Lapkričio ir gruodžio mėn. tėvų šeštadieniai. Tėvų šeštadieniai – kas tai?

Paklusnumo dienos Stačiatikių bažnyčia Taip pat vadinami „tėvų šeštadieniais“, nors ne visi patenka į šią dieną. Tėvų šeštadieniai – dienos, kai prisimename artimuosius ir brangūs žmonės. Šiomis dienomis žmonės užsuka į kapines, kad sutvarkytų kapus ir atneštų vaišų draugams.

Mieli svetainės lankytojai, atminimo dienos 2017 m. rasite naujame straipsnyje: Tėvų šeštadieniai 2017 m

2016 m. mirusiųjų atminimo kalendorius

• Pasaulio tėvų šeštadienis pirmą kartą švenčiamas kovo 5 d. Paskutinės savaitės prieš gavėnią šeštadienis, kai dar leidžiama valgyti mėsos gaminius.
• Po to seka Maslenitsa savaitė, kai mėsa nebeleidžiama, tačiau leidžiama žuvis ir pieno produktai. Maslenitsa baigiasi kovo 13 d., prasideda gavėnia.
• Kovo 26-oji yra antrosios savaitės Didžiosios gavėnios šeštadienis.

• Balandžio 2 d. yra trečios savaitės šeštadienis ir ketvirtosios savaitės balandžio 9 d. Šios dienos yra tos, kai ypač pasireiškia meilė ir šiluma mirusių artimųjų sieloms. Religingi žmonės meldžiasi už širdžiai artimų žmonių sielas, kad Viešpats nepaliktų jų be palaiminimo.
• Gegužės 10 dieną švenčiama didžioji Radonicos šventė. Diena yra ypatingas laikas prisiminti mirusiuosius. Ji derinama su Velykomis ir laikoma švente. Ši diena visada patenka į Šv. Tomo savaitės antradienį. Tikintieji eina iš bažnyčios į kapines su Velykiniais pyragais, kad pasakytų mirusiajam, kad Kristus prisikėlė, ir skelbė egzistencijos pralaimėjimą prieš mirtį prisikėlus. Kai kurie žmonės į kapines eina specialiai per Velykas, bet tai neteisinga, nes kildinama ypatinga Radonitsa diena. Baltarusijoje ši diena yra oficiali šventė.
• Gegužės 9 d., žuvusių karių atminimas.
• Birželio 18-oji, Trejybės šeštadienis – dar viena populiari mirusiųjų atminimo diena. Trejybės šeštadienį, pagal populiarų įsitikinimą, Trejybės šeštadienį siela patenka į artėjantį dvasinio tobulėjimo etapą ir yra apvaloma Šventosios Dvasios. Lankantis kapinėse prie kapo įprasta palikti dalį maisto iš iškilmingos vakarienės ir saldumynų. Šį šeštadienį jaunos moterys neturėtų rūpintis savo reikalais. Trejybės sekmadienį tuoktis neturėtumėte, nes, pasak legendos, šią dieną sudaryta santuoka bus apgailėtina.
• Rugsėjo 11-oji Jono Krikštytojo Galvos nukirtimas laikoma tragiškiausia tėvystės diena. Šią dieną jie mini karius, žuvusius kare su Turecku ir Lenkija. Atminimo dieną reikia pasninkauti, draudžiama net valgyti žuvį. Tai šventė, skirta pagerbti drąsą ir drąsą kovojant už didelį tikslą.
• Dmitrievskajos atminimo šeštadienis švenčiamas rugsėjo 5 d. Prisimenami žuvę riteriai. Ši data iškilo kaip duoklė Didžiojo kankinio Dmitrijaus iš Tesalonikų atminimui. Paprastai dienai ruošiamasi iš anksto. Penktadienį eina į pirtį, o išeidami iš jos protėviams palieka rankšluostį. Šeštadienį jie ne tik eina į kapus, bet ir rengia dideles laidotuves.

Atminimo dienų elgesio taisyklės:

1. Prisiminti mirusiuosius prie kapo reikia ateiti tik ypatingomis atminimo dienomis.
2. Prieš einant į kapines, reikia nueiti į bažnyčią, pasimelsti ir palikti žvakę.
3. Prie kapo nereikia leisti girtauti ir gausiai pavalgyti. Anksčiau buvo manoma, kad kuo daugiau išmaldos dovanoja mirusiojo artimieji ir kuo mažiau daro patys, tuo geriau mirusiojo sielai.
4. Negalima ant kapo dėti cigarečių ar pilti alkoholio, tarsi mirusiajam per savo gyvenimą tai nepatiko.
5. Iš šventyklos būtina pastatyti lempą arba uždegti žvakę, nesvarbu, kiek laiko ji dega vėjyje.
6. Jei kapinėse yra šventykla ar bažnyčia, tuomet patartina įeiti iš pagrindinio įėjimo.
7. Ant kapo galite palikti Velykas, kiaušinius, saldainius ir sausainius.
8. Atminties dienomis kapinėse negalima per garsiai kalbėti, keiktis ar reikšti audringų emocijų.
9. Jei kas nors nukrenta jūsų kapinėse, tai reiškia, kad tai automatiškai priklauso mirusi žemė o jei tau šis daiktas ne per brangus, tai geriau jį palikti kapinėse.
10. Niekada neturėtumėte sakyti „sudie“ mirusiam žmogui, kad greičiau atsidurtumėte šalia jo, turite pasakyti „sudie“.
11. Nuėjus prie kapo, reikia gerai nusiplauti rankas po tekančiu vandeniu ir kruopščiai nusivalyti batus.Esant dabartiniam gyvenimo ritmui ir rutininiams rūpesčiams, ištrinami kadaise nuoširdūs, šilti jausmai mylimiems ir vertinamiems žmonėms. Nesvarbu, kaip žmogus jaučiasi apie dvasines šventes, ar jis tiki, ar ne, vis tiek reikia dėkingai gydyti ir pagerbti mirusius artimuosius.

