Arkangelo Mykolo diena, lapkričio 21 d. Lapkričio bažnytinė stačiatikių šventė

Kiekvienas žmogus turi savo angelą sargą, jis lydi jį visą gyvenimą, padėdamas sunkiose situacijose, galite kreiptis į jį su prašymu sielvartu ir padėkoti už apsaugą laimingomis akimirkomis. Tačiau būna, kad angelas sargas, nusidėjęs, palieka savo palatą, pamiršta nueiti į bažnyčią ir paprašyti pasigailėjimo, taip pat ir pagalbos jam.

Kartą per metus, būtent lapkričio 21 d., visi krikščionys švenčia Angelų dieną arba kitą Arkangelo Mykolo katedros ir kitų bekūnių Dangaus jėgų šventės pavadinimą, kai reikia mintyse padėkoti Dievo ir žmogaus kurjeriui už jo nuolatinis darbas, siekiant apsaugoti Dievo kūriniją nuo gimimo iki mirties nuo rūpesčių ir sunkumų.

šventės istorija

Velnias, būdamas aukščiau už kitus ant hierarchinių Dievo laiptų, išdidus ir maištavo prieš Viešpatį Dievą, o kiti jį palaikė. Dangaus karalystėje prasidėjo bėdos, kurių, atrodė, niekas nesustabdys, bet tada išėjo šventasis Mykolas ir viešai pareiškė, kad yra tik vienas Dievas – mūsų Kūrėjas. Dennitsai ir jo pasekėjams tai nepatiko, vyko mūšis, kuriame, žinoma, nugalėjo gėris - bėdų sukėlėjas buvo išvarytas iš Dangaus Karalystės kartu su puolusiais angelais, o įėjimas į dangų jiems buvo uždarytas amžiams. Tačiau jie nenurimo ir savo pyktį nukreipė į žmones, viliodami juos įvairioms nuodėmėms, tačiau Mykolas ir jo sąjungininkai gynėsi nenuleisdami ginklų.

Arkangelo Mykolo ikona

Manoma, kad arkangelo Mykolo veidas su kariniais šarvais ir ietimi bei kardu yra tyrumo ir ištikimybės Kristui simbolis, už kurį jis pasirengęs kovoti, vejasi. pikta jėga, prie jo kojų ant piktogramos pavaizduotas nugalėtas drakonas. Šią piktogramą pašventino savininkai naujas namas, nes ji išvaro piktąsias dvasias iš būsto. Be to, arkangelo Mykolo ikona gydo nuo negalavimų, tačiau ji ypač efektyvi lapkričio 21 d., todėl šią dieną įprasta melstis už sveikatą ir išsivadavimą nuo visų ligų – tiek fizinių, tiek nuo pažeidimų ir blogos akies.

Jo ikona globoja medicinos darbuotojus, policininkus ir ugniagesius, tai yra tuos, kurie pasirinko profesiją, susijusią su žmonių gyvybių gelbėjimu.

Tradicijos Angelų dieną

– Visą savaitę minėjome Michailovo dieną, kai visi eidavo vieni pas kitus, nešdavosi pyragėlių skirtingi užpildai ir obuoliai, nes visi darbai jau baigti - laukai "ilsisi", tvartai pilni atsargu, skolos paskirstytos, nes lapkričio 21 diena yra paskutinė diena kai skolininkai grąžina paskolas, kitaip negausi po visų metų jų atsikratė.

– Privalomas šios dienos patiekalas – jautienos arba kiaulienos želė. Pirmieji prie stalo susėsdavo ir paimdavo mėginį vyrai, jie atidavė pirmą gabalėlį mielas svečias kuris sėdėjo raudoname kampe prie Mykolo ikonos. Iš septynių žolelių ruošdavo arbatą, prie kurios būdavo atnešami pyragėliai, vienoje iš kurių buvo kepama moneta. Jei ji susidurs su mergina, kuri dar nėra vedusi, artimiausiu metu ji susiras sielos draugą, moterį - nėštumą, vienišą vaikiną - sėkmę, o vyrą - turtus.

- Šią dieną jie nepamiršo braunies, stalą jam padengė grikių koše, kuri buvo gerai patepta aliejumi, ir pyrago gabalėliu. Jie padėjo jį nakčiai prie arkangelo Mykolo ikonos.

„Vaikams buvo dovanojamas šių metų medus, užteptas ant duonos, arba vaisių pyragėlių, kad jie būtų sveiki ir laimingi. Pirmiausia buvo gydomi berniukai, o vėliau mergaitės.

- Merginos, kurios ilgą laiką negalėjo ištekėti dėl kažkokio fizinio defekto, tą dieną būtinai kreipkitės pagalbos į arkangelą Mykolą, atnešdami jo ikonai auką - pyragą, keptą savo rankomis, iš pirktų miltų. Moters dieną – trečiadienį, penktadienį arba šeštadienį. Netrukus jos gyvenime pasirodė jaunas vyras.

- Jei šeimoje buvo sergantis vaikas, tada į lovelę buvo įdėta Mykolo ikona, įgyta lapkričio 21 d. Vaikas sveiksta.

Lapkričio 21 d. švenčiama Arkangelo Mykolo katedra ir kitos eterinės dangaus jėgos, kurią liaudis tiesiog vadina Michailovo diena (Michailovsko purvo, arba Michailovskio atšilimo) diena.

Arkangelas Mykolas laikomas dangiškųjų jėgų vadovu, tai yra arkangelu. Jis yra pagrindinis gėrio ir blogio kovos karys – nugalėjo šėtoną.

Ką veikti Mykolo dieną

Šią šventę turėtumėte kreiptis į arkangelą Mykolą su prašymu apsisaugoti nuo priešų, piktojo, tamsios jėgos ir pikti žmonės.

Anksčiau Michailovo dieną, lapkričio 21 d., vykdavo didelės iškilmės, kurios kartais trukdavo kelias dienas. Taip yra dėl to, kad po šios šventės prasidėjo Advento pasninkas, o mūsų protėviai skubėjo sočiai pavalgyti.

Ko nedaryti Mykolo dieną

Nusiplauk galvą – kad galėtum „išsiplauti mintis“;

Kapoti kirviu, pjauti peiliu ar pynėti, kad Mykolas neįsižeistų;

Dirbti savanaudiškais tikslais – Maiklas gali už tai nubausti;

Atsisakyti padėti tiems, kuriems jos reikia;

Imkitės sunkaus darbo.

Be to, liaudis tiki, kad šią dieną kiekvienas žmogus bus apdovanotas pagal nuopelnus, todėl nusidėję žmonės šią dieną gali gauti bausmę iš aukščiau.

Liaudies ženklai lapkričio 21 d

išgirsti šią dieną bažnyčios varpai- į bėdą

Diena giedri – tuoj ateis žvarbios šalnos

Iš ryto pasirodė šerkšnas – žiema bus snieguota

Jei Mykolo dieną sninga, tai pavasaris bus lietingas.

Ant medžių pasirodė šerkšnas – artimiausiomis dienomis laukite sniego

Jei svajojo geras sapnas, to niekam nereikėtų pasakoti, kitaip neišsipildys

Malda arkangelui Mykolui

O šventasis arkangele Mykolai, pasigailėk mūsų, nusidėjėlių, kurie reikalauja jūsų užtarimo, išgelbėk mus, Dievo tarną (vardus), nuo visų matomų ir nematomų priešų, be to, sustiprink mus nuo mirties siaubo ir nuo velnio gėdos. ir verčia mus begėdiškai prisistatyti mūsų Kūrėjui baisią valandą ir Jo teisingą nuosprendį. O šventasis, puikus Michaelas arkangelas! Neniekikite mūsų, nusidėjėlių, kurie meldžiamės jūsų pagalbos ir užtarimo šiame gyvenime ir ateityje, bet darykite mus vertus šlovinti Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią su jumis per amžius.

lapkritis – praeitą mėnesį ruduo. Šį rudens mėnesį yra viena diena – džiaugsminga, šilta visiems Mykolams ir stačiatikiams. Pagal senąjį stilių buvo švenčiama 8 d., pagal naują, arkangelas Mykolas švenčia dieną 21. Šią dieną švenčiama gana senovinė šviesi šventė Arkangelo Mykolo katedra ir kiti bekūniai Dangiškieji. Jėgos.

Arkangelai ir dangiškos jėgos

Angelų pasaulis buvo sukurtas gerokai anksčiau nei buvo sukurtas visas matomas pasaulis ir žmogus. Tada angelai turėjo laisvą valią ir gebėjimą kurti. Laisvė visada yra ištikimybės ir atsakomybės išbandymas, ir ne kiekvienas gali susidoroti su išdidumo nuodėmės pagunda. Taip atsitiko, kad kai kurie angelai, susivieniję vadovaujami Satanielio (Dennitsa in Slavų mitologija, Liuciferis romėnų tradicijoje) sukilo prieš Kūrėjo valią, augindamas nuodėmę ir nedorybę. Dvasinis pasaulis buvo padalintas, bekūnės jėgos, ištikimos Vienam Dievui, stovėjo po savo aukščiausiojo Angelo vėliava.

Su šūkiu "Niekas nėra kaip Dievas!" (hebrajų kalba – Michael) arkangelo kariuomenė stojo į kovą su nedorėliais. Mūšis buvo sunkus, nes Liuciferis buvo apdovanotas didelė galia, bet ištikimieji angelai jo nepabijojo ir laimėjo. Dennitsa ir jo pasekėjai buvo nuleisti nuo dangaus skliauto, o arkangelas Mykolas buvo pripažintas angelų pasaulio lyderiu, kuris liko ištikimas Dievui. Nuo tada kardo, užgrūdinto kovose su priešais, Arkangelas nepaleido. Netekusios galimybės daryti įtakos aukštesniems visatos procesams, nugalėtos jėgos nesusitaikė ir išliejo savo pyktį ant sukurtų žmonių, praradusių dangiškąją apsaugą.

