Nomi maschili e femminili mongoli, tibetani. Nomi mongoli: come nominare tuo figlio? Nomi mongoli e loro significato

Non c'è follia qui. Io porterò buon esempio per rendere più chiaro di cosa stavo parlando. Anche i popoli turchi sono consapevoli della loro unità, ma allo stesso tempo non dimenticano la loro unicità etnica. Ancora più semplice: sono turco e sono kazako, l'uno non interferisce con l'altro, ma addirittura si integra.

I processi di divisione e unificazione del monolite mongolo hanno avuto luogo molto prima dell'emergere dell'idea stessa di comunismo nei cervelli europei stanchi. Perché accusare il PCR (b) di un peccato inesistente? Sì, hanno usato le differenze necessarie per la loro politica nazionale, ma dividere un singolo gruppo etnico è troppo.

Lasciate che vi faccia un altro esempio: in Cina, proprio al confine con il Kazakistan, nella Porta di Dzungar (stazione di Alashankou), c'è la Regione Autonoma Bortala-Mongola. Gli abitanti di questa regione, i discendenti degli Dzhungar, si distinguono dai mongoli della Mongolia interna e della Repubblica di Moldavia, chiamandoli (abbiamo parlato kazako) mongoli e loro stessi Kalmaks. Ciò significa che si sentono un popolo separato, sebbene la regione sia chiamata mongola. Non c'è assolutamente nulla di cui incolpare i comunisti russi qui.

E l'ultimo, personalmente da me stesso. Non so perché, ma devo costantemente giustificarmi con te in vari peccati, il che è solo un po 'fastidioso. Propongo quanto segue: per definizione, considera che non sto cercando di offendere i mongoli, e forse con successo variabile, ma cerco di essere obiettivo. Almeno non ha chiamato nessuno cane. In questo modo la conversazione procederà più agevolmente.

ladno, budu nadeyat "sa. miru mir! hehe.

naschet bortalinskih mongolov, tam jivut potomki chaharov kotorye byli poslany tuda Cinskim pravitel "stvom nesti ohrannuyu slujbu granicy s Rossiei. Chahary poddannye poslednego velikogo hana Ligdena. oni ochen dial" silrat podverglieks "oiratazacioryat teper" to chto est" razlichie mezhdu kalmykami i buryatami i halhascami ochevidnyi fact.

no yavlyayas" oiratom, buriatom v toje vremya mojet byt i mongolom.

mongoly iz vnutrennei mongolii i oiraty iz sin”czyana v dialektologicheskom otnoshenii silno otlichayutsa. svyazuyushim zvenom yavlyaetsa halhasskii.

i vse taki tyurkskii mir ogromen i raznoobrazen ih svyazyvaet tol "ko yazyk (proshu ne kidat" kamnyami eto ya k slovu :)). a nas vse (no pochti vse identifikatory etnichnosti).

esli Vam naprimer nadobno podcherkivat" chto vpervuyu ochered" vy Kazahi, Kirghizi, Uzbeki a potom uj Tyurki, to u nas na pervuyu ochered" stoit Mongol. (ochen" raznym i mnogim prichinam)

iz za plohogo znanii velikogo moguchego inogda ne mogu tochno sformulirovat" svoe mnenie. esli est" voprosy budu rad otvechat" i otstaivat" svoyu tochku zrenii.

S proshedshim prazdnikom Nouruz!

TRADIZIONI MONGOLE

Su alcuni nomi propri mongoli

I nomi dei mongoli sono interessanti e originali nella loro origine e significato. Le loro caratteristiche e origini sono state ripetutamente menzionate nelle loro opere da molti orientalisti, A.M. Pozdneev, Yu.N. Roerich. I nomi mongoli riflettevano i costumi, la visione del mondo, le tradizioni, lo stile di vita, vari fattori culturali e storici, le idee religiose del popolo mongolo.

Il nome personale ha un significato grande e simbolico per i mongoli, che è esaltato dal raro uso in Vita di ogni giorno cognomi e patronimici (quasi più spesso si usano titoli scientifici, gradi militari, ecc. insieme a un nome personale). I nomi e i nomi mongoli che provenivano dai mongoli sono usati non solo in Mongolia: fino alla metà del XX secolo prevalevano assolutamente su nomi di origine diversa tra Kalmyks, Buryats e Tuvans, in parte Altaians e altri popoli della Siberia meridionale in Russia , e prevalgono ancora nelle aree della Cina popolate dai mongoli, sia tra i mongoli che tra i buriati, gli oirati e in parte gli evenchi. Un certo numero di cognomi in tutto il mondo derivano da nomi dati mongoli.

I nomi personali mongoli, per la loro specificità, sono anche materiale ricco per la storia della lingua mongola. Perché sono in grado di "preservare" alcuni fenomeni linguistici per lungo tempo, il che attira una grande attenzione da parte dei ricercatori.