Stačiatikių kalendorius mums nurodo tikslias visų datas bažnytinės šventės, o tai reiškia, kad būtent jo dėka galite tiksliai sužinoti Tėvų šeštadienių dienas 2016 m. Juk jie glaudžiai susiję su šventėmis ar pasninku.

Pirmiausia turime šiek tiek paaiškinti terminą " Tėvelių šeštadienis": tai dienos, kai stačiatikiai mini mirusiuosius. Šios dienos taip vadinamos, nes anksčiau Rusijoje visi mirusieji buvo vadinami tėvais. Pagal kitas versijas ši diena taip vadinama, nes tėvai visada prisimenami pirmiausia.

Tėvų šeštadieniai 2016 m

2016 metais turėsime 8 stačiatikių tėvų šeštadienius. Priešingai populiariems įsitikinimams, jie ne visada gali būti šeštadieniai pagal įprastą kalendorių. 5 iš 8 tokių dienų patenka į „teisingą“ savaitės dieną – jos vadinamos visuotiniais tėvų šeštadieniais.

Pirmasis ekumeninis tėvų šeštadienis yra šeštadienis be mėsos. Šiais metais ji bus švenčiama kovo 5 d. Ši šventė yra bažnyčios kalendorius reiškia Dievo ketinimą priminti, kad mes visi esame mirtingi ir anksčiau ar vėliau atsidursime šalia jo. Taip pat prisimenami visi mirę artimieji.

Antrųjų tėvų šeštadienis – Trejybė. Ši šventė skirta visiems be išimties išvykusiems. Šiais metais ši diena bus birželio 18-oji – 50-oji diena po Jėzaus Kristaus prisikėlimo. Šią dieną, anot Evangelijos, ant Kristaus mokinių nusileido Šventoji Dvasia.

Trečiasis, ketvirtasis ir penktasis Tėvų šeštadieniai yra gavėnios šeštadieniai. Tai bus kovo 26, balandžio 2 ir balandžio 9 d. Tai yra pagarba išėjusiems, pagerbiant sunkiausią ir reikšmingiausią pasninką visiems stačiatikiams.

Šeštoji Tėvų diena – gegužės 9-oji – yra Didžiojo Tėvynės karo mūšio laukuose žuvusių karių atminimo diena.

Septintoji 2016 m. Tėvų diena yra Radonitsa, gegužės 10 d., antradienis. Radonitsa yra devinta diena po Jėzaus Kristaus prisikėlimo.

Aštuntoji Tėvų diena yra Dimitrievskajos šeštadienis, lapkričio 5 d., Kulikovo mūšio, kai Rusija mūšio lauke prarado beveik šimtą tūkstančių karių, atminimo diena. Šią dieną prisimenami visi kariai ir savo tėvynės gynėjai.
Kaip švęsti tėvų šeštadienį

Gavėnios metu kovo 26, balandžio 2 ir 9 dienos yra ypatingos mirusiųjų atminimo dienos. Šiais laikais įprasta tiesiog skaityti maldas artimiesiems, kurių nėra su mumis.

Trejybės šeštadienis – laidotuvių diena stačiatikių bažnyčiose visų pakrikštytųjų garbei. Tas pats vyksta ir Mėsos šeštadienį – visi tikintieji ateina į šventyklą atminimo pamaldų.

Radonicoje įprasta aplankyti mirusiųjų kapus su geromis mintimis apie sielą, nes Jėzus prisikėlė. Tai diena, kai mirtis praranda savo galią, nes po mirties susijungiame su Dievu.

Na, o Dimitrievskajos šeštadienį įprasta atvykti į šventyklą šventinei liturgijai ir vėlesnei atminimo apeigai. Šią dieną įprasta pateikti raštelius, kuriuose prašoma artimųjų pailsėti ir jų sielos ramybės.

Kiekvienas tėvų šeštadienis yra labai svarbus Stačiatikių šventė, nes tai mums priminimas, kad gyvenimas anksčiau ar vėliau baigsis, bet prasidės kitas, svarbesnis. Vertinkite savo ir savo artimųjų gyvenimus.

