Istorija. Mergelės Marijos Užsimimo šventykla Stromyno kaime, Noginsko rajone, Maskvos srityje Mergelės Marijos Žengimo šventykla iš Stromyno
S. Štromynas.1380 m., pradėdamas kampaniją prieš Mamajų, didysis kunigaikštis Dimitri Ioannovich atvyko į Trejybės vienuolyną tą dieną, kai tęsėsi Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo šventė. Prieš mūšį jis atvyko pas Šv. Sergijų Radonežą palaiminimo ir davė įžadą, kad mūšiui pasisekus, Mergelės Marijos Užmigimo vardu pastatys vienuolyną.
Nuniokotame regione esantis vienuolynas buvo atstatytas labai sunkiai.
1616 m. ji buvo paskirta į Trejybės-Sergijaus vienuolyną, o jos padėtis Sergijaus archimandrito vienuolio Dionisijaus rūpesčiu gerokai pagerėjo. Tačiau 1682 m., be kita ko, ji buvo paskirta išlaikyti slavų-graikų-lotynų akademiją, o vienuolynas pamažu sunyko. Kai 1764 m. imperatorienės Jekaterinos II dekretu buvo įsteigtos valstybės, ji buvo panaikinta. Tada pastatai buvo nugriauti, o bažnyčia paversta parapine, bet jau 1783 metais dėl sunykimo buvo išardyta, pastatyta medinė, kuri stovėjo iki 1827 m.
1870 m. senovinės medinės koplyčios vietoje virš Šv. Savvos kapo pagal architekto Jakovlevo projektą buvo pastatyta mūrinė, išlikusi iki šių dienų.
XIX amžiuje Su. Stromynas tapo vienu iš gausiausių ir turtingiausių visame Bogorodsko rajone.
1827 m. parapijiečiai pastatė dabar esamą mūrinę Dievo Motinos Užsimimo bažnyčią su Šv. Sergijaus Radonežo ir Šv. Mikalojaus koplyčiomis.
1877 m. bažnyčia buvo išplėsta pagal architekto Levo Nikolajevičiaus Lvovo projektą.
Marijos Ėmimo į dangų bažnyčioje yra stebuklinga Kipro Dievo Motinos ikona.
Ši ikona išgarsėjo 1841 metais dėl sergančios kaimo valstiečio dukros. Stromynas, vardu Morta, Kipro Dievo Motinos ikona, stovintis verandoje virš įėjimo į parapijos bažnyčią, ėmė rodytis sapne.
Vasario 16-ąją (senuoju stiliumi) po pamaldos mergina pasijuto daug geriau ir netrukus visiškai pasveiko. Kai kaimo ir apylinkių gyventojai per maldas prieš Kipro Dievo Motinos ikoną sužinojo apie stebuklingą mergelės Mortos išgijimą, jie pradėjo gausiai ateiti į bažnyčią melstis prieš ikoną. Iš ikonos sklido maloninga galia ir išgydė tuos, kurie meldėsi su tikėjimu, nuolankumu ir viltimi. Savo pranešime Maskvos metropolitui Filaretui vietos dekanas pateikė tokią informaciją apie Kipro Stromyno Dievo Motinos ikoną:
„Dievo Motina vaizduojama su karūna, sėdinti soste, viršuje ir šonuose – angelai, apačioje – klūpantis hieromartyras Antipas ir kankinė Fotinija. Pagal bažnyčių inventorius 1783 metais ji įrašyta į panaikintą medinę Šv. Mikalojaus bažnyčia, už kairiojo choro, o 1823 m. Sergijaus koplyčios aukštoje vietoje. 1829 m. Kipro ikona buvo pastatyta naujai pastatytos mūrinės bažnyčios prieangyje.
Po to, kai įvyko stebuklai, ikona buvo pastatyta Šv. Mikalojaus koplyčioje už kairiojo choro, papuošta turtingu sidabru paauksuotu kapeliu. Bažnyčioje su Stromyn ši ikona kasmet švenčiama vasario 16 d., Kai mergelė Morta pasveiko.
Bažnyčia buvo uždaryta 1960 m.
Bažnyčios seniūnas nenorėjo atiduoti raktų, buvo išlaužtos durys, išneštos ikonos.
1989 metais apleistos būklės šventykla buvo perduota tikinčiųjų bendruomenei ir restauruota. Jame yra stebuklingoji Dievo Motinos ikona ir Šv.Savvos relikvijos, rastos 1996 m. rugsėjo 4 d.
Černovo ir Dubrovo kaimuose išlikusios XIX amžiaus pabaigoje pastatytos akmeninių stulpų pavidalo koplyčios su nišomis ikonoms.
Černovo koplyčia buvo restauruota 1990 m.
Kaime dar sovietiniais laikais buvo toks paprotys: mirusieji buvo nešami po koplyčią, prieš nešant į kapines.
Telefonas: 8-916-156-85-32
Elektroninio pašto adresas: [apsaugotas el. paštas]
Interneto adresas: www.hramuspenija.prihod.ru
Kokios šventovės yra piligrimystės vietoje: stebuklingoji Kipro Dievo Motinos ikona, Šv. Savva Stromynskis
Kai prieš juos atliekamos maldos ar akatistai, pamaldos: globėjų švenčių dienomis meldžiamasi, akatistas prie Dievo Motinos šeštadienį 11.00 val., akatistas į Šv. Savva Stromynsky Šeštadienis 18.00 val
Apsilankymo vietoje būdas ir piligrimystės sąlygos: susitarus su abatu
Paslaugų grafikas: švenčių dienomis ir sekmadieniais
Galimybė dalyvauti pamaldose grupei su kunigu: taip
Galimybė ir sąlygos atlikti maldos pamaldas grupei su kunigu: taip
Galimybė gauti piligrimų priėmimo paslaugą: taip
Piligriminės tarnybos telefono numeris: Rektorius kun. Aleksandras - 8-916-156-85-32, vienuolis Agafangelis - tel. 8-915-264-72-08 Kulikova Svetlana Viktorovna - tel. 8-919-771-93-01
Ekskursijų galimybė: taip, vietoje yra gidas, aukų nėra
Galimybė priimti ir apgyvendinti piligrimus: ne
Viešbučių prieinamumas netoliese: nėra
Patogių gyvenimo sąlygų prieinamumas: ne
Galimybė pamaitinti piligrimus: nėra
Patogumai piligrimams (autobusų, automobilių ir kt. parkavimas): autobusų, automobilių stovėjimo aikštelė
Įrenginio pritaikymas neįgaliųjų vežimėliams: ne
Galimybė užsiimti labdaringa veikla (vaikams ir suaugusiems): nėra
Socialinė veikla aikštelėje: sausų davinių dalijimas skurstantiems
Trumpas istorinis fonas.
