Kas yra patriarchas Hermogenas. Patriarchas Hermogenas (bėdų metas)

Trumpas šventojo kankinio Hermogeno, Maskvos ir visos Rusijos patriarcho gyvenimas

Šventasis-bet-mu-che-nick Ger-mo-gen (Er-mo-gen), Maskvos ir visos Rusijos Pat-ri-arch, gimęs apie 1530 m. -Taip, Dono kazokų šeimoje. No-sil pasaulyje pavadinimas yra Er-mo-lay. Ger-mo-ge-na jaunystės ir brandos metai kartu su jumis -I-mi buitinės is-to-ri: Ka-za-ni ko-re-nie, As-ra-kha. -ni, Si-bi-ri; Jono IV vestuvės su visa Rusijos karalyste, Su-deb-nik ​​išleidimas, pirmųjų Zemskih tarybų rengimas. Būsimasis patriarchas visa apimtimi jautė ir savo Tėvynės sielvartą dėl Lenkijos, kuri užgrobė dalį senovės Rusijos žemių, užgrobė teisę ten šlovinti, siekdama suformuoti bažnytinę sąjungą, vadovaujamą Roma. Šie is-rich-che-s-įvykiai padarė didelę įtaką Ger-mo-genui, under-vi-li-jam tarnavimui Bažnyčiai ir Tėvynei.

Būsimoje pat-ri-ar-ha Kristaus bažnyčioje pamaldos prasidėjo Ka-za-no paprastas parapijos kunigas niekas svečių-teismo bažnyčioje Šv.Mikalojaus vardu. Amžininkų teigimu, kunigas Er-mo-lai jau buvo „didžios išminties žmogus, pasipuošęs knygomis“, elegantiškas savo mokymu ir gerai žinomas dėl savo gyvenimo tyrumo. 1579 m., jau būdamas kunigu, jis tapo stebuklingo Kazanės Dievo ikonos -ey Ma-te-ri pasirodymo liudininku. Dievas jam lėmė pirmiausia „paimti iš žemės“ neįkainojamą atvaizdą, parodyti, kaip jis renkamas iš žmonių, o paskui iškilmingai, su kryžiaus procesija, persikelti į gretimą Šv. Mikalojaus bažnyčią.

Netrukus kunigas Er-mo-lai užsienietiškai apsikirpo pavadinimu Ger-mo-gen. Tikėtina, kad Chu-do-vo-mon-on-sta-re, kuris buvo įjungtas, buvo nukirpta šukuosena – vėliau jis buvo vadinamas prisiekusiu. 1587 m. jis buvo paskirtas ar-hi-mand-ri-tom iš Kazanės-spa-so-Pre-ob-ra-zhen-sko-go-na-sta-rya. 1589 m. gegužės 13 d. Vlady-ka Ger-mo-gen buvo hi-ro-to-ni-san episko-pa, o tais pačiais metais nauja aklavietė -ri-arch Jobas pakėlė jį į mito rangą. -ro-po-li-ta iš Kazan-sk-go ir As-ra-khan-go. Šiame skyriuje Saint Her-mo-gen vykdė plačią, vaisingą, mis-si-o-ner-darbo aplinką -di pagonys ir musulmonai (ta-tar), vedę juos į teisingą šlovingą tikėjimą.

1592 m., valdant šventajam Hermogenui, šventojo Kazanės relikvijos iš Maskvos buvo perkeltos į Svijažską.ti-te-la Ger-ma-na. 1594 m. mit-ro-po-lit Ger-mo-gen kartu sukūrė tarnybą Dievui Ma-te-ri Jos Kazanės ikonos garbei, todėl ta pati „Pasaka apie Kazanės Dievo ikonos pasirodymą Ma-te-ri ir iš jo atliekami stebuklingi darbai "tse-le-ni-yah". Jo tro-paras „Už-žingsnis-ne-uolus“ yra persmelktas tikro įkvėpimo ir gilaus, maldingo jausmo. 1595 m., tiesiogiai dalyvaujant Saint Ger-mo-genui, buvo atrasti ir atrasti Kazanės stebuklų kūrėjų relikvijos: šventieji Gu-ria, pirmasis Kazanės ar-hi-episco-pa (pa). - minėjimas spalio 4/17 d., gruodžio 5/18 d., birželio 20/liepos 3 d.) ir Var-so-no-fiya, Tverės vyskupas (pa-atminimas spalio 4/17 d., balandžio 11/24 d.), gyv. neaprašymus, kuriuos vėliau sukūrė. Pagal Ger-mo-ge-na šventumo tradiciją, po Po-kro -va Bo-go-ro-di-tsy buvo įsteigta on-minal-naya sub-bo-ta, skirta pakartotiniam matavimui. visų karių, kritusių užimant Ka-za-ni, ir visų vietinių kančių- žmonių už krikščionių tikėjimą.

1606 m. liepos 3 d. Maskvoje Rusijos hierarchų taryba Šventasis Hermogenas buvo paskirtas Maskvos ir visos Rusijos Pat-ri-ar-khom. Tuo metu jam buvo daugiau nei 70 metų.

Her-mo-ge-na šventumo pat-ri-ar-she-stvo sutapo su sunkiais vargo laiko laikais. Ypatingu kvėpavimu šventasis Pat-ri-Arka stojo prieš mane ir Tėvynės priešus, dirbkime su Rusijos žmonėmis, įveskime vienybę ir tam tikrą meną Rusijoje. Kai netikrasis Dmitrijus II 1608 m. birželį išvyko į Maskvą ir apsistojo Tu-shi-no, Pat-ri-arch Ger-mo-gen apie -ra-til-sya į me-tez-nik-kam ir iz-men- nik-kam su dviem-sla-ni-me-mi, kuriame jis juos laižė ir -sche-val: „Prisimink, prieš ką naudoji savo ginklus: ar ne Dievas tave sukūrė? Ar tai ne prieš tavo brolius? Ar tavo Tėvynė nesugriauta? Šaukiu tave Dievo vardu, kol turi laiko, atsitrauk nuo minčių, kad nepražūtum iki galo -tsa... Dėl Dievo pažink save ir būk laimingas, būk laimingas su šeima, tavo žmonos ir vaikai, ir mes visi; ir mes pradėsime melstis už tave Dievą...“

Tuo tarpu Maskvoje prasidėjo badas. Pirmasis šventasis tel-ve vadovaujamas ke-la-ryu Sergi-e-voy obi-te-li Av-ra-amiya Pa-li-tsy-šulinys atidarytas ho-lo-da -yu-shchih mo -na-styr-skie nameliai su duona.

Pat-ri-arch Ger-mo-gen įkvėpė vienuolius Tro-i-tse-Ser-gi-e-howl Lav-ry į ištikimiausią moterį g-ro-i- čekų ob-ro-nu obi- te-li iš lenkų kalbos in-ter-ven-tov. Daugelis jų 1608 m. rugsėjo mėn. apgulė Lavrą. Žiauri apgultis truko 16 mėnesių, bet nesėkmingai: 1610 m. sausio mėn. įsikišote į jus su vaizdu iš Stoo-pi-li. Tuo metu Pat-ri-arch Ger-mo-gen toliau siuntė savo žinutes, kuriose įtikino žmones, kad melagingas Di-mit-riy II yra šauklys, jis kvietė pakilti ginti tikėjimą. ir Tėvynė.

1610 m. apsiskelbtą „Tu-shin vagimi“ nužudė jo artimos žmonos. Iki to laiko, po Bo-Yar-s-ojo karo ir caro Vasilijaus Shui-skogo nuvertimo (1610 m. liepos mėn. -taip), Maskva buvo za-nya-ta pol-ski-mi howl-ska-mi. Dauguma bojarų nori matyti Lenkijos karališkojo Vla-di-sla-va, Sigiz-mundos III sūnaus, Rusijos presto-le. Tokį sprendimą priėmė pat-ri-arch Ger-mo-gen, kuris šventyklose atliko specialias maldas už santuoką su karališkuoju sostu „iš rusų šeimos kraujo“. Bo-Yar prašymu parašyti žmonėms specialų laišką su raginimu gyventi pagal Si-giz -mun-da pat-ri-arch valią Ger-mo-genas atsakė ryžtingu atsakymu ir grasinimu ana-fe-mat-stvo-va-niya. Jis atvirai stojo prieš užsienio užpuolikus, ragindamas Rusijos žmones stoti už Rusijos gynybą. Pagal pat-ri-ar-kha Ger-mo-ge-na palaiminimą iš Ka-za-ni įvyko Kazanės ikonos Švenčiausiosios Bo-go-ro-di- re-ne-se-na. tsy (greičiausiai - kopija su autentiška linija), kuri tapo pagrindine šventa opol -che-niya.

Maskva-vi-chi, vadovaujami Koz-my Mi-ni-na ir princo Dmit-riy Po-zhar-skogo rise-nya-sta-nie, atsakydami Tam tikru momentu jie sudegino miestą ir patys prisiglaudė. Kremliuje. Kartu su rusais iš vyrų jie stipriai suvedė šventąjį pat-ri-ar-kha Ger-mo-ge-na iš pat -ri-ar-she-go-sto-la ir uždarė jį į Chu areštinę. -do-vom mo-na-sta-re. 1611 m. šventąją savaitę Rusijos milicija pradėjo apgulti Kremlių, tęsdama keletą -sya-tsevų. Osa-la ne kartą laukė Krem-la-ki sy-la-li pat-ri-ar-hu žodžiais, reikalaudamas, kad jis atvyktų.-hall Rusijos milicija pasitrauktų iš miesto, grasindama mirties bausme. . Šventasis tvirtai atsakė: „Kodėl man grasinate? Bijau tik Dievo. Jei visi, lietuviai, paliekate Maskvos valstybę, laiminu Rusijos miliciją Jei nenorite išvykti iš Maskvos, jei neliksite čia, laiminu visus, kad jie stotų prieš jus ir mirtų už teisę šlovink. naujas tikėjimas“. Jau dėl to šventasis žmogus Ger-mo-genas kreipėsi į rusakalbį mu-ro-du, kuriame ragino stovėti tvirtai tikėjime ir galvoti tik apie tai, kaip „jų gyvenimo sielos“ stovi už namus. , Iš anksto švarus ir tikėjimui. Pat-ri-arch Ger-mo-gen palaimino Rusijos žmones už išsivadavimo judėjimą.

Jau daugiau nei devynis mėnesius brangusis šventasis Hermogenas atsidūrė rimtoje padėtyje. 1612 m. vasario 17 d. mirė iš bado ir troškulio.

Žinia apie jo mirtį milicijai sukėlė dar daugiau mitingų. Artėjo lemiamas mūšis. Paskutines tris dienas prieš ją beveik nuo pat pradžių Rusijos kariuomenė laikė pasninką ir maldas. O 1612 m. spalio 27 d. prie langų-cha-tel- buvo jau šimtą metų gyvavęs lenkų-lietuvių būrių bendradarbiavimas, bet jis sugedo.

Dievo Rusijos išlaisvinimas, už kurį šventasis Hermogenas stovėjo su tokia nepakartojama drąsa, sėkmingai viršijo rusų tautą pagal savo reprezentaciją. Kūnas yra šventas mu-che-no-ka Ger-mo-ge-na su didele garbe Chu-do -vom mo-na-sty-re. Pat-ri-ar-she-judėjimo šventumas, kaip ir visa jo asmenybė, buvo oz-re-na labiau vėliau – per skrodimą 1652 m., ra-ki su išankstinio do-do galia. - ne-eiti. Praėjus 40 metų po Pat-ri-arch mirties, Her-mo-genas gulėjo tarsi gyvas, o 1654 m. jo nepaperkamos relikvijos buvo per-re-ne-se - mes esame Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje.

Didelė bendroji-nacionalinė šventojo Ger-mo-geno, nenuilstamo kovotojo už grynumą, reikšmė - teisė į Rusijos žemės šlovę ir vienybę. Jo bažnyčia ir pat-ri-o-ti-che-ness jau kelis šimtus metų tarnauja Rusijos žmonėms – ryškus ugningo tikėjimo ir meilės savo tautai pavyzdys. Bažnyčios veikla visų pirma yra šventa - ji-ni-em tarnauti Dievui. Kartu su juo buvo: Evan-ge-lie, Mi-nei Mėnesinis: rugsėjis, spalis, lapkritis ir pirmosios 20 gruodžio dienų, taip pat 1610 m. buvo paskelbta „Didžioji bažnyčios chartija“. Tuo pačiu šventasis Her-mo-genas nevaržo knygų palaiminimų, o atidžiai stebi - duoda tekstų teisingumą. Šv. Ger-mo-geno palaiminimu, pamaldos iš graikų kalbos buvo perkeltos į rusų kalbą - Šventajam Apaštalui Andrejui Pirmajam pašauktajam ir jo atminimo šventės atkūrimas Ėmimo į dangų com so-bo- re. Pagal Blue-de-ni-per-holy buvo pagamintos naujos mašinos, skirtos Dievo tarnybų knygoms spausdinti ir pastatyti naują grafinio dizaino pastatą, kuris nukentėjo per 1611 m. karščius, kai Maskva degė. -on-to-la-ka-mi. Susirūpinęs stebėti Dievo tarnystę, šventasis Hermogenas parašė „Laišką -ka-za-tel-bet visiems žmonėms, bet yra niekam šventas ir diakonom apie bažnyčios pataisymą. daina, kuri neleidžiama“. „Po-sla-nie“ yra apie šventas pamaldas atliekant nestatutinę bažnytines pamaldas – many-glas -sii, o pasauliečius – nebla-go-go-vey-no-sti tarnaujant Dievui.

Suteikęs jums puikų protą, Saint Ger-mo-gen padarė daug darbo Mo-na-Styr bib-lio-tekah, visų pirma - bo-ha-tey-shey bib-lio. -te-ke iš Maskvos Chu-do-va mo-na-sta-rya, kur tu-pi-sy - velenas iš senovės rusų pi-nyh za-pi-sey. Kartu su Rusijos bažnyčia ir jos ar-hi-pas-tyr gramais sutikome daug nuorodų į Šventąjį Raštą ir pavyzdžių, paimtų iš istorijos, liudijančių gilų Dievo žodžio ir na-chi pažinimą. -tan-no-sti to meto bažnyčioje rašant-men-no-sti. Su šiuo na-chi-tan-no-st pat-ri-arch Ger-mo-gen suvienijo ir jūs-y-y-s-s-s-s-s-super-pro-ve -no ir mokyti.

Šventojo kankinio Hermogeno, Maskvos ir visos Rusijos patriarcho, visas gyvenimas

Holy-mu-che-nickas Er-mo-genas, Maskvos ir visos Rusijos Pat-ri-arch, atvyko iš Dono kazokų. Pat-ri-ar-ha liudijimu, jis pirmą kartą buvo šventas visiems Ka-za-ni mieste per apsilankymą be teismo bažnyčioje Šv. Mikalojaus vardu (minėta gruodžio 6 ir gegužės d. 9). Netrukus jis priėmė mo-na-stvo ir nuo 1582 m. buvo Ka-za-ni mieste esančios Spa-so-Pre-o-ra-mo-na-sty-rya moterų mo-na-sty-rya ar-hi-mand-ri-tom. . 1589 m. gegužės 13 d. hi-ro-to-ni-san tapo pirmuoju Kazanės mit-ro-po-li-tom.

Tarnaujant būsimajam pat-ri-ar-ha Ka-za-ni, Chu atsiradimas ir formavimasis -prieš sukuriant Kazanės Dievo Ma-te-ri ikoną 1579 m. Vis dar būdamas šventas, jis su Kazanės arkivyskupo Jeremijo palaiminimu vėl atgaivino, bet naujai atskleistą ikoną iš perkėlimo vietos perkėlė į bažnyčią Šv. Mikalojaus vardu. . Ob-la-daya-daugelyje-ra-tur-da-ro-va-ni-em, šventasis pats 1594 m. parašė žodį, žinodamas apie stebuklingai sukurtos ikonos atsiradimą ir iš to kilusius stebuklus. Istorijoje jis rašo apie save su žiniasklaida: „Tada... nors buvau akmeninis žmogus, bet buvau nužiūrėtas ir nukritęs prie dievo-ro-griovio paveikslo, ir prie stebuklingai sukurtos ikonos. , ir Amžinajam- bet Mla-den-tsu, Išganytojo Kristaus... Ir pagal Ar-hi-epi-sko-pa įsakymą su pro-chi-šventais kryžiais nuėjau su Ikona į netoliese esanti Šv. Mikalojaus bažnyčia, kuri vadinasi Tul. skim...“ 1591 metais šventasis susirinko į naujai pakrikštytų tatarų katedrą ir kelioms dienoms – įtraukė juos į krikščionių tikėjimą.

1592 m. sausio 9 d. šventasis Er-mo-genas parašė laišką Pat-ri-ar-hu Jobui, kuriame pasakė, kad Ka-za-ni-not-ver-sha-et-sya-specially -teisingųjų šlovingųjų vo-i-novų-ve-ve, gyvenimą tų, kurie gyveno tikėjimui ir Tėvynei netoli Ka-za-New, ir prašė įkurti tam tikrą atminimo dieną-ir- naujas. Atsakydamas į Saint Er-mo-ge-nu, pat-ri-arch išsiuntė vasario 25 d. dekretą, kuris prieš pi-sy-val „visiems turintiems teisę į šlovę, kurie buvo nužudyti netoli Ka -za-nyu ir Kazanės pre-de-la, koncertuoti Ka-za-ni ir visame Ka-za-ny -zan-skoy mit-ro-po-lii pa-ni-hi-du ir šeštadienį dieną po Švenčiausiojo Bo-go-ro-di-tsy Kraujo ir vpi- įdėkite juos į didžiąją si-no-dik, chi-ta-e-my teisumo sekmadienį. Šventasis Ermo-genas parodė uolumą tikėjimui ir tvirtumą laikydamasis bažnyčios tradicijų, for-bo-til - apie Kazanės tatarų Kristaus tikėjimo nušvitimą.

1595 m., faktiškai dalyvaujant šventajam, buvo sukurtos ir aptiktos Kazan relikvijos. dangiškojo stebuklo kūrėjai: šventieji Gu-ria, pirmasis Kazanės ar-hi-epi-sco-pa -skogo ir Var-so-no-fiya , Tverės vyskupas. Caras Fe-o-dor Ioan-no-vich įsakė Kazanės Spa-so-Pre-about-ra-moterų vienuolyne įkurti naują vienuolyną – mūrinę bažnyčią buvusioje vietoje, kur buvo palaidoti šventieji. Kai buvo šventųjų kapai, šventasis Ermogenas atvyko su dvasinių susirinkimu - bandė atidaryti karstus ir, pamatęs neišnykstančias šventųjų relikvijas bei drabužius, pranešė Pat-ri-ar-hu ir karalius. Pagal šventojo pat-ri-ar-ha Jobo († 1605) palaiminimą ir pagal karaliaus valdžią dabar atsiras galia Len-stebuklų kūrėjai buvo įrengti naujoje šventykloje. Pats šventasis Ermogenas rašė Kazanės vyskupų šventųjų Gu-ria ir Var-so-no-fiy gyvenimus.

Už you-y-y-schi-e-xia ar-hi-pas-tyr-dy kūrinius mit-ro-po-li-ta Er-mo-ge-na nuo-bra-li iki pirmosios šventosios katedros ir 1606 m. liepos 3 d. Maskvos Ėmimo į dangų katedroje šventųjų taryba jį pakėlė į pat-ri-ar-shiy sostą. Mit-ro-po-lit Is-i-dor pristatė šventąjį pat-ri-ar-khu Er-mo-ge-nu po-soh šventąjį Mos-kovą - stebuklo kūrėją († 1326 m. gruodžio 21 d. ), o karalius atnešė dovaną naujam pat-ri-ar-hu pa-na-giya, papuoštas -brangakmenį, baltą klombą ir sausą. Pagal senovės tradiciją šventasis Pat-ri-arch Er-mo-genas surengė procesiją os-la-ti aplink Kremliaus sienas.

Pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na sov-pa-la veikla su sunkiu perėjimu Rusijos valstybei - dabar mus vadina netikrasis Dmitrijus ir Lenkijos karalius Si-giz-mun- da III. Šiame judėjime pat-ri-arch Er-mo-gen nebuvo vienas: jį palaikė ir padėjo jo paties Rusijos žmonės. Ypatingu kvėpavimu šventasis Pat-ri-Arka stojo prieš mane ir Tėvynės priešus, dirbkime su Rusijos žmonėmis, įveskime vienybę ir tam tikrą meną Rusijoje. Kai skambinantis pats atvyko į Maskvą ir apsigyveno Tu-shine, Pat-ri-arch Er-mo-gen vadovavo perversmui Yra du žodžiai tiems iš manęs. Viename iš jų jis rašė: „...Ar jūs abu būtumėte pamiršę mūsų teisingą šlovingą tikėjimą, kuriame mes gimėme?“ , buvote pakrikštyti, atgimė ir užaugo, paėmė kryžių ir prisiekėte mirti už Švč. Švenčiausias Bo-go-ro-di-tsy ir už Maskvos valstybę-Dar-Valstybę ir tavo klaidingą tsa-ri-ku nuomonę... Man skauda sielą, skauda širdį ir visą mano vidų kankinasi, viskas taip-sta-tu mano dreba; Aš verkiu ir šaukiuosi su verksmu: gailestingumo, gailestingumo, broliai ir vaikai, mano sielos ir mano vaikai - di-te-leys, kurie iškeliavo ir yra gyvi... Pažiūrėkite, kaip suardoma mūsų tėvynė ir sugriauta- yra svetimi, kaip jiems dovanojamos šventos ikonos ir bažnyčios, kaip kraujas liejamas nekaltas, šaukiasi Dievo. Prisiminkite, prieš ką naudojate savo ginklą: ar ne Dievas jus sukūrė? Ar tai ne prieš tavo brolius? Argi tavo Tėvynė nesugriauta?... Šaukiu tave Dievo vardu, šalin nuo savųjų, kol yra laiko, kad dėl tavęs visiškai nepražūtum“.

Kitoje gra-mo-te pirmasis šventasis ragino: „...Dieve, dėl dangaus, pažink save ir apie-ra-ti- Būkite laimingi savo šeimomis, žmonomis ir vaikais, ir mumis visais; ir pradėkime melstis už tave Dievą“.

Netrukus Tušinskio vagiui įvyko teisingas Dievo teismas: jį ištiko toks pat liūdnas ir negarbingas likimas kaip ir pirmtaką; 1610 m. gruodžio 11 d. jį nužudė jo paties artimos žmonos. Tačiau Maskvai ir toliau grėsė pavojus, nes joje gyveno po-la-ki ir iz-men-ki-bo-yar, išankstiniai duomenys Si-giz-mun-du III. Gra-mo-you, ras-sy-lav-shi-e-sya pat-ri-ar-hom Er-mo-gen-nom miestuose ir kaimuose, voz-buzh-da-rus Dievo tauta už išlaisvinimą Maskvą nuo priešų ir teisėto Rusijos caro išrinkimą. Mosk-vi-chi pakilo, atsakydami į tai, jie sudegino miestą, o patys rado prieglobstį Kremliuje. Kartu su rusais iš men-ni-ka-mi jie stipriai subūrė šventąjį pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na iš pat -ri-ar-she-go pre-sta-la ir lock- Chu-do-vom mo-na-sta-re sulaikytas. Šviesųjį 1611 m. sekmadienį Rusijos milicija pasiekė Maskvą ir pradėjo Kremliaus apgultį, kuri tęsėsi kelis mėnesius. Osa-as ne kartą laukė Krem-la-ki sy-la-li pat-ri-ar-hu žodžiais, reikalaudamas, kad jis ateitų --hall Rusijos milicija pasitrauktų iš miesto, grasindama mirties bausme. . Šventasis tvirtai atsakė: „Kodėl man grasinate? Bijau tik Dievo. Jei visi, lietuviai, paliekate Maskvos valstybę, laiminu Rusijos miliciją Jei nenorite išvykti iš Maskvos, jei neliksite čia, laiminu visus, kad jie stotų prieš jus ir mirtų už teisę šlovink. naujas tikėjimas“. Jau dėl Er-mo-geno sakralumo jis priartėjo prie rusakalbių mu na-ro-du, bla-go-žodį klodamas išsivadavimo karą prieš for-e-va-te-lei. Tačiau rusų vo-e-vo-dy neparodė tos pačios dvasios ir ko-gla-so-van-no-sti, todėl jie negalėjo užimti Kremliaus ir išlaisvinti jo šventos vietos. Daugiau nei devynis mėnesius jis buvo griežtai sulaikytas ir 1612 m. vasario 17 d. mirė kaip mu-no mirtis iš bado.

Rusijos išvadavimas, už kurį šventasis Ermogenas stovėjo su tokia neprilygstama drąsa, sėkmingai Anot jo atstovo, jis tapo rusų tauta. Kūnas yra šventas Er-mo-ge-na in Chu-do-voy mo-na-sta-re, o 1654 m. go-du re-ne-se-but Maskvos Ėmimo į dangų katedrai. Pat-ri-ar-kha Er-mo-ge-na šventimas šventųjų gretose baigėsi 1913 m. gegužės 12 d. Jo atminimui švenčiama ir vasario 17 d.

Per tuos tris šimtus metų iš kartos į kitą pat-ri-ar-he Ermo-geno, kaip šventojo, atminimas, o žmonės užaugo tikėdami juo kaip žingsniu už žingsnį ir maldą. -ni- už rusų žemę visų akivaizdoje. Sunkiais buitinių nelaimių metais žmonių maldingumas nukrypo į pat-ri-ar-ha -herojaus atminimą. Rusijos žmonės ėjo prie jo kapo ir su savo asmeniniais vargais, ligomis ir skausmais, palaima eina, bet šaukėsi pagalbos iš šventojo Er-mo-gen-na, tikėdami juo kaip šilta malda-ven-ni-ka ir pasirodyti Valstybės rūmuose. Ir gailestingas Viešpats iškėlė šį tikėjimą...

Iki iškilmingo šlovinimo dienos, kuri sutapo su 300 metų nuo šventosios -Mu-che-ni-ka Er-mo-gena pabaigos, į Maskvą pradėjo plūsti tikintieji iš visos Rusijos. Pa-lom-ni-ki suskubo pagerbti šventojo pat-ri-ar-ha relikvijas, esančias Krem-la Ėmimo į dangų bo-re, kur pa-ni-hi-dys tarnavo beveik be pertraukų. Šlovės šlovės išvakarėse vyko kryžiaus procesija, kuriai vadovavo kas nors nešė šventosios Ermo-genos ikoną, o po jos – kapo dangtį, ant kurio šventoji turi natūralaus dydžio moters atvaizdą su mantija ir su kostiumu. Netoli namo su pat-ri-ar-ha ikona jie nešė ikonos šulinį su jos atrama dvasinėje ir pat-ri-o-ti-che-che-de-i- tel-no-sti. Dievo Rusijos žemės išvadavimas iš lenkų-lietuvių įsibrovėlių prieš ekstra-no-go Di-o-ni -siya Ra-do-tender-go. Ant Šv. Jono Didžiojo varpinės buvo didžiulis užrašas: „Džiaukis, šventas Ermogenui, Rusijos žemė puiki žingsniui“. Tikinčiųjų, šlovinančių Dievo malonumus, rankose yra šimtai tūkstančių žvakių. Pasibaigus perėjimui prie ra-ki su galingu pat-ri-ar-ha, Pas-hal-no-go ka-no prasidėjo s-su-e-ed-not-bet. -ka-but-ant šventojo-te-lyu Er-mo-ge-nu.

Visą naktį budėjimas vyko po atviru dangumi visose Kremliaus aikštėse. Tą naktį įvyko keli teismai pagal šventojo Ermo-geno palaimintąsias maldas. Taigi, pavyzdžiui, vienas pacientas į Ėmimo į dangų katedrą atėjo su ramentais, bet pajuto pasveikimą po to, kai gyvenau šventykloje su šventojo relikvijomis. Jis ieškojo kito sunkiai iškentėjusio ir nusilpusio sergančio žmogaus. Jis buvo atvežtas į po-lo-ten-tse į Er-mo-gen-ka šventovę, kur gavo pilną -ce-le-nie. Ar šiais ir kitais panašiais darbais, kuriais, matyt, buvo daug tikinčiųjų, sužinojote patvirtintą Rusijos stebuklų kūrėjo šventumą?

Gegužės 12 d., sekmadienį, 10 valandą ryto, Ėmimo į dangų katedroje vyko Dievo liturgija. Į naujojo šventojo šlovės šventę atvyko pats palaimintiausias patriarchas Grigalius.Antio-Khyi arka, ministerijos vadovas. Ekskursijos pabaigoje visose Maskvos bažnyčiose meldėsi Šv. Er-mo-ge-nu ir kartu su -didžiausia kryžiaus procesija Maskvos Kremliuje, kurioje daugiau nei 20 ar-kh- Dalyvavo jos bendradarbiai. Jie surengė iškilmingą procesiją ir giedojo: „Šventasis tėve Er-mo-gene, melski už mus Dievą“. Dievo tarnystė baigėsi, malda Er-mo-ge-nu yra šventa. Nuo šios dienos prasidėjo Er-mo-ge-na tur-gi-che-che-sa-chi-ta-ness. Taigi Rusijos žmonių tikėjimo išsipildymas, pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios maldas, mūsų Tėvynės kraujyje sukuria dangaus palaimą.

Šventieji Rusijos bažnyčios namai nustatė šventes Maskvos ir visos Rusijos mu-che-ni-ku Er-mo-ge-well, pat-ri-ar-hu šventes: vasario 17-ra-la. - pre-sta-le-nie (informacija apie gyvenimą ir judėjimą -ge šią dieną) ir gegužės 12 d. - šlovinimas šventųjų pavidalu.

Didelė bendroji šventojo Er-mo-geno, nenuilstamo kovotojo už tyrumą, reikšmė - teisė į Rusijos žemės šlovę ir vienybę. Jo bažnyčia ir valstybės valdžia jau kelis šimtus metų yra ryškus ugningo tikėjimo ir meilės Rusijos žmogui pavyzdys. Bažnyčios veikla visų pirma yra šventa - ji-ni-em tarnauti Dievui. Su juo buvo nuo-taip: Evan-ge-lie, Min-nei rugsėjo (1607 m.), spalio (1609 m.), lapkritį (1610 m.) .) ir pirmąsias dvidešimt gruodžio dienų, taip pat „Didysis Aukščiausiasis Chartija“ 1610 m. Tuo pat metu šventasis Er-mo-genas nevaržo gero žodžio-ve-ni-taip, o atidžiai stebi tekstų teisingumą. Šventojo Ermo-genos palaiminimu, pamaldos iš graikų kalbos buvo perkeltos į rusų kalbą - Šventajam apaštalui Andrejui Pirmajam pašauktajam ir atkurta jo atminimo šventė Ėmimo į dangų com so-bo. -re. Pagal Blue-de-ni-per-holy buvo pagamintos naujos mašinos, skirtos Dievo tarnybų knygoms spausdinti ir pastatyti naują grafinio dizaino pastatą, kuris nukentėjo per 1611 m. karščius, kai Maskva degė. -on-to-la-ka-mi. Susirūpinęs stebėti Dievo tarnystę, šventasis Ermogenas parašė „Laišką -ka-za-tel-bet visiems žmonėms, bet yra niekam šventas ir dia-ko-nom apie teisę -bažnyčia-tautoje". "Po-sla-nie" apie šventas-paslaugas nestatutinių bažnytinių pamaldų atlikime - daug žodžių -šios, o pasauliečiai - ne-gera linkme į Dievo tarnystę.

Shi-ro-ko from-west-on ar-te-ra-tour-naya de-i-tel-ness apie Rusijos bažnyčios pirmąją šventumą. Jo plunksna apie: naujienas apie Kazanės Dievo ikoną Ma-te-ri ir tarnystę šiai ikonai (1594); pagal pat-ri-ar-hu Jobą, kuriame yra informacijos apie Kazanės kančias (1591 m.); rinkinys, kuriame aptariami Dievo tarnystės klausimai (1598); pat-ri-o-ti-che-skie gramai ir proklamacijos, skirtos rusų tautai (1606-1613) ir kitiems pro-iz-ve-de-niya.

Iš jūsų šiuolaikiniai vyrai-ni-kovas liudija apie pat-ri-ar-he Er-mo-geną kaip asmenį, tu-taip, eik-sya protas ir na-chi-tan-no-sti: „Go-su- dar ve-li-ka ra-zu-ma ir prasmė bei proto išmintis“, „chu-den ze-lo ir daugkartiniai sprendimai“, „žalia išmintis papuoštas ir elegantiškas knygų mokyme“, „apie Dieviškas žodis-ve-seh-but-praktika-et-sya ir visos Vet-kha-go-for-ko-na ir New-bl-go-da-ti knygos ir burna-you-of-the -bažnyčia-nya ir pra-vi-la for-kon-nyya iki galo nuo-tavęs. Saint Er-mo-gen už didelius pinigus Mo-na-Styr-skih bibliotekose, pirmiausia God-ga-tei- shey bib-lio-te-ke Mos-kov-skogo Chu-do- va mo-na-sta-rya, kur tu-pi-sy-val iš senovės ru-ko-pi-tai kaina Tai-turtingas-che-nauja informacija, pagrįsta vasarą rašytais įrašais . XVII amžiuje „Vos-Kre-sen-skaya le-to-pisi“ le-to-raštininkas, pavadintas šventojo pat-ri-ar-kha Er-mo -ge-na vardu. Kartu su Rusijos bažnyčia ir jos ar-hi-pas-tyr gramais sutikome daug nuorodų į Šventąjį Raštą ir pavyzdžių, paimtų iš istorijos, liudijančių gilų Dievo žodžio ir na-chi pažinimą. -tan-no-sti to meto bažnyčioje rašant-men-no-sti.

Su šiuo na-chi-tan-no-st pat-ri-arch Er-mo-gen susivienijo ir jūs galite -ne ir mokyti. Nuo jūsų šiuolaikiniai vyrai-ni-kov ha-rak-te-ri-zu-yut moralinis pirmojo šventojo įvaizdis kaip „vyras blah“ -che-sti-va-go“, „iš liemenės- na-go chi-s-ta-go gyvenimas“, „ar-tin-na-go ganytojas-tu-rya šimtas-taip Kristus-sto-va“, „netikras šimtas-I-te-la pagal krikščionių tikėjimą “.

Šios Er-mo-ge-nos šventųjų savybės ypač stipriai išryškėjo vargų metu, kai Rusijos žemę I ištiko vidinė netvarka, kurią apsunkino lenkų invazija. Šiuo niūriu laikotarpiu Rusijos bažnyčios šventoji vieta yra ta pati – iš žmonų, bet ir Rusijos valstybės – su-dar – žodžiu ir darbu, ginanti teisingą šlovingą tikėjimą nuo lotyniškumo. o mūsų Tėvynės vienybė nuo vidinių priešų ren-juos ir išorės-juos. Šventasis Ermo-genas vainikavo savo žygdarbį spa-se-nia of Ro-di-ny, kuris perėjo į palaimintą dangiškojo užtarimo už mūsų tėvynę maldą Švenčiausiojoje Trejybėje.

1913 m. Rusijos Teisės į šlovę bažnyčia šventųjų gretose šventė Ger-mo-geno pat-ri-ar-ha. Jo atminimas – gegužės 12/25 ir vasario 17/kovo 2 d.

Maldos

Troparionas hieromartyrui Hermogenui, Maskvos ir visos Rusijos patriarchui

Rusų žemė yra pirmasis aukuras / ir budri malda Dievui už tai! / Už Kristaus tikėjimą ir savo kaimenę paguldei savo sielą, / Išgelbėjai mūsų šalį iš nedorybės. / Vis dar šaukiuosi Tavęs:/ išgelbėk mus savo maldos,// Hieromartyr Ermogen, mūsų tėvas.

Vertimas: Aukštasis Rusijos žemės hierarchas ir nenuilstanti maldaknygė Dievui apie tai! Už Kristaus ir tavo tikėjimą, atiduodamas savo sielą, tu išgelbėjai mūsų šalį nuo neteisybės. Todėl kreipiamės į jus: „Gelbėk mus savo maldomis, kankinys Hermogenai, mūsų tėve“.

Troparionas Hieromartyrui Hermogenui, Maskvos ir visos Rusijos patriarchui, už šlovinimą

Atėjo šviesios šventės diena, / džiaugiasi Maskvos miestas, / su ja džiaugiasi stačiatikių Rusija / dainomis ir dvasingomis giesmėmis: / šiandien šventa šventė / sąžiningų ir daugybe gydančių relikvijų apreiškime / šventojo ir stebuklų Hermogeno karalius,/ kaip nerimstanti saulė, šviečianti spinduliais,/ išsklaidanti pagundų ir vargų tamsą / nuo tų, kurie tikrai verkia // gelbsti mus, kaip mūsų atstovą, didįjį Hermogeną.

Vertimas: Atėjo šviesios šventės diena, džiaugiasi Maskvos miestas, o kartu su ja džiaugiasi stačiatikių Rusija su psalmodija ir dvasinėmis giesmėmis, nes šiandien yra šventa garbingo šventojo ir stebukladario Hermogeno pasirodymo šventė, suteikusi daug išgydymų, pvz. nerimstanti saulė, šviečianti ryškiais spinduliais, išsklaidanti tamsą ir rūpesčius nuo visų, kurie šaukiasi su tikėjimu: „Gelbėk mus, kaip mūsų užtarėją, didįjį Hermogeną“.

Troparionas Maskvos šventiesiems

Motina regi Rusijos,/ tikrosios apaštališkųjų tradicijų sergėtojos,/ tvirtumo stulpai, stačiatikybės mokytojai,/ Petra, Aleksija, Jonas, Filipas ir Hermogenas,/ Melskitės visų Viešpačiui/ visuotinės taikos suteikimo // ir didingos. gailestingumas mūsų sieloms.

Vertimas: Rusijos aukštieji hierarchai, tikri apaštališkųjų tradicijų sergėtojai, nepajudinami ramsčiai, stačiatikybės mokytojai Petras, Aleksejus, Jona, Pilypas ir Hermogenas, meldžia visų Mokytojo, kad suteiktų visatai ramybę ir didelį gailestingumą mūsų sieloms.

Kontakionas hieromartyrui Hermogenui, Maskvos ir visos Rusijos patriarchui

Mus vargina kalėjimas ir badas, / Tu išlikai ištikimas iki mirties, palaimintasis Hermogene, / išvarydamas bailumą iš savo tautos širdžių / ir šaukdamas visus bendram žygdarbiui. / Taip pat nedorėliai nukaldinti Tu nuvertei ir tu įkūrė mūsų šalį, / šaukime visi į tave: // Džiaukis, Rusijos žemės gynėje.

Vertimas: Varginame tave kalėjimu ir badu, iki mirties išlikai ištikimas, Hermogenai, išvarydamas bailumą iš savo žmonių širdžių ir šaukdamas visus bendram žygdarbiui. Tuo tu nuraminai nedorėlių maištą ir sustiprinai mūsų šalį, o mes visi tau šaukiame: „Džiaukis, Rusijos žemės gynėje“.