Vienas skaudžiausių vaizdų pasaulyje – ateistų vykdomos laidotuvės. Dabar visi grįžo namo iš šviežio kapo. Vyriausias atsistoja, pakelia taurę... Ir šiuo metu kiekvienas tiesiog fiziškai jaučia, kad gali ir turi ką nors padaryti dėl to, su kuriuo ką tik atsisveikino.

Malda už išėjusiuosius yra širdies poreikis, o ne bažnyčios drausmės reikalavimas. Širdis reikalauja: melskis!!! Ir protas, vis dar suluošintas mokyklos pamokos bedievystė, sako: „Nėra reikalo, nėra kam melstis ir už nieką: dangus pilnas tik radijo bangų, o iš to žmogaus, su kuriuo gyvenome prieš tris dienas, nieko neliko, išskyrus tą bjaurumą. kad ką tik apibarstėme žeme.“ .

Ir net ši vidinė klaida atsispindi žmonių veiduose. Ir pasigirsta tokie nereikalingi žodžiai: „Mirusis buvo geras šeimos žmogus ir socialinis darbuotojas“...

Mūsų ten nebuvo – mūsų nebus. Taigi ar žmogus, kurio gyvenimas absurdiškai mirga tarp dviejų nebūties bedugnių, yra ne kas kita, kaip „miręs žmogus atostogaujant“?.. Aš mirsiu, o pasaulis liks pilnas, kaip visiškai naujas kiaušinis. Borisas Čičibabinas kartą pateikė negailestingai tikslų mirties apibrėžimą, kaip ji atrodo netikinčiam:

Kiek mažai šviesių dienų gyvenime,
Yra tiek daug juodaodžių!
Aš nemoku mylėti žmonių
Nukryžiuotas Dievas!
Taip – ​​ir tą! - jiems nenaudinga
Duobėje tik mėsa
Kas pasmerkė švelnų dangų
Alkanas ir gėda.

Ką žmonės išsineša iš kapinių? Ką pats velionis galėtų įgyti iš savo mirties patirties? Ar žmogus sugebės įžvelgti prasmę paskutiniame savo žemiškojo gyvenimo įvykyje – mirtyje? O gal mirtis „ne ateičiai“? Jei žmogus susierzinęs ir pykdamas peržengia laiko ribą, bandydamas susiskaičiuoti su likimu, būtent toks jo veidas bus įspaustas Amžinybėje...

Štai kodėl baisu, kad, anot Merabo Mamardašvilio, „milijonai žmonių ne tik mirė, bet ir nemirė natūralia mirtimi, t.y. toks, iš kurio negalima įgauti gyvenimo prasmės ir nieko nepasimokyti“. Juk tai, kas suteikia prasmę gyvenimui, įprasmina ir mirtį... Būtent mirties beprasmybės jausmas ateistų laidotuves paverčia tokiomis sunkiomis ir nenatūraliomis.

Palyginimui, palyginkite savo jausmą senosiose kapinėse, kur žmonių ramybę saugo kapų kryžiai, su tuo, ką jaučia jūsų širdis, lankydamasi sovietinėse žvaigždžių kapinėse. Galite ramia ir džiaugsminga širdimi vaikščioti – net su vaiku – per, tarkime, Donskojaus vienuolyno kapines. Bet sovietinėje Novodevičijoje nėra ramybės jausmo...

Mano gyvenime buvo tokio tiesioginio susitikimo atvejis. . Jie buvo palaidoti Zagorsko miesto kapinėse. Ir taip pirmą kartą po dešimtmečių į šias kapines atėjo kunigai – atvirai, apsirengę, su choru, su malda.

Mokiniams atsisveikinant su bendramoksliais, vienas iš vienuolių pasitraukė į šoną ir tyliai, stengdamasis būti kuo nepastebimesnis, ėmė vaikščioti tarp gretimų kapų. Jis apšlakstė juos šventu vandeniu. Ir buvo jausmas, kad iš po kiekvieno piliakalnio sklinda padėkos žodis. Velykų pažadas tarsi ištirpo ore...

Arba štai dar vienas žmogaus nesunaikinamumo pavyzdys. Pabandykite paimti į rankas knygą ir pasimelsti už jos autorių. Paėmę Lermontovą, pasakykite sau, atidarydami jums reikalingą puslapį: „Viešpatie, prisimink savo tarną Mykolą“. Kai ranka paliečia Cvetajevos garsą, atsidusk ir apie ją: „Atleisk, Viešpatie, savo tarne Mariną ir priimk ją ramybėje“. Viskas bus perskaityta kitaip. Knyga taps didesnė už save. Tai taps susitikimu su žmogumi.

Puškinas (Dieve, tavo tarnas Aleksandras!) tarp aplinkybių, darančių žmogų žmogumi, pavadintas „meile savo tėvų kapams“. Kiekvienas žmogus laukia išvykimo“ visos žemės kelyje “ (Jozuės 23:14).