Bažnyčia prisimena ne tik arkangelą Mykolą, kartu su juo mes gerbiame kitus arkangelus Viešpaties suteiktas gebėjimas:

Mykolas ir Gabrielius pranoksta visus angeliškus veidus ir veda virš Dangiškųjų jėgų. Bekūnį šeimininką vaizduoja trys veidai. Kiekviename veide išskiriami trys laipsniai.

Aukščiausias – apima serafimus, cherubus ir sostus.

• Serafimai yra šešių sparnų būtybės, tarnaujančios Dievo soste.
• Cherubai – jų vardas reiškia supratimą arba žinojimą.
• Sostai – jie vadinami Dievą nešančiais, bet ne būtybe, o tarnyba.

Vidurinė – susideda iš dominavimo, jėgų ir autoritetų.

• Dominijos – jie valdo žemesniuosius angelus.
• Jėgos – per jas Dievas daro stebuklus ir ženklus.
• Valdžia – turėk valdžią velniui, nugalėk jį, saugo žmogų nuo pagundų ir stiprina jį siekiant pamaldumo.

Žemiausias - atstovauja Pradžia, Arkangelai ir Angelai.

• Pradžia – jie valdo jaunesniuosius angelus, skirdami pareigas ir paskirstydami jiems tarnystę, jie valdo karalystes ir žmonių bendruomenes.
• Arkangelai yra Dievo paslapčių skelbėjai ir skelbėjai, jie perteikia žmonėms Viešpaties valią.
• Angelai – jie arčiausiai žmonių, iš jų skiriami angelai sargai.

Šie mūsų dangiškieji užtarėjai yra pagerbti Mykolo dieną. Reikia atsiminti, kad likdami su jais vienoje pusėje galite pasikliauti jų apsauga.

Eterinių gynėjų pagalba

Dauguma žmonių, nutolę nuo Dievo, negali matyti ir jausti jo valios ir šlovę, todėl mums reikia tarpininkų, kurie galėtų mums pateikti reikiamą informaciją. Tačiau norint išgirsti angelus, mums reikia tikėjimo, pamaldumo ir nuodėmės išsižadėjimo. Tie, kuriems pavyksta sustiprėti šiame kelyje, gali pajusti gerų minčių ir norų užuominą. Jis ateina iš kažkur iš išorės, iš kažko nuostabaus ir didingo.

Ikonografijoje yra daug vaizdų, kuriuose yra Dangiškosios jėgos. Ant daugumos šventyklų ikonostazių galima stebėti aukščiausius arkangelus su ugniniais kardais, saugančius altoriaus vartus.

Šventės prasmė

Arkangelo Mykolo šventė Lapkričio 21 d. – bažnyčios šventė. Jis buvo seniai įrengtas Laodikėjos vietinėje taryboje IV amžiaus pradžioje. Ankstyvaisiais laikais buvo eretiška nuomonė, kad neįmanoma tiesiogiai kreiptis į Kristų maldoje, bet reikia melstis tik už angelus. Jie buvo gerbiami kaip pasaulio kūrėjai ir valdovai. Šis neteisingas mokymas buvo pasmerktas ir atmestas. Katedra patvirtino krikščionišką dangaus tarnų garbinimą, arkangelo Mykolo šlovinama diena švenčiama rudenį.

Rusijos arkangele Mykolo visada gerbiamas kaip karštas tikėjimo gynėjas ir kovotojas su erezijomis ir klaidingais įsitikinimais. Jis buvo laikomas kariuomenės globėju, dvasinės kovos su blogiu padėjėju, engiamųjų ir įžeistųjų gynėju.

Neatsitiktinai Šventojoje Rusijoje yra tiek daug arkangelų bažnyčių, o stačiatikių šventieji prisimena daugiau nei tuziną asketų, šlovintų Mykolo vardu. Tarp jų: ​​Šventasis Mykolas Tverskietis, Mykolas iš Černigovo, Michaelas Kijevo ir visos Rusijos metropolitas ir daugelis kitų. Šiandien Ortodoksų žmonės jie žino jo maldos ir drąsos prieš Dievą galią, o arkangelo Mykolo diena lapkričio 21 d. tapo viena mėgstamiausių jo švenčių. Sveikintinas mūsų laikų ženklas buvo plačiai paplitęs stačiatikių renginio šventimas naujojoje Rusijos kariuomenė ne tik kareiviai, bet ir vyriausioji vadovybė.

Vienas iš labiausiai gerbiamų bažnyčios ortodoksų atvaizdų yra arkangelas Mykolas. Lapkričio 21-ąją šis šventasis gerbiamas, o šventė vadinama Mykolo diena.

Michailovo dienos minėjimo istorija

Arkangelo Mykolo šventė buvo įvesta IV amžiaus viduryje, kai atsisakė klaidingos nuomonės, kad tik angelams, kaip kūrėjams ir valdovams, reikia melstis, ir patvirtino teisingą mokymą apie Kristų. Pagal Julijaus kalendorių Mykolo diena patenka į lapkričio 8 d., o tai mūsų kalendoriuje atitinka lapkričio 21 d. Ši data pasirinkta neatsitiktinai, kiekvienas skaičius joje yra simbolinis:

• skaičius 8 yra aštunta diena iš eilės, kai visos dangaus jėgos susirinks Paskutiniam teismui ir būtent angelai bus kiekvieno žmogaus veiksmų liudininkai;
• Lapkritis simbolizuoja skaičių 9 – angelų jėgų hierarchijos rangų skaičių (lapkritis – devintas mėnuo nuo kovo, senais laikais metų pradžia).

Kiekvienas žmogus turi savo angelą sargą, o arkangelo Mykolo dieną kiekvienas iš jų yra šlovinamas. Šią šventę pagerbiama visa angelų šeimininkė, jie visada saugo žmones nuo negandų, užkerta kelią jų klaidoms, saugo nuo bėdų, nukreipia pataisos keliu.

Šventasis arkangelas Mykolas – kas jis toks

Stačiatikių bažnyčia pristato arkangelą Mykolą kaip „vyresnįjį pasiuntinį“, visų angelų lyderį ir vadina arkangelu (aukščiausiu rangu angelų hierarchijoje). Arkangelo statusas rodo Mykolo, kaip kario ir didelio žmonių gynėjo, vaidmenį. Be to, jis laikomas tiesioginiu mirusiųjų sielų gynėju, kovoja prieš piktosios dvasios ir yra tas pats angelas su ugniniu kardu rankose, kuris stovi prie rojaus vartų.

Arkangelas Mykolas ne kartą minimas Biblijoje: jis vadovauja angelų kariuomenei mūšyje su drakonu; prisiminta Judo laiške per ginčą su velniu dėl Mozės kūno; parodė kelią Izraelio gyventojams išvykstant iš Egipto. Taip pat manoma, kad per Paskutinįjį teismą jis sušauks visas sielas, paskelbs joms nuosprendį ir tada maldauja atleidimo nusidėjėliams.

Arkangelo Mykolo žygdarbis

Pirmasis arkangelo Mykolo žygdarbis buvo atliktas, kai dangiškasis angelas nusprendė sukilti prieš Dievą ir atsivežė daug kitų angelų. Tada Mykolas surinko visą dangaus kariuomenę ir stojo prieš maištingus, piktus angelus, išvarydamas juos iš dangaus.

„Jono teologo apreiškime“ rašoma, kad Mykolas vadovavo karui prieš slibiną ir jo tarnus. Šis drakonas – pats šėtonas, velnias ir gyvatė, buvo išvarytas iš dangaus, o kartu su juo ir jo piktieji angelai.

Stebuklas Khoneh mieste

Legenda pasakoja, kad tolimame Frygijos mieste gyveno vyras, kuris turėjo nebylią dukrą. Arkangelas Mykolas jam pasirodė sapne ir pasakė, kad išgėrusi vandens iš šaltinio, jo dukra pradės kalbėti. Mergina tikrai pasveiko gerdama vandenį, o dėkingas tėvas šaltinio vietoje pastatė šventyklą arkangelo Mykolo vardu ir atsivertė į krikščionybę.

Prie stebuklingo šaltinio atėjo daug žmonių, dalis jų buvo pagonys, priėmę krikščionišką tikėjimą. Jis vedė pamaldas Arkhipo šventykloje, o tai paskatino daugybę politeistų į tikėjimą Kristumi. Pagonys pirmiausia supyko ant Dievo tarno ir nusprendė susidoroti su Arkhipu, sunaikindami šventyklą vandens srovių pagalba. Norėdami tai padaryti, jie sujungė dviejų upių kanalus ir nukreipė srautą į šventyklą.

Matydamas artėjančią nelaimę, Arkhipas meldėsi arkangelo Mykolo išgelbėjimo. Šventasis Mykolas pasirodė tiesiai priešais šventyklą ir su lazdele kalne atidarė urvą, į kurį puolė slegiantis srautas judantis vanduo. Šventykla buvo išgelbėta, o pagonys išsigandę pabėgo.

Vieta, kurioje Mykolas padarė stebuklą, buvo vadinama Khon – skylė, plyšys, o „Arkangelo Mykolo stebuklo Choneke“ šventė pagerbta rugsėjo 19 d.

Michailovo dienos minėjimo tradicijos ir papročiai

Visose gyvenvietėse iki lapkričio 21 dienos lauko darbai buvo baigti, visas derlius tvirtai supakuotas į stiklainius ir paslėptas rūsiuose. Vestuvių sezonas taip pat baigėsi, ir buvo manoma, kad šiai dienai prasidėjus žiemai net meškos užmiega. Taigi, atėjo laikas jaukiems pasisėdėjimams prie krosnelės ir intymiems pokalbiams.

