Egocentrinio kalbėjimo ir egocentriško mąstymo problema. Egocentriška kalba

Egocentriška kalba pastebima nuo trejų iki penkerių metų (dažnai jos stabilūs elementai išlieka iki septynerių metų) ir pasireiškia tuo, kad vaikai kalba garsiai, tarsi į ką nors konkrečiai nesikreiptų, ypač užduokite klausimus nesulaukę atsakymo ir visai dėl to nesijaudindami. Egocentriškai kalbančiam vaikui neįdomu, su kuo jis kalba, kaip yra išgirstas ir suprastas. Pirmasis sutiktas žmogus tampa jo „pašnekovu“. Vaikas pasitenkina tik matomu kitų susidomėjimu jo teiginiais arba nepastebi visiško jo nebuvimo ir laikosi iliuzijos, kad kiti suvokia ir išgyvena tai, kas vyksta lygiai taip pat, kaip ir jis. Egocentrinei kalbai būdingas kalbėtojo nesugebėjimas suvokti pašnekovo požiūrio, kad jį suprastų ar paveiktų: čia vietoj centruojančio dialoginio santykio „aš - tu“ centre standžiai statomas monologinis „aš“. iš anksto nulemdamas bet kokią „pažinimo perspektyvą“. Be to, savo pozicija nėra pakankamai diferencijuota, o kartais ir visai neatskiriama nuo kitų galimų.

Analizuodamas vaikų teiginius, J. Piaget egocentrišką kalbą suskirstė į tris gana savarankiškas kategorijas:

Echolalija arba paprastas kartojimas, kuris įgauna savotiško žaidimo formą: vaikas jaučia malonumą kartodamas žodžius dėl savęs, visiškai niekuo nesikreipdamas.

Atliktų veiksmų monologinis ar žodinis palaikymas (palydėjimas).

Monologas dviems arba kolektyvinis monologas yra labiausiai socializuotas egocentriškos kalbos tipas, kai malonumas tarti žodžius pridedamas prie malonumo, kad tikras ar įsivaizduojamas pritraukia kitų dėmesį ir susidomėjimą; tačiau teiginiai vis dar nėra skirti niekam, nes juose neatsižvelgiama į alternatyvius požiūrius.

Pagrindinės egocentriškos kalbos funkcijos, anot Piaget, yra „minčių nuskaitymas“ ir „veiklos ritmizavimas“, siekiant teikti malonumą, o ne komunikacinio proceso organizavimas. Egocentriška kalba nesiekia dialogo ir tarpusavio supratimo tikslų.

Tokio tipo kalbėjimo elgesyje Piaget įžvelgė ypatingą vaikų „egocentrizmo“ atvejį – dominuojantį požiūrį, vaikystės „psichinę poziciją“ (arba vyraujančią pasaulėžiūros sistemą), kuri išreiškiama bendru nesugebėjimu užimti kito pozicijos. ir įveikiamas laipsniško „decentracijos“ metu – didinant vaiko jautrumą požiūriams ir alternatyviems jo paties suvokimo būdams.

Savo ruožtu socializuota kalba stipriai skiriasi nuo visų monologinių egocentrinio kalbėjimo formų savo taikiniu, susitelkimu į pašnekovą ir gali apimti tokio skirtingo turinio elementus kaip: - perduodama informacija, - kritika; - paskatos veikti ar draudimai (įsakymai, prašymai, grasinimai...); - klausimai; – atsako.

Fundamentalios vadinamosios „egocentrinės vaiko kalbos“ rusų psichologijoje tyrimus atliko L.S. Vygotskis. Vygotskio teigimu, egocentrišką kalbą fenomenologiškai galima apibūdinti kaip ypatingą mažų vaikų kalbos tipą, kuris netarnauja bendravimo (pranešimo) tikslams, reikšmingai nekeičia vaiko elgesio, o tik lydi jo veiklą ir išgyvenimus kaip akompanimentas. . Tai ne kas kita, kaip kalba, skirta sau, siekiant paveikti savo elgesį. Palaipsniui ši žodinės saviraiškos forma tampa vis labiau nesuprantama kitiems iki mokyklinio amžiaus pradžios, jos dalis vaiko kalbos reakcijose („egocentrinis kalbos koeficientas“) sumažėja iki nulio. Pasak J. Piaget, egocentriškas kalbėjimas ant mokyklos slenksčio tiesiog tampa nereikalingu rudimentu ir užgęsta. L.S. Vygotskis šiuo klausimu turėjo kitokią nuomonę, jo manymu, ši kalbos veiklos forma neišnyksta be pėdsakų, o pereina į vidinę plotmę, tampa vidine kalba ir pradeda vaidinti svarbų vaidmenį kontroliuojant žmogaus elgesį. Kitaip tariant, išnyksta ne egocentriška kalba kaip tokia, o tik jos išorinis, komunikacinis komponentas. Tai, kas atrodo netobula komunikacijos priemonė, pasirodo esanti subtili savireguliacijos priemonė.

