Il desiderio di un sacco di soldi come percorso verso la solitudine nella storia “Il gentiluomo di San Francisco. Gli eterni problemi dell'umanità nella storia "Il gentiluomo di San Francisco"
Soldi. Il denaro governa il mondo. Il denaro può fare tutto. Se le persone trattassero il denaro come mezzo di sussistenza, allora i ricchi sarebbero molto più felici, perché penserebbero di più agli altri, la loro vita non apparterrebbe al denaro, potrebbe essere bella. Ma dedicano la loro vita a fare soldi, e poi quei soldi li rendono schiavi.
Così fa il signore di San Francisco della storia di A. Bunin. Il denaro per lui è un obiettivo, non un mezzo per realizzare i suoi piani e desideri. Questo è ciò per cui vive. La descrizione di tutta la sua vita (cinquantotto anni) è solo mezza pagina. Vediamo che non ha mai avuto una donna vera, piena e felice. Anche lui ne è consapevole e quindi si organizza un viaggio di due anni, pensando che finalmente si riposerà, si divertirà. Ma non ha mai imparato a godersi il sole, la mattina, non ha imparato a godersi le piccole cose, sensazioni e sentimenti piacevoli. Semplicemente non li aveva. Pertanto, non prova gioia durante il riposo.
Il signore di San Francisco è sempre stato convinto che il piacere si possa comprare, e ora che ha molti soldi, ci sarà molta gioia. Ma aveva torto. Ha comprato sigari costosi i numeri migliori, la compagnia dell '"alta società", cibo costoso. Ma non ha comprato ciò di cui ha veramente bisogno: la felicità. Non era abituato alle gioie, continuava a rimandare la sua vita per dopo, ma quando arrivava questo "dopo", semplicemente non poteva usarlo.
Sa esattamente cosa fare: comportarsi come il resto dei ricchi, la cosiddetta crema della società. Va a teatro non perché vuole godersi lo spettacolo, ma perché lo fanno gli altri. Va nelle chiese non per ammirarne la bellezza e pregare, ma perché è necessario. La chiesa per lui è il vuoto, la monotonia, un luogo dove non ci sono parole, e quindi noioso. Pensa che se fa cose che piacciono agli altri, piaceranno anche a lui. Il signore di San Francisco non capisce le gioie degli altri, non capisce perché è infelice, e questo lo rende irritabile. Gli sembra che debba solo cambiare posto, e sarà meglio per lui, che la colpa di tutto sia del tempo, della città, ma non di se stesso. Non è mai riuscito a sentirsi felice.
Un gentiluomo di San Francisco disprezza le persone al di sotto di lui in posizione, perché non possono pagare tutto come lui. Esistono per servirlo ("Ha camminato lungo il corridoio, ei servi si sono premuti contro i muri, ma non li ha notati"). Non ha spiritualità, nessun senso della bellezza. Non nota lo splendido scenario dalla finestra aperta. ("Dall'oscurità, un'aria gentile soffiò su di lui, immaginò la cima di una vecchia palma, che spiegava le sue fronde attraverso le stelle, che sembravano gigantesche, e udì il suono lontano e costante del mare"). Il gentiluomo di San Francisco non vede la bellezza della natura, eppure solo lei rimarrà con lui dopo la sua morte. La finestra simboleggia il mondo che è aperto davanti a lui, ma di cui non è in grado di godere.
Lo stesso gesto simbolico è che chiude la finestra da cui
profuma di cibo e fiori. Il gentiluomo di San Francisco vive una vita misurata, senza shock, senza sorprese, nulla cambia mai nella routine quotidiana. Mangia e beve molto. Ma il cibo gli dà piacere? Molto probabilmente no. E se è così, non cambia nulla. È solo che il suo stomaco ha bisogno di cibo, molto cibo, e il signore di San Francisco lo serve, lo asseconda. Non è più un uomo, la sua vita scorre automaticamente. Non c'è da stupirsi che abbia pianificato tutto in anticipo per due anni. “Sperava di godersi il sole del sud Italia a dicembre e gennaio, pensava di fare un carnevale a Nizza, a Montecarlo, voleva dedicare i primi di marzo a Firenze, venire a Roma alla Passione del Signore. Venezia, Parigi, la corrida a Siviglia, il nuoto nelle isole inglesi, Atene, Costantinopoli, Palestina, Egitto e persino il Giappone erano inclusi nei suoi piani.
La coppia "innamorata" sulla nave è molto simbolica. Fanno finta di amarsi per soldi, e ne sono già terribilmente stanchi, ma, probabilmente, non vogliono fare nient'altro o non sanno come farlo. ("Ha ballato solo con lei, e tutto è venuto fuori in modo così sottile, affascinante che solo un comandante sapeva che questa coppia era stata assunta per giocare all'amore per soldi e navigava da molto tempo su una nave, poi su un'altra." ) Quindi il signore di San Francisco, infatti, fa la stessa cosa: finge di vivere. E proprio come questa coppia potrebbe non conoscere mai l'amore, così il gentiluomo di San Francisco non è destinato a vivere davvero.
