namai › Stabdžių sistema › „Ivano Flyagino gyvenimas ir likimas yra kelias pas žmones išpirkti nuodėmę. Ivanas Flyaginas apsakyme „Užburtas klajūnas Leskova“ charakteristikos paveikslas „Gyvenimo etapai Flyagin Užburtas klajūnas“

„Ivano Flyagino gyvenimas ir likimas yra kelias pas žmones išpirkti nuodėmę. Ivanas Flyaginas apsakyme „Užburtas klajūnas Leskova“ charakteristikos paveikslas „Gyvenimo etapai Flyagin Užburtas klajūnas“

N. S. Leskovo gyvenimas buvo sunkus ir skausmingas. Amžininkų nesuprastas ir neįvertintas, sulaukė dešiniųjų kritikų smūgių, kaip nepakankamai ištikimas, o iš kairės – tas pats N. A. Nekrasovas, kuris negalėjo neįžvelgti rašytojo talento gelmių, tačiau jo nepaskelbė savo knygoje. Sovremennik. O Leskovas, žodžių burtininkas, pynė rusiškos kalbos raštus ir nuleido savo herojus į tas bedugnes, kuriose skausmingai egzistavo Dostojevskio herojai, o paskui pakėlė į dangų, kur buvo Levo Tolstojaus pasaulis.

Jis nutiesė kelią mūsų prozoje, kuris sujungė šiuos du genijus. Tai ypač pastebima pasineriant į istorijos „Užburtas klajoklis“ struktūrą. Ivanas Flyaginas, kurio charakteristikos bus pateiktos žemiau, arba nusileidžia į požemį, arba pakyla į dvasios aukštumas.

Herojaus išvaizda

Leskovas užburtą klajūną pristato kaip tipišką Rusijos didvyrį. Jis yra didžiulio ūgio, o ilga juoda sutana ir aukšta kepurė ant galvos daro jį dar didesnį.

Ivanas tamsaus gymio, per 50. Plaukai stori, bet švino pilkumo dryžiais. Savo ūgiu ir galia jis panašus į Ilją Murometsą, geraširdį herojų iš rusų epų. Taip atrodo Ivanas Flyaginas, kurio charakteristika atskleis išorinio ir vidinio ryšį, jo klajones ir raidos dinamiką.

Vaikystė ir pirmoji žmogžudystė

Jis užaugo arklidėje ir žinojo kiekvieno žirgo temperamentą, mokėjo susidoroti su neramiausiu žirgu, o tam reikia ne tik fizinė jėga, bet dvasios stiprybė, kurią žirgas pajus ir net atpažins vaike kaip savo šeimininką. Ir išaugo stipri asmenybė, kuri morališkai buvo kiek neišsivysčiusi. Autorius išsamiai pasakoja, koks tuo metu buvo Ivanas Flyaginas. Jo charakteristika pateikiamas epizode, kai jis kaip tik iš savo jėgų pilnatvės, kurios neturėjo kur panaudoti, žaismingai nužudė nekaltą vienuolį. Buvo tik rykštės siūbavimas, kuriuo vienuolikmetis berniukas trenkė į vienuolį, o žirgai užsimušė, o vienuolis, krisdamas, iškart mirė neatgailavęs.

Tačiau berniukui pasirodė nužudytojo siela ir pažadėjo, kad jis daug kartų mirs, bet vis tiek taps vienuoliu, nepražūdamas gyvenimo keliuose.

Kilmingos šeimos gelbėjimas

O čia pat, šalia Leskovo, kaip karoliukai suverti, pasakoja apie visiškai priešingą atvejį, kai vėl nieko negalvodamas Ivanas Fliaginas gelbsti savo šeimininkų gyvybes. Jo savybės – drąsa ir drąsa, apie kurią kvailys net negalvoja, o vėlgi tiesiog elgiasi nieko negalvodamas.

Dievas vedė vaiką, ir jis išgelbėjo jį nuo tikros mirties gilioje bedugnėje. Tai yra bedugnės, į kurias Leskovas iškart meta savo personažą. Tačiau nuo mažens jis yra visiškai nesavanaudiškas. Ivanas Flyaginas už savo žygdarbį paprašė akordeono. Jo vėlesnių veiksmų ypatybės, pavyzdžiui, atsisakymas dideli pinigai už išpirką mergaitei, su kuria buvo priverstas auklėti, parodys, kad jis niekada neieško naudos sau.

Antroji žmogžudystė ir pabėgimas

Gana ramiai, sąžiningoje kovoje, jis nužudė (o tai buvo ginčas dėl to, kas ką plaks botagu), lyg ir turėjo būti, totorių Ivaną Flyaginą. Šio poelgio ypatybės rodo, kad 23 metų jaunas Ivanas nėra pakankamai subrendęs, kad galėtų įvertinti savo veiksmus, tačiau yra pasirengęs priimti bet kokias, net ir amoralias, jam siūlomas žaidimo taisykles.

Ir dėl to jis slepiasi nuo teisingumo tarp totorių. Bet galiausiai jis yra nelaisvėje, totorių kalėjime. Ivanas dešimt metų praleis su savo „nereliginiais gelbėtojais“ ir ilgėsis tėvynės, kol pabėgs. Ir jį ves ryžtas, ištvermė ir valia.

Meilės išbandymas

Savo gyvenimo kelyje Ivanas sutiks gražią dainininkę čigonę Grušenką. Ji tokia graži, kad Ivanas užgniaužia kvapą nuo jos grožio, tačiau jos dvasinis pasaulis taip pat turtingas.

Mergina, jausdama, kad Flyaginas ją supras, pasakoja savo paprastą, amžiną mergaitišką sielvartą: mylimasis žaidė su ja ir ją apleido. Tačiau ji negali gyventi be jo ir bijo, kad nužudys jį kartu su juo naujas mylimasis, arba nusižudyti. Abu ją gąsdina – tai ne krikščionis. Ir Grusha prašo Ivano prisiimti nuodėmę ant savo sielos – ją nužudyti. Iš pradžių Ivanas buvo sumišęs ir nedrįso, bet tada gailestis dėl neatsakingų mergaitės kančių nusvėrė visas jo abejones. Dėl jos kančių stiprybės Ivanas Flyaginas nustūmė Grušą į bedugnę. Šio veiksmo bruožas yra ypatinga žmonijos pusė. Žudymas yra baisus, o Kristaus įsakymas sako: „Nežudyk“. Bet Ivanas, prasižengdamas per ją, eina į aukščiausio lygio pasiaukojimas - jis aukoja savo nemirtingą sielą, kad išgelbėtų mergaitės sielą. Kol yra gyvas, jis tikisi išpirkti šią nuodėmę.

Tapimas kariu

Ir čia vėl atsitiktinumas susiduria su Ivanu su kažkieno sielvartu. Netikru vardu Ivanas Severyanychas Flyaginas eina į karą, į tikrą mirtį. Šio jo gyvenimo epizodo ypatybės yra ankstesnio tęsinys: užuojauta ir pasiaukojimas veda jį į šį veiksmą. Kas aukščiausia? Mirti už tėvynę, už žmones. Tačiau likimas jį saugo - Ivanas dar neišlaikė visų išbandymų, kuriuos ji ketina jam išsiųsti.

Kas yra gyvenimo jausmas?

Klajoklis, klajoklis, klajoklis, Ivanas yra tiesos ieškotojas. Jam svarbiausia rasti su poezija susijusią gyvenimo prasmę. Ivano Flyagino įvaizdis ir charakteristika apsakyme „Užburtas klajoklis“ leidžia autoriui įkūnyti patiems žmonėms būdingą svajingumą. Ivanas perteikia tiesos ieškojimo dvasią. Ivanas Flyaginas – apgailėtinas žmogus, savo gyvenime patyręs tiek daug, kad užtektų keliems žmonėms. Jis prisiima savo sielą begalę kančių, kurios perkelia jį į naują, aukštesnę dvasinę orbitą, kurioje susijungia gyvenimas ir poezija.

Ivano Flyagino, kaip pasakotojo, charakteristikos

Flyagin-Leskov pasaka sąmoningai sulėtina, kaip epinėje, apgalvotoje dainoje. Tačiau kai įvykių ir veikėjų jėgos pamažu kaupiasi, tai tampa dinamiška ir veržli. Žirgo suvaržymo epizode, kurio net anglas Rarey negali susitvarkyti, pasakojimo metodas yra dinamiškas ir aštrus. Arklių aprašymai pateikiami taip, kad atsimintų liaudies dainos ir epai. Arklys 6 skyriuje lyginamas su paukščiu, kuris neskraido savo jėgomis.

Vaizdas itin poetiškas ir užsibaigia Gogolio paukščių-troika. Šią prozą reikia skaityti deklamatyviai, lėtai, kaip prozos eilėraštį. Ir tokių eilėraščių yra daug. Ko vertas epizodas 7 skyriaus pabaigoje, kai iškankintas klajūnas meldžiasi, kad sniegas po keliais ištirptų, o ten, kur krito ašaros, ryte pasirodo žolė. Taip sako lyriškas poetas – aistros nešėjas. Ši ir kitos miniatiūros turi teisę į atskirą egzistavimą. Bet Leskovas įkišo į didelė istorija, suteikia jai reikiamo spalvinimo, praturtina atspindį.

Būdingas Ivano Flyagino planas

Rašydami esė galite vadovautis šiuo trumpu planu:

Įžanga – užkerėtas klajoklis.
Personažo išvaizda.
Klajoti.
Amuletas visam gyvenimui.
Ivano „nuodėmingumas“.
Neišmatuojamos didvyriškos jėgos.
Herojaus bruožai.

Apibendrinant reikia pasakyti, kad pats N. S. Leskovas vaikščiojo po žemę kaip užburtas keliautojas, nors ir matė gyvenimą visu jo daugiasluoksniškumu. Gyvenimo poezija N. S. Leskovui atsiskleidė apmąstymuose ir apmąstymuose, žodyje. Galbūt raktas į „Užburtą klajūną“ yra F. Tyutchevo eilėraštis „Viešpats atsiųsk tavo džiaugsmą...“. Dar kartą perskaitykite ir apmąstykite piligrimų kelią.

Epitetas „užkerėtas“ didina keliautojo figūros poezijos pojūtį. Sužavėtas, sužavėtas, užkerėtas, išprotėjęs, užkariautas – to diapazonas dvasinę kokybę puiku Rašytojui užburtas klajūnas buvo būdinga asmenybė, kuriai buvo galima patikėti dalį savo svajonių, todėl jis buvo brangių žmonių minčių ir siekių atstovas.