Anot Piaget tyrimo metodiką modifikavusio Vygotskio, iškilus sunkumų ir kliūčių bet kokiai veiklai įgyvendinti, egocentriško kalbėjimo koeficientas, t.y. pastebimai padaugėja egocentriškų teiginių. Be to, jie atspindi veiklos planą, jo lūžius, reikšmingus pokyčius ir galutinį rezultatą; Dažnai išsakomi kylantys sunkumai, išsakomi konkretūs vaiko atliekami veiksmai ir operacijos, kaip tikėjo Vygotskis, šių egocentriškų teiginių tinkamumas ir akivaizdus jų ryšys su stebimais elgesio aktais neleidžia, sekant Piaget, atpažinti tokio pobūdžio kalbos. veikla kaip „žodinė svajonė“. Tokiu atveju bandoma susidoroti ir išspręsti probleminę situaciją, dėl kurios egocentriškas kalbėjimas (funkcine prasme) nebesusijęs su vaikišku egocentrizmu, o su suaugusiojo realistiniu mąstymu. Egocentriški vaiko pasisakymai sunkiomis veiklos sąlygomis savo funkcija ir turiniu panašūs į tylų sudėtingos užduoties mąstymą, t.y. vidinė kalba, būdinga vėlesniam amžiui.

Vygotskio teigimu, kalba iš pradžių yra socialinė, nes pradinės jos funkcijos yra žinutė, komunikacija, socialinių ryšių užmezgimas ir palaikymas. Psichiškai vystydamasis vaikas diferencijuojasi, suskaidomas į komunikacinę ir egocentrinę kalbą, o antruoju atveju vyksta ne egoistinis minčių ir žodžių uždarymas savyje, o kolektyvinių kalbos veiklos formų perėjimas į vidinę plotmę, jų tikslingas naudojimas „sau“. Kalbos raidos linija gali būti atspindėta šioje diagramoje:

socialinė kalba – egocentriška kalba – vidinė kalba.

Vygotskis savo polemikoje su Piaget parodė, kad egocentriška kalba genetiškai grįžta į išorinę (komunikacinę) kalbą ir yra jos dalinio interiorizavimo produktas. Taigi egocentriška kalba yra tarsi pereinamasis etapas nuo išorinės kalbos į vidinę. Galime daryti išvadą, kad tai atspindi vieną iš svarbiausių kalbos internalizavimo etapų, užtikrinančių jos reguliavimo funkcijos formavimąsi.

Pvz. kalba. Vygotskis: ankstyva vidinės kalbos forma. Piaget: kalba ne sau, o sau.

Ji paskyrimas. Vygotskis: vidinis dialogas. Piaget: nėra.

Eksperimentas: sunkumai vaiko kasdienėje veikloje – egocentriški pasisakymai susidūrus su sunkumais. Pvz. kalba: a) planavimas (elgesys), b) reguliavimas.

Vygotskis: konteksto išsivystymo laipsnis. Rašytinis > žodinis > dialogas. Kalbos vienetas yra žodis. Psichologinė žodžio pusė yra jo reikšmė. Vidinėje kalboje prasmė skiriasi nuo prasmės. Vaikas gali įsisavinti sąvokas (vartoti pats) ir toliau vartoti kalbos ženklus. Žodžio prasmę lemia tam tikras kontekstas. „Prasmė suteikia išorinis kontekstas, kuris turi būti priskirtas“. Vidinėje kalboje žodžio reikšmė gali turėti prasmę.