Negali būti visiškai žmogumi, kurio niekada neaplankė mintis apie mirtį, kuris niekada savo širdies gilumoje nekartojo žodžių, kuriuos ištarė: „ Viešpatie, kaip aš mirsiu?

Mirties įvykis, jo paslaptis yra vienas iš svarbiausi įvykiai per visą žmogaus gyvenimą. Ir todėl jokių pasiteisinimų, tokių kaip „nėra laiko“, „laisvo laiko trūkumas“ ir pan. nepriims nei sąžinės, nei Dievo, jei pamiršime kelią į savo tėvų kapus. Tikiuosi, kad niekada nesulauksime tų metų, kai išsipildys Helenos Rerich svajonė: „Apskritai kapines reikia naikinti kaip visų rūšių epidemijų veisimosi vietą“.

Rytų mistikai žmogaus kūnas yra tik sielos kalėjimas. Išleidę sudeginkite ir išmeskite. Krikščionybei kūnas yra sielos šventykla. Ir tikime ne tik sielos nemirtingumu, bet ir viso žmogaus prisikėlimu. Štai kodėl Rusijoje atsirado kapinės: sėkla metama į žemę, kad pakiltų su nauju kosminiu pavasariu. Pagal žodį ap. Pauliaus, kūnas yra jame gyvenančios dvasios šventykla, ir, kaip prisimename, „išniekinta šventykla vis tiek yra šventykla“. Ir todėl krikščionims įprasta brangių žmonių kūnus nemesti į ugnies bedugnę, o padėti į molinę lovą...

Prieš pradžią ir dienomis prieš žengiant pirmąjį žingsnį Velykų link, po bažnyčių skliautais skamba mūsų meilės žodis visiems, kurie ėjo gyvenimo keliu prieš mus: „Ilsėkis, Viešpatie, Tavo tarnų sielos. kurie užmigo!" Tai malda visiems, nes, nuostabiais Anastasijos Cvetajevos žodžiais, „čia yra tik tikintieji ir netikintys. Ten yra visi tikintieji“. Dabar jie visi mato tai, kuo mes tikime, mato tai, kuo kažkada uždraudė tikėti. Ir todėl jiems visiems mūsų maldingas atodūsis bus brangi dovana.

Faktas yra tas, kad ne visi žmonės miršta. Galų gale, Platonas paklausė: kodėl, jei siela visą gyvenimą kovoja su kūnu, tai mirus priešui ji pati turėtų išnykti? Siela naudojasi kūnu (įskaitant smegenis ir širdį), kaip muzikantas naudoja savo instrumentą. Jei nutrūksta styga, nebegirdime muzikos. Tačiau tai dar nėra priežastis tvirtinti, kad pats muzikantas mirė.

Žmonės liūdi, kai miršta ar pamato mirusiuosius, tačiau tai nėra įrodymas, kad už mirties durų yra tik sielvartas ar tuštuma. Paklauskite vaiko įsčiose – ar jis nori išeiti? Pabandykite jam apibūdinti išorinis pasaulis- ne per tvirtinimą to, kas yra (nes tai bus vaikui nepažįstamos realybės), bet per neigimą to, kas jį maitina motinos įsčiose. Ar nenuostabu, kad vaikai į mūsų pasaulį ateina verkdami ir protestuodami? Bet argi ne toks išeinančiųjų sielvartas ir verksmas?

Jei tik gimdymo nelydėjo gimdymo trauma. Jei tik pasiruošimo gimdymui dienos nebūtų apsinuodijusios. Kad tik negimtum būsimas gyvenimas"monstras".

Apskritai, deja, esame nemirtingi. Esame pasmerkti amžinybei ir prisikėlimui. Ir kad ir kaip norėtume nustoti egzistuoti ir nenešti savo nuodėmių iki teismo, mūsų asmenybės nesenstančio pagrindo negali tiesiog nupūsti laiko vėjas... „Geroji žinia iš Jeruzalės“ buvo ta, kad šios mūsų amžinybės kokybė gali tapti kitokia, džiaugsminga, neteisminga (“ Kas klauso mano žodžio, neateina į teismą, bet atėjo iš mirties į gyvenimą “Į. 5.24).

O gal neaišku, kas yra siela? Ar ji egzistuoja? Kas tai yra? - Valgyk. Siela yra tai, kas žmogui skauda, ​​kai visas kūnas sveikas. Juk sakome (ir jaučiame), kad skauda ne smegenis, ne širdies raumenį – skauda sielą. Ir atvirkščiai, būna, kad kankinimo ir liūdesio metu kažkas mumyse džiaugiasi ir grynai dainuoja (taip nutinka su kankiniais).

„Mirties nėra – visi tai žino. Pasidarė nuobodu tai kartoti. Leisk man pasakyti, ką turi…“ – paklausė Anna Achmatova. Tėvų šeštadieniai, datuojami atostogomis, kalba apie tai, „kas yra“. Šventė... Bet tai Dievo Motinos mirties diena. Kodėl tai šventė?

