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Reparto oncologico Solzhenitsyn. Romanzo autobiografico

All'opera del grande genio, vincitore premio Nobel, un uomo di cui si è parlato tanto, è terribile toccarlo, ma non posso non scrivere della sua storia " corpo del cancro"- un lavoro a cui ha dato, anche se una piccola, ma parte della sua vita, di cui hanno cercato di privarlo lunghi anni. Ma si è aggrappato alla vita e ha sopportato tutte le difficoltà dei campi di concentramento, tutto il loro orrore; ha tirato fuori in sé le proprie opinioni su ciò che sta accadendo intorno, non prese in prestito da nessuno; ha espresso queste opinioni nella sua storia.
Uno dei suoi temi è quello, qualunque sia la persona, buona o cattiva, che ha ricevuto istruzione superiore o, al contrario, ignorante; non importa quale posizione occupi, quando comprende quasi malattia incurabile, cessa di essere un alto funzionario, si trasforma in persona ordinaria che vuole solo vivere. Solzhenitsyn ha descritto la vita in un reparto oncologico, nel più terribile degli ospedali, dove le persone sono condannate a morte. Oltre a descrivere la lotta di una persona per la vita, per il desiderio di convivere semplicemente senza dolore, senza tormento, Solzhenitsyn, sempre e comunque, contraddistinto dalla sua brama di vita, ha sollevato molti problemi. La loro gamma è piuttosto ampia: dal significato della vita, il rapporto tra un uomo e una donna allo scopo della letteratura.
Solzhenitsyn riunisce le persone in una delle camere diverse nazionalità, professioni impegnate in idee diverse. Uno di questi pazienti era Oleg Kostoglotov, un esule, un ex detenuto, e l'altro era Rusanov, l'esatto contrario di Kostoglotov: un leader del partito, "un lavoratore prezioso, una persona onorata", devoto al partito. Dopo aver mostrato gli eventi prima attraverso gli occhi di Rusanov, e poi attraverso la percezione di Kostoglotov, Solzhenitsyn ha chiarito che il potere sarebbe gradualmente cambiato, che i Rusanov con la loro "economia del questionario", con i loro metodi di vari avvertimenti, avrebbero cessato di esistere e sarebbero vissuti i Kostoglotov, che non accettavano concetti come "resti della coscienza borghese" e "origine sociale". Solzhenitsyn ha scritto la storia, cercando di mostrare diversi punti di vista sulla vita: sia dal punto di vista di Bega, sia dal punto di vista di Asya, Dema, Vadim e molti altri. Per certi versi, le loro opinioni sono simili, per certi versi differiscono. Ma fondamentalmente Solzhenitsyn vuole mostrare l'errore di coloro che la pensano come la figlia di Rusanov, lo stesso Rusanov. Sono abituati a cercare persone da qualche parte necessariamente al di sotto; pensa solo a te stesso, senza pensare agli altri. Kostoglotov - il portavoce delle idee di Solzhenitsyn; attraverso le controversie di Oleg con il rione, attraverso le sue conversazioni nei campi, rivela la natura paradossale della vita, o meglio, che non aveva senso una vita del genere, così come non ha senso nella letteratura che Avieta esalta. Secondo lei, la sincerità in letteratura è dannosa. "La letteratura serve a intrattenerci quando siamo di cattivo umore", dice Avieta, non rendendosi conto che la letteratura è davvero un'insegnante di vita. E se devi scrivere cosa dovrebbe essere, significa che non ci sarà mai verità, poiché nessuno può dire esattamente cosa accadrà. E non tutti possono vedere e descrivere cosa sia, ed è improbabile che Avieta riesca a immaginare almeno un centesimo dell'orrore quando una donna cessa di essere una donna, ma diventa un cavallo di battaglia, che successivamente non può avere figli. Zoya rivela a Kostoglotov tutto l'orrore della terapia ormonale; e il fatto che sia privato del diritto di continuare se stesso lo fa inorridire: “Prima mi hanno privato del mio Propria vita. Ora li stanno privando del diritto di ... continuare se stessi. Per chi e perché sarò ora?.. Il peggiore dei mostri! Per misericordia? .. Per l'elemosina? .. ”E non importa quanto Ephraim, Vadim, Rusanov discutono sul significato della vita, non importa quanto parlino di lui, per tutti rimarrà lo stesso - lascia qualcuno dietro di sé. Kostoglotov ha attraversato tutto, e questo ha lasciato il segno nel suo sistema di valori, nel suo concetto di vita.
Quel Solzenicyn per molto tempo trascorso nei campi, ha influenzato anche il suo linguaggio e lo stile di scrittura della storia. Ma il lavoro ne beneficia solo, poiché tutto ciò di cui scrive diventa disponibile per una persona, viene, per così dire, trasferito in un ospedale e prende parte a tutto ciò che accade. Ma è improbabile che qualcuno di noi possa comprendere appieno Kostoglotov, che vede una prigione ovunque, cerca di trovare e trova un approccio al campo in ogni cosa, anche in uno zoo. Il campo ha paralizzato la sua vita e capisce che difficilmente potrà ricominciare la sua vita precedente, che la strada del ritorno gli è chiusa. E altri milioni delle stesse persone perdute sono state gettate nella vastità del paese, persone che, comunicando con coloro che non hanno toccato il campo, capiscono che ci sarà sempre un muro di incomprensioni tra loro, proprio come non ha fatto Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova capire.
Ci addoloriamo che queste persone, che sono state paralizzate dalla vita, sfigurate dal regime, che hanno mostrato una sete di vita così irrefrenabile, abbiano sperimentato terribili sofferenze, siano ora costrette a sopportare l'esclusione dalla società. Devono rinunciare alla vita che hanno cercato a lungo, che meritano.