Mykolų diena visada buvo poilsio nuo sunkaus darbo diena, skanių patiekalų, pilnos stiklinės ir net paskutinė proga susituokti šiais metais. Rytas visada prasidėdavo kelione į bažnyčią ir nuoširdžia malda arkangelui Mykolui. Grįžę iš šventyklos pačiu laiku vakarienės, jie susėdo prie nuoširdžiai padengto stalo, priėmė svečius ir šventė iki vakaro.

Stalai lūždavo nuo patiekalų ir gėrimų gausos, iš kurių pagrindiniai buvo želė, makaronai, pyragai ir alus. Netgi buvo toks posakis: „Nieko nuostabaus, kad alus verdamas, bet nenuostabu, kad jis nėra geriamas“. Tą dieną jie nedvejodami valgė, nes labai greitai prasidės Filippovo pasninkas, griežtas ir svarbus.

Taip pat buvo svarbu išsimaudyti garinėje pirtyje, nes tai buvo raktas į sveikatą visiems ateinantiems metams.

Liaudies ženklai lapkričio 21 d

Dėmesingi proseneliai atkreipė dėmesį į orą Michailovo dieną ir kokia bus žiema ir pavasaris po jos. Lapkričio mėnesį orai nenuspėjami, todėl būna ir atlydžių, ir šalnų. Jei pakilo temperatūra ir purvas tapo nepravažiuojamas, jie sakė, kad „Michailas sunaikino kelią“. Jei, priešingai, jis užšalo, tada „Michailas stato tiltus“, o sniegas sukėlė šūksnius „Arkangelas Mykolas atvyko ant balto žirgo“. Visi domėjosi artėjančiu žiemos sezonu, todėl su lapkričio 21 d. siejama daugybė orų ženklų:

• rytinis šaltukas kieme bylojo apie snieguotą žiemą, o jei tą dieną snigo, tai žiemą sniego pusnys sieks tvoros kraštą ir gulės iki vasario pabaigos;
• o jei rūkas nusileis ryte, tai žiema šiemet vėluos, lauks atlydis ir tik po mėnesio, po šv.Mikalojaus šventės, prasidės tikras šaltukas;
• aušra buvo atšiaurios ir šaltos žiemos pranašas – jei saulė patekėtų anksčiau nei įprastai, būtų ankstyva žiema. Tai atkartoja nedidelis gilių derlius ir daug spurgų;
• dieną iškritęs sniegas numatė gausų derlių kitais metais ir geros sveikatos gyventojams visą žiemą;
• Mykolo dienos orai lėmė ir artėjantį pavasarį, šlapdriba rodė „šlapią“, lietingą pavasarį.

Kalbant apie gyvenimą liaudies ženklai susiję su Mykolo diena, šie dalykai laikomi svarbiausiais:

• galvos plovimas šią dieną „plauna“ ir protą kartu su dulkėmis;
• lapkričio 21 d. išgirstas varpo skambėjimas byloja apie artėjančią nelaimę;
• bet šeimos problemos Ir aštrūs klausimaišią dieną yra lengvai išsprendžiami;
• visi darbai, atliekami per dieną, turėtų būti nesuinteresuoti, laukiama labdaros ir nuoširdžios pagalbos;
• šią dieną gimęs vaikas turės gerą sveikatą ir iš prigimties bus paguldytas geru gydytoju.

Ko jie meldžiasi per atostogas?

Ypatingas arkangelo Mykolo statusas - Arkangelas, bekūnių angelų dangaus jėgų vadas, leidžia kreiptis į jį su ypatingais prašymais maldoje. Taigi, už Mykolą meldžiamasi fizinė jėga ir pasveikimas, esamų jėgų stiprinimas ir moralinis išsivadavimas iš sielvarto.

Be to, kaip kario, jie prašė jo apsaugos: nuo akivaizdžių priešų ir psichiškai linkinčių blogio, dėl gyvybės, šeimos ir valstybės išsaugojimo. Jie prašė Arkangelo užtarimo iš piktųjų dvasių ne tik budrumo metu, bet ir sapne.

SU ANGELO DIENA, mieli skaitytojai!

Šiandien puiki šventė visai stačiatikių bažnyčiai – Arkangelo Mykolo katedrai ir kitoms nekūniškoms Dangaus jėgoms. Arkangelai Gabrielius, Rafaelis, Urielis, Selafilis, Jehudielis, Barahielis ir Jeremijas.

Susirinkimas, tai yra sąjunga, visų šventųjų angelų visuma, vadovaujama arkangelo Mykolo, nes jie kartu ir vieningai šlovina Šventąją Trejybę, vieningai tarnauja Dievui.

Angelų gretos skirstomos į tris hierarchijas – aukščiausią, vidurinę ir žemiausią. Kiekvieną hierarchiją sudaro trys rangai. Aukštesnė hierarchija apima: serafimus, cherubus ir sostus.
Arčiausiai Švenčiausiosios Trejybės yra šešiasparniai serafimai (liepsnojantys, ugningieji) (Iz6.2). Jie dega meile Dievui ir kursto jai kitus.
Po serafimų Viešpats turės daugiaakį cherubus (Pradžios 3:24). Jų pavadinimas reiškia: išminties išsiliejimas, nušvitimas, nes per juos, spindinčius Dievo pažinimo ir Dievo paslapčių supratimo šviesa, siunčiama išmintis ir nušvitimas tikram Dievo pažinimui.
Už cherubų stovi Sostai, nešantys Dievą iš malonės, duoti jiems tarnauti (Kol 1,16), paslaptingai ir nesuvokiamai nešiojantys Dievą. Jie tarnauja Dievo teisingumui.

Vidutinė angelų hierarchija susideda iš trijų laipsnių: Dominijos, Jėgos ir Galios.
Dominijos (Kol 1.16) valdo vienas po kito einančius angelų įsakymus. Jie moko Dievo paskirtus žemiškus valdovus išmintingai valdyti. Dominijos mokomos suvaldyti jausmus, sutramdyti nuodėmingus troškimus, pavergti kūną dvasiai, užvaldyti savo valią, nugalėti pagundas.
Jėgos (1 Petro 3:22) vykdo Dievo valią. Jie daro stebuklus ir siunčia stebuklų bei aiškiaregystės malonę Dievo šventiesiems. Jėgos padeda žmonėms paklusti, stiprina juos kantrybe, suteikia dvasinės stiprybės ir drąsos.
Valdžia (1 Pt 3, 22; Kol 1, 16) turi galią sutramdyti velnio galią. Jie atbaido demoniškas žmonių pagundas, patvirtina asketus, saugo juos ir padeda žmonėms kovoti su piktomis mintimis.

Žemesnė hierarchija apima tris laipsnius: direktorių, arkangelų ir angelų.
Principai (Kol 1.16) valdo žemesniuosius angelus, nukreipdami juos į dieviškųjų įsakymų vykdymą. Jiems patikėta tvarkyti visatą, saugoti šalis, tautas, gentis. Principai nurodo žmonėms suteikti kiekvienam garbę už jo rangą. Lyderiai mokomi daryti tarnybinės pareigos ne dėl asmeninės šlovės ir naudos, o dėl Dievo garbės ir kitų naudos.
Arkangelai (1 Tes. 4, 16) skelbia didžiąją ir šlovingą Evangeliją, atskleidžia tikėjimo, pranašystės ir Dievo valios supratimo paslaptis, stiprina šventą tikėjimą žmonėse, apšviesdami jų protus Šventosios Evangelijos šviesa. .
Angelai (1 Petro 3:22) yra arčiausiai žmonių. Jie skelbia Dievo ketinimus, veda žmones į dorą ir šventą gyvenimą. Jie išlaiko tikinčiuosius, saugo nuo kritimo, kelia puolusius, niekada mūsų nepalieka ir visada pasiruošę padėti, jei mes to norime.

Visos Dangiškųjų pajėgų gretos turi bendrą angelų pavadinimą - iš esmės jų tarnystę. Viešpats apreiškia savo valią aukščiausiems angelams, o jie savo ruožtu apšviečia likusius.
Virš visų devynių gretų Viešpats paskyrė šventąjį arkangelą Mykolą (jo vardas hebrajų kalba yra „kas panašus į Dievą“) - ištikimą Dievo tarną, nes iš dangaus išmetė išdidžiąją Dennitsą su kitomis puolusiomis dvasiomis.