GRUPPI DI NOMI

Il ruolo che la cultura cristiana ha svolto per i russi (originaria del Medio Oriente ed è arrivata alla Rus' attraverso Roma e Bisanzio), la cultura buddista ha svolto per i popoli mongoli. Il buddismo arrivò ai mongoli dall'India indirettamente attraverso Khotan e il Tibet. I nomi personali riflettono come corretto mongolo cultura antica e l'influenza culturale e religiosa del buddismo, in primo luogo la sua tradizione tibetana.

Origine i mongoli spiccano i nomi: in realtà mongoli; mongolo, che è una traduzione dal tibetano; combinato mongolo-tibetano e mongolo-sanscrito; Tibetano; Indiano. Una piccola percentuale storicamente sono nomi cinesi, turchi e russi associati a matrimoni misti, corsi politici, ecc.


Per composizione. Dal tempo di tardo medievale(approssimativamente dal XVII secolo) nomi da due componenti significative, due sillabe (nella vecchia ortografia scritta), o una combinazione di due sillabe e una sillaba (esempio: Tsagaan "bianco" + Dorzh "vajra" = Tsagaandorzh o Dorzhkhuu "vajra + ben fatto") . Esistono anche nomi a tre componenti e persino a quattro componenti [fonte?].


Per stato sociale. Il nome può dire che il suo portatore è un cacciatore, un pastore di renne (nomi associati ad animali selvatici), un semplice pastore del deserto (basso, anche se spesso tibetano); una persona di una famiglia in cui la storia della Mongolia (nomi di khan e statisti) o gli insegnamenti del Buddha (nomi di insegnanti di buddismo, divinità, libri sacri) sono molto apprezzati.


Per funzione i nomi possono svolgere il ruolo di un talismano, ad esempio, in una famiglia in cui i bambini spesso morivano o un neonato (fino a 3 anni) era malato, gli veniva dato un nome che non attirava gli spiriti maligni: Enabish (non questo) , Terbish (non quello), ecc. Per l'identificazione in assenza di cognomi, a tutti i bambini della famiglia venivano spesso dati nomi che avevano lo stesso primo componente: Tumenbaatar, Tumenolziy, Tumendelger.

NOME PERSONALE

Esaminando gli antroponimi mongoli, si può osservare che le parole che denotano un'ampia varietà di oggetti e concetti possono passare nella loro categoria. Ciò significa che i nomi personali dei mongoli sono nati sulla base del ripensamento dei nomi comuni. La stragrande maggioranza dei nomi propri di persona mongoli coincide assolutamente in termini strutturali e fonetici con quelle parole comuni da cui si sono formati i nomi propri. Molto spesso, parole emotivamente sature, che sono i nomi di oggetti attraenti, parole che servono a designare oggetti di materiale e mondo spirituale persona.

I nomi personali originali dei mongoli sorsero in tempi antichi. Se i nomi femminili simboleggiano bellezza, maestà, gentilezza, mansuetudine, allora i nomi maschili esprimono principalmente forza, coraggio, coraggio e coraggio.

NOMI BUDDISTI

Tra i nomi buddisti ci sono gruppi di nomi sinonimi: da Skt. vajra ha origine Ochir (preso in prestito dalle lingue sogdiano e uiguro), Bazaar (attraverso il tibetano), Dorzh (traduzione tibetana della parola vajra, solitamente trasmessa in russo come Dorje, Dorje), da ratna (gioiello) - Erdene, Radna, Rinchen ( traduzione tibetana) ecc. Ognuna di queste opzioni può esistere indipendentemente o essere uno dei componenti nei nomi multicomponente: Ochirbat (-bat in mongolo significa "forte", si trova anche separatamente: Bat, Batu / Baty), Bazarkhүү (-хүү "ben fatto" ), Khanddorzh (la prima parte in questo caso è anche tibetana), ecc.

Alcuni dei nomi derivano dai nomi e dalle immagini del canone sacro buddista: Jadamba (Ottomillesimo, Sutra di Prajnaparamita in 8000 strofe), Ganjuur, Danjuur, Altangerel ("luce dorata", in onore del Sutra della luce dorata), forse Badamtsetseg (fiore di loto). L'ultimo esempio è indicativo del fatto che si tratta di un nome femminile derivato dal nome di un fiore, ma il nome del loto (sansc. Padma) (e il suo significato simbolico) portato dal buddismo.

I nomi degli stati dei sacerdoti possono anche diventare nomi: Bagsha, Khuvrag, Bandi, Khamba, Khutagt

Di recente, secondo le statistiche, i mongoli iniziarono ad abbandonare sempre più i nomi stranieri, compreso il tibetano. Oggi ai residenti vengono dati nomi con caratteristiche della tradizione e della storia nazionale.