Kontakionas Maskvos šventiesiems

Pamaldžiai gyvenkite tarp šventųjų, mokykite žmones Dievo supratimo ir įtikinkite Dievui,/ todėl iš Jo esate pašlovinti negendamybe ir stebuklais,// kaip Dievo malonės mokiniai.

Vertimas: Jūs gyvenote pamaldžiai kaip šventieji ir vedėte žmones į Dievo pažinimą ir gerai tarnavote Dievui, todėl buvote jo šlovinti už negendamybę ir stebuklus, mokyti Dievo.

Didybė Maskvos šventiesiems

Mes šloviname jus,/ Kristaus šventieji/ Petrai, Aleksejus, Jono, Pilypas ir Hermogenas,/ ir gerbiame Jūsų šventą atminimą:/ už mus meldžiatės// Kristus, mūsų Dievas.

Malda pas Hieromartyrą Hermogeną, Maskvos ir visos Rusijos patriarchą

O, didysis Kristaus šventasis, mūsų šventasis tėve Hermogenai! Į tave, šiltas maldos žmogus ir begėdiškas atstovas prieš Dievą, mes stropiai plūstame pas tave, prašydami paguodos ir pagalbos savo reikmėms ir vargams. Senovėje pagundų laikais mūsų šalį netikėtai užpuolė nedorybės. Viešpats apreiškė savo nepajudinamą stulpą Bažnyčiai ir gėrio ganytoją rusų tautai, kuris atidavė sielą už avis ir išvijo žiaurius vilkus. Dabar pažvelk iš aukšto į mus, savo nevertą vaiką, kuris tave šaukia švelnia siela ir atgailaujančia širdimi. Nes mūsų jėgos nuskurdo, o priešo spąstai ir tinklai mus nuniokojo. Padėk mums, mūsų užtarėja! Sutvirtink mus šventu tikėjimu: mokyk mus visada laikytis Dievo įsakymų ir visų bažnyčios tradicijų, kurias mums liepė mūsų tėvas. Būk mūsų ganytojas, arkipastorius, kario dvasinis vadas, sergantis gydytojas, liūdinčiųjų guodėjas, persekiojamas užtarėjas, jaunimo mentorius, visiems maloningas tėvas ir šilta maldaknygė kiekvienam; Saugokime jus savo maldomis ir nepaliaudami giedoti bei šlovinti gyvybę teikiančios Trejybės, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardą per amžius. Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Akatistas pas Hieromartyrą Hermogeną, Maskvos ir visos Rusijos patriarchą, Stebuklų darbuotoją

Kontakionas 1

Puikus karių vadas už Kristaus tikėjimą, šiltas guodėjas visiems puolamiems ir daug sielvarto prislėgtiems, nepajudinamas stačiatikių tikėjimo ramstis, dėl kurio paguldei sielą už draugus, o mus išlaisvinai. iš priešo pinklių ir pinklių. Ir dabar tave šlovina Viešpats, pasireiškęs tavo stebuklais, pagal kurio atvaizdą su švelnia siela surinkai mus, kad giedotume tau: Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Ikos 1

Gailestingasis Kristus, Rusijos žemės angelas sargas, pasirodė jums senovės maišto ir netvarkos dienomis ir išgelbėjo jus nuo nuodėmingo klajonių. O dabar parodyk tau kaip šilumos maldaknygę ir stebukladarią, kaip mūsų gyvybės ženklą; Ir jau dabar visi, kurie klajoja po tavęs, kaip vargšo ganytojo avys ir per tave rado išgelbėjimą, gieda tau: Džiaukis, išmintingoji mūsų Bažnyčios galva! Džiaukis, šiltas rūpestis Bažnyčios vaikams. Džiaukis, mūsų šalies bažnyčios patvirtinimas; Džiaukitės, stačiatikių apšvietimas karalystės sūnums. Džiaukis, geras mokymas piemeniui ir kaimenei; Džiaukis, mūsų patarimo ir paguodos karaliau. Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakion 2

Matydamas Rusą, kaip našlę, pašėlusiai verkiančią dėl savo namų sunaikinimo, pasigailėdama, užsinešei jos sielvartą ant savo pečių ir net nunešei iki mirties. Dėl šios priežasties jūs amžinai džiaugiatės danguje, giedodami Dievui: Aleliuja.

Ikos 2

Meilės protu, baudžiančiu ir gailestingu, tu, šventasis, valdei savo Kazanės kaimenę, kaip laivą, paskendusį blogio bedugnėje, ir atvedei jį į ramią šventosios stačiatikių bažnyčios prieglobstį, o mes tau dainuojame. dėkingumas: Džiaukis, Kristaus proto talpykla; Džiaukis, Bažnyčios išminties saugykla. Džiaukis, Viešpatie, kuris visus apšviečia tiesos šviesa; Džiaukis, išmintis, neišmintingųjų šviesuolis. Džiaukis, stačiatikių tiesos evangelistas; Džiaukis, žmogaus prietarų ir netiesos atskleistojas. Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakion 3

Tikėjimo ir dvasinio proto galia, stiprindami savo naujai pakrikštytą kaimenę Kazanės mieste, su visa Dievo malonės ginklu įveikėte stačiatikių Kristaus tikėjimo priešų machinacijas ir mokėte savo vaikus nuolat šauktis Dievo. : Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas kunigystės malonę, gerai nešamas kvapniame sielos inde, buvai garantuotas, tėve Hermogenai, paimti iš žemės švenčiausią Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną, stebuklingai apreikštą Kazanės mieste, ir pašlovinti. tai pagal savo paveldą. Lygiai taip pat jūs siekiate, kad mes jums šauktume: Džiaukitės, pirmasis stebuklingų Kazanės ikonų šlovinimas; Džiaukitės, stebuklai sėjant piktogramą nėra klaidinga žinia. Džiaukis, šlovė Dievo Motinai, paliesta dainuotojo; Džiaukis, šilta maldaknyge prieš Ją už tavo kaimenę. Džiaukis, Dievo Motina, kaip Rusijos stačiatikių karalystės užtarėja, garbė; Džiaukitės, liekite ašaras dėl šios karalystės įsteigimo prieš Švenčiausiąjį. Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakion 4

Esame sujaudinti abejotinų minčių ir maištingų siekių audros ir panirę į heterodoksinio prietaro bedugnę, Rusė skęsta. Pamatęs tave, Dievo šventąjį, kaip „nepajudinamą stulpą ir nepaliaujamą tvirtumą“, besidžiaugiantį viltimi ir tavęs sustiprintą, jis gieda Dievui: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdęs neteisėtą apsišaukėliško caro ketinimą tyčiotis iš stačiatikių tikėjimo, drąsiai jam pasakėte, kad stačiatikių carui nedera vesti eretiko, ir taip atskleidėte jo netikėjimą ir nedorybę. Dėl šios priežasties aš iškėliau persekiojimą ir iš tavęs, šventojo, pabaisos, sosto miesto. Mes, gerbdami šią tavo meilę tiesai, giedame tau, galingajam Viešpatyje: Džiaukis, stiprus kovotojas prieš apsišaukėlį valdovą; Džiaukis, drąsus ortodoksų tikėjimo užtarėja. Džiaukis, teisus priekaištas dėl heterodoksijos kvailumo; Džiaukis, nepaliaujama gelbstinčios stačiatikybės ugdymas. Džiaukitės, kurie buvote ištremti dėl tiesos; Džiaukis, tu vainikuotas amžina šlove danguje nuo Viešpaties. Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakion 5

Aš parodysiu tau danguje šventųjų kankinių būryje, visagalio Viešpatie, kad anksčiau ir žemėje buvai ryški žvaigždė, apšvietusi karalių ir karalystę stačiatikybės šviesa ir vedanti tau patikti vienam Dievui, giedoti. Jam nepaliaujamai: Aleliuja.

Ikos 5

Stačiatikybės žmonės matė tave kaip bažnyčios šviesą, be debesų šviečiančią į aistrų aptemusių žmonių nušvitimą, kviečiantį į viešpataujantį Maskvos miestą, kai buvo nuverstas nedoras save vadinantis valdovas, ir vyriausiojo kunigo tarnybos kunigystę. , nušviečiantis naujojo caro ir visos Rusijos karalystės gyvenimo kelią. Dėl šios priežasties mes, iki šios dienos apšviesti tavo šviesos, nenuilstamai šaukiame į tave: Džiaukis, gerbk karalių, nes jis yra Dievo dovana; Džiaukitės, manykite, kad jis bus pamaldesnis ir kovotojas stačiatikių tikėjime. Džiaukis, tu, kuris išmokei carą Vasilijų naujai įrengto tvirtumo; Džiaukis, tu buvai jo draugas džiaugsme ir liūdesyje. Džiaukis, mūsų stačiatikių caro nuolatinė palaima; Džiaukis, dangiškai padėk jam visais klausimais; Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakion 6

Tapęs išganingos atgailos skelbėju, kai Rusijoje įsiliepsnojo naujas maištas, pasikvietėte į Maskvos miestą seną ir silpną vyresnįjį aukštąjį hierarchą Jobą ir kartu su juo meldžiatės Dievo Motinos Užsimimo bažnyčioje. jūsų vaikams: „Teištraukia Viešpats nuo jų savo teisų pyktį, tegul Jis suteikia jiems ramybę ir meilę, tegul karalystėje įsitvirtina senovės vienybė, laimina karalių pergalėmis prieš jo priešus“ Viešpaties vardas bus šlovinamas tarp rusų žmonių su daina: Aleliuja.

Ikos 6

Šviesioji lempa, šviečianti Maskvos mieste, Šventasis Hermogenas, buvo skirta visiems, klaidžiojantiems nuodėmingoje tamsoje, jūsų „maldžiose“ žinutėse rodydami jiems išganymo kelią ir išvarydami iš jų širdžių nevilties ir bailumo dvasią. Dėl šios priežasties mes, nusidėjėliai, liūdesio ir nusidėjėlių klajonių dienomis, puolame prie tavęs, Dievo šventasis, ir ašaromis šaukiame: saugok mūsų tėvynę ir dabar nuo proto ir širdies svyravimo, būk mūsų gyvenime geras. ir patikimas vadovas, kad „nepražūtų, nes tavo žodžiais, stačiatikių Rusai ir Dievo mylimi“, ir tegul nenustoja tave didinti: Džiaukis, gelbėk rusų tautą nuo skendimo gyvenimo audrose; Džiaukitės, stiprinkite nusivylusius ir neramius ir nusigręžkite nuo klaidų. Džiaukitės, priekaištaukite valdžia tiems, kurie nusižengia kryžiaus bučiniui; Džiaukitės, mokykite už Švenčiausiosios Dievo Motinos namus ir Maskvos karalystę iki mirties. Džiaukis, nešališkos sąžinės veidrodis; Džiaukis, gerasis Kristaus laivo pilotas. Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakionas 7

Nors buvai geras ganytojas ir tavo avys, pamatęs ateinantį vilką nepalikai avių ir nepabėgai, o vaikščiojai jų akivaizdoje apsiginklavęs jėga ir tiesa, giedodamas Dievui: Aleliuja.

Ikos 7

Šventajam Hermogenui norėjote naujo žmogaus, panašaus į To, kuris jį sukūrė, o ne naujos heterodoksų išradimų karalystės. Dėl šios priežasties jūs griebėtės ginklo prieš svetimus prietarus ir kovojote už senovės stačiatikių karalystę, kuri stengiasi įsivaizduoti Kristų Dievą visuose žmonėse ir visame jų gyvenime. Mes dainuojame ir šloviname šią tavo stačiatikių kovą ir šaukiame tau dėkingi: Džiaukis, negailestingas plėšriųjų vilkų išvarymas! Džiaukis, išmintingas jų apgaulių supratimas. Džiaukis, tu, kuris mokei visus nepajudinamai stovėti už stačiatikių Kristaus tikėjimą; Džiaukis, užsienio karaliui uždrausta sėdėti Rusijos soste. Džiaukis, Kristaus kaimenės bažnyčios tvora; Džiaukitės, tikras stačiatikių karalystės išgelbėjimas. Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakion 8

Mažai tikintiems ir bailiams keista matyti, kaip šventasis Hermogenas, šis tikrai „galingas Kristaus karys“, drąsiai smerkia Kristaus tikėjimo išdavystę ir, kai nedoras išdavikas įskuba su peiliu rankoje, tik kryžiaus ženklu apsisaugo nuo priešo puolimo ir taip nugali jį pyktį bei beprotybę, bet pakelia mus giedoti: Aleliuja.

Ikos 8

Jus visiškai apėmė pranašo Elijo, šventojo Hermogeno, pavydas, kai matėte karalystės sunaikinimą ir šventų Dievo šventyklų išniekinimą, pavydo sėjos ugnimi pakurstėte savo ištikimų vaikų širdis, drąsiai stovėkite. už stačiatikių tikėjimą ir išvaryk nedorus lenkus iš sostinės, už Rusijos žemės išganymą, dabar su meile giedame: Džiaukis, ugningas švento uolumo dėl Rusijos karalystės išganymo! Džiaukitės, sužadinkite šį uolumą ir troškimą savo vaikams. Džiaukitės, visi jūsų priešų grasinimai ir priekaištai; niekinantis; Džiaukis, tu įsakei jiems palikti Maskvos miestą. Džiaukis, tu, kuris palaiminai Rusijos kariuomenę už valdančio miesto išvadavimą iš piktų priešų; Džiaukis, norėjai apsaugoti jos šventovę nuo išniekinimo. Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakion 9

Tu iškentei visokius sunkumus, o Dievo šventasis, iškentei visokius vargus, įžeidimus ir ligas dėl savo vaikų išgelbėjimo; Bet net ir būdamas kantrus ir dirbdamas nenuilstamai šaukėte Dievo: Aleliuja.

Ikos 9

Šio pasaulio revoliucionieriai tyli, iš baimės ir drebėdami matydami Rusijos karalystės sunaikinimą, tačiau griausmingas šventojo Hermogeno balsas, jau kalėjime, nepaliauja skelbti atgailos už nuodėmių atleidimą, dėl kurios Teisingas Dievo rūstybė buvo išlieta ant Rusijos ir meldžiasi savo kaimenei: „Jo sielos tyrumą aš išsaugosiu ir gulėsiu už Švenčiausius namus, už stebukladarius ir už tikėjimą“. Ir mes tikime, kad su atgailos ašaromis, pagal šventojo veiksmažodį, nuodėmingoji Rus' buvo nuprausta, apvalyta ir atnaujinta, o dabar gieda savo mokytojo garbei pagal Dievą: Džiaukitės, kviesdami nusidėjėlius atgailai; Džiaukitės, Dievo galia išsprendžiate karalystės nuodėmes. Džiaukitės, meldžiatės Dievo už savo vaikų nuodėmes ir nelaisvėje; Džiaukis, tu, kuris laistė savo kalėjimo žemę ašarojančiomis upelėmis. Džiaukitės, kurie atnaujinote karalystės veidą atgailos verkšlenimu; Džiaukis, gailestingai nukreipianti Dievo rūstybę prieš mus, nusidėjėlius. Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakion 10

Nors galite išgelbėti Rusiją nuo nuodėmės anarchijos ne į nedoruosius Vakarus, o į dievobaimingus Romanovo bojaro namus, bet nukreipėte akis į šventąjį Hermogeną, tebūnie jis Dievo autoritetas, patvirtinantis. Kristaus įstatymą, o karaliai ir žmonės viena burna ir viena širdimi gieda Gelbėtojui Dievui: Aleliuja.

Ikos 10

Tu buvai neįveikiama koja Bažnyčiai, Tėve mūsų Hermogenai, su kuriuo tu saugojai mūsų karalystę, įsitvirtinai stačiatikybėje ir išsigelbėjai nuo priešų, o dabar šaukiesi tau su padėka: Džiaukis, atmetęs piktas nedorų Vakarų machinacijas. ; Džiaukitės, stačiatikybę įkūrę mūsų krašte. Džiaukis, šventų tėvų tradicijų sergėtojas; Džiaukis, Ortodoksų Bažnyčios įstatų uolus. Džiaukitės, Romanovų bojarų namuose matėte pamaldžią senovės karališkosios šeimos šaką; Džiaukitės, Dievo malonės dėka jame paskirti visos Rusijos caru. Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakion 11

Ortodoksų Rusas sukuria originalų giedojimą ir laidotuvių verkšlenimus prie šventojo kankinio Hermogeno kapo, kuris atidavė sielą už draugus. Neverk, stačiatikybe, neverk, verčiau būk drąsus tikėjime, nes ir po mirties teisieji gyvens amžinai, giedodami Dievui: Aleliuja.

Ikos 11

Kristaus lempa, tu stovėjai kalno viršūnėje ir buvai visos Rusijos šviesa tavo gyvenime, šventasis Hermogenai. Ir štai tu būsi paslėptas kūno kape, kad spindėtum dvasia, kaip saulė Dangiškojo Tėvo karalystėje ir apšviestų mus giedoti apie tavo ligas ir vargus: Džiaukis, neteisėtai numestas. patriarcho sostas; Džiaukis, įmestas į tamsų požemį, tarsi įmestas į kapą. Džiaukitės, pamaitinti vaistažolių maistu iš savo priešų; Džiaukis tu, kurį kankinai alkis, net iki mirties išsekęs. Džiaukis, šventasis kankinys, kentėjęs už karalystės stačiatikybę; Džiaukis, aistringe, kuris atidavė savo dvasią į Viešpaties rankas. Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakion 12

Dievo malone, šventajam šventajam tėvui Hermogenui pasirodė visų garbingų jūsų relikvijų lobis ir amžinos jėgos šaltinis, kuriuo išvaromi demonai, gydomi ligoniai, luošieji. vaikšto, kurtieji girdi, aklieji niekina, kartieji raminami, liūdintys guodžiasi, visi džiaugiasi Viešpačiu ir šlovina Dievą, nuostabų savo šventuosiuose, giedodami Jam: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami Tavo šlovinimą, šventasis Hermogenai, siūlome šias giesmes tau, stebuklus darausiam šventajam, kaip krikščioniškojo džiaugsmo kvapą, nes mes matome tavo šventose relikvijose pasiliekančią Dievo jėgą. Ir dabar tu apšviesi mus savo malonės šviesos išliejimu, džiugindamas mūsų širdis švelniai giedoti: Džiaukis, nes tu visada kontempliuoji, kas mieliausia; Džiaukitės, nes šlovinate Kristų veidas į veidą. Džiaukitės, nes dieviškoji jėga jus perkeičia iš šlovės į šlovę; Džiaukis, nes kaip nauja saulė puoši Viešpaties galią. Džiaukis, nes tavo spindėjimu mes irgi esame nepastebimai nušvitę; Džiaukis, tavo galia mes irgi stebuklingai atgaiviname. Džiaukis, šventasis Hermogenai, gerasis ganytojas ir didis Rusijos žemės užtarėjas.

Kontakion 13

O, šlovingasis Dievo tarne, mūsų šventasis tėve Hermogenai. Priimk mūsų džiaugsmą savo šlovėje, kaip sielos atodūsį, ištroškusią neatimamo džiaugsmo, ir maldauk Viešpaties, kuris tave vainikavo šlove, kad atsiųstų mus nuo vargų, liūdesių ir ligų, kurios mus stabdo, greito išvadavimo ir dovanos. mums paguodos ir džiaugsmo malonė, kad su džiaugsmu giedotume Dievui: Aleliuja.