Laikas dar neegzistavo, nebuvo žemės ir žvaigždžių, nebuvo sukurti žmonės, kai Danguje skambėjo arkangelo Mykolo balsas, kviečiantis šviesos dvasias į ištikimybę savo Kūrėjui.
Tai buvo tada, kai prasidėjo „angelų maištas“, suskaidęs visatą. Gražiausias, ryškiausias, galingiausias iš dangiškųjų buvo kūrinijos pirmagimis – arkangelas Denitsa. (Šis pavadinimas reiškia: Ryto aušra.) Tačiau Dangiškojo Tėvo išdidumas ir pavydas aptemdė Dennitsos šviesą, susilpnino ir atėmė sparnus, pavertė bjauriu monstru, kuris nusinešė trečdalį šviesuolių: trečdalį dangaus, suviliotas jo į pasididžiavimą. Beprotybėje Dennitsa norėjo pakilti virš Dievo, kuris jį sukūrė. Jis buvo aukščiau visų angelų, arčiausiai Aukščiausiojo sosto.
Ne pats Visagalis Dievas numetė iš dangaus išdidųjį Dennitsą su savo klastingais legionais. Pagal Šventojo Rašto liudijimą: „Danguje kilo karas.
Arkangelas Mykolas pirmasis sukilo prieš išdavikiškas dvasias ir iškėlė už savęs Viešpačiui ištikimą angelų kariuomenę, šaukdamas: „Klausykime! Būkime malonūs savo Kūrėjui ir negalvokime, kas Dievui nepatinka!
Šis Serafimas nebuvo toks ryškus ir galingas, kaip kadaise Denitsa, bet šventasis Mykolas buvo nepajudinamas ištikimybe, didelis nuolankumas, liepsnojantis meile Viską mylinčiam Dievui. Visatoje nieko nėra stipresnis už meilę nes pats Visagalis Kūrėjas yra Meilė.
"Ir įkvėptas dieviškosios meilės, arkangelas Mykolas ir jo armija kovojo prieš slibiną, o drakonas ir jo angelai kovojo su jais, bet nestovėjo, ir jiems nebeliko vietos danguje. Ir didysis drakonas buvo numestas, senoji gyvatė, vadinama velniu ir šėtonu, kuris suklaidina visą pasaulį, o jo angelai kartu su juo numesti“ (Apr 12,7-9). Praradęs dangiškoji šlovė Denitsa nebebuvo kaip šviesi aušra – jis tapo drakonu, velniu, šėtonu, melo ir viso blogio tėvu.
O šventasis Mykolas buvo pradėtas vadinti arkangelu – vadu, vyriausiuoju dangaus pajėgų vadovu.

Arkangelai taip pat žinomi iš Šventojo Rašto ir Šventosios Tradicijos:
Gabrielius – Dievo tvirtovė (stiprybė), Dieviškosios visagalybės šauklys ir tarnas (Dan.8.16; Lk.1.26);
Rafaelis – Dievo išgydytojas, žmonių negalavimų gydytojas (Tov3.16; 5:4-6; 6:8-9; 8:2-3; 9:6-7; 11:6-7,10-13; Tov12: 6 -7.14-15.18);
Urielis – ugnis arba Dievo šviesa, šviesuolis (3 Ezr. 5.20; 4:4.26-34-37.45-50; 5:11; 1 Kor. 8.11);
Selafilis – Dievo maldaknygė, skatinanti maldai (3 Ezd.5.16; Pradžios 21:14-19));
Jehudielis – šlovina Dievą, stiprina tuos, kurie dirba Viešpaties šlovei ir užtaria atlygį už savo darbus (Išėjimo 23:20-24);
Barahielis – Dievo palaiminimo už gerus darbus dalintojas, prašantis žmonių Dievo gailestingumo (Mt 22,13; Tim. 2:4);
Jeremielis – išaukštinimas Dievui (3 Ezd 4.36).

Liepsnojantis meile Dievui, arkangelas Mykolas užsidegė meile Dievo mylimam kūriniui – žmogui. Nuo seniausių laikų Šventasis Raštas saugo žmonėms šio aukščiausiojo Serafimo palaiminimų atminimą. Net Senajame Testamente kalbama apie Mykolą, didįjį kunigaikštį, kuris atstovauja žmonių sūnums (Dan.12:1). O po Kristaus Išganytojo atėjimo, kai nuo dvasinių tikinčiųjų akių nukrito Senojo Testamento šydas ir pasauliui atvirai nušvito Dieviškoji Tiesa, Dievo arkangelas Mykolas pradėjo pasirodyti ne tik pranašams, bet ir paprasti žmonės. Žymiausias iš šių reiškinių buvo arkangelo stebuklas Mažosios Azijos mieste Kolosuose (vėliau, arkangelo Mykolo atskleisto stebuklo garbei, jis gavo naują pavadinimą – Hona, reiškiantis plyšį).

Kolosų miestas garsėja ankstyvųjų krikščionybės laikų įvykiais, Išganytojo apaštalų darbais. Čia skambėjo šventųjų evangelistų Jono Teologo, Pilypo, Baltramiejaus pamokslas. Dvasią nešantis apaštalas Paulius kreipėsi į vieną iš savo laiškų kolosiečiams ragindamas elgtis vertai Dievo, viskuo Jam patikti, nešant vaisius kiekviename gerame darbe ir augant Dievo pažinime, visomis jėgomis stiprėjant pagal Jo šlovės galia... (Kol. 1, 10– vienuolika).
Pasak šventųjų apaštalų pranašystės, netoli Kolosų ištekėjo stebuklingas šaltinis, kurio vandenyse krikščionys rado išgydymą nuo ligų. Šventoji Tradicija tai pažymi Naujasis Testamentas pranoksta Senąjį, todėl šis nuostabus šaltinis gydomąja galia pranoko senovėje garsų Siloamo tvenkinį, nes Viešpaties angelas tik kartą per metus nusileisdavo į tą tvenkinį ir trikdydavo vandenį, bet angelų vado malonė. visada čia gyveno.
Ten sveikas buvo tik tas, kuris pirmas įėjo į baseiną po vandens sutrikimo, o čia sveiki tapo visi, kurie atėjo tikėjimu, pirmieji ir paskutiniai. Angelų vado malonė ilsėjosi ant kolosiečiams suteikto šaltinio: mylintis arkangelas darė gerus darbus ne tik krikščionims, bet ir pagonims, kurių daugelis, pasveikę nuo stebuklingo vandens, įgijo išganingąjį tikėjimą ir buvo pakrikštyti. čia Švenčiausiosios Trejybės vardu.

Pasigailėdamas vieno iš klydusių pagonių, kurie turėjo nebylią dukterį, jam pasirodė arkangelas Mykolas ir pasakė: „Jei nori, kad tavo dukters liežuvis išgytų, duok jai atsigerti vandens iš mano šaltinio, ir tada pamatysi Dieve“.
Šis vyras patikėjo vizija, įvykdė arkangelo įsakymą – iš stebuklingo vandens jo dukra įgijo kalbos dovaną, o jos pirmieji žodžiai buvo: "Krikščionių Dieve, pasigailėk manęs! Šventasis Mykolai, padėk man!" Sukrėstas ir be galo apsidžiaugęs jos tėvas kartu su ja ir visa šeima iš karto priėmė Šventąjį Krikštą. Atsidėkodamas už dukters išgydymą ir sielos nušvitimą, virš stebuklingo šaltinio arkangelo Mykolo vardu pastatė Viešpaties šventyklą.

Beveik po šimtmečio į šią šventyklą atvyko jaunas pamaldumo uolus, dešimties metų berniukas, vardu Archipas. Tėvai jį užaugino šventu Kristaus tikėjimu ir su ankstyva vaikystė Archipas užsidegė troškimu tarnauti tik Aukščiausiajam Dievui. Šventojo Archipo gyvenimas yra rečiausias pavyzdys net tarp šventųjų gyvenimo, koks tiesus gali būti žmogaus kelias į Dangaus karalystę: vaikišką tyrumą išsaugojęs Dievo mylėtojas prilyginamas strėlei, skrendančia į Dangų. .
Vienuolio Archipo malda buvo tokia: „Neleisk man, Viešpatie, džiūgauti žemėje tuščiu džiaugsmu, tegul mano akys nemato šio pasaulio palaimos ir tegul nėra man džiaugsmo šiame laikinajame gyvenime. Pripildyk, Viešpatie. , mano akys su dvasinėmis ašaromis, suteik man atgailą mano širdyje ir ištaisyk mano kelius, kad galėčiau mirti savo kūną ir pavergti jos dvasią iki savo dienų pabaigos. , atnešk man?Kaip gėlė, ryte pražysta, bet vakare nuvysta!Bet duok man, Viešpatie, uoliai dirbti tai, kas naudinga sielai ir Amžinam gyvenimui.

Šventasis Archipas nieko nenorėjo šiame pasaulyje. Jis troško atitrūkti nuo žemės, nuo mirtinų dulkių, patekti į Dangų, todėl atsidavė griežčiausiai ir žiauriausiai asketizmui. Asketas nevalgė nei mėsos, nei žuvies, net duonos nevalgė – valgė tik žolę, dykumos žalumynus. Jis miegojo ant aštrių akmenų, o dygliuotų spyglių maišas jam tarnavo kaip pagalvė, todėl jo poilsis buvo daugiau kančios nei ramybė. Žinoma, asketizmas nėra savitikslis: asketiško kūno marinimo prasmė ta, kad išsekęs kūnas nepatiria nuodėmingų geismų, o siela išlaisvinama tyrai maldai. Pagal gyvybės žodį, taip melsdamasis ir taip mokydamasis, palaimintasis Archipas pradėjo panašėti į Dievo angelą, vedantį dangišką gyvenimą žemėje.
Daugumai žmonių tokia sunki atgaila neįmanoma, o įžūlūs sapnai apie tokį žiaurų gyvenimą gali virsti demoniškais kliedesiais. Pasaulyje yra tik keli išrinktieji, tokie kaip šventasis Archipas, bet jie yra pasaulio šviesa! Tai gyvi angeliško tyrumo pasireiškimai silpname žmogaus kūne.

Vienuolio Archipo asmenyje arkangelo Mykolo šventykla rado vertą tarną. Niekas nepykdo nedorėlių labiau kaip teisumas. Aplinkiniai pagonys įnirtingai nekentė šventojo Archipo, daug kartų jį mušė ir visaip kankino, reikalaudami palikti šias vietas. Tačiau su tvirtu tvirtumu Dievo šventasis tęsė savo tarnystę šventykloje ir stebuklingame šaltinyje. Žmonių širdis traukė ne tik išgijimo stebuklai, bet ir aukščiausios vienuolio Archipo dorybės spindesys, nukreipdamas juos nuo nuodėmių ir kliedesių į Dievo Tiesą. Aplink pagonių šventyklos buvo tuščios, netekdavo savo šalininkų, o krikščionių bendruomenių gretos gausėjo. Fanatiški stabmeldžiai norėjo uždengti stebuklingą šaltinį ir nužudyti šventyklos tarną, bet kai piktadariai priartėjo prie vienuolio Arkipo, jų rankos apmirdavo, o iš stebuklingų vandenų išlindo ugnis, išdegindama ir išvarydama nedorėlius.