Visus istorijos epizodus vienija pagrindinio veikėjo - Ivano Severjanovičiaus Flyagino įvaizdis, parodytas kaip fizinės ir moralinės galios milžinas. „Jis buvo didžiulio ūgio vyras tamsiu, atviru veidu ir tankiais plaukais. banguoti plaukaišvino spalvos: jo pilka spalva buvo tokia keista. Jis buvo apsirengęs naujojo sutana su plačiu vienuolišku diržu ir aukšta juoda medžiagine kepuraite... Šis naujas mūsų palydovas... atrodė, kad jam gali būti daugiau nei penkiasdešimt metų; bet jis buvo visa to žodžio prasme didvyris, be to, tipiškas, paprastas, malonus rusų herojus, primenantis senelį Ilją Murometsą nuostabiame Vereščiagino paveiksle ir grafo A. K. Tolstojaus poemoje. Atrodė, kad jis nevaikščios sutanoje, o sėdės ant savo „priekio“ ir važiuos su karniziniais batais per mišką ir tingiai užuos, kaip „tamsus miškas kvepia sakais ir braškėmis“. Herojus įsipareigoja ginklo žygdarbiai, gelbsti žmones, išgyvena meilės pagundą. Jis žino iš savo karčios patirties baudžiava, žino, ką reiškia pabėgti nuo nuožmaus meistro ar kareivio. Flyagino veiksmuose atsiskleidžia tokie bruožai kaip beribė drąsa, drąsa, pasididžiavimas, užsispyrimas, prigimties platumas, gerumas, kantrybė, meniškumas ir kt. Autorius kuria sudėtingą, daugialypį charakterį, savo esme pozityvus, bet toli gražu ne idealus ir visai nedviprasmiškas. . Pagrindinis „Flyagin“ bruožas yra „paprastos sielos nuoširdumas“. Pasakotojas jį lygina su Dievo kūdikiu, kuriam Dievas kartais atskleidžia savo planus, paslėptus nuo kitų. Herojui būdingas vaikiškas gyvenimo suvokimo naivumas, nekaltumas, nuoširdumas, nesavanaudiškumas. Jis labai talentingas. Visų pirma, versle, į kurį jis įsitraukė vaikystėje, tapdamas savo šeimininko postu. Kalbant apie arklius, jis „iš prigimties gavo ypatingą talentą“. Jo talentas siejamas su padidėjusiu grožio pojūčiu. Ivanas Flyaginas turi puikų jausmą moteriškas grožis, gamtos grožis, žodžiai, menas – daina, šokis. Jo kalba stebina savo poezija, kai jis apibūdina tai, kuo žavisi. Kaip ir visi žmonių herojus, Ivanas Severjanovičius aistringai myli savo tėvynę. Tai pasireiškia skausmingu gimtųjų vietų ilgesiu, kai jis yra nelaisvėje totorių stepėse ir noru dalyvauti artėjančiame kare ir mirti už gimtoji žemė. Paskutinis Flyagino dialogas su publika skamba iškilmingai. Herojaus jausmo šiluma ir subtilumas egzistuoja kartu su grubumu, įžūlumu, girtumu ir siauru protu. Kartais demonstruoja bejausmiškumą ir abejingumą: dvikovoje mirtinai sumuša totorių, nekrikštytų vaikų nelaiko savais ir palieka nesigailėdamas. Gerumas ir reagavimas į kažkieno sielvartą jame sugyvena su beprasmiu žiaurumu: jis atiduoda vaiką ašaromis besimeldžiančiai mamai, atimdamas pastogę ir maistą, bet tuo pat metu iš savęs pamaloninimo nužudo miegantį vienuolį.

Flyagino drąsa ir jausmų laisvė neturi ribų (kova su totoriu, santykiai su Sgrushenka). Jis beatodairiškai ir beatodairiškai pasiduoda jausmams. Emociniai impulsai, kurių jis nekontroliuoja, nuolat laužo jo likimą. Bet kai jame išblėsta konfrontacijos dvasia, jis labai lengvai pasiduoda kitų įtakai. Herojaus žmogiškojo orumo jausmas prieštarauja baudžiauninko sąmonei. Bet vis tiek Ivanas Severjanovičius jaučiasi tyra ir kilni siela.

Reikšmingi pasirodo herojaus vardas, patronimas ir pavardė. Taip dažnai pasakose pasirodantis vardas Ivanas suartina jį tiek su Ivanu Kvailiu, tiek su Ivanu Carevičiumi, kurie išgyvena įvairius išbandymus. Per savo išbandymus Ivanas Flyaginas dvasiškai bręsta ir morališkai apvalomas. Patronimas Severyanovič, išvertus iš lotynų kalbos, reiškia „sunkus“ ir atspindi tam tikrą jo charakterio pusę. Viena vertus, pavardė rodo polinkį į laukinį gyvenimo būdą, bet, kita vertus, primena biblinis vaizdasžmogus kaip indas, o teisusis kaip tyras Dievo indas. Kentėdamas dėl savo netobulumo sąmonės, jis nesilenkdamas eina žygdarbio link, siekdamas didvyriškos tarnystės tėvynei, jausdamas virš savęs esantį dieviškąjį palaiminimą. Ir šis judėjimas, moralinė transformacija sudaro vidinį siužetas istorijos. Herojus tiki ir ieško. Jo gyvenimo kelias yra Dievo pažinimo ir savęs suvokimo Dieve kelias.

Ivanas Flyaginas įkūnija Rusijos nacionalinį charakterį su visomis tamsiomis ir šviesiomis pusėmis, žmonių požiūriu į pasaulį. Ji įkūnija didžiulį ir neišnaudotą žmonių galios potencialą. Jo moralė natūrali, liaudies moralė. Flyagino figūra įgauna simbolinį mastą, įkūnijantį rusiškos sielos platumą, beribiškumą ir atvirumą pasauliui. Ivano Flyagino personažo gylis ir sudėtingumas padeda suvokti įvairius dalykus meninės technikos, naudojo autorius. Pagrindinė herojaus įvaizdžio kūrimo priemonė yra kalba, kuri atspindi jo pasaulėžiūrą, charakterį, socialinį statusą ir pan.. Flyagino kalba paprasta, kupina liaudiškos kalbos ir dialektikos, joje mažai metaforų, palyginimų, epitetų, bet jie yra ryškus ir tikslus. Herojaus kalbos stilius yra susijęs su žmonių pasaulėžiūra. Herojaus įvaizdis atsiskleidžia ir per jo požiūrį į kitus personažus, apie kuriuos jis pats kalba. Istorijos tonu, pasirinkimu meninėmis priemonėmis atskleidžiama herojaus asmenybė. Peizažas taip pat padeda pajusti veikėjo pasaulio suvokimo ypatumus. Herojaus pasakojimas apie gyvenimą stepėje perteikia emocinę būseną, gimtosios vietos ilgesį: „Ne, aš noriu namo... Man buvo namų ilgesys. Ypač vakarais, ar net kai geras oras vidury dienos, karšta, stovykloje tylu, visi totoriai nuo karščio krenta ant palapinių... Užtvankus žvilgsnis, žiaurus; nėra vietos; žolės riaušės; plunksnų žolė balta, puri, kaip sidabrinė jūra, susijaudinusi, o kvapas neša vėją: kvepia kaip avis, o saulė liejasi, dega, o stepė, tarsi skausmingas gyvenimas, neturi pabaigos akyse, o čia nėra dugno iki melancholijos gelmės... Pats matai žinai kur, ir staiga prieš tave, kad ir kaip imtum, yra vienuolynas ar šventykla, ir tu atsimeni pakrikštytą žemę ir verkite“.

Klajoklio Ivano Flyagino įvaizdis apibendrina nuostabius energingų, iš prigimties talentingų žmonių, įkvėptų beribės meilės žmonėms, bruožus. Jame vaizduojamas žmonių žmogus savo subtilybėse sunkus likimas, nesulaužytas, nors „jis mirė visą gyvenimą ir negalėjo mirti“.

Malonus ir paprastas Rusijos milžinas yra pagrindinis istorijos veikėjas ir centrinė figūra. Šis vaikiškos sielos žmogus išsiskiria nepataisoma tvirtumu ir didvyrišku išdykimu. Jis veikia vykdydamas pareigą, dažnai įkvėptas jausmų ir atsitiktinio aistros protrūkio. Tačiau visi jo veiksmai, net ir patys keisčiausi, visada gimsta iš jo prigimtinės meilės žmonijai. Jis siekia tiesos ir grožio per klaidas ir karčią atgailą, ieško meilės ir dosniai dovanoja meilę žmonėms. Kai Flyagin pamato žmogų mirtinas pavojus, jis tiesiog atskuba jam į pagalbą. Būdamas berniukas, jis išgelbėja grafą ir grafienę nuo mirties, bet beveik miršta. Jis taip pat važiuoja vietoj senolės sūnaus penkiolikai metų į Kaukazą. Už išorinio šiurkštumo ir žiaurumo, slypinčio Ivane Severyanych, slypi didžiulis Rusijos žmonėms būdingas gerumas. Šį jo bruožą atpažįstame, kai jis tampa aukle. Jis tikrai prisirišo prie merginos, su kuria bendravo. Jis yra rūpestingas ir švelnus bendraudamas su ja.

„Užburtas klajūnas“ yra „rusų klajoklio“ tipas (Dostojevskio žodžiais). Tai rusiška prigimtis, reikalaujanti tobulėjimo, siekianti dvasinio tobulumo. Jis ieško ir neranda savęs. Kiekvienas naujas Flyagin prieglobstis yra dar vienas gyvenimo atradimas, o ne tik vienos ar kitos veiklos pasikeitimas. Plati klajūno siela sutaria absoliučiai su visais – ar tai būtų laukiniai kirgizai, ar griežti ortodoksų vienuoliai; jis toks lankstus, kad sutinka gyventi pagal jį priėmusių asmenų įstatymus: pagal Totorių paprotys kovoja iki mirties su Savarikei, turi kelias žmonas pagal musulmonų paprotį, savaime suprantamu dalyku laiko žiaurią „operaciją“, kurią totoriai jam atliko; Vienuolyne jis ne tik nesiskundžia tuo, kad už bausmę visai vasarai buvo uždarytas į tamsų rūsį, bet net moka tuo rasti džiaugsmo: „Čia girdisi bažnyčios varpai, ir jūsų bendražygiai aplankė“. Tačiau nepaisant tokio prielankumo, jis niekur ilgai neužsibūna. Jam nereikia nusižeminti ir norėti dirbti gimtojoje srityje. Jis jau nuolankus ir su savo valstietišku rangu susiduria su būtinybe dirbti. Bet jis neturi ramybės. Gyvenime jis ne dalyvis, o tik klajoklis. Jis toks atviras gyvenimui, kad jis jį neša, ir su išmintingu nuolankumu seka jo tėkmę. Bet tai ne psichinio silpnumo ir pasyvumo pasekmė, o visiškas savo likimo priėmimas. Dažnai Flyaginas nežino apie savo veiksmus, intuityviai pasikliaudamas gyvenimo išmintimi, pasitikėdamas ja viskuo. O aukštesnė jėga, prieš kurią jis yra atviras ir sąžiningas, už tai jį apdovanoja ir saugo.