1823 metais Stromyno kaime vietoj apgriuvusios medinės Šv.Mikalojaus bažnyčios pradėta statyti mūrinė. 1827 metais įvyko bažnyčios pašventinimas Dievo Motinos Užmigimo garbei.
XX amžiaus 30-aisiais šventykla buvo uždaryta. XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje pamaldos buvo atnaujintos, tačiau 1961 m. šventykla vėl buvo uždaryta beveik 30 metų.
1988 m. Ėmimo į dangų bažnyčia buvo grąžinta tikintiesiems. Gegužės 30 d., Šventosios Dvasios dieną, vyskupas Grigalius Mozhaiskis pašventino šventyklą ir palaimino pamaldų pradžią.
Nurodymai:
Viešuoju transportu:
Iš Maskvos: Shchelkovskaya metro stotis, autobusas Maskva-Černogolovka 320, Maskva-Dubrovas 360.
Iš Noginsko: 24, 25 maršrutų autobusai.
Tikslus adresas, objekto vieta: Maskvos sritis, Noginskio rajonas, kaimas. Stromynas, šv. Bolšaja Stromynka
Navigatoriaus koordinatės: 56.042318°Š 38.480032°E
Remiantis Nikon kronika, Ėmimo į dangų Stromynskio vienuolyną 1379 m. įkūrė šventasis Sergijus Radonežietis pagal didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus įžadą (pažadą). Didysis kunigaikštis pažadėjo pastatyti vienuolyną pergalės prieš totorius atveju. Vienuolynas buvo už 50 verstų nuo Maskvos, ant aukšto Dubenkų upės kranto, netoli nuo dabartinio Noginsko srities Stromyno kaimo.
Manoma, kad vienuolyno pavadinimas „Uspenskis“ siejamas su Rusijos kariuomenės pergale prieš totorius 1378 m. prie Vožos upės, Dievo Motinos Užmigimo šventės dieną. Didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius suprato, kad po pergalės Vožoje orda atkeršys, o artėjantis mūšis buvo neišvengiamas. Savvos iš Storoževskio gyvenimas rodo vienuolyno kūrimo tikslą – „... surinkti į jį apgalvotas maldaknyges už pergalę prieš priešą“.
1379 m. gruodžio 1 d. Stromynskio Ėmimo į dangų vienuolyne pašventinta medinė Ėmimo į dangų bažnyčia. Pirmieji vienuolyno abatai buvo šventojo Sergijaus Radonežo mokiniai – šventasis Leonas ir šv.Savva, minimas ir šv.
Yra žinoma, kad didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius tiesiogiai dalyvavo organizuojant vienuolyną: „Didysis kunigaikštis Dmitrijus jį praturtino ir patenkino visais savo poreikiais...“. Po pergalės Kulikovo lauke ir per ateinančius 200 metų vienuolynas pagal žemėtvarkos knygas turėjo ypatingą statusą - „dvaras, valdovo piligrimystė“.
Iš XV amžiaus vienuolyno istorijos žinoma, kad 1472 metais didžiojo kunigaikščio Jono III (1440-1505) brolis Jurijus Vasiljevičius Dmitrovskis savo dvasiniame laiške (testamente) padovanojo Aleksino kaimą Stromynskiams. vienuolynas. XV amžiaus 90-aisiais vienuolyno statytojas buvo šventasis Serapionas, vėliau Novgorodo arkivyskupas (žr. priedą Nr. 4).
XVI amžiaus raštininkų knygose, sudarytose apie 1573–1574 m., nurodomos Stromynskio vienuolyno valdos Šerenskio ir Obezzy stovyklose. Šerenskio lageryje: „kaimas ir kaimas, ir 4 gyvi kaimai, ir 18 dykumų, ir 4 kaimai, ir juose 2 vienuolyno kiemai, 4 kunigų kiemai, 10 karių kiemų ir 18 gyvų valstiečių kiemų. .“ Obezzhy lageryje: „kaimas ir kaimas gyvena, ir 12 dykumų, ir 2 kaimai, ir juose yra 2 vienuolyno kiemai ir 2 gyvų valstiečių sodybos“.
1603 m. vienuolyną nuniokojo gaisras. Visos vienuolyno nuosavybės chartijos buvo sudegintos. Naujas chartijas išleido caras Borisas Godunovas, o vėliau – caras Vasilijus Šuiskis. Vienuolynui buvo atkurtos nuosavybės teisės į kaimus ir žemes.
XVII amžiaus pradžioje, valdant carui Michailui Fedorovičiui (1613-1645), vienuolynas buvo prijungtas prie Trejybės-Sergijaus lavros. Apie 1615 m. Trejybės valdžia peticijoje carui apie jį rašė: „tas vienuolynas dėl dažnų abatų bankrutavo ir buvo visiškai apleistas, jame gyvena tik du seniūnai“. Lavros abatas, vienuolis Dionisijus, paprašė imperatoriaus: „atsiųsti į tą vienuolyną seną gerą žmogų, kad šis vienuolynas nebūtų sugriautas iki žemės ir Dievo bažnyčia neegzistuotų be giedojimo“. Caras Michailas Fiodorovičius perkėlė į Trejybės vienuolyną Radonežo miestelį, kuris po Lietuvos sunaikinimo buvo apleistas. Ir tuo pat metu įsakė „pastatyti šį vienuolyną su šv. Sergijaus palaiminimu, kaip apie tą vienuolyną buvo parašyta stebukladario Sergijaus gyvenime“.