Pristatydami šį klausimą galime remtis dviejų egocentriško kalbėjimo teorijų – Piaget ir Vygotsky – priešprieša. Pagal Piaget mokymus, vaiko egocentriška kalba yra tiesioginė vaiko minties egocentrizmo išraiška, kuri, savo ruožtu, yra kompromisas tarp pradinio vaiko mąstymo autizmo ir jo laipsniškos socializacijos! Egocentrinėje kalboje vaikas neturėtų prisitaikyti prie suaugusiojo minčių; todėl jo mintis išlieka kiek įmanoma egocentriškesnė, kuri išreiškiama egocentriškos kalbos nesuprantamumu kitam, jos santrumpa ir kitais struktūriniais bruožais. Pagal savo funkciją, pvz. kalba yra paprastas akompanimentas, kuris lydi pagrindinę vaikų veiklos melodiją ir nieko nekeičia pačioje šioje melodijoje. Ši kalba neatlieka jokios funkcijos vaiko elgesyje ir mąstyme. Kiaušinių vystymasis kalba seka mažėjančia kreive, kurios pikas yra vystymosi pradžioje ir nukrenta iki nulio ties mokyklinio amžiaus slenksčiu. Ši kalba yra tiesioginė vaikų kalbos socializacijos nepakankamumo ir neužbaigtumo išraiška.

Pagal priešingą teoriją, egocentriška vaiko kalba yra vienas iš tarppsichinių funkcijų perėjimo prie intrapsichinių funkcijų reiškinių. Pagrindinis vaiko vystymosi kelias yra ne laipsniška socializacija, įvedama vaikui iš išorės, o laipsniška individualizacija, atsirandanti vaiko vidinio socialumo pagrindu. Egocentrinės kalbos funkcija mums atrodo mūsų eksperimentų šviesoje kaip gimininga vidinės kalbos funkcija: tai mažiausiai akompanimentas, tai savarankiška melodija, savarankiška funkcija, tarnaujanti psichinės orientacijos, sunkumų įveikimo suvokimui. o kliūtys, svarstymai ir mąstymas – tai kalbėjimas sau, intymiausiu būdu tarnaujantis vaiko mąstymui. Priešingai nei mano Piaget, Vygotskis mano, kad egocentriška kalba vystosi ne mažėjančia, o kylančia kreive. Jos vystymasis yra ne involiucija, o tikroji evoliucija. Mūsų hipotezės požiūriu egocentriška kalba yra vidinė savo psichologine funkcija ir išorinė savo struktūra. Jo likimas turi išsivystyti į vidinę kalbą. Remiantis eksperimentų faktais, egocentriškos kalbos koeficientas didėja, kai kyla sunkumų atliekant veiklą, kuri reikalauja sąmoningumo ir apmąstymo. Egocentriško kalbėjimo nuosmukis nesako nieko daugiau, kaip tik tai, kad mažėja tik vienas šios kalbos bruožas – vokalizacija, skambesys. Egocentriškos kalbos koeficiento sumažėjimą iki nulio laikyti egocentriškos kalbos mirties simptomu yra lygiai tas pats, kas mirtį skaičiuojant momentu, kai vaikas nustoja naudoti pirštus, o skaičiuodamas garsiai pereina prie skaičiavimo. jo galva. Tai ne mirtis, o naujos kalbos formos gimimas.

Vygotskis nusprendžia atlikti eksperimentą, kuriame pagrindinė mintis įrodyti hipotezę Piaget, ką bet koks vaiko atleidimas nuo būtinybės vartoti socializuotą kalbą būtina turėtų smarkiai padidinti el. kalbos koeficientą socializacijos sąskaita, nes visa tai turėtų sudaryti palankiausias sąlygas laisvai ir visapusiškai nustatyti vaiko minčių ir kalbos socializacijos trūkumą. ARBA paneigti: jei pvz. kalba kyla dėl nepakankamo kalbos diferencijavimo sau nuo kalbos kitiems, tada visi šie situacijos pokyčiai turėtų atsispindėti staigiame egocentriškos kalbos kritime. Piaget apibūdina tris šios kalbos ypatybes, bet nesuteikia jiems jokios teorinės reikšmės: 1) ką ji reprezentuoja. kolektyvinis monologas t.y. pasireiškia tik vaikų grupėje, dalyvaujant kitiems ta pačia veikla užsiimantiems vaikams, o ne tada, kai vaikas paliekamas su savimi; 2) kas tai kolektyvinį monologą lydi, kaip pažymi pats Piaget, supratimo iliuzija; tai, kad vaikas tiki ir tiki, kad jo egocentriški teiginiai, skirti niekam, nėra suprantami kitiems; 3) kad ši kalba skirta sau turi išorinės kalbos charakterį, visiškai primenantį socializuotą kalbą, o ne tariamas pašnibždomis, neaiškiai, sau.