In generale, il signore di San Francisco è un'immagine generalizzata, perché non ha nemmeno un nome. È il simbolo di un'intera classe. L'assenza di un nome parla anche dell'assenza di individualità. È solo un tipico uomo ricco. Morì appena cominciando, secondo lui, a vivere. Forse è per questo che è morto? La sua vita è cambiata, ora non ha nemmeno un obiettivo come fare soldi. Il signore di San Francisco non era un uomo degno, e chi gli ha mostrato rispetto in vita lo disprezza dopo la morte Luigi lo ritrae, lo deride. Il proprietario dell'albergo, vedendo che il signore di San Francisco non è più una fonte di reddito, si rifiuta di lasciare il suo corpo in una stanza decente. Non gli trovano una bara decente e lo portano a casa in una specie di cassa di legno. E quando i morti giacevano in una brutta stanza, solo la natura, che rifiutava, rimaneva con lui e non si allontanava da lui ("Le stelle blu lo guardavano dal cielo, un grillo cantava con triste noncuranza sul muro.") Solo lei è triste dopo la sua morte.
Il signore di San Francisco è solo un'altra vittima. Morì molto prima della morte fisica. Prima c'era la morte spirituale. La storia finisce dove è iniziata, su Atlantide. "Atlantide" simboleggia la fragilità di tutto ciò che esiste, ci ricorda che tutto finirà. La composizione dell'anello dice che la storia di una persona è finita, ma ci sono ancora molte persone che sono destinate a vivere o semplicemente esistere. Le persone dipenderanno dal denaro finché non ne capiranno il vero significato.
Per il gentiluomo di San Francisco nella storia di Bunin, il denaro era un fine, non un mezzo per realizzare i suoi piani e desideri. Il denaro è ciò per cui vive. La descrizione di tutta la sua vita, cinquantotto anni, è solo mezza pagina. Vediamo che non ha mai avuto un vero, completo e vita felice. Lo vede anche lui e quindi si organizza un viaggio di due anni, una vacanza. Pensa che finalmente riposerà, si divertirà e vivrà per il proprio piacere. Ma per tutta la vita non ha imparato a godersi la vita, il sole, la mattina, non ha imparato a godersi le piccole cose, sensazioni e sentimenti piacevoli. Semplicemente non aveva sentimenti e sensazioni. Pertanto, non prova gioia durante il riposo.
Il signore di San Francisco è sempre stato convinto che il piacere si possa comprare, e ora che ha tanti soldi, ci sarà tanto piacere. Ma aveva torto. Comprò sigari costosi, le stanze migliori, compagnia dell'alta società, un sacco di cibo costoso. Ma non ha comprato ciò di cui ha veramente bisogno: la felicità. Non era abituato alle gioie, continuava a rimandare la sua vita per dopo, ma quando arrivò dopo, come pensava, semplicemente non poteva usarla.
Sapeva esattamente cosa fare: comportarsi come il resto dei ricchi, la cosiddetta "crema della società". Andava al cinema non perché volesse godersi uno spettacolo, ma perché lo facevano gli altri. Andava nelle chiese non per ammirarne la bellezza e pregare, ma perché era necessario. Le chiese per lui sono il vuoto, la monotonia, un luogo dove è noioso. Pensava che se avesse fatto cose che piacessero agli altri, allora sarebbero piaciute anche a lui.
Il signore di San Francisco non capiva le gioie degli altri, non capiva perché fosse infelice, e questo lo rendeva irritabile. Gli sembrava che avesse solo bisogno di cambiare posto, e sarebbe stato meglio per lui che la colpa di tutto fosse del tempo, della città, ma non di se stesso. Non è mai riuscito a sentirsi felice.
Il gentiluomo di San Francisco disprezzava le persone in posizione inferiore a lui, perché non potevano pagare tutto, come lui. Esistono per servirlo ("Ha camminato lungo il corridoio, ei servi si sono premuti contro i muri, ma non li ha notati").
Non aveva un inizio spirituale, non c'era il senso della bellezza. Non ha notato lo splendido scenario dalla finestra aperta. (“Dal buio soffiò su di lui un'aria soave, immaginò la cima di una vecchia palma, che stendeva le sue foglie che parevano gigantesche sopra le stelle, udì il suono lontano e costante del mare...”) Il signore di San Francisco non ha visto la bellezza della natura e, dopotutto, solo lei è rimasta con lui dopo la sua morte. Finestra aperta simboleggia il mondo che gli è aperto, ma di cui non è in grado di godere. Lancia un'occhiata distratta al tedesco nella sala di lettura, "assomigliante a Ibsen, con occhiali tondi d'argento e occhi folli e stupiti", perché non vuole pensare a come potrebbe essere se avesse iniziato a vivere prima, se avesse imparato essere sorpresi da ciò che lo circonda, il mondo. Si è semplicemente chiuso da questo tedesco, dalla finestra, dal mondo intero con un giornale. Lo stesso gesto simbolico è che ha chiuso la finestra, che profuma di cucina e di fiori.
Il signore di San Francisco ha vissuto una vita misurata, senza scossoni, senza sorprese, senza mai cambiare nulla nella routine quotidiana. Mangiava e beveva molto. Ma gli piaceva il cibo? Molto probabilmente no. E se è così, non è cambiato nulla. Era solo che il suo stomaco richiedeva cibo, molto cibo, e il signore di San Francisco lo serviva, lo assecondava.
Non è più un uomo, la sua vita scorreva automaticamente. Non c'è da stupirsi che abbia pianificato la sua vita per due anni. "Sperava di godersi il sole del sud Italia a dicembre e gennaio, pensava di fare un carnevale a Nizza, a Montecarlo, voleva dedicare i primi di marzo a Firenze, venire a Roma alle passioni del Signore. Venezia, Parigi e la battaglia includevano nei suoi piani tori a Siviglia, e nuotando nelle Antille, ad Atene, a Costantinopoli, in Palestina, in Egitto e persino in Giappone.