1616 m. inventorius mums sako: „Taip, vienuolyne, dešinėje šventyklos pusėje, yra medinė koplyčia virš mūsų gerbiamo tėvo Savvos, stebuklų kūrėjo Sergijaus mokinio, kapo. Trejybės Lavros Ėmimo į dangų katedroje, altoriuje, arkoje, vedančioje nuo altoriaus į sostą, išsaugotas senovinis (1684 m.) šventojo atvaizdas su užrašu: „Gerbiamas Stromynskio Savva“, kur jis yra. vaizduojamas su sutvarstyta dešine akimi. M. V. Tolstojaus „Rusų bažnyčios istorijoje“ šv. Savvos iš Stromynskio mirties metai nurodyti kaip 1392 m.
Tame pačiame inventoriuje minimas egzistavimas Marijos Ėmimo į dangų bažnyčioje virš šventųjų kankinių Floro ir Lauro sosto refektorijos. Į Maskvos rajoną įeina vienuolyno valdos: Korovicino kaimas (dabar Stromyn), Botovo, Eremino, Ščekavcevo kaimai, Kosjagino kaimas ir 33 dykvietės. Perejaslavskio rajone prie Šernos: Zubovo, Novoe, Pogost, Osochniki ir Borovkovo kaimai prie Dubenkos upės. „Taip, vienuolinės žvejybos vietos Šernos upėje nuo Dubnos upės žiočių (tikriausiai Dubenki – A.S.) ir Klyazmos upėje 12 verstų.
1642 m. vienuolyno inventoriuje, sudarytame praėjus 8 metams po Šventojo Dionisijaus mirties, minimos dvi naujos Ėmimo į dangų bažnyčios koplyčios – Kristaus Gimimo ir šventųjų patriarchų Atanazo ir Kirilo. Taip pat minima mediniame rūsyje esanti ypatinga Šv. Sergijaus Radonežo reffektoriaus bažnyčia, pastatyta vienuolyno įkūrėjo garbei. Vienuolyno kieme buvo šešios celės su koridoriais ir spintomis, du tvartai, kuriuose buvo laikomos rugių, avižų, grikių atsargos. Taip pat buvo rūsys, ledainė ir virtuvė. Vienuolyną juosė medinė rąstinė tvora su dvejais vartais „raudonais“ arba „šventaisiais“ ir galiniais, leidžiančiais patekti į upę ir vienuolyno malūną, esantį čia pat, Dubenkoje. Nėra jokių abejonių, kad visa tai buvo surengta padedant vienuoliui Dionisijui.
Pažymėtina, kad brolių vienuolyne tikriausiai visada buvo nedaug, todėl tame pačiame inventoriuje minimi: kunigas Teodoretas Novgorodietis, Abraomas Stromynecas ir paprasti dešimties žmonių broliai.
1682 m. Stromynskio vienuolynas, be kita ko, imperatoriaus valia buvo paskirtas remti tuomet Maskvoje atsidariusią slavų-graikų-lotynų akademiją.
1755 m., birželio 5 d., Sinodo biuras palaimino prie Sergijaus Lavros esantį Stromynskio vienuolyną vietoj apgriuvusios ir „supuvusios“ medinės Šv. Sergijaus bažnyčios pastatyti naują to paties pavadinimo. 1756 metų rugpjūčio 2 dieną Stromynskio vienuolyno statytojas pranešė, kad Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia uždengta nauju stogu ir pastatyta nauja medinė Šv.Sergijaus bažnyčia.
1764 m. imperatorienės Jekaterinos II dekretu buvo įvykdyta bažnyčios ir vienuolijos žemių valdų sekuliarizacija. Tarp panaikintų vienuolynų buvo Stromynskis. 1758 m. pagrindinė vienuolyno Ėmimo į dangų bažnyčia buvo išmontuota ir nugabenta į Kopotnią.
1870 m. Stromyno kaimo Ėmimo į dangų bažnyčios kunigas kunigas Pavelas Favorskis Maskvos vyskupijos žurnalo redakcijai pranešė apie dabartinę buvusio Stromynskio vienuolyno padėtį:
„Dabar dangun ėmimo bažnyčios pamatas matomas velėna apaugusiame žemės paviršiuje, kiekviena jos dalis atskirta viena nuo kitos. Čia galima pamatyti šventojo altoriaus vietą ir aukštumoje šventovę saugantį gluosnio krūmą. Pietinėje šventyklos pusėje, matyt, už dešiniojo choro, yra aptrupėjusi medinė koplyčia, vakaruose matosi refektorijos vieta, prieangis ir varpinė. Šiaurinėje pusėje už šventyklos matomos stulpų vietos, kurios greičiausiai rėmė parapetą. Po juo buvo laidojami vienuoliai, tai liudija kelios išsaugotos ir kruopščiai saugomos balto akmens plokštės su senoviniais neaiškiais atvaizdais. Toliau aplink šventyklą galima pamatyti vienuolyno pastatų vietas. Į vakarus nuo šventyklos, ant skardžio link upės, matoma greičiausiai apdegusio pastato vieta, galima spręsti iš sutrupėjusioje žemėje esančių anglių, yra ir senovinės formos koklių fragmentų.
Tuose pačiuose pranešimuose rašoma, kad vietoj vienuolio Savvos palaidojimo vietoje buvusios sugriautos apgriuvusios medinės koplyčios Štromyno kaimo parapijiečiai pagal architekto Jakovlevo projektą pastatė naują mūrinę koplyčią. Ši koplyčia išliko iki šių dienų.
Kalbant apie Stromynskio vienuolyną, negalima nepaminėti stebuklingos Kipro-Stromynsko Dievo Motinos ikonos. Senovės legenda byloja, kad juo didysis Rusijos žemės asketas, šventasis Sergijus Radonežietis, palaimino savo mokinį Leoną, išleisdamas jį tapti abatija Stromynskio Ėmimo į dangų vienuolyne. Panaikinus vienuolyną, daug bažnytinių dalykų iš jo perkelta į parapinę Šv.Mikalojaus bažnyčią. Tarp jų čia persikėlė ir pagrindinė buvusio vienuolyno šventovė – Kipro Dievo Motinos ikona. 1827 m. apgriuvusi kaimo parapinė bažnyčia. Stromynas buvo sugriautas, o jo vietoje buvo pastatyta nauja mūrinė bažnyčia Ėmimo į dangų vardu.
