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라틴어 관용구. 러시아어로 번역되는 라틴어 표현

사후. "다음부터"; 경험을 바탕으로, 경험을 바탕으로. 논리학에서 경험에서 도출된 결론.

선험적으로. 이전에 알려진 것을 기반으로 "이전에서". 논리학에서 참으로 간주되는 일반 명제에 기초한 결론.

Ab altĕro는 altĕri quod fecĕris를 기대합니다. 당신 자신이 다른 사람에게 한 일을 다른 사람에게서 기대하십시오(참조, 돌아오면 반응할 것입니다).

Ab ovo usque ad mala. "계란에서 사과까지", 처음부터 끝까지. 고대 로마인의 만찬은 보통 달걀로 시작해서 과일로 끝맺는다.

Ab urbe condata. 도시 건립부터(즉, 로마, 로마 건국은 기원전 754-753년으로 추정됨). 로마 연대기의 시대. 이것은 로마의 전설적인 기초부터 서기 9년까지의 역사를 요약한 Titus Livius의 역사적 저서의 이름이었습니다.

애드 혹. "이를 위해", "이와 관련하여", 특히 이 경우에.

자유자재로. 요청시,<своему>재량 (음악에서 - 연주자의 재량에 따라 제공되는 음악의 템포).

Ad majōrem dei gloriam. "하나님의 더 큰 영광을 위하여"; 누군가 또는 무언가의 승리의 이름으로 종종 영광, 영광에 대한 의역으로. Ignatius Loyola가 1534년에 설립한 예수회 조직의 모토.

Alea jacta est. "The die is cast"는 돌이킬 수 없는 결정, 후퇴를 허용하지 않는 단계, 과거로의 회귀에 관한 것입니다. 원로원과의 전쟁의 발단이 된 루비콘 강을 건너기 전, 단독 권력을 장악하기로 한 율리우스 카이사르의 말이다.

모교. "영양 어머니"(교육 기관의 전통적인 비 유적 이름, 더 자주 더 높은 교육 기관).

분신. 다른 나, 두 번째 나 (친구에 대해). 피타고라스에 기인.

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. "진정한 친구는 잘못된 행동으로 알려져 있습니다", 즉. 진정한 친구는 곤경에 처한 것으로 알려져 있습니다(Cicero, Treatise on Friendship).

Amīcus Plato, sed magis amīca vertas. 플라톤은 나의 친구이지만 진실은 훨씬 더 큰 친구입니다. 그 표현은 플라톤과 아리스토텔레스로 거슬러 올라갑니다.

Amōrem canat aetas prima. 젊은이들이 사랑에 대해 노래하게 하십시오(Sextus Propertius, "Elegies").

아쿠알라 논캡타트 무스카스. 독수리는 파리를 잡지 않는다(라틴 속담).

Ars longa, vita brevis. 과학은 방대하지만(또는 예술은 방대하지만) 인생은 짧습니다. 고대 그리스의 의사이자 자연주의자인 히포크라테스(라틴어로 번역됨)의 첫 번째 격언에서.

Audiātur et altera pars. 다른 쪽(또는 반대쪽)도 들어야 합니다. 분쟁의 공정한 고려. 그 표현은 아테네의 사법 선서로 거슬러 올라갑니다.

Aurea mediocritas. 황금 의미. Horace ( "Odes")의 세속적 철학의 주요 조항 중 하나 인 실용적인 도덕의 공식.

Auri sacra 명성. 금에 대한 저주받은 갈증. 베르길리우스, 아이네이스.

Aut Caesar, aut nihil. 또는 Caesar 또는 아무것도 아닙니다 (참조. 러시아어. 또는 팬 또는 사라짐). 이탈리아의 추기경이자 군사 모험가인 체사레 보르자의 좌우명. 이 모토의 출처는 그의 사치로 유명한 로마 황제 칼리굴라(12-41)의 말에서 유래했습니다.

카이사르, 모리투리 테 살루탄트. 안녕 카이사르,<император,>죽을 사람들이 당신에게 인사합니다. 황제에게 보내는 로마 검투사의 인사. 로마 역사가 수에토니우스가 증명했습니다.

벨룸 옴니움 콘트라 옴네스. 만인에 대한 만인의 전쟁. T. Hobbes, "Leviathan", 사회 형성 이전의 사람들의 자연 상태에 대해.

카르페 디엠. "오늘을 잡아라", 즉 오늘을 즐기고 순간을 포착하십시오. 에피쿠로스 모토. 호레이스, "오데스".

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. 게다가 나는 카르타고가 파괴되어야 한다고 주장합니다. 지속적인 알림; 그 표현은 장로 Marcus Porcius Cato의 말인데, 그가 무슨 말을 하든 상관없이 상원의 모든 연설 끝에 덧붙였습니다.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderata sint. 음식, 음료, 수면, 사랑 - 모든 것을 온건하게 하십시오(그리스 의사 히포크라테스의 말).

시티우스, 알티우스, 포르티우스! 더 빠르게, 더 높게, 더 강하게! 1913년 채택된 올림픽 모토

Cogto, ergo 합계. 그런 것 때문에 생각. R. Descartes, "철학의 원리".

Consuetūdo est altĕra natūra. 습관은 제2의 천성입니다. 키케로, 최고선과 최고악에 관하여.

신조. "나는 믿는다." 소위 "신조"는 기독교 교리의 짧은 집합인 이 단어로 시작하는 기도입니다. 비유적인 의미에서 : 기본 조항, 누군가의 세계관의 기초, 누군가의 기본 원칙.

Cujusvis homnis est errare; nullīus, sine insipientis, in irrōre perseverāre. 사람은 누구나 잘못을 범하는 것이 당연하지만, 잘못을 고집하는 것은 어리석은 사람 외에는 아무나 할 수 없습니다. 마르쿠스 툴리우스 키케로, 빌립보.

이력서. "삶의 방식", 짧은 전기.

De gustĭbus non est disputandum. 그들은 취향에 대해 논쟁하지 않습니다 (cf. 취향과 색에 대한 동지는 없습니다).

정당한. 사실상. 정당하게, 합법적으로. 사실, 실제로.

De mortuis aut bene, aut nihil. 죽은 자나 선한 자나 아무것도 아닌 것에 대해. 고대 칠현자 중 한 사람인 칠로의 말이다.

Divĭde et impĕra. 나누고 통치하십시오. 제국주의 정책 원칙의 라틴어 정식화.

도센도 디스시무스. 가르침으로써 우리는 우리 자신을 배웁니다. 세네카, 편지.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. 운명은 가고 싶은 사람을 이끌고 가고 싶지 않은 사람을 끌고 간다. Lucius Annaeus Seneca가 그의 편지에서 라틴어로 번역한 그리스 Stoic 철학자 Cleanthes의 말입니다.

살아있는 한 희망을 잃지 않는다. 내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다. Atticus에게 보내는 편지의 Cicero와 Letters의 Seneca에서 발견되는 생각의 현대 공식화.

Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. 악덕을 피하는 어리석음은 정반대의 악덕에 빠진다(Quintus Horace Flaccus).

듀라 렉스, 세드 렉스. "엄격한 것은 법이지만 법은", 즉. 아무리 엄한 법이라도 지켜야 합니다.

Epistula non erubescit. 편지가 붉어지지 않습니다. 편지에는 직접 말하기 부끄러운 것을 표현할 수 있습니다.

Errare humānum est. "잘못하는 것은 인간의 속성이다", 실수하는 것은 인간의 본성입니다. Marc Annaeus Seneca 장로, "논쟁".

Eruditio aspĕra optĭma est. 혹독한 훈련이 최고다.

수수께끼의 est modus. 사물에는 척도가 있습니다. 모든 것은 척도가 있습니다. 호레이스, "풍자".

전 libris. "책에서", 장서표. 책의 앞 표지 또는 표지 안쪽에 부착되고 책 소유자의 이름이 포함된 책갈피의 이름입니다.

Ex ungue leōnem. "사자의 발톱으로"(그들은 인식합니다), 즉 부분으로 전체를 판단하거나 손으로 주인을 알아볼 수 있습니다. 루시안, 헤르모티무스.

예시 감사합니다(예:). 예를 들어, 예를 들어.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. 나는 그가 더 잘할 수 있도록 최선을 다했습니다. 로마 집정관이 보고 연설을 마무리하면서 후계자에게 권한을 이양하는 공식을 시적으로 의역한 것입니다.

페미나 니힐 페스티렌티우스. 여자보다 더 나쁜 것은 없습니다. 호머.

축제 기간. "천천히 서두르세요", 뭐든지 천천히 하세요. 아우구스투스("신성한 아우구스투스")의 일반적인 속담 중 하나로 수에토니우스가 그리스어 형태로 인용한 그리스 속담(speude bradeōs)의 라틴어 번역.

Fiat justitia et pereat mundus. 정의가 이루어지고 세상이 멸망하게하십시오. 독일 황제 페르디난트 1세의 모토.

피아트 럭스. 빛이 있으라. 창세기 1:3.

피니스 코나 오푸스. 끝이 작업의 정점입니다. 끝은 왕관입니다. 속담 표현.

Gaudeamus igtur juvnes dum sumus. 젊을 때 기뻐하자(Vagantes의 라틴어 음주 노래에서 발생한 학생 노래의 시작).

Gutta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. 한 방울이 힘에 의해서가 아니라 자주 떨어져서 돌을 파냅니다. 오비디우스, "폰투스로부터의 메시지".

Habent sua fata libelli. 책은 나름의 운명을 갖고 있다(독자가 책을 어떻게 받아들이느냐에 따라). Terentian Maurus, On Letters, Syllables, and Measures.

Hoc est (h.e.). 그것은 의미합니다.

호모 노부스. 새로운 사람. 천한 출신으로 사회에서 높은 지위에 오른 사람.

Homo sum: humāni nihil a me aliēnum puto. 나는 인간이고 인간은 나에게 외계인이 아니라고 믿습니다. 관심의 깊이와 폭, 인간의 모든 것에 대한 참여 또는 의미를 강조하려는 경우에 사용됩니다. 나는 사람이고 인간의 망상과 약점으로부터 면역되지 않습니다. 테렌스, "자신을 처벌하기".

Honres 돌연변이 관습. 명예는 도덕을 바꿉니다. 플루타르코스, 술라의 생애.

Honris causā. "명예를 위해", 즉. 장점을 고려; 때때로-명예를 위해, 명성을 위해 또는 명예만을 위해 무관심하게. 공로로 논문을 옹호하지 않고 학위를 수여하는 관습을 지칭하는 데 가장 자주 사용됩니다.

Ignorantia non est argumentum. 무지는 변명이 아닙니다. 베네딕트 스피노자, 윤리학.

Malum nullum est sine alĭquo bono. 선 없이 악은 없습니다. 라틴어 속담.

마누스 마눔 라바트. 손은 손을 씻는다. 속담 표현.

메멘토 모리. 메멘토 모리. 트라피스트 수도회의 수도사들이 만났을 때 주고받는 인사의 한 형태.

Memento quia pulvis est. 당신이 먼지임을 기억하십시오. 창세기 3:19.

회사 사노의 남성 사나. 건강한 몸에 건강한 정신. Juvenal, "풍자".

Multis timeère debet, quem multi time. 많은 사람을 두려워하는 사람은 많은 사람을 두려워해야 합니다. 푸블리우스 선생님.

준용 변경해야 할 사항을 변경함으로써; 해당 변경 사항과 함께.

Nam sine doctrinā vita est quasi mortis imāgo. 과학이 없다면 삶은 말하자면 죽음과 같기 때문입니다. 원본 소스가 확인되지 않았습니다. Zh.B. Molière, "귀족의 상인".

네 퀴드 니미스! 추가 사항 없음! 규칙을 어기지 마십시오! Publius Terentius Afr, 안드로스에서 온 소녀.

노멘은 징조입니다. "이름은 기호입니다", 이름은 무언가를 예고하고 소지자에 대해 말하며 그를 특징 짓습니다. Plautus, "페르수스".

Non est disciplus super magistrum. 학생은 선생님보다 높지 않습니다. 마태복음.

올렛이 아닙니다. "냄새가 나지 않는다"<деньги>냄새 맡지 마. 수에토니우스, "신성한 베스파시아누스".

Nosce te ipsum. 너 자신을 알라. Thales에 기인하고 Delphi에있는 사원의 페디먼트에 새겨 져있는 그리스어 gnothi seauton의 라틴어 번역.

노타 베네! (주의!). "잘 알아차리세요, 주의하세요." 텍스트에서 특별히 주목할만한 부분에 주의를 끌도록 하는 표시입니다.

Nulla는 사인 라인을 죽입니다. 뇌졸중이 없는 날은 없습니다. 줄 없는 하루가 아닙니다(고대 그리스 화가 Apelles와 관련하여 장로 Gaius Pliny Caecilius의 "자연사"에서 사용됨).

오 템프라! 관습에 대해! 오! 오 매너! Cicero, Catiline에 대한 연설.

오 신성한 단순성! 오, 거룩한 단순함이여! 이 문구는 체코 프로테스탄트 Jan Hus에 기인합니다. 전설에 따르면 화형을 당하던 거스가 어떤 노파가 경건한 동기로 덤불 한 움큼을 불 속에 던졌을 때 이런 말을 했다고 합니다.

옴니아 메아 메쿰 포르토. 나는 모든 것을 가지고 다닙니다. Cicero가 일곱 현자 중 한 명인 Biantus에게 부여한 말.

Omnia víncit amór et nós cedamus amóri. 사랑은 모든 것을 정복하고 우리는 사랑에 복종할 것입니다(Virgil, Eclogues).

Omnis ars imitatio est naturae. 모든 예술은 자연의 모방이다. 세네카, "메시지".

Optimum medicamentum quies est. 최고의 약은 휴식입니다. 로마 의사 Aulus Cornelius Celsus의 진술.

Panem et circles. 밀앤리얼. 제국 시대에 정치적 권리를 잃고 빵의 무상 배급과 서커스의 무상 구경에 만족한 로마 군중의 기본적인 요구를 표현한 감탄사.

Parturiunt montes, nascētur ridicŭlus mus. 산이 새끼를 낳고 재미있는 쥐가 태어날 것입니다. 산은 쥐를 낳았습니다 (시 과학의 Quintus Horace Flaccus는 미래에 정당화되지 않는 웅장한 약속으로 작업을 시작하는 작가를 조롱합니다).

Parva leves capiunt animos. 작은 것이 천박한 사람의 영혼을 유혹합니다. 푸블리우스 오비드 나소.

Per aspera ad astra. "가시를 통해 별까지", 어려움을 통해 높은 목표를 달성합니다. Seneca의 "Furious Hercules" 조각 수정.

당 fas et nefas. 갈고리 또는 사기꾼에 의해 "신이 허용하고 금지하는 것의 도움으로". 티투스 리비우스, "역사".

Pereant, qui ante nos nostra dixerunt. 우리보다 먼저 우리가 말한 것을 말한 사람들이 죽기를 바랍니다! 농담 격언. 원본 출처는 알 수 없습니다.

페리클룸 인 모로. "지연 위험", 즉 지연은 위험합니다. 티투스 리비우스, "역사".

페르소나(비) 그라타. (Un)desirable person (국제법 용어). 넓은 의미에서 - 자신감을 즐기는 사람.

사후. "사실 이후", 즉 이벤트가 발생한 후; 뒤늦게, 뒤늦게.

포스트 스크립트(P.S.). "작성 후" 또는 "작성 후", 편지 끝에 추신.

프로와 콘트라. 장점과 단점.

묻다! 건강에! 건배!

퀄리스 렉스, 탈리스 grex. 왕은 무엇입니까, 군중입니다. 라틴어 속담. 수 얼마나 팝, 그런 도착입니다.

Qui non labōrat, non mandūcet. 일하지 않는 사람은 먹지도 마십시오. 사도 바울이 데살로니가인들에게 보낸 둘째 편지 3:10.

퀴 프로 쿼. 다른 하나 대신 하나, 즉 개념의 혼란, 혼란; 오해.

Quia nomĭnor leo. 나는 사자라고 불립니다. Phaedrus의 우화에서 나온 말. 사자와 당나귀는 사냥 후 먹이를 공유합니다. 사자는 동물의 왕으로 삼분의 일을, 두 번째는 사냥에 참여하고 세 번째는 그가 사자이기 때문에 가져갔습니다.

Quidquid agís, prudenter agás et respĭce fínem. 무엇을 하든지 현명하게 수행하고 결과를 예측하십시오. "로마 행위".

쿼 바디스? 어디 가세요? 당신은오고 있습니까? 요한복음; 베드로가 예수님께 한 말입니다.

Quod erat demonstrandum(q.e.d.). Q.E.D. 증명을 완성하는 전통적인 공식.

Quod licet Jovi, non licet bovi. 목성에게 허용된 것은 황소에게 허용되지 않습니다. 라틴어 속담.

Repetitio est mater studio.repetitio est mater studio. 반복은 배움의 어머니입니다. 라틴어 속담.

Salus popŭli - suprema lex. 인민의 선익이 최고의 법이다. 키케로, 법에 관하여.

Salus populi suprema lex. 인민의 선익이 최고의 법이다. 키케로, 법에 관하여.

사프레 오데. 현명하기로 결정하십시오. 호레이스, "메시지".

사피엔티가 앉았다. 이해하는 사람들에게 충분하다<того, что уже было сказано>. Titus Maccius Plautus, 페르시아인.

Scientia est potentia. 아는 것이 힘이다. New Organon에서 F. Bacon의 진술에 근거한 격언.

Scio me nihil scire. 나는 내가 아무것도 모른다는 것을 압니다. 플라톤의 저서 "소크라테스의 사과"에서 인용된 소크라테스의 말을 라틴어로 번역한 것입니다.

Semper homo 보너스 tiro est. 괜찮은 사람은 항상 바보입니다. 용감한.

Sero venientĭbus ossa. 늦게 (즉, 늦게) 오는 사람은 뼈입니다. 라틴어 속담.

식 트랜짓 글로리아 문디. 이것이 세상 영광이 지나가는 방식입니다. 그들이이 지위에 오르는 동안 미래의 로마 교황에게 연설하면서 지상 존재의 환상적 본질의 표시로 그의 앞에서 천 조각을 태우는 문구.

사인 이라 에트 스튜디오. 분노와 열정없이. 타키투스, 연대기.

Sint ut sunt aut non sint. 그대로 두거나 아예 안 놔두세요. 교황 클레멘스 13세가 1761년 예수회 헌장을 변경하라는 요구에 응하여 프랑스 특사에게 한 말.

STTL(티비 테라 리바이스)에 앉으세요. "Let the earth be easy for you", let the earth be easy in you for you(라틴 비문의 일반적인 형태).

venia verbo에 앉아. 말할 수 있게 하십시오. 말해 줄게. 라틴어 어법.

Solus cum solā non cogitabuntur orāre "Pater noster". 여자와 단 둘이 있는 남자는 주기도문을 읽을 생각을 하지 않을 것입니다. 원본 소스가 확인되지 않았습니다. V. Hugo, "Notre Dame Cathedral", "Les Misérables"에서 발견되었습니다.

현상 유지. "있는 상황", 기존 상황; 사용 츠. 의미에서 "이전 위치".

서브 로사. "장미 아래", 몰래, 몰래. 장미는 고대 로마인들 사이에서 신비의 상징이었습니다. 장미가 연회 테이블 아래 천장에 매달려 있다면 "장미 아래"라고 말한 모든 것이 공개되어서는 안됩니다.

아종 aeternitātis. "영원의 모습으로, 영원의 형태로"; 영원의 관점에서. 스피노자의 "윤리학"에서 "어떤 형태의 영원 아래 사물을 이해하는 것은 마음의 본성"임을 증명하는 표현입니다.

Sublatā causā, tollĭtur morbus. 원인이 제거되면 질병도 사라집니다. 그리스 의사 히포크라테스에 기인합니다.

큐큐. 각자 자신에게, 즉 권리에 따라 그에게 속한 것이 각자에게, 그의 정의에 따라 각자에게. 로마법의 입장.

Temeritas est florentis aetatis. 경박함은 개화기의 특징입니다. 마크 툴리우스 키케로.

테라 시크릿. 미지의 땅. 페렌. 완전히 알려지지 않았거나 접근할 수 없고 이해할 수 없는 영역.

테르튬 비다투르. 세 번째는 제공되지 않습니다. 세 번째는 없습니다. 네 가지 사고 법칙 중 하나인 배제된 중간의 법칙을 형식 논리로 공식화하는 것입니다.

당신은 당신을 사랑합니다. 모두가 그의 열정에 매료됩니다 (Publius Virgil Maron, Bucoliki).

나 calix iste를 Transeat. 이 잔이 내게서 지나가게 하옵소서(마태복음 26:39)

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. 삶의 방식에서 선의의 사람들을 서면으로 따르십시오-종류 (원래 출처는 확립되지 않았습니다. J. B. Molière, "Love Annoyance"에서 발견됨).

울티마 비율 규칙. 왕들의 최후의 수단인 "왕들의 최후의 논쟁". 리슐리외 추기경의 명령에 따라 루이 14세가 만든 프랑스 대포의 비문.

울트라 포스 네모 오블리가투르. 누구도 자신의 능력 이상으로 의무를 져서는 안 됩니다. 법적 규범.