NOMI MONGOLI ASSOCIATI A NOMI DI PIANTE

Diamo un'occhiata più da vicino ai nomi associati ai nomi delle piante. Questi sono per lo più nomi femminili. I desideri per le ragazze - per diventare belli, attraenti, teneri - formano un vasto gruppo di nomi formati dai nomi delle piante, ad esempio: Sarnay - Rose, Khongorzul - Tulip, Zambaga - Magnolia, Saikhantsetseg - Beautiful flower, Bolortsetseg - Crystal flower, Munkhnavch - Foglia eterna e altri

I nomi personali femminili possono indicare un atteggiamento nei confronti della pianta: Urgamal (pianta), Navch, Navchaa, Navchin (foglia), Delbee (petalo), Navchtsetseg (fiore foglia), Alimtsetseg (fiore mela), ecc.

Ci sono nomi personali che indicano l'ora dell'apparizione del bambino: Davaatsetseg (fiore del lunedì), Byam-batsetseg (fiore del sabato) I nomi personali dei mongoli possono anche esprimere la situazione in cui è nato il bambino: Amartsetseg (fiore calmo) , Uugantsetseg (primo fiore).

I nomi dei bambini possono essere associati all'umore o ai desideri dei genitori: Bayartsetseg (Gioia dei fiori) Tumentsetseg (diecimila fiori), Tsetsegzhargal. (Fiore della felicità), Goyetsetseg (Bellissimo fiore). Nomi come Munkhtsetseg - Eternal Flower, Enkhtsetseg - Peaceful Flower, esprimono i desideri di lunga vita e salute. Desideri di felicità, successo nella vita, benessere si riflettono nei seguenti nomi: Bayantsetseg - Fiore ricco. Buyannavch - Elenco benefattore, Urantsetseg - Fiore abile, Battsetseg - Fiore forte.

Il desiderio di vedere le loro ragazze graziose e attraenti risiede nei nomi Khongorzul Tulip, Oyuunnavch - Foglia turchese, Ariun-tsetseg - Fiore sacro.

Ci sono nomi personali che sono sorti in connessione con l'adorazione del Sole, della Luna, delle stelle, della Terra, ecc. Narantsetseg - Fiore del sole, Odontsetseg - Fiore della stella, Tuyaatsetseg - Fiore radioso, Gereltsetseg - Fiore leggero, Baigaltsetseg - Natura - Fiore, Khurantsetseg - Pioggia - fiore, ecc.

Sin dai tempi antichi, i mongoli attaccavano simboli sacri a vari colori. Forse in connessione con questo, sono apparsi nomi personali che denotano i colori: Tsagaantsetseg - Fiore bianco, Yagaantsetseg - Fiore rosa, Ulaantsetseg - Fiore rosso, ecc. Nel simbolismo dei colori, il colore rosso funge da simbolo d'amore, quindi il nome personale Ulaantsetseg può significare "Fiore preferito". Il colore bianco, come sai, tra i mongoli è considerato portare felicità e prosperità, il che significa che Tsagaantsetseg è il "fiore felice".

E, infine, i nomi personali possono indicare l'atteggiamento nei confronti del materiale: Erdene-tsetseg - Fiore prezioso, Suvdantsetseg - Fiore di perla, Mungunnavch - Foglia d'argento, Shurentsetseg - Fiore di corallo, ecc.

Come parte dei nomi personali sopra elencati, la parola più popolare e frequente è "tsetseg" - un fiore. Come potete vedere, questa parola, che è inclusa nei nomi di persona con una struttura complessa, esprime principalmente una colorazione emotiva positiva e una connotazione affettuosa.

È opportuno notare qui che i nomi delle piante sono estremamente rari nei nomi maschili. Ad esempio: Gond - Cumin, Arvay - Barley, Undes - Root.

Tra i nomi personali mongoli associati ai nomi delle piante ci sono nomi di origine straniera. Ad esempio, i nomi personali in sanscrito includono Udval (bacino di utenza a foglia verde), Badma (loto), cinese - Lyanhua (loto), tibetano - Ninzhbad gar (costume da bagno), Serzhmyadag (papavero), Zhamyanmyadag (Sosuria), ecc.

NOMI INSOLITI

I nomi insoliti vengono spesso dati dai mongoli ai bambini che si ammalano in giovane età: si ritiene che ciò aiuterà il bambino a riprendersi. I nomi più comuni sono Byaslag - formaggio, Tugal - vitello, Ongots - aereo. I nomi formati dai nomi dei fiori vengono spesso abbandonati: i fiori non sono eterni. Affinché una persona possa vivere felici e contenti, danno nome lungo- per esempio - Luvsandenzenpiljinjigmed. Il lama viene spesso consultato per un consiglio.

NOME

Il nome può essere dato da un prete buddista che controlla l'oroscopo, genitori, parenti più anziani, in base alla data di nascita, buoni e cattivi presagi, stagione agricola, origine tribale e familiare, memoria degli antenati, eventi nel paese e all'estero, ecc.