1841 metais Stromynų kaime valstiečio dukra Marfa susirgo skrofulioze ir skrofulioze. Liga laikui bėgant pradėjo stiprėti, dėl to pacientas visiškai sutriko. Martos artimieji ir draugai jau buvo tikri dėl neišvengiamos jos mirties. Sausio 7 dieną serganti moteris buvo išpažinta ir priėmė Šventąsias Kristaus paslaptis. Tačiau gailestingas Viešpats neleido jai mirti pačiame jėgų žydėjime, ir jai buvo 18 metų. Kipro Dievo Motinos ikona, stovinti prieangyje virš įėjimo į jų parapijos bažnyčią, jai ėmė rodytis sapne. Iš ikonos Morta išgirdo jai balsą: „Pasiimk mane į savo namus, sukalbėk maldą su vandens palaiminimu, ir būsi sveika“. Ji papasakojo savo šeimai apie savo svajones, bet jie negalėjo rasti piktogramos. Tada serganti moteris buvo atvežta į bažnyčią, kad ji pati rastų sapne matytą ikoną. Jos paieškos ilgai buvo nesėkmingos, kol ji išėjusi į prieangį pamatė senovinę Mergelės Marijos ikoną virš bažnyčios durų. Vasario 16 dieną sergantis tėvas į namus pakvietė kunigą su Dievo Motinos ikona. Po vandens palaiminimo maldos pacientas pajuto palengvėjimą ir netrukus visiškai pasveiko. Po šio incidento daug žmonių iš apylinkių pradėjo plūsti prie Kipro ikonos. Ir vėliau buvo atskleista daug stebuklų ir ligonių, ligonių ir paralyžiuotų išgijimų. Štromyno kaimo Ėmimo į dangų bažnyčios kunigas manė, kad būtina pranešti Maskvos metropolitui Filaretui apie visus šiuos stebuklus, taip pat apie tai, kad Stromyno ikona yra ypatingos pagarbos objektas tiek parapijiečių, tiek kitų vietovių gyventojų. Maskvos provincija.
Sovietmečiu Stromyno Ėmimo į dangų bažnyčia buvo uždaryta, tačiau iki 1971 metų ji nebuvo sunaikinta. 1971 m. liepos 22 d., Kipro Dievo Motinos ikonos šventę, keli automobiliai, tarp jų ir sunkvežimis, privažiavo prie Stromynskaya bažnyčios. Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios vartų spyna buvo nuplėšta ir po trumpo laiko į vidų įsiveržė neblaivus jaunimas, tyliai pritarus netoliese stovėjusiai rajono komiteto valdžiai. Ir netrukus į sunkvežimį įskrido bažnyčios reikmenys. Iš minios nustebusių kaimo gyventojų į priekį puolė viena moteris - Daria Semjonovna Bubnova: „Aš neatsisakysiu piktogramos, veltui, jei atsigulsiu šalia, aš jos neatsisakysiu! Ji paėmė didžiulę ikoną, apsirengusią variniu chalatu, ir parnešė namo.
Išsaugotą šventovę 17 metų iki jos sugrįžimo į bažnyčią čia, Stromyno žemėje, laikė dvi merginos - Evdokia Nikolaevna Martynova ir Anna Semjonovna Yudkina. Šios dvi vienišos moterys, išsaugodamos savo jaunystės tyrumą, gyveno kartu. Būtent juos Tyriausias pasirinko būti Jos ikonos globėjais. Jų namuose nuolat vyko malda. Piligrimų, norinčių pagerbti Kipro Dievo Motinos paveikslą, srautas nesumažėjo visus šiuos metus. Pamaldžios mergelės pinigų iš nieko neėmė, o paprašė atnešti lempų aliejaus ir žvakių.
Vietos valdžia labai gerai žinojo, kur yra ikona. Jie atėjo su policija ir reikalavo, kad atkaklūs asketai patys atsisakytų ikonos. Bet nesėkmingai.
Ypatingai rūpestingai neatsiejami ikonos globėjai stebėjo namų švarą. Grindys visada buvo iššluotos, daiktai sutvarkyti. Nuvalyti stiklą, už kurio buvo vaizdas, reiškė atlikti visą ritualą. Prieš tai dvi mergelės keletą dienų pasninkavo, meldėsi ir ėmėsi darbo išsipraususios ir apsirengusios švariais drabužiais.
Tačiau didžiausia šventė buvo ikonos grąžinimas į Štromyno bažnyčią 1988 m. Perkėlimas įvyko naktį, nes abatas bijojo užpuolimo, o rajone buvo pakankamai veržlių žmonių, galinčių tai padaryti. Nors buvo vasaros vidurys, buvo giedami Velykų kanonai. Kartu su ikona į bažnyčią persikėlė ir gluosnio krūmas... Faktas yra tas, kad yra legenda: kur yra ikona, tiksliau, dešinėje jos pusėje, auga naujas krūmas. Vienu metu jis augo tiesiai ant Evdokijos Nikolajevnos ir Anos Semjonovnos braškių lopinio, augo ir užėmė beveik visą mažo sodo erdvę. Iš pradžių moterys net norėjo nukirsti kliudžiusį gluosnį, bet paskui vienuolyno knygoje perskaitė, kad toks krūmas saugo Kipro Dievo Motinos paveikslą ir visada juo seka. Perkėlus ikoną, gluosnio krūmas dingo iš namo ir atsirado už Ėmimo į dangų bažnyčios altoriaus. Jis vis dar ten.
Stromynskoye kapinėse, senų beržų pavėsyje, yra du kapai - Evdokia Nikolaevna Martynova ir Anna Semjonovna Yudkina. Pirmasis iš jų nesulaukė ikonos sugrįžimo 9 mėnesius, antrasis neseniai mirė.
Šią istoriją įrašęs žurnalistas ir poetas Igoris Gonokhovas taip pat ją atspindėjo poetine forma:
Apie ką triukšmauja Stromyno beržai?
Kapinėse, kur stovėjo vienuolynas?
Dirbtinės rožės yra blyškios šalia plokščių
O metalas su amžiumi tapo juodas.
Bet kažkur čia yra du kuklūs kapai,
Virš jų oras kitaip švarus.
O žolė graži ir liūdna
Anksti pageltęs lapas nukrenta.
Beveik peraugęs Dubenka murma.
Ir tarp tvorų skraido drugeliai.