우르비 에 오르비. "도시(즉, 로마)와 세계로"; 전 세계에, 전 세계에, 모두에게. XIII-XIV 세기에 수용된 단어에 포함된 단어. 로마시와 전 세계의 가톨릭 교회의 수장으로서 새로 선출 된 교황의 축복의 공식이며, 공휴일에 전체 가톨릭 세계에 대한 교황의 축복의 공식이되었습니다.

베이드 메컴. "나와 함께 가자," vademekum. 무언가의 지속적인 동반자 역할을 하는 가이드북 및 참고 출판물의 전통적인 이름입니다.

VAE victis. 정복당한 자에게 화가 있습니다. 갈리아인이 로마를 포위하는 동안 도시의 주민들은 천 파운드의 금을 몸값으로 지불해야 했습니다. 무게가 서있는 저울에 한 갈리아가 무거운 검을 올려 놓고 말했습니다. "정복자에게 화가 있습니다." 티투스 리비우스, "역사".

비니, 비디, 비시. 왔노 라 보았 노라 이겼 노라. 비교 전기의 Plutarch에 따르면 Julius Caesar는 Zela 전투의 승리에 대해 친구 Amintius에게 보낸 편지에서이 문구로보고했습니다.

거부권. "금지합니다"; 금지, 거부권. 누군가의 결정을 "거부"하는 것은 그 실행을 중지하는 것입니다.

Vim vi repellĕre licet. 폭력은 무력(로마 민법의 조항 중 하나)에 의해 격퇴될 수 있습니다.

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. 혀를 억제하는 능력을 첫 번째 미덕으로 생각하십시오(Dionysius Cato의 "Instructive Couplets for the Son" 컬렉션의 속담).

비타 사인 해방 니힐. 자유가 없는 삶은 아무것도 아닙니다(원본 출처가 확립되지 않음, R. Roland, "Against Italian Fascism"에서 발견됨).

Vivre est cogitare. 산다는 것은 생각하는 것입니다. 키케로, 투스쿨라 담론. 볼테르의 모토

Vivre est militare. 산다는 것은 싸우는 것입니다. 세네카, 편지.

볼렌스 놀렌스. 좋든 싫든 상관없다.

NEC 모탈 소나트
(불멸의 소리)
라틴어 날개 달린 표현

Amico lectori (독자 친구에게)

천재 루멘. - 천재에서 - 빛.

[a genio lumen] 바르샤바 과학 협회의 모토.

조브 원칙. - 목성에서 시작합니다.

[요브 원칙)] 그래서 그들은 문제의 본질, 주요 문제에 대한 논의로 넘어간다고 말합니다. Virgil (Bukoliki, III, 60)에서이 문구로 목자 Damet은 친구와 시적 경쟁을 시작하여 그리스 제우스와 동일시 된 로마인의 최고 신인 Jupiter에게 첫 번째 구절을 바칩니다.

아비엔스 아비. - 떠납니다.

[아비앙 아비]

ad bestias - 짐승들에게 (찢어지다)

[ad bestias] 제국 시대에 널리 퍼진 위험한 범죄자(Suetonius, Divine Claudius, 14 참조), 노예, 죄수 및 기독교인에 대한 공개 보복: 그들은 서커스 경기장의 포식자에게 던져졌습니다. 최초의 기독교 순교자들은 네로 황제 아래 나타났습니다. 서기 64년에 그는 로마를 불태웠다는 의혹을 피하면서 기독교인들을 비난했습니다. 며칠 동안 도시에서 처형이 계속되었고 안경 형태로 배열되었습니다. 기독교인들은 십자가에 못 박히고 황실 정원에서 산 채로 불에 탔으며 "야간 조명"으로 사용하고 야생 동물의 가죽을 입고 찢어졌습니다. (후자는 디오클레티아누스 황제 치하인 4세기 초에 개에게 적용되었습니다).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas-그리스 달력으로; 그리스어 kalends (절대)

[ad calendas grekas] Kalendas(따라서 "달력"이라는 단어) 로마인들은 그 달의 첫째 날을 불렀습니다(9월 1일 - 9월 Kalends 등). 그리스인들은 달력이 없었기 때문에 결코 일어나지 않을 일에 대해 이야기하거나 사건이 일어날 것이라는 의심을 표현할 때 이 표현을 사용합니다. 비교 : "목요일 비가 내린 후", "암이 휘파람을 불 때", "천 아래에 두십시오", "뒤 버너에 두십시오"; "터키인이 교차하는 것처럼"(우크라이나어), "터키의 위대한 날에". Calends에 따르면 로마인들은 빚을 갚았고 Suetonius ( "Divine August", 87)에 따르면 아우구스투스 황제는 종종 그리스 달력에 돈을 돌려 줄 파산 채무자에 대해 말했습니다.

Adsum, qui feci. - 내가 해냈어.

[adsum, qui fati] 화자는 자신을 일어난 일의 진정한 범인으로 지적합니다. Virgil(“Aeneid”, IX, 427)은 이탈리아에 도착한 Trojan Aeneas와 이제 Aeneas의 아내로 약속된 왕의 딸 Latina의 첫 신랑인 Rutuli Turnn의 왕 사이의 전쟁 에피소드를 설명합니다(이것은 그의 부족, 라틴어는 라틴어에 이름을 부여했습니다). Aeneas 진영의 전사 인 친구 Nis와 Euryal은 정찰을 계속했고 새벽 직전에 루 툴리 분리를 발견했습니다. Euryalus는 체포되었고 적에게 보이지 않는 Nis는 그를 풀어주기 위해 창으로 그들을 쳤습니다. 그러나 Euryal 위에 검이 올려지는 것을 보았을 때 Nis는 친구를 구하기 위해 은신처에서 뛰어 내 렸습니다. “여기에 모든 죄가 있습니다! 무기를 나에게 겨눠!" (S. Osherov 번역). 그는 Euryalus의 살인자를 물리 치고 적의 손에 넘어졌습니다.

Alea jacta est. - 주사위는 던져졌다.

[alea yakta est] 즉, 책임 있는 결정이 내려졌고 되돌릴 수 없습니다. 기원전 49년 1월 10일 Julius Caesar는 자신의 승리와 인기 증가에 대해 우려하는 상원이 Near Gaul의 주지사 인 그에게 군대를 해산하라고 명령하고 군대와 함께 불법적으로 이탈리아를 침공하기로 결정했다는 사실을 알게되었습니다. 따라서 로마 공화국에서 내전이 시작되었고 그 결과 Caesar가 실제로 유일한 통치자가되었습니다. 갈리아를 이탈리아 북부와 분리시킨 루비콘 강을 건너면서 Suetonius ( "Divine Julius", 32)에 따르면 그의 결정의 돌이킬 수없는 결과에 대해 오랫동안 숙고 한 후 "제비를 뽑자"라는 문구를 말했습니다.

aliud stans, aliud sedens - 하나는 서 있고 다른 하나는 앉아 있다.

[알리우드 스탠스, 알리우드 세단] 비교: "일주일에 7번의 금요일", "바람에 코를 들이밀다". 이것은 역사가 Sallust ( "Mark Tullius Cicero에 대한 Invective", 4, 7)가이 연사이자 정치인의 신념의 불일치를 설명하는 방법입니다. "Invective"는 BC 54년의 실제 상황을 반영했습니다. 고귀한 로마 가문의 대표 인 공모자 Catiline의 지지자들을 처형하기 위해 58 년에 망명 한 Cicero는 Caesar의 동의와 Pompey의 도움으로 로마로 돌아와 그들과 협력하고 법정에서 지지자들을 방어해야했습니다. , 과거에 그의 적, 예를 들어 58의 영사 인 Aulus Gabinius는 그의 추방에 관여했습니다.

Amantes amentes.-연인들-미쳤어.

[amantes amentes] 비교: "사랑은 감옥이 아니라 미치게 만든다", "연인은 미친 것 같다". 가브리엘 롤렌하겐(독일, 마그데부르크, 1614)이 쓴 희극의 제목은 가까운 단어(동의어) 게임을 기반으로 합니다.

Amici, diem perdidi. - 친구, 나는 하루를 잃었다.

[amitsi, diem purdidi] 보통 낭비되는 시간에 대해 이야기할 때 사용합니다. Suetonius("Divine Titus", 8)에 따르면, 이 말은 Titus 황제(보기 드문 친절로 구별되었고 일반적으로 청원인을 격려하지 않고 놓아주지 않았다)가 어느 날 저녁 식사에서 그가 한 일도 하지 않은 것을 기억하면서 말한 것입니다 하루 종일 선행 하나만.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. - 친구는 사랑으로, 성향으로, 말과 행동으로 알려집니다.

[amicus cognoscitur amore, more, ore, re]

Amicus verus - rara avis. - 진정한 친구는 희귀한 새입니다.

[amikus verus - papa avis] Phaedrus(“Fables”, III, 9.1)와 비교: “많은 친구가 있습니다. 우정은 드물다”(M. Gasparov 번역). 이 우화에서 소크라테스는 왜 자신을 위해 작은 집을 지었느냐는 질문을 받았을 때 진정한 친구에게는 이것이 좋은 일이라고 대답합니다. 별도로 "eider avis"( "희귀한 새", 즉 매우 희귀함)라는 표현이 알려져 있으며 Juvenal ( "Satires", VI, 169)에 나타나고 페르시아의 "Satires"에서도 발견됩니다 (I , 46).

Amor 감사는 불활성입니다. - 큐피드는 나무늘보를 용납하지 않습니다.

[amor odit inertes] 이렇게 말하면서 Ovid ( "The Science of Love", II, 230)는 그녀의 모든 요청을 이행하기 위해 사랑하는 사람의 모든 부름에 서두르라고 조언합니다.

중재자 우아함 - 은총의 중재자; 멋쟁이

[중재인의 우아함] Tacitus("연대기", XVI, 18)에 따르면 이 직위는 소설 "Satyricon"의 저자인 Arbiter라는 별명을 가진 풍자 작가 Petronius가 로마 황제 Nero의 궁정에서 열렸습니다. 초기 제국의 매너. 이 남자는 세련된 취향으로 구별되었고 Nero는 Petronius가 그렇게 생각할 때까지 절묘한 것을 찾지 못했습니다.

Arbor mala, mala mala. - 나쁜 나무 - 나쁜 열매.

[정자는 작다, 작다 작다] 비교: “나쁜 씨에서 좋은 종족을 기대하지 말라”, “사과는 사과나무에서 멀리 떨어지지 않는다”, “좋은 나무마다 좋은 열매를 맺으며 못된 나무가 맺는다” 나쁜 열매”(산상수훈: 마태복음 7:17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. 증거는 중요하지 않고 중요합니다.

[arguments ponderantur, non numerantur] 비교: “Numerantur sententiae, non ponderantur” [numerantur sententie, non ponderantur] (“투표는 세어지고 무게는 측정되지 않는다”).

Audiatur et altera pars. 상대방도 들어보자.

[avdiatur et altera pars] 문제와 소송을 고려하고 사물과 사람을 판단할 때 객관성을 요구하는 고대의 법 원칙.

Aurora Musis 아미카. - 오로라는 뮤즈의 친구입니다.

[Aurora Musis Amika] Aurora는 새벽의 여신이고 Muses는 시, 예술 및 과학의 후원자입니다. 그 표현은 아침 시간이 창의성, 정신 작업에 가장 유리하다는 것을 의미합니다. 비교 : "아침이 저녁보다 현명하다", "저녁에 생각하고 아침에 행하라", "일찍 일어나는 사람은 하나님이 주신다".

Aut bibat, aut abeat. 마시거나 떠나십시오.

[out bibat, out abeat] 이 그리스 음주 격언을 인용하면서 Cicero("Tusculan Conversations", V, 41, 118)는 운명의 타격을 견디거나 죽으라고 요구합니다.

Aut Caesar, aut nihil. - 카이사르 아니면 아무 것도.

[out tsezar, out nihil] 비교 : "십자가의 가슴 또는 덤불의 머리", "Abo pan 또는 missing"(우크라이나어). 사기를 쳤던 체사레 보르지아 추기경의 모토. 15세기 그의 통치하에 조각난 이탈리아를 통합합니다. Suetonius ( "Gaius Caligula", 37)는 낭비적인 황제 Caligula에게 비슷한 말을했습니다. 그는 향기로운 기름에 목욕하고 진주가 녹아있는 포도주를 마 셨습니다.

Aut cum scuto, aut in scuto. - 또는 방패로 또는 방패에. (방패로 또는 방패에.)

[out kum skuto, out in skuto] 즉, 승리자로 돌아오거나 영웅으로 죽습니다. 아들과 함께 전쟁터에 나간 스파르타 여인의 유명한 말이다. 스파르타의 자유 시민은 군사 업무 이외의 일에 관여하는 것이 금지되었습니다. 그들은 끊임없이 전쟁 중이었고 (결국 그들은 국가 노예-헬롯보다 훨씬 많았습니다) 전쟁과 승리에 대한 갈증에서만 살았습니다. 스파르타 어머니가 자녀를 낳았습니다. 다섯 아들을 전투에 보내고 성문에서 소식을 기다렸던 스파르타 여성에 대한 이야기가 있습니다. 그녀의 아들이 모두 죽었지 만 스파르타 인이 이겼다는 사실을 알게 된 어머니는 "그럼 그들이 죽어서 기쁘다"고 말했습니다.

Ave, Caesar, morituri te salutant. -안녕하세요, 카이사르, 죽을 사람들이 당신에게 인사합니다.

[ave, caesar, morituri te salutant] 그래서 야생 동물과 싸우거나 그들 사이에서 싸우는 경기장에 등장하는 검투사들은 원형 극장에 있던 황제를 맞이했습니다 (여기서 카이사르는 그의 이름이 아니라 칭호입니다). Suetonius ( "Divine Claudius", 21)에 따르면 군인들은 군중을 위해 안경을 조직하는 것을 좋아하고 Futsin 호수가 강하하기 전에 그곳에서 해전을 벌인 Claudius 황제에게이 문구를 외쳤습니다. 이 표현은 흥미진진한 시험(예: 시험에서 선생님과 인사하기), 연설 또는 중요하고 무서운 대화(예: 상사, 감독과의 대화) 전에 사용할 수 있습니다.

Barba crescit, caput nescit. - 수염은 자라고 있는데 머리는 모른다.

[barba krescit, kaput nestsit] 비교: "수염은 팔꿈치만한 크기이지만 마음은 손톱만한 크기입니다.", "머리는 두껍지만 머리는 비어 있습니다."

베네 디그노시튀르, 베네 큐라투르. - 잘 인식됨 - 잘 치료됨(질병에 대해).

[베네 디그노시투르, 베네 큐라투르]

Bis dat, qui cito dat. - 속히 베푸는 자(곧 돕는 자)는 두 배로 주십니다.

[비스 날짜, 빠른 날짜] 비교 : "길은 저녁 식사를위한 숟가락", "가난한시기에 길은 구호품입니다." 그것은 Publilius Syrah(No. 321)의 격언에 근거합니다.

Calcat jacentem vulgus. - 백성은 눕는(약한) 자를 짓밟는다.

[calcat yatsentem vulgus] 세네카(II, 455)의 비극인 옥타비아(Octavia)에서 네로(Nero) 황제는 이렇게 말하면서 사람들이 두려움 속에 있어야 한다는 것을 의미합니다.

카르페 디엠. - 오늘을 즐겨라.

[karpe diem (karpe diem)] Horace의 부름 ( "Odes", I, 11, 7-8) 오늘을 살며 기쁨과 기회를 놓치지 않고 안개가 자욱한 미래를 위해 전혈 생활을 연기하지 않고 순간을 사용하십시오. , 기회. 비교 : "순간 포착", "말로 잃어버린 시간을 되돌릴 수 없습니다", "1 시간 늦었습니다. 1 년은 돌아 오지 않을 것입니다.", "마시고 살아있는 동안 살아라."

Carum quod rarum. - 비싼 것은 희귀한 것이다.

[카룸 쿼드 라룸]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. - 아무도 탐내지 않는 순결한 그녀.

[castaste (caste est), kvam nemo roavit] Ovid (“Love Elegies”, I, 8, 43)에서 이것은 소녀들에게 보내는 오래된 bawd의 말입니다.

카스티스 옴니아 카스타. - 깨끗한 사람에게는 모든 것이 깨끗합니다.

[kastis omnia kasta] 이 표현은 일반적으로 그들의 추악한 행동, 사악한 성향에 대한 변명으로 사용됩니다.

케이브 네 카다스. - 넘어지지 않도록 주의하세요.

[kave ne kadas] 즉, 자존심을 버리고 당신은 인간일 뿐임을 기억하십시오. 이 말은 그의 뒤에 서 있는 노예가 승리한 사령관에게 한 말입니다. Triumph (Jupiter를 기념하는 축하 행사)는 주요 승리 후 사령관의 귀환과 일치하도록 시간을 정했습니다. 행렬은 상원 의원과 치안 판사 (공무원)에 의해 열렸고 트럼펫 연주자가 뒤 따랐고 트로피를 들고 희생을 위해 흰 황소를 이끌었고 가장 중요한 포로를 사슬에 묶었습니다. 승자는 손에 월계수 가지를 들고 백마 네 마리가 끄는 전차를 탔습니다. 신들의 아버지를 묘사한 그는 카피톨리노 언덕에 있는 주피터 신전에서 가져온 옷을 입고 고대 신의 이미지에서처럼 얼굴을 붉게 칠했습니다.

Ceterum 센세오. - 또한 [카르타고는 멸망해야 한다고] 믿습니다.

[tseterum tsenseo kartaginem delendam 에세이] 따라서 Plutarch("Mark Cato", 27)와 Pliny the Elder("Natural History", XV, 20)에 따르면, Cannae 전투(216~AD)에 참전한 Cato the Elder는 ), 한니발이 로마인들에게 엄청난 패배를 안겨준 곳. 존경하는 원로원 의원은 제2차 포에니 전쟁(기원전 201년)이 승리로 끝난 후에도 약해진 적을 조심해야 한다고 회상했습니다. 결국 카르타고에서 새로운 한니발이 나올 수 있습니다. Cato의 말 (일반적으로 처음 두 개는 인용됨)은 여전히 완고하게 옹호되는 관점, 어떤 대가를 치르더라도 스스로 주장하기로 한 결정을 상징합니다.

시티우스, 알티우스, 포르티우스! - 더 빠르게, 더 높게, 더 강하게!

[citius, altius, fortius!] 올림픽의 모토. 올림픽 메달과 많은 스포츠 홀, 스포츠 궁전의 벽에 기록되었습니다. 1913년 국제 올림픽 위원회에서 채택. 이 게임은 올림피아 제우스 신전이 있고 제우스에게 헌정된 경기가 열리는 그리스 남부의 도시인 올림피아의 이름을 따서 명명되었습니다. 기원전 776년부터 시행되었다. 4년에 한 번, 하지(夏至) 때. 이 5일 동안 그리스 전역에 휴전이 선언되었습니다. 수상자에게는 올리브 화환이 수여되었으며 제우스가 가장 좋아하는 것으로 숭배되었습니다. 서기 394년에 폐지된 게임 로마 황제 테오도시우스. 1886년부터 세계 스포츠 대회로 개최되었습니다.

시민 로마누스 합계! - 나는 로마 시민입니다!

[civis romanus sum!] 특권적인 지위에 있는 사람, 혜택을 받는 사람, 또는 세계 정치에서 중요한 역할을 하는 국가의 시민이 자신에 대해 말할 수 있는 방법입니다. 이 공식은 시민의 완전한 권리를 선언하고 로마 밖에서는 면책을 보장했습니다. 마지막 거지가 노예가 될 수 없으며 체벌이나 처형을 당할 수 없습니다. 따라서 로마 시민권은 사도 바울을 예루살렘에서 채찍질하는 것으로부터 구해주었습니다(사도행전, 22:25-29). 이 표현은 채석장에서 상선을 강탈하고 소유주(로마 시민)를 죽인 시칠리아(기원전 73-71년)의 로마 총독인 Verres(V, 52)에 대한 연설에서 Cicero에서 발견됩니다.

Cogito, ergo 합계. 그런 것 때문에 생각.

[kogito, ergo sum] 17세기 프랑스의 철학자. Rene Descartes ( "Principles of Philosophy", I, 7)는이 입장을 새로운 철학의 기초로 간주했습니다. 의심하는 사람의 자의식의 명백함을 제외하고는 모든 것을 의심해야합니다. 예를 들어 "나는 사랑합니다. 그러므로 나는 존재합니다."와 같이 첫 번째 단어를 대체하여 인용할 수 있습니다.

Consuetude altera natura. - 습관은 제2의 천성입니다.

[konsvetudo est altera nature] 기본은 Cicero의 말입니다(“선과 악의 경계에서”, V, 25, 74). 비교: "어릴 때부터 사냥하는 것은 노년에 포로가 되는 것이다."

Contrafactum non est argumentum. - 사실에 대한 증거가 없습니다.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - 우스꽝스럽기 때문에 믿습니다.