Pirmoje eksperimentų serijoje bandėme sugriauti iliuziją, kad kiti vaikai jį supranta egocentriškos kalbos metu: organizavome jo veiklą nekalbančių kurčnebylių vaikų grupėje arba įtraukėme į vaikų, kalbančių tam tikra kalba. jam svetima. Eksperimentai parodė, kad ego kartėlio koeficientas kritinėje patirtyje be supratimo iliuzijos greitai krito, daugeliu atvejų pasiekdamas nulį, o visais kitais atvejais sumažėdamas vidutiniškai aštuonis kartus.

Antroje eksperimentų serijoje pristatėme vaiko kolektyvinį monologą kaip kintamąjį pereinant nuo pagrindinės prie kritinės patirties. Iš pradžių buvo matuojamas pvz. koeficientas. kalba pagrindinėje situacijoje, kurioje ego kartėlio reiškinys pasireiškė kolektyvinio monologo forma. Tada vaiko veikla buvo perkelta į kitą situaciją, kurioje buvo atmesta kolektyvinio monologo galimybė. Kolektyvinio monologo sunaikinimas situacijoje, kuri kitu atveju lieka nepakitusi, paprastai lemia staigų pvz. koeficiento kritimą. kalba. Koeficientas smarkiai sumažėjo iki nulio.

Galiausiai, trečioje mūsų eksperimentų serijoje pasirinkome egocentriškos kalbos garsinimą kaip kintamąjį pereinant nuo pagrindinės prie kritinės patirties. Išmatavus egocentrinės kalbos koeficientą pagrindinėje situacijoje, vaikas buvo perkeltas į kitą situaciją, kurioje vokalizacijos galimybė buvo sunki arba atmesta. Vaikas sėdėjo atokiau nuo kitų vaikų, grojo orkestras/triukšmas, arba vaikui buvo specialiai uždrausta garsiai kalbėti ir buvo prašoma vesti pokalbį tik tyliu ir tyliu šnabždesiu. Ir vėl stebėjome egocentrinio kalbos koeficiento kreivės mažėjimą. Anot Piaget, tiriamųjų ego kartumas skirstomas į dvi didelės grupės kurį galima pavadinti egocentriškas ir socializuotas. Tariant pirmos grupės frazes, vaikui neįdomu, su kuo jis kalba ir ar jo klausosi. Pašnekovas yra pirmas sutiktas žmogus. Vaikui rūpi tik tariamas susidomėjimas, nors jis akivaizdžiai turi iliuziją, kad yra išgirstas ir suprastas. Jis nejaučia noro daryti įtakos pašnekovui. Galite sulaužyti kiaušinį. kalba į tris kategorijas:

1. Kartojimas.

2. Monologas.

3. Monologas dviems arba kolektyvinis monologas.

Socializuotoje kalboje galima išskirti šias kategorijas:

4. Perduota informacija.

5. Kritika.

6. Įsakymai, prašymai ir grasinimai.

7. Klausimai.

8. Atsakymai.

Echolalia. Vaikas jaučia malonumą kartodamas žodžius dėl savęs, dėl pramogos, kurią jie jam suteikia, nesikreipdamas į absoliučiai nieką.

Monologas. Vaikas nuolat visiems praneša, ką daro arba norėdamas ritmizuoti savo veiksmus.

Kolektyvinis monologas. Tai pati socialiausia egocentriškų vaiko kalbos atmainų forma, nes prie malonumo kalbėti prideda malonumą tarti monologą kitų akivaizdoje ir pan. pritraukti – arba tikėti, kad pritraukiate – jų susidomėjimą jo paties veiksmais ar mintimis.