È terribile toccare con mano l'opera del grande genio, premio Nobel, un uomo di cui si è parlato tanto, ma non posso fare a meno di scrivere della sua storia "Cancer Ward" - un'opera a cui ha dato, anche se un piccolo , ma parte della sua vita, alla quale ha cercato di privarsi per molti anni. Ma si è aggrappato alla vita e ha sopportato tutte le difficoltà dei campi di concentramento, tutto il loro orrore; ha tirato fuori in sé le proprie opinioni su ciò che sta accadendo intorno, non prese in prestito da nessuno; ha espresso queste opinioni nella sua storia.

Uno dei suoi temi è che non importa cosa sia una persona, buona o cattiva, istruita o, al contrario, non istruita; qualunque sia la posizione che ricopre, quando una malattia quasi incurabile lo colpisce, cessa di essere un alto funzionario, si trasforma in una persona comune che vuole solo vivere. Solzhenitsyn ha descritto la vita in un reparto oncologico, nel più terribile degli ospedali, dove le persone sono condannate a morte. Oltre a descrivere la lotta di una persona per la vita, per il desiderio di convivere semplicemente senza dolore, senza tormento, Solzhenitsyn, sempre e comunque, contraddistinto dalla sua brama di vita, ha sollevato molti problemi. La loro gamma è piuttosto ampia: dal significato della vita, il rapporto tra un uomo e una donna allo scopo della letteratura.

Solzhenitsyn riunisce in una delle camere persone di diverse nazionalità, professioni, impegnate in idee diverse. Uno di questi pazienti era Oleg Kostoglotov, un esule, un ex detenuto, e l'altro era Rusanov, l'esatto opposto di Kostoglotov: un leader del partito, "un lavoratore prezioso, una persona onorata", devoto al partito. Dopo aver mostrato gli eventi della storia prima attraverso gli occhi di Rusanov, e poi attraverso la percezione di Kostoglotov, Solzhenitsyn ha chiarito che il potere sarebbe gradualmente cambiato, che i Rusanov con la loro "economia del questionario", con i loro metodi di vari avvertimenti, avrebbero cessò di esistere e vivrebbero i Kostoglotov, che non accettavano concetti come "resti della coscienza borghese" e "origine sociale". Solzhenitsyn ha scritto la storia, cercando di mostrare diversi punti di vista sulla vita: sia dal punto di vista di Bega, sia dal punto di vista di Asya, Dema, Vadim e molti altri. Per certi versi, le loro opinioni sono simili, per certi versi differiscono. Ma fondamentalmente Solzhenitsyn vuole mostrare l'errore di coloro che la pensano come la figlia di Rusanov, lo stesso Rusanov. Sono abituati a cercare persone da qualche parte necessariamente al di sotto; pensa solo a te stesso, senza pensare agli altri. Kostoglotov - il portavoce delle idee di Solzhenitsyn; attraverso le controversie di Oleg con il rione, attraverso le sue conversazioni nei campi, rivela la natura paradossale della vita, o meglio, che non aveva senso una vita del genere, così come non ha senso nella letteratura che Avieta esalta. Secondo lei, la sincerità in letteratura è dannosa. "La letteratura serve a intrattenerci quando siamo di cattivo umore", dice Avieta, non rendendosi conto che la letteratura è davvero un'insegnante di vita. E se devi scrivere cosa dovrebbe essere, significa che non ci sarà mai verità, poiché nessuno può dire esattamente cosa accadrà. E non tutti possono vedere e descrivere cosa sia, ed è improbabile che Avieta riesca a immaginare almeno un centesimo dell'orrore quando una donna cessa di essere una donna, ma diventa un cavallo di battaglia, che successivamente non può avere figli. Zoya rivela a Kostoglotov tutto l'orrore della terapia ormonale; e il fatto che sia privato del diritto di continuare se stesso lo fa inorridire: “Prima mi hanno privato della mia stessa vita. Ora li stanno anche privando del diritto di ... continuare se stessi. Per chi e perché sarò ora?.. Il peggiore dei mostri! Per misericordia? .. Per l'elemosina? .. ”E non importa quanto Ephraim, Vadim, Rusanov discutono sul significato della vita, non importa quanto parlino di lui, per tutti rimarrà lo stesso - lascia qualcuno dietro di sé. Kostoglotov ha attraversato tutto, e questo ha lasciato il segno nel suo sistema di valori, nel suo concetto di vita.