La coppia "innamorata" sulla nave è molto simbolica. Questa coppia per soldi fingeva di amarsi, ed erano già terribilmente stanchi di questo, ma, probabilmente, non volevano o non sapevano fare nient'altro ("Ha ballato solo con lei, e tutto veniva fuori da loro in modo così sottile, affascinante che solo un comandante sapeva che questa coppia era stata assunta per giocare all'amore per soldi e aveva navigato su una nave o su un'altra per molto tempo"). Questo è essenzialmente ciò che fa il gentiluomo di San Francisco: finge di vivere. E proprio come questa coppia potrebbe non conoscere mai l'amore, così il gentiluomo di San Francisco non è destinato a vivere davvero.
In generale, il signore di San Francisco è un'immagine simbolica, perché non ha nemmeno un nome. È il simbolo di un'intera classe. L'assenza di un nome parla anche dell'assenza di individualità. È solo un tipico uomo ricco.
Morì appena cominciando, secondo lui, a vivere. Forse è per questo che è morto? La sua vita è cambiata, ora non ha nemmeno un obiettivo come fare soldi.
Il gentiluomo di San Francisco non era un uomo degno, e coloro che gli hanno mostrato rispetto in vita, dopo la morte, lo disprezzano e lo deridono. Luigi lo imita, lo deride. Il proprietario dell'albergo, vedendo che il signore di San Francisco non è più una fonte di reddito, si rifiuta di lasciare il suo corpo in una stanza decente. Non gli trovano una bara decente e lo portano a casa in una specie di cassa di legno. E quando i morti giacevano in una brutta stanza, solo la natura, che rifiutava, rimaneva con lui e non si allontanava da lui. ("Le stelle blu lo guardavano dal cielo, il grillo cantava con triste noncuranza sul muro." Una natura prova tristezza dopo la sua morte.
La storia finisce dove è iniziata, su Atlantide. "Atlantide" simboleggia la fragilità di tutto ciò che esiste, ci ricorda che tutto finirà. La composizione dell'anello dice che la storia di una persona è finita, ma ci sono ancora molte persone che sono destinate a vivere o semplicemente esistere. Soldi. Il denaro governa il mondo. Il denaro può fare tutto. Se le persone trattassero il denaro come mezzo di sussistenza, sarebbero molto più felici, la loro vita sarebbe molto più appagante, non apparterrebbe al denaro, potrebbe essere bella.
Le persone dipenderanno dal denaro finché non ne capiranno il vero significato. Il signore di San Francisco è solo un'altra delle loro vittime. Morì molto prima della morte fisica. Prima c'era la morte spirituale.
"The Gentleman from San Francisco" è una delle storie più famose dello scrittore di prosa russo Ivan Alekseevich Bunin. È stato pubblicato nel 1915 ed è diventato a lungo un libro di testo, si tiene nelle scuole e nelle università. Dietro l'apparente semplicità di questo lavoro si nascondono significati profondi e questioni che non perdono mai la loro rilevanza.
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Storia della creazione e trama della storia
Secondo lo stesso Bunin, l'ispirazione per scrivere "Mr...." è stata la storia di Thomas Mann "Morte a Venezia". A quel tempo, Ivan Alekseevich non leggeva il lavoro del suo collega tedesco, ma sapeva solo che un americano vi stava morendo sull'isola di Capri. Quindi “The Gentleman from San Francisco” e “Death in Venice” non sono collegati in alcun modo, se non forse da una buona idea.
Nella storia, un certo gentiluomo di San Francisco, insieme alla moglie e alla giovane figlia, è partito per un grande viaggio dal Nuovo Mondo al Vecchio Mondo. Il signore ha lavorato tutta la vita e ha accumulato una solida fortuna. Ora, come tutte le persone del suo rango, può permettersi un meritato riposo. La famiglia naviga su una lussuosa nave chiamata "Atlantis". La nave è più simile a un hotel mobile chic, dove dura l'eterna vacanza e tutto funziona per portare piacere ai suoi passeggeri oscenamente ricchi.
Il primo punto turistico sulla rotta dei nostri viaggiatori è Napoli, che li incontra sfavorevolmente: la città ha un clima disgustoso. Presto un signore di San Francisco lascia la città per recarsi sulle rive della soleggiata Capri. Tuttavia, lì, in un'accogliente sala lettura di un hotel alla moda, morte inaspettata da un attacco. Il signore viene frettolosamente trasferito nella stanza più economica (per non rovinare la reputazione dell'albergo) e in una cassa morta, nella stiva dell'Atlantis, vengono rimandati a casa a San Francisco.
Protagonisti: caratterizzazione delle immagini
gentiluomo di san francisco
Conosciamo il gentiluomo di San Francisco fin dalle prime pagine della storia, perché lo è personaggio centrale lavori. Sorprendentemente, l'autore non onora il suo eroe con un nome. Per tutta la storia, rimane "maestro" o "signore". Perché? In questo, lo scrittore ammette onestamente al suo lettore: questa persona è senza volto “nel suo desiderio di acquistare amuleti con la ricchezza che ha. vita reale”.