Kryžiai, vainikai, antkapiai... ir į šoną
Jie tarsi tyliai žiūri ir stovi.
Jie stovi ir žiūri. Kas jie tokie?
Ir berželių nesuderinama eilė šiugždės.
Mergelė Ana ir mergelė Evdokia,
Ir trečiasis tarp jų yra pats Kristus.
Šiuo metu Kipro-Štromyno Dievo Motinos ikona yra buvusioje vietoje, Štromyno kaimo Ėmimo į dangų bažnyčioje. Ji švenčiama du kartus per metus – liepos 9 dieną (22 m. pr. Kr.) ir 1-ąją gavėnios savaitę.
1996 m. rugsėjo 4 d. Stromyno kaimo Ėmimo į dangų bažnyčios parapijoje įvyko reikšmingas įvykis – buvo atrastos Šv. Vyskupijos relikvijų įsigijimo komisijoje buvo: Serpuchovo Vysockio vienuolyno rektorius archimandritas Juozapas, Maskvos vyskupijos administracijos sekretorius, arkivyskupas Aleksandras Ganaba, Noginsko rajono bažnyčių dekanas, kunigas Michailas Jalovas, rektorius. Dievo Motinos Žengimo į bažnyčią, Hieromonkas Nikolajus ir Rusijos mokslų akademijos vyresnysis mokslo darbuotojas Beliajevas.
Maskvos ir visos Rusios patriarcho Aleksijaus II dekretu pagal naująjį stilių rugsėjo 4 d. buvo nustatyta Šv. Savvos Stromynskio relikvijų radimo diena. Šiuo metu šventojo relikvijos ilsisi Štromyno kaimo Ėmimo į dangų bažnyčioje.
Literatūra:
1. S.K. Smirnovas. Kažkas apie senovės Stromynskio vienuolyną. Istorinės ir praktinės informacijos archyvas. Sankt Peterburgas, 1862, 3 knyga, 1-14 p.
2. Maskvos vyskupijos leidinys. 1870, Nr.40.
3. N.V.Kalachovas. Rašto knygos XVI a. Sankt Peterburgas, 1872, 1 t., 264, 275 p.
4. M. V. Tolstojus. Užmigimo Dubenskio vienuolyno atminimas. Sielingas skaitymas. M., 1877, liepa, p.245-249.
5. M. V. Tolstojus. Knyga yra verbinė. Aprašymas apie rusų šventuosius. M., 1888, 84 p.
6. M. V. Tolstojus. Rusijos bažnyčios istorija. Spaso-Preobrazhensky Valaam vienuolynas. 1991, p.702.
7. P.M. Strojevas. Rusijos bažnyčios vienuolynų hierarchų ir abatų sąrašai. Sankt Peterburgas, 1888, 238 p.
8. V. V. Zverinskis. Medžiaga Rusijos imperijos stačiatikių vienuolynų istoriniams ir topografiniams tyrimams. Sankt Peterburgas, 1890-1892, t. 2, p. 348.
9. Archimandritas Leonidas (Kavelinas). Šventoji Rusija arba informacija apie visus Rusijos šventuosius ir pamaldumo asketus. Sankt Peterburgas, 1891, 144 p.
10. Savvos iš Storoževskio gyvenimas. Šventųjų gyvenimai. Rusijos šventieji. Pirma, papildoma knyga. M., 1908, p.440.
11. Kunigas Nikolajus Skvorcovas. Medžiaga apie Maskvą ir Maskvos vyskupiją XVIII a. M., 1911, 1 numeris, 194 p.
12. V.A. Kučkinas. Sergijus iš Radonežo. Istorijos klausimai. 1992, nr.10, p.86.
13. B.M.Kloss. Būti šventuoju Rusijoje. Mokslas Rusijoje. 1993, nr.1, 96-101 p.
14. Legenda apie stebuklingas Dievo Motinos ikonas. Šventosios Trejybės Novo-Golutvinskio vienuolynas. 1993, p.253-256.
15. E. Čižova. Dievo palankumo ženklas. Laikraštis „Volkhonka“ 1996-10-03, Noginskas.
16. A.P.Melnikovas. Stromynskio Ėmimo į dangų vienuolynas. Černogolovskajos laikraštis. 1996-06-08.
17. V. Evreinovas. Sugrįžimas iš neatmenamų laikų. Černogolovskajos laikraštis. 1996-10-12.
18. Krašto istorijos informacinė medžiaga. Noginskas. 1996, p.29.
19. I. Gonokhovas. Pažįstami langai. Poezija. Noginskas. B/d., p.70.
* Žr. priedą Nr. 3, 4, 5.
** Garbingas Dionisijus (pasaulyje Deividas Fiodorovičius Zobninovskis) (apie 1570–1633 10 05), Trejybės-Sergijaus Lavros archimandritas. Šventojo Hermogeno, Maskvos patriarcho, bendražygis ir vienas artimiausių padėjėjų (apie 1530-1612-02-17). 1610 02 10 Dionisijus buvo paskirtas Trejybės-Sergijaus Lavros archimandritu ir kartu su rūsio tvarkytoju Abraomu Palicynu dalyvavo atkuriant vienuolyno ūkį, nukentėjusį per 1608–1610 m. Trejybės apgultį. Dionisijus paragino savo bendrapiliečius ginti tėvynę nuo lenkų-lietuvių užpuolikų. Žinomi jo pranešimai „visiems aukštiems ir žemiems miestams“, kurie suvaidino svarbų vaidmenį organizuojant K. M. Minino ir D. M. Pozharskio Nižnij Novgorodo miliciją.
Sergijaus Lavros Trejybės katedros pietinėje koridoriuje, kur, pasak legendos, buvo Šv. Sergijaus celė, prie lango, po tvarsčiu, ilsisi vieno iš verčiausių šio vienuolyno abatų relikvijos - Šv. Dionisijus iš Radonežo, Stebuklų kūrėjas. Vietinis jo atminimas vyksta gegužės 12 d.