Il fatto che Solzhenitsyn abbia trascorso molto tempo nei campi ha influenzato anche il suo linguaggio e lo stile di scrittura della storia. Ma il lavoro ne beneficia solo, poiché tutto ciò di cui scrive diventa disponibile per una persona, viene, per così dire, trasferito in un ospedale e prende parte a tutto ciò che accade. Ma è improbabile che qualcuno di noi possa comprendere appieno Kostoglotov, che vede una prigione ovunque, cerca di trovare e trova un approccio al campo in ogni cosa, anche in uno zoo. Il campo ha paralizzato la sua vita e capisce che difficilmente potrà ricominciare la sua vita precedente, che la strada del ritorno gli è chiusa. E altri milioni delle stesse persone perdute sono state gettate nella vastità del paese, persone che, comunicando con coloro che non hanno toccato il campo, capiscono che ci sarà sempre un muro di incomprensioni tra loro, proprio come non ha fatto Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova capire.

Ci addoloriamo che queste persone, che sono state paralizzate dalla vita, sfigurate dal regime, che hanno mostrato una sete di vita così irrefrenabile, abbiano sperimentato terribili sofferenze, siano ora costrette a sopportare l'esclusione dalla società. Devono rinunciare alla vita che hanno cercato a lungo, che meritano.

Recensione del libro Cancer Ward di Alexander Solzhenitsyn, scritto nell'ambito del concorso Bookshelf #1.

Fino a poco tempo fa, ho cercato di evitare letteratura domestica per ragioni inspiegabili anche a me stesso, ma il reparto oncologico era nei miei piani da molto tempo e si trovava su un immaginario "voglio leggere-scaffale" nelle prime file onorarie. La ragione di ciò era la seguente...

Solo nel titolo della storia di Alexander Solzhenitsyn si concentrano immensa paura, dolore e amarezza senza fine, amarezza per una persona ...

Quindi non potevo andare oltre. I migliori libri capovolgerti. E questo l'ha fatto, nonostante la mia disponibilità, nonostante mi rendessi conto di quanto sarebbe stato difficile. Il lavoro di Alexander Isaevich è stato il primo a farmi piangere. La situazione è stata aggravata dal fatto che la storia è in gran parte autobiografica. Solzhenitsyn è uno scrittore che ha sopportato molte difficoltà e difficoltà nella sua vita: dalla guerra, dall'arresto, dalle critiche e dall'espulsione dal Paese, fino al cancro, che è servito da base, non avrò paura di questa parola, un grande lavoro . Ed è qui, tra le pareti crepate del reparto oncologico, che lo scrittore ha concluso tutti i suoi pensieri e le sue esperienze che lo hanno accompagnato lungo il lungo e difficile viaggio, il percorso verso l'edificio numero tredici.

“Durante questo autunno, ho imparato da solo che una persona può attraversare la linea della morte, anche quando il suo corpo non è morto. C'è qualcos'altro in te che fa circolare il sangue o digerisce - e tu hai già, psicologicamente, attraversato tutta la preparazione per la morte. E sopravvissuto alla morte stessa.

Fu con tali pensieri che una persona che una volta udì tre parole terribili "hai il cancro", varca la soglia del reparto di oncologia. E non importa se sei vecchio o giovane, una donna o un uomo, un membro esemplare del partito - un figlio del sistema o un prigioniero condannato a eterno collegamento: la malattia non sceglierà.

E mi sembra che tutto l'orrore di qualsiasi malattia - e ancor più del cancro - risieda, nonostante la suddetta umiltà, nell'ordinaria incredulità umana, nel famigerato "forse". Tutti noi, come gli eroi della storia di Solzhenitsyn, stiamo cercando di metterlo da parte, di rinnegarlo, di convincerci che in nessun caso ci accadrà un tale dolore, che pullula tutt'intorno.

“... sta già succhiando un cuscino di ossigeno, muove appena gli occhi, ma dimostra tutto con la lingua: non morirò! Non ho il cancro!"