Prima di appendere le etichette, conosciamo meglio questo signore. All'improvviso non è così male? Quindi, il nostro eroe ha lavorato duramente per tutta la vita ("i cinesi, a cui ha ordinato di lavorare per lui a migliaia, lo sapevano bene"). Ha 58 anni e ora ha il pieno diritto materiale e morale di provvedere a se stesso (e alla sua famiglia part-time) ottima vacanza.
"Fino a quel momento non viveva, ma esisteva solo, anche se non male, ma riponendo ancora tutte le sue speranze nel futuro"
Descrivendo l'aspetto del suo maestro senza nome, Bunin, che si distingueva per la sua capacità di notare in ognuno i tratti individuali, per qualche motivo non trova nulla di speciale in questa persona. Disegna casualmente un suo ritratto: "secco, corto, tagliato in modo goffo, ma ben cucito ... una faccia giallastra con baffi d'argento tagliati ... grandi denti ... una forte testa calva". Sembra che dietro questa rozza "munizione", che viene emessa completa di uno stato solido, sia difficile considerare i pensieri e i sentimenti di una persona, e, forse, tutto ciò che è sensuale diventa semplicemente aspro in tali condizioni di conservazione.
Con una conoscenza più stretta del maestro, impariamo ancora poco su di lui. Sappiamo che indossa abiti eleganti, costosi, con colletti soffocanti, sappiamo che a cena all'Atlantis si rimpinza, fuma sigari roventi e si ubriaca di liquori, e questo fa piacere, ma in realtà non sappiamo altro .
È incredibile, ma per tutto il tempo grande viaggio sulla nave e soggiorno a Napoli, non una sola esclamazione entusiasta risuonò dalle labbra del comandante, non ammira niente, non si stupisce di niente, non discute di niente. Il viaggio gli porta molti disagi, ma non può fare a meno di andarsene, perché lo fanno tutte le persone del suo rango. Quindi è necessario: prima l'Italia, poi la Francia, la Spagna, la Grecia, certamente l'Egitto e le isole britanniche, l'esotico Giappone sulla via del ritorno ...
Sfinito dal mal di mare, salpa per l'isola di Capri (punto obbligato sulla via di ogni turista che si rispetti). In una stanza chic nel miglior hotel dell'isola, un signore di San Francisco dice costantemente "Oh, questo è terribile!" Senza nemmeno cercare di capire cosa sia esattamente terribile. Le punture dei gemelli, l'afa di un colletto inamidato, le dita birichine e gottose... Preferirei andare in sala di lettura e bere vino locale, tutti i turisti rispettati lo bevono sicuramente.
E giunto alla sua “mecca” nella sala lettura dell'albergo, il signore di San Francisco muore, ma non ci dispiace per lui. No, no, non vogliamo una giusta rappresaglia, semplicemente non ci interessa, come se si rompesse una sedia. Non verseremmo lacrime per una sedia.
Alla ricerca di una ricchezza così profonda persona limitata non sapeva come gestire i soldi, e quindi comprava ciò che la società gli imponeva: vestiti scomodi, viaggi inutili, persino la routine quotidiana, secondo la quale tutti i viaggiatori dovevano riposare. Alzata presto, prima colazione, passeggiata sul ponte o “godimento” delle bellezze della città, seconda colazione, sonno volontario-obbligatorio (dovrebbero essere tutti stanchi a quest'ora!), assembramenti e una cena tanto attesa, abbondante, appagante , ubriaco. Ecco come appare la "libertà" immaginaria di un uomo ricco del Nuovo Mondo.
moglie del padrone
Anche la moglie del gentiluomo di San Francisco, ahimè, non ha nome. L'autore la chiama "signora" e la caratterizza come "una donna grande, ampia e calma". Lei, come un'ombra senza volto, segue il suo ricco coniuge, cammina lungo il ponte, fa colazione, cena, "si gode" i panorami. La scrittrice ammette di non essere molto impressionabile, ma, come tutte le anziane donne americane, è una viaggiatrice appassionata ... Almeno dovrebbe esserlo.
L'unico sfogo emotivo si verifica dopo la morte di un coniuge. La signora è indignata per il fatto che il direttore dell'albergo si rifiuti di collocare il corpo del defunto in camere costose e lo lasci a "passare la notte" in una stanzetta squallida e umida. E non una parola sulla perdita di un coniuge, hanno perso il rispetto, lo status: questo è ciò che occupa una donna sfortunata.
La figlia del padrone
Questa dolce signorina non provoca emozioni negative. Non è capricciosa, non spavalda, non loquace, anzi, è molto riservata e timida.
“Alto, magro, con capelli magnifici, ben acconciati, con alito aromatico di torte viola e con i più delicati brufoli rosa vicino alle labbra e tra le scapole”
A prima vista l'autore è favorevole a questa adorabile persona, ma non dà nemmeno un nome a sua figlia, perché ancora una volta non c'è nulla di individuale in lei. Ricorda l'episodio in cui trema mentre parla a bordo dell'Atlantis con il principe ereditario, che viaggiava in incognito. Tutti, ovviamente, sapevano che si trattava di un principe orientale e sapevano quanto fosse favolosamente ricco. La giovane signorina è impazzita dall'eccitazione quando l'ha notata, forse si è persino innamorata di lui. Nel frattempo, il principe orientale non era affatto bello: piccolo, come un ragazzo, viso magro con pelle scura e tesa, baffi radi, abbigliamento europeo poco attraente (viaggia in incognito!). Innamorarsi dei principi dovrebbe essere, anche se è un vero mostro.