Bet todėl, kad mirtis nėra vienintelis būdas mirti. Užmigimas yra mirties antonimas. Tai, visų pirma, nemirtis. Šie du žodžiai, kurie skiriasi bet kurios krikščioniškos tautos kalba, reiškia radikaliai priešingas žmogaus gyvenimo baigtis.

Žmogus augina savyje meilės, gerumo, tikėjimo sėklas, rimtai žiūri į savo sielą ir savo gyvenimo kelias vainikuotas Užmigimo. Jei jis atnešė sunaikinimą sau ir aplinkiniam pasauliui, sužeidė savo sielą žaizda po žaizdos, o purvas iš jos, suplyšęs ir apaugęs, išsitaškys – galutinis, mirtinas irimas užbaigs jo gyvenimo susilpnėjimą.

Nuo šiol (ta prasme – nuo ​​Kristaus prisikėlimo) mūsų nemirtingumo vaizdas priklauso nuo mūsų meilės įvaizdžio. „Žmogus eina ten, kur protas turi savo tikslą ir ką jis myli“, - sakė jis.

Ant Ėmimo į dangų ikonos Kristus rankose laiko kūdikį – savo Motinos sielą. Ji ką tik gimė Amžinybėje. „Dieve! Siela išsipildė – jūsų slapčiausias ketinimas! – galima būtų pasakyti apie šią akimirką Cvetajevos žodžiais.

Siela „išsipildė“, išsipildė - ir žodyje „užmigimas“ girdėti ne tik „svajonės“, bet ir „brendimo“ bei „sėkmės“ atgarsiai.

“Laikas mirti ”(Mokytojo 3.2). Galbūt ryškiausias skirtumas šiuolaikinė kultūra iš krikščioniškosios kultūros – negebėjime mirti, tame, kad dabartinė kultūra neišskiria šio laiko savaime - „laikas mirti“. Dingo senėjimo kultūra, miršta kultūra.

Žmogus artėja prie mirties slenksčio, ne tiek bandydamas žvilgtelėti už jos linijos, kiek be galo atsigręždamas ir su siaubu skaičiuodamas vis didėjantį atstumą nuo savo jaunystės. nuo „pasiruošimo mirčiai“, kai „laikas galvoti apie sielą“, tai tapo paskutinio ir lemiamo mūšio dėl vietos saulėje, dėl paskutinių „teisių“ metas... pavydo metas.

Rusų filosofas S. L. Frankas turi posakį - „senatvės nušvitimas“, galutinio, rudeniško aiškumo būsena. Paskutinis, įmantrus aiškumas, apie kurį kalba Balmonto eilės, nurašomas „modernumo“ skiltyje „dekadence“:

Diena gera tik vakare.

Tikėk išmintingu įstatymu -
Diena gera tik vakare.
Ryte neviltis ir melas
Ir knibžda velniai...
Diena gera tik vakare.
Gyvenimas aiškesnis, kuo arčiau mirties.

Čia žmogui atėjo išmintis. Išmintis, žinoma, nėra mokslas, enciklopedizmas ar erudicija. Tai šiek tiek žinoti, bet svarbiausia. Štai kodėl enciklopedistai eidavo pas vienuolius - šiuos „gyvus mirusiuosius“, kurie, atrodo, numirė pasaulio tuštybei ir todėl tapo gyviausiais žmonėmis žemėje, ir kreipėsi į juos patarimo. Pagrindinius pašnekovus rado Gogolis ir Solovjovas, Dostojevskis ir Ivanas Kirejevskis, asmeniškai kalbėję su Hegeliu ir Schellingu. Nes čia pokalbis buvo apie „svarbiausius dalykus“.

Svarbiausias dalykas, kurį filosofų tėvas Platonas pavadino taip: „Žmonėms tai yra paslaptis, bet kiekvienas, kuris iš tikrųjų atsidavė filosofijai, nedarė nieko kito, tik ruošėsi mirčiai ir mirčiai“.

Mūsų amžiaus viduryje Konstantinopolio patriarchas Atenagoras I kalbėjo apie mirties laiką:

„Norėčiau mirti po ligos pakankamai ilgai, kad pasiruoščiau mirčiai, bet ne tiek, kad tapčiau našta savo artimiesiems. Norėčiau gulėti kambaryje prie lango ir pamatyti: ant kito kalno pasirodė mirtis. Štai ji ateina pro duris. Štai ji lipa laiptais aukštyn. Dabar ji beldžiasi į duris... O aš jai sakau: įeik. Bet palauk. Būk mano svečias. Leisk man pasiruošti keliui. Atsisėskite. Na, aš pasiruošęs. Eime!.."

Gyvenimo pateikimas į pabaigos perspektyvą paverčia jį būtent keliu, suteikia dinamikos, ypatingo atsakomybės skonio. Bet tai, žinoma, tik tuo atveju, jei žmogus savo mirtį suvokia ne kaip aklavietę, o kaip duris. Durys – tai erdvės gabalas, pro kurį įeinama, pro jas praeinama.