[credo, quia absurdum est] 맹목적이고 비이성적인 믿음 또는 처음에는 무언가에 대한 무비판적인 태도에 대해. 기초는 II-III 세기의 기독교 작가의 말입니다. 인간 마음의 법칙과 양립할 수 없기 때문에(“On the Body of Christ”, 5) 기독교의 가정(하나님의 아들의 죽음과 부활과 같은)의 진리를 확증한 Tertullian은 다음과 같이 생각했습니다. 이 모든 것이 허구가 되기에는 너무 터무니없다는 것.

cunctando restituit rem - 지연으로 상황을 구함(케이스)

[kunktando restituit rem] 그래서 로마 시인 Ennius(Annals, 360)는 사령관 Fabius Maximus에 대해 말합니다. 기원전 217년 봄, 트라시메네 호수 근처 협곡에서 한니발과의 전투에서 로마 군대가 사망한 후 상원은 그를 독재자로 임명하여 6개월 동안 무제한의 권력을 부여했습니다. 카르타고의 강력한 기병이 열린 지역에서 유리하다는 것을 알고 Fabius는 언덕을 따라 Hannibal을 따라 전투를 피하고 주변 땅을 약탈하는 것을 막았습니다. 많은 사람들이 독재자를 겁쟁이라고 여겼지만, 이 전술 때문에 그는 Fabius Cunctator(Slower)라는 명예 별명을 받았습니다. 그리고 목표를 향한 신중한 움직임의 정책은 Fabianism이라고 할 수 있습니다.

커릿 로타. - 바퀴가 돌고 있습니다.

[커릿 로타] 로마의 운명과 행운의 여신인 행운의 수레바퀴에 대하여. 그녀는 행복의 다양성을 상징하는 회전하는 공이나 바퀴에 묘사되었습니다.

de asini umbra - 당나귀의 그림자에 관하여 (사소한 일에 관하여)

[de azini umbra] Pseudo-Plutarch (The Life of Ten Speakers, Demosthenes, 848 a)에 따르면 Demosthenes는 한때 아테네 국회에서 듣지 않았으며 관심을 요청하면서 운전자와 청년이 어떻게 누가 당나귀를 고용했는지 , 더위 속에서 누가 그의 그림자에 숨을 것인지 논쟁했습니다. 청취자들은 계속할 것을 요구했고 데모스테네스는 이렇게 말했습니다.

De mortuis aut bene, aut nihil. - 죽은 사람이나 선한 사람이나 아무것도 아닌 것에 대해.

[de mortuis out bene, out nihil] 7명의 그리스 현자(기원전 6세기)는 죽은 자를 비방하는 것을 금지했습니다. 70) 및 아테네 입법자 솔론(Plutarch, Solon, 21).

deus ex machina - 차에서 온 신 (예기치 않은 비난; 놀람)

[deus ex machina] 고대 비극의 연극 기법: 마지막에 배우는 모든 갈등을 해결하는 신의 모습으로 갑자기 무대 위로 내려옵니다. 그래서 그들은 그것이 일어나는 일의 논리와 모순된다고 말합니다. 비교 : "하늘에서 떨어진 것처럼."

Dictum 사실. - 말한 것보다 빨리; 곧바로.

[dictum factum] 비교: "말한 내용은 연결되어 있습니다." 이 표현은 코미디 "Girl from Andros"(II, 3, 381) 및 "Self-torturer"(V, 1, 904) 코미디의 Terentius에서 발견됩니다.

디스크 가우데르. - 행복해지는 법을 배우십시오.

[diste gavdere] 이것은 Seneca가 Lucilia에게 조언하는 방법입니다 ( "Moral Letters", 13, 3). 진정한 기쁨을 외부에서 오는 느낌이 아니라 사람의 영혼에 끊임없이 존재하는 느낌으로 이해합니다.

Dives est, qui sapiens est. - 현명한 부자.

[다이브 에스트, 퀴 사피엔스 에스트]

나눕니다. - 분할 및 지배.

[divide et impera] 제국주의 정책의 원칙은 속주(사회 계급, 종교 종파)를 서로 적대시하고 그들의 권력 강화를 위해 적대감을 이용하는 것이다. 프랑스 왕 루이 11세(1423-1483)나 이탈리아 정치 사상가 니콜로 마키아벨리(1469-1527)가 한 말인 "Divide ut regnes"[divide ut regnes]("분할하여 통치하다")라는 말과 비교해 보십시오. 강력한 국가 권력만이 이탈리아의 정치적 분열을 극복할 수 있습니다. 그는 그러한 권력을 강화하기 위해 어떤 수단도 허용했기 때문에 마키아벨리즘은 도덕 규범을 위반하는 정책이라고 불린다.

Dout des. - 나는 당신에게 줄 것입니다.

[do ut des] 로마인들은 한쪽이 이미 체결한 계약에 조건부 이름을 붙였습니다. 1871년부터 1890년까지 독일 제국의 총리였던 오토 비스마르크는 모든 정치적 협상의 기초는 do ut des라고 불렀습니다.

도센도 디스시무스. - 가르침으로써 우리는 배웁니다.

[dotsendo discimus] 비교: "다른 사람을 가르치면 이해하게 될 것입니다." 그것은 Seneca의 말(“Moral Letters to Lucilius”, 7, 8)을 기반으로 합니다. 둘 다 상호 성취되며 사람들은 가르침을 통해 배웁니다.”

domi sedet, lanam ducit - 집에 앉아서 양모를 잣다.

[domi sadet, lanam ducit] 로마의 메이트론(가정의 어머니, 여주인)에 대한 최고의 찬사. 그리스의 은둔 아내들과 달리 로마 여성들은 남편과 함께 방문하고 가정 잔치에 참석했습니다. 길거리에서는 남자들이 그들을 위해 길을 비켜주었고 그들의 장례식에서는 찬사를 보냈다. 집에서 그들의 임무는 남편을 위해 모직 토가(로마 시민권의 상징 역할을 하는 옷)를 만드는 것뿐이었습니다.

Domus propria - domus optima. - 자신의 집- 최고. (손님이 되는 것도 좋지만 집에 있는 것이 더 좋습니다.)

[도무스 프로프리아 - 도무스 옵티마]

살아있는 한 희망을 잃지 않는다. - 내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다.

[dum spiro, spero] 많은 고대 작가들이 비슷한 생각을 발견했습니다. "Dum spiro, spero"는 사우스캐롤라이나 주의 모토입니다. "Contra sent spero"[contra spam spero] ( "나는 희망이 없습니다"(우크라이나어) 또는 "희망에도 불구하고 희망합니다")라는 표현도 있습니다. 이것은 Lesya Ukrainka의 유명한시의 이름입니다. 19세에 쓴 이 시에는 중병(12세부터 결핵에 걸린 시인)을 이겨내고 봄을 즐기며 살겠다는 강한 의지가 깃들어 있다.

듀라 렉스, 세드 렉스. - 법은 가혹하지만 법이다.

[바보 렉스, 슬픈 렉스]

에세 호모. - 세만.

[ektse homo] 요한복음(19, 5)에서 이 말은 본디오 빌라도가 말한 것으로, 그들이 요구한 사람인 예수의 처형을 요구한 유대인들에게 제시되었습니다. 따라서 "Esce Homo"는 바늘에서 이마에 피가 떨어지는 가시 면류관을 쓴 그리스도의 형상이라고 불립니다. 예를 들어, 그러한 그림은 17세기 초 이탈리아 화가의 작품입니다. 귀도 레니(1575-1642). 비 유적 의미에서 표현은 때때로 유명한 "나는 남자이고 인간은 나에게 외계인이 아닙니다"( "Homo sum ..."참조) 또는 "이것은 실제 사람입니다"의 동의어로 사용됩니다 ”, “여기 대문자를 가진 남자가 있습니다.” "Esse femina"[ektse femina]의 의역 버전도 알려져 있습니다. "Se woman"( "진짜 여자가 있습니다").

에데, 비베, 루드. - 먹고, 마시고, 즐겁게 지내십시오.

[ede, bibe, lude] 예수님께서 말씀하신 부자의 비유(누가복음, 12, 19)를 바탕으로 한 것입니다. 그가 막 평온한 삶(먹고 마시고 즐기는 것)을 하려던 참에 주님께서 그의 영혼을 데려가셨습니다. 테이블 도구에 새겨진 오래된 비문과 비교하십시오. "먹고 마시십시오. 죽음 이후에는 기쁨이 없을 것입니다"(학생 노래에서).

Epistula non erubescit. - 용지가 빨간색으로 변하지 않습니다.

[epistula non erubescit] 비교: "종이는 모든 것을 견딜 것입니다", "혀는 정체되지만 펜은 부끄러워하지 않습니다." Cicero ( "사랑하는 사람에게 보내는 편지", V, 12, 1)는 역사가 Lucius Lucceus에게 자신의 책에서 자신의 장점을 칭찬 해달라고 요청하면서 회의에서 그렇게 말하는 것이 부끄럽다고 말합니다.

Errare humanum est. - 인간은 실수하는 경향이 있습니다.

[errare humanum est] 이 표현은 웅변가 Seneca the Elder(“Controversion”, IV, 3)에서 찾을 수 있습니다. Cicero (Philippi, XII, 2, 5)에서 우리는 "어리석은 사람만이 실수를 계속하는 것이 특이합니다. "라는 생각의 연속을 발견합니다. 비교 : "완고함은 당나귀의 존엄성", "실수를 회개하지 않는 사람은 더 착각합니다."

수수께끼의 est modus. - 사물에는 척도가 있습니다.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] 비교: “적당히 모든 것이 좋다”, “조금 좋은 것”, “Ne quid nimis” [ne quid nimis] (“너무 많지 않음”). 이 표현은 Horace("Satires", I, 1, 106)에서 찾을 수 있습니다.

Et ego in 아카디아. - 그리고 나는 아카디아에서 [살았다]

[et ego in arcadia] 즉 나도 행복한 나날을 보냈다. 아카디아(Arcadia)는 그리스 남부 펠로폰네소스 반도 중앙에 있는 산악 지역입니다. Theocritus의 Idylls, Virgil의 Bucolics에서 이곳은 양치기와 그 연인들이 자연의 품에서 소박하고 고요한 삶을 영위하는 이상적인 나라입니다(따라서 "Arcadian 양치기"). "Et in Arcadia ego"라는 표현은 16세기부터 알려졌습니다. 이것은 이탈리아 예술가 Bartolomeo Skidane의 그림에서 두 목동이 보고 있는 두개골 아래의 비문입니다. 그의 동포인 프란체스코 구에르치노(XVII 세기)는 목자의 무덤에 이 비문을 가지고 있습니다(그림 "아르카디아 양치기", 두 부본으로 더 잘 알려져 있음) 프랑스 예술가니콜라 푸생, 1630년대).

그래서, 브루트! - 그리고 브루트!

[이 사람, 짐승!] 전설에 따르면 이것은 그가 아들처럼 대했던 살인자 Mark Junius Brutus 사이에서 본 Julius Caesar의 죽어가는 말입니다. 역사가 Suetonius ( "Divine Julius", 82, 2)는이 말을 한 사실을 확인하지 않습니다. Caesar는 BC 44 년 3 월 15 일 상원 회의에서 단검으로 23 번의 타격을가하여 살해되었습니다. 거의 모든 살인자들(그의 독재정치가 강화되는 것을 두려워했던)이 3년 이상 살지 못했다는 것은 흥미롭다(Suetonius, 89). Brutus는 Caesar의 후계자 인 Octavian (Augustus)의 군대에 패한 후 42 년에 자살했습니다. 후손들은 브루투스를 폭군살인자로 미화했지만, 신곡의 단테는 그를 배반한 유다 다음인 지옥의 마지막 9권에 배치했다.

Ex nihilo nihil. - 무에서 - 무에서.

[ex nihilo nihil] 이 생각은 Lucretius의 시 "On the Nature of Things"(1,155-156)에 나타납니다. 이 시는 그리스 철학자 에피쿠로스의 가르침을 요약한 것입니다. 신의 뜻이 아닙니다.

엑스 오리엔테 럭스. - 동쪽에서 오는 빛.

[ex oriente lux] 일반적으로 동양에서 온 혁신, 발견, 트렌드에 대해. 이 표현은 동방에서 그분의 별을 보고 태어나신 예수님께 절하기 위해 예루살렘에 온 동방 박사(현자들)의 이야기의 영향으로 생겨났습니다(마태 복음, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . -발톱으로 [그들은] 사자, [귀로-당나귀].

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] 부분에서 전체를 배우고 감상할 수 있는 기회에 대해. 비교 : "새가 날아 다니는 것을 볼 수 있습니다.", "귀로 당나귀, 발톱으로 곰, 연설로 바보." 그것은 Lucian("Hermotimus, 또는 On the Choice of Philosophy", 54)에서 발견되는데, 그는 철학적 교리를 철저히 알지 않고도 판단할 수 있다고 말합니다. 그래서 아테네 조각가 Phidias(기원전 5세기)는 발톱만 보고 그것으로부터 전체 사자가 무엇인지 계산했습니다.

Excelsior - 위의 모든 것; 더 높은

[엑셀시어] 뉴욕의 모토. 무언가를 이해하는 원리인 창조적 신조로 사용됩니다.

Exegi 기념비. - 기념비를 세웠습니다.

[ekzegi Monumentum] 이것은 사람이 살아남아야 하는 자신의 노동의 결실에 대해 말할 수 있는 방법입니다. 이것은 나중에 "기념비"로 알려지게 된 Horace의 ode (III, 30)의 시작입니다 (시도 호출되기 시작했으며 일반적으로 Horace의 ode의 구성과 첫 번째 줄을 기초로 삼는 저자가 말합니다. 시에 대한 그의 공로를 후손의 기억 속에 보존하고 그의 이름을 불멸화시켜야 함). 같은 송시에서 - "Non omnis moriar"라는 표현(아래 참조). 러시아 문학에서 Horace의 "Monument"는 Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov 및 물론 Pushkin이 번역하고 다시 불렀습니다 ( "나는 손으로 만들지 않은 기념비를 세웠습니다"; 이시의 비문은 단어입니다 "Exegi 기념비").

파브리칸도 파브리아무르. - 창조함으로써 우리는 우리 자신을 창조합니다.

[파브란도 파브리아무르]

사실은 사실입니다. - 완료된 것은 완료된 것입니다.

[factum est factum] 비교: “돌이켜 보면 고칠 수 없다”, “싸운 후에 그들은 주먹을 휘두르지 않는다.”

파마 볼랏. - 소문이 난다.

[fama volat] 비교: “지구는 소문으로 가득 차 있다”, “소문은 파리처럼 날아간다.” Virgil ( "Aeneid", IV, 175)은 소문이 이동 중에도 힘을 얻고 있다는 사실 (즉, "한 마디하면 10이 추가됩니다")이라고 말합니다.

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - 나는 내가 할 수 있는 [모든 것]을 했다; (스스로 힘을 느끼는) 사람들이 더 잘하게 하십시오.

[faci quod potui, faciant melior potentes] 그래서 그들은 자신의 업적을 요약하거나 다른 사람의 법정에 자신의 작업을 발표하면서 말합니다. 예를 들어 졸업장을 옹호하는 연설을 마칩니다. 이 구절은 영사가 보고서를 완성하여 후계자에게 권한을 이양하는 공식에 기초하여 생겨났습니다. 교만한 왕 타르퀴니우스(BC 510/509)를 추방한 후, 로마인들은 매년 두 명의 집정관을 선출하고 그들의 이름으로 연도를 지정했습니다. 따라서 Catalina의 음모 ( "세속적 관습에 대해!"참조)가 Cicero와 Antony의 영사관에 공개되었습니다. 아우구스투스 시대(기원전 27년부터 서기 14년까지)부터 연도는 ab urbe condita[ab urbe condita](로마 건국부터, 즉 754/753년부터 AD까지)로 계산되었습니다.

페스티나 렌테. - 천천히 하세요.

[fastina lente] 비교 : "조용히 가십시오-계속할 것입니다", "서둘러-사람들을 웃게 만들 것입니다." Suetonius ( "Divine Augustus", 25, 4)에 따르면이 속담 (그리스어)은 아우구스투스 황제가 반복하여 서두름과 무모함이 사령관에게 위험하다고 말했습니다.

피아트 럭스. - 빛이 있으라.

[fiat lux] 세상의 창조에 대한 설명에서(창세기, 1, 3): “그리고 하나님께서 말씀하셨습니다: 빛이 있으라. 그리고 빛이 있었다. 이것이 그들이 장대 한 발견에 대해 이야기하는 방식입니다 (예를 들어, 이것은 인쇄 발명가 인 Johannes Gutenberg, 15 세기 중반의 초상화에 새겨진 비문입니다).

Fide, sedcui, vide. - 신뢰하지만 누구를 조심하십시오. (신뢰하지만 확인하십시오.)

[fide, 슬픈 kui, vide]

피니스 코로나 작품. - 끝은 비즈니스의 왕관입니다. (끝이 좋으면 다 좋다.)

[피니스 코로나 작품]

vi를 통해 맞춥니다. - 도로는 강제로 건설됩니다.

[fit via vi] Virgil("Aeneid", II, 494)은 그리스인들이 트로이 왕 Priam의 궁전에 어떻게 침입했는지 알려줍니다. 세네카(“Moral Letters to Lucilius”, 37, 3)가 인용한 이 말은 피할 수 없는 것은 피할 수 없지만 싸워야 한다는 것입니다.

Folio sum similis. - 나는 나뭇잎 같다.

[Folio sum similis] 삶의 간결함, 운명의 게임에 대한 의존성에 대해(고대 시에서 나뭇잎을 가진 사람의 비교가 발견되었습니다). 출처 - XII 세기의 시인 Cologne의 Archipee의 "고백".

Fortes fortuna juvat. - 운명은 용감한 자를 돕습니다.

[fortes fortune yuvat] 비교 : "도시의 용기가 필요합니다." 예를 들어, Vesuvius의 분출 (79 AD) 동안 그의 삼촌 인 과학자 Pliny the Elder의 죽음에 관한 Pliny the Younger ( "Letters", VI, 16, 11)의 이야기에서 발견됩니다. 배를 장비하고 (사람들을 돕고 특이한 현상을 연구하기를 원함) 그는이 문구로 조타수를 격려했습니다.

Fortuna vitrea est. - 유리 운명.

[fortuna vitrea est] Publilius Syra의 격언(No. 236): "운명은 유리와 같다: 빛날 때 깨진다."

Gaudeamus igitur, - [젊을 때] 재미있게 놀자!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] 학생 입문식에서 연주되는 중세 학생 국가의 시작 부분입니다.

Gutta cavat lapidem. - 한 방울이 돌을 비웁니다.

[gutta kavat lapidem] 누군가의 인내에 대하여, 자신의 것을 성취하려는 확고하고 꾸준한 욕망. Ovid의 말 ( "Pontus의 편지", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - 책에는 고유한 운명이 있습니다.

1-2세기 로마 문법학자의 시에서 1286번째 구절. 기원 후 Terentian Maurus "글자, 음절 및 크기": "독자의 인식에 따라 책에는 고유 한 운명이 있습니다."

한니발 애드 포르타스. - 문 앞의 한니발.

임박한 위험의 표시로 Cicero가 처음 사용했습니다 (Philippi, I, 5.11). Titus Livius("도시 건국부터 로마의 역사", XXIII, 16)에 나타납니다. 또한이 단어를 기원전 211 년 사건과 연관시키는 것도 관례입니다. 로마에서 1 마일 떨어진 곳에 며칠 동안 서 있던 한니발 군대가 도시에서 멀어졌습니다.

Hic Rhodus, Hic Salta. - 로즈가 여기 있습니다. 여기로 점프하세요.

즉, 자랑하지 말고 지금 여기에서 당신이 할 수 있는 것을 증명하십시오. 비교 : "우리는 연설을 들었지만 행위는 보지 못했습니다." 고향으로 돌아온 실패한 운동 선수가 고대에 로도스의 거상이 서 있던 바로 그 섬인 먼 로도스 섬에서 놀라운 점프를 자랑했던 이솝 우화 "자랑스러운 펜타슬론 선수"(No. 33)에서 (35 - 세계 7대 불가사의 중 하나인 태양신 헬리오스의 미터 조각상). 모든 Rhodians를 증인으로 부르면서 그는 동료 시민들의 응답을 들었습니다. “이것이 사실이라면 왜 증인이 필요합니까? Rhodes가 여기 있다고 상상해보십시오. 여기로 점프하십시오!” 이 표현은 다음과 같이 이해할 수도 있습니다. “여기에 가장 중요한 것이 있습니다. 이것이 작업해야 할 것입니다."

Historia est magistra vitae. - 역사는 인생의 스승이다.

Cicero의 논문 "On the Orator"(II, 9, 36)에서 : "역사는 시대의 증인, 진리의 빛, 기억의 생명, 생명의 교사, 고대의 메신저입니다." 과거로부터 배우고 역사에서 모방할 가치가 있는 예를 찾으라는 요청입니다. 종종 의역됩니다("철학은 인생의 교사입니다").

votis의 특별한. - 내가 꿈꾸던 바로 그거야

Horace ( "Satires", II, 6.1)는 로마 북동쪽의 Sabine Mountains에서 아우구스투스 황제 (그리고 Horace 자신)의 친구 인 Maecenas가 그에게 선물 한 재산에 대해 설명합니다.

Hominem quaero. - 남자를 찾고 있어요.