Altri caratteri
In contrasto con la nostra fredda trinità, l'autore alterna descrizioni di personaggi del popolo. Questo è il barcaiolo Lorenzo ("festaiolo spensierato e bell'uomo"), e due montanari con le cornamuse pronte, e semplici italiani che incontrano la barca dalla riva. Tutti loro sono gli abitanti di un paese gioioso, allegro, bello, ne sono i padroni, il sudore e il sangue. Non hanno fortune indicibili, colletti stretti e doveri sociali, ma nella loro povertà sono più ricchi di tutti i gentiluomini di San Francisco messi insieme, le loro mogli fredde e le loro tenere figlie.
Un signore di San Francisco lo capisce a livello inconscio, intuitivo ... e odia tutti questi "uomini che puzzano d'aglio", perché non può semplicemente correre a piedi nudi lungo la riva - pranza nei tempi previsti.
Analisi dell'opera
La storia può essere suddivisa condizionatamente in due parti disuguali: prima e dopo la morte di un gentiluomo di San Francisco. Stiamo assistendo a una vivida metamorfosi che ha avuto luogo letteralmente in ogni cosa. Come il denaro e lo status di quest'uomo, questo autoproclamato sovrano della vita, si sono immediatamente svalutati. Il direttore dell'albergo, che solo poche ore fa ha sfoggiato un dolce sorriso davanti a un ricco ospite, ora si concede malcelata familiarità nei confronti della signora, della signorina e del signore defunto. Ora non si tratta di un ospite d'onore che lascerà una cospicua cifra in cassa, ma semplicemente di un cadavere, che rischia di gettare un'ombra sull'albergo dell'alta società.
Con tratti espressivi, Bunin disegna l'agghiacciante indifferenza di tutti intorno alla morte di una persona, a partire dagli ospiti, la cui serata è ormai oscurata, per finire con sua moglie e sua figlia, il cui viaggio è irrimediabilmente rovinato. Feroce egoismo e freddezza: ognuno pensa solo a se stesso.
L'allegoria generalizzata di questa società borghese completamente falsa è la nave "Atlantis". È anche diviso in classi dai suoi mazzi. Nelle lussuose sale i ricchi si divertono e si ubriacano con i loro compagni e familiari, e nelle stive chi non è considerato dai rappresentanti dell'alta società e per le persone lavora fino a sudare. Ma il mondo del denaro e della mancanza di spiritualità è condannato, motivo per cui l'autore chiama la sua allegoria della nave in onore della terraferma sommersa "Atlantide".
Problemi del lavoro
Nella storia "The Gentleman from San Francisco", Ivan Bunin solleva le seguenti domande:
- Qual è il vero significato del denaro nella vita?
- Puoi comprare gioia e felicità?
- Vale la pena sopportare continue privazioni per amore di una ricompensa illusoria?
- Chi è più libero: il ricco o il povero?
- Qual è lo scopo dell'uomo in questo mondo?
L'ultima domanda è di particolare interesse. Non è certo una novità: molti scrittori hanno pensato a quale sia il significato dell'esistenza umana. Bunin non entra in una filosofia complessa, la sua conclusione è semplice: una persona deve vivere in modo tale da lasciare un segno. Che si tratti di opere d'arte, riforme nella vita di milioni o un ricordo luminoso nei cuori dei propri cari, non importa. Il signore di San Francisco non ha lasciato nulla, nessuno lo piangerà sinceramente, nemmeno sua moglie e sua figlia.
Posto in letteratura: Letteratura del XX secolo → Letteratura russa del XX secolo → L'opera di Ivan Bunin → La storia “Il gentiluomo di San Francisco” (1915).
Ti consigliamo inoltre di leggere l'opera Pure Monday. Ivan Bunin considerava questo lavoro il suo miglior lavoro.
Saggio basato su un'opera sull'argomento: gentiluomo di San Francisco
Soldi. Il denaro governa il mondo. Il denaro può fare tutto. Se le persone trattassero il denaro come mezzo di sussistenza, allora i ricchi sarebbero molto più felici, molto più appaganti, perché penserebbero di più agli altri, la loro vita non apparterrebbe al denaro, potrebbe essere bella. Ma dedicano la loro vita a guadagnare denaro, in modo che in seguito possano vivere con questi soldi. Così fa il signore di San Francisco della storia di Bunin. Il denaro per lui è un obiettivo, non un mezzo per realizzare i suoi piani e desideri. Il denaro è ciò per cui vive. La descrizione di tutta la sua vita, cinquantotto anni, è solo mezza pagina. Vediamo che non ha mai avuto una vita vera, piena e felice. Lo vede anche lui e quindi si organizza un viaggio di due anni dedicato a ???. Pensa che finalmente riposerà, si divertirà e vivrà. Ma per tutta la vita non ha imparato a godersi la vita, il sole, la mattina, non ha imparato a godersi le piccole cose, sensazioni e sentimenti piacevoli. Semplicemente non aveva sentimenti e sensazioni. Pertanto, non prova gioia durante il riposo. Il signore di San Francisco è sempre stato convinto che il piacere si possa comprare, e ora che ha tanti soldi, ci sarà tanto piacere. Ma aveva torto. Comprò sigari costosi, le stanze migliori, compagnia dell'alta società, un sacco di cibo costoso. Ma non ha comprato ciò di cui ha veramente bisogno: la felicità. Non era abituato alle gioie, continuava a rimandare la sua vita per dopo, ma quando arrivava, come pensava, semplicemente non poteva usarla. Sa esattamente cosa fare: comportarsi come il resto dei ricchi, la cosiddetta "crema della società". Va a teatro non perché vuole godersi lo spettacolo, ma perché lo fanno gli altri. Va nelle chiese non per ammirarne la bellezza e pregare, ma perché è necessario. Le chiese per lui sono il vuoto, la monotonia, un luogo dove non ci sono parole e, quindi, noiose. Pensa che se fa cose che piacciono agli altri, piaceranno anche a lui. Il signore di San Francisco non capisce le gioie degli altri, non capisce perché è infelice, e questo lo rende irritabile. Gli sembra che debba solo cambiare posto, e sarà meglio per lui, che la colpa di tutto sia del tempo, della città, ma non di se stesso. Non è mai riuscito a sentirsi felice.