Jūs negalite gyventi už durų - tai tiesa. O mirtyje nėra vietos gyvenimui. Tačiau už jos slenksčio vis dar yra gyvenimas. Durų prasmę suteikia tai, į ką jos atveria prieigą. Mirties prasmę suteikia tai, kas prasideda už jos slenksčio. Aš nemiriau – išėjau.

Ir duok Dieve, kad jau anapus slenksčio galėčiau ištarti Grigorijaus Skovorodos antkapiniame paminkle įrašytus žodžius: „Pasaulis mane pagavo, bet nepagavo“.

„Ar svarbu, kaip tu tiki“ - M., 1997 m.

. Mirusieji prisimenami 9 dieną po jo. 2016 metais šventė patenka į gegužės 1 d. Tai pirmasis prisikėlimas po pavasarinės pilnaties. Vadinasi, tikintieji į kapines plūstels gegužės 10 d. Paprotys susiformavo po Rusijos krikšto. Išsiaiškinkime, kaip tai atsitiko.

Tėvų dienos istorija

Antrasis tėvų dienos pavadinimas yra Radonitsa. Pavadinimas kilęs iš Radunitsa. Taip jie vadino vieną iš pagoniškų dievų. Jis saugojo sielas tų, kurie išėjo į kitą pasaulį. Siekdami suteikti ramybę savo protėviams, slavai maldavo dvasią aukojamomis dovanomis. Nuo IX amžiaus jie buvo pakeisti Velykų atributika – velykiniais pyragais, spalvotais kiaušiniais, žvakėmis. Liūdesys užleido vietą džiaugsmui dėl mirusiojo perėjimo į amžinas gyvenimas. Todėl data buvo susieta su Velykomis. Tai simbolizuoja pergalę prieš mirtį, nes Jėzus nukraujavo ir buvo prisikeltas, kad pakiltų į dangų.

Radunitsa buvo paversta Radonitsa, kad šventės pavadinime būtų galima perskaityti žodžius „genus“ ir „džiaugsmas“. Beje, istoriškai rusai šeimą vadino ne tik kraujo giminaičiais, bet ir apskritai visus protėvius. Todėl nešti velykines dovanas į svetimus kapus neprieštarauja tradicijai.

Už Rusijos ribų paprotys minėti mirusiuosius egzistavo iki IX a. Tai liudija įrašai apie Šv.Savą, datuojami V a. Jono Chrizostomo traktatai taip pat datuojami IV–V a. Konstantinopolio arkivyskupas paaiškino visų išėjusiųjų, ne tik artimųjų, atminimo įamžinimo esmę ir prasmę. Kai kurie krikščionys palieka žemiškąjį pasaulį, miršta jūrose, neįveikiamuose kalnuose ir mūšio laukuose. Kaip ir kur tiksliai žmogus dingo, dažnai lieka paslaptimi. Todėl bažnyčios ir tikinčiųjų darbas yra suskaičiuoti visokias netikėtas, netikėtas mirtis laidotuvių maldose. Beje, jie tai daro ne tik Radonitsa. Stačiatikių tradicijoje daug dienų skiriama mirusiųjų garbinimui. Pats laikas su jais susipažinti.

Tėvystės dienų sąrašas

Pagrindinė Tėvų diena – 2016-aisiais, kaip ir bet kuriais kitais metais, patenka antrosios savaitės po Velykų antradienį. Tai 9-oji diena nuo Kristaus prisikėlimo. Tačiau tikintiesiems suteikiama galimybė kiekvieną šeštadienį prisiminti savo artimuosius. Šios dienos pavadinimas hebrajų kalba reiškia „taika“. Izraelyje 6 savaitės diena nedirba. Laikas skiriamas poilsiui ir maldoms už mirusiuosius.

Ypatingi šeštadieniai per metus būna 6. Jie taip pat vadinami tėvystės dienos. Jau nustatytos datos, kada jos pateks 2016 m.:

1. Mėsos šeštadienis numatytas kovo 5 d. Data apskaičiuojama atimant savaitę iš . Šią dieną tikintiesiems Paskutinį kartą Leidžiama mėgautis mėsos patiekalais. Iš čia ir pavadinimas. Jeruzalės taisyklėje, kurią parašė Sava Šventoji, ji nėra be mėsos, o pasirodo ekumeninis tėvų šeštadienis. Ant jo bažnyčiose giedamos tos pačios psalmės kaip ir Radonicoje.
2. Antrojo tėvo šeštadienis 2016 m. patenka į kovo 26 d. Data patenka į 2-ąją gavėnios savaitę. Šiuo laikotarpiu negalima rengti privačių minėjimų – pavyzdžiui, Sorokoustov. Todėl, kad nebūtų atimta iš išvykusių žemiškas pasaulis atstovauti Viešpačiui, vesti šabo pamaldas ir aplankyti kapus.
3. Trečią gavėnios savaitę švenčiamas trečiasis tėvų šeštadienis. 2016 metais diena patenka į balandžio 2 d.
4. Ketvirtasis Tėvų šeštadienis patenka į 2016 m. balandžio 9 d.
5. Trejybės šeštadienis sutampa jau ne su Velykomis, o su švente. 2016 m. minėjimo diena yra birželio 18 d. Mirusieji prisimenami, nes Šventosios Dvasios nusileidimas yra paskutinis žmonijos išganymo etapas. Šiame reikale dalyvavo ir angelai, tai yra protėvių sielos.
6. Dmitrovskajos šeštadienis švenčiamas lapkričio 5 d., likus savaitei iki Didžiojo kankinio Dmitrijaus iš Tesalonikų pagerbimo dienos. Jo garbei buvo pavadintas Dmitrijus Donskojus. Jis laimėjo Kulikovo aikštėje. Po mūšio princas visus žuvusius karius pavadino savo angelo dieną. Laikui bėgant jie pradėjo prisiminti visus mirusius krikščionis, o ne tik tuos, kurie tarnavo.