Ivanas Severyanichas Flyaginas pirmiausia gyvena ne protu, o širdimi, todėl gyvenimo eiga jį nepaliaujamai neša, todėl aplinkybės, kuriose jis atsiduria, yra tokios įvairios.

Flyaginas aštriai reaguoja į įžeidimą ir neteisybę. Kai tik grafo vadovas vokietis nubaudė jį už nusikaltimą žeminančiu darbu, kaip ir Ivanas Severyanych, rizikuodamas savo gyvenimą, pabėga iš savo gimtosios vietos. Vėliau jis tai prisimena taip: „Mane siaubingai žiauriai draskė, net negalėjau atsikelti... bet tai man būtų buvę ne kas kita, o paskutinis pasmerkimas stovėti ant kelių ir daužyti maišus... jau kankino... Tiesiog pritrūko kantrybė...“ Pats baisiausias ir nepakeliamas už paprastas žmogus Pasirodo, tai ne fizinės bausmės, o savigarbos įžeidimas. iš nevilties jis bėga nuo jų ir eina „pas plėšikus“.

„Užburtame klajūnyje“ pirmą kartą Leskovo kūryboje iki galo išplėtota liaudies heroizmo tema. kolektyvinis pusiau pasakiškas Ivano Flyagino įvaizdis iškyla prieš mus visa savo didybe, sielos kilnumu, bebaimis ir grožiu ir susilieja su herojiškų žmonių įvaizdžiu. Ivano Severjaničiaus troškimas kariauti yra noras kentėti vienas už visus. meilė Tėvynei, Dievui ir krikščioniškas troškimas išgelbėjo Flyaginą nuo mirties per devynerius jo gyvenimo tarp totorių metus. Per visą šį laiką jis niekada negalėjo priprasti prie stepių. Jis sako: „Ne, pone, aš noriu namo... Man liūdna“. Kokį puikų jausmą apima paprastas pasakojimas apie vienatvę totorių nelaisvėje: „...Nėra dugno iki melancholijos gelmių... Žiūri, nežinai kur, ir staiga, kad ir kiek priešais tave iškyla vienuolynas ar šventykla, tu prisimeni pakrikštytą žemę ir verki. Iš Ivano Severjanovičiaus pasakojimo apie save aišku, kad sunkiausia iš įvairiausių išgyvenimų, kuriuos jis patyrė gyvenimo situacijos buvo būtent tie, kurie labiausiai siejo jo valią, pasmerkė jį nejudrumui.

Ortodoksų tikėjimas yra stiprus Ivano Flyagin. Vidury nakties nelaisvėje jis „lėtai iššliaužė už būstinės... ir pradėjo melstis... taip melsdamasis, kad net sniegas po keliais ištirptų ir ten, kur krito ašaros, matytum žolę. rytas."

Flyaginas yra neįprastai gabus žmogus, jam nėra nieko neįmanomo. Jo stiprybės, nepažeidžiamumo ir nuostabios dovanos – visada jausti džiaugsmą – paslaptis slypi tame, kad jis visada elgiasi taip, kaip reikalauja aplinkybės. Jis yra harmonijoje su pasauliu, kai pasaulis yra harmoningas, ir yra pasirengęs kovoti su blogiu, kai jis trukdo jam.

Pasakojimo pabaigoje suprantame, kad atvykęs į vienuolyną Ivanas Flyaginas nenurimo. Jis numato karą ir ketina ten eiti. Jis sako: „Aš tikrai noriu mirti už žmones“. Šie žodžiai atspindi pagrindinę Rusijos žmogaus savybę – norą kentėti už kitus, mirti už Tėvynę. Apibūdindamas Flyagino gyvenimą, Leskovas priverčia jį klajoti, susitikti skirtingi žmonės ir ištisos tautos. Leskovas teigia, kad toks sielos grožis būdingas tik rusui ir tik rusas gali jį taip visapusiškai ir plačiai pademonstruoti.

Ivano Severjanovičiaus Flyagino įvaizdis yra vienintelis „per“ vaizdas, jungiantis visus istorijos epizodus. Kaip jau minėta, ji turi žanro formavimo ypatybių, nes jo „biografija“ grįžta į kūrinius su griežtomis normatyvinėmis schemomis, būtent apie šventųjų gyvenimus ir nuotykių romanus. Autorius Ivaną Severjanovičių suartina ne tik su gyvenimų ir nuotykių romanų herojais, bet ir su epiniais herojais. Taip pasakotojas apibūdina Flyagino išvaizdą: „Šiam naujajam mūsų bendražygiui atrodė, kad jam galėjo būti daugiau nei penkiasdešimt metų, tačiau jis buvo didvyris visa to žodžio prasme, be to, tipiškas, paprastas žmogus. malonus rusų herojus, primenantis senelį Ilją Murometsą nuostabiame Vereščigino paveiksle ir grafo A. K. Tolstojaus eilėraštyje.4 Atrodė, kad jis nevaikščios sutanoje, o sėdės ant „priekio“ ir važiuos su karniziniais batais per mišką. ir tingiai užuoskite, kaip „tamsus miškas kvepia sakais ir braškėmis“. Flyagino charakteris yra daugialypis. Pagrindinis jo bruožas yra „paprastos sielos nuoširdumas“. Pasakotojas lygina Flyaginą su „kūdikiais“, kuriems Dievas kartais atskleidžia savo planus, paslėptus nuo „protingų“. Autorius perfrazuoja Kristaus evangelinius posakius: „... Jėzus pasakė: „... giriu tave, Tėve, dangaus ir žemės Viešpatie, kad tai paslėpei nuo išmintingųjų ir protingųjų ir apreiškei kūdikiams“ “ (Evangelija pagal Matą, 11 skyrius, 25 eilutė). Kristus alegoriškai vadina žmones tyra širdimi išmintingais ir protingais.

Flyaginas išsiskiria vaikišku naivumu ir paprastumu. Demonai jo idėjose yra panašūs didelė šeima, kuriame yra ir suaugusiųjų, ir išdykusių vaikų-impų. Jis tiki magiška galia amuletas - „temptas diržas iš šventojo narsaus kunigaikščio Vsevolodo-Gabrielio iš Novgorodo“. Flyaginas supranta sutramdytų arklių patirtį. Jis subtiliai jaučia gamtos grožį.

Tačiau tuo pat metu užburto klajoklio siela pasižymi ir tam tikru bejausmiškumu bei ribotumu (išsilavinusio, civilizuoto žmogaus požiūriu). Ivanas Severjanovičius dvikovoje šaltai mirtinai sumuša totorių ir negali suprasti, kodėl šio kankinimo istorija kelia siaubą jo klausytojams. Ivanas žiauriai susidoroja su grafienės tarnaitės kate, kuri pasmaugė jo mylimus balandžius. Jis nelaiko nekrikštytų vaikų iš totorių žmonų Ryn-Sandse savais ir palieka be jokios abejonės ir apgailestavimo šešėlio.

Natūralus gerumas Flyagin sieloje egzistuoja kartu su beprasmiu, betiksliu žiaurumu. Taigi, jis, tarnaudamas aukle mažam vaikui ir pažeisdamas savo tėvo, savo šeimininko valią, atiduoda vaiką ašaringai maldaujančiai Ivano motinai ir jos meilužei, nors žino, kad dėl šio poelgio jis atims ištikimą maistą ir privers. vėl klajoti ieškant maisto ir pastogės . O jis, paauglystėje, iš savęs pamaloninimo, mirtinai plaka miegantį vienuolį.

Flyaginas drąsiai elgiasi beatodairiškai: taip, nesuinteresuotas, jis dalyvauja konkurse su totoriu Savakirei, pažadėdamas pažįstamam karininkui duoti prizą - žirgą. Jis visiškai pasiduoda jį užvaldžiusioms aistroms, leisdamasis į neblaivų šėlsmą. Sužavėtas čigonės Grušos grožio ir dainavimo, jis nedvejodamas atiduoda jai didžiulę jam patikėtą vyriausybės pinigų sumą.

Flyagino prigimtis yra ir nepajudinamai tvirta (jis šventai išpažįsta principą: „Savo garbės niekam neatiduosiu“), ir valingas, lankstus, atviras kitų įtakai ir net siūlymui. Ivanas lengvai įsisavina totorių idėjas apie mirtingosios dvikovos su botagais pateisinimą. Iki šiol nejausdamas kerinčio moters grožio, jis – tarsi pokalbių su išsigimusiu džentelmenu magnetizatoriumi ir suvalgyto „stebuklingo“ cukraus – „mentoriaus“ įtakoje – atsiduria užburtas pirmojo susitikimo su Gruša.

Flyagino klajonės, klajonės ir savotiški „ieškojimai“ turi „pasaulietišką“ atspalvį. Net vienuolyne jis atlieka tą pačią tarnybą kaip ir pasaulyje – kučeris. Šis motyvas yra reikšmingas: Flyaginas, keičiantis profesijas ir paslaugas, išlieka savimi. Sunkią kelionę pradeda kaip postilė, arklio raitelis su pakinktais, o senatvėje grįžta prie kučerio pareigų.