Pagal Piaget mokymą, vaiko egocentriška kalba yra tiesioginė vaiko minties egocentrizmo išraiška, kuri, savo ruožtu, yra kompromisas tarp pradinio vaiko mąstymo autizmo ir jo laipsniškos socializacijos.

Egocentrinėje kalboje vaikas neturėtų prisitaikyti prie suaugusiojo minčių; todėl jo mintis išlieka kiek įmanoma egocentriškesnė, kuri išreiškiama egocentriškos kalbos nesuprantamumu kitam, jos santrumpa ir kitais struktūriniais bruožais. Pagal savo funkciją egocentriška kalba šiuo atveju negali būti kas kita, kaip paprastas akompanimentas, kuris lydi pagrindinę vaiko veiklos melodiją ir nieko nekeičia pačioje melodijoje. Ši kalba neatlieka jokios funkcijos vaiko elgesyje ir mąstyme. O kadangi tai vaikiško egocentrizmo išraiška, o pastarasis pasmerktas išnykti vaikystėje vystantis, natūralu, kad jo genetinis likimas yra toks pat mirštantis, lygiagretus egocentrizmo mirčiai vaiko mintyse. Egocentrinė kalba yra tiesioginė nepilnos vaikų kalbos socializacijos išraiška. Piaget apibūdino tris egocentriškos kalbos ypatybes:

1. reprezentuoja kolektyvinį monologą, tai reiškia, kad pasireiškia vaikų grupėje kitų vaikų akivaizdoje;

2. šį kolektyvinį monologą lydi supratimo iliuzija;

3. ši kalba pati savaime turi išorinės kalbos pobūdį, panaši į socializuotą kalbą ir nėra tariama pašnibždomis, neaiškiai.

Egocentrinė kalba yra kalba iš savo požiūrio, apie save ir apie save. Piaget manė, kad vaikų kalba yra egocentriška, visų pirma todėl, kad vaikas kalba tik „iš savo požiūrio“, o, svarbiausia, jis nesistengia atsižvelgti į savo pašnekovo požiūrį. Jam kiekvienas sutiktas žmogus yra pašnekovas. Vaikui rūpi tik susidomėjimo išvaizda, nors tikriausiai turi iliuziją, kad yra išgirstas ir suprastas. Jis nejaučia noro paveikti pašnekovą ir tikrai jam ką nors pasakyti. Vaiko žodinį egocentriškumą lemia tai, kad vaikas kalba nebandydamas paveikti pašnekovo, nesuvokia skirtumo tarp savo ir kitų požiūrio. Egocentrinė kalba neapima visos spontaniškos vaiko kalbos. Egocentrinės kalbos koeficientas yra kintamas ir priklauso nuo dviejų aplinkybių: nuo paties vaiko aktyvumo ir nuo socialinių santykių, užmegztų, viena vertus, tarp vaiko ir suaugusiojo, ir, kita vertus, tarp vaikų, tipo. tokio pat amžiaus. Ten, kur vaikas paliekamas sau, spontaniškoje aplinkoje, padidėja egocentriško kalbėjimo koeficientas. Egocentrinės kalbos koeficientas priklauso nuo socialinių santykių tarp vaiko ir suaugusiojo bei tarp to paties amžiaus vaikų tipo. Aplinkoje, kurioje dominuoja suaugusiųjų autoritetas ir prievartiniai santykiai, egocentriška kalba užima reikšmingą vietą. Bendraamžių aplinkoje, kur galimos diskusijos ir ginčai, egocentriško kalbėjimo procentas mažėja. Nepriklausomai nuo aplinkos, verbalinio egocentrizmo koeficientas mažėja su amžiumi. Per trejus metus jis pasiekia didžiausią vertę: 75% visos spontaniškos kalbos. Nuo trejų iki šešerių metų egocentriška kalba palaipsniui mažėja, o po septynerių metų, pasak Piaget, išnyksta. Piaget tyrime gautų eksperimentinių faktų reikšmė slypi tame, kad jų dėka atsiskleidžia svarbiausias ilgą laiką mažai žinomas ir neatpažintas psichologinis reiškinys – vaiko psichinė padėtis, nulemianti jo požiūrį į tikrovę. .