Un gentiluomo di San Francisco disprezza le persone al di sotto di lui in posizione, perché non possono pagare tutto come lui. Esistono per servirlo ("Ha camminato lungo il corridoio, ei servi si sono premuti contro i muri, ma non li ha notati").
Non ha spiritualità, nessun senso della bellezza. Non nota lo splendido scenario dalla finestra aperta. ("Dall'oscurità soffiò su di lui un'aria gentile, immaginò la cima di una vecchia palma, che spiegava le sue fronde attraverso le stelle, che sembravano gigantesche, sentì il suono lontano e costante del mare ...") Il signore di San Francisco non vede la bellezza della natura e, dopotutto, solo lei rimarrà con lui dopo la sua morte. La finestra aperta simboleggia il mondo che è aperto davanti a lui, ma di cui non è in grado di godere. Lancia un'occhiata distratta al tedesco nella sala di lettura, "che sembra Isben, con occhiali tondi d'argento e occhi folli e stupiti", perché non vuole pensare a come potrebbe essere se avesse iniziato a vivere prima, se aveva imparato ad essere sorpreso da ciò che lo circondava, dal mondo. Si è semplicemente chiuso da questo tedesco, dalla finestra, dal mondo intero con un giornale. Lo stesso gesto simbolico è che chiuda la finestra, che profuma di cucina e di fiori.
Il gentiluomo di San Francisco vive una vita misurata, senza shock, senza sorprese, nulla cambia mai nella routine quotidiana. Mangia e beve molto. Ma il cibo gli dà piacere? Molto probabilmente no. E se è così, non cambia nulla. È solo che il suo stomaco ha bisogno di cibo, molto cibo, e il signore di San Francisco lo serve, lo asseconda. Non è più un uomo, la sua vita scorre automaticamente. Non c'è da stupirsi che abbia pianificato la sua vita per due anni. "Sperava di godersi il sole del sud Italia a dicembre e gennaio, pensava di fare un carnevale a Nizza, a Montecarlo, voleva dedicare i primi di marzo a Firenze, venire a Roma alle passioni del Signore. Venezia, Parigi e la battaglia includevano nei suoi piani tori a Siviglia, bagni nelle isole inglesi, Atene, Costantinopoli, Palestina, Egitto e persino Giappone. La coppia "innamorata" sulla nave è molto simbolica. Questa coppia finge di amarsi per soldi, e ne sono già terribilmente stanchi, ma, probabilmente, non vogliono o non sanno fare nient'altro ("Ha ballato solo con lei, e tutto ne uscì in modo così sottile, affascinante, che solo un comandante sapeva che questa coppia era stata assunta per giocare all'amore per soldi e aveva navigato su una nave o su un'altra per molto tempo"). Questo è essenzialmente ciò che fa il gentiluomo di San Francisco: finge di vivere. E proprio come questa coppia potrebbe non conoscere mai l'amore, così il gentiluomo di San Francisco non è destinato a vivere davvero.
In generale, il signore di San Francisco è un'immagine simbolica, perché non ha nemmeno un nome. È il simbolo di un'intera classe. L'assenza di un nome parla anche dell'assenza di individualità. È solo un tipico uomo ricco.
Morì appena cominciando, secondo lui, a vivere. Forse è per questo che è morto? La sua vita è cambiata, ora non ha nemmeno un obiettivo come fare soldi. Il gentiluomo di San Francisco non era un uomo degno, e coloro che gli hanno mostrato rispetto in vita, dopo la morte, lo disprezzano e lo deridono. Luigi lo imita, lo deride. Il proprietario dell'albergo, vedendo che il signore di San Francisco non è più una fonte di reddito, si rifiuta di lasciare il suo corpo in una stanza decente. Non gli trovano una bara decente e lo portano a casa in una specie di cassa di legno. E quando i morti giacevano in una brutta stanza, solo la natura, che lui rifiutava, rimaneva con noi e non si allontanava da lui. ("Le stelle blu lo guardavano dal cielo, il grillo cantava con triste noncuranza sul muro." Una natura prova tristezza dopo la sua morte.
La storia finisce dove è iniziata, su Atlantide. "Atlantide" simboleggia la fragilità di tutto ciò che esiste, ci ricorda che tutto finirà. La composizione dell'anello dice che la storia di una persona è finita, ma ci sono ancora molte persone che sono destinate a vivere o semplicemente esistere. Le persone dipenderanno dal denaro finché non ne capiranno il vero significato. Il signore di San Francisco è solo un'altra delle loro vittime. Morì molto prima della morte fisica. Prima c'era la morte spirituale.