Leskovo herojaus tarnystė „su žirgais“ nėra atsitiktinė, ji turi numanomą, paslėptą simboliką. Permainingas Flyagino likimas panašus į greitą arklio bėgimą, o pats „dvigyslis“ herojus, per savo gyvenimą atlaikęs ir ištvėręs daugybę sunkumų, primena stiprų „Bityutsky“ arklį. Ir Flyagino nuotaika, ir nepriklausomybė lyg ir lyginami su išdidaus žirgo temperamentu, apie kurį „užburtas klajūnas“ pasakojo pirmajame Leskovo darbo skyriuje. Flyagino žirgų prisijaukinimas koreliuoja su senovės autorių (Plutaracho ir kitų) pasakojimais apie Aleksandrą Didįjį, nuraminusį ir sutramdžiusį arklį Bucefalą.

Ir kaip epų herojus, išeinantis matuoti savo jėgų „atvirame lauke“, Flyaginas koreliuoja su atvira, laisva erdve: su keliu (Ivano Severjanovičiaus klajonės), su stepe (dešimties metų gyvenimas Tatar Ryn-sands), su ežero ir jūros erdve (susitikimo pasakotojas su Flyagin laive, plaukiančiame kartu Ladogos ežeras, klajoklio piligriminė kelionė į Solovkus). Herojus klaidžioja, juda plačioje, atviroje erdvėje, o to nėra geografinė samprata, bet vertybių kategorija. Erdvė yra matomas paties gyvenimo vaizdas, siunčiantis nelaimių ir išbandymų herojui-keliautojui.

Savo klajonėse ir kelionėse Leskovo personažas pasiekia ribas ekstremalūs taškai Rusijos žemė: gyvena Kazachstano stepėje, Kaukaze kovoja su aukštaičiais, eina į Solovetskio šventoves prie Baltosios jūros. Flyaginas atsiduria Europos Rusijos šiaurinėje, pietinėje ir pietrytinėje „pasienyje“. Ivanas Severjanovičius aplankė ne tik vakarinę Rusijos sieną. Tačiau Leskovo sostinė simboliškai gali reikšti būtent vakarinis taškas Rusijos erdvė. (Toks Sankt Peterburgo suvokimas buvo būdingas XVIII a. rusų literatūrai ir buvo atkurtas Puškino“ Bronzinis raitelis Erdvinė Fliagino kelionių „apimtis“ yra reikšminga: ji simbolizuoja5 Rusijos žmonių sielos platumą, beribiškumą, atvirumą pasauliui.6 Tačiau Fliagino – „Rusijos herojaus“ prigimties platumas nėra toks. visi lygiaverčiai teisumui.Leskovas savo darbuose ne kartą kūrė rusų teisuolių, išskirtinio moralinio grynumo, kilnių ir malonių iki nesavanaudiškumo žmonių atvaizdus ("Odnodum", "Nemirtingasis Golovanas", "Kadetų vienuolynas" ir kt.). Tačiau Ivanas Severjanovičius Flyaginas nėra toks, jis tarsi personifikuoja rusą liaudies charakteris su visomis tamsiomis ir šviesiomis pusėmis bei žmonių požiūriu į pasaulį.

Vardas Ivanas Flyaginas yra reikšmingas. Jis panašus į pasakas Ivanas Kvailys ir Ivanas Carevičius, išgyvenantis įvairius išbandymus. Per šiuos išbandymus Ivanas išgydomas ir išlaisvinamas iš savo „kvailumo“ ir moralinio bejausmiškumo. Bet moraliniai idealai o Leskovo užburto klajoklio normos nesutampa su jo civilizuotų pašnekovų ir paties autoriaus moraliniais principais. Flyagino moralė yra natūrali, „bendra“ moralė.

Neatsitiktinai Leskovo herojaus tėvavardis yra Severjanovičius (severus - lotyniškai: griežtas). Viena vertus, pavardė byloja apie buvusį polinkį išgerti ir šėlti, kita vertus, tarsi primena biblinį žmogaus kaip indo, o teisaus – kaip tyro Dievo indo įvaizdį.

Gyvenimo kelias Flyagina iš dalies reprezentuoja atpirkimą už jo nuodėmes: „jaunatvišką“ vienuolio nužudymą, taip pat Grušenkos nužudymą, kurį paliko jos meilužis-princas, įvykdytas jos prašymu. Jaunystėje Ivanui būdinga tamsi, egoistinė, „gyvuliška“ jėga pamažu nušvinta ir prisipildo moralinės savimonės. Savo smunkančiais metais Ivanas Severjanovičius yra pasirengęs „mirti už žmones“, už kitus. Bet užkerėtas klajoklis vis dar neatsisako daugelio išsilavinusiems, „civilizuotiems“ klausytojams smerktinų veiksmų, nerasdamas juose nieko blogo.

Tai ne tik ribotas, bet ir pagrindinio veikėjo charakterio vientisumas, neturintis prieštaravimų, vidinės kovos ir savistabos,7 kas, kaip ir jo likimo nulemtumo motyvas, priartina Leskovo istoriją prie klasikinio, antikinio. herojiškas epas. B.S. Dykhanova apibūdina Flyagino idėjas apie jo likimą taip: „Pagal herojaus įsitikinimą, jo likimas yra toks, kad jis yra „meldžiamasis“ ir „pažadėtas“ sūnus, įpareigotas savo gyvenimą skirti tarnauti Dievui, o vienuolynas turėtų atrodytų, suvokiama kaip neišvengiama kelio pabaiga, atrandant tikrąjį pašaukimą.Klausytojai ne kartą klausia, ar išsipildė predestinacija, ar ne, bet kiekvieną kartą Flyagin vengia tiesioginio atsakymo.

„Kodėl tu tai sakai... lyg iš tikrųjų to nesakytum?

- Taip, nes kaip aš galiu tvirtai pasakyti, kai net negaliu apimti viso savo didžiulio tekančio gyvybingumo?
- Nuo ko tai?
– Nes, pone, aš daug ką dariau net ne savo noru.

Nepaisant akivaizdaus Flyagino atsakymų nenuoseklumo, jis čia yra stebėtinai tikslus. „Pašaukimo įžūlumas“ neatsiejamas nuo žmogaus valios, paties pasirinkimas, o žmogaus valios sąveika su nuo jos nepriklausančiomis gyvenimo aplinkybėmis sukelia tą gyvą prieštarą, kurią galima paaiškinti tik ją išsaugant. Kad suprastų, koks yra jo pašaukimas, Fliaginas turi pasakoti savo gyvenimą „nuo pat pradžių“.8 Fliagino gyvenimas yra keistas, „mozaikiškas“, tarsi subyra į kelias nepriklausomas „biografijas“: herojus daug kartų keičia savo užsiėmimą. kartų, galiausiai pralaimi du kartus savo vardą(tapus kareiviu, o ne valstiečiu užverbuotu, paskui vienuoliu). Ivanas Severjanovičius gali įsivaizduoti savo gyvenimo vienybę, vientisumą, tik viską pasakodamas nuo gimimo. Numatymo motyvas suteikia vidinę darną tam, kas nutiko Flyaginui. Šiame iš anksto nulemtame herojaus likimo, pavaldumo ir „užkerėjimo“ kažkokios jį valdančios jėgos, „ne jo paties valia“, kuria vadovauja Flyaginas, yra pasakojimo pavadinimo prasmė.

Skaitydami Nikolajaus Semenovičiaus Leskovo kūrinius, jūs visada pastebite šio rašytojo originalumą ir ryškų originalumą. Jo kalba ir stilius yra visiškai unikalūs ir nuostabiai dera su konkretaus kūrinio siužetu. Jo darbai vienodai originalaus turinio.
Pagrindinė jų tema – krašto ir žmonių dvasinis gyvenimas. Svarbiausia rašytojui ištirti Rusijos gyvenimą, apmąstyti jos praeitį ir ateitį. Tačiau, skirtingai nei Ostrovskis, Nekrasovas ir Tolstojus, Leskovas daugiausia dėmesio skiria individo likimų vaizdavimui.