E quando crediamo ancora, e soprattutto accettare malattia - poi, di nuovo, rassegnati, iniziamo a chiederci perché siamo così ingiusti, ma frughiamo nel nostro passato, come in un buco nero e cerchiamo nell'oscurità in nome della giustificazione di trovare non meno marciume nero, da cui questa piaga mortale è scesa su di noi. Semplicemente non troviamo nulla, perché, ripeto, la malattia non ha importanza. E questo lo sappiamo. Ma, penso, questa è la nostra natura umana: cercare una scusa per tutto. Una scusa per se stessi e sputare sul resto ...

"I problemi di tutti sono più fastidiosi."

La loro stessa sfortuna e la loro strada portano al tredicesimo edificio di ciascuno degli eroi della storia di "Solzhenitsyn". È incredibile, fino a che punto persone diverse forse un bel giorno (o meno) il destino porterà. In momenti come questo, inizi davvero a credere in lei. Quindi qui, nel reparto oncologico, Rusanov e Kostoglotov si incontrano, due persone diverse dello stesso potente sistema. Pavel Nikolaevich Rusanov è il suo adepto, un ardente sostenitore. Oleg Kostoglotov è una vittima, un uomo costretto a trascinare la sua esistenza in esili e campi (come cognome parlante!). Ma la cosa principale non lo è Dove si incontrano (il corpo del cancro è qui solo come decorazione, se vuoi). Più importante qui, ovviamente, Quando! Gli anni Cinquanta rappresentano un punto di svolta nella storia dell'Unione e, soprattutto, nella storia di due persone specifiche- Rusanova e Kostoglotova. La morte di Stalin, il discorso emergente sull'esposizione del culto della personalità, il cambio di potere - tutto ciò è chiaramente espresso nelle loro reazioni: quello per uno - un inevitabile collasso, quasi la fine della vita, e per l'altro - un percorso tanto atteso verso la liberazione.

E quando in mezzo al reparto dei malati irrimediabili divampa un conflitto inutile su un regime che spezza i destini, quando uno è pronto a informare le autorità dell'altro "se solo fossero in un altro posto", quando qualcuno che è d'accordo con te allo stesso tempo vuole discutere - allora è così giusto e tempestivo, anche se con la forza, suona voce rauca vicino di Efraim:

"Per cosa sono vive le persone?"

E, nonostante l'antipatia e i conflitti, uniti di fronte alla morte, ognuno risponderà alla domanda a modo suo, ammesso che, ovviamente, possa rispondere. Alcuni diranno - cibo e vestiti, l'altro - il più giovane, Dyomka - aria e acqua, qualcuno - qualifiche o patria, Rusanov - bene pubblico e ideologia. Ed è improbabile che tu trovi la risposta giusta. Non vale la pena cercarlo. Penso che ti troverà un giorno.

Difficile. È sinceramente difficile per me rendermi conto di come una persona, essendo sull'orlo della morte, possa pensare per un minuto al significato della vita. E così è con l'intera storia: è facile da leggere, e nuoti lentamente lungo le linee, e vuoi leggere, leggere, leggere, e quando immagini il paziente, guardi nei suoi occhi vuoti, ascolti il parole, tuffati nella pozza dei suoi pensieri disordinati, forse errati, ma alla follia di pensieri forti - così le lacrime sgorgano e ti fermi, come se avessi paura di continuare.

Ma c'è un piccolo filo che si estende fino alla fine della storia, che, a quanto pare, è stato creato per salvare. Certo, si tratta di amore. Sull'amore semplice e vero, senza abbellimenti, sull'amore infelice e contraddittorio, ma insolitamente caldo, sull'amore amaro e non detto, ma comunque salvifico.

E quindi voglio dire che la vita vince, e voglio essere riempito di grande speranza, e poi davanti ai miei occhi un malato terminale, la sua fitta storia medica, le metastasi e un certificato con la scritta tumore cordis, casus inoperabilis(un tumore del cuore, un caso non suscettibile di intervento chirurgico). E lacrime.

In conclusione, avendo già lasciato il reparto oncologico, voglio dire che sono grato ad Alexander Isaevich per un pensiero presentato con cura, in cui ho individuato il mio atteggiamento nei confronti della letteratura, ma, fortunatamente, non verso le persone. Devo digerirlo.

- E quali sono gli idoli del teatro?

— Oh, quante volte!

- E a volte - quello che ha vissuto lui stesso, ma è più conveniente non credere in se stesso.

E ho visto quelli...

- Un altro idolo del teatro è l'eccesso secondo gli argomenti della scienza. In una parola, sono le delusioni volontariamente accettate degli altri.

Non posso non aggiungere che ho provato un inestirpabile senso di vergogna davanti al libro e allo scrittore durante le pause di lettura. Cancer Ward è una storia difficile, motivo per cui lasciarla e tornare nel vero mondo “leggero” è stato imbarazzante, ripeto, vergognoso, ma doveva essere fatto per ovvie ragioni.