Il gentiluomo di San Francisco è una persona tipica, ma in cosa sei diverso da lui? Forse questa storia ti aiuterà a capire chi sei veramente e a cambiare la tua vita.
Composizione
La storia di Bunin "The Gentleman from San Francisco" ha un acuto orientamento sociale, ma il significato di queste storie non si limita alle critiche al capitalismo e al colonialismo. Problemi sociali la società capitalista è solo uno sfondo che consente a Bunin di mostrare l'aggravarsi dei problemi "eterni" dell'umanità nello sviluppo della civiltà. Nel 1900 Bunin viaggiò in Europa e in Oriente, osservando la vita e l'ordine della società capitalista in Europa e nei paesi coloniali dell'Asia. Bunin è consapevole di tutta l'immoralità dell'ordine che prevale in una società imperialista, dove tutti lavorano solo per arricchire i monopoli. I ricchi capitalisti non si vergognano di alcun mezzo per aumentare il loro capitale.
Questa storia riflette tutte le caratteristiche della poetica di Bunin, e allo stesso tempo è insolita per lui, il suo significato è troppo prosaico.
La storia non ha quasi trama. Le persone viaggiano, si innamorano, guadagnano denaro, cioè creano l'apparenza di attività, ma la trama può essere raccontata in poche parole: "Un uomo è morto". Bunin generalizza a tal punto l'immagine del gentiluomo di San Francisco da non dargli nemmeno un nome specifico. Non sappiamo molto della sua vita spirituale. In realtà questa vita non esisteva, si perdeva dietro i mille dettagli quotidiani che Bunin elenca i più piccoli dettagli. Già all'inizio vediamo il contrasto tra allegro e vita facile nelle cabine della nave e l'orrore che regna nelle sue profondità: “Ogni minuto la sirena gridava con un'oscurità infernale e strillava con rabbia furiosa, ma pochi abitanti udivano la sirena - era soffocata dai suoni di un bellissimo orchestra d'archi ... "
La descrizione della vita sulla nave è data in un'immagine contrastante del ponte superiore e della stiva della nave: “I focolari giganti rimbombavano sordi, divorando pile di carbone ardente, con un ruggito lanciato dentro da persone ricoperte di caustico, sporco sudore e gente nuda fino alla cintola, viola per la fiamma; e qui, al bar, gettavano con noncuranza le gambe sui braccioli delle sedie, fumavano,
sorseggiato cognac e liquori ... "Con questa brusca transizione, Bunin sottolinea che il lusso dei ponti superiori, cioè la più alta società capitalista, si ottiene solo attraverso lo sfruttamento, la schiavitù di persone che lavorano costantemente in condizioni infernali nella stiva della nave. E il loro piacere è vuoto e falso, significato simbolico la storia è interpretata da una coppia assunta da Lloyd per "interpretare l'amore per soldi".
Sull'esempio del destino del gentiluomo di San Francisco, Bunin scrive dell'assenza di scopo, del vuoto, dell'inutilità della vita. rappresentante tipico società capitalista. Il pensiero della morte, del pentimento, dei peccati, di Dio non è mai venuto al signore di San Francisco. Per tutta la vita si è sforzato di confrontarsi con quelli "che una volta ha preso a modello". Alla vecchiaia, non era rimasto nulla di umano in lui. È diventato come cosa costosa, in oro e avorio, uno di quelli che lo hanno sempre circondato: "i suoi grandi denti brillavano di otturazioni d'oro, la sua forte testa calva era di avorio antico".
L'idea di Bunin è chiara. Parla degli eterni problemi dell'umanità. Sul significato della vita, sulla spiritualità della vita, sul rapporto dell'uomo con Dio.
Soldi. Il denaro governa il mondo. Il denaro può fare tutto. Se le persone trattassero il denaro come mezzo di sussistenza, allora i ricchi sarebbero molto più felici, molto più appaganti, perché penserebbero di più agli altri, la loro vita non apparterrebbe al denaro, potrebbe essere bella. Ma dedicano la loro vita a guadagnare denaro, in modo che in seguito possano vivere con questi soldi. Così fa il signore di San Francisco della storia di Bunin. Il denaro per lui è un obiettivo, non un mezzo per realizzare i suoi piani e desideri. Il denaro è ciò per cui vive. La descrizione di tutta la sua vita, cinquantotto anni, è solo mezza pagina. Vediamo che non ha mai avuto una vita vera, piena e felice. Lo vede anche lui e quindi si organizza un viaggio di due anni dedicato a ???.
Pensa che finalmente riposerà, si divertirà e vivrà. Ma per tutta la vita non ha imparato a godersi la vita, il sole, la mattina, non ha imparato a godersi le piccole cose, sensazioni e sentimenti piacevoli. Semplicemente non aveva sentimenti e sensazioni. Pertanto, non prova gioia durante il riposo. Il signore di San Francisco è sempre stato convinto che il piacere si possa comprare, e ora che ha tanti soldi, ci sarà tanto piacere. Ma aveva torto. Comprò sigari costosi, le stanze migliori, compagnia dell'alta società, un sacco di cibo costoso.