Ši pamoka neapšvietė pagonių „aktyvistų“. Jie sukūrė plataus masto planą sunaikinti ir gydomąjį šaltinį, ir šventyklą, ir Dievo šventąją. Krikščionių šventovė buvo kalno papėdėje, iš kurios ištekėjo du galingi upeliai: užpuolikai norėjo nukreipti šių upių vandenis taip, kad po jomis palaidotų arkangelo Mykolo šventyklą. Norėdami įgyvendinti tokį „vandens melioracijos projektą“, pagonys turėjo iškasti gilų ir platų vagą: Nedorėliai dešimt dienų triūsė šiame tuščiame darbe. Vienuolis Archipas pamatė jų mirtinus pasiruošimus ir nusprendė: aš nepaliksiu šios vietos, nepaliksiu bažnyčios, bet net mirsiu čia, jei Viešpats leis šią šventą vietą užlieti vandeniu.

Pagaliau piktas darbas buvo baigtas. Naktimis dievo priešai kartais sunaikindavo sąramas tarp upių vagų ir jų iškastą vagą: vanduo, besiverždamas žemyn, šniokštė kaip perkūnas. Išgirdęs šį triukšmą, vienuolis Archipas nesutriko – stovėjo šventykloje ir giedojo psalmes.
Ir virš upelių triukšmo nuaidėjo paslaptingas balsas, liepiantis šventajam Archipui palikti šventyklą. Jis pakluso - prie įėjimo į šventyklą jam pasirodė šviečiantis arkangelas Mykolas, senovės pranašų aprašytame paveiksle: "jo kūnas yra kaip topazas, jo veidas yra kaip žaibas, jo akys yra kaip degančios lempos, jo rankos ir kojos atrodo kaip spindinti bronza, o kalbu balsas kaip daugelio zmoniu balsas (Dan 10:6) Dangaus apraiškos yra siaubingos žemiškoms akims, o vienuolis Archipas nukrito ant žemės iš baimės. Tačiau dangaus jėgų vadovas tarė žemiškajam angelui šventajam Archipui: „Nebijok: „Kelkis, ateik pas mane čia ir pamatysi Dievo galią šiuose vandenyse“.

Ir palaimintasis Archipas pamatė ugnies stulpą, kylantį iš žemės į dangų. Pasidarė šviesu kaip dieną. Arkangelas Mykolas kryžiaus ženklu nustelbė nuo kalno srūvantį upelį ir įsakė vandenims: „Sustok!
Vandenys sustojo ir pakilo kaip krištolinė siena. Dievo arkangelas vėl įrašė Kryžiaus ženklą, šį kartą ant uolos, ir uola atsiskyrė, suformuodama platų tarpeklį. Arkangelas Mykolas pakėlė balsą ir tarė: „Tebūna čia sunaikinta kiekviena priešinga jėga ir tegul visi, kurie čia ateina su tikėjimu, gauna išvadavimą nuo visų blogybių! - ir įsakė užšalusiems vandenims: "Įeik į šį tarpeklį!"
Upelis su triukšmu tuoj pat veržėsi į uolos plyšį, suformuotą rankos mostelėjimu Dangaus arkangelas. Visa tai matę įsibrovėliai pagonys suakmenėjo iš baimės. Taigi aukščiausiasis Serafimas apsaugojo savo šventyklą ir jos tarną nuo žmonių piktavališkumo, o vienuolis Archipas padėkojo Viešpačiui už šlovingą stebuklą, šlovino didįjį Dievo arkangelą ir šventovių globėją arkangelą Mykolą.
„Džiaukis, Mykolai, didysis arkangelas, su visomis dangiškomis jėgomis“.
Sužinoję apie arkangelo daromus stebuklus, tikintieji džiaugėsi, o nedorėliai – gėdijasi. Stebuklo įrodymas, matomas, akivaizdus, ​​liko tarpeklis uoloje, kuriuo veržėsi nuo kalno žemyn tekantis upelis.
„Vandenys matė tave, Dieve, vandenys matė tave ir išsigando, gelmės drebėjo“ (Ps. 76:17), skelbia psalmininkas. Aukščiausiasis Kūrėjas sukūrė materialus pasaulis ir nustatė jam dėsnius, kuriuos mokslas vadina natūraliais. Tačiau ir gamtos esmė, ir jos dėsniai gali būti perkeisti Kūrėjo valia per Jo ištikimų tarnų maldas – štai kas vadinama stebuklu.
Ištikimybė Dievui yra nenugalimas ir dangiškųjų angelų, ir teisuolių ginklas.
Ištikimasis Viešpats negali bijoti nei piktų žmonių gudrybių, nei elementų smurto, nei demoniškų minių, nei velnio tamsos kunigaikščio, nes visagalio Viešpaties malonės užgožta dangaus kareivija pakils į savo rankas. gynyba. Taigi, norėdamas apsaugoti vienuolį Archippą, iš dangaus pasirodė arkangelas Mykolas, sustabdęs vandenis banga ir perkirtęs uolas.
Nuodėmės, dvasinis nešvarumas, Dangiškojo Tėvo duoto Įstatymo pažeidimas daro žmogų apgailėtiną ir silpną, vienišą ir bejėgį. Nuodėmė, kurią sukelia pavydus velnias, yra visų žmonių bėdų, kančių, mirties ir amžinų pragariškų kankinimų priežastis tiems, kurie nuolat daro nuodėmę.

Taigi iš Dievo žodžio mes žinome, kad Viešpats, prieš regimąjį materialųjį pasaulį su jo gyventoju – žmogumi, sukūrė nematomą dvasinį pasaulį, tyrų, bekūnių angelų pasaulį, kelis kartus didesnį už žmonių skaičių. Šventasis pranašas Mozė, kalbėdamas apie pasaulio sukūrimą, sako, kad pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę (Pr 1,1). Danguje Šventieji Tėvai turi omenyje ne tik skliautą, bet ir dvasinį, angelišką pasaulį, bekūnio buveinę. Angelai, pranokstantys žmogų savo jėga, jėga ir išmintimi, buvo Dievo sukurti, kaip ir žmogus, palaiminimui, Dievo vardo šlovinimui. Jos, kaip tyriausios ir švenčiausios dvasios, nuolat kontempliuojančios Dangiškojo Tėvo Veidą, tyliai šlovina Jo nesuvokiamą didybę ir iš Jo malonės Sosto siunčiami į žemę į žemesnį pasaulį pas stokojantį žmogų.

Šventasis apaštalas Jonas teologas sako, kad per vieną iš savo regėjimų jis išgirdo daugelio angelų balsą aplink Dievo sostą (Apr 5:11). Koks tai balsas, nepaliaujamai šlovinantis Dievą, mums aiškina Senojo Testamento pranašas Izaijas, matęs, kaip serafimai stovėjo aplink Dievo sostą ir, šaukdami vieni kitiems, sakė: „Šventas, šventas, šventas yra Dievo Viešpats. Galybės, pripildykite visą žemę Jo šlovės“! (Izaijo 6:3)
Šventasis apaštalas Paulius, jausdamas dėkingumą Dievui už Jo meilę žmogui, pranokstančią supratimą, cituoja šiuos šventojo psalmininko Dovydo žodžius: „Ką reiškia žmogus, kad tu jį prisimeni? ar žmogaus sūnau, kad jį aplankai? Nelabai Tu jį pažeminai angelų akivaizdoje; vainikavo jį šlove ir garbe ir paskyrė savo rankų darbams“ (Žyd 2, 6-7).

Viešpats taip mylėjo žmogų, kad paskyrė savo angelus saugoti jį visais jo keliais.
Psalmininkas tokį Viešpaties požiūrį į žmonių giminę vaizduoja tokiais žodžiais: Jie paims tave į rankas, bet ne tada, kai trinksi koja į akmenį“ (Ps. 90:11-12). Kaip tai paguodžia žmogų, kuris išorinis pasaulis, o savo širdyje yra tūkstantį kartų pavaldi piktų ir stiprių priešų atakoms! Šie paguodžiantys žodžiai tinka kiekvienam iš mūsų, kurie per tikėjimą Dieviškuoju Atpirkėju turi viltį paveldėti amžinąjį išganymą, nes apaštalas Paulius aiškiai sako: „Argi ne visi (angelai) yra sielos tarnystė, siunčiama tarnauti tiems, kurie nori paveldėti išgelbėjimą“ (Žyd 1, 14)? Todėl visi turime Angelus Sargus, stiprius ir visada pasiruošusius mums padėti.

Pagal Dieviškojo Rašto mokymą angelai yra bekūnės, dvasingos būtybės; Vadinasi, pats jų bendravimas su mumis turi būti tik dvasinis, tai yra, jie gali tiesiogiai veikti tik mūsų dvasinę prigimtį ir jau per ją išplėsti savo teigiamą poveikį visam mūsų kūniškam organizmui ir visoms mūsų veiklos rūšims.
Angelų tarnystė žmogui prasideda nuo mūsų atgimimo iš vandens ir Dvasios momento. Naujai pakrikštytojo tyrą sielą angelas sargas paima į savo globą, rūpestingai saugo nuo visų pavojų ir augina, kol naujai pakrikštytasis sustiprėja prasme ir aiškiai atskiria gėrį nuo blogio.