I nomi per i bambini vengono solitamente dati in onore di parenti più anziani, lama famosi, divinità buddiste e santi, a volte viene inventato un nuovo nome in relazione a una situazione specifica. Dopo il crollo del sistema sovietico, i nomi dei khan dell'Impero mongolo hanno guadagnato popolarità.

Di particolare rilievo è l'usanza di nominare i gemelli. La nascita di due gemelle tra i mongoli è interpretata come un fenomeno positivo, che si riflette nella loro indispensabile co-denominazione: se entrambe le ragazze sono Badraltsetseg ("L'ispirazione è un fiore), Orgiltsetseg ("La parte superiore è un fiore"), se una ragazzo e ragazza sono Unur (ricco) e Unurtsetseg (fiore ricco), ecc.
I lettori lo hanno ovviamente notato nomi personali non esiste una categoria grammaticale di genere. Contrariamente al russo, i nomi personali femminili e maschili mongoli differiscono solo lessicalmente.

PATRONIMO, COGNOME

Fino all'inizio del XX secolo, il nome di un mongolo di buona famiglia era composto da tre parti: un cognome, un patronimico, un nome personale. Sotto il socialismo, i nomi generici erano vietati "per sradicare l'eredità feudale", e venivano usati solo patronimici e nomi personali, ed era quest'ultimo l'identificatore della persona. Ad esempio, il nome del cosmonauta Gurragchaa (Zhүgderdemidiin Gүrragchaa) (senza fallo, prima il patronimico, che è un nome nel caso genitivo, quindi il nome) può essere abbreviato in Zh. Gүrragchaa, ma non Zhүgderdemidiin G.

Dal 2000 i cognomi sono tornati in uso in Mongolia; in parte rappresentano gli antichi cognomi, ma non sempre le persone prendono come cognome il cognome che portavano i loro antenati prima della rivoluzione; può essere dimenticato, può essere assente per semplice origine. Il più comune tra i mongoli è l'appartenenza dei mongoli al genere Borjigin (Mong. Borzhgon), che è motivo di orgoglio, ma come cognome non conferisce un'unicità familiare separata. Molti inventano cognomi in base al tipo di attività. Quindi, il già citato cosmonauta Gurragcha ha preso il cognome Sansar (in traduzione - "spazio")

I NOMI MONGOLI PIU' COMUNI

I nomi più comuni sono Solongo, Bat-Erdene. Queste persone spesso escogitano un secondo nome, per renderlo più conveniente.

S. Nyamtsetseg, specialista del dipartimento principale della registrazione civile: “Questi sono i nomi più comuni e i più brevi nel paese. Circa 10 nomi sono ampiamente usati in Mongolia. Ad esempio, sono registrati 13.395 cittadini con il nome Bat-Erdene”.

Ci sono anche 11.029 Otgonbayar e 10.536 Batbayar registrati. La classifica dei nomi femminili più popolari era guidata da Altantsetseg e Oyuunchimeg.

Materiali utilizzati Sh.NARANCHIMEG. Sh.NARANTUYAA.
"Notizie dalla Mongolia" Ed. Agenzie MONTSAME

Antroponimia mongola fine XIX- inizio Novecento

Questo è un frammento del libro "Cultural Constants of Russia and Mongolia: Essays on History and Theory"

(a cura di Shishin M.Yu., Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 pagine)

< ... >L'onomastica in generale e il vocabolario antroponimico in particolare, da un lato, fissano l'esistenza di certe tradizioni, dall'altro sono sensibili ai cambiamenti che avvengono nella cultura. Lo studio dell'antroponimia mongola ci fornisce preziose informazioni sulla storia, la vita quotidiana delle persone, la loro psicologia, religione, contatti esterni, sui modi di autoidentificazione di una persona in una data cultura, sulla percezione di una persona del mondo che la circonda , eccetera.

Il materiale dello studio erano i nomi personali della popolazione di Tsetseg nuuryn khoshun dell'attuale Tsetseg somon di Khovd aimag (nel 1925, Khantayshir uulyn aimak), ottenuti a seguito del censimento della popolazione nel 1925 [Baatar, 2004, p. 67-83]. Abbiamo studiato 2659 nomi di persona, di cui 1391 maschili, 1268 femminili.

Per evitare confusione terminologica, è necessario fornire alcuni commenti sulla divisione territoriale-amministrativa della Mongolia moderna e dello stesso paese nel periodo turno XIX-XX secoli: khoshuun - un'unità territoriale-amministrativa nella Mongolia pre-rivoluzionaria; al momento, invece di khoshuun, è stata adottata una divisione territoriale-amministrativa in soum, correlata per dimensione ai distretti nei soggetti Federazione Russa; aimag - una moderna unità di divisione territoriale-amministrativa della Mongolia, correlata con il bordo, regione della Federazione Russa.