Diogenes Laertes ( "유명한 철학자의 삶, 의견 및 가르침", VI, 2, 41)에 따르면 그리스 철학자 Diogenes는 이렇게 대답했습니다. 없이도 살 수 있는 세상 , - 대낮에 랜턴을 들고 거리를 걷는 이유. "그리고 찾지 못했습니까?" 그들은 그에게 물었다. - "나는 스파르타에서 좋은 아이들을 찾았고 좋은 남편은 어디에도 없었습니다." Phaedrus (III, 19)의 우화에서 비슷한 사건이 그리스 우화 작가 Aesop의 삶에서 묘사됩니다. 이웃에게서 불을 피우고 등불을 손에 들고 서둘러 주인에게 집으로 (그는 노예 였기 때문에) 지나가는 사람의 질문에 이런 식으로 대답했습니다. 사람들.

Homo est 동물 사회. - 인간은 사회적 동물(존재)이다.

출처 - Aristotle의 "Nicomachean Ethics"(1097 b, 11). 프랑스 사상가 Charles Montesquieu(1721)의 The Persian Letters(No. 87)로 대중화되었습니다.

호모 호미니 루푸스 est. - 인간은 인간에게 늑대다.

즉, 모든 사람은 본질적으로 이기적이며 자신의 욕망을 충족시키려고 노력하며, 이는 자연스럽게 다른 사람들과의 갈등으로 이어집니다. 이 말로 Plautus "Donkeys"(II, 4, 495)의 코미디에서 상인은 자신의 정직함을 보장하는 하인을 통해 주인을 위해 돈을 이체하는 것을 거부하는 동기를 부여합니다.

호모섬: . - 나는 남자입니다 [그리고 나는 인간이 나에게 외계인이 아니라고 믿습니다].

표현은 다음을 의미합니다. 1) 다른 모든 사람과 마찬가지로 화자는 인간의 약점과 망상에 이질적이지 않으며 일반적인 질병에 노출됩니다. 2) 그는 다른 사람의 불행과 기쁨에 전혀 무관심하지 않고 모든 표현의 삶에 관심이 있으며 이해하고 대응하고 공감할 수 있습니다. 3) 그는 광범위한 관심을 가진 사람입니다. Terence의 코미디 The Self-Torturer (I, 77)에서 늙은 Khremet은 노인 이웃이 하루 종일 현장에서 일하는 이유를 묻고 다음과 같은 대답을 들었습니다. 다른 사람의 것?” -이 문구로 그의 호기심을 입증합니다.

돌연변이 관습을 존중합니다. - 명예는 도덕을 바꾼다. (운명에 따라 캐릭터가 바뀝니다.)

이것은 Plutarch ( "Sulla의 삶", 30)에 따르면 로마 사령관 Lucius Cornelius Sulla의 전기를 확인합니다. 젊었을 때 그는 온화하고 동정심이 많았으며 그가 권력을 잡았을 때 (기원전 82 년 11 월, 그와 가이우스 마리우스 사령관 사이의 내전이 끝난 후 Sulla는 질서를 회복하기 위해 무제한 기간 동안 독재자로 선포되었습니다. 국가), 그는 불굴의 잔인함을 보여주었다. 독재 정권은 테러 (lat. 테러-공포), 즉 대량 무법 살인으로 시작되었습니다. 불법화 된 Mary의 지지자들의 이름이 적힌 목록 (그들은 면책으로 살해 될 수 있음)이 혼잡 한 장소에 금지되었습니다.

이비 빅토리아, 유비 콩코르디아. - 화합이 있는 곳에 승리가 있다.

[ibi victoria, kill concardia] Publilius Syrah(No. 281)의 격언에서.

Ignorantia non est argumentum. - 무지는 논쟁이 아닙니다. (무지는 논쟁이 아니다.)

[ignorantzia non est argumentum] Spinoza의 논문 "Ethics"(1부, 부록)에서 발췌. 비교 : "법에 대한 무지는 책임에서 면제되지 않습니다."

Ignoti nulla 큐피도. - 미지의 매력이 없습니다. (미지의 것을 바랄 수는 없습니다.)

[ignoti nullla cupido] 따라서 Ovid("Science of Love", III, 397)는 미인이 붐비는 장소에 있을 것을 조언합니다.

Imperare sibi maximum imperium est. - 자신을 소유하는 것이 최고의 힘입니다.

[emperare sibi maximum imperium est] 이 표현은 Seneca(“Moral Letters to Lucilius”, 113, 30)에서 찾을 수 있습니다. 우리는 Cicero("Tusculan Conversations", II, 22, 53)에서도 유사한 아이디어를 발견합니다. 그는 로마 사령관 Gaius Maria에 대해 이야기합니다. 나중에 많은 사람들이 그에 따라하기 시작한 보드 예.

in actu mori - 근무 중 사망하다

[in act mori] Seneca에서 발견됨(“Moral Letters to Lucilius”, 8, 1).

aqua scribis에서 - 당신은 물에 글을 씁니다.

[in aqua scribis] 공허한 약속, 모호한 계획, 헛된 일에 대해 (비교 : "물 위에 갈퀴로 쓰여졌다", "할머니가 둘로 말했다", "모래성을 짓기 위해"). 로마의 시인 Catullus(70, 3-4)는 "in aqua scribere"[in aqua scribere]("물에 쓰다")라는 표현을 사용하여 여성 맹세의 경박함을 다음과 같이 말합니다. // 바람이나 빠른 물에 글을 써야합니다.”(S. Shervinsky 번역).

두비오 프로 레오에서. - 의심스러운 경우 - 피고인에게 유리합니다. (동일한 경우 피고인은 무죄가 됩니다.)

[reo에 대한 dubio에서]

Hoc Signo Vinces에서. - 이 배너 아래에서 당신은 승리할 것입니다(Staroslav. 당신은 이것으로 승리할 것입니다.)

[in hok signo vintses] 서기 305년. 디오클레티아누스 황제는 왕위를 떠나 살로나 시로 은퇴하여 꽃과 채소를 재배했습니다. 제국에서는 그의 공동 통치자들 사이에서 치열한 권력 투쟁이 시작되었습니다. 승자는 그들 중 한 명인 콘스탄틴의 아들로 나중에 대왕이라는 별명을 얻었습니다. 교회 전통(Eusebius, "Life of Constantine", I, 28)에 따르면, 결정적인 전투(312) 직전에 그는 그리스어로 "이 깃발로 승리할 것이다"라는 문구가 새겨진 빛나는 십자가를 하늘에서 보았다. 그 후 그는 군인의 깃발과 방패에 십자가를 묘사하도록 명령했습니다 (그 중 많은 사람들이 비밀 기독교인이었습니다) 적의 수적 우월에도 불구하고 승리했습니다.

최대 전위 최소 자유도에서. - 가장 큰 힘 - 최소한의 자유 (주체에 대한).

[최대 효능 최소 라이선스]

비노 베리타스에서. - 진실은 와인에 있습니다. (와인은 진리입니다.)

[in wine varitas] 비교: "깨끗한 사람이 마음에 품고 있는 것을 술고래가 혀에 품고 있습니다." 중세에는 "In vino veritas, in aqua sanitas"[in wine veritas, in aqua sanitas]("포도주에 진리가 있고 물에 건강이 있다")라는 표현이 등장했습니다. Pliny the Elder ( "Natural History", XIV, 28), Horace ( "Epodes", 11, 13-14)에서도 유사한 아이디어가 발견되었습니다. 일반적으로 "In vino veritas"라는 표현은 술을 마시거나 건배하자는 초대로 사용됩니다.

인데 irae et lacrimae. 그러므로 분노와 눈물. (이것이 분노와 눈물의 원인입니다.)

[inde ire et lacrime] Juvenal("Satires", I, 168)은 풍자의 엄청난 재앙에 대해 말합니다. 그녀에게서 자신의 악덕에 대한 캐리커처를 보고 예를 들어 루실리우스(기원전 2세기의 로마 풍자 시인)의 대사를 들었을 때 너무나 분개하는 사람들에게 그녀가 미치는 영향에 대해. 코미디 "The Girl from Andros"(1,1, 126)의 Terentius와 비교하십시오. "Hinc illae lacrimae"- "이 눈물이 나오는 곳입니다"( "그게 요점입니다"). 이것은 청년의 아버지가 이웃 Chrysis의 장례식에서 그녀의 예쁜 여동생을 보았을 때 외쳤던 방법입니다. 그는 그의 아들 Pamphilus가 Chrysis를 그토록 애도 한 이유를 즉시 이해했습니다.

인터 아르마 사일런트 무사에. - 무기 중에서(무기가 덜거덕거릴 때) 뮤즈는 조용합니다.

[인터 아르마 사일런트 뮤즈] 그 전쟁은 예술과 과학을 위한 최고의 시간이 아닙니다. 시인 Virgil, Horace, Ovid, 역사가 Titus of Livy와 같은 유명한 로마 작가의 창의성의 정점이 아우구스투스 황제 (BC 27-AD 14)의 통치에 떨어졌다는 것은 우연이 아닙니다. 내전 후 제국 내에서 상대적인 평온이 지배했을 때. 이 표현은 Cicero의 "Inter arma silent leges"[leges]("무기 중에서 법률은 침묵합니다")의 말을 기반으로 합니다. 그래서 화자는 그가 선동자가 아닌 그의 정치적 반대자 인 싸움에서 죽인 사람을 정당화합니다 ( "Titus Annius Milon을 방어하는 연설", IV, 10).

아미시티아를 중재합니다. 우정은 평등 사이에 있습니다.

[inter pares amiticia] 비교 : "잘 먹은 사람은 배고픈 사람의 동지가 아닙니다.", "말과 함께 말을 알고 소와 함께"(우크라이나어).

Inter utrumque vola. - 중간에 날아갑니다.

[inter utrumkve ox (inter utrumkve ox)] 황금률을 고수하라는 조언. 그래서 Ovid의시 "The Science of Love"(II, 63) 및 "Metamorphoses"(VII, 206)에서 Daedalus는 자신과 그의 아들 Icarus를 위해 밀랍으로 고정 된 새 깃털로 날개를 만들었습니다. 미노스 왕이 강제로 붙잡은 크레타)는 태양에 너무 가까이 (밀랍이 녹을 것입니다) 또는 물 (날개가 젖고 무거워 질 것입니다)에 너무 가까이 날아가는 것은 위험하다고 청년에게 설명합니다.

inutile terrae pondus - 지구의 쓸모없는 짐

[inutile terre pondus] 쓸모없는, 목적을 달성하지 못하는, 기능하지 않는 것에 대해. 호머의 일리아드(XVIII, 104)를 기반으로 하는데, 여기서 트로이 근처에서 싸운 가장 강한 그리스인 아킬레우스가 자신을 그렇게 부릅니다. 사랑하는 포로 브리세이스를 빼앗은 그리스 군대의 지도자 아가멤논 왕에게 분노한 영웅은 싸우기를 거부하여 많은 동료와 죽음의 간접적인 원인이 되었습니다. 가장 친한 친구- Patroclus (트로이 목마를 놀라게하기 위해 Achilles의 갑옷을 입고 전장에 들어갔고 Trojan 왕 Priam의 아들 Hector에게 살해당했습니다). 친구를 애도하는 영웅은 분노를 억제하지 못한 것을 몹시 후회합니다.

Jucundi acti 노동. - 완성된 작품(난이도)은 유쾌하다.

[유쿤디 행위 노동] 즉, 완성된 작업, 극복된 어려움(라틴어 노동 - 고통, 어려움, 노동)을 깨닫는 것이 즐겁다. 푸쉬킨(“인생이 당신을 속인다면...”)과 비교해 보십시오: “지나간 것은 좋을 것입니다.” 이 속담은 Cicero("On the Limits of Good and Evil", II, 32, 105)가 인용한 것으로, 현자는 좋은 것만 기억하고 나쁜 것은 잊어버려야 한다는 그리스 철학자 에피쿠로스와 동의하지 않습니다. 과거의 역경을 기억하는 것을 기쁘게 생각합니다. Homer ( "Odyssey", XV, 400-401)에서도 비슷한 생각이 발견되었습니다. . 주콥스키).

정당성 기초 통치. - 정의는 국가의 기초입니다.

[justitia fundamantum ragnorum]

노동 옴니아 빈싯. - 노동은 모든 것을 이긴다.

[실험실 옴니아 빈사이트] 비교: "인내와 노력이 모든 것을 연마할 것입니다." Virgil ( "Georgics", I, 145)에서 "노력이 모든 것을 정복했습니다"라는 표현을 찾을 수 있습니다. 그는 목성이 의도적으로 사람들에게 많은 축복(예: 불)을 숨기고 필요한 기술과 어려운 존재 조건에 따라 성찰과 경험을 통해 스스로 이해할 수 있도록 유용한 기술을 가르치지 않았다고 말합니다. 세계그리고 당신의 삶을 개선하십시오. "Labor Omnia Vincit"는 미국 오클라호마 주의 모토입니다.

lassata necdum satiata - 피곤하지만 만족스럽지 못함

[lassata nekdum satsiata] Juvenal("Satires", VI, 129)은 클라우디우스 황제의 세 번째 부인인 Valeria Messalina에 대해 이야기합니다. 매음굴그리고 아침에 "남자의 애무에 지쳐서 그녀는 만족하지 못했습니다"(D. Nedovich와 F. Petrovsky 번역), Suetonius ( "Divine Claudius", 26, 2-3)에 따르면 황제는 극도로 운이 좋지 않았습니다. 아내와 함께. 증인과 새 결혼을 한 메살리나를 처형한 그는 다시는 결혼하지 않겠다고 다짐했지만 조카 아그리피나에게 유혹을 받았다. Claudius는 이번에도 운이 좋지 않았습니다. 그들은 AD 54 년에 Agrippina라고 믿습니다. 그녀의 아들 Nero를 왕좌에 앉히기 위해 그를 독살했습니다.

herba의 후기 anguis. - 풀밭에 뱀이 숨어 있습니다.

[latet angvis in herba] 경계하라는 외침, 모든 것을 믿음으로 받아들이지 말라, 더러운 속임수의 가능성을 잊지 말라. 그래서 그들은 숨겨져 있지만 가까운 위험, 교활하고 성실하지 않은 사람들이 친구 인 척합니다. 표현의 출처는 Virgil의 Bucoliki (III, 92-93)입니다.

Libri amici, libri magistri. - 책은 친구이고 책은 스승이다.

[libri amici, libri master] 비교: "책은 행복을 장식하지만 불행을 위로합니다", "책과 함께 살기 - 한 세기 동안 슬퍼하지 마십시오", "Liber est mutus magister" [liber est mutus master] ( "책은 멍청한 선생이다" ).

링구아 듀스 페디스. - 혀가 다리를 이끈다.

[lingua dux padis] 비교: "Language will take you to Kyiv."

Littera scripta manet. - 쓴 편지가 남습니다.

[litera script manet] 비교: “Verba volant, scripta manent” [verba volant, script manent] (“말은 날아가고, 쓰여진 것은 남는다”), “펜으로 쓴 것은 도끼로 베어낼 수 없다.”

Longa est vita, si plena est. - 인생은 충만하면 길다.

[longa est vita, si plena est] 이 표현은 Seneca에서 찾을 수 있습니다(“Moral Letters to Lucilius”, 93, 2).

Longae regum manus. - 왕은 긴 팔을 가지고 있습니다.

[longe regum manus] 비교: "주인에게는 빚이 있다", "왕의 눈은 멀리 잠식한다." 소스는 Ovid의 "Heroides"(신화의여 주인공을 대신하여 사랑하는 사람에게 쓴 메시지 모음)입니다. 스파르타 왕 메넬라오스의 아내인 헬렌은 트로이 왕자 파리스에게 남편의 박해가 두렵다고 답장을 씁니다("Heroides", XVII, 166).

루푸스 비 모데트 루품. - 늑대는 늑대를 물지 않는다. (그는 자신의 것을 건드리지 않는다.)

[lupus non mordet lupum] 비교 : "늑대는 늑대에게 독살되지 않습니다"(즉, 늑대를 늑대 위에 놓을 수 없습니다), "까마귀는 까마귀의 눈을 쪼지 않을 것입니다."

Madeant pocula Baccho. - 잔에 박카스(포도주)를 채우십시오.

[madeant pokula bakho] 시인 Tibull(“Elegies”, III, 6, 5)은 Bacchus(즉, 포도 재배와 포도주 양조의 신인 Dionysus)에게 사랑의 상처를 치유해 달라고 요청합니다.

매지스터 딕싯. - [그래서] 선생님이 말씀하셨습니다.

[magister dixit] 공인된 권위에 대한 언급으로 종종 아이러니합니다. Cicero ( "On the Nature of the Gods", I, 5, 10)에 따르면 그리스 철학자 피타고라스의 제자들은 그들의 모든 진술을 이런 식으로 입증했습니다. 이 공식은 결정적인 주장으로 중세 철학자들도 아리스토텔레스를 언급하면서 사용했습니다.

magni nominis umbra 위대한 이름의 그림자

[magni nominis umbra] 찬란한 과거만 기억하면 되는 자와 조상 대접을 받지 못하는 후손에 대하여. 시 "Pharsalia"(I, 135)의 Lucan은 그의 위대함에서 살아남은 로마 장군 Pompey에 대해 이렇게 말합니다. 그는 자신의 계정에서 큰 승리를 거두었지만 BC 48 년에 상원에 전쟁을 선포 한 Caesar (그리스 북부의 Pharsala시 근처)와의 결정적인 전투 전날 ( "Alea jacta est"참조), 이탈리아 전역을 점령 , 지방을 제외하고는 이미 과거에 명성을 얻었고 오랫동안 싸우지 않은 폼페이는 미래를 희망하며 살았던 라이벌보다 훨씬 열등했습니다. 패배 후 이집트로 도망친 폼페이는 분명히이 카이사르를 기쁘게하고 싶었던 프톨레마이오스 왕의 명령에 따라 그곳에서 살해되었습니다.

Malum 모범 모방. - 나쁜 예는 전염성이 있습니다.

[malum exemplum imitable]

Manum de tabula! - 보드에서 [멀리] 손! (그만! 그만!)

[manum de tabula!] 중지하라는 외침, 적시에 어떤 일을 끝내라는 외침. Pliny the Elder가 쓴 것처럼(“Natural History”, XXXV, 36, 10), 화가의 추가 개입이 망칠 수 있는 제 시간에 그림이 있는 보드에서 손을 뗄 수 없는 것이 바로 그리스 예술가 Apelles는 재능이 덜한 현대 Protogenes를 비난했습니다. 이 표현은 Petronius "Satyricon"(LXXVI)의 소설에서도 발견됩니다.

마누스 마눔 라바트. - 손은 손을 씻는다.

[manus manum lavat] 비교 : "손이 손을 씻고 도적은 도적을 숨 깁니다", "서비스를위한 서비스", "당신은 나를위한 것입니다. 나는 당신을위한 것입니다." 로마 작가들 중에서 이 표현은 페트로니우스("사티리콘", XLV)와 세네카의 소책자 "신성한 클라우디우스의 신격화"(9)에서 발견됩니다. 다른 로마 황제와 마찬가지로 신으로서의 죽음(54 AD) 쇠가 뜨거울 때 치는 데 필요한 [...] 모든 사람을 설득하기 시작했습니다.

mare verborum, gutta rerum - 말의 바다, 한 방울의 행동

[mare verborum, gutta rerum] 비교 : "소음은 많지만 거의 사용하지 않음", "말은 들었지만 행동은 보지 못함", "그는 혀로 받아들이지 만 사업에 집착하지 않습니다."

마가리타 앤티 포르코스. - 돼지 앞에 구슬을 [던지지 마세요].

[margaritas ante porcos] 이해하고 감상할 수 없는 사람들에게 좋은 말을 낭비하거나 대다수가 이해하지 못하는 너무 박식한 말을 하지 말라는 요청. 출처 - 그리스도의 산상 수훈(마태 복음, 7, 6): "돼지 앞에 진주를 던지지 마십시오. 그래야 그들이 그것을 발로 밟지 않을 것입니다."

Medicamente, non medicamente. - 약이 아닌 마음(영혼)으로 치료합니다.

[메디카 멘테, 비 메디카멘테]

메디스, 큐라 테 입숨! - 박사님, 치료하세요!

[약, kura te ipsum!] 남의 일에 간섭하지 말고 남을 가르치기 전에 자신과 자신의 부족함을 돌아보라는 외침. 속담은 누가복음(4, 23)에서 찾을 수 있는데, 여기서 예수님은 회당에서 선지자 이사야서의 한 구절을 낭독하신 후(61, 1: “주님의 성령이 내게 임하셨으니 이는 그가 [ …] 마음이 상한 자를 고치기 위해 나를 보냈다”), 듣는 이들에게 이렇게 말합니다. 스스로를 치유하라!"

메디쿠스 큐랏, 나투라 사나트. 의사가 치유하고 자연이 치유합니다.

[medikus kurat, nature sanat] 즉, 의사가 치료를 처방하더라도 자연은 항상 치유합니다. 활력아픈. 따라서 그들은 vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - 자연의 치유(치유) 능력에 대해 이야기합니다. 표현의 출처는 라틴어로 번역된 히포크라테스의 격언입니다.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - 혀의 꿀, 말의 젖, 마음의 담즙, 행동의 속임수.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] 예수회에 대한 중세 경구.

메멘토 모리. - 메멘토 모리.