Tėvų dienos taisyklės

Visos tėvystės dienos galioja tomis pačiomis taisyklėmis. Tikintieji dalyvauja bažnyčiose, ypač laidotuvėse. Krikščionys su savimi pasiima gavėnios patiekalus. Tai auka už laidotuvių stalą. Jo turinys išdalinamas šventyklos darbuotojams, tiems, kuriems jos reikia, ir siunčiamas į našlaičių namus. Be bažnyčių, tikintieji lanko ir kapines. Tačiau iš visų atminimo šeštadienių tik Radonitsa paskelbta nedarbo diena Rusijoje ir net tada ne visuose regionuose. Todėl didžiausias kapinių lankomumas fiksuojamas būtent 9 dieną po Velykų.

Apie šventę Radonitsa, vaizdo įrašą

Ortodoksai krikščionys 7 kartus per metus mini išėjusius į kitą pasaulį. Šios dienos vadinamos atminimo arba tėvų šeštadieniais. Galite prisiminti tuos, kurie ilgą laiką nebuvo su jumis, bet kuriomis kitomis dienomis. Tačiau šios septynios dienos laikomos ypatingu laiku, kai galite padėti savo artimiesiems apsivalyti nuoširdžiai ir su meile melsdamiesi už juos. Stačiatikių tėvų šeštadieniai 2016 metais dažniausiai patenka į vasario-kovo mėnesius, o tik vienas iš jų švenčiamas lapkritį.

Tėvų dienos vadinamos todėl, kad visi mirusieji laikomi iškeliavusiais pas tėvus ir protėvius. Todėl jie prisimena visus išėjusius, bet pirmiausia – artimiausius.

Yra du atskiri „ekumeniniai“ šeštadieniai, kai prisimenami visi šį pasaulį palikę krikščionys, o ortodoksų bažnyčiose vyksta atminimo pamaldos. Dauguma tėvų šeštadienių datų kiekvienais metais keičiasi ir yra susijusios su pagrindinėmis šventėmis, tai bus aptarta toliau. Trys šeštadieniai patenka į pavasarį, tiksliau, į Velykų paštas. Šiomis atminimo dienomis būtina melstis už nebegyvus, kad būtų sumažintos jų nuodėmės ir maldauti, kad Dievas būtų gailestingas jų sieloms.

2016 m. tėvų šeštadienių kalendorius

Gegužės 10 d. - Radonitsa. 9 diena po Velykų. Jis patenka antradienį, o ne šeštadienį, bet tai prasminga bendras ciklas atminimo dienos.

Kiekvieną iš tėvų šeštadienį bažnyčioje vyksta atminimo pamaldos, t.y. atilsio pamaldos, kurių metu parapijiečiai meldžiasi, kad sielos pailsėtų ir kad Viešpats būtų jiems gailestingas, atleisdamas jų nuodėmes. Tuo tikslu skaitomi specialūs maldos tekstai. Mėsos šeštadienį ypač stengiamasi prisiminti tuos, kurie netikėtai paliko šį pasaulį ir liko be tinkamo palaidojimo pagal krikščioniškas tradicijas.

Trejybės ir tėvų šeštadienis

Viena iš atminimo dienų patenka į šeštadienį prieš ortodoksų Trejybę. Kaip matote, dauguma tėvų šeštadienių yra susiję su pagrindinėmis krikščionių šventėmis. Ši atminimo ceremonija nuo kitų skiriasi tuo, kad galima melstis net už nusidėjėlius – nusikaltėlius, savižudžius ir pan. Trejybės šventė simbolizuoja Šventosios Dvasios nusileidimą į žemę, kad visos be išimties sielos būtų išgelbėtos. Manoma, kad susitaikinimo malda šią dieną už mirusiuosius turi per didelę galią. Pamaldų metu skaitoma 17-oji kathisma, maldomis prašoma ramybės sieloms ir gailestingo atleidimo mirusiems artimiesiems.