Somon Tsetseg-nuuryn khoshuun si trova nella parte occidentale della Mongolia, la sua popolazione comprende solo Khalkhas, cioè la nazionalità che costituisce la maggior parte della popolazione della Mongolia. Somon Tsetseg confina direttamente a ovest ea nord con i somon Altai, Most, Mankhan e Zereg, la cui popolazione è composta da Zakhchin che parlano il dialetto Oirat. Gli antroponimi mongoli originali (useremo anche il termine "parole di nome") tra gli Zakhchin sono in qualche modo diversi dai nomi personali dei Khalkha. Secondo i nostri dati ottenuti da materiali antroponimici a seguito del censimento della popolazione del 1925, tra i nomi personali dell'area studiata non ci sono quasi antroponimi caratteristici del popolo Zakhchi. Ciò indica un'autoidentificazione abbastanza chiara, territorialmente e lessicalmente fissata dei rappresentanti di vari gruppi etnici in Mongolia a cavallo tra il XIX e il XX secolo.

Secondo i nostri calcoli, nel vocabolario antroponimico della popolazione Khoshuun Tsetseg, un ampio strato è occupato dai prestiti tibetano-sanscriti, che rappresentano il 71,5% del numero totale nomi personali. Ciò è dovuto alla penetrazione della forma tibetana del buddismo in Mongolia a partire dal XIII secolo [Nyambuu, 1991, p. 52; Luvsanzhav, 1970]. Nel 1925 la popolazione della Mongolia era ancora profondamente religiosa e ai lama fu concesso il diritto di dare un nome a un neonato. Il processo di denominazione è ancora percepito come un atto profondamente sacro che influenza l'intera vita successiva di una persona. I prestiti tibetano-sanscriti sono distribuiti in modo non uniforme tra nomi personali maschili e femminili. Costituiscono il 78% per gli uomini, il 64,7% per le donne sul totale dei nomi di persona corrispondenti. A nostro avviso, ciò è spiegato dalla tradizione che esiste dall'espansione del lamaismo in Mongolia, di dare il primo figlio della famiglia ai lama, garantendo così il benessere della famiglia.

La specificazione di genere dell'area del sacro ha influito anche sul processo di nomina al di fuori della religione. Originariamente Nomi mongoli costituiscono il 23,9% del numero totale di nomi di persona: il 17,1% per gli uomini, il 31,4% per le donne, il che indica una tendenza a dare più spesso nomi mongoli alle neonate. Anche le persone laiche potevano nominare i neonati. Tra questi, le ostetriche e il "loro avga" (prozio), cioè lo zio paterno maggiore, avevano il diritto di avere la precedenza. Dopo l'ostetrica e il "loro agosto", il diritto di dare un nome ai neonati era "il loro nagaz", ad es. prozio materno o altri parenti, compresi i genitori. A volte il nome è stato dato da persone a caso.

Pertanto, possiamo dire che non esisteva ancora una regola rigida nel processo di denominazione, che indica l'esistenza relativa dei processi sacri. Ciò è evidenziato anche da nomi misti del tipo: tibetano-sanscrito + primordialmente mongolo o primordialmente mongolo + tibetano-sanscrito. Ad esempio, Sainnorzhin (lett. Buon Norzhin), Galsankhuu (lett. Galsan + figlio). In termini di composizione, ci sono anche nomi misti a tre componenti del tipo: tibetano-sanscrito + primordialmente mongolo + primordialmente mongolo: Zagdtsagaanchuluu (Zagd + bianco + pietra). I nomi misti costituiscono il 4,6% di tutti i nomi personali. Tra gli antroponimi vi sono singole parole di origine russa, cinese e kazaka, che indicano i principali contatti dell'etnia. Ad esempio, russi: Peodor, Puydor (Fyodor o Peter), Andrey, Saandar (Alexander). Cinese: Vandan, Emboo, Kazako: Moldoo (Molda). Nella composizione, questi sono nomi di uno, due, tre, persino quattro componenti, in cui ciascuno dei componenti può fungere da antroponimo indipendente. Ad esempio, il tre componenti (Zagdtsagaanchuluun) (Zagd + tsagaan + chuluun), il quattro componenti Dorzhzhantsangaramzhav (Dorzh + zhantsan + garam + zhav), dove quest'ultimo è il nome personale dell'ultimo noyon (sovrano) Tsetseg nuuryn khoshuun . È interessante notare che tutte le parti di questo nome, compreso il nome noyon, sono di origine tibetano-sanscrita, il che, a nostro avviso, è spiegato dalla straordinaria attività di espansione buddista nel corso di diversi secoli.

I seguenti suffissi di denominazione si distinguono in base alle caratteristiche derivazionali: -maa (Siilegmaa, Dungaamaa, Mangalmaa), -ai (Manlai, Khaltay, Magnai, Haltmai), -ee (Chimgee, Tumee, Ishnee, Buzhee, Sukhee), -dai ( Tsagaa-dai ), -aa (Khandaa, Marhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -h (Nuudelch), -t (Baast ).