[memento mori] Leonid Gaidai의 코미디 "Caucasus의 죄수"의 영웅 "번역"에서 "즉시 바다에서"라는 표현이 더 잘 알려져 있습니다. 따라서 분명히 "momento more"를 발음하려는 완고한 욕구가 있습니다 (첫 번째 경우 테스트 단어는 memoria-우리 기념관이있는 기억)입니다. 주요 출처는 관에 누워있는 고인의 이미지를 손님 주위에 옮기는 잔치 기간 동안 이집트 관습에 관한 Herodotus ( "역사", II, 78)의 이야기입니다. "Memento vivere"[memento vivere]("인생을 기억하십시오")라는 표현도 알려져 있습니다. 슬픔이 삶의 기쁨을 죽이지 않도록 엔터테인먼트를 위한 시간을 찾으라는 요청입니다. 시 "Vivere memento!" Ivan Franko는 Vesnyanki 주기(XV)에 있습니다.

Mens sana in corpore sano.- 건강한 신체에 건강한 정신이 깃든다.

[mens sana in corpore sano] 몇 안 되는 라틴어 표현 중 하나로, 현대적으로 해석하면 저자가 원래 제시한 의미와 반대입니다. 1~2세기 로마의 시인. 기원 후 그의 "Satires"(X, 356)에서 Juvenal은 신체 운동에 대한 로마인의 과도한 열정에 대해 다음과 같이 말했습니다. mens는 또한 "마음"과 "정신"을 의미하므로 단어 "mentality"). 오늘날 의료 또는 스포츠 기관의 벽에 자주 쓰여지는 Juvenal의 말은 반대로 영적이고 숭고한 것을 돌볼 때 몸과 건강을 잊지 마십시오.

Militat omnis amans.-모든 연인은 군인입니다.

[militat omnis amans] Ovid (“Love Elegies”, I, 9, 1)는 선택한 사람의 문 앞에 명예를 지키고 그녀의 명령을 수행하는 연인의 삶을 병역과 비교합니다.

기타 유틸리티 둘시. - 유쾌함과 유용함을 섞으세요.

[misce utility dulci] 기초는 "시의 과학"(343)이었습니다. 여기서 Horace는 시인에게 모든 연령대를 기쁘게 하는 올바른 방법을 알려줍니다. ) 기분 좋게."

Miserere - 자비를 베푸소서

[미제레레] 이스라엘 왕 다윗이 우리야의 아내 밧세바를 취하여 여호와 보시기에 악을 행하였음을 선지자 나단에게 알고 뉘우친 시편의 이름(50번) 히타이트, 그의 아내, 그리고 그녀의 남편을 죽음으로 보냄(두 번째 열왕기, 12, 9); 그러므로 밧세바에게서 난 아들이 죽을 것이다. 유대교의 구전 전통에 따르면 이 여인은 창세 때부터 다윗에게로 향했으며 그들의 둘째 아들은 가장 지혜로운 솔로몬 왕이었기 때문에 죽은 맏아들이 메시아가 될 수 있었습니다. 다윗의 죄는 정한 때보다 일찍 밧세바를 취한 것입니다. 이 시편의 소리에 승려와 광신자들은 스스로를 채찍질했기 때문에 "Miserere"는 농담으로 좋은 때리기라고 할 수 있습니다.

Modicus cibi - 메디쿠스 시비. - 적당한 음식 - 자신의 의사.

[modikus tsibi - medikus sibi] 비교 : "과도한 음식 - 질병 및 문제", "먹고, 먹지 말고, 마시지 마십시오."

Natura est semper invicta. - 자연은 언제나 무적이다

[nature est semper invicta] 즉, 자연에 내재된 모든 것(재능, 성향, 습관)은 아무리 억누르려고 해도 저절로 드러납니다. 비교 : "문을 통해 자연을 운전하십시오-창문을 통해 날아갈 것입니다.", "늑대에게 어떻게 먹이를 주더라도 그는 계속 숲을 들여다 봅니다." Horace ( "메시지", I, 10, 24)는 "갈퀴로 자연을 운전하십시오-어쨌든 돌아올 것입니다"(N. Gunzburg 번역)라고 말합니다.

Navigare necesse est. -수영이 필요합니다. [살 필요가 없습니다].

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] Plutarch(Comparative Lives, Pompey, 50)에 따르면, 이 말은 로마 사령관이자 정치가인 Gnaeus Pompey(“magni nominis umbra” 기사에서 그에 대해 참조)가 한 말입니다. 그는 사르데냐, 시칠리아, 아프리카에서 로마로 곡물을 실어 나르는 배에 처음으로 탑승하여 강한 폭풍에도 불구하고 항해하라는 명령을 받았을 때 곡물 공급을 담당했습니다. 비유적인 의미에서 그들은 앞으로 나아가고 어려움을 극복하고 감히 자신의 의무를 다하기 위해 (사람, 국가, 직업에 대한) 삶의 위험과 관련이 있거나 자신을 위해 큰 기쁨으로 보낼 수있는 많은 시간.

Naviget, haec summa (e)st. - 뜨게 놔둬 (뜨게), 그게 다야.

[naviget, pek summast (pek sum est)] 가만히 있지 말고 앞으로 나아가라는 외침. Virgil(Aeneid, IV, 237)에서 이것은 Mercury를 통해 Carthage의 Dido 여왕의 팔에 있는 자신의 임무를 잊은 Trojan Aeneas에게 전달된 Jupiter의 명령입니다(이탈리아에 도달하고 로마 국가의 기초를 놓는 것). , 불탄 트로이의 상속자가 될 것입니다).

Ne sus Minervam. - 미네르바 [가르치는] 돼지가 아닙니다. (과학자를 가르치지 마세요.)

[ne sus minervam] Cicero에서 발견됨("Academic Conversations", I, 5.18). 미네르바 -로마인들 사이에서 지혜의 여신, 공예와 예술의 후원자, 그리스 아테나와 동일시.

Ne sutor supra crepidam. - 슈메이커 [판단]가 부츠보다 높지 않게 하십시오.

[ne cytor suppa crepids] 비교 : "모든 귀뚜라미, 당신의 난로를 알아라", "알고, 고양이, 바구니", "신발 장인이 파이를 굽기 시작하고 파이맨이 부츠를 만든다면 문제"(Krylov). Pliny the Elder ( "자연사"XXXV, 36.12)는 4 세기의 유명한 그리스 예술가에 대해 이야기합니다. 기원전. Apelles는 열린 전망대에 자신의 새 그림을 전시하고 그 뒤에 숨어 지나가는 사람들의 의견을 들었습니다. 신발 안쪽 고리 갯수에 대한 지적을 듣고 오전에 누락된 부분을 수정했다. 자랑스러워하는 제화공이 발 자체를 비판하기 시작했을 때 작가는 이런 말로 대답했습니다. 이 사례는 Pushkin ( "The Shoemaker")에 의해 설명됩니다.

Nec mortale 소나트. - 불멸의 소리; 필멸의 [목소리] 소리가 나지 않습니다.

[nek mortale sonata(넥 모탈 소나타)] 신성한 영감과 지혜로 가득 찬 생각과 연설에 대하여. 기초는 황홀한 예언자 Sibyl에 대한 Virgil (Aeneid, VI, 50)의 말입니다 (Apollo 자신이 그녀에게 미래의 비밀을 밝혔습니다). 신의 영감을 받아 그녀는 Aeneas에게 키가 커 보였습니다. 그녀의 목소리조차도 인간의 목소리와 다르게 들렸습니다.

Nee pluribus impar - 다수보다 열등하지 않습니다. 무엇보다

[nek pluribus impar] "태양왕"이라 불렸던 프랑스의 루이 14세(1638-1715)의 모토.

[넥 플러스 울트라] 일반적으로 그들은 "개 플러스 울트라"( "한계까지")라고 말합니다. 이 단어(그리스어)는 지브롤터 해협 기슭에 두 개의 바위(헤라클레스 기둥)를 세운 헤라클레스가 말한 것으로 추정됩니다(이 장소는 사람이 거주하는 세계의 서쪽 한계로 간주되었습니다). 영웅은 거기에 도달하여 그의 10 번째 위업을 수행했습니다 (서쪽에 살았던 거인 Gerion의 소를 훔침). "Nee plus ultra"-스페인 남부 카디스시의 고대 문장에 새겨진 비문. 오스트리아, 오스트리아-헝가리, 신성 로마 제국, 스페인을 통치했던 합스부르크 왕조의 모토인 "플러스 울트라"("완벽을 넘어서", "더 멀리", "앞으로")와 비교해 보십시오.

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터무니없다.
반대로. (증명 방법)

Ab exterioribus ad interiora.
외부에서 내부로.

임시방편 임시방편.
그건 그렇고 부적절하게 소용이 없습니다.

Ab incunabulis.
요람에서, 맨 처음부터.

Ab 개시.
처음부터, 처음부터.

Ab 기원.
맨 처음부터, 맨 처음부터.

Ab ovo.
처음에는. (문자: 계란에서)

Absque omni 예외.
의심의 여지없이.

Ab urbe condita.
로마 건국 때부터.

Baccho의 Abusus.
와인 남용.

반대로.
모순으로 증명하십시오.

Acta diurna.
오늘의 사건, 연대기.

Actum atque tractatum.
완료하고 논의했습니다.

부조리하다.
터무니없는 결론에 이른다.

Ad avisandum.
사전 통지를 위해.

Ad cogitandum et agendum homo natus est.
사람은 생각과 행동을 위해 태어났습니다.

광고 분쟁.
토론을 위해.

광고 예시.
샘플에 따르면; 예를 들어.

광고 추가.
극단적으로.

광고 글꼴.
출처, 원본을 참조하십시오.

광고 영광.
영광을 위해.

애드 혹.
이를 위해, 이 기회를 위해, 이런 목적을 위해.

인신공격.
사람에게 적용됩니다.

광고 영예.
명예를 위해.

광고 무한.
무한대로, 끝없이.

광고 인스턴스.
요청에 의해.

아드 칼렌다스 그라에카스.
무기한으로 절대: Rus. 비온뒤 목요일. (lit.: 그리스인에게는 없었던 그리스 달력 이전)

자유롭게.
마음대로, 마음대로, 마음대로.

광고 문자.
말 그대로, 말 그대로.

광고 meliorem.
더 나은.

광고 각서.
기억을 위해.

광고 참고.
귀하의 정보를 위해.

광고 알림.
주의해야 합니다.

ad notata.
메모.

애드 패트리스.
조상들에게, 죽는 것.

광고 국민투표.
보고서를 위해.

adrem.
요점으로, 요점으로.

아테르튬.
제삼.

광고 운임.
손톱까지, 요점까지.

성인.
사용을 위해, 사용을 위해.

adusum externum.
옥외용.

Ad usum 인턴.
내부용.

ad usum proprium.
자신의 사용을 위해.

종가
위엄으로.

광고 투표.
참고로.

애에코 애니메이션.
친절하고 참을성있게.

별명.
다른 방법으로, 그렇지 않으면, 게다가.

구실.
다른 곳에서.

oculis habemus의 Aliena vitia 및 tergo nostra sunt.
우리 눈 앞에 있는 다른 사람들의 악덕, 우리 등 뒤에서 우리 악덕; 다른 사람의 눈에는 빨대가 보이고 자신의 눈에는 통나무조차 보이지 않습니다.

선형.
새로운 라인.

모교.
간호 어머니, 간호 어머니. (교육 기관에 대해 정중하게)

알테라 파스.
다른 쪽(반대쪽)입니다.

분신.
나의 도플갱어, 또 다른 나.

아마트 빅토리아 큐람.
승리는 노력을 사랑합니다. (케어)

Amicus certus in re incerta cernitur.
진정한 친구는 곤경에 처한 것으로 알려져 있습니다.

Amicus humani generis.
인류의 친구.

Amor tussisque non celantur.
사랑과 기침을 숨길 수 없습니다.

애니 전류. (처럼.)
올해(현재).

애니 퓨처. (a.f.)
내년.

안티쿠오 더.
오래된 관습에 따르면.

그리고 pedibus usque ad caput.
머리부터 발끝까지.

Arerto libro.
준비하지 않고 시트에서.

사후.
경험을 바탕으로, 경험을 바탕으로.

일견.
첫눈에.

선험적으로.
미리 경험 전, 검증 없이, 경험 여부와 상관없이.

식목.
생명의 나무.

Argumentum ad ignorantiam.
대담 자의 무지로 계산 된 인수.

아르스 피베아.
태양(의료) 예술.

아르테.
훌륭하게, 능숙하게.

Arte et humanitate, labore et scientia.
예술과 자선, 노동과 지식.

Solis ortu usque ad occasum.
일출부터 일몰까지.

Audiatur et altera pars.
상대방도 들어야 한다. (피고인과 고소인의 말을 들어야 합니다.)

Auferte malum ex vobis.
너희 가운데서 악을 제거하라.

Augea mediocritas.
황금 의미.

청진 디스크.
(주의 깊게) 듣는 법을 배우십시오.

Aut Caesar, aut nihil.
전부 아니면 전무; 또는 카이사르, 또는 아무것도.

Aut vincere, aut mori.
승리 또는 죽음; 이기거나 죽거나.

아비스 라라.
희귀한 새, 희귀.

문자 "B"로 시작하는 라틴어 표현

Beata stultica.
행복한 어리 석음.

Bellum frigidum.
냉전.

베네디시테!
좋은 시간!

두번.
두 배.

믿음이 있습니다.
믿고 진심으로; 선의로; 당당하게.

보나 멘테.
좋은 의도로.

브레비 매뉴얼.
지연도, 절차도 없습니다. (점등: 속기)

Brevis esse laboro, obscurus fio.
짧게 말하려고 하면 이해할 수 없게 됩니다.

문자 "C"로 시작하는 라틴어 표현

Capiat qui capere potest.
잡을 수 있는 사람을 잡으세요.

Castigare ridendo 관습.
웃음은 도덕을 바로잡습니다.

카수.
우연히.

카수스.
사고.

카수스 벨리.
전쟁의 이유, 갈등의 이유.

인과 관계.
원인 중의 원인, 주된 원인.

동굴!
조심하세요! 조심!

Cessante causa, cessat effectus.
원인의 소멸과 함께 작용도 소멸한다.

Cetera desiderantur.
나머지는 바랄뿐입니다.

다른 조건의 paribus.
다른 것들은 평등합니다.

Chirurgus mente prius et oculis agat, quam armata manu.
의사가 먼저 마음과 눈으로 행동하게 한 다음 무장한(메스) 손으로 행동하게 하십시오.

Circculus vitiosus.
악순환.

시.
이쪽에.

치타토 로코.
인용한 곳에 ibid.

시티우스, 알티우스, 포르티우스!
더 빠르게, 더 높게, 더 강하게!
(올림픽의 모토)

코그노민.
전화로.

Cognosce te ipsum.
너 자신을 알라.

콘 사랑.
사랑으로.

콩코르디아 빅토리아암 지그닛.
동의는 승리를 낳습니다.

조건 사인이 아닙니다.
필수 조건.

회의!
바라보다! 비교하다!
(과학 논문에 인용된 경우)

Confessio extrajudicialis in se nulla est; et quod nullum est, non potest adminiculari.
법정 밖 자백은 그 자체로는 가치가 없으며 가치가 없는 것은 버팀목 역할을 할 수 없습니다.

합의 옴니움.
만장일치로.

Consuetudo est altera natura.
습관은 제2의 천성입니다.

소비자는 무능합니다.
다른 사람에게 봉사하는 것은 나 자신을 낭비하는 것입니다. 남을 비춰 나를 불태운다.

Contraria contrariis curantur.
반대는 반대쪽으로 처리됩니다.

콘트라 스팸.
예상과 달리.

콘트라 spem spero.
바라건대, 기대와 달리.

Contra vim mortis non est medicamen in hortis.
채소밭(과수원)에는 죽음의 힘을 이기는 약이 없다.

Copia verborum.
다변.

코람 포퓰리.
사람들 앞에서.

코퍼스 섬세함.
코퍼스 딜릭티; 물리적 증거.

신조.
나는 믿는다.

정액 그라노 살리스.
소금 한 알로; 재치 있고 재치 있고 예약이 있습니다.

쿠렌테 칼라모.
황급히.
(문자: 유창한 펜)

이력서.
전기, 간단한 정보삶, 전기에 대해.
(lit.: 삶의 질주)

문자 "D"로 시작하는 라틴어 표현

De actu et visu.
경험과 관찰을 통해.

Debes, ergo potes.
당신은 할 수 있습니다.

차변 임시.
예정된 시간 안에.

일생에 죽습니다.
매일 매일.

사실상.
사실, 사실.

De gustibus et coloribus (non) est disputandum.
취향과 색상에 대해 (아닙니다) 주장합니다.

정당한.
법적으로, 법적으로.

드 라나 카프리나.
사소한 일에 대해. (점등; 염소 털에 대해)

De lingua slulta incommoda multa.
공허한(어리석은) 말 때문에 큰 문제가 생긴다.

De mortuis aut bene aut nihil.
죽은 자를 비방하지 마십시오. (lit., 죽은 자, 선한 자, 또는 아무것도 아닌 것에 대해)

De non 명백한 것과 non existentibus eadem est 비율.
나타나지 않은 자와 존재하지 않은 자를 대하는 태도는 같다.

Desiderata.
소원, 의도.

Des partem leonis.
나에게 사자의 몫을 줘.

Detur 디그니오리.
가장 합당한 자에게 주어지기를 바랍니다.

Devictus beneficio.
선행으로 패배.

시각.
내 눈으로, 내 눈으로, 목격자로서.

juvantibus 전 진단.
에이즈 기반 진단.

Dictum 사실.
말한 것보다 빨리.

다이스 디엠 문서.
날마다 가르칩니다.

디미칸둠.
우리는 싸워야 합니다.

Discernit sapiens res, quas confundit asellus.
똑똑한 사람은 당나귀가 혼동하는 질문을 알아낼 수 있습니다.

Disce, sed 및 doctis, indoctos ipse doceto.
아는 사람에게 배우고 모르는 사람에게 가르치십시오.

Divinum opus sedare dolorem.
고통을 진정시키는 신성한 일.

딕시.
말했다; 모든 것이 말했고 추가 할 것이 없습니다.

Dixi et animam levavi.
나는 내 영혼을 안심시키고 말했다. (조용한 양심)

도센도 디스시무스.
가르치고, 우리는 배우고 있습니다.

마누스.
나는 손을 준다. 보증합니다.

Dout des.
나는 당신에게 줄 수 있습니다.

얼굴을 씻으십시오.
나는 너에게 할 일을 준다.

덤 도슨트, 디스카운트.
교육, 학습.

살아있는 한 희망을 잃지 않는다.
내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다.

Duobus litigantibus tertius gaudet.
두 싸움, 세 번째는 기뻐합니다.

Duos lepores result, Neutrum cepit.
토끼 두 마리를 쫓으면 한 마리도 못 잡습니다.

듀라 렉스, 세드 렉스.
법은 강력하지만 법입니다. 법은 법입니다.

문자 "E"로 시작하는 라틴어 표현

Edimus, ut vivamus; non vivimus, ut edamus.
우리는 살기 위해 먹지만 먹기 위해 살지는 않습니다.

E fructu arbor cognoscitur.
나무는 그 열매로 안다. (사과는 결코 나무에서 멀리 떨어지지 않는다)

Elephantum ex musca facis.
당신은 파리에서 코끼리를 만듭니다.

어 입소.
결과적으로.

Errare humanum est.
인간은 실수하는 경향이 있습니다.

정오표.
실수, 오판.

Et singula praeduntur anni.
그리고 세월이 흘렀습니다.

갑자기.
서문 없이, 준비 없이, 즉시, 갑자기.

전 반대.
모순에 의한 증명.

전 감사.
청각적으로.

전 cathedra.
틀림없이. (lit.: 강단에서)

예외는 예외입니다.
제외해야 할 것을 제외하고.

전 콘슈에투딘.
습관으로, 습관으로.

예시 원인.
예를 들어, 예를 들어.

감사합니다. (예)
예를 들어.

전 juvantibus.
도움말에 따르면.

전 libris.
책에서.

Ex oribus parvulorum.
아기의 입에서.

엑스 오리에테 럭스.
동쪽에서 오는 빛.

신속하게.
곧.

전 교수.
문제에 대한 지식으로.

임시.
적절한 순간에, 준비 없이, 즉시, 즉시.

엑스트라 포름.
형식없이.

여분의 무로.
공개적으로. (점등: 벽 밖)

Ex ungue leonem.
발톱으로 사자를 알아볼 수 있습니다. (비행 중에 새가 보인다)

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
우리는 발톱으로 사자를, 귀로 당나귀를 인식합니다.

Ex ungue leonem pingere.
발톱으로 사자를 묘사합니다. 부분으로 전체를 판단하라.

전 투표.
약속으로.

문자 "F"로 시작하는 라틴어 표현

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
우리가 건강할 때 아픈 사람에게 좋은 충고를 하기가 쉽습니다.

Facio ut des.
주게 합니다.

Facio ut facias.
나는 당신이 할 수 있습니다.

파마 클라모사.
시끄러운 영광.

친숙한.
친절하고 쉽게.

Fas atque nefas.
허용 및 불법.

좋아하는 언어.
조용히 해; 당신의 혀를 잡으십시오.