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis kontakionas ir 1-asis kontakionas

Malda pas hieromartyrą Hermogeną

O, didysis Kristaus šventasis, mūsų šventasis tėve Hermogenai! Mes nuoširdžiai plūstame pas jus, šilta maldaknygė ir nesigėdijantis atstovas prieš Dievą, prašydami paguodos ir pagalbos mūsų poreikiams ir vargams. Senovėje pagundų laikais į mūsų šalį įsiveržė nedorybės priešas. Viešpats apreiškė Bažnyčiai savo nepajudinamą ramstį ir gerumo ganytoją rusų tautai, atidavė sielą už avis ir išvarydamas nuožmius vilkus. Dabar pažvelk iš aukšto į mus, savo nevertą vaiką, kuris tave šaukia švelnia siela ir atgailaujančia širdimi. Mūsų jėgos nuskurdo mumyse, o priešo spąstai ir spąstai mus nuniokojo. Padėk mums, mūsų užtarėja! Sutvirtink mus šventu tikėjimu: mokyk mus visada laikytis Dievo įsakymų ir visų bažnyčios tradicijų, kurias mums liepė mūsų tėvas. Būk mūsų ganytojas, arkipastorius, dvasinis vadovas, karys, ligonių gydytojas, liūdnųjų guodėjas, persekiojamųjų užtarėjas, jaunųjų patarėjas, užjaučiantis tėvas visiems ir šilta maldaknygė visiems ; nes tavo maldomis saugome tave, nepaliaujamai giedokime ir šlovinkime gyvybę teikiančios Trejybės, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios Vardą per amžius. Amen.

Kanauninkas hieromartyrui Hermogenui, Maskvos ir visos Rusijos patriarchui

1 daina.

Irmos:Giedokime, žmonės, mūsų nuostabiajam Dievui, išlaisvinusiam Izraelį iš darbų, pergalės giesmę, giedodami ir šaukdami: giedosime Tau, vieninteliam Mokytojui.

Vesdami šauktuką, giedokite ir didinkite didįjį šventąjį ir, žiūrėdami į jo mirtį, mėgdžiokite jo tikėjimą.

Tavo relikvijų kūne gyvena gausybė malonės, šventasis Hermogenai, dėl jos šloviname tave, kaip naujai nukaldintą stebuklų darbuotoją, ir prašome išgydyti.

Išminties pradžia yra Viešpaties baimė, mokanti tave, šventasis, drebėdamas dirbti Viešpaties labui ir džiaugtis Jo akivaizdoje. Leiskite mums savo malda padaryti šią gerą pradžią.

Teisiesiems bus daug sielvarto, ir Viešpats juos iš visų išgelbės. Pagal šį žodį tavo gyvenimas buvo sukurtas, šventasis. Ir štai dabar tu džiaukis danguje ir džiugini visus, kurie gerbia tavo atminimą.

Tu, šventasis, patyrei Dievo liudijimus, Kristaus įstatymą, kurį studijavote dieną ir naktį, o Viešpaties išteisinimas yra esmė, nes Viešpats apgyvendino jus teisiųjų kaimuose.

Tu nuo jaunystės mylėjai Viešpaties įsakymus ir iki mirties laikėsi šventųjų tradicijų, šventasis, o dabar su jais šlovini Dievą, melskis, kad jis išgelbėtų tavo sielą, shi yra mūsų.

Dėl kurių mylėjai ir dėl kurių uoliai dirbai, dabar iš šventųjų veidų dainuok ir melskis už mus.

Theotokos:Šilta maldaknygė, Krikščionių rasės užtarėja, priimk maldas iš mūsų, kurie uoliai Tave kviečiame ir meldžiamės: uždenk mūsų stačiatikių šalį savo gerumo viršeliu.

3 daina.

Irmos:Tu patvirtina tie, kurie plūsta į Tave, Viešpatie, Tu esi aptemusių šviesa, ir mano dvasia tau gieda.

Prisiminiau senovinę vasarą ir mokiausi iš visų tavo darbų, šventasis, ir gavau žinių, kaip gyventi šiame pasaulyje, iš šventųjų tėvų ir iš šventųjų gyvenimo.

Tu buvai išmintingas vyskupas tarp žmonių ir karalystės, buvai kaip šventasis, buvai kaip žmogus, žiūrėdamas į stačiatikių karalystės egzistavimo veidą senovės kronikose, kaip į veidrodį, mokydamasis stačiatikybės išminties. senų dienų.

Viešpatie, mūsų Viešpatie, koks nuostabus tavo vardas visoje Rusijoje. Viešpats juoksis iš mūsų priešo. Viešpats yra mūsų užtarėjas. – Nutapėte šią tiesą, šventasis, mokydamas kartų kartas, kaip stačiatikių Rusijos metraštininkas.

Žmonės, mokykitės, žmonės, būkite sujaudinti, perspėkite save dainomis ir dvasinėmis giesmėmis, kuriose šventasis Hermogenas šlovino mūsų rasės Užtarėją.

Jei Viešpats nestato namų, statantieji dirba veltui. Tu išmokei šios tiesos šventąjį, mūsų krašto globėją, kad jie neleistų savo mintims tapti bergždžiomis ir nesijaudintų veltui.

Mikalojaus, Hermogeno bažnyčios kunigas ir, atgaivindamas jumyse gyvenančią dovaną, įgijai didžiulę meilę Dievo Motinai, nuo šlovės iki šlovės net iki dangaus, buvai ir gyvenai kaimuose. teisiųjų.

Tapote kaip pirklys, rasite daug vertingų karoliukų, kai Dievo Motinos ikoną nuo žemės pakėlėte kaip malonės lobyną, praturtinantį vargšą dvasia.

Theotokos: Tavo stebuklų istorija, Dievo Motina, kurią šventasis Hermogenas parašė Tavo Kazanės ikonos garbei, skatina visą stačiatikių Rusiją visomis aplinkybėmis ir bet kokiomis aplinkybėmis nuolat kreiptis į Tave.. Reikia melstis: Švenčiausioji Dievo Motina, padėk mus.

Sedalenas, 8 balsas.

Pakilęs į dangaus aukštumas, o iš ten dieviškas, Tėve, apšviestas stebuklų spindesio, Švenčiausiasis tikrai pasirodė tau kaip ganytojas stačiatikių Rusijai, nenugalimas mūsų atstovas nelaimėje; Be to, šlovingai įveikęs savo priešus, tu pašalinai heterodoksijos melą ir išgelbėjai stačiatikių karalystę nuo sunaikinimo, Hermogene. Melskite Kristų Dievą, kad suteiktumėte nuodėmių atleidimą tiems, kurie su meile gerbia jūsų šventą atminimą.

Imituodami šv. Hermogeną, gerbkime šviečiančią Dievo Motinos ikoną, kaip neišsenkamą gydymo šaltinį, ir džiuginkime Aukščiausiojo Dievo Motiną, kaip Mergelę ir žmonose, kuri be sėklos davė gimimas Bo dėl kūno.

4 daina.

Irmos:Išgirdau, Viešpatie, Tavo sakramentą, supratau Tavo darbus ir pašlovinau Tavo dieviškumą.

Skelbkite pagonims Dievo darbus, kuriuos visagalis Viešpats mums parodė nuo savo ikonos iki Motinos, - sakote šventajam, - tegul pagonys nesako: kur jų Dievas, blogajame Dieve, ar jie dulkinasi? ir tegul jų burnos būna uždarytos.

Tebūnie tai žemė, bet nesuvaržyta, Švenčiausiojo ikona, tebūnie patvirtinimas naujai nušvitusiems, klaidžiojantiems nežinios tamsoje, tiesos šviesos apreiškimui, kaip šv. yra išmintingas dėl šio n.

Tu esi gražus Nekaltojo stebuklų giedojimas, tu esi silpnųjų tikėjimo patvirtinimas, tu esi nušvitimas tiems, kuriuos aptemdė netikėjimo tamsa, ir mano dvasia gieda tau.

Tu, Hermogenai, nešai gerą jungą ir lengvą naštą, kai įgavai angelo pavidalą, kad sulauktum tobulo vyro amžiaus.

Jūs, apsirengę malda, kaip asketo dorybių drabužis, pamatę Išganytojo vienuolyną, labai apsidžiaugėte: šventasis archimandritas ateina atnaujinti vienuolyno ir įtvirtinti pamaldumą.

Bendravardis Hermolai, tu ištobulinai, o Hermogenas, sugyvendamas, tapo panašus į tave, taigi, kaip nemirksi lempa, esi paguldytas į Kazanės bažnyčios kunigystę.

Gera išmintingiesiems apšviesti kvailuosius, stipriesiems gera stiprinti silpnuosius Viešpatyje, galingiesiems gera pašventinti Hermogeną, kuris viską gali Kristuje Jėzuje.

Theotokos: Kaip ponia, karalienė ir ponia, užtariu už mus visus, Tavo suverenioje bėgančių globoje, šventasis Hermogenas gieda Tau, su Juo priimk mūsų maldas ir išgelbėk mūsų sielas.

5 daina.

Irmos:Ryte šaukiame Tavęs: Viešpatie, gelbėk mus, nes Tu esi mūsų Dievas ir nežinai kito.

Kai buvote Kazanėje, jūs apšvietėte tuos, kurie nežino tikrojo Dievo, ir išmokėte juos dirbti su Vienu Dievu. Dėl šios priežasties apaštalai džiaugėsi priimdami Kristaus evangelisto atlygį.

Tu pavydėjai Dievo uolumo dėl nuostabių šventųjų šlovės: Gurijos, Barsanufijaus ir Hermano, Hermogeno, ir, jų maldų padedamas, apsigyvenai šventųjų vienuolyne, stovėdamas priešais Vyriausiąjį Ganytoją, melskis. Jam, kad mes visi būtume išgelbėti.

Būdamas gailestingas, tu nubaudei ir, bausdamas, pasigailėjai tavęs, šventasis, ir šia išmintimi apsaugojai savo naujai nušvitusius vaikus ir visas savo avis nuo plėšriųjų vilkų.

Jūs, kaip karalienės valios atrama, gynėte karalystę, uolus stačiatikybei, silpnuosius tikėjimu, ir šaukėte karalių Teodorą rūpintis karalystės išgelbėjimu Kristuje Jėzuje, nusprendęs, kad išgelbėjote reikšmingą karalystę. transformacija.

Maskvos miestas ir kartu su juo visa Rusija graudžiai verkė, aš tapau apsišaukėlio valdovu karaliumi ir apsirengiau nedorybe, bet tu vienas, kaip stiprus čempionas, atsilaikei šiai nedorybei, drąsiai išpažinai ortodoksų tikėjimą.

Giesmėmis džiuginame nuodėmklausį Hermogeną, nepabijojusį mirtinų priekaištų ir žiaurių piktojo priešo žodžių.

Angelai ir visi šventieji džiaugsmingai žiūri į Negožą; Jis šiandien stovi priešais jį, Hermogenai, ir kaip išpažinėjas amžinai užtariate stačiatikių Rusiją.

Theotokos: Adomo skelbimas, Nekaltoji Mergelė, Viešpats yra su jumis ir Dievas yra su jumis, supraskite tai, pagonys, ir atgailaukite.

6 daina.

Irmos:Duok man šviesos rūbą, apsirenk šviesa kaip drabužis, gailestingasis Kristau, mūsų Dieve.

Katedra, pašventinta karaliaus išrinkimu ir įsakymu, tu, šventasis, pakilai į patriarchalinės valdžios sostą ir išgelbėk daugelio nelaimių apimtą Rusiją.

Jūs, šventasis, savo ranka įrašėte nepajudinamą neveidmainiško tikėjimo išpažintį ir išpažinate šį tikėjimą visai bažnyčiai Švenčiausiojo užmigimo katedroje, kad visa Rusija matytų. tikras tikėjimas, ant jo bus pastatyta ir stačiatikybėje įkurta karalystė.

Tavo liežuvis yra smalsaus raštininko nendrė, kuria jis sulaiko burną nusidėjėliui ir pavargusiam glostančiajam ir nuramina nedorėlių maištavimą.

Melo tamsa, kuri buvo aplink caro sostą, sklaidėsi tiesos žodžiu ir laimino stačiatikių kariuomenę kovai su išdavikais, Tu atnešei stebuklingų galių šydą į Maskvos miesto šimtuką. ir Carevičius Dimitri , tebūna skelbiama Dievo tiesa ir stiprėja ortodoksų šalis.

Jei karalius yra pamaldus, - sakėte šventajam, - ir kovotojas pagal stačiatikių tikėjimą, šlovinkite už jį Viešpatį ir mylėkite jį, o Dievo baimėje pakluskite jam ir atgailaukite.

Kaip medis prie išeinančių vandenų, tu buvai prie malonės sosto, šventasis, užtemdęs stačiatikių Rusijos carą paguodos vėsa ir teisumo gausa.

Ir jūs pamokslaujate, smerkiate, skambinate, meldžiatės ir įsakote visose bažnyčiose, šventasis, dėl stačiatikių šalies išganymo ir sutaikinimo.

Theotokos: Dievo Motina Mergelė, krikščionių viltis, pridenk, saugok, saugok ir gelbėk Tavo užtarimu besikreipiančią Rusiją.

Kontakion, 6 balsas:

Įkalinimu ir badu tave išsekiname, tu iki mirties išlikai ištikimas, palaimintasis Hermogenai, išvarydamas bailumą iš savo žmonių širdžių ir šaukdamas visus bendram žygdarbiui. Be to, jūs taip pat nuvertėte nedorą maištą ir nustatėte karalystės skeptrus, todėl visi kviečiame jus: Džiaukis, Rusijos žemės užtarėja.

Ikos:

Ateikite, stačiatikiai, dainomis palaiminsime palaimintą Rusijos bažnyčios žibintą, nepajudinamą stačiatikių tikėjimo ramstį, maldaknygės šilumą ir atstovą mūsų žemei, tvirtą priešų tigro stovį, griežtą smerkėją prieš stačiatikių karalystės išdavikai ir naikintojai, geras ganytojas, kuris atidavė sielą už savo avis ir tai aš esu Slavos karūna iš Mojavimo vyriausybės, jam, jam tikėjimas ir Lyubovy vadina Sice: Džiaukis, didis Kristaus Šventosios Rossiyan hierarche.

7 daina.

Irmos:Babilono dievobaimingi jaunuoliai negarbino auksinio atvaizdo, o vidury ugnies krosnies, laistomi, giedojo giesmę, sakydami: išaukštintas tėvų ir mūsų, Dieve, palaimintas tu.

Nuožmios piktybės ugnis išdeginta, ugnies krosnis prilyginama stačiatikių Rusijai griuvėsių ir nuožmiųjų maišto dienomis, bet tavo žodžių galia, šventasis, ji yra drėkinama ir iki šiol dainuoja teisingai. šlovingasis: mūsų tėvų ir mūsų Dieve, palaimintas tu.

Greitai pasigirdo balsas Švenčiausiojo užmigimo katedroje: atgailaukite už savo piktumą, priešinkitės stačiatikių carui ir Dievui, nes Dievo jis karūnuotas už karalystę, o Dievo jis viešpatauja Kristaus įstaigoje. teisusis, giedantis Viešpačiui: Tėve Dieve, palaimintas tu.

Visos Rusijos Tėve, sielvarto ir aplinkybių dienomis pasirodė šventasis Dievo hierarchas Hermogenas: dėl to šauk jį ir giedok Aukščiausiojo vardą: Tėvų ir mūsų Dieve, palaimintas tu.

Melskitės ir pasninkaukite, pasikeiskite nauju žmogumi, apsirengusiu Dievo meilės ir pamaldumo dorybėmis, tesuteikia Viešpats mums visiems ramybės ir meilės, stiprios mūsų žemės vienybės, šalies pergalės prieš priešus ir pergalę.

Sušildyk save meile karaliui ir degink uolumu dėl tikėjimo labiau nei ugnimi; tu, šventasis, sudegei nuodėmę mylinčio maišto spyglius, atnaujindamas ir įkūręs sunykusią karalystę.

Nutukę jaunuoliai: maišto apsimetėliai, svetimų kraštų karaliai ir nedorybių išdavikai užkariavo Rusiją, bet tavo tiesos akivaizdoje, šventasis, tu dingai kaip dūmai iš ugnies, tesidžiaugia stačiatikių Rusija Dievu, Viešpatie, ir lai triumfuoja stačiatikybė.

Dievo tarnai ir jūsų pagalbininkai buvo Kristaus šventieji: Filaretas iš Rostovo, Efraimas iš Kazanės, Teoktistas iš Tverės ir Galaktionas iš Suzdalio, kuriuose tavo žodis pasklido po visą žemę, Hermogė ne į šventąjį ir į Rusijos pakraščius. tavo žinutė.

Theotokos: Net ir nelaimėje ir liūdesyje, ir ligoje, apsunkintas daugybe nuodėmių, ateik pas uoliąją Užtarėją, Aukščiausiojo Viešpaties Motiną, nes ji tave išgydys, paguos ir suteiks ramybę.

8 daina.

Irmos:Dievą kalbantys jaunuoliai oloje, ugnimi trypdami liepsnas, laimink Viešpaties, Viešpaties, darbus.

Jūs padarėte daug išmaldos žmonėms, šventajam, kai nuskurdote per gailestingumą ir meilę pinigams, kad nekreiptumėte dėmesio į pagalbą vargšams, taip pat skelbėte Sergijaus Obos rūsiui. Jie pamaitino Abraomą ir tvartai buvo atidaryti, alkani pasisotino, ir jie laimino Viešpatį.

Net jei gyvybės jūra putotų, net jei ji siautėja, blaškoma negandų ir audros, ji nepaskandins Jėzaus laivo, nes mes stovime ant tikėjimo ir tiesos uolos. - Taip tu pareiškei, šventasis, ir štai, stačiatikybė triumfuoja ir laimink Viešpatį.

Kaip geras vairininkas, tu, šventasis, atnešei Rusijos imperijos laivą į ramų stačiatikių bažnyčios uostą, o dabar mūsų šalis yra sūdyta Šventosios Dvasios malonės ir palaiminta Viešpaties ode.

Tu esi žinia tiems, kurie bijo Viešpaties: nebijok, mažoji kaimene, nes Dangiškasis Tėvas nusiteikęs suteikti mums karalystę. Taip jūs tikėjote ir taip priėmėte tikėjimu. O štai Šventoji Bažnyčia džiaugiasi mūsų šalies stačiatikybe ir laimina Viešpatį.

Pažeminęs tuos, kurie sukyla prieš tave, svaidydamas tau į veidą dulkes ir smėlį ir išsižadėjęs Dievo pateptojo, viską ištvėrei dėl teisumo, laimindamas Viešpatį.

Šventoji ir Dievo mylima Rusija nepražus, - tu esi šventasis, išdavikas, išdavikas, o visi mūsų priešai - tu triūsi veltui, jei Viešpats nekuria. Atgailaukite ir šlovinkite Viešpatį.

Mes nežinome, kaip tu esi vadinamas, - tu esi šventasis, maištininkas ir išdavikas, - tu natūraliai atsimetai nuo Dievo, tu atkritai nuo Katalikų ir Apaštalų Bažnyčios, tu atsimetai nuo Dievo ir šventųjų su pateptojo karaliaus aliejus, jie pamiršo natūralius mūsų stačiatikių tikėjimo įžadus: stovėti iki mirties už Švenčiausiojo Dievo Motinos namus ir už stačiatikių karalystę. Atgailaukite, atsigręžkite ir šlovinkite Viešpatį.

Theotokos: Išpildęs Dievo rūpestį mumis ir sujungęs mus žemėje su dangumi, tu buvai Šventosios Dvasios kūdikis, Nekaltasis, ir pagimdei Dievą mums visiems, kurio visi darbai yra Viešpats Nya, jie gieda ir šlovina už visų amžiaus grupių.