Žmonių.
Jo kūrinių herojai – rusai visa to žodžio prasme. Jie yra tikri herojai, jų likimai neatsiejamai susiję su visų žmonių likimu.
Tai Ivanas Severyanich Flyagin („Užburtas klajoklis“). Prieš mus – istorija apie paprasto žmogaus gyvenimą, turtingą nuotykių ir neįprastų situacijų. Tačiau dėmesingiau skaitant už paprasto, kasdieninio pasakojimo galima įžvelgti gilų visos tautos likimo tyrimą. Ivanas Severyanych yra sąžiningas ir nešališkas savo sprendimuose apie save. Todėl skaitytojas turi galimybę visapusiškai įvertinti šį herojų, jo teigiamą ir neigiamos savybės.
Flyaginai teko daug išgyventi: ir lordo pyktis, ir totorių nelaisvė, ir nelaiminga meilė, ir karas. Tačiau iš visų išbandymų jis išeina garbingai: nesižemina prieš savo šeimininkus, nepasiduoda priešams, nedreba prieš mirtį ir visada pasiruošęs paaukoti save vardan tiesos. Jis niekada, jokiomis aplinkybėmis, neišduoda savo įsitikinimų, principų ir tikėjimo.
Ivanas Flyaginas yra giliai religingas žmogus, o tikėjimas padeda jam išlikti savimi. Juk nelaisvėje jis nepriėmė musulmonų tikėjimo, nors tai galėjo gerokai palengvinti jo gyvenimą. Be to, Ivanas bando pabėgti, jam nepavyksta ir vėl pabėga. Kodėl jis tai daro? Juk gimtinėje jo niekas nelaukia geresnis gyvenimas. Ivano Severyanych atsakymas paprastas: jis ilgėjosi namų, o rusui nedera gyventi tarp „busurmano“, nelaisvėje. Dievas visada nepastebimai gyvena „užburto klajoklio“ sieloje.
Ir Ivanas savo kelionę vienuolyne baigia kaip naujokas. Tai vienintelė vieta, kur jis pagaliau randa ramybę ir malonę, nors iš pradžių demonai įprato jį gundyti: išvydus žmones Ivane Severyanych, „dvasia pakilo“, prisimindama buvusį neramų gyvenimą.
Ivanas Severyanych seka ten, kur jį nuveda likimas, ir visiškai pasiduoda atsitiktinumui. Jis neturi jokio gyvenimo planavimo. Ir tai, Leskovo nuomone, būdinga visai Rusijos žmonėms. Ivanui Flyaginui svetimas bet koks savanaudiškas poelgis, melas ir intrigos. Jis atvirai pasakoja apie savo nuotykius, nieko neslėpdamas ir nieko nepraskaidrindamas prieš klausytojus. Jo, iš pirmo žvilgsnio, chaotiškas gyvenimas turi ypatingą logiką – nuo likimo nepabėgsi. Ivanas Severyanych priekaištauja, kad ne iš karto nuėjo į vienuolyną, kaip žadėjo jo motina, o bandė rasti geresnį gyvenimą, pažinęs tik kančias. Tačiau kur jis stengėsi, kad ir kur bebūtų, priešais jį visada buvo riba, kurios jis niekada nedrįso peržengti: jis visada jautė aiškią ribą tarp doros ir neteisios, tarp gėrio ir blogio, nors kai kurie jo veiksmai kartais atrodė keisti. . Taigi, pabėga iš nelaisvės, palieka savo nekrikštytus vaikus ir žmonas, nė kiek nesigailėdamas, meta kunigaikščio pinigus čigonei po kojomis, patikėtą vaiką atiduoda motinai, atimdamas iš tėvo, nužudo. apleista ir sugėdinta moteris, kurią jis myli. O herojuje labiausiai stebina tai, kad net labiausiai sunkios situacijos jis negalvoja, kaip pasielgti. Jis vadovaujasi kažkokiu intuityviu moraliniu jausmu, kuris niekada jo nenuvilia. Leskovas tikėjo, kad šis įgimtas teisumas yra neatsiejama rusų tautinio charakterio savybė.
Taip pat rusui būdinga vadinamoji „rasinė“ sąmonė, kuria Ivanas Flyaginas yra visiškai apdovanotas. Visi herojaus veiksmai yra persmelkti šios sąmonės. Būdamas totorių nelaisvėje, Ivanas nė minutei nepamiršta, kad yra rusas, ir visa siela stengiasi grįžti į tėvynę, pagaliau pabėgdamas. Niekas jam niekada nesakė, ką daryti ar kaip elgtis. Kartais jo poelgiai atrodo visai nelogiški: vietoj valios jis paprašo šeimininko armonikos, dėl kažkokių jauniklių sugadina savo klestintį gyvenimą dvarininko dvare, savo noru prisijungia prie rekrutų, gailėdamasis nelaimingų senolių, tt Tačiau šie veiksmai atskleidžia skaitytojui tą beribį klajoklio gerumą, naivumą ir sielos tyrumą, kurio jis pats net nenutuokia ir kuris padeda garbingai įveikti visus gyvenimo išbandymus. Juk rusų žmogaus siela, giliu Leskovo įsitikinimu, yra neišsemiama ir nesunaikinama.
Tada kokia yra nelemto Rusijos žmonių likimo priežastis? Rašytojas į šį klausimą atsakė atskleisdamas tragiško savo „užburto klajūno“ likimo priežastį: rusas neina jam Dievo numatytu keliu, bet, kartą pasiklydęs, kelio neberanda. Dar pasakojimo pradžioje žirgų sutraiškytas vienuolis pranašauja Ivanui: „...daug kartų mirsi ir niekada nemirsi, kol ateis tavo tikroji mirtis, o tada prisiminsi mamos pažadą tau ir tau. eis pas vienuolius“. Ir šiais žodžiais rašytojas įkūnija visos Rusijos ir jos žmonių likimą, kuriems lemta ištverti daugybę vargų ir rūpesčių, kol suranda savo vienintelį, teisingą kelią, vedantį į laimę.

Per visą savo karjerą Leskovas domėjosi žmonių tema. Savo darbuose jis ne kartą nagrinėja šią temą, atskleisdamas Rusijos žmogaus charakterį ir sielą. Jo darbų centre visada kilnūs...
Visas Ivano gyvenimas buvo sunkus: jis buvo „šeriais“ ir tarnavo kitam asmeniui. Per visą istoriją Leskovas parodo, kad Ivanas yra naivus kaip kūdikis, bet tuo pačiu negali būti...
Nuo pat savo literatūrinės veiklos pradžios Leskovas daugiausia dėmesio skyrė studijoms liaudies gyvenimas. Tačiau jau ankstyvojoje kūryboje rašytojas neapsiriboja vaizduodamas bendrą žmonių gyvenimo tėkmę, kurioje pasiklysta...
Nikolajus Semenovičius Leskovas pateko į literatūrą kaip stiprios žmogaus prigimties kūrėjas. „Ledi Makbeta Mcensko rajonas” (1864) – istorija tragiška meilė ir Katerinos Izmailovos nusikaltimai. Būdamas „Perkūno griaustinio“ autoriaus varžovas, Leskovas sugebėjo...
„Užburtas klajoklis“ buvo įtrauktas į ciklą apie teisiuosius, pradėtą po jo sukūrimo, kurį Leskovas sukūrė praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje. Šio ciklo idėja gimė ginče su Pisemskiu, kuris...
Tsya iš kitų XIX amžiaus rusų rašytojų kūrybos. Leskovą domina tos pačios problemos, kurios domino jo amžininkus, jis bando atsakyti į tuos pačius klausimus. Ir vis dėlto per savo gyvenimą...
Apsakyme „Kvailas menininkas“ neatsitiktinai du neįprastas menininkas, o prieš siužeto plėtrą pasakotojas samprotauja apie pačią „menininko“ sąvoką. „Daugelis čia galvoja, kad „menininkai“ yra tik tapytojai...
N. S. Leskovas. „Užburtas klajūnas“ yra Ivano Flyagino pasakojimas apie jo gyvenimą ir likimą. Jam buvo lemta tapti vienuoliu. Tačiau kita jėga – gyvenimo žavesio galia – verčia jį eiti...
Katerina Lvovna Izmailova – tvirto charakterio, nepaprasta asmenybė, buržuazinė moteris, bandanti kovoti su ją pavergusiu nuosavybės pasauliu. Meilė paverčia ją aistringa, karšta prigimtimi. Katerina nematė laimės santuokoje. Dienos...
N. Leskovo kūrinio „Povas“ pasakojimas pradedamas Valaamo salos aprašymu. Kūrinį sudaro šešiolika skyrių. Pirmame skyriuje autorius sako, kad ši sala yra vienuolių prieglobstis. Istorija pasakojama iš...
Vienas įdomiausių N. S. Leskovo kūrinių yra pasaka „Kairė“, arba „Pasaka apie tūlos įstrižą kairiarankį ir plieninė blusa“ Už ironijos šydo, net kažkokia aprašomų įvykių nerealybė, rašytoja...
Literatūros mokslininkai Leskovo rašymo stilių vadina „klastingu“. Jo kūrinių skaitytojas atsiduria savotiškoje skirtingų reikšmių kryžkelėje, savotiškoje „semantinėje kryžkelėje“, kai neįmanoma pasirinkti vieno skaitymo varianto, tačiau reikia atsižvelgti į įvairių...
Menas turėtų ir netgi privalo kuo labiau išsaugoti visus liaudies grožio bruožus. Leskovo Leskovo istorija „Užburtas klajoklis“ parašyta antroje XIX amžiaus pusėje. Šio darbo centre – gyvenimas...
Pagrindinis istorijos veikėjas yra neišsilavinęs žmogus, neturintis rusams būdingų trūkumų, įskaitant draugystę su „žaliąja žalčiu“. Tačiau pagrindinė Lefty savybė yra nepaprasti, nuostabūs įgūdžiai. Jis nusišluostė nosį „Aglitsky...
Viena iš temų, gana dažnai pasitaikančių N. S. Leskovo darbuose, yra rusų kalbos tema dirbantis žmogus, talentingas meistras, auksinių rankų meistras. Tai kūrinio „Lefty“ herojus, Tūlo meistras, batas...
Aštuntojo dešimtmečio pradžioje, po akivaizdžios romano „Ant peilių“ nesėkmės, N. S. Leskovas paliko šį žanrą ir siekė apginti jo teises. literatūrinė rūšis, kuris spontaniškai susiformavo jo kūryboje. SU...
Didžiausia problema, kurią Leskovas atskleidė pasakoje „Kairė“, yra Rusijos žmonių talentų paklausos stokos problema. Leskovas kupinas ne tik meilės ir meilės savo žmonėms jausmų, bet ir pasididžiavimo...

Perpasakojimo planas

1. Keliautojų susitikimas. Ivanas Severyanych pradeda istoriją apie savo gyvenimą.
2. Flyaginas sužino savo ateitį.
3. Jis pabėga iš namų ir tampa aukle džentelmeno dukrai.
4. Ivanas Severyanych atsiduria žirgų aukcione, o po to Ryn-Peski kaip totorių kalinys.

5. Paleisti iš nelaisvės ir grįžti į gimtąjį miestą.

6. Menas valdyti arklius padeda herojui įsidarbinti pas princą.

7. Flyaginas susitinka su čigone Grušenka.

8. Princo trumpalaikė meilė Grušenkai. Jis nori atsikratyti čigonės.

9. Grušenkos mirtis.

10. Herojaus tarnyba kariuomenėje, adresų langelyje, teatre.

11. Ivano Severjaničiaus gyvenimas vienuolyne.
12. Herojus atranda pranašystės dovaną.

Perpasakojimas

1 skyrius

Ant Ladogos ežero, pakeliui į Valaamo salą, laive susitinka keli keliautojai. Vienas iš jų, apsirengęs naujoku sutana ir atrodo kaip „tipinis herojus“, yra ponas Flyaginas Ivanas Severyanych. Jis pamažu įsitraukia į keleivių pokalbį apie savižudybes ir, bendražygių prašymu, pradeda pasakojimą apie savo gyvenimą: turėdamas Dievo dovaną tramdyti arklius, visą gyvenimą „mirė ir negalėjo mirti“.

2, 3 skyriai

Ivanas Severyanych tęsia istoriją. Jis buvo kilęs iš grafo K. tarnų šeimos iš Oriolo provincijos. Jo „tėvas“, jo treneris Severyanas, Ivano „motina“ mirė po gimdymo, nes jis „gimė su neįprastai didele galva“, už kurią gavo Golovano pravardę. Iš savo tėvo ir kitų trenerių Flyaginas „išmoko žinių apie gyvūnus paslaptį“, nuo vaikystės tapo priklausomas nuo arklių. Netrukus jis pasidarė toks patogus, kad pradėjo „rodyti pašto išdykę: rykšte traukti per marškinius sutiktą vaikiną“. Šis išdykimas privedė prie bėdų: vieną dieną, grįžęs iš miesto, jis netyčia botagu smūgiu nužudo ant vežimo užmigusį vienuolį. Kitą naktį vienuolis pasirodo jam sapne ir priekaištauja, kad jis atėmė gyvybę be atgailos. Tada jis atskleidžia, kad Ivanas yra sūnus, „pažadėtas Dievui“. „Ir čia, – sako jis, – ženklas tau, kad tu daug kartų žūsi ir niekada nepražusi, kol ateis tavo tikrasis „sunaikinimas“, o tada prisiminsi motinos pažadą tau ir eisi pas vienuolius. Netrukus Ivanas ir jo savininkai išvyksta į Voronežą ir pakeliui išgelbsti juos nuo mirties baisioje bedugnėje ir patenka į malonę.