Feci, quod potui, faciant meliora potentes.
나는 내가 할 수 있는 모든 것을 했다. 누구든지 더 잘할 수 있게 하십시오.

페로 이그니크.
불과 검.

페스티나 렌테.
천천히 서둘러. (조용히 가실수록 더 멀리 가실 수 있습니다)

피아트 럭스!
빛이 있으라!

Fidelis et forfis.
충성스럽고 용감합니다.

Fide, sed cui fidas, vide.
경계하십시오. 신뢰하지만 당신이 신뢰하는 사람을 조심하십시오.

피니스 코로나 작품.
끝이 작업의 정점입니다. 왕관의 끝.

명백한 델리 토.
범죄 현장에서 적발.

폴리오 버전. (f.v.)
다음 페이지에서.

형식 및 전문가.
공식적으로 그리고 구체적으로.

Fortiter in re, suaviter in modo.
행동은 확고하고 핸들링은 부드럽습니다. (목표를 추구하기 위해 끈질기게, 부드럽게 행동함)

Fructus temporum.
시간의 열매.

Fugit 취소 불가능한 템퍼스.
취소할 수 없는 시간이 흐르고 있습니다.

기초.
핵심에 절대적으로.

문자 "G"로 시작하는 라틴어 표현

Gaudet patientia duris.
인내가 승리합니다.

Generaliter.
조금도.

글로리아 빅토리버스.
우승자에게 영광을.

Grata, rata et accepta.
적합하고 합법적이며 수용 가능합니다.

무료.
무료, 무료, 무상.

Gratulari.
가지고 있다. (나의 행복을 위해)

그로소 모도.
개요에서.

문자 "H"로 시작하는 라틴어 표현

해빗 시비.
자신을 지키십시오.

Habent sua fata libelli.
그리고 책에는 고유한 운명이 있습니다.

Habent sua sidera lites.
운명은 분쟁을 결정합니다.

습관.
모습.

Hic et nunc.
지체없이.

Hic locus est, ubi mors gaudet succurrere vitae.
이곳은 죽음이 기꺼이 삶을 돕는 곳입니다.

코 추정. (그.)
내 말은, 그 말은.

Nose volo, sic 주버.
이것이 내가 원하는 것이므로 명령합니다.

호마기움.
공물.

Homines, 덤 도슨트, 디쿤트.
사람들은 가르침으로써 배웁니다.

호모 호미니 루푸스 est.
인간은 인간에게 늑대입니다.

Homo ornat locum, non locus hominem.
장소가 사람을 만드는 것이 아니라 사람이 장소를 만든다.

호모 사피엔스.
합리적인 사람.

명예로운 원인.
명예를 위해, 존경을 위해.

끔찍한 말.
무섭다, 말하기 무섭다.

문자 "I"로 시작하는 라틴어 표현

같은 곳에.
거기.

이비 빅토리아, 유비 콩코르디아.
합의가 있는 곳에 승리가 있습니다.

같은 저자.
똑같아, 똑같아.

항목 당 항목.
같은.

아이디 추정.
그건.

Ignorantia non est argumentum.
무지는 증거가 아닙니다.

추상적으로.
일반적으로 추상적입니다.

영원히.
영원히 영원히.

안젤로 겸 libello에서.
모퉁이에서 책과 함께; 혼자 책과 함께.

브레비에서.
간단히.

가명.
비밀리에 본명을 숨기고 있다.

시체에서.
전체적으로, 전체적으로.

믿을 수 없는 딕투.
믿을 수 없는.

인도 라.
따라서 분노.

입금합니다.
보관용.

색인.
색인, 목록.

색인 라이브러리.
책 목록.

확장으로.
완전히, 완전히, 그대로.

극단에서.
마지막 순간에.

Infandum renovare dolorem.
고통을 다시 부활시키는 것은 끔찍합니다.

마음에 드는.
다른 사람의 이익을 위해.

폴리오에서.
전체 시트에서. (가장 큰 책 형식)

특별한 상태입니다.
그런 위치에서.

실제 부상.
행동으로 모욕하십시오.

언어 상해.
단어 모욕.

위치에서.
그 자리에서.

메모리에.
메모리에.

종류.
사실은; 종류.

경주에서.
평화, 평화.

플레노에서.
완전한 힘으로.

고유 페르소나에서.
나만의 스페셜.

자연에서.
사물의 본질에서.

sp.에서
미래를 희망합니다.

상태 nascendi에서.
기원 상태에서, 맨 처음에, 형성되는 순간에.

현상 유지 앤티.
같은 위치에, 같은 상태에.

인터 파리에 테스.
네 벽 안에.

운송 중.
실행에.

티라노스에서.
폭군에 대하여.

우리 안에.
사용.

Invia est in medicina via sine lingua latina.
의학의 길은 라틴어 없이는 지나갈 수 없습니다.

체외에서.
용기에서, 시험관에서.

생체 내.
생체 내.

Ipse dixit.
"내가 직접 말했어." (불변의 권위에 대하여)

입시시마 버바.
단어 단어별로.

사실상.
분명한 사실 때문입니다.

Ipso jure.
법에 따라.

그것은 fecit, qui prodest입니다.
혜택을 받는 사람이 만듭니다.

Ite, missia est.
가, 끝났어.

안건.
또한.

문자 "J"로 시작하는 라틴어 표현

Verba magistri의 Jurare.
선생님의 말씀으로 맹세하십시오.

법.
맞아요.

유스 젠티움.
국민의 권리.

Jus privatum.
사적 권리.

공개적으로.
공법.

문자 "L"로 시작하는 라틴어 표현

노동 코퍼스 firmat.
일은 몸을 튼튼하게 합니다.

노동 즉흥.
힘든 일.

노동 옴니아 빈싯.
노동은 모든 것을 정복합니다.

청금석 범죄입니다. (페트라 스캔들리)
걸림돌.

잘못.
오류입니다.

Lapsus calami.
설명, 맞춤법 오류.

Lapsus 언어.
말실수, 말실수, 말하기 실수.

Lapsus memoriae.
메모리 오류입니다.

라가 매뉴얼.
관대하게.

다리.
법률상.

다리 예술.
예술의 모든 규칙에 따라 훌륭하게.

Legem brevem esse oportet.
법은 짧아야 합니다.

Licitum 앉아.
예, 허용됩니다.

Littera scripta manet.
기록된 것은 남습니다. 펜으로 쓴 것은 도끼로 찍을 수 없다.

로코 치타토. (LC)
언급된 장소에서.

로코 라우다토. (l.l.)
지정된 장소에서.

Locus minoris resistance.
저항이 가장 적은 곳.

루푸스 in fabula.
기억하기 쉽습니다. (lit.: 우화 속의 늑대처럼)

문자 "M"으로 시작하는 라틴어 표현

막테!
엄청난! 아주 멋진!

매지스터 딕싯.
이것은 선생님이 말씀하신 것입니다. (분명한 권위에 대한 언급)

Magistra vitae.
인생선생님.

Magna et veritas, et praevalebit.
진실보다 더 높은 것은 없으며 승리할 것입니다.

진실하다.
성실하지 않고 부정직합니다.

Mala herba cito crescit.
나쁜 (잡초) 풀이 빨리 자랍니다.

남성 부분 cito dilabuntur memoria.
제대로 습득하지 못한 것은 빨리 잊혀진다. 확고하게 습득되지 않은 지식은 빨리 잊혀집니다.

마누 프로프리아.
몸소.

마가리타 앤티 포르카스.
돼지 앞에 진주를 던지십시오.

Mea culpa, mea maxima culpa.
내 잘못, 내 가장 큰 잘못.

미디어 및 치료.
방법과 수단.

Medica mente non medicamentis.
약물이 아닌 마음으로 치료하십시오.

의료, cura te ipsum.
박사님, 치료하세요.

Medicus amicus et servus aegrotorum est.
의사는 병자의 친구이자 종이다.

메디쿠스 메디코 아미쿠스 est.
의사는 의사의 친구입니다. (어시스턴트)

멜리오라 스페로.
최고를 기대합니다.

메멘토 모리.
메멘토 모리.

Mendaci homini verum quidem dicenti credere non solemus.
우리는 거짓말하는 사람이 진실을 말하더라도 믿지 않습니다.

멘시스 전류.
이번 달.

메오 투표.
제 생각에는.

최저한의.
가장 작은 것.

기적의 딕셔너리
놀랄만한 가치가 있습니다.

비참한 말.
후회할만한 가치가 있습니다.

miseris succurrere 디스크.
불행한 사람을 돕는 법을 배우십시오. (아픈)

모드 의제.
액션 패턴.

모두스 비벤디.
생활 양식.

모투 프로프리오.
내 주도로.

Multa sunt in moribus dissentanea multa, sine ratione.
인간의 관습에는 많은 종류와 부조리가 있습니다.

멀텀 인 파보.
조금 많이.

Multum, non multi.
많기는 하지만 많지는 않습니다. 요약의 깊은 내용.

Multum vinum bibere, non diu vivere.
많이 마시는 포도주는 오래 살지 못한다.

준용
변경, 예약.

뮤타토 노미네.
다른 이름으로.

문자 "N"으로 시작하는 라틴어 표현

나투라 사나트, 메디쿠스 큐랏.
자연이 치유하고 의사가 치유합니다.

Ne accesseris in consilium nisi vocatus.
초대받지 않고 의회에 가지 마십시오.

Nec sutor 울트라크레피담.
당신이 모르는 것을 판단하지 마십시오.

네파스.
부당.

네민 모순.
이의 없이 만장일치로.

causa sua의 Nemo judex.
아무도 자신의 경우에 판사가 아닙니다.

Nemo nascitur doctus.
누구도 과학자로 태어나지 않습니다.

Ne noceas, si juvare non potes.
도울 수 없다면 해를 끼치지 마십시오. 불필요한 치료로 환자에게 피해를 주지 않습니다.

네 퀴드 니미스.
규칙을 어기지 마십시오. 아무것도 너무.

신경계 재발.
중요한 것은; 가장 중요한 도구.

네 다양성.
변경되지 않습니다.

니힐 후마니.
인간은 나에게 외계인이 아닙니다.

Nihil semper suo statu manet.
영구적으로 그 상태로 남아 있는 것은 없습니다.

닐 아드미라리.
놀랄 일이 없습니다.

가까이 할 수 없는 태도.
만지지 마세요.

놀리 코.
해를 끼치 지 마십시오.

노멘은 징조입니다.
그 이름은 그 자체로 말합니다.

노멘 네시오. (N.N.)
일부 얼굴.

idem의 비 비스.
같은 일로 두 번 처벌할 수 없습니다.

비 큐라투르, 퀴 큐라트.
걱정이 있는 사람은 치료되지 않습니다. (문자: 누가 신경쓰나요)

비액체.
취소하지 마십시오.

Non multa, sed multum.
많지는 않지만 많이.

omnia passum omnes가 아닙니다.
모든 사람이 모든 것을 할 수 있는 것은 아닙니다.

비 옴니아 주머니쥐.
우리는 모든 것을 할 수 없습니다.

Non omnis error stultitia est.
모든 실수가 어리석은 것은 아닙니다.

Non progredi est regredi.
앞으로 가지 않는다는 것은 뒤로 가는 것을 의미합니다.

Non scholae, sed vitae discimus.
우리는 학교가 아니라 삶을 위해 공부합니다.

Nosce te ipsum.
너 자신을 알라.

노타 베네. (NB)
주의하십시오. 잘 알아두세요.

Nulla aetas ad discendum sera.
배우기에 너무 늦지 않았습니다.

Nulla 정규 사인 예외.
예외 없는 규칙은 없습니다.

Nullum malum sine aliquo bono.
선 없이 악은 없습니다.

Nullus juxra propriam voluntatem incedat.
아무도 자발적으로 들어가서는 안됩니다.

Nunc Plaudite!
이제 박수를!

Nunquam petrorsum, semper ingrediendum.
한 걸음 물러서지 않고 항상 앞으로 나아갑니다.

문자 "O"로 시작하는 라틴어 표현

옴네 니뮴 노셋.
뭐든지 과하면 해롭습니다.

Omnes et singulos.
함께 그리고 따로.

옴니아 메아 메쿰 포르토.
나는 모든 것을 가지고 다닙니다.

옴니아 프라에클라라 라라.
모든 아름다운 것은 드물다.

Omnis curatio est vel canonica vel coacta.
모든 치료는 전통이나 강압에 근거합니다.

옴니엄 컨센서스.
만장일치로.

오페라와 스튜디오.
노동과 근면.

오포르테 비베레.
살 필요가있다.

Optimum medicamentum quies est.
평화는 최고의 약입니다.

Ora et laboura.
기도하고 일하십시오.

광석 우노.
만장일치로. (lit.: 한 입으로)

오 템포라, 오 모레스!
오, 오 매너!

Otium cum dignitate.
존엄하게 쉬고 명예롭게 쉬십시오.

문자 "P"로 시작하는 라틴어 표현

판엠 일상.
일용할 양식.

파스 프로 토토.
전체가 아닌 부분.

Parvo Contentus.
거의 내용이 없습니다.

루카 버바.
적은 단어.

Paupertas non est vitium.
가난은 악이 아닙니다.

팍스보비스쿰!
당신에게 평화!

Per aspera ad astra.
고난을 통해 별까지.

혐오 당.
주의를 산만하게 하기 위해.

당 fas et nefas.
진실과 거짓.

모라의 Periculum.
지연의 위험.

영구 모바일.
영구 운동.

Per risum multum cognoscimus stultum.
비합리적인(문자: 빈번한) 웃음으로 우리는 바보를 알아봅니다.

페르세.
그 자체로, 가장 순수한 형태로.

성격자.
몸소.

Petitio 원칙.
아직 증명이 필요한 입장에서 내린 결론.

피아 원하는.
소중한 꿈, 좋은 소원.

Plenus venter non studet libenter.
학습에 대한 배는 귀머거리입니다.

Poculum, mane haustum, restaurat naturam exhaustam.
아침에 마신 잔은 지친 힘을 회복시킨다.

사후.
행사 후.

Post Hoc, ergo propter hoc.
after this는 이것 때문에라는 뜻입니다.

Post Hoc, non est propter hoc.
이 이후는 이것 때문에를 의미하지 않습니다.

포스트 호미눔 메모리엄.
옛날부터.

가장 먼저.
우선, 행동하십시오. (행동)

Primum non nocere.
우선, 해를 끼치 지 마십시오.

프리뭄 비베레.
우선 라이브.

프리머스가 개입합니다.
평등 중 첫 번째.

Principium et fons.
시작과 근원.

검인 추정.
승인되었습니다.

프로 보노 퍼블리코.
공익을 위해.

프로디.
하루 동안. (약의 일일 복용량)

Pro domo mea(수아).
나 자신을 위해; 개인적인 이익을 위해; 그들의 일을 방어하기 위해.

프로 복용량.
한 번 방문하십시오. (단일 투여 약물)

프로와 콘트라.
장점과 단점.

프로 형식.
형식, 품위, 외모.

프로 메모리.
기억을 위해, 무언가를 기억하면서.

적절한 페달.
서둘러요.

보이지 않는 속성.
부러워.

속성이 필요합니다.
필요성으로 인해.

Pro ut de lege.
법적 방법.

Pulchre sedens melius 시대.
러시아인 7회 측정 컷 1회.

푼크툼 살리엔스.
중요한 점, 중요한 상황.

문자 "Q"로 시작하는 라틴어 표현

Quae medicamenta non sanat, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat. Quae vero ignis non sanat, insanabilia reputari oportet.
약이 낫지 않는 것은 쇠가 낫고, 쇠가 낫지 않는 것은 불이 낫는다. 불도 낫지 않으니 불치의 것으로 인정해야 한다.

양자 만족.
얼마나 필요합니까? 충분한.

Quibuscumque viis.
어떤 방법이든.

퀴드 프로스트?
누가 혜택을 받습니까? 누구에게 유용합니까?

Quilibet 행운의 수에 파버.
모든 사람은 자신의 행복의 대장장이입니다.

퀴 프로 쿼.
하나는 다른 하나, 혼란, 오해.

Qui scribit, bis legis.
글을 쓰는 사람은 두 번 읽습니다. 글을 쓰는 사람은 더 잘 기억합니다.

Quis hominum sine vitiis.
어떤 사람들이 악없이 태어났습니다.

Quod erat demonstrandum.
Q.E.D.

Quod licet Jovi, non licet bovi.
목성에게 허용된 것은 황소에게 허용되지 않습니다.

Quot homines, tot sententiae.
너무 많은 머리, 너무 많은 마음.

문자 "R"로 시작하는 라틴어 표현

Curia의 직근.
확고한 믿음.

렘 큐라 에이지.
신중하게 사업을 하십시오.

원격 고환.
증인이 없습니다.

Repetitio est mater studiorum.
반복은 배움의 어머니입니다.

레스피스 파인엠.
끝을 예상하십시오.

원상회복 광고 통합.
전체 복구.

제한적이고 조건부입니다.
제한적이고 조건부입니다.

Ridens verum dicere.
웃고, 진실을 말하십시오.

문자 "S"로 시작하는 라틴어 표현

Salus populi suprema lex.
인민의 선익이 최고의 법이다.

Sancta sanctorum.
지성소.

사피엔티가 앉았다.
충분히 합리적입니다. 스마트는 완벽하게 이해할 것입니다.

Scelere velandum est scelus.
악당을 덮는 것은 악당이다.

Scientia potentia est.
아는 것이 힘이다.

Sed semel insanivimus omnes.
어느 날 우리는 모두 미쳐 버립니다.

semper idem.
항상 똑같습니다.

Semper in motu.
항상 움직이고 있고, 끊임없이 움직입니다.

Semper percutiatur leo vorans.
삼키는 사자가 항상 맞기를 바랍니다. (cf .: 칼에서 칼을 든 사람이 죽게하십시오)

Semper virens.
영원한 젊음.

센스 베리스.
봄의 느낌.

식 트랜짓 글로리아 문디.
이것이 지상의 영광이 지나가는 방식입니다.

Similia similibus curantur.
좋아요는 좋아요로 치유됩니다. (쐐기가 쐐기로 녹아웃됨)

사인 모라.
지체없이.

Sint ut sunt, aut non sint.
그대로 두거나 전혀 그렇지 않게하십시오.

티비 테라 리바이스.
지구가 당신에게 쉬울 수 있습니다. 장례식 연설과 사망 기사에 사용되는 죽은 자에게 이별하는 말.

Si vera narretis, non opus sit testibus.
진실을 말하고 있다면 증인은 필요하지 않습니다.

솔루셋 옴니버스.
태양은 누구에게나 비춥니다.

정금.
외모로.

스페로 멜리오라.
최고를 기대합니다.

Spes reconvalescendi.
회복을 희망합니다.

자발적.
에 의해 자신의 의지, 자발적으로.

Statim Atque Instanter.
즉시 그리고 즉시.

상태 칭찬.
현재 위치.

서지와 나이!
일어나 행동하라!

수숨 코르다!
위로!

수음 cuique.
각자에게.

문자 "T"로 시작하는 라틴어 표현

임시 소포.
시간을 절약.

템퍼스 네미니.
시간은 아무도 기다려주지 않습니다.

테라 시크릿.
미지의 땅; 미지의 영역.

테르튬 비다투르.
세 번째는 없습니다.

완전히 다시 관점.
모든 것을 고려.

Tradidit mundum disputationibus.
논쟁이 세상을 망쳤습니다.

Tres faciunt collegium.
3개가 보드를 구성합니다. (회의)

Tuto, cito, jucunde
안전하고 빠르고 쾌적합니다.

문자 "U"로 시작하는 라틴어 표현

유비 콩코르디아 이비 빅토리아.
합의가 있는 곳에 승리가 있습니다.

Ubi pus, ibi incisio.
고름이 있는 곳에 상처가 있습니다.

궁극의 비율.
마지막 인수; 결정적인 주장.

Umbram suam metuit.
자신의 그림자를 두려워합니다.

Una hirundo non facit ver.
한 마리의 제비는 봄을 만들지 않습니다.

Unus는 gradus est vitae를 죽습니다.
하루는 인생의 사다리의 한 단계입니다.

Usus est optimus magister.
경험은 최고의 스승입니다.

Ut quisque est doctissimus, ita est 겸손.
더 똑똑한 사람이 더 겸손합니다.

Ut salutas, ita salutaberis.
돌아 오면 응답 할 것입니다. (lit.: 당신이 인사하는 대로 그들이 당신을 맞이할 것입니다)

Ut 상기.
상술 한 바와 같이.

문자 "V"로 시작하는 라틴어 표현

VAE victis.
정복당한 자에게 화가 있습니다.

Venienti 발생 morbo.
다가오는 질병에 대해 경고하십시오.

버바 치안.
선생님 말씀.

그대로.
단어 단어별로.

Verbum movet, exemplum trahit.
단어는 흥분하고 예는 마음을 사로잡습니다.

Verus amicus amici nunquam obliviscitur.
진정한 친구는 친구를 잊지 않습니다.

거부권.
금지합니다.

과학을 통해.
지식의 길; 지식의 길.

그 반대도 마찬가지입니다.
반대로, 뒤로.

Vinum locutum est.
와인이 말했다.

Vires unitae 요원.
힘이 함께 작용합니다.

Viribus unitis.
연합된 노력.

Vir magni ingenii.
지능이 뛰어난 남자.