Alcuni di questi suffissi sono di origine tibetana. Ad esempio, il suffisso -maa, che si trova quasi esclusivamente nei nomi personali femminili, significa "madre" in tibetano. Tra le altre parole si osserva anche la transizione di lessemi indipendenti in suffissi (originariamente mongolo e tibetano-sanscrito). Questi includono il mongolo "huu" (figlio) e il tibetano "zhav" (salvezza), "bevuto" (arricchirsi, moltiplicarsi), ecc .: Tserenkhuu, Tserenpil, Sersenzhav.

La specificità del genere tra i mongoli si riflette paradossalmente negli antroponimi. Sebbene la parola mongola "huu" (figlio) si riferisca a persone di sesso maschile, è spesso usata in ugualmente partecipa alla formazione dei nomi personali femminili. Questa parola è ampiamente usata come unità lessicale nella lingua mongola, ma non ricorre in modo indipendente nella sua lingua principale. significato lessicale come nome personale, ma qui è usato solo come suffisso.

Tra gli antroponimi ci sono anche quelli che riflettono le peculiarità della visione del mondo dei mongoli e sottolineano ancora una volta la sacralità della nomina, la capacità di influenzare le forze cosmiche responsabili del destino della famiglia nel suo insieme. Quindi, in caso di morte dei figli precedenti, per proteggere il neonato dagli "spiriti maligni", gli hanno dato un nome con semantica dispregiativa [Nyambuu, 1991, p. 51; Aldarova, 1979, p. 6]. Tra i nomi personali del khoshun Tsetseg ci sono Nokhoi (cane), Muukhuu (figlio cattivo). Haltar (sporco, sporco), Baast (con le feci), Golgi (cucciolo). Il nome Otgon ricorre più volte, il che significa "il più (esimo), il più giovane (esimo)". Tale nome è stato dato (e si trova ancora) quando diventa necessario interrompere la nascita dei bambini in famiglia, quando la donna è già stufa della maternità. C'è anche il nome Sol (cambia, cambia). Questo nome veniva probabilmente dato nei casi in cui i genitori volevano avere un figlio di sesso diverso, quando in famiglia nascevano solo femmine o maschi.

I mongoli conoscono casi in cui una persona riceve un secondo nome (soprannome). Ne è prova il nome del nonno materno dell'autore di questo testo. Il nonno in khoshuun Tsetseg si chiamava Duuch (cantante). Era del vicino Khoshuun Darvi. Quando è venuto a khoshuun Tsetseg con sua sorella, ha cantato canzoni. Da quel momento in poi, iniziarono a chiamarlo Duuch, anche se il suo vero nome è Samdan. Una delle caratteristiche dei nomi personali dei Khalkha rispetto ad altri gruppi etnici mongoli è che ognuno in essi ha un secondo nome-ingrandimento, simile a come i russi sono chiamati per nome e patria. Questi nomi eufemistici sono associati al tabù dei nomi di parenti e conoscenti più anziani. Ci sono due nomi eufemici nella nostra lista: Oozhoo (53 anni), Manzhaa (54 anni). Chiamando gli anziani per ingrandimento del nome, i giovani spesso non conoscono il loro vero nome. È possibile che coloro che tenevano i registri del censimento non conoscessero i nomi ufficiali di questi due individui.

La maggior parte dei nomi mongoli originali che abbiamo studiato semanticamente hanno il significato di benevolenza: Bayar (gioia), Burenzhargal (piena felicità), Amar (calma), Olonbayar (molte gioie), Chimgee (decorazione), ecc.

Il resto dei nomi mongoli originali dei Khalkha può essere raggruppato semanticamente come segue:

Nomi delle piante: Navch (foglie), Moog (fungo);

Descrizione dell'aspetto di una persona: Monkhor (naso gobbo), Tsookhorbandi (lentigginoso), Khunkhur (occhi infossati), Shoovoy (testa schiacciata), Toodon (uomo basso), Magnai (fronte), Khalzan (calvo), Nudenhoo (occhi grandi );

Nomi di animali: Bulgan (zibellino), Shonkhor (falco, girfalco), Sogoo (cervo), Golgi (cucciolo),

Nokhoi (cane), Gavar (cucciolo di volpe), Tuulaihoo (lepre), Khulgana (topo), Mondul (cucciolo di tarbagan),

Buur (produttore di cammelli);

Nomi di oggetti geografici e armi: Tomor (ferro), Chuluun (pietra), Hadaakhuu (roccia), Altankhuu (oro), Zevseg (strumento), Dar (polvere da sparo), Sokh, Sohee (ascia), Zevgee (punta dell'arco);

Nomi di fenomeni naturali: Dalai (oceano);

Nome del colore: Tsagaadai, Tsagaan, Tsegeen (bianco), Boroo, Borhoo, Herenkhuu (marrone), Nomin hoh (lapislazzuli), Sharbandi (giallo).