Žodinis egocentrizmas tarnauja tik kaip išorinė gilesnės intelektualinės ir socialinės vaiko padėties išraiška. Piaget pavadino šį spontanišką psichinį požiūrį egocentrizmu. Iš pradžių egocentrizmą jis apibūdino kaip būseną, kai vaikas į visą pasaulį žiūri iš savo požiūrio, kurio pats nesuvokia; jis atrodo kaip absoliutus. Vaikas dar nesuvokia, kad viskas gali atrodyti kitaip, nei jis įsivaizduoja. Egocentrizmas reiškia savo subjektyvumo nesuvokimą, objektyvaus daikto mato stoką. Sąvoka „egocentrizmas“ sukėlė nemažai nesusipratimų. Piaget pripažino prastą žodžio pasirinkimą, bet kadangi terminas jau buvo plačiai paplitęs, jis bandė išsiaiškinti jo reikšmę. Egocentrizmas, pasak Piaget, yra pažinimo veiksnys. Tai tam tikras ikikritinių, taigi ir ikiobjektyvių pozicijų rinkinys dalykų, kitų žmonių ir savęs pažinime. Egocentrizmas yra sistemingos ir nesąmoningos žinių iliuzijos rūšis, pradinės proto koncentracijos forma, kai nėra intelektualinio reliatyvumo ir abipusiškumo. Todėl vėliau Piaget terminą „centracija“ laikė sėkmingesniu terminu. Viena vertus, egocentrizmas reiškia pasaulio pažinimo reliatyvumo ir požiūrių koordinavimo stoką. Kita vertus, tai yra pozicija, nesąmoningai priskiriant daiktams ir kitiems žmonėms savojo aš ir savo požiūrio savybes. Pradinis pažinimo egocentrizmas nėra „aš“ suvokimo hipertrofija. Tai, priešingai, yra tiesioginis santykis su objektais, kai subjektas, ignoruodamas „aš“, negali palikti „aš“, kad rastų savo vietą santykių pasaulyje, išlaisvintame nuo subjektyvių ryšių. Egocentrizmas būdingas ne tik vaikui, bet ir suaugusiam, kur jis vadovaujasi savo spontanišku, naivu ir todėl iš esmės nesiskiriančiu nuo vaikų sprendimų apie dalykus. Egocentrizmas yra spontaniška padėtis, kuri kontroliuoja vaiko protinę veiklą jos ištakose; ji išlieka visą gyvenimą žmonėms, kurie išlieka žemo protinio išsivystymo lygio. Egocentrizmas rodo, kad išorinis pasaulis tiesiogiai neveikia subjekto proto, o mūsų žinios apie pasaulį nėra paprastas išorinių įvykių atspaudas. Subjekto idėjos iš dalies yra jo paties veiklos rezultatas. Priklausomai nuo vyraujančios psichinės padėties, jie keičiasi ir netgi iškreipiasi. Anot Piaget, išsivaduoti iš egocentrizmo reiškia suvokti tai, kas buvo suvokta subjektyviai, rasti savo vietą galimų požiūrių sistemoje, nustatyti bendrų ir abipusių santykių tarp daiktų, asmenybių ir savojo „aš“ sistemą. Vystymasis, pasak Piaget, yra psichinių pozicijų pasikeitimas. Egocentrizmas užleidžia vietą decentracijai, tobulesnei pozicijai. Perėjimas nuo egocentrizmo prie decentracijos būdingas pažinimui visais raidos lygiais. Šio proceso universalumas ir neišvengiamumas leido Piaget jį pavadinti vystymosi dėsniu. Mąstymo egocentrizmą pakeičia socializuotas mąstymas, vyksta perėjimas nuo bendro egocentrizmo per decentraciją į objektyvią aplinkos ir savęs pažinimo poziciją. Norint įveikti egocentrizmą, būtinos dvi sąlygos: pirma, suvokti savo „aš“ kaip subjektą ir atskirti subjektą nuo objekto; antra – derinti savo požiūrį su kitais, o ne laikyti jo vieninteliu įmanomu. Žinių apie save ugdymas vaikui, pasak Piaget, kyla iš socialinės sąveikos. Psichikos pozicijų kaita vyksta veikiant besivystantiems individų socialiniams santykiams. Piaget žiūri į visuomenę tokią, kokia ji atrodo vaikui, tai yra kaip į socialinių santykių sumą, tarp kurių galima išskirti du kraštutinius tipus: prievartos santykius ir bendradarbiavimo santykius. Socialiniai suaugusiųjų ir vaiko santykiai, ypač jei jie yra pagrįsti prievarta, nelemia vaiko suvokimo apie savo subjektyvumą. Norint realizuoti savo „aš“, būtina išsivaduoti iš prievartos, būtina nuomonių sąveika. Bendradarbiaujant iškyla poreikis prisitaikyti prie kito žmogaus. Savo minčių susidūrimas su kieno nors kito kelia abejonių ir įrodymų poreikį. Užmezgus bendradarbiavimo santykius, suvokiama, kad egzistuoja kiti požiūriai. Dėl to susiformuoja racionalūs logikos ir etikos elementai. Socializacija lemia lemiamą vaiko psichinės raidos posūkį – perėjimą iš egocentriškos pozicijos į objektyvią. Anot Piaget, socializacija yra prisitaikymo prie socialinės aplinkos procesas, kuris susideda iš to, kad vaikas, pasiekęs tam tikrą išsivystymo lygį, dėl savo požiūrio dalijimosi ir derinimo tampa pajėgus bendradarbiauti su kitais žmonėmis. ir kitų žmonių požiūrius.