„Naujasis Testamentas yra pilnas angelų“, – sako Šv. Mikalojus iš Serbijos. - Jie tiesiog spiečiasi aplink Jėzų Kristų, savo Kūrėją ir mylimą Viešpatį, pasiruošę Jam tarnauti nuo pat jo prasidėjimo. Jie tarnauja ir garbina Jam žemėje, kaip tarnavo ir garbino danguje, ir myli Jį ta pačia ugnine ir išaukštinta meile, kaip mylėjo Jį Jo dangiškoje šlovėje.
Jie džiaugsmingai ir nenuilstamai padėjo Jo tarnystei – kuriant Jo Bažnyčią žemėje. Jie tai daro ir šiandien ir darys tai iki laikų pabaigos. Kai Jis gimė apgailėtinoje piemens oloje, virš jos pasirodė angelų jėgų choras ir šlovino Viešpatį (Lk 2, 13). Po gundymo dykumoje, kai velnias jį paliko, angelai atėjo ir jam patarnavo (Mato 4:11).
Jei pasirodydavo arkangelas ar kitas angelas, tai jį visada lydėjo gausybė angelų, nematomų mūsų žmogaus akiai. Manome, kad arkangelas Gabrielius buvo ne vienas, atnešdamas džiugią žinią apie Mesijo gimimą Šventajai Mergelei Marijai. O per Viešpaties maldą Getsemanės sode pasirodžiusį ir Jį sustiprinusį Angelą lydėjo gausybė nematomų Dangiškųjų jėgų: kur Karalius, ten ir Jo kariuomenė.

Ką Kristus myli, tą myli ir Jo angelai. Jis myli vaikus ir įsakė angelams juos saugoti. Jis pasakė: „Sakau jums, kad jų angelai danguje visada mato mano dangiškojo Tėvo veidą“ (Mato 18:10). Jis ne tik myli vaikus; Jis prilygina save mažiems vaikams: pasišaukęs vaiką, pastatė jį tarp jų ir tarė: „Iš tiesų sakau jums: jei neatsigręžsite ir nepasidarysite kaip vaikai, neįeisite į dangaus karalystę. Dangaus karalystė; ir kas priima vieną tokį vaiką mano vardu, priima mane; bet kas įžeidžia vieną iš šių mažutėlių, kurie tiki manimi, jam būtų geriau, jei jam ant kaklo būtų pakabintas girnų akmuo ir jis paskęstų gelmėse. jūros“ (Mato 18:2-6).
Taip pat pasakė: „Nedrauskite vaikams ateiti pas Mane, nes jų yra Dangaus karalystė“, o tai reiškia, kad vaikų atvedimas pas Kristų Dievą yra sveikiausias krikščioniškojo ugdymo pagrindas. Tai yra pagrindinė priežastis, kodėl angelai saugo ir myli vaikus.
Ir psalmininkas sako: „Šlovink Viešpatį iš dangaus, šlovink Jį aukštybėse. Šlovink Jį, visi Jo angelai, šlovink Jį, visas Jo jėgas. Šlovink Jį, saulė ir mėnulis, šlovink Jį, visos žvaigždės ir šviesa (Ps. 148:1–3).

Angelai padėjo šventiesiems apaštalams ir krikščionims nuo pat Kristaus bažnyčios įkūrimo ir visais vėlesniais laikais.

Kai aukštieji žydų kunigai pasodino apaštalus į kalėjimą, Dievo angelas naktį atidarė kalėjimo duris, išlaisvino juos ir tarė: „Eikite į šventyklą ir skelbkite žmonėms gyvenimo žodžius“.
Kai Galilėjos valdytojas Erodas, persekiojęs Bažnyčią, nužudė apaštalą Jokūbą ir ruošėsi įvykdyti mirties bausmę apaštalui Petrui, Dievo angelas jį sustabdė: „Bet staiga Viešpaties angelas smogė jam, nes jis nesuteikė šlovės. Dievas; ir jis, kirmėlių suėstas, mirė“ (Apd 12,23).
Diakonui Pilypui pamokslaujant Samarijoje, Viešpaties angelas jam pasakė: „Kelkis ir eik į vidurdienį, į kelią, kuris eina iš Jeruzalės į Gazą, į tą, kuris tuščias. Jis atsistojo ir nuėjo. Ir štai Etiopijos vyras, eunuchas, Candace didikas, Etiopijos karalienė, visų jos lobių saugotoja, atvykęs į Jeruzalę garbinti, sugrįžo ir, sėdėdamas ant savo vežimo, skaitė pranašą Izaiją. Dvasia tarė Pilypui: „Eik ir prisijunk prie šio vežimo“. Pilypas priėjo ir, išgirdęs, kad skaito pranašą Izaiją, paklausė: „Ar tu supranti, ką skaitote? Jis pasakė: „Kaip aš galiu suprasti, nebent kas nors man vadovauja? (Apd 8:26-31).
Taigi angelai padėjo apaštalams skleisti Evangeliją tolimose šalyse.

Šimtininkas Kornelijus, ilgai melsdamasis, saulėtą popietę išvydo Dievo angelo pasirodymą, kuris liepė pasikviesti Petrą iš Jopės ir pasikrikštyti. Po Petro pamokslo Kornelijus kartu su visa šeima buvo pakrikštytas. Ir šiuo atveju prie augimo prisidėjo Viešpaties angelas krikščionių bažnyčia ir krikščionybės plitimas tarp pagonių.
Apaštalo Pauliaus ir jo palydovų kelionės jūra į Romą metu kilo stipri audra, laivui iškilo pavojus nuskęsti. Didelis jaudulys ir baimė apėmė jūreivius, tačiau apaštalas juos padrąsino žodžiais: „Dabar įtikinu jus, kad reikia drąsos, nes nei viena siela iš jūsų nepražus, o tik laivas. Nes tą naktį man pasirodė Dievo angelas, kuriam aš priklausau ir kuriam tarnauju ir tarė: Nebijok, Pauliau! tu turi stovėti prieš ciesorių, ir štai Dievas tau atidavė visus, kurie plaukia su tavimi“ (Apd 27, 22-24).

Dievo angelai yra mūsų draugai. Jei būtume tyresni ir geresni nei esame, galėtume sakyti, kad angelai yra mūsų broliai. Mūsų kūnas neleidžia mums jų matyti. O nuodėmės neleidžia pajusti jų artumo. Bet jei mums kol kas neleidžiama matyti angelų, esame nubausti už tikėjimą jais ir įsakyta pagerbti ir šlovinti šiuos nuostabius Kūrėjo šlovės giedojus.
Kol kas mums neleidžiama matyti šventųjų angelų, bet ne amžinai. Kai mirtis atims mūsų sielą iš mirtingojo kūno, susitiksime su jais akis į akį, o tikėjimas užleis vietą regėjimui. Koks bus mūsų džiaugsmas, kai mūsų sielos, grįžusios iš tremties, susitiks su dangaus piliečiais, su šiais Dievo sūnumis, kurie nežino apie nuodėmę ir senatvę, mirtį ir jokius kitus prakeiksmus, kuriais tempiame savo žemišku keliu. , lyg palei spyglius!

Tačiau kol kas mums duotas tik tikėjimas. Mūsų tikėjimas angelais grindžiamas ne žmonių fantazija, o Dievo liudijimais, duotais per šventus ir teisius žmones, kuriems buvo suteikta galimybė pamatyti angelus.

Teisiajam Abraomui vidury baltos dienos pasirodė trys angelai ir pranešė apie jo sūnaus Izaoko gimimą. Sara, Abraomo žmona, taip pat juos matė ir pamaitino. Vėliau Abraomui vėl kūniškai pasirodė angelas, kad neleistų paaukoti savo vienturčio sūnaus Dievui. Teisiajam Lotui Sodomoje pasirodė du angelai, kurie išvedė jį iš miesto, prieš tai, kai Dievo rūstybė užgriuvo ant nuodėmingo miesto.
Sapne Jokūbas pamatė kopėčias iš žemės į dangų, kuriomis angelai leidosi ir pakilo. Kelyje Balaamas pamatė angelą su ištrauktu kardu rankoje, kuris neleido jam pamokslauti prieš Dievo tautą.
Jozuei pasirodė arkangelas, ir kai Jozuė paklausė, kas jis toks, arkangelas pasakė: „Dievo kariuomenės vadas“.
Gideonui pasirodė Dievo angelas ir liepė vesti žmones prieš priešą. Išsigandęs Gideonas, paprastas ūkininkas, sušuko: „Viešpatie Dieve, aš mačiau tavo angelą veidas į veidą!

Samsono tėvams pasirodė Dievo angelas ir išpranašavo jiems sūnaus Nasono gimimą. Viešpaties angelas pasirodė šventajam pranašui Elijui, kai Elijas miegojo, pavargęs nuo kelionės, o angelas, pažadinęs jį, davė vandens ir duonos.
Šventasis pranašas Eliziejus su savo tarnu išvydo dangaus kareiviją su daugybe žirgų ir kovos vežimų. Dievo angelas pasirodė virš Jeruzalės, kai asirų kariuomenė apsupo Šventąjį miestą ir nugalėjo kariuomenę.
Dievo pranašai matė angelus ir girdėjo jų balsus. Arkangelas Rafaelis aklą Tobiją išgydė nuo aklumo. Štai tik keli pavyzdžiai iš Senojo Testamento, ne visi, o tik keli.