Vis medicatrix naturae.
자연의 치유력.

비타 사인 해방, 니힐.
자유가 없는 삶은 아무것도 아니다.

Vox audita latet, littera scripta manet.
말은 사라지고 글은 남는다.

라틴어 속담

선험적으로. 이전에 알려진 것을 기반으로 "이전에서". 논리학에서 참으로 간주되는 일반 명제에 기초한 결론.

Ab altero는 Alteri quod feceris를 기대합니다. 당신 자신이 다른 사람에게 한 일을 다른 사람에게서 기대하십시오(참조, 돌아오면 반응할 것입니다).

Ab ovo usque ad mala. "계란에서 사과까지", 처음부터 끝까지. 고대 로마인의 만찬은 보통 달걀로 시작해서 과일로 끝맺는다.

Ab urbe condita. 도시의 기초부터(즉, 로마, 로마의 기초는 기원전 754-753년으로 귀속됨). 로마 연대기의 시대. 이것은 로마의 전설적인 기초부터 서기 9년까지의 역사를 요약한 Titus Livius의 역사적 저서의 이름이었습니다.

Abi et vome! - 나가서 토해! (로마 축제에서의 가르침)

Baccho의 Abusus - 와인의 남용, Bacchus 영역에서의 남용, 따라서 "Bacchus의 숭배자"라는 표현...

애드 혹. "이를 위해", "이와 관련하여", 특히 이 경우에.

자유롭게. 요청시,<своему>재량 (음악에서 - 연주자의 재량에 따라 제공되는 음악의 템포).

Ad majorem dei gloriam. "하나님의 더 큰 영광을 위하여"; 누군가 또는 무언가의 승리의 이름으로 종종 영광, 영광에 대한 의역으로. Ignatius Loyola가 1534년에 설립한 예수회 조직의 모토.

모교. "영양 어머니"(교육 기관의 전통적인 비 유적 이름, 더 자주 더 높은 교육 기관).

분신. 다른 나, 두 번째 나 (친구에 대해). 피타고라스에 기인.

Amicitia inter pocula contracta plerumque vitrea est - 한 잔의 와인을 통해 맺어진 우정은 대개 깨지기 쉽습니다(문자 그대로: 유리).

Amicus certus in re incerta cernitur. "진정한 친구는 잘못된 행동으로 알려져 있습니다", 즉. 진정한 친구는 곤경에 처한 것으로 알려져 있습니다(Cicero, Treatise on Friendship).

Amicus Plato, sed magis amica veritas. 플라톤은 나의 친구이지만 진실은 훨씬 더 큰 친구입니다. 그 표현은 플라톤과 아리스토텔레스로 거슬러 올라갑니다.

Amorem canat aetas prima. 젊은이들이 사랑에 대해 노래하게 하십시오(Sextus Propertius, "Elegies").

Aquila non captat muscas. 독수리는 파리를 잡지 않는다(라틴 속담).

Ars longa, vita brevis (또한 Vita brevis, ars longa) - 과학의 길은 길고 인생은 짧습니다.

Audiatur et altera pars. 다른 쪽(또는 반대쪽)도 들어야 합니다. 분쟁의 공정한 고려. 그 표현은 아테네의 사법 선서로 거슬러 올라갑니다.

Aurea mediocritas. 황금 의미. Horace ( "Odes")의 세속적 철학의 주요 조항 중 하나 인 실용적인 도덕의 공식.

Auri sacra 명성. 금에 대한 저주받은 갈증. 베르길리우스, 아이네이스.

Aut bibat, aut abeat! 그가 술을 마시거나 떠나게 놔두세요! (로마 축제의 규칙)

카이사르, morituri te salutant. 안녕 카이사르,<император,>죽을 사람들이 당신에게 인사합니다. 황제에게 보내는 로마 검투사의 인사. 로마 역사가 수에토니우스가 증명했습니다.

벨룸 옴니움 콘트라 옴네스. 만인에 대한 만인의 전쟁. T. Hobbes, "Leviathan", 사회 형성 이전의 사람들의 자연 상태에 대해.

Bibere ad numerum ... - [원하는 삶의 햇수]에 따라 마신다(로마 절기의 규칙).

카르페 디엠. "오늘을 잡아라", 즉 오늘을 즐기고 순간을 포착하십시오. 에피쿠로스 모토. 호레이스, "오데스".

Ceterum censeo Carthaginem esse delendam. 게다가 나는 카르타고가 파괴되어야 한다고 주장합니다. 지속적인 알림; 그 표현은 장로 Marcus Porcius Cato의 말인데, 그가 무슨 말을 하든 상관없이 상원의 모든 연설 끝에 덧붙였습니다.

Chirurgia fructuosior ars nulla - 수술은 모든 기술보다 더 유익합니다.

Chirurgiae effectus inter omnes medicinae partes evidenceissimus - 의학의 다른 분야 중에서 수술의 효과가 가장 분명합니다.

Chirurgus curat manu armata - 의사가 무장한 손으로 치료합니다.

Chirurgus mente prius et oculis agat, quam armata manu - 의사가 무장한 손보다 마음과 눈으로 먼저 행동하게 하십시오.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderata sint. 음식, 음료, 수면, 사랑 - 모든 것을 온건하게 하십시오(그리스 의사 히포크라테스의 말).

시티우스, 알티우스, 포르티우스! 더 빠르게, 더 높게, 더 강하게! 1913년 채택된 올림픽 모토

Cogito, ergo 합계. 그런 것 때문에 생각. R. Descartes, "철학의 원리".

Consequitur gravitas membrorum, praepediuntur

Consuetudo est altera natura. 습관은 제2의 천성입니다. 키케로, 최고선과 최고악에 관하여.

콘트라 spem spero! 나는 희망에 대하여 희망한다.

Contra vim mortis non est medicamen in hortis - 정원에는 죽음에 대한 약이 없습니다(살레르노 건강 코드에서).

Crura vacillanti, tardescit lingua, madet mens.

Cujusvis hominis est errare; nullius, sine insipientis, in irrore perseverare. 사람은 누구나 잘못을 범하는 것이 당연하지만, 잘못을 고집하는 것은 어리석은 사람 외에는 아무나 할 수 없습니다. 마르쿠스 툴리우스 키케로, 빌립보.

이력서. "삶의 방식", 짧은 전기.

De gustibus non est disputandum. 그들은 취향에 대해 논쟁하지 않습니다 (cf. 취향과 색에 대한 동지는 없습니다).

정당한. 사실상. 정당하게, 합법적으로. 사실, 실제로.

Difficile est proprie communia dicere - 일반적으로 알려진 진리를 자신의 방식으로 표현하는 것은 어렵습니다.

나눕니다. 나누고 통치하십시오. 제국주의 정책 원칙의 라틴어 정식화.

Divinum opus sedare dolorem - 고통을 진정시키는 신성한 일.

도센도 디스시무스. 가르침으로써 우리는 우리 자신을 배웁니다. 세네카, 편지.

살아있는 한 희망을 잃지 않는다. 내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다. Atticus에게 보내는 편지의 Cicero와 Letters의 Seneca에서 발견되는 생각의 현대 공식화.

Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. 악덕을 피하는 어리석음은 정반대의 악덕에 빠진다(Quintus Horace Flaccus).

듀라 렉스, 세드 렉스. "법은 가혹하지만 법은", 즉. 아무리 엄한 법이라도 지켜야 합니다.

Ebrietas certe parit insaniam - 술취함은 확실히 광기를 낳는다

Ebrietas est voluntaria insania - 중독은 자발적인 광기입니다(아리스토텔레스에 기인).

Ebrii ebrios gignunt - 술꾼은 술꾼을 낳는다

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas! - 먹고 마시고, 죽은 후에는 즐거움이 없습니다!

Epistula non erubescit. 편지가 붉어지지 않습니다. 편지에는 직접 말하기 부끄러운 것을 표현할 수 있습니다.

Errare humanum est. "잘못하는 것은 인간의 속성이다", 실수하는 것은 인간의 본성입니다. Marc Annaeus Seneca 장로, "논쟁".

Eruditio aspera optima est. 혹독한 훈련이 최고다.

수수께끼의 est modus. 사물에는 척도가 있습니다. 모든 것은 척도가 있습니다. 호레이스, "풍자".

Et semel emissum volat irrevocabile verbum-그리고 당신이 그것을 말하자마자 취소 할 수없는 단어가 날아갑니다.

Et vini bonitas et - quaelibet altera causa

예시 감사합니다(예:). 예를 들어, 예를 들어.

Feci, quod potui, faciant meliora potentes. 나는 그가 더 잘할 수 있도록 최선을 다했습니다. 로마 집정관이 보고 연설을 마무리하면서 후계자에게 권한을 이양하는 공식을 시적으로 의역한 것입니다.

Fecundi calices quem non fecere disertum? - 웅변을 만들지 않은 전체 잔?

페스티나 렌테. "천천히 서두르세요", 뭐든지 천천히 하세요. 수에토니우스가 아우구스투스("신성한 아우구스투스")의 일반적인 속담 중 하나로 그리스어 형식으로 인용한 그리스 속담(speude bradeos)의 라틴어 번역.

피아트 럭스. 빛이 있으라. 창세기 1:3.

피니스 코로나 작품. 끝이 작업의 정점입니다. 끝은 왕관입니다.

Genus irritabile vatum - 짜증나는 시인 부족.

Grandis et, ut ita dicam, pudica oratio non est maculosa, nec turgida, sed naturali pulchritudine exsurgit - 고상하고 순결한 웅변은 잡색과 가식 때문이 아니라 자연스러운 아름다움 때문에 아름답습니다.

Gravia graviorem curam exigunt pericula - 심각한 위험에는 훨씬 더 심각한 치료가 필요합니다.

Gutta cavat lapidem non vi sed saepe cadendo. 한 방울이 힘에 의해서가 아니라 자주 떨어져서 돌을 파냅니다. 오비디우스, "폰투스로부터의 메시지".

Homines soli animantium non sitientes bibimus - 인간만이 목마르지 않고 물을 마신다.

호모 노부스. 새로운 사람. 천한 출신으로 사회에서 높은 지위에 오른 사람.

Homo sum: humani nihil a me alienum puto. 나는 인간이고 인간은 나에게 외계인이 아니라고 믿습니다. 관심의 깊이와 폭, 인간의 모든 것에 대한 참여 또는 의미를 강조하려는 경우에 사용됩니다. 나는 사람이고 인간의 망상과 약점으로부터 면역되지 않습니다. 테렌스, "자신을 처벌하기".

돌연변이 관습을 존중합니다. 명예는 도덕을 바꿉니다. 플루타르코스, 술라의 생애.

호스피티스 어드벤투스, 프레센스 시티티스 아퀘 푸투라,

Ignorantia non est argumentum. 무지는 변명이 아닙니다. 베네딕트 스피노자, 윤리학.

dubitantibus et ignorantibus 의심 암 - 의심스럽고 명확하지 않은 경우 암을 의심합니다.

In vino feritas - 와인의 야생성(In vino veritas와 일치)

In vino veritas - 와인의 진실(부분적으로 "깨끗한 사람이 마음에 품고 있는 것, 혀에 취한 것"이라는 표현에 해당).

In vino veritas, in aqua sanitas - 진실은 와인에 있고 건강은 물에 있습니다.

Inter pocula - 컵(와인) 위에.

Licentia poetica - 시적 자유.

Lingua est hostis hominum amicusque diaboli et feminarum - 혀는 사람의 적이요 마귀와 여자의 친구입니다.

Littera occidit, spiritus autem vivificat - 문자는 사람을 죽이지만 영은 생명을 줍니다.

Loco dolenti - 고통스러운 지점에서.

Locus minoris resistencia - 저항이 가장 적은 곳.

마기스터 비벤디 - 술의 달인

Malum nullum est sine aliquo bono. 선 없이 악은 없습니다. 라틴어 속담.

마누스 마눔 라바트. 손은 손을 씻는다.

메디스, 큐라 테 입숨! - 박사님, 치료하세요! (누가 복음, ch.IV).

메멘토 모리! - 메멘토 모리!

메멘토 비베레! (memento vitae) - 인생을 기억하라!

남성 sana in corpore sano. 건강한 몸에 건강한 정신. Juvenal, "풍자".

Meum est propositum in taberna mori,

Molestia igitur est, o, amici viri, ebrietas! -얼마나 고통스러운 술 취함, 오, 남자 친구!

Multos timere debet, quem multi time. 많은 사람을 두려워하는 사람은 많은 사람을 두려워해야 합니다. 푸블리우스 선생님.

Multum vinum bibere, non diu vivere - 와인을 많이 마시는 것 - 오래 살지 않는 것.

준용 변경해야 할 사항을 변경함으로써; 해당 변경 사항과 함께.

Natura non facit saltus - 자연은 점프(도약)하지 않습니다.

Natura non nisi parendo vincitur (Natura non imperatur nisi parendo의 변종) - 자연은 그것에 순종하지 않고는 패배할 수 없습니다.

Ne gladium tollas, mulier! - 검을 들지 마, 여자!

Ne noceas, si juvare non potes - 도울 수 없다면 해를 끼치지 마십시오.

Ne tentas aut perfice - 시도하거나 떠나지 마십시오.

Noli me tangere - 만지지 마세요.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis - 책임은 포도주가 아니라 술꾼에게 있다.

Non est discipulus super magistrum. 학생은 선생님보다 높지 않습니다. 마태복음.

올렛이 아닙니다. "냄새가 나지 않는다"<деньги>냄새 맡지 마. 수에토니우스, "신성한 베스파시아누스".

Nosce te ipsum과 "Cogito, ergo sum"은 고대와 신과학의 두 가지 유명한 슬로건입니다. 새로운 것은 고대의 조언을 이행했으며 "Cogito, ergo sum"은 "Nosce te ipsum"에 대한 답변입니다.... 사람은 동물과 어떻게 다릅니 까? - 자기 지식, 사고. "Cogito, ergo sum" - 새로운 철학의 창시자는 말합니다. 이것이 생각이 얼마나 중요한지입니다. 그것은 사람의 주요 목적입니다 ... "

Nosce te ipsum. 너 자신을 알라. Thales에 기인하고 Delphi에있는 사원의 페디먼트에 새겨 져있는 그리스어 gnothi seauton의 라틴어 번역.

노타 베네! (주의!). "잘 알아차리세요, 주의하세요." 텍스트에서 특별히 주목할만한 부분에 주의를 끌도록 하는 표시입니다.

Nunc est bibendum - 이제 우리는 술을 마셔야 합니다.

오 모방자들이여, servum pecus! - 오 모방자들이여, 노예 떼여!

오 템포라! 관습에 대해! 오! 오 매너! Cicero, Catiline에 대한 연설.

Oderunt Poetas - 시인은 미움을 받습니다.

Odi profanum vulgus et arceo - 나는 무지한 군중을 경멸하고 몰아냅니다.

옴니아 메아 메쿰 포르토. 나는 모든 것을 가지고 다닙니다. Cicero가 일곱 현자 중 한 명인 Biantus에게 부여한 말.

Omnis ars imitatio est naturae. 모든 예술은 자연의 모방이다. 세네카, "메시지".

Optimum medicamentum quies est. 최고의 약은 휴식입니다. 로마 의사 Aulus Cornelius Celsus의 진술.

Ora et labora - 기도하고 일하라.

Oratio pedestris - 문학: 걷기 연설, 산문

Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus. 산이 새끼를 낳고 재미있는 쥐가 태어날 것입니다. 산은 쥐를 낳았습니다 (시 과학의 Quintus Horace Flaccus는 미래에 정당화되지 않는 웅장한 약속으로 작업을 시작하는 작가를 조롱합니다).

Moro의 Periculum. "지연 위험", 즉 지연은 위험합니다. 티투스 리비우스, "역사".

페르소나(비)그라타. (Un)desirable person (국제법 용어). 넓은 의미에서 - 자신감을 즐기는 사람.

Plure crapula, quam gladius perdidit - 술 취함(컵)이 칼보다 더 많은 사람을 죽였습니다.

Poema loguens pictura, pictura tacitumpoimea debet esse - 시는 말하는 그림이어야 하고, 그림은 무언의 시여야 합니다.

Poeta semper tiro - 시인은 항상 얼간이입니다.

Poetae nascuntur, oratores fiunt - 시인은 태어나고 화자는 된다.

사후. "사실 이후", 즉 이벤트가 발생한 후; 뒤늦게, 뒤늦게.

포스트 스크립트(P.S.). "작성 후" 또는 "작성 후", 편지 끝에 추신.

Prima cratera ad sitim pertinet, secunda - ad hilaritatem, tertia - ad voluptatem, quarta - ad insaniam. - 첫 번째 그릇은 갈증, 두 번째 그릇은 즐거움, 세 번째 그릇은 즐거움, 네 번째 그릇은 광기를 촉진합니다.

원칙 obsta! - 처음부터 저항하라!

프로와 콘트라. 장점과 단점.

묻다! 건강에! 건배!

Pulchre sedens, melius agens = 일곱 번 측정하고 한 번 잘라냅니다(점등: 잘 앉았다 - 더 나은 연기).

Quae medicamenta non sanat, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat. Quae vero ignis non sanat, insanabilia reputari oportet - 약이 낫지 않는 것은 쇠가 낫고, 쇠가 낫지 않는 것은 불이 낫는다. 불도 낫지 않으니 불치의 것으로 인정해야 한다.

퀄리스 렉스, 탈리스 grex. 왕은 무엇입니까, 군중입니다. 라틴어 속담. 수 얼마나 팝, 그런 도착입니다.

Qui in animo sobrii, id est in lingua ebrii - 냉정한 사람의 영혼에 있는 것은 술고래의 혀에 있습니다.

Qui non laborat, non manducet. 일하지 않는 사람은 먹지도 마십시오. 사도 바울이 데살로니가인들에게 보낸 둘째 편지 3:10.

Quidquid agis, prudenter agas et respice finem - 무엇을 하든지 현명하게 하고 끝을 예견하십시오.

Quod erat demonstrandum(q.e.d.). Q.E.D. 증명을 완성하는 전통적인 공식.

Quod licet Jovi, non licet bovi. 목성에게 허용된 것은 황소에게 허용되지 않습니다. 라틴어 속담.

Repetitio est mater studiorum. 반복은 배움의 어머니입니다. 라틴어 속담.

Salus populi -- suprema lex. 인민의 선익이 최고의 법이다. 키케로, 법에 관하여.

Salus Revolutionis suprema lex - 혁명의 이익은 최고의 법칙입니다.

사피엔티가 앉았다. 이해하는 사람들에게 충분하다<того, что уже было сказано>. Titus Maccius Plautus, 페르시아인.

Scientia est potentia. 아는 것이 힘이다. New Organon에서 F. Bacon의 진술에 근거한 격언.

Semper homo 보너스 tiro est. 괜찮은 사람은 항상 바보입니다. 용감한.

Sero venientibus ossa. 늦게 (즉, 늦게) 오는 사람은 뼈입니다. 라틴어 속담.

Si vis pacem, para bellum(평화를 원한다면 전쟁을 준비하라)는 로마의 역사가 Cornelius Nepos(기원전 94-24년)에 기인합니다. 다른 출처에 따르면 이 문구는 로마 작가 Vegetius에 속합니다.

Simia quantum similis turpissima bestia nobis! -사악한 생물 인 원숭이가 우리와 얼마나 비슷합니까!

Sine Cerere et Libero friget Venus - Ceres와 Liber가 없으면 사랑은 차갑습니다.

사인 프리세, 사인 프레시오, 사인 포큘로. - 묻지 않고, 뇌물을 받지 않고, 술을 마시지 않고.

Sirecte memini, sunt causae quinque bibendi:

수음 cuique. 각자 자신에게, 즉 권리에 따라 그에게 속한 것이 각자에게, 그의 정의에 따라 각자에게. 로마법의 입장.

Temeritas est florentis aetatis. 경박함은 개화기의 특징입니다. 마크 툴리우스 키케로.

테라 시크릿. 미지의 땅. 번역: 완전히 알려지지 않았거나 접근할 수 없는, 이해할 수 없는 영역.

Ubi pus, ibi evacua - 고름이 있는 곳에 깨끗이 씻는다.

최후의 수단 - 최후의 수단.

Ut sit vinum proximum morientis 오리엔탈...

Verba volant, scripta manent - 말은 날아가고 글은 남는다.

Vina bibunt homines, animalia cetera fontes - 사람만 포도주를 마시고 나머지 동물들은 순수한 물을 마신다.

Vinum apostatare facit etiam sapientes - 포도주는 현자도 죄를 짓게 한다.

Vinum enim multum potatum stimulationem et iram et Runas multas facit - 그러나 포도주를 많이 마시면 짜증과 화를 내고 많은 문제를 일으킵니다.

Vinum locutum est - 포도주가 말했다.

Vinum moderatum debilem abdominalum reficit, vires reparat, algentem frigore caleficit, tristitiam etiam removet, laetitiam infundit - 와인을 적당히 마시면 약한 위를 튼튼하게 하고 힘을 회복시키며 감기에 걸린 사람을 따뜻하게 하고 슬픔을 몰아내고 기쁨으로 가득 차게 합니다.

비타 사인 해방 니힐. 자유가 없는 삶은 아무것도 아닙니다(원본 출처가 확립되지 않음, R. Roland, "Against Italian Fascism"에서 발견됨).