Il reparto oncologico è il luogo dove, ahimè, tornano spesso i guariti. Probabilmente non tornerò sul libro. Non posso. E non lo consiglierei a tutti. Ma probabilmente continuerò la mia conoscenza con Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Dopo.

È terribile toccare con mano l'opera del grande genio, premio Nobel, un uomo di cui si è parlato tanto, ma non posso non scrivere della sua storia "Cancer Ward" - un'opera alla quale ha dato, anche se in piccolo, ma parte della sua vita, alla quale ha cercato di privarsi per molti anni. Ma si è aggrappato alla vita e ha sopportato tutte le difficoltà dei campi di concentramento, tutto il loro orrore; ha tirato fuori in sé le proprie opinioni su ciò che sta accadendo intorno, non prese in prestito da nessuno; ha espresso queste opinioni nella sua storia.

Uno dei suoi temi è

Questo è quello, qualunque sia la persona, buona o cattiva, istruita o, al contrario, non istruita; qualunque sia la posizione che ricopre, quando una malattia quasi incurabile lo colpisce, cessa di essere un alto funzionario, si trasforma in una persona comune che vuole solo vivere. Solzhenitsyn ha descritto la vita in un reparto oncologico, nel più terribile degli ospedali, dove le persone sono condannate a morte. Oltre a descrivere la lotta di una persona per la vita, per il desiderio di convivere semplicemente senza dolore, senza tormento, Solzhenitsyn, sempre e comunque, contraddistinto dalla sua brama di vita, ha sollevato molti problemi. La loro gamma è piuttosto ampia: dal significato della vita, il rapporto tra un uomo e una donna allo scopo della letteratura.

Solzhenitsyn riunisce in una delle camere persone di diverse nazionalità, professioni, impegnate in idee diverse. Uno di questi pazienti era Oleg Kostoglotov, un esule, un ex detenuto, e l'altro era Rusanov, l'esatto contrario di Kostoglotov: un leader del partito, "un lavoratore prezioso, una persona onorata", devoto al partito. Dopo aver mostrato gli eventi della storia prima attraverso gli occhi di Rusanov, e poi attraverso la percezione di Kostoglotov, Solzhenitsyn ha chiarito che il potere sarebbe gradualmente cambiato, che i Rusanov con la loro "economia del questionario", con i loro metodi di vari avvertimenti, avrebbero cessò di esistere e vivrebbero i Kostoglotov, che non accettavano concetti come "resti della coscienza borghese" e "origine sociale". Solzhenitsyn ha scritto la storia, cercando di mostrare diversi punti di vista sulla vita: sia dal punto di vista di Bega, sia dal punto di vista di Asya, Dema, Vadim e molti altri. Per certi versi, le loro opinioni sono simili, per certi versi differiscono. Ma fondamentalmente Solzhenitsyn vuole mostrare l'errore di coloro che la pensano come la figlia di Rusanov, lo stesso Rusanov. Sono abituati a cercare persone da qualche parte necessariamente al di sotto; pensa solo a te stesso, senza pensare agli altri. Kostoglotov - il portavoce delle idee di Solzhenitsyn; attraverso le controversie di Oleg con il rione, attraverso le sue conversazioni nei campi, rivela la natura paradossale della vita, o meglio, che non aveva senso una vita del genere, così come non ha senso nella letteratura che Avieta esalta. Secondo lei, la sincerità in letteratura è dannosa. "La letteratura serve a intrattenerci quando siamo di cattivo umore", dice Avieta, non rendendosi conto che la letteratura è davvero un'insegnante di vita. E se devi scrivere cosa dovrebbe essere, significa che non ci sarà mai verità, poiché nessuno può dire esattamente cosa accadrà. E non tutti possono vedere e descrivere cosa sia, ed è improbabile che Avieta riesca a immaginare almeno un centesimo dell'orrore quando una donna cessa di essere una donna, ma diventa un cavallo di battaglia, che successivamente non può avere figli. Zoya rivela a Kostoglotov tutto l'orrore della terapia ormonale; e il fatto che sia privato del diritto di continuare se stesso lo fa inorridire: “Prima mi hanno privato della mia stessa vita. Ora li stanno anche privando del diritto di ... continuare se stessi. Per chi e perché sarò ora?.. Il peggiore dei mostri! Per misericordia? .. Per l'elemosina? .. ”E non importa quanto Ephraim, Vadim, Rusanov discutono sul significato della vita, non importa quanto parlino di lui, per tutti rimarrà lo stesso - lascia qualcuno indietro. Kostoglotov ha attraversato tutto, e questo ha lasciato il segno nel suo sistema di valori, nel suo concetto di vita.