Prisiminkime, kaip Dievo angelas pasirodė sapne Teisiajam Juozapui, kaip arkangelas Gabrielius pasirodė šventykloje vyriausiajam kunigui Zacharijui ir paskelbė jam apie šventojo Jono Krikštytojo gimimą. Kaip tas pats arkangelas pasirodė Šventajai Dievo Motinai ir atnešė Jai pačią džiugiausią žinią, kad Ji pagimdys Pasaulio Išganytoją.
Gausybė angelų pasirodė Betliejaus piemenims ir paskelbė Dievo-žmogaus gimimą. Išminčiams pasirodė Dievo angelas ir liepė jiems negrįžti per Jeruzalę, bijodamas piktavališko karaliaus Erodo.
Kasmet Angelas eidavo į Betesdos tvenkinį, padarydamas baseino vandenį gydantį, iš kurio matome, kad gydomieji vandenys neveikia be Dievo jėgos ir gailestingumo.
Getsemanės sode Gelbėtojui pasirodė angelas ir guodė Jį.Angelai mirą nešančioms moterims paskelbė apie Viešpaties prisikėlimą. Angelai skelbė apaštalams apie Kristaus žengimą į dangų ir Jo atėjimą su galia ir šlove, vedė apaštalus ir išvedė iš kalėjimo. Ir, galiausiai, šv. Jono evangelisto regėjimai, aprašyti jo Apreiškime, angelų būrelių vizija, jų maldos, pagalba Dievo bažnyčiai žemėje.

Prisiminkite visa tai ir tapkite stipresni, o kitus sustiprinkite tikėjime, prisiminkite, kad Angelai yra gyvos ir galingos būtybės, stovinčios nematomoje Dievo Karalystėje ir tarnaujančios Dievo tautai žemėje pagal Aukščiausiojo Kūrėjo valią ir įsakymą.
O štai paties Viešpaties Jėzaus Kristaus liudijimai. Palyginime apie sėjėją jis sako: „Pasakysiu pjovėjams“, o pjovėjai yra angelai, angelai renkasi. žmonių sielos po mirties ir pasiimkite juos su savimi į Dangiškąsias ribas. Tai patvirtina palyginimas apie turtuolį ir Lozorių, kai Lozorius mirė, „angelai jį nunešė į Abraomo prieglobstį“ (Lk 16, 22).
Ir vėl tarė: „Žiūrėkite, kad nepaniekintumėte nė vieno iš šitų mažylių; Nes sakau jums, kad jų angelai danguje visada mato mano dangiškojo Tėvo veidą“ (Mt 18, 10). Tai rodo, kad kiekvienas Dievą mylintis žmogus turi savo Angelą Sargą, kuris nukreipia jį į kiekvieną gėrį, jei pats žmogus jam neprieštarauja.

Jis sakė, kad angelai „nesusituokia ir nėra susituokę“ (Mt. 12:55). Jis sakė, kad kai vėl pasirodys teisti pasaulio, Jis pasirodys su galia ir šlove, ir Jo šventieji angelai bus su Juo – „Žmogaus Sūnus ateis savo šlovėje ir visi šventieji angelai su Juo“ (Mt. .25:31), tada Jis pasiųs savo angelus stipriu trimito balsu ir jie surinks Jo išrinktuosius iš visų pasaulio kampelių, nuo pat dangaus galo iki galo. Apaštalui, norėjusiam kardu apsaugoti Jėzų nuo Judo ir jo pagalbininkų, Viešpats pasakė: „O gal manai, kad dabar negaliu maldauti savo Tėvo, o Jis man padovanos daugiau nei dvylika legionų angelų? (Mato 26:53). Iš šių žodžių matome, koks didelis yra šventųjų angelų skaičius, matome, kokia didelė yra Kristaus galia angelams ir kokia didelė yra Tėvo ir Sūnaus meilė.

Tai buvo Kristaus liudijimai apie angelus, kaip gali būti teisingesnių už šiuos liudijimus?
Tie, kuriems buvo duotas šventųjų angelų regėjimas, liudijo apie juos, jų liudijimai buvo įrašyti Šventajame Rašte, o visų liudijimų vainikas yra mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus liudijime.
Tačiau visi liudijimai apie angelus negalėjo būti surašyti Šventajame Rašte, dviejuose Dievo testamentuose. Daug ir daug liudijimų apie Kristaus šventuosius ir kankinius per daugelį šimtmečių mums atėjo iš patikimų liudytojų. Vienus angelai aplankydavo požemiuose, kiti atnešdavo maistą dykumoje, kažkas išgirsdavo angelų balsus, kažkas sapne gaudavo nurodymus, patarimus, kažkuo žavėjosi dvasia Danguje, ir ten bendravo su angelais.

Bet jei vizijos duodamos ne visiems, tai tikėjimas siūlomas visiems. O vizijos buvo pateiktos tam, kad sutvirtintų tikinčius ir silpnuosius. Tačiau tikėjimas nėra mažesnis už regėjimą, Viešpats iškelia tikėjimą aukščiau regėjimo ir sako: „Tu įtikėjai, nes matei mane; Palaiminti, kurie nemato ir tiki“ (Jono 20:29).
Šis amžius yra tikėjimo amžius. Ateinančiame amžiuje visi pamatys, ar bus apdovanoti, bet kiekvienas, kuris tiki, bus apdovanotas. „Bet be tikėjimo neįmanoma patikti Dievui“ (Žyd. 11:6), sako apaštalas. Tikėjimu mes einame, tikėjimu esame išgelbėti, tikėjimu būsime teisiami. Tikėjimas yra taisyklė, o vizija – išimtis. Kad ir koks brangus regėjimas, jis tik tikėjimo tarnas, jo patvirtinimas.

Viešpats Jėzus Kristus savo palyginimą apie sėjėją ir sėklą savo mokiniams paaiškino taip: Atėję pas Jį, Jo mokiniai tarė: Paaiškink mums palyginimą apie rauges lauke. Jis atsakė: “Kas sėja gerą sėklą, yra Žmogaus Sūnus. laukas yra pasaulis; geroji sėkla yra karalystės sūnūs, o raugės yra piktojo sūnūs. priešas, kuris juos pasėjo, yra velnias; pjūtis yra amžiaus pabaiga, o pjovėjai yra angelai (Mt. 13, 36-39). Ir po to Viešpats išpranašavo būsimą geros ir piktos sėklos likimą: „Todėl, kaip jie rinks rauges ir sudegins jas ugnimi, taip bus ir šio amžiaus pabaigoje: Žmogaus Sūnus atsiųs savo angelus, ir jie surinks iš Jo Karalystės visas suklupimo akmenis ir tuos, kurie daro nusikaltimą, ir įmes juos į ugnies krosnį; ten bus verksmas ir dantų griežimas; tada teisieji švies kaip saulė savo Tėvo karalystėje (Mato evangelija). 13:40-43).
Tačiau net prieš pasaulio pabaigą daugelis iš mūsų buvo nuteisti, kaip aiškiai matyti iš palyginimo apie turtuolį ir Lozorių: elgeta mirė ir angelų nunešė į Abraomo prieglobstį. Turtuolis taip pat mirė, ir jie jį palaidojo. Ir pragare, kankindamas, pakėlė akis, tolumoje pamatė Abraomą, o Lozorių jo krūtinėje ir šaukdamas tarė: „Tėve Abraomai, pasigailėk manęs ir atsiųsk Lozorių panardinti piršto galiuką į vandenį. ir atvėsinkite mano liežuvį, nes aš kankinuosi šioje liepsnoje“ (Lk 16, 22-24).

Atsimink, žmogau, kad jau šiame pasaulyje savo amžinąjį likimą nusprendi pats sau. Tik nuo jūsų priklauso, ar jus pjaus angelai, ar demonai. Palaimintas, kuris tiki Dievo gailestingumu, bet, pasikliaujant gailestingumu, toliau nusidėti ir neatgailauti yra tikra šventvagystė. Štai ką apie atgailos poreikį sako pats Gelbėtojas: „Taigi sakau jums: džiaugsmas tarp Dievo angelų ir dėl vieno atgailaujančio nusidėjėlio“ (Lk 15, 10).
Sunku mirusiems be atgailos, tai yra griežtas perspėjimas krikščionims apie atgailą, kurį paliko apaštalas Petras: ir nepagailėjo pirmojo pasaulio, bet išgelbėjo tiesos skelbėjo Nojaus šeimą aštuoniose sielose, kai jis atnešė tvaną bedievių pasauliui; o Sodomos ir Gomoros miestai, pasmerkti sunaikinimui, pavirto pelenais, rodydami pavyzdį būsimiems nedorėliams (2 Petro 2:4-6).
Ir Viešpats bus daug griežtesnis tiems, kurie nešioja krikščionio vardą ir tarnauja velniui žodžiais ir darbais, o kai tokie žmonės atgailauja, tada, kaip buvo Judo atveju, dažnai būna per vėlu: Žmogaus Sūnus ateis savo Tėvo šlovėje su savo angelais ir tada atlygins kiekvienam pagal jo darbus“ (Mato 16:27).

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus antrasis atėjimas apreikš mums Jį visu savo didingumu ir triumfu. Jei Jo pirmojo atėjimo metu, jam gimus, virš Betliejaus olos pasirodė daug angelų ir savo daina paskelbė gerą, džiugią naujieną, tada Jo antrojo atėjimo vaizdas bus daug didingesnis.
Štai kaip apie tai rašo apaštalas Paulius: „Pats Viešpats su šauksmu, arkangelo balsu ir Dievo trimitu nusileis iš dangaus, o mirusieji Kristuje prisikels“ (1 Tes. 4). 16). Viešpats, skambant arkangelo trimitui, surinks savo išrinktuosius iš visų pasaulio kraštų, nuo vieno žemės krašto iki kito, ir tada teisieji švies kaip saulė savo Tėvo karalystėje. . Ir daug angelų taps Dievo pjovėjais Viešpaties laukuose“.