Maskvos regione gausu šventų vietų. Daugelio jų istorija siekia šimtmečius, o kartais tik iš senųjų kronikų ar „pasakojančių“ topografinių pavadinimų galima sužinoti, kad čia kadaise buvo šventykla ar vienuolynas. Daugeliu atvejų iš buvusios bažnyčios puošnumo nelieka nė pėdsako, tačiau yra Maskvos srities kampelių, kur prisimenamos ir saugomos jų protėvių dvasinės tradicijos. Vienas iš jų – Stromyno kaimas, esantis už 65 kilometrų į šiaurės rytus nuo Maskvos, beveik prie sienos su Vladimiro sritimi. Ankstesniais amžiais ji buvo tokia didelė ir reikšminga, kad suteikė pavadinimą sostinės Stromynkos gatvei, kuri buvo pradinė kelio atkarpa, jungusi sostinę su senovės Suzdaliu.
Ši vieta pašventinta Rusijos žemės abato Šv.Sergijaus Radonežo vardu. Kaip pasakoja Nikon kronika, „6887 (1378 m.) vasarą kunigaikščio Dmitrijaus Jonovičiaus įsakymu gerbiamasis abatas Sergijus prie Dubenkos upės Stromynuose įkūrė vienuolyną ir jame pastatė Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią. . Tradicija sako, kad didysis kunigaikštis į šį vienuolyną norėjo suburti brolius iš visos Rusijos žemės, kad jie melstųsi už Tėvynės išgelbėjimą nuo svetimo jungo lemiamo mūšio su mongolų užpuolikais išvakarėse. Kulikovo laukas.
Jos rektorius arkivyskupas Aleksandras Parkhomenko pasakoja apie Štromyno kaimo Ėmimo į dangų parapijos praeitį ir dabartį.
– Tėve Aleksandrai, prašau papasakoti apie šventyklos istoriją.
Iš karto norėčiau pastebėti, kad informacijos apie mūsų šventyklą yra mažai. Dėl liūdnų XX amžiaus Bažnyčios persekiojimo aplinkybių daugelis bažnyčių, tarp jų ir mūsų, neteko archyvų. Kovos su Dievu metais buvo sudeginta ir pamesta ne tik daugybė ikonų, bet ir dokumentų.
Po 1000-ųjų Rusijos krikšto metinių minėjimo, kai šalyje prasidėjo bažnytinio gyvenimo atgimimas, buvo atidaryta Ėmimo į dangų bažnyčia – viena pirmųjų Maskvos srityje. Žinoma, šis renginys žmonėms suteikė didelį džiaugsmą. Nuo neatmenamų laikų čia atvykdavo ir pamaldose lankydavosi aplinkinių kaimų gyventojai, kurių protėviai kartu pastatė šią bažnyčią. Remiantis kai kuriais pranešimais, šventykla buvo uždaryta du kartus: iš pradžių XX amžiaus trečiajame dešimtmetyje, vėliau valdant Chruščiovui. Visą tą laiką žmonės jautė didžiulį dvasinį poreikį, negalėjo ateiti melstis, tuoktis ar krikštyti savo vaikų. Mūsų kaimo gyventojai buvo labai susirūpinę. Beveik 30 metų, kol bažnyčios pastatas stovėjo užrakintas, į jį atėjo buvę parapijiečiai ir stengėsi išsaugoti šventyklą, kad niekas į ją neįsilaužtų ir neišniekintų šios šventos vietos. Žmonės laikė lempas ir ikonas, kurias galėjo išnešti ir paslėpti niokojimo metu. Deja, galiausiai komjaunimo savanoriai išsivežė du autobusus ikonų ir indų. Kai kurie buvo išvežti į nežinomą vietą – galbūt sunaikinti. Kai kurie buvo saugomi Noginsko kraštotyros muziejuje ir, ačiū Dievui, vėliau buvo grąžinti mums.
Deja, turiu tik tą informaciją, kuri man buvo pasakyta, nes pats esu dar jaunas ir čia tarnauju tik šiek tiek daugiau nei dešimt metų. Prieš mane čia tarnavo kitas kunigas – tėvas Andrejus; jam jau buvo 80 metų, kai buvau čia paskirtas. Jis, žinoma, galėjo ką nors papasakoti, nes kaimą ir parapiją rado dar XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, bet dabar jau miręs.
Pagrindinė Ėmimo į dangų bažnyčios šventovė Stromyno kaime yra Kipro Dievo Motinos ikona. Kaip ji čia atsidūrė?
– Pasak legendos, Kipro ikoną į Ėmimo į dangų vienuolyną perdavė šventasis Sergijus Radonežietis kaip palaiminimą pirmajam abatui Leončiui, kuris dėl ligos trumpai valdė vienuolyną. Kitas abatas buvo šv. Sergijaus mokinys, gerbiamasis Stromynskio Savva, kurio relikvijos dabar yra mūsų bažnyčioje. Vienuolynas buvo retai apgyvendintas, o laikui bėgant vienuolynas sunyko; Be to, XVI–XVII amžiuje čia kilo stiprus gaisras. Kotrynos sunkių Bažnyčiai reformų laikotarpiu vienuolynas buvo panaikintas. Visi vienuolyno bažnyčios reikmenys buvo perkelti į vienintelę išlikusią medinę Šv.Mikalojaus bažnyčią, paverstą parapine bažnyčia. Ten kartu su kitais baldais ir indais buvo perkelta ir Kipro ikona.Laikui bėgant Šv.Mikalojaus bažnyčia apgriuvo ir buvo nugriauta, o jos vietoje ši akmeninė pastatyta Dievo Motinos užmigimo garbei - Užmigimo vienuolynui atminti - su dviem šoninėmis koplyčiomis. Viena koplyčia buvo pašventinta Šv.Mikalojaus vardu, nes anksčiau čia stovėjo Šv.Mikalojaus bažnyčia, kita - Šv.Sergijaus Radonežo vardu, nes jis čia buvo ir pats nurodė būsimo vienuolyno vietą.