I gruppi semantici dei nomi mongoli nativi tra i Khalkha trasmettono le specificità della formazione di alcune costanti culturali di questo gruppo etnico. La stessa creazione di un elenco di gruppi semantici di antroponimi consente di applicare un approccio interpretativo alla scoperta di queste costanti attualizzate nella lingua.

È interessante notare che i nomi personali di origine tibetano-sanscrita sono gli stessi tra i madrelingua della lingua mongola [Nyambuu, 1991; Aldarova, 1979]. Si tratta di prestiti giunti in Mongolia in connessione con l'adozione del buddismo, semanticamente associati ai nomi di dei e dee (Zhamsran, Damdin, Namsrai, Dolgor), idee religiose e filosofiche e terminologia del buddismo (Gaanzhuur, Genden), nomi di i giorni della settimana (Nyam, Byamba, Purev), auguri di bene, felicità, longevità (Dash, Sharav), ecc.

Letteratura:

Baatar Ch. Tobhiin Khuraangui. Ulan Bator, 2004.

Nyambuu X. Hamgiin erkhem yoson. Ulan Bator, 1991.

Luvsanjaw Choi. Oros-mongolo ovormots khellegiin tol (dizionario fraseologico russo-mongolo). Ulan Bator, 1970.

Aldarova N.B. Vocabolario antroponimico buriato. Nomi di persona originali: abstract della dissertazione per il titolo di candidato scienze filologiche. M., 1979.

I moderni nomi mongoli per ragazzi e ragazze hanno un significato simbolico sorprendentemente ricco. Sono molto istruttivi e premurosi. Le credenze e le usanze locali hanno permesso loro di diventarlo. In Mongolia, il nome di una persona riceve tradizionalmente grande attenzione. Gli abitanti di questo stato credono sinceramente che svolga un ruolo cruciale nella vita di un bambino. Inoltre, qui non vengono praticamente utilizzati cognomi e patronimici. Questa circostanza rende i bei nomi mongoli femminili e maschili ancora più importanti e significativi per i loro portatori.

Il significato dei nomi mongoli di ragazzi e ragazze

A seconda del loro significato, maschio e nomi mongoli femminili possono essere suddivisi in diverse categorie:

• Nomi protettivi (Terbish, Enebish, Nokhoi, ecc.). Dovevano proteggere il bambino dagli spiriti maligni.
• Nomi e cognomi mongoli, il cui significato corrisponde al momento della nascita del bambino. Ad esempio, Nyamtso è interpretato come "domenica" e Byamba - "sabato".
• Nomi associati a fiori e gioielli (Suvdaa = "perla", Tsagaantsetseg = "fiore bianco", ecc.). Molto spesso vengono chiamate ragazze.
• Nomi mongoli maschili e femminili che indicano l'affiliazione sociale o professionale di una persona.
• Nomi buddisti (Ganzhuur, Zhadamba, ecc.). Molti di loro corrispondono ai nomi di divinità, lama, libri sacri, santi, ecc.
• Nomi mongoli di ragazzi e ragazze che denotano animali, corpi celesti e vari fenomeni naturali. Ad esempio, Tsogtgerel significa "luce di fiamma" e Nugai significa "cane".
• Nomi che indicano le qualità personali di una persona.

Valutazione di bei nomi mongoli per ragazzi

1. Altaj. Tradotto in russo significa "luna d'oro"
2. Amgalan. Nome mongolo che significa "calma"
3. Barlas. Interpretato come "senza paura"
4. Batù. Tradotto in russo significa "forte"
5. Dalai. Nome maschile mongolo che significa "oceano"
6. Naran. Interpretato come "sole"
7. Va bene. Tradotto in russo significa "comprensione"
8. Tarchan. Nome ragazzo mongolo che significa = "artigiano"
9. Zagaan. Significa "bianco"
10. Sean. Tradotto in russo significa "lupo"

Top dei migliori nomi mongoli per ragazze

1. Alimtsetseg. Interpretato come "fiore di melo"
2. Arianna. Nome femminile mongolo che significa "puro"
3. Gerel. Tradotto in russo significa "puro"
4. Delbee. Interpretato come "petalo"
5. Jargal. Nome femminile mongolo che significa "felicità"
6. Sayna. Dal mongolo "buono"
7. Sarana. Tradotto in russo significa "giglio"
8. Tungalag. Nome femminile mongolo che significa = "chiaro"
9. Zeren. Interpretato come "longevo"
10. Erdene. Tradotto in russo significa "gioiello"

Scegliere un nome mongolo moderno per un ragazzo e una ragazza

I genitori mongoli cercano di nominare i propri figli in onore di parenti più anziani, personaggi famosi o divinità buddiste. Alle ragazze vengono dati nomi mongoli femminili popolari,

Come chiamare tuo figlio? Se un arcobaleno è apparso nel cielo per il compleanno della figlia, molto probabilmente verrà chiamata la figlia Solongo("solongo" - arcobaleno). Se il figlio è nato in una giornata di sole, probabilmente gli verrà dato un nome Naran O Naranbaatar("naran" - il sole, "baatar" - l'eroe).