Po kurio laiko grįžęs į dvarą Golovanas užveda po stogu balandžius. Tada jis sužino, kad šeimininko katė nešioja jauniklius, sugauna ją ir nupjauna uodegos galiuką. Už tai jis buvo smarkiai nuplaktas, o paskui išsiųstas į „anglišką sodą, kad būtų galima plaktuku daužyti akmenukus“. Paskutinė bausmė Golovaną „kankino“ ir jis nusprendžia nusižudyti. Jį nuo tokio likimo išgelbėja čigonas, kuris nupjauna mirčiai paruoštą virvę ir įtikina Ivaną bėgti kartu su savimi, pasiimdamas arklius.

4 skyrius

Bet, pardavę arklius, nesusitarė dėl pinigų padalijimo ir išsiskyrė. Golovanas įteikia pareigūnui savo rublį ir sidabrinį kryžių ir gauna atostogų pažymėjimą (pažymą), kad yra laisvas ir iškeliauja po pasaulį. Netrukus, bandydamas įsidarbinti, jis atsiduria pas džentelmeną, kuriam pasakoja savo istoriją ir ima jį šantažuoti: arba viską papasakos valdžiai, arba Golovanas eis „aukle“ jo mažoji dukra. Šis džentelmenas, lenkas, įtikina Ivaną fraze: „Juk tu rusas? Rusas gali viską susitvarkyti. Golovanas turi sutikti. Jis nieko nežino apie mergaitės, mažamečio vaiko, mamą ir nemoka elgtis su vaikais. Jis turi maitinti ją ožkos pienu. Palaipsniui Ivanas išmoksta rūpintis kūdikiu, netgi jį gydyti. Taigi jis tyliai prisiriša prie merginos. Vieną dieną, kai jis ėjo su ja prie upės, prie jų priėjo moteris, kuri pasirodė esanti mergaitės mama. Ji maldavo Ivaną Severyanych duoti jai vaiką, siūlė jam pinigų, tačiau jis buvo negailestingas ir netgi susimušė su dabartiniu ponios vyru, snaiperiu.

5 skyrius

Staiga Golovanas pamato besiartinantį piktą šeimininką, jam moters gaila, vaiką atiduoda mamai ir kartu su jais pabėga. Kitame mieste pareigūnas netrukus išsiunčia paso neturintį Golovaną ir jis nukeliauja į stepę, kur atsiduria totorių žirgų aukcione. Chanas Džangaras parduoda savo arklius, o totoriai nustato kainas ir kovoja už žirgus: jie sėdi vienas priešais kitą ir plaka vienas kitą botagais.

6 skyrius

Kai parduodamas naujas gražus arklys, Golovanas nesusilaiko ir, kalbėdamas už vieną iš remontininkų, mirtinai išsuka totorių. „Tatarva – jiems viskas gerai: na, žudė ir žudė – štai kodėl jie buvo tokios būklės, nes galėjo mane aptikti, bet mūsiškiai, mūsų rusai, erzina, kaip jie to net nesupranta, ir gavo atsibodo“. Kitaip tariant, jį norėjo atiduoti policijai už nužudymą, bet jis pabėgo nuo žandarų pas patį Rynpeskį. Čia jis atsiduria totoriais, kurie, norėdami neleisti jam pabėgti, „šeriuoja“ kojas. Golovanas tarnauja totorių gydytoju, sunkiai juda ir svajoja grįžti į tėvynę.

7 skyrius

Golovanas jau keletą metų gyvena su totoriais, jau turi keletą žmonų ir vaikų „Nataša“ ir „Kolekas“, kurių gailisi, tačiau prisipažįsta, kad negalėjo jų mylėti, „nelaikė jų savo vaikais“, nes buvo „nepakrikštyti“ . Jis vis labiau trokšta tėvynės: „O, pone, kaip į galvą ateis visas šis įsimintinas gyvenimas nuo vaikystės, ir tavo sielą persekios, kad kur tavęs trūksta, atskirtas nuo visos šios laimės ir nebuvęs dvasioje. tiek metų, ir tu gyvensi nesusituokęs ir mirsi neįsitempęs, ir tave apims melancholija, ir... tu lauki išnaktų, lėtai ropoji už būstinės, kad nei tavo žmonos, nei tavo vaikai, nei kas nors iš nešvarūs tave pamato, o tu pradedi melstis... ir melskis... taip meldžiasi, kad net sniegas ištirps po tavo keliais ir kur nukrito ašaros, ryte pamatysi žolę.

8 skyrius

Kai Ivanas Severyanych visiškai neviltis grįžti namo, rusų misionieriai atvyko į stepę „įtvirtinti savo tikėjimo“. Jis prašo jų sumokėti už jį išpirką, bet jie atsisako, teigdami, kad prieš Dievą „visi lygūs ir visi vienodi“. Po kurio laiko vienas iš jų nužudomas, Golovanas palaidoja jį stačiatikių papročiu. Jis aiškina savo klausytojams, kad „azijietis turi būti įtrauktas į tikėjimą su baime“, nes jie „niekada negerbs nuolankaus Dievo be grėsmės“.

9 skyrius

Vieną dieną du vyrai iš Chivos atvyko pas totorius pirkti arklių, kad galėtų „kariauti“. Tikėdamiesi įbauginti totorius, jie demonstruoja savo ugnies dievo Talafos galią. Tačiau Golovanas atranda dėžutę su fejerverkais, prisistato Talafa, išgąsdina totorius, paverčia juos krikščionišku tikėjimu ir, dėžėse radęs „šarminę žemę“, išsigydo kojas ir pabėga. Stepėje Ivanas Severyanych sutinka čiuvašiną, bet atsisako eiti su juo, nes vienu metu gerbia ir Mordovijos Keremetą, ir rusą Nikolajų Stebuklų darbuotoją. Jo kelyje yra ir rusų, jie kertasi ir geria degtinę, bet išvaro bepasį Ivaną Severyanych. Astrachanėje klajūnas atsiduria kalėjime, iš kur nuvežamas į gimtąjį miestą. Tėvas Ilja trejiems metams pašalino jį iš komunijos, bet grafas, tapęs pamaldžiu žmogumi, paleidžia jį „pasitraukus“.

10 skyrius

Golovanas įsitaiso arklių skyriuje. Jis padeda vyrams išsirinkti gerus žirgus, garsėja kaip burtininkas ir visi reikalauja jam pasakyti „paslaptį“. Vienas princas paima jį į konuserio postą. Ivanas Severyanych perka princui arklius, tačiau periodiškai išgerdavo „išvykimų“, prieš kurias visus pinigus atiduoda princui saugoti.

11 skyrius

Vieną dieną, kai princas parduoda gražų arklį Dido, Ivanas Severyanychas labai nuliūdo ir „išeina“, tačiau šį kartą pinigus pasilieka sau. Jis meldžiasi bažnyčioje ir eina į smuklę, iš kurios yra išspiriamas, kai, prisigėręs, pradeda ginčytis su „labai tuščiu“ vyru, kuris teigė, kad geria, nes „savanoriškai prisiėmė silpnumą“ būti lengviau kitiems, o Jo krikščioniški jausmai neleidžia jam nustoti gerti. Jie išvaromi iš smuklės.

12 skyrius

Naujas pažįstamas Ivanui Severyanychui suteikia „magnetizmo“, kad išvaduotų jį nuo „uolaus girtavimo“, ir už tai duoda jam daug vandens. Naktį, kai jie eina gatve, šis vyras veda Ivaną Severyanych į kitą smuklę.

13 skyrius

Ivanas Severyanych, išgirdęs gražų dainavimą, nueina į smuklę, kur visus pinigus išleidžia gražiai dainuojančiai čigonei Grušenkai: „Negali net apibūdinti jos kaip moters, bet ji tarsi ryški gyvatė, judanti ant uodegos ir visas pasilenkęs ir degantis nuo juodų akių.“ ugnis. Įdomi figūra! „Taigi aš išprotėjau ir visas mano protas buvo atimtas nuo manęs“.

14 skyrius

Kitą dieną, paklusęs princui, jis sužino, kad pats savininkas už Grušenką atidavė penkiasdešimt tūkstančių, nupirko ją iš stovyklos ir apgyvendino savo užmiesčio dvare. O Grušenka princą išvedė iš proto: „Tai man dabar miela, kad visą gyvenimą jai apverčiau aukštyn kojomis: išėjau į pensiją, užstačiau turtą ir nuo šiol gyvensiu čia, nematydamas žmogaus, bet tik viskas." Aš vienintelis pažiūrėsiu jai į veidą.

15 skyrius

Ivanas Severyanych pasakoja savo šeimininko ir Grunijos istoriją. Po kurio laiko princas pavargsta nuo „meilės žodžio“, „Jachono smaragdai“ jį užmigdo, be to, visi pinigai baigiasi. Grušenka jaučia princo atšalimą ir jį kankina pavydas. Ivanas Severjanichas „nuo to laiko tapo lengvai prieiga prie jos: kai princas buvo išvykęs, kiekvieną dieną du kartus per dieną eidavo į jos sodybą gerti arbatos ir linksmindavo ją kaip galėdamas“.

16 skyrius

Vieną dieną, nuvykęs į miestą, Ivanas Severjaničius išgirdo princo pokalbį su buvusia meiluže Jevgenija Semjonovna ir sužino, kad jo šeimininkas ruošiasi tuoktis, o nelaimingąją Grušenką, kuri jį nuoširdžiai mylėjo, nori vesti už Ivano Severjaničiaus. Grįžęs namo Golovanas sužino, kad princas čigonę slapta nuvežė į mišką pas bitę. Bet Grusha pabėga nuo savo sargybinių.