Radonitsa ir tėvų šeštadienis

Radonitsa yra pavadinimas, suteiktas dienai, kuri patenka antradienį (po Tomo savaitės). Šią šventę žmonės prisimena Kristaus nužengimą į pragarą, Prisikėlimą ir jo pergalę prieš mirtį. Radonitsa yra tiesiogiai susijusi su gyvenimo triumfu prieš mirtį. Įprasta lankytis kapinėse, prie kapų šlovinamas Kristaus prisikėlimas.

Demetrijaus atminimo šeštadienis pavadintas kankinio Demetrijaus Tesalonikiečio vardu ir patenka į šeštadienį prieš lapkričio 8 d. Iš pradžių Dimitrievskajos šeštadienį buvo minimi tik Kulikovo mūšyje žuvusieji, tačiau bėgant metams tradicija keitėsi ir imta minėti visus žuvusiuosius.

Laidotuvių išvakarėse šeštadienį, penktadienio vakarą, bažnyčiose vyksta puikios laidotuvių pamaldos, dar vadinamos „parastais“. Šeštadienio rytą vyksta laidotuvių liturgijos, po kurių – bendros laidotuvės. Laidotuvių tarnybai galite pateikti raštelius su mirusių giminaičių ar kitų artimų žmonių vardais, apie jų poilsį. Taip pat įprasta nešti maistą į šventyklas „ant kanono“ (išvakarėse). Tai liesas maistas, o iš vynų leidžiama valgyti Cahors.

Ką galima ir ko negalima padaryti stačiatikių tėvų šeštadienį

Bet kurį 2016 m. tėvų šeštadienį rekomenduojama nueiti į stačiatikių bažnyčią ir nuoširdžiai melstis, kad suteiktų ramybę išėjusiųjų sieloms, kaip sakoma, visi gyvi Dievui! Taip pat gerai, laikantis senovės tradicijų, atminti į šventyklą atsinešti maisto. Anksčiau parapijiečiai gamindavo stalą, prie kurio susirinkę prisimindavo visus – ir savus, ir svetimus. Dabar jie tiesiog atneša maisto, o ministrai dalija maistą atminimui žmonėms, kuriems jos reikia. Bažnyčia taip pat pataria pateikti užrašus, kuriuose būtų nurodyti mirusių artimųjų vardai, skirti bažnyčios paminėjimui maldose.

Net jei stačiatikių atminimo šeštadienį bažnyčioje nebuvo galimybės apsilankyti, su atvira širdimi melstis namuose. Taip išvalysite jūsų širdį nuo nešvarumų ir palengvinsite mirusiojo padėtį, nes jie nebesugeba atsistoti už save, bet jūs galite padėti jiems rasti ramybę ir malonę. Jei nežinote, ką skaityti, atidarykite Kathisma 17 (arba 118 psalmę), laidojimo maldą, skirtą artimiesiems, draugams ir visiems stačiatikiams.

Manoma, kad tėvų šeštadieniais soduose negalima valyti, skalbti, skalbti. Daugeliu atvejų tai yra prietarai, kurių bažnyčia nepatvirtina: jei verslas netrukdo apsilankyti šventykloje ir melstis, galite tai padaryti. Pavyzdžiui, perspėjimas apie skalbimą šiais laikais galioja jau seniai. Kai, norint atlikti paprastą, kaip mums dabar atrodo, procedūrą, teko visą dieną dirbti: skaldyti malkas, šildyti pirtį, tepti vandenį, paaiškėjo, kad nebeliko laiko maldoms ir šventyklos lankymui. .

Galite aplankyti kapus ir juos sutvarkyti. Visų pirma, atsakomybė už antkapių būklę tenka vaikams, kurių tėvai mirė. Jie tiesiog turi tuo įsitikinti tėvystės dienos neliko nepastebėtas kasdienių rūpesčių verpetuose. Kai atminimo dienos patenka pasninko laikotarpiu, negalima minėti pasninko valgiais, laužant pasninką. Pasitenkinkite patiekalais iš tų maisto produktų, kuriuos šiais laikais leidžiama valgyti.

Šiais laikais negalima be galo liūdėti: prisiminti nereiškia liūdėti. Juk pagal krikščioniškus įsitikinimus siela yra nemirtinga, vadinasi, ji tiesiog perėjo į mums nežinomą pasaulį. Jei žmogus gyveno dorą gyvenimą, tada jo siela patenka į amžiną meilės, harmonijos, džiaugsmo būseną, vadinamąjį rojų. Jei žmogus, priešingai, padarė nuodėmingus veiksmus, jo siela nyksta blogiausias pasaulis ir patiria begalines kančias.

Žmogus gali paveikti šį likimą tik per savo gyvenimą, o po mirties jį nuo kančių gali išgelbėti tik su nepaprastu tikėjimu ir meile perskaityta malda. Kas, jei ne artimi žmonės, gali atlikti šią maldą? Štai kodėl kiekvieną tėvų šeštadienį būtina skirti maldos žodžiams, tariamiems tyra širdimi. Daugelis klysta, kai prisiminimą interpretuoja kaip būtinybę kapinėse išgerti taurę alkoholio – tokiu poelgiu nepalengvinsite išėjusiojo likimo.