"Cancer Ward" di A. Solzhenitsyn è uno di quelli Lavori letterari che non solo ha svolto un ruolo importante in processo letterario la seconda metà del XX secolo, ma ha avuto anche un enorme impatto sulle menti dei contemporanei e allo stesso tempo sul corso della storia russa.

Dopo essere stato pubblicato sulla rivista Nuovo mondo" del racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", Solzhenitsyn ha offerto al caporedattore della rivista A. Tvardovsky il testo del racconto "Cancer Ward", precedentemente preparato dall'autore per la pubblicazione in Unione Sovietica , cioè aggiustato per la censura. Fu firmato un accordo con la casa editrice, ma l'apice dell'esistenza legale sovietica del Cancer Ward fu il set dei primi capitoli per la pubblicazione su Novy Mir. Successivamente, per ordine delle autorità, la stampa è stata interrotta e il set è stato disperso. L'opera iniziò ad essere distribuita attivamente in samizdat, e fu pubblicata anche in Occidente, tradotta in lingue straniere e divenne uno dei motivi per l'assegnazione del premio Nobel a Solzhenitsyn.

La primissima storia di Solzhenitsyn apparsa sulla stampa ha trasformato il letterario e vita pubblica in Unione Sovietica. Nella storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" (il cui titolo originale era "Shch-854"), per la prima volta, ha parlato apertamente della vita del campo, una vita vissuta da milioni di persone in tutto il Paese. Basterebbe questo solo per far riflettere un'intera generazione, per costringerla a guardare la realtà e la storia con occhi diversi. In seguito, altre storie di Solzhenitsyn furono pubblicate su Novy Mir e la sua commedia Candle in the Wind fu accettata per la produzione al Teatro intitolato a Lenin Komsomol. Allo stesso tempo, la storia "The Cancer Ward", il cui tema principale è il tema della vita e della morte, la ricerca spirituale di una persona e la ricerca di una risposta alla domanda su come vive una persona, è stata bandita e è stato pubblicato per la prima volta in Russia solo nel 1990.

Uno dei temi principali della storia è l'impotenza di una persona di fronte alla malattia e alla morte. Qualunque sia la persona, buona o cattiva, istruita o, al contrario, non istruita, qualunque posizione ricopra, quando una malattia quasi incurabile lo colpisce, cessa di essere un alto funzionario, si trasforma in una persona comune che vuole solo vivere. Oltre a descrivere la lotta di una persona per la vita, per il desiderio di convivere semplicemente senza dolore, senza tormento, Solzhenitsyn, sempre e comunque, contraddistinto dalla sua brama di vita, ha sollevato molti problemi. La loro gamma è piuttosto ampia: dal significato della vita, il rapporto tra un uomo e una donna allo scopo della letteratura.

Solzhenitsyn riunisce in una delle camere persone di diverse nazionalità, professioni, impegnate in idee diverse. Uno di questi pazienti era Oleg Kostoglotov, un esule, un ex detenuto, e l'altro era Rusanov, l'esatto opposto di Kostoglotov: un leader del partito, "un lavoratore prezioso, una persona onorata", devoto al partito. Dopo aver mostrato gli eventi della storia prima attraverso gli occhi di Rusanov, e poi attraverso la percezione di Kostoglotov, Solzhenitsyn ha chiarito che il potere sarebbe gradualmente cambiato, che i Rusanov con la loro "economia del questionario", con i loro metodi di vari avvertimenti, avrebbero cessò di esistere e vivrebbero i Kostoglotov, che non accettavano concetti come "resti della coscienza borghese" e "origine sociale". Solzhenitsyn ha scritto la storia, cercando di mostrare diversi punti di vista sulla vita: dal punto di vista di Vega e dal punto di vista di Asya, Dema, Vadim e molti altri. Per certi versi, le loro opinioni sono simili, per certi versi differiscono. Ma fondamentalmente Solzhenitsyn vuole mostrare l'errore di coloro che la pensano come la figlia di Rusanov, lo stesso Rusanov. Sono abituati a cercare persone da qualche parte necessariamente al di sotto; pensa solo a te stesso, senza pensare agli altri. Kostoglotov è il portavoce delle idee di Solzhenitsyn. Attraverso le controversie di Oleg con il rione, attraverso le sue conversazioni nei campi, rivela il paradosso della vita, o meglio, che non aveva senso una vita del genere, così come non ha senso la letteratura che Avieta esalta. Secondo lei, la sincerità in letteratura è dannosa. "La letteratura serve a intrattenerci quando siamo di cattivo umore", dice Avieta. E se devi scrivere cosa dovrebbe essere, significa che non ci sarà mai verità, poiché nessuno può dire esattamente cosa accadrà. E non tutti possono vedere e descrivere cosa sia, ed è improbabile che Avieta riesca a immaginare almeno un centesimo dell'orrore quando una donna cessa di essere una donna, ma diventa un cavallo di battaglia, che successivamente non può avere figli. Zoya rivela a Kostoglotov tutto l'orrore della terapia ormonale; e il fatto che sia privato del diritto di continuare se stesso lo fa inorridire: “Prima mi hanno privato della mia stessa vita. Ora li stanno anche privando del diritto di ... continuare se stessi. Per chi e perché sarò adesso? Il peggio dei mostri! Per pietà? Per carità?" E non importa quanto Ephraim, Vadim, Rusanov discutono sul significato della vita, non importa quanto parlino di lui, per tutti rimarrà lo stesso: lascia qualcuno indietro. Kostoglotov ha attraversato tutto, e questo ha lasciato il segno nel suo sistema di valori, nella sua comprensione della vita.