17, 18 skyriai

Grūša pasakoja Ivanui Severyanychui, kas atsitiko jam išvykus, kaip princas susituokė, kaip ji buvo išsiųsta į tremtį. Ji prašo ją nužudyti, prakeikti jos sielą: „Greitai tapk mano sielos gelbėtoju; Nebeturiu jėgų taip gyventi ir kentėti, matydamas jo išdavystę ir prievartą prieš mane. Pasigailėk manęs, mano brangioji; dūrė man vieną kartą peiliu į širdį“. Ivanas Severyanych atsitraukė, bet ji nuolat verkė ir ragino jį nužudyti, kitaip ji nusižudys. „Ivanas Severyanychas siaubingai suraukė antakius ir, sukandęs ūsus, tarsi iškvėpė iš besiplečiančios krūtinės gelmių: „Ištraukiau peilį iš kišenės... išardžiau... ištiesinau ašmenis nuo rankenos. .. ir įkišo man į rankas... „Tu nenužudysi“, – sako jis, „man, aš tapsiu pati gėdingiausia moterimi, keršydama už jus visus“. Aš drebėjau iš visų jėgų ir liepiau jai melstis, o ne durti, o tiesiog nuvedžiau nuo stataus šlaito į upę ir pastūmiau...“

19 skyrius

Ivanas Severyanych bėga atgal ir kelyje sutinka valstiečių vežimą. Valstiečiai jam skundžiasi, kad jų sūnus šaukiamas į kariuomenę. Ieškodamas greitos mirties, Golovanas apsimeta valstiečio sūnumi ir, atidavęs visus pinigus vienuolynui kaip indėlį už Grušino sielą, eina į karą. Jis svajoja mirti, bet „nei žemė, nei vanduo nenori jo priimti“. Kartą Golovanas pasižymėjo veiksmu. Pulkininkas nori paskirti jį atlygiui, o Ivanas Severyanych kalba apie čigonės nužudymą. Tačiau jo žodžių prašymas nepatvirtina, jis paaukštinamas iki karininko ir išleidžiamas į pensiją su Šv. Jurgio ordinu. Pasinaudojęs pulkininko rekomendaciniu laišku, Ivanas Severyanych įsidarbina „tyrėjų pareigūnu“ adresų biure, tačiau tarnyba nesiseka, ir jis imasi aktorystės. Bet ir ten neįleido šaknų: per Didžiąją savaitę (nuodėmę!) vyksta repeticijos, Ivanas Severyanychas gauna „sunkų demono vaidmenį“... Išeina iš teatro į vienuolyną.

20 skyrius

Vienuolinis gyvenimas jo netrukdo, jis lieka ten su žirgais, bet nemano, kad verta duoti vienuolinius įžadus ir gyvena paklusnumu. Atsakydamas į vieno iš keliautojų klausimą, jis sako, kad iš pradžių demonas jam pasirodė „viliojančiame moteriškas vaizdas“, bet po karštų maldų liko tik maži demonai, vaikai. Kartą buvo nubaustas: pasodino į rūsį visai vasarai iki šalnų. Ivanas Severyanychas ir ten nepasimetė: „čia girdėjosi bažnyčios varpai, lankėsi tavo bendražygiai“. Jie išlaisvino jį iš rūsio, nes jame buvo apreikšta pranašystės dovana. Jie išleido jį į piligriminę kelionę į Solovkus. Klajoklis prisipažįsta, kad tikisi neišvengiamos mirties, nes „dvasia“ įkvepia jį paimti ginklą ir kariauti, o jis „labai nori mirti už žmones“.

Baigęs istoriją, Ivanas Severyanych patenka į tylų susikaupimą, vėl jausdamas savyje „paslaptingos transliacijos dvasios antplūdį, atsiskleidžiantį tik kūdikiams“.

Nikolajaus Semenovičiaus Leskovo istorija „Užburtas klajoklis“ buvo parašyta 1872–1873 m. Kūrinys buvo įtrauktas į autoriaus legendų ciklą, kuris buvo skirtas Rusijos teisuoliams. „Užburtas klajūnas“ išsiskiria pasakojimo forma - Leskovas imituoja veikėjų žodinę kalbą, užpildydamas ją dialektizmais, šnekamaisiais žodžiais ir kt.

Pasakojimo kompoziciją sudaro 20 skyrių, iš kurių pirmasis – ekspozicija ir prologas, kitas – pasakojimas apie pagrindinio veikėjo gyvenimą, parašytas hagiografijos stiliumi, apimantis herojaus vaikystės ir vaikystės atpasakojimą. likimas, jo kova su pagundomis.

Pagrindiniai veikėjai

Flyaginas Ivanas Severyanych (Golovan) – Pagrindinis veikėjas kūrinius, vienuolis „penktą dešimtį įkopęs“, buvęs konceristas, pasakojantis savo gyvenimo istoriją.

Grušenka- jaunas čigonas, mylėjęs princą, kurį jos prašymu nužudė Ivanas Severyanych. Golovanas ją be atsako įsimylėjo.

Kiti herojai

Grafas ir grafienė- pirmieji Flyagin Bayars iš Oryol provincijos.

Barinas iš Nikolajevo, kuriam Flyagin tarnavo savo mažosios dukrelės aukle.

Mergaitės mama, kurią slaugė Flyagin ir jos antrasis karininkas.

Princas- audinių fabriko savininkas, kuriam Flyaginas tarnavo kūgio gamintoju.

Jevgenija Semenovna- princo meilužė.

Pirmas skyrius

Laivo keleiviai „plaukė palei Ladogos ežerą nuo Konevets salos iki Valaamo“ sustodami Korelyje. Tarp keliautojų įžymi figūra buvo vienuolis, „didvyris-monkorizetas“ – buvęs vazonininkas, „žirgų žinovas“ ir turėjęs „pamišusio tramdytojo“ dovaną.

Kompanionai paklausė, kodėl vyras tapo vienuoliu, į kurį jis atsakė, kad daug nuveikė savo gyvenime pagal savo „tėvų pažadą“ - „visą gyvenimą aš miriau ir niekaip negalėjau mirti“.

Antras skyrius

„Buvęs konceristas Ivanas Severyanych, ponas Flyaginas“ sutrumpintai pasakoja savo palydovams ilgą savo gyvenimo istoriją. Vyras „gimė baudžiavoje“ ir buvo kilęs „iš grafo K. kiemo žmonių iš Oriolo provincijos“. Jo tėvas buvo treneris Severyanas. Ivano mama mirė gimdydama, „nes gimiau su neįprastai didele galva, todėl mano vardas buvo ne Ivanas Flyaginas, o tiesiog Golovanas“. Berniukas daug laiko praleisdavo su tėvu žirgyne, kur išmoko prižiūrėti arklius.

Laikui bėgant Ivanas buvo „pasodintas kaip postilė“ šešiese, kurią vairavo jo tėvas. Kartą, vairuodamas šešetuką, herojus kelyje „dėl pramogos“ pastebėjo mirusį vienuolį. Tą pačią naktį velionis atėjo pas Golovaną regėjime ir pasakė, kad Ivanas yra „Dievui pažadėta“ motina, o tada pasakė jam „ženklą“: „tu mirsi daug kartų ir niekada nemirsi, kol ateis tavo tikroji mirtis. , o tada tu prisiminsi savo motinos pažadą tau ir eisi pas vienuolius.

Po kurio laiko, kai Ivanas kartu su grafu ir grafiene išvyko į Voronežą, herojus išgelbėjo ponus nuo mirties, kuri pelnė jam ypatingą palankumą.

Trečias skyrius

Golovanas savo tvarte laikė balandžius, bet grafienės katė įprato medžioti paukščius. Kartą supykęs Ivanas sumušė gyvūną, nukirsdamas katei uodegą. Sužinojęs apie tai, kas nutiko, herojus buvo nubaustas „nuplaktas, o paskui iš arklidės ir į angliškąjį sodą už taką plaktuku daužyti akmenukus“. Ivanas, kuriam ši bausmė buvo nepakeliama, nusprendė nusižudyti, tačiau čigonas plėšikas neleido vyrui pasikarti.

Ketvirtas skyrius

Čigonės prašymu Ivanas pavogė du arklius iš šeimininko arklidės ir, gavęs šiek tiek pinigų, nuėjo pas „vertintoją pranešti, kad yra pabėgęs“. Tačiau tarnautojas parašė herojui atostogų raštelį sidabriniam kryžiui ir patarė vykti į Nikolajevą.

Nikolajeve vienas džentelmenas pasamdė Ivaną aukle savo mažajai dukrai. Herojus pasirodė geras mokytojas, rūpinosi mergina, atidžiai stebėjo jos sveikatą, tačiau buvo labai nuobodu. Vieną dieną, eidami palei žiotis, jie sutiko mergaitės mamą. Moteris ėmė ašaromis prašyti Ivano, kad atiduotų jai dukrą. Herojus atsisako, bet ji įtikina jį kiekvieną dieną paslapčia nuo šeimininko atvesti merginą į tą pačią vietą.

Penktas skyrius

Per vieną iš susitikimų prie žiočių pasirodo dabartinis moters vyras – pareigūnas ir pasiūlo išpirką už vaiką. Herojus vėl atsisako ir tarp vyrų prasideda muštynės. Staiga pasirodo piktas džentelmenas su pistoletu. Ivanas atiduoda vaiką mamai ir pabėga. Pareigūnas paaiškina, kad negali palikti Golovano su savimi, nes neturi paso, o herojus atsidurs stepėje.

Stepėje vykstančioje mugėje Ivanas tampa liudininku, kaip garsus stepių žirgų augintojas Chanas Džangaras parduoda savo geriausius žirgus. Du totoriai net susikovė dvikovą dėl baltosios kumelės – plakė vienas kitą botagais.

Šeštas skyrius

Paskutinis pardavimui buvo išneštas brangus karako kumeliukas. Totoris Savakirei iš karto išėjo surengti dvikovą – su kuo nors pakovoti dėl šio eržilo. Ivanas pasisiūlė vaidinti vieną iš remontininkų dvikovoje su totoriais ir, pasinaudodamas „savo gudrumu“, mirtinai „nuplakė“ Savakirėjus. Jie norėjo sugauti Ivaną už žmogžudystę, tačiau herojui pavyko pabėgti su azijiečiais į stepę. Ten jis išbuvo dešimt metų, gydė žmones ir gyvūnus. Kad Ivanas nepabėgtų, totoriai jį „apmušė“ - nupjovė kulnų odą, pridėjo arklio plaukų ir susiuvo odą. Po to herojus ilgą laiką negalėjo vaikščioti, tačiau laikui bėgant išmoko vaikščioti ant kulkšnių.