Ma non ha comprato ciò di cui ha veramente bisogno: la felicità. Non era abituato alle gioie, continuava a rimandare la sua vita per dopo, ma quando arrivava, come pensava, semplicemente non poteva usarla. Sa esattamente cosa fare: comportarsi come il resto dei ricchi, la cosiddetta "crema della società". Va a teatro non perché vuole godersi lo spettacolo, ma perché lo fanno gli altri. Va nelle chiese non per ammirarne la bellezza e pregare, ma perché è necessario. Le chiese per lui sono il vuoto, la monotonia, un luogo dove non ci sono parole e, quindi, noiose. Pensa che se fa cose che piacciono agli altri, piaceranno anche a lui. Il signore di San Francisco non capisce le gioie degli altri, non capisce perché è infelice, e questo lo rende irritabile. Gli sembra che debba solo cambiare posto, e sarà meglio per lui, che la colpa di tutto sia del tempo, della città, ma non di se stesso. Non è mai riuscito a sentirsi felice.
Un gentiluomo di San Francisco disprezza le persone al di sotto di lui in posizione, perché non possono pagare tutto come lui. Esistono per servirlo ("Ha camminato lungo il corridoio, ei servi si sono premuti contro i muri, ma non li ha notati").
Non ha spiritualità, nessun senso della bellezza. Non nota lo splendido scenario dalla finestra aperta. ("Dall'oscurità soffiò su di lui un'aria gentile, immaginò la cima di una vecchia palma, che spiegava le sue fronde attraverso le stelle, che sembravano gigantesche, sentì il suono lontano e costante del mare ...") Il signore di San Francisco non vede la bellezza della natura e, dopotutto, solo lei rimarrà con lui dopo la sua morte. La finestra aperta simboleggia il mondo che è aperto davanti a lui, ma di cui non è in grado di godere. Lancia un'occhiata distratta al tedesco nella sala di lettura, "che sembra Isben, con occhiali tondi d'argento e occhi folli e stupiti", perché non vuole pensare a come potrebbe essere se avesse iniziato a vivere prima, se aveva imparato ad essere sorpreso da ciò che lo circondava, dal mondo. Si è semplicemente chiuso da questo tedesco, dalla finestra, dal mondo intero con un giornale. Lo stesso gesto simbolico è che chiuda la finestra, che profuma di cucina e di fiori.
Il gentiluomo di San Francisco vive una vita misurata, senza shock, senza sorprese, nulla cambia mai nella routine quotidiana. Mangia e beve molto. Ma il cibo gli dà piacere? Molto probabilmente no. E se è così, non cambia nulla. È solo che il suo stomaco ha bisogno di cibo, molto cibo, e il signore di San Francisco lo serve, lo asseconda. Non è più un uomo, la sua vita scorre automaticamente. Non c'è da stupirsi che abbia pianificato la sua vita per due anni. "Sperava di godersi il sole del sud Italia a dicembre e gennaio, pensava di fare un carnevale a Nizza, a Montecarlo, voleva dedicare i primi di marzo a Firenze, venire a Roma alle passioni del Signore. Venezia, Parigi e la battaglia includevano nei suoi piani tori a Siviglia, bagni nelle isole inglesi, Atene, Costantinopoli, Palestina, Egitto e persino Giappone. La coppia "innamorata" sulla nave è molto simbolica. Questa coppia finge di amarsi per soldi, e ne sono già terribilmente stanchi, ma, probabilmente, non vogliono o non sanno fare nient'altro ("Ha ballato solo con lei, e tutto ne uscì in modo così sottile, affascinante, che solo un comandante sapeva che questa coppia era stata assunta per giocare all'amore per soldi e aveva navigato su una nave o su un'altra per molto tempo"). Questo è essenzialmente ciò che fa il gentiluomo di San Francisco: finge di vivere. E proprio come questa coppia potrebbe non conoscere mai l'amore, così il gentiluomo di San Francisco non è destinato a vivere davvero.
In generale, il signore di San Francisco è un'immagine simbolica, perché non ha nemmeno un nome. È il simbolo di un'intera classe. L'assenza di un nome parla anche dell'assenza di individualità. È solo un tipico uomo ricco.
Morì appena cominciando, secondo lui, a vivere. Forse è per questo che è morto? La sua vita è cambiata, ora non ha nemmeno un obiettivo come fare soldi. Il gentiluomo di San Francisco non era un uomo degno, e coloro che gli hanno mostrato rispetto in vita, dopo la morte, lo disprezzano e lo deridono. Luigi lo imita, lo deride. Il proprietario dell'albergo, vedendo che il signore di San Francisco non è più una fonte di reddito, si rifiuta di lasciare il suo corpo in una stanza decente. Non gli trovano una bara decente e lo portano a casa in una specie di cassa di legno. E quando i morti giacevano in una brutta stanza, solo la natura, che lui rifiutava, rimaneva con noi e non si allontanava da lui. ("Le stelle blu lo guardavano dal cielo, il grillo cantava con triste noncuranza sul muro." Una natura prova tristezza dopo la sua morte.
La storia finisce dove è iniziata, su Atlantide. "Atlantide" simboleggia la fragilità di tutto ciò che esiste, ci ricorda che tutto finirà. La composizione dell'anello dice che la storia di una persona è finita, ma ci sono ancora molte persone che sono destinate a vivere o semplicemente esistere. Le persone dipenderanno dal denaro finché non ne capiranno il vero significato. Il signore di San Francisco è solo un'altra delle loro vittime. Morì molto prima della morte fisica. Prima c'era la morte spirituale.
Il gentiluomo di San Francisco è una persona tipica, ma in cosa sei diverso da lui? Forse questa storia ti aiuterà a capire chi sei veramente e a cambiare la tua vita.