9 daina.

Irmos:Tikrai Dievo Motina, išpažįstame Tavo išganymą, Tyra Mergele, Tave didinančiais bekūniais veidais.

Jūs patikėjote stačiatikių kariuomenę Švenčiausiajai Motinai, šventajai, palaiminate jį stovėti už tikėjimą, nejudantį net iki mirties, ir išmokote bijoti To, kuris gyvena danguje. Dėl šios priežasties stačiatikių tiesos išpažinėjai džiaugiasi.

Tu supykinai prakeiktus išdavikus, bet pasigailėjai ortodoksų kario ir visų stačiatikių karalystės uolų iš Viešpaties Dievo ir iš savo nuolankumo suteikei palaiminimą tau, šventajam, kuris buvo greitai nugalėtas ir pergalę prieš priešus ir visos Rusijos išgelbėjimas, vainikas nuo Dievo tau, kaip švento gyvenimo kūrėjui.

Ugninio uolumo dėl Tėvynės išgelbėjimo balsas netinka, net jei jis yra tuščioje šventykloje, tarsi kape, dėl šios priežasties įsakei savo mokiniui Dionizui, hegumenui ir šventojo vienuolyno vienuoliui Sergijui paskelbs. visa stačiatikių Rusija, kad kiltų gelbstintis karas dėl Šventosios Bažnyčios šlovės ir Rusijos galių įtvirtinimo, jūs juos mylėjote ir meldėte už juos Dievo.

Ir pirmasis Apaštalų bažnyčios sostas, ir stačiatikių tikėjimo išpažinėjas, ir antrasis chrizostomas, denonsuojant nuodėmę mylinčius ir maištaujančius, ir stačiatikių karalystės statytojas buvai tu, šventasis, ir dėl to buvai kankinamas. kalėjime ir badu ir gavę iš Dievo neblėstančią karūną, džiaugiatės kartu su kankiniais.

Garbė tau mūsų Dievui, užtenka tau, Hieromarty Hermogenai, džiaugtis Jo veido šviesa ir nepaliaujamai melstis, kad šventoji Rusija nepražūtų, bet kad ir iki galo kalboje būtų šviesos apreiškime. stačiatikių tiesos.

Esu vargšas ir ligonis, o šventasis, ir savo nuolankumu puolu į tavo gydymo lenktynes, reikalaudamas gydymo.

Jį mylėjai, atidavėte Jam savo sielą, o dabar stovite drąsiai kaip kankinys; Melski už mus Dievą, šventasis kankinys Hermogenai.

Theotokos: Išpažįstame Tave, Aukščiausiojo Viešpaties Motina, ir, turėdami neatšaukiamą viltį Tave, švelnia siela ir atgailaujančia širdimi meldžiame Tave: suteik naudingumo visiems ir išgelbėk visus, Dievo Motina Tai Mergelė, nes Tu esi savo tarno dieviškoji priedanga.

Šviečianti.

Ortodoksijos šviesoje, kurios uolus buvai, šventasis Hermogenai, mes matome tiesos šviesą, kurioje yra Dvasios dovanų pilnatvė, džiaugiamės Viešpačiu ir šloviname Tą, kuris apšvietė tave per amžius. -dabar Light ́tnym.

Šlovė, o dabar Dievo Motina: Mes išaukštiname niekad nenusileidžiančios Šviesos Motiną, kuri apšviečia Rusiją Motinos užtarimo priedanga, kaip ryškiausią iš kalnų armijų.

Hieromartyras Ermogenas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, buvo kilęs iš Dono kazokų. Paties patriarcho liudijimu, jis kunigavo Kazanės mieste prie Kazanės Gostinodvorskio bažnyčios Šv. Mikalojaus vardu (gruodžio 6 ir gegužės 9 d.). Netrukus jis tapo vienuoliu ir nuo 1582 m. buvo Kazanės Spaso-Preobrazhensky vienuolyno archimandritas. 1589 m. gegužės 13 d. jis buvo konsekruotas vyskupu ir tapo pirmuoju Kazanės metropolitu.

Jo Šventenybės Patriarcho tarnystės Kazanėje metu stebuklingoji Kazanės Dievo Motinos ikona pasirodė ir atrado 1579 m. Dar būdamas kunigas, jis, tuometinio Kazanės vyskupo Jeremijo palaiminimu, naujai pasirodžiusią ikoną iš radimo vietos perkėlė į bažnyčią Šv.Mikalojaus vardu. Neeilinį literatūrinį talentą turintis šventasis pats 1594 m. sukūrė legendą apie stebuklingosios ikonos atsiradimą ir jos atliekamus stebuklus. 1591 m. šventasis subūrė naujai pakrikštytus totorius į katedrą ir keletą dienų mokė juos tikėjimo.

1592 m., 1567 m. lapkričio 6 d. Maskvoje per marą mirusio antrojo Kazanės arkivyskupo (rugsėjo 25 d., lapkričio 6 d., birželio 23 d.) Šv. Hermano relikvijos, palaidotos prie bažnyčios vardan Šv. Nikolajus, buvo perkelti. Su patriarcho Jobo (1589–1605) palaiminimu, šventasis Hermogenas palaidojo juos Svijažsko užmigimo vienuolyne. 1592 m. sausio 9 d. šventasis Hermogenas nusiuntė laišką patriarchui Jobui, kuriame pranešė, kad Kazanėje nėra specialaus stačiatikių karių, atidavusių gyvybes už tikėjimą ir Tėvynę netoli Kazanės, paminėjimo, ir paprašė įsteigti konkrečią atminimo diena. Tuo pat metu jis pranešė apie tris kankinius, kentėjusius Kazanėje už tikėjimą Kristumi, iš kurių vienas buvo rusas, vardu Jonas (sausio 24 d.), kilęs iš Nižnij Novgorodo, paimtas totorių nelaisvėje, o kitus du – Steponą ir Petras (kovo 24 d.), naujai atsivertęs totoris. Šventasis apgailestavo, kad šie kankiniai nepateko į stačiatikybės sekmadienį skaitomą sinodikoną, jiems nebuvo giedamas amžinas atminimas. Atsakydamas į šventąjį Hermogeną, patriarchas išsiuntė vasario 25 d. dekretą, kuriuo įsakė „visiems stačiatikių kareiviams, žuvusiems prie Kazanės ir Kazanėje, šeštadienį po Aukščiausiojo užtarimo atlikti atminimo pamaldas Kazanėje ir visoje Kazanės metropolijoje. Šventąjį Teotoką ir įtraukti juos į didįjį sinodiką, skaitykite stačiatikybės sekmadienį“, – buvo įsakyta tris Kazanės kankinius įtraukti į tą patį sinodikoną, o jų atminimo dieną patikėta nustatyti jų atminimo dieną. Hermogeno šv. Šventasis paskelbė savo vyskupijai patriarchalinį dekretą ir pridūrė, kad visose bažnyčiose ir vienuolynuose turėtų būti liturgijos ir atminimo pamaldos trims Kazanės kankiniams, o sausio 24 d. Šventasis Hermogenas rodė uolumą tikėjimui ir tvirtą bažnytinių tradicijų laikymąsi, rūpinosi apšviesti Kazanės totorius Kristaus tikėjimu.

1595 m., aktyviai dalyvaujant šventajam, buvo atrastos ir atidarytos Kazanės stebukladarių relikvijos: šventųjų Gurijos, pirmojo Kazanės arkivyskupo (spalio 4 d., gruodžio 5 d., birželio 20 d.), ir Barsanufijaus, Tverės vyskupo. (spalio 4 d., balandžio 11 d.). Caras Teodoras Joanovičius (1584 - 1598) įsakė pastatyti naują mūrinę bažnyčią Kazanės Spaso-Preobrazhensky vienuolyne ankstesnio, kur buvo palaidoti šventieji, vietoje. Kai buvo rasti šventųjų karstai, šventasis Hermogenas atėjo su dvasininkų taryba, liepė atidaryti karstus ir, pamatęs nesugedusias šventųjų relikvijas bei drabužius, pranešė patriarchui ir carui. Patriarchui Jobui palaiminus ir karaliaus įsakymu, naujai nukaldintų stebukladarių relikvijos buvo patalpintos į naująją šventyklą. Šventasis Hermogenas pats surašė šventųjų Gurijos ir Barsanufijaus gyvenimus.

Dėl savo išskirtinių arkipastoracinių savybių metropolitas Hermogenas buvo išrinktas į primatų katedrą, o 1606 m. liepos 3 d. Šventųjų taryba jį pakėlė į patriarchalinį sostą Maskvos Ėmimo į dangų katedroje. Metropolitas Izidorius patriarchui įteikė Šventojo Petro, Maskvos stebukladario, lazdą (spalio 5 d., gruodžio 21 d., rugpjūčio 24 d.), o caras naujajam patriarchui įteikė brangakmeniais puoštą panagiją, baltą gobtuvą ir lazdą. Pagal senovės apeigas, patriarchas Ermogenas surengė procesiją ant asilo.

Patriarcho Hermogeno veikla sutapo su sunkiu Rusijos valstybei laikotarpiu – apsišaukėlio netikro Demetrijaus ir Lenkijos karaliaus Žygimanto III invazija. Aukštasis hierarchas visas savo jėgas skyrė tarnauti Bažnyčiai ir Tėvynei. Šiame žygdarbyje patriarchas Ermogenas nebuvo vienas: nesavanaudiški tautiečiai jį mėgdžiojo ir padėjo. Su ypatingu įkvėpimu Jo Šventenybė Patriarchas priešinosi Tėvynės išdavikams ir priešams, kurie norėjo Rusijoje įvesti unitizmą ir katalikybę bei išnaikinti stačiatikybę, pavergiant rusų žmones. Kai apgavikas priartėjo prie Maskvos ir apsigyveno Tušine, patriarchas Ermogenas maištingiems išdavikams atsiuntė dvi žinutes. Viename iš jų rašė: „...Pamiršote mūsų stačiatikių tikėjimo įžadus, kuriuose mes gimėme, krikštijomės, augome ir užaugome, sulaužėte kryžiaus bučinį ir priesaiką stovėti iki mirties už namus. Švenčiausiojo Dievo Motinos ir Maskvos valstybei ir papuoliau į tavo įsivaizduojamą karalių... Man skauda sielą, skauda širdį, kankina visas mano vidus, dreba visos galūnės, verkiu ir verkiu. : pasigailėk, pasigailėk, broliai ir vaikai, savo sielos ir tėvai, iškeliavę ir gyvi... „Pažiūrėkite, kaip svetimieji grobia ir griauna mūsų Tėvynę, kaip išniekinamos šventos ikonos ir bažnyčios, kaip liejamas nekaltų žmonių kraujas. , šaukdamasis Dievo Prisiminkite, prieš ką keliate ginklus: ar ne Dievas jus sukūrė? Ar tai ne jūsų broliai? Ar griaunate savo Tėvynę?... Užkeikiu jus Dievo vardu, palikite savo įsipareigojimą yra laiko, kad visiškai nepražūtų“. Kitame laiške Aukštasis Hierarchas paragino: „Dėl Dievo, pažink save ir atsiversk, džiugink savo tėvus, žmonas, vaikus ir mus visus, ir mes melsimės už tave Dievo...“ Netrukus, Teisingas Dievo sprendimas buvo įvykdytas Tušinskio vagiui: jį ištiko toks pat liūdnas ir negarbingas likimas, kaip ir jo pirmtaką; 1610 m. gruodžio 11 d. jį nužudė jo paties patikėtiniai. Tačiau Maskvai ir toliau grėsė pavojus, nes joje buvo lenkų ir išdavikų, Žygimantui III ištikimų bojarų. Patriarcho Hermogeno siunčiami laiškai miestams ir kaimams sužadino Rusijos žmones išvaduoti Maskvą iš priešų ir išrinkti teisėtą Rusijos carą. Maskviečiai pradėjo sukilimą, į kurį reaguodami lenkai padegė miestą ir prisiglaudė Kremliuje. Kartu su rusų išdavikais jie prievarta pašalino šventąjį patriarchą Hermogeną nuo patriarchalinio sosto ir uždarė jį į Chudovo vienuolyną. 1611 m. Velykų pirmadienį Rusijos milicija priartėjo prie Maskvos ir pradėjo kelis mėnesius trukusią Kremliaus apgultį. Kremlių apgulę lenkai ne kartą siuntė pasiuntinius pas patriarchą, reikalaudami įsakyti rusų milicijai pasitraukti iš miesto, grasindami mirties bausme. Šventasis tvirtai atsakė: "Ko tu man grasinate, bijau tik Dievo. Jei jūs visi, lietuviai, paliksite Maskvos valstybę, aš palaiminsiu Rusijos miliciją, kad ji išvyktų iš Maskvos, jei liksite čia, palaiminsiu visus stoti prieš tave ir mirti už stačiatikių tikėjimą. Jau iš kalėjimo šventasis kankinys Hermogenas kreipėsi į Rusijos žmones paskutinę žinią, palaiminęs išsivadavimo karą prieš užkariautojus. Rusijos gubernatoriai neparodė darnos, todėl nesugebėjo paimti Kremliaus ir išlaisvinti savo Aukštąjį hierarchą. Sunkioje nelaisvėje jis ištvėrė daugiau nei devynis mėnesius, o 1612 m. vasario 17 d. mirė kankinio mirtimi iš bado.

Rusijos žmonės sėkmingai užbaigė Rusijos išvadavimą, už kurį su tokia nenumaldoma drąsa stovėjo šventasis Hermogenas. Šventojo kankinio Hermogeno kūnas buvo palaidotas Chudovo vienuolyne, o 1654 metais perkeltas į Maskvos Ėmimo į dangų katedrą. Patriarcho Hermogeno pašlovinimas šventuoju įvyko 1913 metų gegužės 12 dieną.

Nuo neatmenamų laikų Rusijoje šventaisiais tapo dievobaimingi paprasti valstiečiai vyrai, turtingi pirkliai, labai moralios, doros moterys ir garsūs valdovai. Rusijos stačiatikiai šventai gerbia savo dieviškuosius globėjus, pasikliauja dangiškųjų teisiųjų apsauga, ieško ir randa juose paramos savo dvasinio tobulėjimo kelyje.

Trumpa Jo ramaus Viešpaties biografija

Krikščionybė Rusijoje turi daug puikių šventųjų gynėjų. Patriarchas Hermogenas neabejotinai yra viena reikšmingiausių asmenybių Rusijos krikščionybės istorijoje. Daug kas šio žmogaus biografijoje lieka neaiški. Iki šiol istorikai intensyviai diskutuoja apie reikšmingus jo gyvenimo ir likimo etapus.

Patriarcho Hermogeno biografija kupina spėlionių. Tikrai žinoma, kad jis gimė Kazanėje ir buvo vardu Ermolai. Tiksli jo gimimo data nežinoma, istorikai ją laiko 1530 m. Taip pat nėra aiškios informacijos apie patriarcho socialinę kilmę. Pagal vieną versiją, Hermogenas priklauso Rurikovičių-Šuiskių šeimai, pagal kitą – iš Dono kazokų. Istorikai labiau linkę manyti, kad būsimasis šventasis Hermogenas, Maskvos patriarchas, vis dar buvo kuklios kilmės, greičiausiai tai buvo paprastas žmogus „iš liaudies“.

Pirmieji Hermogeno žingsniai stačiatikybėje

Ermolai pradėjo tarnauti Kazanės Spaso-Preobrazhensky vienuolyne kaip eilinis dvasininkas. 1579 m. tapo Šv. Mikalojaus Kazanės bažnyčios kunigu, dalyvavo Kazanės Dievo Motinos veido radimo ceremonijoje ir parašė „Legenda apie Kazanės Motinos paveikslo atsiradimą ir stebuklus. Dievas“, kuri vėliau buvo išsiųsta pačiam carui Ivanui Rūsčiajam.

Po kelerių metų Hermogenas priėmė vienuolystę ir netrukus tapo Kazanės Spaso-Preobrazhensky vienuolyno pirmuoju abatu, o vėliau archimandritu. Hermogeno pakėlimas į vyskupo laipsnį ir paskyrimas Kazanės ir Astrachanės metropolitu įvyko 1589 m. gegužės mėn.

Ir net dabar, siautėjančios minios apsuptyje, šis vyresnysis bandė nuraminti žmones teisingu Dievo žodžiu, įtikinti juos „nepasiduoti velnio pagundai“. Šį kartą perversmas nebuvo sėkmingas, daugiausia dėl patriarcho ištarto žodžio išminties ir tvirtumo. Tačiau apie tris šimtus žmonių klastingai pavyko pabėgti į naujojo apsimetėlio stovyklą Tushino mieste.

Rusų bėdų lūžis

Tuo tarpu valstybėje ėmė vykti įvykiai, kurie prisidėjo prie Bėdų eigos pasikeitimo. Vieną iš šaltų 1609 m. vasario žiemos dienų Vasilijus Šuiskis sudaro susitarimą su Švedijos valdovu Karoliu IX. Švedų kareivių būrys buvo išsiųstas į Novgorodą ir buvo pavaldus caro sūnėnui vaivadai Skopinui-Shuiskiui.

Taip susijungusios Rusijos ir Švedijos karinės pajėgos sėkmingai užpuolė Tušino apsišaukėlio kariuomenę ir išvijo juos iš Rusijos šiaurės vakarų. Shuiskio ir Karolio IX sutarties pasirašymas ir Švedijos ginkluotųjų pajėgų įžengimas į Rusijos žemę davė postūmį pradėti atvirus Lenkijos karaliaus Žygimanto karinius puolimus prieš Rusiją. Tų pačių metų rudenį Lenkijos kariuomenė priartėjo prie Smolensko, tikėdamasi lengvo miesto užgrobimo. Bet jo ten nebuvo!

Smolenskas drąsiai ir narsiai beveik dvejus ilgus metus priešinosi lenkų puolimui. Galiausiai didžioji Lenkijos kariuomenės dalis iš netoli Tušino persikėlė į apgultą Smolenską, o metų pabaigoje pats apsimetėlis iš Tušino pabėgo į Kalugą. Ankstyvą 1610 m. pavasarį sukilėlių stovykla buvo visiškai sumušta ir jau kovo 12 dieną sostinės žmonės entuziastingai sveikino Skopino-Šuiskio kariuomenę. Grėsmė

Maskvos užgrobimas triukšmadariams praėjo, tačiau tai visiškai nereiškė karo su dviem agresoriais iš karto - Kalugoje besislapstančiu apsišaukėliu ir netoli Smolensko tankiai apsigyvenusiu Žygimantu - pabaigos.

Shuisky padėtis šiuo metu šiek tiek sustiprėjo, kai staiga mirė jo sūnėnas-herojus Skopinas-Shuisky. Jo mirtis veda į tikrai katastrofiškus įvykius. Rusijos kariuomenė, žengusi į Smolenską prieš lenkus, vadovaujama suvereno brolio, buvo visiškai sumušta netoli Klushino kaimo. Etmonas Žolkiewskis, vadovaujamas Lenkijos kariuomenės, žygiavo į Maskvą ir užėmė Mozhaiską. Apgavikas, surinkęs kariuomenės likučius, iš pietų greitai pajudėjo sostinės link.

Caro Vasilijaus nusodinimas. Patriarcho gėda

Visi šie lemtingi įvykiai galutinai nulėmė Vasilijaus Šuiskio likimą. 1610 m. vasaros viduryje sukilėliai įžengė į Kremlių, užėmė bojarus, patriarchas Hermogenas, šaukdamas apie caro nusodinimą, buvo priverstinai pašalintas iš Kremliaus. Bažnyčios Viešpačiui vėl nepavyko nuraminti siautėjančios minios, šį kartą ji jo negirdėjo. Paskutinis caras, priklausęs senovės Rurikų šeimai, buvo nuverstas nuo Rusijos sosto, per prievartą paverstas vienuoliu ir „ištremtas“ į Carskajos aikštę, esančią (prieš jo sunaikinimą) rytinėje Maskvos Kremliaus dalyje.