Vaiko egocentriškos kalbos reiškinys buvo išsamiai ir gana dažnai aptariamas psichologijoje. Jei kalbėtume apie kalbą apskritai, tai joje yra išoriniai, vidiniai ir jusliniai žmogaus sąmonės aspektai. Todėl norint suprasti, apie ką vaikas galvoja, koks jis viduje, verta atkreipti dėmesį į jo kalbą.

Kai kurie tėvai pradeda nerimauti, kai jų kūdikis ištaria nesusijusius žodžius, tarsi be proto kartotų viską, ką iš ko nors girdėjo. Gali būti nejauku, kai bandai suprasti, kodėl jis pasakė tą ar kitą žodį, bet vaikas tiesiog nesugeba to paaiškinti. Arba kai vaikas kalba su pašnekovu tarsi į sieną, kitaip tariant, praktiškai į niekur ir nesitikint atsakymo, tuo labiau supratimo. Tėvams gali kilti minčių apie psichikos sutrikimo vystymąsi kūdikiui ir apie pavojus, kuriuos slepia ši kalbos forma.

Kas iš tikrųjų yra egocentriška kalba? Ir ar turėtumėte sunerimti, jei pastebėjote jo požymius savo vaikui?

Kas yra egocentriška kalba?

Vienas pirmųjų mokslininkų, daug laiko skyrusių vaikų egocentriškos kalbos tyrimams, taip pat atradusių pačią šią sąvoką, buvo psichologas iš Šveicarijos Jeanas Piaget. Jis sukūrė savo teoriją šioje srityje ir atliko daugybę eksperimentų, kuriuose dalyvavo maži vaikai.

Remiantis jo išvadomis, viena iš akivaizdžių išorinių egocentrinių pozicijų vaiko mąstymo apraiškų yra būtent egocentriška kalba. Amžius, kai jis dažniausiai stebimas, yra nuo trejų iki penkerių metų. Vėliau, pasak Piaget, šis reiškinys beveik visiškai išnyksta.

Kuo šis elgesys skiriasi nuo įprasto kūdikio kalbėjimo? Egocentrinė kalba psichologijoje yra pokalbis, nukreiptas į save. Vaikams tai pasireiškia tada, kai jie kalba garsiai, į nieką nesikreipdami, užduoda sau klausimus ir visiškai nesijaudina, kad negaus į juos atsakymo.

Pats egocentrizmas psichologijoje apibrėžiamas kaip susitelkimas į asmeninius siekius, tikslus, išgyvenimus, dėmesio stoka į kitų žmonių išgyvenimus ir bet kokią išorinę įtaką. Tačiau jei jūsų kūdikis patiria šį reiškinį, panikuoti neverta. Daug kas paaiškės ir pasirodys visai nebaisu, kai giliau pažvelgsime į psichologų tyrimus šioje srityje.