Stromyno Kipro Dievo Motinos ikona išgarsėjo tuo, kad per maldas prieš ją buvo gydomi žmonės, kenčiantys nuo įvairių negalavimų. Šio atvaizdo garbinimas prasidėjo 1841 m., kai iš Stromyno kilusi mergelė Mavra – beje, kai kuriuose aprašymuose ji klaidingai vadinama Morta – buvo aštuoniolikos metų, kenčianti nuo atsipalaidavimo, beveik praradusi viltį pasveikti, pasveikusi. po maldos, atliktos priešais Kipro ikoną. Šis įvykis įvyko palyginti neseniai, o Stromynuose jie vis dar prisimena vietą, kur stovėjo Mavros namas, o jos palikuonys vis dar gyvena čia. Kitas labai garsus atvejis įvyko su valstiečiu iš vieno Maskvos gubernijos Voskresenskio rajono kaimo Aleksejumi Porfirjevu. Jis taip pat kentėjo nuo silpnumo ir silpnumo rankose ir kojose. Kai jį atvedė į Stromyno bažnyčią ir prieš Kipro ikoną buvo atlikta vandens palaiminimo malda prie Dievo Motinos, jis pasveiko, iš pradžių pradėjo judinti rankas ir kojas, o tada pradėjo vaikščioti. Buvo daug stebuklų; šiuo metu fiksuojame tuos, kurie vyksta šiandien.
Šventė Kipro Dievo Motinos ikonos garbei vyksta du kartus per metus – pirmąją gavėnios savaitę ir vasarą – liepos 9/22 d. Pas mus dažniausiai atvyksta daug piligrimų – ne tik iš mūsų Noginskio, tiksliau Bogorodskio rajono, bet ir iš kitų Maskvos srities vietų. Ne kartą iš piligrimų girdėjau, kad melsdamiesi prieš ikoną jie pajunta kažkokią šilumą iš širdies. Tai suprantama, nes už mūsų šventyklą meldžiamasi, ir kiekvienas jaučia čia nematomai gyvenančios Dievo Motinos buvimą, nes ne mes saugome Jos atvaizdą, o Ji pati saugo ją ir mus. Žmonės po pamaldų išvyksta įkvėpti ir džiaugsmingai, su džiaugsmo ašaromis akyse, nes jaučia, kad čia sulaukia dvasinės paramos.
Maždaug už kilometro nuo mūsų šventyklos yra šventasis šaltinis – šiek tiek toliau nuo vietos, kur anksčiau buvo vienuolynas. Pasak legendos, ten lankėsi vienuolis Sergijus iš Radonežo, o šaltinis pavadintas jo garbei, nors yra ir antras vardas - didžiosios kankinės Paraskevos Pyatnitsa vardu. Galbūt šaltinio atsiradimas buvo susijęs su kažkokiu stebuklu - deja, aš apie tai tiksliai nežinau ir niekur neaprašyta.
Per Epifanijos šventę, pagal tradiciją, mūsų parapijiečiai ten eina ir apsiplauna vandeniu. Sergijaus atminimo dieną ten taip pat atliekame maldos pamaldas, giedame giesmes, prausiames, geriame gydomąjį šaltinio vandenį – suaugusieji ir vaikai, net kūdikiai. Šaltinis nedidelis: iš eilės surinkus dešimt kibirų vandens, šulinys bus tuščias, o kol vėl prisipildys, bet galima tiesiog išgerti arba pasiimti su savimi buteliuke - labai skanu ir sveikas vanduo.
Dabar prie šventojo šaltinio pastatyti vasarnamiai. Labai liūdna, kad ten patekę ant kranto ir vandenyje kartais randame butelių, nuorūkų, purvo. Aš ir mano parapijiečiai kelis kartus per metus ateiname ir valome šaltinį, bet jis vis dar toli nuo šventyklos, ir tu negali visko susekti.
Kartą, kai ten atlikau Epifanijos maldą, prie šaltinio susirinko pasaulietinių žmonių grupė. Liūdna buvo matyti, kaip šventės metu, kunigo akivaizdoje, per maldą kai kurie vartoja necenzūrinius žodžius, kas rūko, automobilyje groja muzika, kas geria alkoholį. Tai yra, žmonės atėjo tiesiog pasižiūrėti, nepagarbiai šventovei.
Mūsų amžininkų dvasinis žiaurumas yra ateistinių laikų palikimas. Kaip, nepaisant šių tragiškų laikų, buvo išsaugota Stromyno šventyklos šventovė?
Mūsų parapijiečiai nuostabiu būdu išsaugojo Kipro Dievo Motinos ikoną. Kai šventykla buvo apiplėšta, aplinkui buvo kordonas; Atvyko policija ir komjaunimo aktyvistai, kurie pradėjo rinkti ir išvežti visą bažnyčios turtą. Vietos gyventojai verkdami ėmė maldauti, kad jiems bent kažkas liktų. Kadangi komjaunuoliai ikonų nesuprato, sakydavo: imk – kokią nori. Mūsų mamos paėmė Kipro ikoną. Vienas jų – Dievo tarnas Darius – atsivežė ją į savo namus. Stebuklas buvo tai, kad nors ikona gana sunki – religinėse procesijose ją dažniausiai neša du vyrai, ši moteris viena sugebėjo ją nunešti. Tikriausiai jai padėjo Dievo Motina. Daria gyveno kitoje gatvėje ir bijodama, kad bus sustabdyta, nešė šventovę ne visų akivaizdoje, o tiesiai per sodus. Visa tai įvyko kaip tik Kipro ikonos garbei skirtų atostogų išvakarėse. Be to, tada atėjo Daria ir paėmė antrąją piktogramą. Ji įtikinamai kreipėsi į vieną komjaunuolį kordone: jie sako: „Tu išneši tiek ikonų; davei mums vieną – kiprietį, jos šventė rytoj, bet ar galime paimti kitą ikoną? (Ir ji parodė į Kazanskają.) Šiandien šios ikonos šventė. Komjaunuolis sako: „Imk ir palik mus ramybėje!
Ji taip pat paėmė Kazanės ikoną, todėl išgelbėjo dvi šventoves.
Stebuklingąją Kipro Dievo Motinos ikoną beveik 30 metų namuose laikė vietos gyventoja Anna Yutkina. Kai šventykla buvo vėl atidaryta, Kipro piktograma grįžo į savo teisėtą vietą. Mažas ikonas, kurios dabar kabo valgykloje, padovanojo vietos gyventojai. Iš muziejaus buvo grąžintos didelės šventyklų ikonos. O kai kurie atvaizdai mums buvo nutapyti vėliau vienuolyne.