Hermogenas, Maskvos patriarchas, net ir dabar neatsisakė tarnauti Dievui ir carui Vasilijui, kurį, nepaisant visko, laikė tikruoju pateptuoju į Rusijos sostą. Jis nepripažino Shuiskio tonzūros kaip vienuolio dėl to, kad būtina tonzūravimo sąlyga yra įžado žodžių tarimas tiesiai tiems, kurie tampa vienuoliu.

Vasilijaus tonzūros atveju visų žemiškų dalykų atsisakymo žodžius ištarė princas Tyufyakin, vienas iš sukilėlių, priverstinai nuvertusių karalių nuo sosto. Beje, patriarchas Hermogenas vėliau pavadino Tiufjakiną vienuoliu. Istorikų teigimu, nusėdus Shuiskiui, baigiasi valstybinė-politinė vyskupo veikla ir prasideda jo nuoširdi tarnystė stačiatikybei.

Bojarai visiškai užgrobė valdžią sostinėje. Patriarchas patenka į gėdą, vyriausybė, pravarde „Septyni bojarai“, yra kurčia visiems Hermogeno reikalavimams, iniciatyvoms, patarimams ir rekomendacijoms. Ir vis dėlto, nepaisant staiga kurčiųjų bojarų, būtent tuo metu jo skambučiai skambėjo garsiausiai ir tvirčiausiai, o tai davė stipriausią impulsą pažadinti Rusiją iš „velniško miego“.

Kova dėl Rusijos sosto

Po Vasilijaus nusodinimo bojarams iškilo svarbiausias klausimas – kam tapti naujuoju Rusijos caru. Norėdami išspręsti šią problemą, buvo sušauktas Zemsky Soboras, kuriame požiūriai buvo padalinti tarp valdovų. Hermogenas ir toliau laikėsi nuomonės, kad į sostą reikia grąžinti Vasilijų Šuiskį arba, jei tai neįmanoma, patepti į sostą vieną iš Golicino kunigaikščių arba Rostovo metropolito nepilnametį sūnų Michailą Romanovą.

Pagal patriarcho nurodymus visose stačiatikių bažnyčiose meldžiamasi Dievui už bojarų išrinkimą, savo ruožtu pasisako už Lenkijos valdovo Žygimanto sūnaus Carevičiaus Vladislovo išrinkimą į Rusijos sostą. Lenkai jiems atrodė mažiausias blogis, palyginti su netikru Dmitrijumi II ir jo Tushino „armija“. Tik patriarchas suprato, koks pragaištingas Rusijai bus bojarų pasirinktas kelias.

Bojarai, kurie neklausė Hermogeno, pradėjo derėtis su Lenkijos valdžia. Šių derybų rezultatas buvo septynių bojarų sutikimas būti pateptiems karaliauti. Ir čia patriarchas parodė visą savo charakterio stiprybę. Jis iškėlė keletą griežtų sąlygų – Vladislavas negalės tapti Rusijos caru nepriėmęs stačiatikių tikėjimo, kunigaikščio krikštas turi įvykti prieš jam atvykstant į Maskvą, Vladislavui tereikės vesti rusę ir nutraukti visus santykius. su katalikų popiežiumi ir katalikybe visomis jos apraiškomis. Su šiais reikalavimais į lenkus išsiųsti ambasadoriai grįžo be aiškaus atsakymo, į kurį patriarchas pasakė, kad princui atsisakius krikštytis, tolimesnės derybos dėl jo patepimo į karaliaus sostą nebus vedamos.

Septynių bojarų išdavystė

Vėlgi, ambasada, vadovaujama metropolito Filareto ir kunigaikščio Golicino, siunčiama pas Žygimantą su aiškiu patriarcho įsakymu skubiai reikalauti, kad Vladislovas priimtų stačiatikybę. Hermogenas palaimino ambasadorius, duodamas įsakymą tvirtai laikytis šio reikalavimo ir nepasiduoti jokiems Lenkijos karaliaus gudrybėms.

Ir tada patriarchas patyrė naują smūgį. Rugsėjo 21 d., naktį, bojarai klastingai atvėrė sostinės vartus Lenkijos kariuomenei, vadovaujamai etmono Žolkiewskio. Vyskupas bandė piktintis šiuo veiksmu. Tačiau bojarai atsakė į visą patriarcho pasipiktinimą, kad bažnyčia neturi reikalo kištis į pasaulietinius reikalus. Žygimantas nusprendė pats užimti Rusijos sostą, faktiškai tiesiog prijungdamas Rusiją prie Abiejų Tautų Respublikos. Nemaža dalis bojarų norėjo prisiekti ištikimybę Lenkijos karaliui. Savo ruožtu Rusijos ambasadoriai tvirtai vykdė patriarcho įsakymus, nepajudinamai gindami valstybinius Rusijos ir stačiatikių krikščionybės valstybės interesus.

Vieną dieną Vladyka Hermagen kreipėsi į Rusijos žmones, ragindama pasauliečius nepritarti Lenkijos valdovo išrinkimui Rusijos caru. Aistringa patriarcho kalba, kupina teisumo, pasiekė savo tikslą ir rado atsaką Rusijos žmonių sieloje.

Bojarai išsiuntė dar vieną laišką, kuriame pritarė, kad karalius Žygimantas įžengtų į sostą, tačiau nesant Jo ramaus patriarcho parašo, Rusijos ambasadoriai pasakė, kad nuo neatmenamų laikų Rusijos žemėje bet koks verslas, nesvarbu, valstybinis ar pasaulietinis, prasidėjo stačiatikių dvasininkų patarimai. O kadangi šiais sunkiais laikais Rusijos valstybė liko be caro, tai niekas kitas negali būti pagrindiniu arbitru, išskyrus patriarchą ir be jo įsakymo neįmanoma išspręsti jokio reikalo. Supykęs Žygimantas nutraukė visas derybas, ambasadoriai grįžo į Maskvą.

1610 m. žiemos vakarą netikras Dmitrijus II buvo žiauriai nužudytas, o tai sukėlė tikrą Rusijos žmonių džiaugsmą. Vis dažniau pasigirdo raginimai išvaryti lenkus iš Rusijos žemės. Kai kurie pačių lenkų liudijimai apie šį laiką išlikę iki šių dienų. Jie sako, kad Maskvos patriarchas paslapčia po miestus dalijo įsakymus, kuriais ragina žmones vienytis ir greitai keltis į sostinę ginti krikščionių stačiatikių tikėjimą ir išvaryti svetimus okupantus.

Paminklas patriarchui Hermogenui Raudonojoje aikštėje Maskvoje:

Tikėjimo tvirtumas ir patriarcho žygdarbis

Ir vėl grėsmė užklupo patriarchą Hermogeną. Išdavikai ir lenkų pakalikai nusprendė atskirti patriarchą nuo viso pasaulio, kad sustabdytų patriarcho kreipimųsi į žmones.

1611 m. sausio 16 d. į patriarchalinį kiemą buvo įvesta kariuomenė, kiemas buvo apiplėštas, o pats vyskupas buvo pažemintas ir pajuoktas. Tačiau nepaisant beveik visiškos izoliacijos, Rusijos stačiatikių bažnyčios šventojo hierarcho raginimai pasklido tarp žmonių. Rusijos miestai vėl pakilo ginti valstybės. Liaudies milicija puolė prie sostinės sienų, kad išvaduotų ją nuo lenkų užpuolikų. 1611 m. vasarį išdavikai nušalino patriarchą ir įkalino tamsiame Chudovo vienuolyno požemyje, kur badavo ir visais įmanomais būdais žemino jo orumą.

Sausio 17-ąją vyskupas Hermogenas patyrė kankinystę. Nors istorikai šiuo klausimu neturi bendros nuomonės. Remiantis kai kuriais pasakojimais, patriarchas mirė iš bado, kitų teigimu, jis buvo tyčia nunuodytas anglies monoksidu arba žiauriai pasmaugtas.

Praėjus kuriam laikui po seniūno mirties, Maskva buvo išlaisvinta iš joje esančių lenkų, o 1613 metų vasario 21 dieną Rusijos sostą užėmė Michailas Fedorovičius Romanovas, už kurį Hermogenas neabejotinai meldėsi Viešpaties Dievui.

Iš pradžių patriarchas buvo palaidotas Chudovo vienuolyne. Vėliau Vladykos kūną buvo nuspręsta perkelti į Ėmimo į dangų katedrą - aukščiausios Maskvos dvasininkijos panteoną. Tuo pačiu paaiškėjo, kad šventojo relikvijos liko negendančios, todėl palaikai nebuvo nuleisti į žemę. Patriarcho kanonizacija įvyko 1913 m.

Man skauda sielą, skauda širdį ir kankina visas mano vidus...
Aš verkiu ir šaukiu: pasigailėk, broliai ir vaikai, pasigailėk savo sielų...
Pažiūrėkite, kaip mūsų Tėvynę grobia ir griauna svetimi žmonės!

(Iš patriarcho Hermogeno pranešimo)

SU Hieromartyras Ermogenas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, pašlovintas kaip šventasis 1913 m. gegužės 12 d. Tris šimtmečius patriarcho Hermogeno, kaip šventojo kankinio, atminimas buvo perduodamas iš kartos į kartą, o žmonių tikėjimas juo augo kaip užtarėjas ir maldaknygė už Rusijos žemę prie Visagalio sosto.

Sunkiais buitinių nelaimių metais žmonių maldos mintys nukrypo į patriarcho didvyrio atminimą. Rusai ėjo prie jo kapo su savo asmeniniais vargais, negalavimais ir ligomis, pagarbiai kviesdami pagalbos šventąjį Hermogeną, tikėdami juo kaip šiltu maldos žmogumi ir užtarėju Viešpaties akivaizdoje. Ir Gailestingasis Viešpats atlygino už šį tikėjimą...

Iškilmingo šlovinimo dienai, kuri sutapo su šventojo kankinio Hermogeno mirties 300-osiomis metinėmis, į Maskvą pradėjo plūsti tikintieji iš visos Rusijos. Piligrimai suskubo pagerbti šventojo patriarcho relikvijų, esančių Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, kur beveik nuolatos buvo teikiamos laidotuvės.

Šlovinimo išvakarėse buvo surengta religinė procesija, kurios priekyje nešama šventojo Hermogeno ikona, o po jos kapo viršelis, ant kurio pavaizduotas šventasis visu ūgiu apsiausęs ir su personalas. Šalia patriarcho ikonos jie nešėsi jo dvasinės ir patriotinės veiklos bendražygio, išlaisvinant Rusijos žemę nuo lenkų-lietuvių užpuolikų, švento Dionizo Radonežiečio ikoną.

Maskvos ir visos Rusijos kankinys Hermogenas, patriarchas

Ant Jono Didžiojo varpinės buvo didžiulis užrašas: „Džiaukis, šventasis kankinys Hermogenai, didysis Rusijos žemių užtarėjas“. Tikinčiųjų rankose degė šimtai tūkstančių žvakių, šlovinančių Dievo šventąjį. Pasibaigus procesijai prie šventovės su patriarcho relikvijomis, Velykų kanono skaitymas pradėtas kanonu pridedant prie Hermogeno šv.

Visą naktį vyko budėjimai po atviru dangumi visose Kremliaus aikštėse. Tą naktį keli išgydymai įvyko per šventojo Hermogeno malonės kupinas maldas. Pavyzdžiui, vienas pacientas į Ėmimo į dangų katedrą atėjo su ramentais, bet pagerbęs šventovę, kurioje saugomos šventojo relikvijos, pajuto pasveikimą.

Kitas pacientas, smarkiai nukentėjęs nuo atsipalaidavimo, pasveiko. Jis buvo atneštas ant rankšluosčio į šventojo kankinio Hermogeno šventovę, kur buvo visiškai išgydytas. Šie ir kiti panašūs išgijimai, kuriuos liudijo daugybė tikinčiųjų, tapo reikšmingu naujojo Rusijos stebukladario šventumo patvirtinimu.

Sekmadienį, 12 d 10 valandą ryto Ėmimo į dangų katedroje buvo švenčiama Dievo liturgija. Jo palaiminimas Grigalius, Antiochijos patriarchas, atvyko švęsti naujojo šventojo šlovinimo ir vadovavo pamaldoms.

Liturgijos pabaigoje visose Maskvos bažnyčiose buvo meldžiamasi į šv.Hermogeną ir Maskvos Kremliuje vyko kryžiaus procesija, kurioje dalyvavo daugiau nei 20 vyskupų, giedodami palydėję iškilmingą procesiją: „Šventasis tėve Hermogenai, melski už mus Dievą“.

Pamaldos baigėsi malda šventajam kankiniui Hermogenui. Nuo šios dienos pradėtas liturginis šv. Hermogeno garbinimas. Taip išsipildė Rusijos tikinčiųjų troškimas, per kurių maldas Rusijos stačiatikių bažnyčia gavo maloningą dangiškąjį mūsų Tėvynės globėją.

Šventasis Rusijos bažnyčios sinodas nustatė Maskvos ir visos Rusijos patriarcho hieromartyro Hermogeno šventimo dienas: Vasario 17/kovo 2 – mirtis(šią dieną talpinama informacija apie gyvenimą ir žygdarbį) ir Gegužės 12/25 – šlovinimasšventųjų akivaizdoje.

Viešpats uždegė savo patriarchato žvakę siaubingu ir neramiu anarchijos ir chaoso metu, kai „ visi darė tai, kas jam atrodė sąžininga “ (Teisėjų 17:6) Neteisėtumą ir žmogžudystes, plėšimus ir smurtą Rusijos žemėje įvykdė ir mūsų, ir svetimšaliai. Atrodė, kad nebėra tiesos ir meilės, liko tik ašaros ir sielvartas kenčiantiems žmonėms.

Bet šviesuoliai visi esantys namuose „Šv. Hermogeno patriarchalinė žvakė, stipri dvasia ir ištikima Kristui, šaukiančio pasiklydusią Kristaus bandos avelę:“ Prisimink, prieš ką tu griebiesi ginklo: ar ne Dievas tave sukūrė, ar ne tavo broliai?.. Ar tu naikini savo Tėvynę?..»

Jis ragino suburti liaudies miliciją, kuri išvarytų lenkus, užėmusius Maskvą ir grasinusius pavergti visą Rusijos žemę.

Jis tvirtai atsakė į lenkų grasinimus: „ Tu žadi man piktą mirtį, bet aš tikiuosi per ją gauti karūną ir jau seniai troškau kentėti už tiesą.“ Jis buvo uždarytas į kalėjimą, reikalaudamas išformuoti Rusijos miliciją ir paklusti užsieniečiams.

Tačiau jis gerai prisiminė apaštalo Petro žodžius: Bet net jei kenčiate dėl tiesos, esate palaiminti; bet nebijokite jų baimės ir nesigėdykite “ (1 Petro 3:14) Jis ir toliau rašė žinutes Rusijos miestams, ragindamas juos pakilti ir išgelbėti Rusiją, kol mirė iš bado kalėjime. Tačiau jo galingas žodis palietė daugelį širdžių. O rusų tauta, vadovaujama Minino ir Požarskio, pakilo ir išvijo lenkus iš Maskvos, ir į mūsų kraštą atėjo taika.

Tarp šventųjų mūsų Tėvynės gynėjų kankinys patriarchas Hermogenas prilygsta palaimintajam kunigaikščiui Aleksandrui Nevskiui ir vienuoliui Sergijui iš Radonežo. Princas, abatas, patriarchas...

Kokie skirtingi yra šių iš tikrųjų gyvenusių žmonių žemiški vaidmenys, tokie artimi jų dvasiniai žygdarbiai, saugoję Šventąją Rusiją pavojingais istoriniais lūžiais! Taigi iš tolo trijų žvakių šviesa vienoje lempoje susilieja į vieną galingą ugnį...

Jau imperatoriaus Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo laikais metraštininkas apie patriarchą Hermogeną rašė: „Vienas tarp pašėlusių ir niekšiškų išdavikų priešų, didysis Dievo šventasis tamsioje kameroje spindėjo dorybe, kaip švytinti Tėvynės šviesa, pasiruošusi. išblėsti, bet jau įžiebęs gyvybę ir uolumą dideliam reikalui tarp žmonių“. Amžininkai tai vadino „tikėjimo tvirtumu“.

Pagrindinis jo gyvenimo žygdarbis buvo tvirtas pasipriešinimas heterodoksinio suvereno viešpatavimui Rusijoje. Patriarchas Hermogenas jau senatvėje pasakė įkvėptą pamokslą dėl šalies išvadavimo nuo svetimšalių užpuolikų. Jis liudijo jo žodžius kankiniškai. ...

Bėdų revoliucijos

Istorikai vis dar ginčijasi dėl didžiųjų XVII amžiaus pradžios Rusijos nemalonumų ištakų. Tarp giliausių priežasčių vieni vadina Ivano Rūsčiojo sukurtą oprichninos „antisistemą“ valstybėje, kiti kalba apie karalystės išsekimą dėl karų su Lietuva ir dvi siaubingas sausras valdant Borisui Godunovui. Dar kiti nurodo pagrindinę priežastį – moralinių gairių ir tautinės vienybės nukrypimą, nulemtą neverto tuometinio valstybės elito elgesio.

Įvykių kupinas Bėdų koncentratas tarsi išsiliejo tiesiai iš kito pasaulio. Ugliche nužudyto, o vėliau šventuoju paskelbto Tsarevičiaus Dimitrio šešėlis, įsikūnijęs į du didelius ir keliolika mažų apsimetėlių, aštuonerius metus rinko po savo vėliava minias apgautų žmonių, susimaišiusių su savo ir svetimų nuotykių ieškotojų gaujomis, kad kankinti šalį ir ją beveik sunaikinti.

Sunaikinimas buvo ne tik didžiulis griuvėsiai, žmonių niokojimas ir užsienio įsikišimas. Tai buvo baisus moralinių ryšių, sudarančių valstybės kūną ir sielą, suirimas.

Patriarcho Hermogeno amžininkai turėjo dėl ko eiti iš proto, šiuolaikine kalba. Šiandien „Tsarevičius Dimitrijus“ bučiuojamas ant kryžiaus kaip Dievo pateptasis, o rytoj jie vadinami „vagiu ir šunimi“. Buvusi karalienė vienuolė Morta arba atpažįsta savo stebuklingai prisikėlusį sūnų, arba viešai gailisi dėl šio pripažinimo.

Per vienerius metus soste vienas kitą pakeičia keturi karaliai, du iš jų žūva; miestai patys nusprendžia, ką pripažins valdovais, o Maskvos Kremliuje švenčiamos katalikiškos mišios... Kanibalizmas, piktadarystė, bažnyčių plėšikavimas, masinės išdavystės ir atsimetimas... Patys lenkai kartais stebėdavosi „stačiatikių“ žiaurumais. ” Kazokai užgrobtuose Rusijos kaimuose ir miestuose. ...

Patriarcho balsas

Vasilijus Šuiskis ilgai dvejojo ​​rinkdamasis naują patriarchą. Jam buvo žinomas tiesioginis ir net griežtas Hermogeno nusiteikimas tikėjimo klausimais. Tačiau jis suprato ir ką kita: drebančiajai „bojaro caro“ valdžiai reikėjo galingos teisėtos paramos principingu ir populiarų Bažnyčios kunigaikščiu.