Septintas skyrius

Ivanas buvo išsiųstas pas chaną Agašimolą. Herojus, kaip ir ankstesnis chanas, turėjo dvi totorių žmonas „Natašą“, iš kurių jie taip pat turėjo vaikų. Tačiau vyras tėviškų jausmų savo vaikams nejautė, mat jie buvo nekrikštyti. Gyvendamas su totoriais vyras labai ilgėjosi tėvynės.

Aštuntas skyrius

Ivanas Severjanovičius sako, kad pas juos atėjo įvairių religijų žmonės, bandė pamokslauti totoriams, tačiau jie nužudė „misanerius“. „Azijietis turi būti įtrauktas į tikėjimą su baime, kad jis drebėtų iš baimės ir jie skelbtų jiems ramybės Dievą. „Azijietis niekada negerbs nuolankaus Dievo be grėsmės ir įveiks pamokslininkus.

Rusų misionieriai taip pat atvyko į stepę, bet nenorėjo išpirkti Golovano iš totorių. Kai po kurio laiko vienas iš jų nužudomas, Ivanas jį palaidoja pagal krikščionišką paprotį.

Devintas skyrius

Kartą žmonės iš Chivos atvyko pas totorius pirkti arklių. Norėdami įbauginti stepių gyventojus (kad jie jų nenužudytų), svečiai parodė savo ugnies dievo – Talafos galią, padegė stepę ir, kol totoriai suprato, kas atsitiko, dingo. Naujokai pamiršo dėžutę, kurioje Ivanas rado įprastus fejerverkus. Pasivadinęs Talafa, herojus pradeda gąsdinti totorius ugnimi ir verčia juos priimti krikščionių tikėjimą. Be to, Ivanas dėžėje rado kaustinę žemę, kuria išgraviravo į kulnus įsodintus arklio šerius. Kai sugijo kojos, jis paleido didelį fejerverką ir nepastebėtas pabėgo.

Po kelių dienų išėjęs pas rusus, Ivanas su jais praleido tik vieną naktį, o paskui išvyko, nes jie nenorėjo priimti žmogaus be paso. Astrachanėje, pradėjęs stipriai gerti, herojus patenka į kalėjimą, iš kurio buvo išsiųstas į gimtąją provinciją. Namuose našlys, pamaldus grafas davė Ivanui pasą ir paleido jį „pasidarykęs“.

Dešimtas skyrius

Ivanas pradėjo lankytis mugėse ir patarinėti paprasti žmonės, kaip išsirinkti gerą žirgą, už ką jį gydė ar padėkojo pinigais. Kai jo „šlovė griaudėjo per muges“, princas atėjo pas herojų su prašymu atskleisti savo paslaptį. Ivanas bandė jį išmokyti savo talento, tačiau princas netrukus suprato, kad taip yra ypatinga dovana ir trejiems metams pasamdė Ivaną kugelininku. Kartkartėmis herojus turi „išsišokimų“ - vyras stipriai išgėrė, nors norėjo tai nutraukti.

Vienuoliktas skyrius

Vieną dieną, kai princas buvo išvykęs, Ivanas vėl nuėjo į smuklę gerti. Herojus buvo labai susirūpinęs, nes su savimi turėjo šeimininko pinigų. Tavernoje Ivanas susitinka su žmogumi, kuris turėjo ypatingą talentą - „magnetizmą“: jis galėjo „per vieną minutę atnešti girtą aistrą iš bet kurio kito žmogaus“. Ivanas paprašė jo atsikratyti priklausomybės. Vyras, užhipnotizuojantis Golovaną, priverčia jį stipriai prisigerti. Jau visiškai girtus vyrus išmeta iš smuklės.

Dvyliktas skyrius

Nuo „magnetizatoriaus“ veiksmų Ivanas pradėjo matyti „bjaurius veidus ant kojų“, o kai vizija praėjo, vyras paliko herojų ramybėje. Golovanas, nežinodamas, kur yra, nusprendė pasibelsti į pirmą pasitaikiusį namą.

Tryliktas skyrius

Čigonai atvėrė Ivanui duris, o herojus atsidūrė dar kitoje smuklėje. Golovanas žiūri į jauną čigonę, dainininkę Grušenką, ir išleidžia jai visus princo pinigus.

Keturioliktas skyrius

Po magnetizatoriaus pagalbos Ivanas nebegėrė. Princas, sužinojęs, kad Ivanas išleido pinigus, iš pradžių supyko, bet paskui nusiramino ir pasakė, kad „už šitą Grušą stovyklai atidavė penkiasdešimt tūkstančių“, jei tik ji bus su juo. Dabar čigonė gyvena jo namuose.

Penkioliktas skyrius

Princas, tvarkydamas savo reikalus, vis rečiau būdavo namuose su Gruša. Mergina buvo nuobodu ir pavydi, o Ivanas linksmino ir guodė ją kaip įmanydamas. Visi, išskyrus Grušą, žinojo, kad mieste princas turėjo „kitą meilę - vieną iš didikų, sekretoriaus dukterį Jevgeniją Semjonovną“, kuri susilaukė dukters su princu Liudočka.

Vieną dieną Ivanas atvyko į miestą ir apsistojo pas Jevgeniją Semjonovną, o tą pačią dieną čia atvyko princas.

Šešioliktas skyrius

Atsitiktinai Ivanas atsidūrė persirengimo kambaryje, kur pasislėpęs išgirdo pokalbį tarp princo ir Jevgenijos Semjonovnos. Princas moteriai pasakė, kad nori nusipirkti audinių fabriką ir netrukus ketina susituokti. Grušenka, apie kurią vyras buvo visiškai pamiršęs, planuoja ištekėti už Ivano Severjaničiaus.

Golovinas buvo užsiėmęs gamyklos reikalais, todėl ilgą laiką nematė Grušenkos. Grįžusi sužinojau, kad princas merginą kažkur išsivežė.

Septynioliktas skyrius

Princo vestuvių išvakarėse pasirodo Grušenka („ji išskubėjo čia mirti“). Mergina pasakoja Ivanui, kad princas „paslėpė jį stiprioje vietoje ir paskyrė sargybinius griežtai saugoti mano grožį“, tačiau ji pabėgo.

Aštuonioliktas skyrius

Kaip paaiškėjo, princas slapta nuvedė Grušenką į mišką pas bitę, mergaitei paskirdamas tris „jaunas, sveikas vienkiemio mergaites“, kurios pasirūpino, kad čigonė nepabėgtų. Bet kažkaip žaisdama su jais aklo mėgėją, Grušenka sugebėjo juos apgauti – ir taip ji sugrįžo.

Ivanas bando atkalbėti merginą nuo savižudybės, tačiau ji patikino, kad po princo vestuvių ji nebegalės gyventi – kentėtų dar labiau. Čigonė paprašė ją nužudyti, grasindama: „Jei manęs nenužudysi“, – sakė ji, – aš tapsiu pati gėdingiausia moterimi, keršydama už jus visus. Ir Golovinas, pastūmęs Grušenką į vandenį, įvykdė jos prašymą.

Devynioliktas skyrius

Golovinas, „savęs nesuprasdamas“, pabėgo iš tos vietos. Pakeliui jis susipažino su senuku – jo šeima labai liūdėjo, kad buvo verbuojamas jų sūnus. Pasigailėdamas senukų, Ivanas prisijungė prie naujokų, o ne jų sūnaus. Pasiprašęs būti išsiųstas kovoti į Kaukazą, Golovinas ten išbuvo 15 metų. Pasižymėjęs vienoje iš mūšių, Ivanas atsakė į pulkininko pagyrimus: „Aš, jūsų garbė, nesu geras žmogus, o didelis nusidėjėlis, ir nei žemė, nei vanduo nenori manęs priimti“ ir papasakojo savo istoriją.

Už pasižymėjimą mūšyje Ivanas buvo paskirtas karininku ir išsiųstas į pensiją su Šv. Jurgio ordinu Sankt Peterburge. Jo aptarnavimas adresų lange nepasiteisino, todėl Ivanas nusprendė tapti menininku. Tačiau netrukus jis buvo išmestas iš trupės, nes stojo už jauną aktorę, smogdamas nusikaltėliui.

Po to Ivanas nusprendžia eiti į vienuolyną. Dabar jis gyvena paklusdamas, nelaikydamas savęs vertu vyresniojo tonzūros.

Dvidešimtas skyrius

Pabaigoje kompanionai paklausė Ivano, kaip jam sekasi vienuolyne ir ar jo negundė demonas. Herojus atsakė, kad jis gundė jį pasirodydamas Grušenkos įvaizdyje, tačiau jis jau visiškai tai įveikė. Kartą Golovanas mirtinai nulaužė pasirodžiusį demoną, bet paaiškėjo, kad tai karvė, o kitą kartą dėl demonų vyras numušė visas prie ikonos esančias žvakes. Už tai Ivanas buvo paguldytas į rūsį, kur herojus atrado pranašystės dovaną. Laive Golovanas eina „melstis į Solovkus pas Zosimą ir Savvaty“, kad prieš mirtį jiems nusilenktų, o tada ruošiasi karui.

„Atrodė, kad užburtas klajūnas vėl pajuto transliacinės dvasios antplūdį ir pateko į tylų susikaupimą, kurio nė vienas pašnekovas neleido pertraukti vienu nauju klausimu.

Išvada

Leskovas „Užburtame klajūnyje“ pavaizdavo visą galeriją ryškių, originalių rusų personažų, sugrupuodamas vaizdus pagal dvi pagrindines temas – „klaidžiojimo“ ir „žavesio“. Visą gyvenimą pagrindinis istorijos veikėjas Ivanas Severyanychas Flyaginas per savo keliones bandė suvokti „tobulą grožį“ (gyvenimo žavesį), rasdamas jį visame kame - dabar arkliuose, dabar gražiojoje Grušenkoje ir pabaiga - pagal Tėvynės įvaizdį, už kurią jis ketina kovoti.

Flyagino atvaizdu Leskovas parodo žmogaus dvasinį brendimą, jo formavimąsi ir pasaulio supratimą (susižavėjimą jį supančiu pasauliu). Autorius prieš mus pavaizdavo tikrą rusų teisuolį, regėtoją, kurio „pranašystės“ „iki laiko lieka rankoje to, kuris slepia savo likimus nuo protingųjų ir protingųjų ir tik kartais atskleidžia juos kūdikiams“.