Domanda centrale, la risposta a cui cercano tutti gli eroi, è formulata dal titolo del racconto di Leo Tolstoj, caduto accidentalmente nelle mani di uno dei pazienti, Efrem Podduev: “Come vive una persona?”. Uno degli ultimi racconti di Tolstoj, che apre un ciclo dedicato all'interpretazione del Vangelo, fa una forte impressione sull'eroe, che, prima della sua malattia, pensava poco ai problemi profondi. E ora, giorno dopo giorno, l'intera camera sta cercando di trovare la risposta alla domanda: "Come vive una persona?". Ognuno risponde a questa domanda secondo le proprie convinzioni, principi di vita, educazione, esperienza di vita. L'operaio della nomenclatura sovietica e truffatore Rusanov è sicuro che "le persone vivono: per ideologia e per il bene pubblico". Certo, ha imparato questa formulazione banale molto tempo fa e pensa anche poco al suo significato. Il geologo Vadim Zatsyrko afferma che una persona è viva di creatività. Vorrebbe fare molto nella vita, portare a termine la sua ampia e significativa ricerca, realizzare progetti sempre nuovi. Vadim Zatsyrko è un eroe di frontiera. Le sue convinzioni, allevate dal padre, che si è inchinato davanti a Stalin, sono in linea con l'ideologia dominante. Tuttavia, l'ideologia stessa è per Vadim solo un'appendice dell'unica cosa importante nella sua vita: scientifica, lavoro di ricerca. La domanda, perché una persona è ancora viva, risuona costantemente sulle pagine della storia e trova sempre più risposte. Gli eroi non vedono il senso della vita in niente: nell'amore, nello stipendio, nelle qualifiche, nei loro luoghi nativi e in Dio. A questa domanda rispondono non solo i pazienti del corpo del cancro, ma anche gli oncologi che combattono per la vita dei pazienti, che affrontano la morte ogni giorno.

Infine, nell'ultimo terzo della storia, appare un eroe che merita un'attenzione speciale: Shulubin. Se posizione di vita e le convinzioni di Rusanov nel romanzo sono contrarie alla verità che Kosoglotov comprende, quindi una conversazione con Shulubin fa pensare all'eroe a qualcos'altro. Con traditori, adulatori, opportunisti, delatori e simili, tutto è ovvio e non ha bisogno di alcuna spiegazione. Ma la verità sulla vita di Shulubin mostra a Kosoglotov una posizione diversa, a cui non ha pensato.

Shulubin non ha mai denunciato nessuno, non si è fatto beffe, non si è umiliato davanti alle autorità, ma nonostante ciò non ha mai cercato di opporsi: “Quanto al resto, ti dirò questo: almeno hai mentito di meno, capito? almeno ti sei piegato di meno, apprezzalo! Sei stato arrestato e siamo stati portati alle riunioni: per lavorare su di te. Sei stato giustiziato e siamo stati costretti ad alzarci in piedi e applaudire per i verdetti annunciati. Sì, non applaudire, ma - chiedi l'esecuzione, chiedi! La posizione di Shulubin è infatti sempre la posizione della maggioranza. La paura per se stessi, per la propria famiglia e, infine, la paura di essere lasciati soli, “fuori dalla squadra” hanno messo a tacere milioni di persone. Shulubin cita la poesia di Pushkin:

Nella nostra brutta epoca...

Su tutti gli elementi, uomo -

Tiranno, traditore o prigioniero.

E poi segue la conclusione logica: "E se ricordo che non sono stato in prigione, e so fermamente che non ero un tiranno, allora ..." E una persona che non ha tradito nessuno personalmente, non ha scritto denunce e non denunciò i suoi compagni, ancora traditori.

La storia di Shulubin fa riflettere Kosoglotov, e con lui il lettore, su un altro aspetto della questione della distribuzione dei ruoli nella società sovietica.