Šventasis Hermogenas. Piktograma. Maskva. 1913 m

1606 m. liepos 3 d. Maskvoje Rusijos hierarchų tarybos sprendimu Šventasis Hermogenas buvo paskirtas Maskvos ir visos Rusijos patriarchu. Ir netrukus visa šalis vėl išgirdo įspėjantį, smerkiantį patriarcho balsą.

Dar prieš pasirodant istorinėje scenoje netikram Dmitrijui II, tamsaus, nežinomos tautybės veikėjui (po nužudymo jo bagaže buvo rastas Talmudas), po jo vardu įsiliepsnojo Ivano Bolotnikovo „valstiečių sukilimas“.

„Muškite bojarus, atimkite jų turtą, nužudykite turtinguosius, padalinkite jų turtą...“ - ragino Bolotnikovo „armijos“ „netikrus laiškus“. Ardomąjį šių raginimų poveikį amžininkų protui galima palyginti su garsiuoju Bucharino „grobimu“.

Tačiau naujosios neramumų bangos ideologas ir vadas buvo ne kareivis Bolotnikovas, o pirmojo apsišaukėlio, kunigaikščio Grigorijaus Šachovskojaus, Putivlio gubernatoriaus, kuris pavogė valstybės antspaudą ir su jo pagalba sufabrikavo „karališkus laiškus“ apie „Stebuklingas caro Dimitrio išgelbėjimas iš Šuiskio rankų“.

Patriarchas Hermogenas karštai ėmė priešintis šiam „informaciniam karui“ prieš teisėtą vyriausybę. Pirmiausia, norėdamas paraginti trikdžius, jis nusiuntė pas juos metropolitą Pafnutijų iš Kruticos.

Kitas „kontrpuolimas“ buvo laiškų platinimas visoje Rusijoje, kuriuose tvirtai buvo kalbama apie tikrąją „vagio ir eretiko netikro Demetrijaus mirtį“, perkėlimą į Maskvą ir tikrojo Tsarevičiaus Demetrijaus šventųjų relikvijų atsiradimą. Pamatęs, kad to neužtenka, Hermogenas supykdė Bolotnikovą ir kitus naujų neramumų kurstytojus. Priemonės turėjo savo poveikį, ir riaušės ėmė slūgti. Tačiau netrukus pasirodė naujas „caras Dimitrijus“, ir viskas prasidėjo iš naujo.

Persirengę jėzuitai su lotynišku „kryzh“ krūtinėje ėjo katalikizuoti Rusiją, o kazokai laisvieji plėšė tai, kas nebuvo plėšta. Be labai šešėlių žmonių, mažai kas tikėjo, kad naujasis apsišaukėlis buvo caras Dimitrijus. Bojarai ir kiti iškilūs žmonės prie jo prisijungė iš pikto pavydo „išsišokusiam“ Shuiskiui, iš menko savanaudiškumo ir tiesiog bijodami augti galiai. Iš nevilties, alkio ir apskritai neapykantos bojarų valdžiai į naująjį „Dimitri“ plūstelėjo minios paprastų valstiečių ir miestiečių.

Tuo tarpu etmono Žolkiewskio kariai atvyko iš Lenkijos ir iškovojo naujas pergales prieš Maskvos armiją. Per mažiau nei metus beveik visa Pietų ir Vidurio Rusija pasidavė netikram Dmitrijui II. Su savo rusų, lenkų ir kazokų ginkluotais būriais jis įsikūrė Tušine, netoli Maskvos, kelerius metus kurdamas čia tarsi alternatyvią šalies sostinę.

O Tushino iš Maskvos „maži ir dideli žmonės“ pradėjo bėgioti ir bučiuoti jo kryžių, individualiai ir grupėmis. Kai kurie iš „Tušino vagies“ atlyginimą gavo ryte, o per Vėlines bėgo atgal į Šuiskį atgailauti. Ir vis tiek ten gavo. Deja, daugelis senovės bojarų šeimų tuo metu demonstravo tokį cinizmą.

Rusų vyriausiajam kunigui buvo nepaprastai sunku šioje smirdoje. Sunkumą apsunkino plačiai paplitusi nemeilė carui Vasilijui, su kuriuo paties patriarcho santykiai buvo labai sunkūs.

Godus, bailus, ribotas Šuiskis žmonių buvo taikliai pramintas „Šubniku“. Jo įstojimo teisėtumas visą laiką buvo abejotinas: jis buvo „išrinktas“ konspiruotų bojarų grupės, karūnuotas karaliumi be patriarcho...

Tačiau per visą nelaimingą Vasilijaus Šuiskio valdymo laikotarpį šventasis Hermogenas karštai propagavo ir įtikino savo tautiečius būti ištikimus šiam karaliui. Kodėl? Stačiatikių istorikui čia nėra jokios paslapties. Gerai ar blogai, caras Vasilijus buvo stačiatikis ir nebuvo apsišaukėlis. Tuo pat metu, gerai ar blogai, jis susidūrė su antruoju apsišaukėliu ir kartu su juo ėjusiais plėšikais, bajorais ir popiežystės agentais...

„Tarp įniršusių ir niekšiškų išdavikų priešų“

Šventojo Hermogeno tiesa nuostabiai ryškiai šviečia nemažos pasaulietinio ir net bažnytinio elito dalies moralinio nuosmukio fone. Į ką dar galėtų žiūrėti, ko dar klausytis tie rusai, kurie nenorėjo pakliūti į aplinkinį „neteisėtumą“, pavydėjo stačiatikių Rusijai?

Hieromartyras Hermogenas Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, stebuklų darbuotojas

Tačiau kai kurie bojarai ir bajorai, per pirmąjį apsimetėlį bendravę su lenkais, jau nusuko nosį prieš senelio papročius ir atvirai visame kame norėjo tapti lenkais. Net popiežiaus erezija jų nebegąsdino...

Visai kaip „Septyni bojarai“, valdžią šalyje įgyvendinę po Vasilijaus Šuiskio nuvertimo. Būtent jos vadovai, vadovaujami kunigaikščio Mstislavskio, nusprendė į sostinę iškviesti „ribotą tarptautinių pajėgų kontingentą“. Paprasčiau tariant, jie atvėrė miesto vartus lenkų etmono Zolkiewskio kariuomenei, kuri laukė kunigaikščio Vladislovo ar jo tėvo karaliaus Žygimanto įstojimo į Kremlių.

Prieš tai jie atėjo pas patriarchą prašyti palaiminimo. "Tegul tai neįvyksta!" - jiems atsakė Hermogenas. Ir jie jam pasakė: „Tavo darbas, Jo Šventenybe, yra rūpintis bažnyčios reikalais, bet tu neturėtum kištis į pasaulietinius reikalus. Nuo seno buvo vedama taip, kad ne kunigai valdo valstybę. O arogantiški pagonys įžengė į Maskvą kaip šeimininkai.

Nuo to laiko patriarchas buvo vis labiau varžomas. Tačiau tuo pat metu visoje šalyje vis garsiau sklido uždegantis sielovadinis žodis. Be išdavikų, Kremliuje buvo ir slaptų patriotų, kurie padėjo patriarchalinius pranešimus iškelti į viešumą ir siųsti į miestus bei kaimus.

Jis maldavo bojarus išrinkti naują carą iš senovės rusų šeimos, ypač atkreipdamas dėmesį į Romanovus. Pamatęs, kad jie primygtinai reikalauja skambinti kunigaikščiui Vladislavui, jis nenoriai sutiko.

Bet jis iškėlė dvi griežtas sąlygas: „Jei karalius atiduos savo sūnų į Maskvos valstybę, o Vladislavas bus pakrikštytas į stačiatikių tikėjimą ir išves visus lenkus iš Maskvos, tada aš numosiu ranką į tokį laišką ir įsakysiu kitam. valdžios institucijos turi daryti tą patį. Jeigu tu manęs neklausysi, aš tau duosiu priesaiką ir prakeiksiu visus, kurie laikosi tavo patarimo.

Netrukus paaiškėjo, kad Žygimantas net negalvojo įvykdyti šių sąlygų. „Lenkijos bojarų partija“ dabar reikalavo patriarcho palaiminimo be jokių sąlygų paklusti katalikų karaliui. Atsakydamas į tvirtą atsisakymą, vienas iš jų, Michailas Saltykovas, išsitraukė peilį ir sviedė juo į Hermogeną.

Patriarchas jį kirto ir ramiai atsakė: „Aš nebijau tavo peilio, bet apsiginkluoju Kristaus kryžiaus galia prieš tavo drąsą. Prakeikkite jus nuo mūsų nuolankumo šiame amžiuje ir ateityje!

Bojaras Saltykovas susvyravo ir krito prie šventojo kojų prašydamas atleidimo. Hermogenas jam atleido – bet tik už šį poelgį. Bet jis tvirtai laikėsi savo pozicijos...

Atrodė, kad dabar Maskvos stačiatikių karalystė tikrai baigėsi. Kas liko patriarchui? Melstis, ruoštis mirčiai? Ar, be to, nuolankiai priimti viską, kas įvyko, kaip galutinį Dievo nuosprendį Rusijos žemei? Negalite sulaužyti užpakalio botagu...

Tačiau vietoj to Hermogenas rašo vis daugiau laiškų, skirtų visų klasių rusų žmonėms. Juose jis leidžia žmonėms prisiekti ištikimybę Vladislavui, ragina apsiginkluoti ir su nauja milicija vykti į Maskvą.

Jie nustojo leisti lankytojus pas patriarchą ir atėmė iš jo popieriaus ir rašiklio.

Šventajam pavyko greitai surinkti paskutinį savo kreipimąsi ir 1611 m. rugpjūčio 5 d. persiųsti juos Nižnij Novgorodui padedant užsieniečiui (!) – svijaženitui Rodionui Mosejevui, kuris dėl to slapta nuvyko į Kremlių.

Hermogeno laiškai padarė stebuklą, uždegdami Nižnij Novgorodo miesto seniūno Kozmos Zacharjevičiaus Minino, pravarde Sukhoruky, širdį. „Užkeisime savo namus, žmonas ir vaikus, kad išgelbėtume Tėvynę“ – tai buvo garsusis Minino atsakas į „verkiančio“ Kremliaus kalinio balsą.

Į šį reikalą įsitraukė princas Dmitrijus Požarskis, derybininkai šuoliavo iš miesto į miestą ir vėl iškilo liaudies karo milžinas, baisus užpuolikams ir išdavikams, palaimintas pirmojo bažnyčios hierarcho.

Paskutinis šios dramos veiksmas, pasibaigęs jos herojaus fizine mirtimi ir didele dvasine pergale, prasidėjo dialogu.

Etmonas Gonsevskis ir kiti lenkai pateko į patriarcho kalėjimą:

„Jūs esate pirmasis išdavystės ir viso pasipiktinimo kurstytojas“. Pagal tavo laišką kariškiai važiuoja į Maskvą!.. Rašyk jiems dabar, kad išvažiuotų, antraip įsakysime tave nubausti pikta mirtimi.

- Kodėl tu man grasini? Bijau vienintelio Dievo. Tu žadi man piktą mirtį, ir aš tikiuosi per ją gauti karūną. Palikite jus visus, lenkai, iš Maskvos valstybės, tada aš palaiminsiu visus, kad išsikraustytų. O jei pasiliksi, mano palaima: visi stovės ir mirs už stačiatikių tikėjimą!

Po mėnesio Maskvą apsupo liaudies milicijos būrys, vadovaujamas Minino ir Požarskio. O po kelių mėnesių – spalio 23 d. – lenkai, visiškai išbadėję, praradę žmogišką išvaizdą, sugėdinti išėjo iš išniekinto Kremliaus.

Istorinę tų įvykių pamoką suformulavo Rusijos tikintieji: jokie „pagrįsti“ politiniai skaičiavimai, jokia materialinė galia neišgelbės Rusijos nuo priešų, kai tik ji nusisuks nuo savo pagrindinio vaidmens – paskutinio stačiatikių tikėjimo saugotojo šiame pasaulyje. ...

ŠVENTAS KANKINIS HERMOGENAS

Troparion, 4 tonas

Pirmasis Rusijos žemės sostas / ir budri maldaknygė už jį Dievui! / Tu paguldei sielą už Kristaus tikėjimą ir savo kaimenę, / išgelbėjai mūsų šalį iš nedorybės. / Mes irgi tavęs šaukiamės: / gelbėk mus savo maldomis, / Hieromarty Hermogene, mūsų tėve.

Kontakion, 6 tonas

Mus vargina kalėjimas ir badas, / iki mirties išlikai ištikimas, palaimintas Hermogenai, / išvarydamas bailumą iš savo tautos širdžių / ir šaukdamas visus bendram žygdarbiui. / Lygiai taip pat ir nedorėlius nuvertei, ir mūsų šalį įkūrei, / ir mes visi į tave šaukiamės: / Džiaukis, Rusijos žemės užtarėju.

Malda

O, gerasis ganytoje, kankinys Hermogenai, visa siela mylėjai Kristų Jėzų ir nuo pat jaunystės uoliai tarnavai, gerai dirbei mokydamas ir vertai gavai vyskupą, tarnavai stačiatikių bažnyčiai, iškentei daug sielvarto, saugodamas tikėjimą. ir šlovinate Dievą, ir pagaliau buvote vainikuotas kankinystės karūna ir dabar pasiliekate dangiškosiose buveinėse, prižiūrite ir dvasiškai maitinate savo kaimenę.
Išgirskite maldingą savo vaikų balsą, stovėdami priešais jūsų šventąjį paveikslą ir gerbdami jūsų palaidojimo vietą, ir vesdami jus kaip užtarėją ir užtarėją Viešpaties akivaizdoje, melskite Viešpaties, kad jis įtvirtintų stačiatikių tikėjimą Rusijos šalyje, dovanotų piemenis. ir pulk uolumą pamaldumui ir išgelbėjimui, jaunimą, kuris studijavo mokslų supratimą, bet meilę ir harmoniją vienas kitam, tegul Jis atveria pasiklydusįjį ir sujungia savo Šventąją Bažnyčią, tegul panaikina erezijas, schizmas ir tegul išgelbėja ir pasigailėjo visus stačiatikius ir suteik Jam Dangaus karalystę, kurioje dabar džiaugsmingai ilsitės po savo triūso ir kovų, šlovindami su visais šventaisiais Dievą, pašlovintą Trejybėje, Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, iki nesibaigiančių amžių. Amen.

Atminimo dienos: gegužės 12/25 d., vasario 17 d./(1) kovo 2 d
Gimimo data: 1530 m
Mirties data: 1612 metų vasario 17 d
Ordinavimo data: 1589 metų gegužės 13 d
Šventosios relikvijos yra Maskvos Ėmimo į dangų katedroje
Rusijos stačiatikių bažnyčia 1913 m. gegužės 12 d. pašlovino patriarchą Hermogeną kaip hierokankinį. 2013 m. stačiatikiai švenčia 100-ąsias kanonizacijos metines.

Sschmch. Jie meldžiasi Hermogenui už tikėjimo stiprinimą sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis, už dvasinių ir moralinių negalavimų išgydymą, sergant sunkiomis ligomis.

Jo Šventenybės patriarcho Hermogeno gyvenimas

Dėkingame palikuonių atmintyje nemirtingas yra Jo Šventenybės Hermogeno, Maskvos ir visos Rusijos patriarcho, didysis vardas. Tačiau istorija, deja, aiškiai ir išsamiai prisimena tik antrąją vyriausiojo kunigo gyvenimo pusę, kuri nušvietė jį kankinio šlove už stačiatikių tikėjimą ir tėvynę. Apie pirmąją šventojo Hermogeno gyvenimo pusę mus pasiekė tik kelios, fragmentiškos ir neaiškios žinios. Kas pagal kilmę buvo šventasis Hermogenas, kaip jis užaugo ir buvo auklėjamas, kas buvo pasodintas į jo sielą, kuri vėliau atnešė „šimtakartinius vaisius“ – nesavanaudiškos meilės stačiatikių bažnyčiai ir savo gimtajam kraštui sėklas – istorija ne pateikti tiesioginį atsakymą į visus šiuos klausimus.

Apie Jo Šventenybės Patriarcho jaunystę

Šventasis Hermogenas gimė apie 1530 m., tikriausiai vietose prie Volgos ar prie Dono: tolima legenda Kazanę vadina patriarcho gimtine; Lenkijos naujienos praneša apie jo viešnagę jaunystėje prie Dono. Šlovingas Rusijos žemės vyriausiasis kunigas bet kuriuo atveju nebuvo kilmingos kilmės. Ant vienos iš Vyatkos ikonų yra įrašas, kad 1607 m. patriarchas Ermogenas ikona palaimino savo žentą, Vyatkos miestelį Kornilijų Riazancevą. Jei šventasis Hermogenas būtų kilęs, kaip kai kurie mano, iš kunigaikščių Šuiskių ar Golicynų giminės, tai, žinoma, jo artimo giminaičio vyras nebūtų buvęs miestietis: Senovės Rusija griežtai laikėsi savo nepraradusio papročio. reikšmę, kuri reikalavo, kad uošvis ir žentas būtų maždaug vienodo socialinio statuso. Labiau nei kiti laikosi nuomonės, kad patriarchas Ermogenas „priklausė miestiečių mokesčių žmonių skaičiui arba miestiečių dvasininkijai“. Tai liudija faktas, kad tarp patriarcho giminių buvo dvasininkų žmonių: vienas kunigas ir penki vienuoliai; ir jis pats buvo kunigas, kol nebuvo paskiriamas vienuoliu; Be to, visas mums žinomas šventojo Hermogeno gyvenimas, apgaubtas bažnytiškumo dvasia, leidžia manyti, kad būsimasis vyriausiasis kunigas užaugo dvasinėje aplinkoje. Šventasis Hermogenas tikriausiai mokėsi vienoje iš tų teologinių mokyklų, kurios šimto galvų tarybos nutarimu (1551 m.) buvo įrengtos dvasininkų namuose arba vienuolynuose. Jie mano, kad šventojo Hermogeno mokytojas buvo Hermanas, vėliau (antrasis) Kazanės arkivyskupas, vyras, amžininkų teigimu, „labai protingas, uolus Šventojo Rašto tyrinėtojas“. Gali būti, kad būtent šventasis Hermanas, kaip knygnešys, įskiepijo šventajam Hermogenui meilę Dievo žodžiui, išskiriančiam jį ir tuo metu Rusijoje sklandančiam religinio, moralinio ir bažnytinio istorinio turinio raštui. laikas.

Kazanės Dievo Motinos ikonos radimas

Pirmosios aiškios žinios apie šventąjį Hermogeną gaunamos 1579 m. Tuo metu 50-metis Ermogenas, jo paties nurodymu, kunigavo Gostinnodvorskaya bažnyčioje Kazanėje. Žinoma, šventasis Hermogenas galėjo užimti šią vietą anksčiau nei minėtais metais: jie mano, kad būtent šventajam Hermogenui buvo išsiųsta „tam tikra įžvalgi kalba“ (tai yra spėjimas) apie Atsimainymo vienuolyno abatą. pasaulyje gyvenantis dvasininkas“, į šventuosius, nurodo Tverės vyskupas Barsanufijus (1571-1576), pensijoje gyvenęs minėtame vienuolyne.