Verranno chiamati i nati nella notte da domenica a lunedì Nyamdavaa O Davaanyam("yum" - domenica, "davaa" - lunedì). Lhagwa E Lhagwasuren sono nati mercoledì ("lhagva" - mercoledì), Purevbaatar- un eroe nato giovedì ("Purev" - giovedì), Byamba E Di ambatsetseg- sabato ("byamba" - sabato, "tsetseg" - fiore).

Alle ragazze vengono spesso dati nomi associati ai fiori. Ad esempio, nome Bolortsetseg significa "Fiore di cristallo" ("bolor" - cristallo), Tsagaantseteg- "Fiore bianco", Ulaantsetseg- "Fiore rosso", Battsetseg- Fiore forte Urantseteg- "Fiore artistico", Ariuntsetseg- Fiore Sacro Erdenetseg- Fiore prezioso Suvdantsetseg- "Fiore di perla" Shurentssetseg- Fiore di corallo. La lista dei colori è infinita. Il nome dei fiori può anche essere usato come nome. Ad esempio, nome Hongorzul si traduce come tulipano.

La nascita di un bambino è sempre una vacanza. Pertanto, il figlio può essere chiamato bayar("bayar" - una vacanza) o Batbayar("pipistrello" - forte, affidabile), o Bayarkhu("huu" - figlio). E la ragazza - Tsengelmaa("tsengel" - divertimento, intrattenimento, divertimento). Affinché il destino del bambino si sviluppi con successo, puoi nominarlo Azzargal("az" - felicità, fortuna; "zhargal" - felicità, beatitudine, piacere).

Nyamzhargal- Felicità domenicale ("yum" - domenica; "zhargal" - felicità). Bel nome, vero? Per far diventare forte un ragazzo, puoi chiamarlo Ganzorig("gan" - acciaio; "zorig" - coraggio, coraggio, forza di volontà). A proposito, questo è il nome del direttore dell'impianto di estrazione e lavorazione. Forse la giusta scelta del nome gli ha permesso di avere successo e diventare un leader.

Nome del vicedirettore - Ganbaatar- si traduce come un eroe d'acciaio. Anche una persona molto rispettata. Ecco un ragazzo di nome Dolgon, molto probabilmente, crescerà calmo, tranquillo e gentile. Dopotutto, è così che viene tradotta la parola. Delgar- ampio, spazioso, ampio, abbondante. Conosco un uomo con quel nome, è molto alto, grosso e largo di spalle. Questo nome può anche essere considerato composto: "del" - abiti nazionali, "ger" - yurta. Amarbat crescerà prospero e affidabile ("amar" - calmo, prospero; "pipistrello" - solido, forte, durevole, affidabile). Affinché una ragazza cresca onesta e pura, verrà chiamata Ariunaa O Ariun-Erdene("ariun" - puro, sacro, santo, onesto; "erdene" - gioiello, tesoro). O Tselmag, che si traduce come chiaro, puro.

Se i genitori vogliono vedere la loro figlia intelligente, le daranno un nome Oyun O Oyuuntsetseg("oyun" - mente, mente, intelletto). La ragazza con il nome Enkhtuvshin sarà calmo e pacifico ("enkh" - calma, pace; "tuvshin" - pacifico, calmo, tranquillo). I nomi personali contengono spesso le parole "erdene" - un gioiello, tesoro, "zhargal" - felicità, "monkh" - eterno, immortale, per sempre, "suvd" - perle. Nome femminile Suvdaa significa perla. Nome Baigalmaa dalla parola "baigal" - natura. Inoltre spesso nei nomi personali c'è la parola "zayaa" - destino, destino. Nome interessante ospite, tradotto come una coppia del destino ("khos" - una coppia, una coppia).

Per molte ragazze, il nome termina con "tuyaa" - tradotto come "raggio". Nome Narantuya significa un raggio di sole ("nar" - il sole, "naran" - solare), Altantua- un raggio d'oro ("alt" - oro, "altan" - oro), Ariuntuyaa- raggio sacro ("ariun" - santo, sacro). Di più nomi interessanti: Altankhuyag- cotta di maglia d'oro ("altan" - oro; "khuyag" - conchiglia, armatura, cotta di maglia). Ganhuyag- cotta di maglia d'acciaio. Mongonzagas- pesce d'argento ("mongon" - argento, "zagas" - pesce).

Si scopre che in Mongolia quasi tutti i nomi sono inimitabili e unici. E ogni bambino cresce speciale, non come chiunque altro.