Tačiau dauguma aukštas apdovanojimas kurį Kristus pažadėjo savo išrinktiesiems ir teisiesiems, kurie gyveno pagal Jo Evangeliją ir kentėjo už Jį žemėje, bus lygybės su angelais atlygis – angeliškojo orumo lygybė.
Atsakydamas į gudrų aukštųjų žydų kunigų ir Rašto žinovų klausimą, kieno žmona bus ištekėjusi už kiekvieno iš septynių brolių, Viešpats atsakė: „Šio amžiaus vaikai tuokiasi ir susituokia; bet tie, kurie yra verti sulaukti to amžiaus ir prisikėlimo iš numirusių, nei tuokiasi, nei tuokiasi, ir nebegali mirti, nes jie yra lygūs angelams ir yra Dievo sūnūs, būdami prisikėlimo sūnūs“ (Lk 20:34-36).
Išgirdę šiuos žodžius, apimsime pagarbą ir baimę. Kaip galime būti lygūs angelams? Apie angelus parašyta: Dievas yra šimtas dievų susirinkime, tarp dievų jis teis – ir toliau: Bozi yra ir Aukščiausiojo sūnūs (Ps. 81:1,6). Žinoma, angelai dievais vadinami ne dėl savo dieviškos prigimties, o dėl artumo Dievui.

Kaip žmonės gali būti lygūs su jais? Kaip galime būti lygūs angelams, šlovinantiems Kristų, mes, kas valandą Jį įžeidžiantiems savo nuodėmėmis? Visų pirma, pats Viešpats sako savo tikintiesiems ir tiems, kurie su meile vykdė Jo įsakymus: „ir suprasti Kristaus meilę, kuri pranoksta pažinimą, kad būtumėte pripildyti visos Dievo pilnatvės“ (Ef 3, 19). ).
Paguoskime save ir įsiklausykime, ką sako kitas dangaus slėpinių šauklys: „Akis neregėjo, ausis negirdėjo ir neįėjo į žmogaus širdį, kurią Dievas paruošė Jį mylintiems“ (1) Korintiečiams 2:9). Čia slypi raktas į paslaptį: tie, kurie gerbia ir myli Dievą, nesvarbu, ar tai būtų angelas, ar žmogus, yra lygūs prieš Dievą. Ir mes taip pat turime omenyje šią prasmę, vadindami angelus savo vyresniaisiais broliais, gerbdami juos ir melsdamiesi jiems iš ašarų slėnio: „Šventieji arkangelai ir angelai, melskitės Dievo už mus, nusidėjėlius“.

Neapsakomai, akinamai gražūs yra šviečiantys Dievo angelai. Kūrybos aušroje šios šviesios dvasios išlaikė savo atsidavimą Dangiškajam Tėvui, kartą ir visiems laikams atmesdamos klastingą pagundą, ir nuo to laiko jos nuolat auga palaimoje, meilėje Visagaliui ir abipusei meilei. Žmogus, mylimiausias Kūrėjo kūrinys, gali pasiekti angelišką aukštį, netgi pakilti dar aukščiau.
Taip spindėjo Dangaus Karalienės, Nekaltosios Mergelės Marijos, gimusios žemėje, šlovėje. Taigi net žemiškame gyvenime asketai tapo lygūs Dangaus angelams skirtingi šimtmečiai ir tautų – tokių kaip šventasis Nikolajus Myrietis, šventasis Sergijus Radonežietis ar šventasis Koloso Archipas, kurio padėjėjas buvo arkangelas Mykolas.

Visagalio ir Jo šventųjų tarnų stebuklų liudijimai stiprina mūsų tikėjimą, kelia viltį ir daugina meilę. Visa visata pilna stebuklų, dieviškai gražių – ir tik puikybė ir pavydas, neapykanta ir melas, nuodėminga bjaurybė ir nešvarumai iškreipia šį pasaulį, panardina jį į blogį, sukelia mirtį ir amžinas kančias.
Viską mylinčio Dievo karalystė dvelkia meile, o mylintys dangaus žmonės visada pasiruošę padėti žemiškiems žmonėms, išgelbėti juos nuo rūpesčių, sielvarto ir pavojų. Mes patys atstumiame gelbstinčią ir visagalę dangaus ranką: tarp mūsų ir tyriausių Dievo vaikų stovi mūsų nuodėmės, mūsų netyrumas, priklausomybė nuo velnio pagundų. Bet jei mus apvalys atgaila, pasuksime tiesos keliu, būsime priimti puiki šeima Dievo, ir visa Dangaus Karalystė džiaugsis mumis.

Melskimės Aukščiausiojo Tėvo ir Jo šventųjų, kad jie atsiųstų mums įspėjimą ir malonės kupiną pagalbą;
„Arkangelo dangiškosios armijos, mes maldaujame jus amžinai, mes esame neverti: taip, savo maldomis, saugokite mus savo bereikšmių šlovės sparnų priedanga, saugokite mus, uoliai tupinčius ir šaukiančius: gelbėk mus nuo bėdų kaip aukštesniųjų jėgų pareigūnai.
Mes šloviname jus, arkangelai ir angelai ir visa kariauna, cherubinai ir serafimai, šlovindami Viešpatį.

Todėl, broliai ir seserys, išsaugokime tikėjimą šventaisiais Dievo angelais, kokius mums davė patys patikimiausi liudytojai. Nesusigundykite melagingomis kalbomis melagingų liudytojų, kurie neigia viską, ko nemato kūniškomis akimis. Protas taip pat nematomas. Paklauskite jų, ar jie tiki savo proto egzistavimu, kuris nematomas, pažiūrėkite, ką jie jums atsakys. Kuo nuoširdžiau gerbsite Dievo angelus, tuo labiau pajusite jų artumą.

Ir kai ateis Dievo Sūnus ir visi šventieji angelai su Juo, tada ateis Paskutinis teismas. Ir Viešpats teis kiekvieną pagal tikėjimą ir pagal jo vaisius, nes tikėjimas yra gyvenimo šaknis, iš kurios išauga viltis, meilė, nuolankumas, gailestingumas, tiesa ir visas gėris, puošiantis Dievo teisiuosius nuo pat gimimo pradžios. pasaulis.
Kas neturi tikėjimo, neturi ir gyvybės šaknų, iš kur gali augti viltis ir meilė bei visos kitos žmogų verčiančios dorybės, dėl kurių daugelis krikščionių buvo panašūs į Dangaus angelus?

O didieji arkangelai ir Dievo angelai, melskitės Dievo už mus.
O šventieji arkangelai ir Dievo angelai, padėk mūsų išganymui.
O nemirtingieji arkangelai ir Dievo angelai, duok mums savo dangišką sveikatą. Tapk mūsų skydu ir apsauga, išgelbėk mus nuo tamsos ir piktųjų dvasių.

Šlovė ir šlovė mūsų Dievui, garbė ir garbinimas šventųjų angelams, o jums, broliai ir seserys, sveikatos, džiaugsmo, ramybės ir palaimos. Amen“.

Malda arkangelui Mykolui

O, šventasis arkangele Mykolai, šviesus ir baisus Dangaus Karaliaus vaivada!
Prieš paskutinį teismą nusilpkite, kad atgailautumėte už savo nuodėmes, iš tinklo, kuris pagauna, išgelbėkite mano sielą ir nuveskite mane pas jį sukūrusį Dievą, sėdintį ant cherubo ir stropiai melsdamasis už ją, bet su jūsų užtarimu aš seksiu mirusiojo vieta.
O baisus dangiškųjų jėgų valdytojas, visų atstovas Viešpaties Kristaus soste, globėjas, tvirtas visuose žmoguje ir išmintingas ginklanešys, stiprus Dangaus Karaliaus valdytojas! Pasigailėk manęs, nusidėjėlio, kuriam reikia tavo užtarimo, gelbėk mane nuo visų matomų ir nematomų priešų, be to, sustiprink mane nuo mirties siaubo ir nuo velnio gėdos, ir padaryk mane begėdiškai prisistatyti mūsų Kūrėjui mirties valandą. Jo baisus ir teisingas Teismas.
O, visų šventas didysis Mykolas Arkangelas! Neniekink manęs, nusidėjėlio, meldžiu tau pagalbos ir užtarimo šiame pasaulyje ir ateityje, bet padaryk mane vertu šlovinti su tavimi Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią per amžius. Amen.

Malda angelui sargui

Šventasis angele, stovėk prieš mano prakeiktą sielą ir mano aistringą gyvenimą, nepalik manęs nusidėjėliu, atsitrauk nuo manęs žemiau dėl mano nesaikingumo. Neleiskite gudriam demonui mane užvaldyti, šio mirtingojo kūno smurtui; sustiprink mano vargšą ir ploną ranką ir vesk mane išganymo keliu.
Jai, šventajam Dievo angelui, mano prakeiktos sielos ir kūno globėjui ir globėjui, atleisk man viską, įžeidinėk tave dideliais įžeidimais visas mano skrandžio dienas ir, jei aš nusidėjau praeitą naktį, uždenk mane šią dieną. , ir išgelbėk mane nuo visų priešingų pagundų, leisk man supykdyti Dievą be nuodėmės ir melstis už mane Viešpaties, tegul patvirtina mane savo baimėje ir verta parodyti man savo gerumo tarną. Amen.

Sudaryta pagal švento Nikolajaus Serbiečio, Taškento ir Vidurinės Azijos metropolito Vladimiro (Ikimo), archimandrito Kirilo medžiagas:
http://www.angelologia.ru/propovedi/41mihail.htm http://idrp.ru/svyatie-angeli-serbskii-lib22/