– Dar viena šventyklos šventovė – Šv.Savvos relikvijos. Kokia jų istorija?
 |
Taip pat du kartus per metus jį šloviname. Šventė vyksta šventojo atgulimo dieną, o 1996 m., kai relikvijos buvo perkeltos į šventyklą, vyskupas Juvenaly palaimino šventę, pagerbdamas šventojo relikvijų atradimą rugsėjo 4 d.
Pagal tradiciją šiomis dienomis po šventinių maldos pamaldų ir liturgijos, jei nėra nepalankių sąlygų – pavyzdžiui, lietaus – atliekame religinę procesiją. Nešiojame po šventyklą šventojo ikoną su gabalėliu jo šventų relikvijų, apšlakstome žmones šventu vandeniu iš visų keturių pusių ir giedame šlovinimą.
Kipro ikonos garbei švenčių dienomis ir šv. Savvos atminimo dienomis į Stromyną visada atvyksta daugybė piligrimų. Po religinės procesijos, grįžę į šventyklą, statome Kipro ikoną ant stovo - pagaminome specialiai - giedame Dievo Motinos šlovinimą, troparioną, o tada po ikona pereina dvasininkai ir pasauliečiai. Tai sena tradicija, visiems labai patinka.
Pasak legendos, šventasis Sergijus Radonežietis perdavė Kipro ikoną į Ėmimo į dangų vienuolyną kaip palaiminimą pirmajam abatui Leončiui, kuris dėl ligos trumpai valdė vienuolyną. Kitas abatas buvo šv. Sergijaus, garbingosios Stromyno Savvos, mokinys, kurio relikvijos dabar ilsisi bažnyčioje. Vienuolynas buvo retai apgyvendintas, o laikui bėgant vienuolynas sunyko; Be to, XVI–XVII amžiuje čia kilo stiprus gaisras. Kotrynos sunkių Bažnyčiai reformų laikotarpiu vienuolynas buvo panaikintas. Visi vienuolyno bažnyčios reikmenys buvo perkelti į vienintelę išlikusią medinę Šv.Mikalojaus bažnyčią, paverstą parapine bažnyčia. Ten kartu su kitais baldais ir indais buvo perkelta ir Kipro ikona.
Laikui bėgant medienos Mikalojaus bažnyčia buvo išardyta, o jos vietoje Dievo Motinos Ėmimo į dangų vienuolynui atminti pastatyta mūrinė su dviem šoninėmis koplyčiomis. Viena koplyčia buvo pašventinta Šv.Mikalojaus vardu, nes anksčiau čia stovėjo Šv.Mikalojaus bažnyčia, kita - Šv.Sergijaus Radonežo vardu, nes jis čia buvo ir pats nurodė būsimo vienuolyno vietą.
Stromyno Kipro Dievo Motinos ikona išgarsėjo tuo, kad per maldas prieš ją buvo gydomi žmonės, kenčiantys nuo įvairių negalavimų. Šio atvaizdo garbinimas prasidėjo 1841 m., kai mergelė Mavra, kilusi iš Stromyno, - kai kuriuose aprašymuose ji klaidingai vadinama Morta, - aštuoniolikmetė, kenčianti nuo atsipalaidavimo, beveik praradusi viltį pasveikti, atsigavo po maldos. paslauga atlikta prieš Kipro piktogramą. Šis įvykis įvyko palyginti neseniai, o Stromynuose jie vis dar prisimena vietą, kur stovėjo Mavros namas, o jos palikuonys vis dar gyvena čia. Kitas labai garsus atvejis įvyko su valstiečiu iš vieno Maskvos gubernijos Voskresenskio rajono kaimo Aleksejumi Porfirjevu. Jis taip pat kentėjo nuo silpnumo ir silpnumo rankose ir kojose. Kai jie atvežė jį į Stromyno bažnyčią ir prieš Kipro ikoną atliko maldą Dievo Motinai, jis pasveiko, iš pradžių pradėjo judinti rankas ir kojas, o tada pradėjo vaikščioti. Buvo daug stebuklų; dabar yra registruojami tie, kurie vyksta šiandien.
Šventė Kipro Dievo Motinos ikonos garbei vyksta du kartus per metus – pirmąją gavėnios savaitę ir vasarą – liepos 9/22 d. Į šventyklą dažniausiai atvyksta daug piligrimų – ne tik iš Noginsko, tiksliau, Bogorodsko srities, bet ir iš kitų Maskvos srities vietų. Ne kartą iš piligrimų girdėjau, kad melsdamiesi prieš ikoną jie pajunta kažkokią šilumą iš širdies. Tai suprantama, nes už šventyklą meldžiamasi, o Dievo Motinos, kuri čia neregimai gyvena, buvimą jaučia kiekvienas, nes ne mes saugome Jos atvaizdą, o Ji pati saugo ją ir mus. Žmonės po pamaldų išvyksta įkvėpti ir džiaugsmingai, su džiaugsmo ašaromis akyse, nes jaučia, kad čia sulaukia dvasinės paramos.
Kita šventyklos šventovė – Šv.Savos relikvijos.
|
Relikvijos buvo rastos mūsų laikais. Parapijiečiai rašė metropolitui Juvenaly, prašydami leisti iš slėptuvės iškelti Šventojo Savo relikvijas. Vienuolis buvo gerbiamas šimtmečius, žinoma jo palaidojimo vieta, virš jo nuo seno stovėjo koplyčia. Metropolito Juvenaly prašymu Jo Šventenybė Patriarchas Aleksijus davė tokį leidimą, o 1996 metais relikvijos buvo rastos ir perkeltos į šventyklą. Pirmoji vieta arba šventovė paprastoje medinėje šventovėje,ir po pusantrų metų jis buvo pakeistas paauksuotu,laikui bėgant buvo galima pastatyti aukščiaupaauksuotas baldakimas.
Atminimo dienos: Radonežo šventųjų katedra; šlovinimas rugpjūčio 22 / rugsėjo 4 d.; Palaiminta mirtis liepos 20 / rugpjūčio 2 d.
Troparionas, 8 tonas
Tavyje, tėve, žinoma, kad buvai išgelbėtas paveiksle: /
priimk kryžių, sek Kristumi, /
o poelgio išmokei niekinti kūną, nes jis praeina, /
būk stropus dėl sielų, nemirtingesnių dalykų; /
Angelai taip pat džiaugiasi,
Pone Savvo, jūsų dvasia.