XVI amžiaus 70-ųjų pabaiga buvo sunkus laikas religiniam ir moraliniam Kazanės regiono gyvenimui. 1576 m. mirė šventasis Barsanufijus, paskutinis iš didžiosios Kazanės Kristaus mokymo ugdytojų trejybės. Degdamas tikru misionieriaus uolumu Šventasis Barsanufijus, užsienio kalbų žinovas ir laisvas gydytojas, buvo vienodai brangus tiek rusams, tiek Kazanės srities užsieniečiams. Mirdamas Kristianas Kazanas pasijuto tarsi našlaitis, apleistas: jis gyvavo prisiminimais apie šlovingus auklėtojus, apšviestus apaštališkosios didybės aureolės žygdarbyje, nušviečiant užsieniečius. Be to, 1579 m. birželio mėn. gaisras sunaikino pusę Kremliaus, didžiąją dalį Kazanės Posado, visas prekybos pasažas, Didžiojo kunigaikščio rūmus ir Atsimainymo vienuolyną, kuriame buvo šventųjų Gurijos ir Barsanufijaus kapai. esančios. Per tokią didelę nelaimę mahometonai, kurie iš esmės buvo nedraugiški savo paskutiniųjų nugalėtojų atžvilgiu, matė Dievo rūstybę ant stačiatikių, be kita ko, dėl ikonų garbinimo. Prisimindamas šį laiką, šventasis Hermogenas vėliau rašė: „Tada tikrasis stačiatikių tikėjimas buvo palyginimas ir priekaištas; tada Kazanėje nebuvo gydomojo šaltinio“.

Tačiau šiomis sunkiomis dienomis stačiatikių bažnyčiai naujai užkariautame regione Viešpats nedvejodamas suteikė malonios pagalbos ir padrąsinimo. Baisus 1579 m. gaisras kilo nuo lankininko Daniilo Onuchino namo. Šio namo vietoje, kur dabar stovi šalta Kazanės vienuolyno bažnyčia, liepos 8 dieną stebuklingai pasirodė Dievo Motinos ikona. Žinią apie „Stropaus užtarėjo“ pasirodymą Kazanės krikščionys sutiko su pagarbiu džiaugsmu: jie suprato, kad „palaimintoji ikona - neišsenkantis šaltinis“ - Dievas davė Kazanės srities stačiatikiams, „neleiskite pagonys sako, kur yra jų Dievas, jie tiki Ungože... „Tebūna jų lūpos... ir stačiatikių tikėjimas įsitvirtins“. Visi žmonės plūdo į vietą, kur pasirodė stebuklingas vaizdas; čia susirinko valdytojai ir dvasininkai, vadovaujami arkivyskupo Jeremijo; Tarp pastarųjų buvo kunigas Nikolo-Gostinnodvorsky, būsimasis patriarchas Ermogenas. Visi susivienijo prieš Dievo Motinos ikoną aukšto religinio švelnumo jausmu, kuris sukėlė šlovinimo ir dėkingumo Viešpačiui Dievui ir Švenčiausiajam ašaras. Šis jausmas apėmė ir šventojo Hermogeno sielą: nors „jis buvo akmeninės širdies, jis vis dar liejo ašaras, – sako jis apie save, – ir nukrito prie stebuklingos ikonos ir prie Amžinojo Kūdikėlio Išganytojo Kristaus“. Arkivyskupo palaiminimu, šventajam Hermogenui buvo suteikta garbė pirmajam „nuo medžio“ paimti Dievo Motinos atvaizdą, kuris žymėjo ikonos vietą žemėje, iš kurios ji buvo iškasta; tada, parodęs žmonėms sąžiningą atvaizdą, kaip pergalingą stačiatikybės vėliavą, šventasis Hermogenas iškilminga kryžiaus procesija su didžiule maldininkų minia perkėlė jį į gretimą Šventojo Mikalojaus Tūliečio bažnyčią. Tikriausiai ne be šventojo Hermogeno dalyvavimo buvo sudarytas trumpas pasakojimas apie Dievo Motinos ikonos atsiradimą ir išsiųstas carui Ivanui Vasiljevičiui Baisiajam. Atvaizdo atsiradimo vietoje caras įsakė pastatyti medinę šventyklą Dievo Motinos garbei, kuri padėjo pagrindą pirmajam Kazanės vienuolynui. Vėliau, 1594 m., jau būdamas Kazanės ir Astrachanės metropolitu, šventasis Hermogenas parašė išsamų „Pasakojimas apie stebuklingos Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos pasirodymą Kazanės mieste“; Jis taip pat sukūrė sticheres ir kanonus pamaldoms Kazanės Dievo Motinos ikonos pasirodymo dieną; Gilaus religinio jausmo sušildytas ir didelio religinio įkvėpimo persmelktas troparionas „Uolusis užtarėjas“, žinomas kiekvienam ortodoksui, taip pat priklauso šventajam Hermogenui. Nuo 1579 m. nutrūksta naujienų apie šventąjį Hermogeną gija iki 1587 m. Šiais metais vienuolinius įžadus jis duoda, kaip reikia manyti, Maskvoje, Chudovo vienuolyne: pastarasis vadinamas jo „pažadu“, t.y. tai yra vieta, kur jis, davęs pirminius vienuolystės įžadus, žengė vienuolijos pasiekimų keliu. Tuo pačiu metu arba netrukus po to šventasis Hermogenas buvo išrinktas abatu, o vėliau pakeltas į Kazanės Spaso-Preobrazhensky vienuolyno archimandrito laipsnį. Šventasis Hermogenas švelniai priėmė šiuos rinkimus prieš vienuolyno įkūrėjo ir pirmojo abato šventojo Barsanufijaus atminimą. „Ir aš, nepadorus, – rašo jis apie save, – atsitiko, kad tame šventajame vienuolyne buvau penktas po jo (t. y. Barsanufijaus), atsistojau į savo vietą ir laikiau rankoje savo lazdą.

Po trejų metų valdymo vienuolynui, kurie daugiausia buvo skirti atkuriant sudegusį (1579 m.) vienuolyną, Šventasis Hermogenas 1589 m. (gegužės 13 d.) buvo pakeltas į Kazanės sostą ir pradėjo eilę Kazanės ir Astrachanės metropolitų. . Septyniolika metų metropolitas Ermogenas labai oriai laikė Kazanės aukštojo hierarcho štabą, valdydamas, kaip tikras Kristaus ganytojas, vyskupiją, kuri apėmė didžiulį rytų ir pietryčių regioną. Vyskupijos, kurios pietrytiniuose regionuose bažnytinis ir pilietinis gyvenimas tik prasidėjo, o šiauriniuose regionuose buvo sunku sustiprėti tarp įvairių tikėjimų gyventojų, vadovavimas reikalavo iš šventojo Hermogeno išmintingo apdairumo. Laikas taip pat reikalavo atidaus budrumo. Šventojo Hermogeno vyskupystės metais Kazanėje prasidėjo tas Rusijos valstybės „griuvimas“, kuris mūsų tėvynės istorijoje žinomas „bėdų laiko“ pavadinimu ir beveik atnešė stačiatikių Rusiją. sunaikinimo riba. 1591 m. gegužės 15 d. Ugliche nuo samdomo žudiko mirė Carevičius Dimitrijus, vienintelis bevaikio caro Teodoro brolis. Paslaptinga kunigaikščio mirtis, kuri vis dar tebėra paslaptis, užbaigusi Ruriko dinastiją, sukėlė tamsių ir skirtingų gandų tarp žmonių. Pastarasis, žinoma, pasiekė Kazanę. Puikaus valstybingumo žmogus ir visiškai atsidavęs savo tėvynei, metropolitas puikiai žinojo, kokį pavojų Rusijai gali sukelti smurtinė kunigaikščio mirtis. Šios prielaidos ypač tinka Kazanės regionui su užsieniečiais, kurie dar nebuvo pamiršę savarankiško gyvenimo, izoliuoto nuo Rusijos. Be to, tarp užsieniečių, atsivertusių į stačiatikybę, pamažu ėmė nykti gyvo religinio tikėjimo dvasia, kurią sukūrė pirmųjų didžiųjų Kazanės šviesuolių apaštališkieji darbai. Šiuo sunkiu kylančios suirutės metu metropolitas Ermogenas paskelbė esąs stačiatikybės ir tautybės uolus.

Kazanės sosto metropolitas

Į katedrą įėjęs metropolitas Ermogenas naujai pakrikštytus užsieniečius pasikvietė į katedros bažnyčią ir mokė, mokydamas krikščioniškojo gyvenimo. Tačiau arkipastoriaus misionieriška veikla susidūrė su tokiu šaltu ir aklu Kazanės valdytojų abejingumu, kad šventasis buvo priverstas parašyti carui ir patriarchui apie misijos nuosmukį ir naujai pakrikštytųjų stačiatikių tikėjimą. Daugelis naujai pakrikštytų totorių ir kitų užsieniečių, tik regimai priėmę krikščionybę, savo sieloje liko mahometonais. Gyvendami tarp totorių, čiuvašų, čeremių ir votiakų, atsivertėliai vedė tą patį krikščionims nebūdingą gyvenimo būdą: nėjo į Dievo šventyklą, nenešiojo kryžių, savo namuose nelaikė sąžiningų ikonų. , nekvietė į namus kunigų ar dvasios tėvų vaikų neturėjo, nekrikštijo, tuokėsi totorių būdu, net po vestuvių bažnyčioje be žmonų laikė suguloves, nesilaiko pasninko, „begėdiškai laikėsi daugelio kitų papročių ir nepriprato prie krikščionybės“. Stebėdami atsivertėlių netikėjimą, totoriai ne tik nepasikrikštijo, bet tiesiogiai prakeikė krikščionybę; Negana to, daugelis rusų, gyvendami su turtingais mahometonais, atkrito nuo stačiatikybės; kiti, tarnavę su vokiečiais, po Livonijos karo persikėlusiais į Kazanės sritį, savo noru arba už pinigus priėmė arba katalikybę, arba protestantizmą, palikdami savo tėvų tikėjimą. Šventasis Hermogenas įžvelgė tokių liūdnų reiškinių priežastį, be kaimyninių naujųjų krikščionių bendravimo su netikinčiaisiais, nesant reikiamo skaičiaus bažnyčių, o mečetes totoriai statė net prie Kazanės Posado - „kaip šaudant iš lankas“ – ko anksčiau nebuvo. Atsakant į šį šventojo Hermogeno pranešimą, buvo gautas karališkasis laiškas (1593 m. liepos 18 d.), skirtas Kazanės valdžiai dėl naujai pakrikštytųjų iškeldinimo į naują gyvenvietę Kazanėje, paskiriant jiems žemę iš arčiausiai esančių rūmų žemių. Kazanėje su draudimu statyti mečetes ir įsakymu sunaikinti tas, kurios buvo pastatytos pasaulietinės valdžios „per klaidą“. Ateityje totoriams ir vokiečiams buvo uždrausta laikyti rusus savo tarnyboje.

Tais pačiais tikslais, siekdamas sustiprinti stačiatikybės principus kaimenės sąmonėje ir dvasinį metropolijos suvienijimą su vietiniais Rusijos regionais, šventasis Hermogenas iš užmaršties iškelia kankinių, kovotojų ir darbininkų už ortodoksų tikėjimą ir Rusijos žemė Kazanės srityje. 1592 m. sausio 9 d. šventasis Hermogenas rašė patriarchui Jobui, kad Kazanėje iki šiol nėra specialaus atminimo stačiatikių vadų ir karių, žuvusių mūšio lauke prie Kazanės ir Kazanės srityje, „ant kurių kaulų stovėjo krikščionis ir rusas Kazanė“. “ Metropolitas paprašė nustatyti konkrečią jų paminėjimo dieną, kad visoje Kazanės metropolyje už juos giedotų rekviem ir patarnautų mišioms. Tuo pat metu šventasis Hermogenas rašė patriarchui apie tuos užmirštus kankinius, kurie Kazanėje priėmė mirtį už Kristaus vardo išpažinimą. Šventasis rinko informaciją apie juos skaitydamas įrašus, buvusius iki jo Kazanėje, apklausdamas patikimus asmenis; iš šių kankinių vienas – Jonas – buvo rusas iš Nižnij Novgorodo, patekęs į totorių nelaisvę, o du – Steponas ir Petras – atsivertę totoriais. Šventasis Hermogenas apgailestavo, kad šie kankiniai nepateko į stačiatikybės savaitę skaitomą sinodą ir jiems negiedama amžina atmintis. Netrukus šventasis Hermogenas gavo atsakymo laišką iš patriarcho Jobo. Jame patriarchas palaimino visus stačiatikių karius, žuvusius netoli Kazanės ir jos ribose, kad pirmą šeštadienį po Švenčiausiosios Dievo Motinos užtarimo visoje Kazanės metropolijoje atliktų atminimo pamaldas ir įtrauktų juos į didžiulį sinodikoną, skaitytą 2014 m. stačiatikybė; Patriarchas įsakė į šį sinodiką įtraukti trijų Kazanės kankinių vardus; Patriarchas leido atminimo dieną paskirti pačiam metropolitui Hermogenui. Skelbdamas patriarchalinį dekretą vyskupijai, šventasis Hermogenas asmeniškai įsakė, kad liturgijos ir atminimo pamaldos Kazanės kankiniams visose bažnyčiose būtų švenčiamos sausio 24-ąją – Jono kankinystės dieną.

1592 m. metropolitas Ermogenas aktyviai dalyvavo šlovinant savo mokytojo ir Kazanės auklėtojo, Kazanės arkivyskupo Hermano, kuris jėga (1566 m.) buvo paimtas į Maskvos metropolijos sostą, tada užsitraukė neteisingą Ivano Vasiljevičiaus rūstybę, atminimą. Siaubingas ir jo įsakymu buvo pašalintas iš didmiesčių rūmų: Šventasis Hermanas mirė Maskvoje 1567 m. lapkričio 6 d. per marą ir buvo „palaidotas hierarchų laipsniu“ Šv. Mikalojaus Šlapiojo bažnyčioje. Svijažsko miesto, kuriame šventasis Hermanas dirbo prieš pakeltas į kunigystę ir įkūrė misionieriška veikla garsėjantį Dievo Ėmimo į dangų vienuolyną, gyventojai paprašė caro Teodoro Joannovičiaus ir patriarcho Jobo leisti jiems perduoti arkipastoriaus relikvijas. į savo miestą. Šią peticiją valdžiai tvirtai palaikė šventasis Hermogenas. Buvo duotas leidimas, o patriarcho palaiminimu metropolitas Hermogenas Svijažske sutiko šventojo Hermano relikvijas, pamatė ir palietė jas, o paskui „sąžiningai“ palaidojo Ėmimo į dangų vienuolyne. 1595 m., rekonstruojant Kazanės Spaso-Preobraženskio vienuolyną, kasant griovius naujai mūrinei bažnyčiai kloti, buvo aptikti Kazanės šventųjų kapai: pirmojo Kazanės arkivyskupo Gurijos ir Barsanufijaus. Atvykęs su visa pašventinta katedra, metropolitas Ermogenas iš pradžių atidarė Šventojo Gurijaus, o paskui – Šventojo Barsanufijaus kapą: Dievo šventųjų kūnai pasirodė negendantys. Šventasis Hermogenas perkėlė relikvijas į arkas ir padėjo jas pagerbti virš žemės. Atrasdamas šventųjų Gurijos ir Barsanufijaus relikvijas, metropolitas Hermogenas rado ir vėl palaidojo šventojo Gurijos mokinių, vienuolių Jonos ir Nektarijo palaikus Zastolbskių šeimos bojarų pasaulyje. Caro įsakymu ir patriarcho palaiminimu metropolitas Ermogenas surašė Kazanės stebukladarių Gurijos ir Barsanufijaus gyvenimus. Tikriausiai tuo pat metu šventasis Hermogenas sudarė relikvijų radimo paslaugą. Atkreipdamas savo kaimenės dėmesį į šlovingus veidus ir netolimos praeities įvykius Kazanės srities bažnytiniame gyvenime, siekdamas tobulėjimo, metropolitas Hermogenas intensyviai statė bažnyčias. Taip jis patenkino neatidėliotiną bažnyčių poreikį, kurių naujai užkariautame regione buvo labai mažai, be to, jis siekė savo kaimenei vaizdžiai, apčiuopiamai parodyti stačiatikybės galią ir didybę.

Būdamas Maskvoje, kad būtų įšventintas į metropolitą, šventasis Hermogenas asmeniškai kreipėsi į pamaldųjį carą Teodorą Ioannovičių, kad šis Kazanės Dievo Motinos ikonos atsiradimo vietoje pastatytų mūrinę bažnyčią ir oriai papuoštų garbingą ikoną. Degdamas šilto tikėjimo dvasia, karalius nuėjo pasitikti užtarimo. Jo įsakymu 1594 m., balandžio 14 d., Švenčiausiojo Dievo Motinos garbei buvo įkurta „nuostabi mūrinė bažnyčia“ su dviem koplyčiomis - Dievo Motinos Užmigimo ir Šv. Aleksandro Nevskio. Šventykla buvo pašventinta kitų metų (1595 m.) spalio 27 d. Caras aprūpino naująją Kazanės vienuolyno šventyklą viskuo, ko reikia: knygomis, drabužiais, vietinėmis ikonomis; Tarp pastarųjų išsiskyrė „Deesio“ įvaizdis, padengtas sidabru. Labiausiai atskleista Ponios ikona buvo gausiai papuošta auksu, brangakmeniais ir dideliais perlais iš karališkųjų lobių. Iš karališkųjų iždo pinigų duona ir „viskas, ko reikia“ buvo atiduota šešiasdešimčiai vienuolių ir vienuolyno vyresniųjų. Šventajam Hermogenui padedant, karaliaus įsakymu ir patriarcho palaiminimu, Atsimainymo vienuolyne Viešpaties Atsimainymo garbei buvo pastatyta didinga mūrinė bažnyčia. 1601 m. metropolitas Ermogenas iš vyskupo žemių atidavė Kazanės miestui, kad išplėstų Zabulachnaya Sloboda gyvenvietę; Jis perkėlė jame buvusius didmiesčių žmones į Kulmametevos kaimą, pastarąjį paversdamas Archangelskoye kaimu. Šventasis čia pastatė šventyklą arkangelo Mykolo vardu; Be to, ir pati šventykla, ir visi jos reikmenys, ir visas bažnyčios pastatas, be kita ko, vargšų kameros, buvo sukurti didmiesčio iždo lėšomis. Šventasis Hermogenas pastatė šventyklą Šventojo Demetrijaus Tesalonikiečio vardu miesto pakraštyje, Jagodnaja Slobodoje. Pagrindinė Kazanės šventykla, skirta Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo garbei, vadovaujant metropolitui Hermogenui, buvo praturtinta Deesių, švenčių ir pranašų ikonomis; Šios piktogramos buvo padengtos sidabru basma. Vyrų (dabar moterų) Fiodorovskio vienuolyno įkūrimas Kazanėje datuojamas Šv. Hermogeno administracijos Kazanės metropolijos laikais.

1598 m. sausio 7 d. mirė caras Fiodoras Joanovičius, kurio asmenyje paskutinis Rurikovičius nuėjo į kapą. Rusijos valstybės sostą (vasario 17 d.) užėmė Borisas Feodorovičius Godunovas. Su dviem Kazanės vienuolynų archimandritais metropolitas Ermogenas dalyvavo Maskvos taryboje, kuri į sostą išrinko Borisą Godunovą; Jis taip pat dalyvavo tautinėje maldoje prie Novodevičiaus vienuolyno, kai Maskvos gyventojai, vadovaujami dvasininkų, maldavo Borisą, pasislėpusį už vienuolyno sienų pas savo našlę seserį-karalienė, nedvejoti, o priimti. jo išrinkimas į sostą. Apie metropolito Hermogeno veiklą valdant Borisui Godunovui žinių išliko labai mažai, daugiausia kalbant apie Kazanės aukštojo hierarcho šventyklos statybos darbus.

Turinys: ; ;