Oltre a numerosi studi letterari e articoli dedicati al "Reparto Cancro", merita attenzione l'articolo di L. Durnov, accademico dell'Accademia Russa delle Scienze Mediche, professore, oncologo. Questo è il punto di vista del medico, un tentativo di analizzare il reparto oncologico dal punto di vista della deontologia medica. L. Durnov afferma che il "Reparto Cancro" è "non solo pezzo d'arte ma anche una guida per il medico. Si sofferma in dettaglio sulla terminologia medica della storia, sottolineando quanto correttamente e accuratamente Solzhenitsyn descriva i sintomi di vari malattie oncologiche. "La sensazione che la storia sia stata scritta da un medico esperto e certificato non mi abbandona", scrive Durnov.

In generale, il tema del rapporto tra il medico e il paziente, la deontologia medica è uno dei temi portanti del Reparto Oncologico. E non è un caso che il ruolo di Vera Gangart (Vega, come la chiama Kosoglotov, dandole il nome della più grande, stella guida) nella ricerca spirituale di Kosoglotov. È lei che diventa l'incarnazione della vita e della femminilità. Non banale, corporeo, come l'infermiera Zoya, ma vero.

Tuttavia, né la storia d'amore con Zoya, né l'ammirazione di Kostoglotov per Vega portano all'unità degli eroi, perché Oleg, che ha persino sconfitto la sua malattia, non è in grado di superare l'alienazione e il vuoto spirituale acquisiti nelle prigioni, nei campi e nell'esilio. La visita fallita a Vega mostra all'eroe quanto sia lontano dal solito Vita di ogni giorno. Nel grande magazzino, Kosoglotov si sente un alieno. È così abituato a una vita in cui l'acquisto di una lampada a olio è una grande gioia e un ferro da stiro è un incredibile successo, che i capi di abbigliamento più ordinari gli sembravano un lusso incomprensibile, che tuttavia è alla portata di tutti. Ma a lui no, perché il suo lavoro, il lavoro di un esule, è praticamente gratuito. E può permettersi solo di mangiare un bastoncino da barbecue e comprare un paio di piccoli mazzi di violette, che alla fine vanno a due ragazze che passano. Oleg capisce che non può semplicemente venire da Vega in quel modo, confessarle i suoi sentimenti e chiederle di accettarlo - un esilio così eterno, inoltre, un malato di cancro. Lascia la città senza vederlo, senza dare spiegazioni a Vega.

Allusioni letterarie e reminiscenze giocano un ruolo significativo nella storia. La storia di Tolstoj era già menzionata all'inizio dell'opera. Vale la pena notare gli altri appelli di Solzhenitsyn al tema della letteratura, al suo ruolo e posto nella vita della società e di ogni persona. Ad esempio, i personaggi del romanzo discutono dell'articolo di Pomerantsev "Sulla sincerità nella letteratura", pubblicato su Novy Mir nel 1953. Questa conversazione con la figlia di Rusanov, Avieta, permette all'autore di mostrare un atteggiamento ristretto nei confronti della letteratura: “Da dove viene questa falsa richiesta della cosiddetta “dura verità”? Perché la verità deve essere dura all'improvviso? Perché non dovrebbe essere frizzante, eccitante, ottimista! Tutta la nostra letteratura dovrebbe diventare festosa! Alla fine, le persone si offendono quando le loro vite sono scritte in modo cupo. A loro piace quando ne scrivono, decorandolo. letteratura sovietica dovrebbe essere ottimista. Niente di oscuro, niente orrore. La letteratura è una fonte di ispirazione, il principale assistente nella lotta ideologica.

Solzhenitsyn contrasta questa opinione con la vita stessa dei suoi eroi nel reparto del reparto oncologico. La stessa storia di Tolstoj si rivela per loro la chiave per comprendere la vita, aiutandoli a risolvere questioni importanti, mentre i personaggi stessi sono sull'orlo della vita o della morte. E si scopre che il ruolo della letteratura non può essere ridotto né al tutoraggio, né all'intrattenimento, né a una discussione disputa ideologica. E la cosa più vicina alla verità è Dyoma, che afferma: "La letteratura è maestra di vita".

I motivi del Vangelo occupano un posto speciale nella storia. Quindi, ad esempio, i ricercatori confrontano Ephraim Podduev con un ladro pentito crocifisso insieme al Salvatore. La ricerca di Kostoglotov alla fine lo porta a una rinascita spirituale e capitolo finale La storia si chiama "L'ultimo giorno". Nell'ultimo giorno della creazione, Dio soffiò la vita nell'uomo.

Nell '"anima vivente" c'è l'amore, che per Tolstoj significa lottare per Dio e la misericordia, e per gli eroi di Solzhenitsyn - coscienza e "disposizione reciproca" delle persone l'una verso l'altra, garantendo la giustizia.

Edificio del campo di cancro di Solzhenitsyn

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