Vivere est cogitare. 산다는 것은 생각하는 것입니다. 키케로, 투스쿨라 담론. 볼테르의 모토

비베레 에스트 밀리터리. 산다는 것은 싸우는 것입니다. 세네카, 편지.

볼렌스 놀렌스. 좋든 싫든 상관없다.

가난한 사람은 모든 곳에서 패배합니다-Pauper ubique jacet (Ovid, "Fasty");

돼지 앞의 구슬 - Margaritas ante porcos (마태 복음);

의미보다 더 많은 울림 - Plus sonat, quam valet (Seneca, "Letters");

나에게는 와인과 친하다는 것이 무엇보다 소중하다.

뱀이 풀밭에 숨어 있습니다-Latet anguis in herba (Virgil, Bucoliki);

사람들은 자신의 작품보다 다른 사람의 작품에서 더 많은 것을 봅니다.

빨리 주는 사람은 두 배로 준다 - Bis dat, qui cito dat (Publius Sir);

길 위의 쾌활한 동반자가 승무원을 대신합니다 - Comes facundus in via pro vehiculo est (Publius Syr "Sentences");

외관상으로는 신뢰할 수 있는 것이 없습니다. Frontis nulla fides(Juvenal, "Satires");

평화 중-사자, 전투 중-사슴-페이스 레오네, proelio cervi (Tertullian "화환 정보");

의사, 치료하세요! - Medic, cura te ipsum(누가복음);

연기가 나는 곳 근처에 불이 있습니다 - Flamma fumo est proxima (Plavt "Curculion");

갈퀴로 자연을 운전하면 어쨌든 돌아올 것입니다-Naturam expellas furca, tamen usque recurret (Horace, "Messages");

두 번 삶은 양배추 - Crambe bis cocta (Juvenal, "Satires");

좋은 명성 - 같은 유산 - Honestus 소문 alterum est patrimonium (Publius Syr "Sentences");

충분한 웅변, 작은 지혜 - Satis eloquentiae, sapientiae parum (Sallust, Catiline's Conspiracy);

합당한 커플 - Par nobile fratrum (Horace, "Satires");

악의는 악을 계획한 사람에게 등을 돌립니다 - Malum consilium Consultori pessimum est (Aulus Gellius, "Attic Nights");

번개 후 연기 - Fumus ex fulgore (Horace, "The Science of Poetry");

깨지면 하늘이 무너진다 - Si fractus illabatur orbis (Horace, "Odes");

여호와께서 집을 지키지 아니하시면 경비병의 경계가 헛되이 되느니라 - Nisi Dominus custodierit domum, in vanum vigilant qui custodiunt eum (시편, 시편 -126);

한 가지를 끊으면 다른 가지가 즉시 나타납니다.

당신이 다른 사람에게 한 일을 다른 사람에게서 기대하십시오-Ab altero expects, alteri quod feceris (Publius Sir "Sentences");

나는 당신을 피부 아래와 외부 모두 알고 있습니다-Ego te intus et in cute novi (Persius, "Satires");

그리고 조국의 연기는 달콤합니다-Et fumus patriae est dulcis (Ovid, "Letters from Pontus");

그리고 당신이 그것을 말하자마자 취소 할 수없는 단어가 날아갑니다. Et semel emissum volat 취소 할 수없는 동사 (Horace, "Messages");

악 중에서 가장 작은 것을 선택하십시오-Ex malis eligere minima (Cicero, "On Duties");

과도한 음식은 마음의 미묘함을 방해합니다 - Copia ciborum subtilitas animi impededur (Seneca, "Letters");

받아들이지 않거나 끝까지 가져 오십시오-Aut non tentaris, aut perfice (Ovid, "The Science of Love");

다른 사람들은 오래된 사랑이 말뚝이있는 말뚝처럼 새로운 사랑으로 두들겨 맞아야한다고 생각합니다. Novo quidam amore veterem amorem, tanquam clavo clavum, ejiciendum putant (Cicero, "Tusculan Conversations");

위 자료의 실행 - Materiam superabat opus(Ovid의 "변태");

사건의 결과는 불합리한 멘토 - Eventus stultorum magister est (Titus Livius);

모든 사람은 자신의 운명의 대장장이입니다 - Faber est suae quisque fortunae (Appius Claudius);

드롭은 힘이 아니라 빈번한 낙하로 돌을 두드립니다. Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo (Ovid, "Letters from Pontus");

후드는 승려를 만들지 않습니다 - Cucullus non facit monachum (셰익스피어의 "Measure for Measure");

타격이없는 비 호전적인 창-Tellum imbelle, sine ictu (Virgil, "Aeneid");

어디에나 있는 사람은 어디에도 없다 - Nusquam est qui ubique est (Seneca, "Letters");

일하지 않는 사람은 먹지 마십시오. Qui non laborat, non manducet (신약, 데살로니가인들에게 보내는 성 바울의 서신);

적을 상대할 때 교활함과 용맹함 사이에서 누가 결정할 것인가? Dolus an virtus quis in hoste requirat? (Virgil, "Aeneid");

결코 늦지 않는 것보다 낫다 - Potius sero quam nunquam (Titus Livius, "역사");

날카로운 말보다 친구를 잃는 것이 낫다 - Potius amicum quam dictum perdere (Quintilian, Orator's Teachings);

불명예를 당하느니 차라리 죽는 것이 낫다 - Potius mori quam foedari (포르투갈의 제임스);

모두가 같은 사랑을 가지고 있습니다 - Amor omnibus idem (Virgil, "Georgics");

사람들은 귀보다 눈을 더 신뢰합니다 - Homines amplius oculis, quam auribus credunt (Seneca, "Letters");

당신은 죄를 짓지 않을 것입니다 – 당신은 회개하지 않을 것입니다 – Peccando promeremur (Tertullian);

자신이나 타인에게 - Nec sibi, nec alteri (Cicero, "On Duties");

멀리 떨어져 있으면 매력이 증가합니다 - Major e longinquo reverentia (Tacitus, "Annals");

물에 쓰기 - 아쿠아 scribere에서 (Catullus);

편지는 붉어지지 않습니다-Epistula non erubescit (Cicero, "친척에게 보내는 편지");

사자 발톱으로 - Ex ungue leonem (Lucian, "Germotimus");

이기거나 죽거나 - Vincere aut mori (William Thackeray, "Virginians");

Like는 like에 의해 치료됩니다 - Similia similibus curantur (S. Hahnemann, "Organon of Medical Art");

유쾌함과 함께 유용함 - Utile dulci (Horace, "The Science of Poetry");

웅변하지 않은 전체 잔? - Fecundi calices quem non fecere disertum? (Horace, "메시지");

난파선과 잔잔한 물은 두려워합니다-Tranquillas etiam naufragus horret aquas (Ovid, "Messages from Pontus");

그와 함께 아무것도없는 여행자는 강도 앞에서 노래를 부를 수 있습니다. Cantabit vacuus coram latrone viator (Juvenal, "Satires");

구두쇠는 항상 필요합니다 - Semper avarus eget (Horace, "Messages");

운명은 용감한 사람을 돕습니다 - Fortes fortuna adjuvat (Simonides of Keos);

선박은 오랫동안 냄새를 유지할 것입니다 - Servabit odorem testa diu (Horace, "Messages");

연인의 싸움 - 사랑의 갱신 - Amantium irae amoris integratio est (Terentius, "Andros의 소녀");

인간은 제안하지만 신은 처리한다 - Homo proponit, sed deus disponit (Thomas the Kempis);

oculis habemus의 Aliena vitia, tergo nostra sunt (Seneca, "On Anger");

우리에게는 외계인이지만 우리와 같은 다른 사람들은 더 좋습니다 - Aliena nobis, nostra plus aliis placent (Seneca, "On Anger");

대화를 하다 보면 평범한 말이 더 이상 부족하거나 전달하고 싶은 깊은 의미 앞에서 눈에 띄지 않게 보이다가 구조에 오는 순간이 있습니다. 날개 달린 말,-라틴어는 생각의 힘과 간결함 측면에서 가장 중요합니다.

살아 있는!

세계 여러 언어로 된 많은 단어와 구가 라틴어에서 차용되었습니다. 그들은 뿌리가 너무 깊어 항상 사용됩니다.

예를 들어 잘 알려진 아쿠아(물), 알리바이(무죄의 증거), 인덱스(포인터), 비토(금지), 페르소나 논 그라타(보고 싶지 않고 기대하지도 않은 사람), 얼터 에고 (내 두 번째 자아), alma mater (어머니-간호사), capre diem (순간 포착), 잘 알려진 Postscriptum (P.S.), 본문의 추신으로 사용됨, 선험적 (경험에 의존) 그리고 믿음).

이 단어들의 사용 빈도로 볼 때 라틴어가 오래 전에 죽었다고 말하기에는 너무 이르다. 그것은 앞으로 오랫동안 라틴어 속담, 단어 및 격언으로 살아갈 것입니다.

가장 유명한 말

차 한잔과 함께 많은 연인들에게 알려진 역사와 철학적 대화에 관한 가장 인기있는 작품 목록. 그들 중 다수는 사용 빈도 측면에서 실질적으로 기본입니다.

둠 스피로, 스페로. - 내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다. 이 문구는 Cicero의 편지와 Seneca에서도 처음 발견됩니다.

De mortus out bene, out nihil. -죽은 사람에 대해서는 좋거나 아무것도 아닙니다. 이 문구는 일찍이 기원전 4세기에 Chilo에 의해 사용된 것으로 여겨집니다.

Vox populi, vox Dia. - 백성의 음성은 하나님의 음성이다. Hesiod의시에서 들리는 문구이지만 어떤 이유로 근본적으로 잘못된 Malmesbury의 역사가 William에 기인합니다. 현대 사회에서 이 속담에 대한 명성은 영화 "V for Vendetta"에서 가져왔습니다.

메멘토 모리. - 메멘토 모리. 이 표현은 한때 트라피스트 수도사들이 인사로 사용했던 것입니다.

베네 참고! - 주의를 요하는 전화. 종종 위대한 철학자들의 글 여백에 쓰여 있습니다.

오 템포라, 오 모레스! - 시간, 관습에 대해. Cicero의 Catiline에 대한 연설에서.

사후. - 기정 사실 이후의 행동을 나타내는 데 자주 사용됩니다.

이 콘트라스트에 대해. - 장점과 단점.

bono veritas에서 (bono veritas에서). - 진실은 좋습니다.

볼렌스, 노렌스. - 윌리닐리. "당신이 원한다면, 당신이 원하지 않는다면"로 번역될 수도 있습니다.

와인의 진실

가장 유명한 라틴어 속담 중 하나는 "in vino veritas"처럼 들립니다. 여기서 진실은 veritas이고 in vino는 와인 자체입니다. 이것은 술에 대한 갈망을 정당화하는 교활한 방식으로 종종 잔을 마시는 사람들이 가장 좋아하는 표현입니다. 저자는 베수비오 화산 폭발 중에 사망한 로마 작가 대 플리니우스(Pliny the Elder)에게 귀속됩니다. 동시에 정통 버전은 약간 다르게 들립니다. "진실은 한 번 이상 와인에 빠져 들었습니다." 위대한 사상가는 시인 Blok (시 "The Stranger"에서), 소설 "The Teenager"의 작가 Dostoevsky 및 다른 작가들에 의해 그의 작품에서 자주 인용되었습니다. 일부 역사가들은 이 라틴어 속담의 저자가 완전히 다른 그리스 시인 알카이우스의 것이라고 주장합니다. 유사한 러시아 속담도 있습니다.

라틴어에서 러시아어로 번역된 성경 인용문

현재 사용되는 많은 관용구는 세계에서 가장 위대한 책에서 가져온 것이며 세기를 거쳐 전해지는 위대한 지혜의 알갱이입니다.

일하지 않는 사람은 먹지도 않습니다(바울 둘째에게서). 러시아어 아날로그 : 일하지 않는 사람은 먹지 않습니다. 의미와 소리는 거의 동일합니다.

이 잔이 나를 지나게 하소서. - 이것은 마태 복음에서 가져온 것입니다. 그리고 같은 출처에서-학생은 선생님 위에 서지 않습니다.

당신이 먼지임을 기억하십시오. - 창세기에서 가져온 이 문구는 모든 사람이 같은 "반죽"으로 만들어졌다는 것을 자신의 위대함을 자랑스러워하는 모든 사람에게 상기시킵니다.

심연은 심연을 부릅니다 (Psalter.) 러시아어로 된 문구에는 유사점이 있습니다. 문제는 혼자 오지 않습니다.

계획한 일을 하십시오(요한복음). - 배반당하기 전에 예수께서 유다에게 하신 말씀입니다.

매일의 문구

러시아어로 필사된 라틴어 속담(읽기 및 암기 용이)은 정상적인 대화에서 연설을 꾸미는 데 사용할 수 있습니다. 현명한 격언특별한 신랄함과 독창성을 부여합니다. 그들 중 다수는 또한 대부분의 사람들에게 친숙합니다.

다이엠 도트. - 모든 전날은 새로운 것을 가르칩니다. 저자는 기원전 1세기에 살았던 사람에게 귀속됩니다.

엑제 호모! - 세만! 이 표현은 예수 그리스도에 관한 본디오 빌라도의 말인 요한복음에서 따온 것입니다.

Elephanthem ex muska facis. 당신은 파리에서 코끼리를 만듭니다.

Errare humanum est. - 실수하는 것은 인간이다(Cicero의 말이기도 하다)..

에세이 kvam videri. - 그렇지 않은 것 같습니다.

전 애니메이션. - 순수한 마음에서, 마음에서.

검인 행위의 종료. - 결과는 수단(행동, 행위, 행동)을 정당화합니다.

누구에게 이익이 되는지 찾아보세요

퀴드 보노와 퀴드 프로스트. - Cicero가 자주 인용한 로마 영사의 말은 현대 영화에서 탐정들에 의해 널리 인용되었습니다.

역사에 관한 고대 논문의 연구자들은이 말이 우리 세기의 1 세기에 범죄를 조사하고 그러한 말로 판사에게 연설 한 변호사 Cassian Raville의 것이라고 믿습니다.

키케로의 말

Mark Tullius Cicero는 Catiline 음모를 폭로하는 데 주도적 인 역할을 한 위대하고 정치적인 인물입니다. 그는 처형되었지만 라틴어 속담처럼 많은 사상가의 말이 오랫동안 우리 사이에 남아 있으며 저자가 자신이라는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다.

예를 들어, 잘 알려진:

아브이그네이그남. - Fire from the fire (러시아어: from the fire and into the fry pan).

진정한 친구는 잘못된 행동으로 알려집니다(우정에 관한 논문에서)

산다는 것은 생각하는 것이다(Vivere는 코기타를 먹는다).

그가 술을 마시거나 떠나게 놔두십시오 (out bibat, out abeat)-이 문구는 종종 로마 축제에서 사용되었습니다. 현대 세계에는 아날로그가 있습니다. 그들은 자신의 헌장을 가지고 다른 사람의 막사에 가지 않습니다.

습관은 제2의 천성입니다. 이 진술은 시인 푸쉬킨도 선택했습니다.

위의 습관이 우리에게 주어집니다 ...

편지가 붉어지지 않습니다(epistula non erubescite). Cicero가 로마 역사가에게 보낸 편지에서 그는 말보다 종이에 훨씬 더 많은 것을 표현할 수 있다는 만족감을 표현했습니다.

모든 사람은 실수를 하지만 오직 바보만이 버틸 수 있습니다. "필리피"에서 가져옴

사랑에 관하여

이 하위 섹션에는 가장 높은 감정인 사랑에 대한 라틴어 속담(번역 포함)이 포함되어 있습니다. 그들의 깊은 의미를 생각해보면, 우리는 모든 시대를 연결하는 실을 추적할 수 있습니다: Trahit sua quemque voluptas.

사랑은 약초로 치료되지 않습니다. 나중에 Alexander Pushkin이 의역한 Ovid의 말:

사랑의 병은 고칠 수 없습니다.

페미나 니힐 페스티렌티우스. - 여자보다 더 파괴적인 것은 없다. 위대한 호머의 말.

사랑의 옴니버스 가자. - "사랑은 모두를 위한 것"이라는 버질의 말 중 일부입니다. 또 다른 변형이 있습니다. 모든 연령대가 사랑에 복종합니다.

오래된 사랑은 말뚝이 있는 말뚝처럼 사랑으로 두들겨 맞아야 합니다. 키케로의 말이다.

라틴어 표현과 러시아어의 유사어

많은 라틴어 속담에는 우리 문화와 의미가 동일한 속담이 있습니다.

독수리는 파리를 잡지 않습니다. - 각 새는 자신의 극을 가지고 있습니다. 그것은 당신이 당신의 수준 아래로 떨어지지 않고 당신의 도덕 원칙과 삶의 규칙을 고수해야 한다는 사실을 암시합니다.

너무 많은 음식은 정신의 날카로움을 방해합니다. - 러시아인들 사이에 관련 속담이 있는 단어: 배불리 먹은 배는 과학에 귀머거리입니다. 아마도 그것이 많은 위대한 사상가들이 가난과 굶주림 속에서 살았던 이유일 것입니다.

선 없이 악은 없습니다. 절대적으로 동일하다는 말이 우리나라에 있습니다. 아니면 어떤 러시아인이 그것을 라틴어에서 빌려서 그 이후로 전통이 되었습니까?

어떤 왕 - 군중입니다. 아날로그 - 팝은 무엇입니까, 본당입니다. 그리고 거의 동일합니다.

목성에게 허용된 것은 황소에게 허용되지 않습니다. 거의 같은 것 : Caesar-Caesar 's.

작업의 절반을 완료한 사람은 이미 시작된 것입니다(그들은 Horace에 귀속: "Dimidium facti, quitsopite, habet"). 같은 의미로 플라톤은 "시작이 전투의 절반이다"라고 말했고 늙은 러시아 속담은 "좋은 출발이 전투의 절반을 끌어냈다"라고 말했습니다.

Patrie Fumus는 Alieno Luculentior를 무시합니다. -조국의 연기는 외국의 불보다 더 밝습니다 (러시아어-조국의 연기는 우리에게 달콤하고 즐겁습니다).

위대한 사람들의 모토

라틴어 속담은 유명한 사람, 공동체 및 형제애의 모토로도 사용되었습니다. 예를 들어, "하나님의 영원한 영광을 위하여"는 예수회의 모토입니다. Templars의 모토는 "non nobis, Domina, gray nomini tuo da gloriam"입니다. "주님, 우리에게가 아니라 당신의 이름에 영광을 돌리십시오." 또한 유명한 "Kapre diem"(순간을 포착하십시오)은 Horace의 작품에서 가져온 Epicureans의 모토입니다.

"카이사르 아니면 아무것도"-엄청난 식욕과 욕망으로 유명한 로마 황제 칼리굴라의 말을 인용 한 보르지아 추기경의 모토.

"더 빨리, 더 높게, 더 강하게!" - 1913년부터 올림픽 게임의 상징이 되었습니다.

"De omnibus dubito"(나는 모든 것을 의심한다)는 과학자이자 철학자인 르네 데카르트의 모토입니다.

Fluctuat nec mergitur(떠다니지만 가라앉지는 않음) - 파리의 문장에는 보트 아래에 이 비문이 있습니다.

Vita blue libertate, nihil (자유 없는 삶은 아무것도 아니다) - 유명한 프랑스 작가 로맹 롤랑은 이 말과 함께 인생을 걸었다.

Vivere는 위대한 Lucius Seneca the Younger의 모토이자 철학자 인 militare (산다는 것은 싸우는 것을 의미합니다)를 먹습니다.

다국어가 되는 것이 얼마나 유용한가

집시가 "펜에 금을 입히고 운세를 말하라"는 외침으로 낯선 소녀에게 애착을 갖게 된 것을 목격 한 수완이 풍부한 의과 학생에 대한 이야기가 인터넷에 돌고 있습니다. 그 소녀는 조용하고 겸손했으며 거지를 제대로 거절하지 못했습니다. 그 소녀와 동정하는 그 남자는 집시 주위에 팔을 흔들며 라틴어로 질병의 이름을 외치기 시작했습니다. 후자는 서둘러 후퇴했습니다. 잠시 후 그 남자와 여자는 아는 사람의 코믹한 순간을 기억하며 행복하게 결혼했습니다.

언어의 기원

라틴어는 이탈리아 중부의 작은 지역인 라티움(Latium)에 살았던 Lanites에서 그 이름을 얻었습니다. 라티움의 중심은 도시에서 대제국의 수도로 성장한 로마였으며, 라틴어는 대서양에서 지중해에 이르는 광활한 영토와 아시아 일부 지역에서 국어로 인정되었다. , 북아프리카와 유프라테스 강 계곡.

기원전 2세기에 로마는 그리스를 정복했고 고대 그리스어와 라틴어가 혼합되어 많은 로맨스 언어(프랑스어, 스페인어, 포르투갈어, 이탈리아어 중 Sardinian은 라틴어에 가장 가까운 소리로 간주됩니다).

현대 세계에서 의학은 라틴어 없이는 상상할 수 없습니다. 거의 모든 진단과 의학이이 언어로 들리고 라틴어로 된 고대 사상가의 철학 작품은 여전히 최고 품질의 서간 장르와 문화 유산의 예이기 때문입니다.