Jeano Piaget raidos ir išvados

Jeanas Piaget knygoje „Kalba ir mąstymas apie vaiką“ bandė atskleisti atsakymą į klausimą, kokius poreikius vaikas bando patenkinti kalbėdamas su savimi. Tyrimo metu jis padarė keletą įdomių išvadų, tačiau viena iš jo klaidų buvo teiginys, kad norint visapusiškai suprasti vaiko mąstymą, pakanka vien išanalizuoti jo kalbą, nes žodžiai tiesiogiai atspindi veiksmus. Vėliau kiti psichologai paneigė šią neteisingą dogmą, o egocentriškos kalbos reiškinys vaikų bendraujant tapo giliau suvokiamas.

Kai Piaget nagrinėjo šią problemą, jis teigė, kad vaikų, kaip ir suaugusiųjų, kalba egzistuoja ne tik tam, kad perteiktų mintis, bet ir atlieka kitas funkcijas. „Kūdikių namuose“ atliktų tyrimų ir eksperimentų metu J.-J. Rousseau ir J. Piaget pavyko nustatyti funkcines vaikų kalbos kategorijas. Per mėnesį buvo kruopščiai ir išsamiai užrašomi kiekvieno vaiko žodžiai. Kruopščiai apdoroję surinktą medžiagą, psichologai išskyrė dvi pagrindines vaikų kalbos grupes: egocentrišką ir socializuotą kalbą.

Ką šis reiškinys gali mums pasakyti?

Egocentrinis kalbėjimas pasireiškia tuo, kad kalbėdamas vaikas visiškai nesidomi, kas jo klauso, ar jo kas nors išvis klauso. Šią kalbos formą egocentriška pirmiausia daro kalbėjimas tik apie save, kai vaikas net nesistengia suprasti pašnekovo požiūrio. Jam pakanka tik matomo susidomėjimo, nors vaikas greičiausiai turi iliuziją, kad yra suprastas ir išgirstas. Jis taip pat nesistengia savo kalba daryti jokio poveikio pašnekovui, pokalbis vyksta tik jam pačiam.

Egocentriškos kalbos rūšys

Įdomu ir tai, kad, kaip apibrėžė Piaget, egocentriška kalba taip pat skirstoma į kelias kategorijas, kurių kiekviena turi skirtingas savybes:

1. Žodžių kartojimas.
2. Monologas.
3. „Monologas dviems“.

Nustatytas egocentriškos vaikų kalbos rūšis vaikai vartoja atsižvelgdami į konkrečią situaciją ir savo neatidėliotinus poreikius.

Kas yra kartojimas?

Kartojimas (echolalia) apima beveik beprotišką žodžių ar skiemenų kartojimą. Vaikas tai daro dėl kalbos malonumo, iki galo nesuvokia žodžių ir į ką nors konkrečiai nesikreipia. Šis reiškinys yra kūdikių burbuliavimo likučiai ir jame nėra nė menkiausios socialinės orientacijos. Pirmaisiais gyvenimo metais vaikas mėgsta kartoti girdimus žodžius, mėgdžioti garsus ir skiemenis, dažnai nesuteikdamas tam jokios ypatingos reikšmės. Piaget mano, kad tokio tipo kalba turi tam tikrą panašumą į žaidimą, nes vaikas linksmai kartoja garsus ar žodžius.

Kas yra monologas?

Monologas kaip egocentriška kalba yra vaiko pokalbis su savimi, panašus į garsias mintis garsiai. Tai nėra nukreipta į pašnekovą. Tokioje situacijoje žodis vaikui asocijuojasi su veiksmu. Autorius išryškina šias pasekmes, kurios yra svarbios norint teisingai suprasti vaiko monologus:

• vaidindamas vaikas (net ir vienas su savimi) turi kalbėti ir palydėti žaidimus bei įvairius judesius žodžiais ir šūksniais;
• Palydėdamas žodžius tam tikru veiksmu, kūdikis gali modifikuoti požiūrį į patį veiksmą arba pasakyti tai, be ko tai nebūtų galėjusi įvykti.

Kas yra „monologas kartu“?

„Monologas dviem“, taip pat žinomas kaip kolektyvinis monologas, taip pat gana išsamiai aprašytas Piaget darbuose. Autorius rašo, kad šios formos, kurią įgauna egocentriška vaiko kalba, pavadinimas gali atrodyti kiek prieštaringas, nes kaip galima vesti monologą dialoge su pašnekovu? Tačiau šį reiškinį dažnai galima pastebėti vaikų pokalbiuose. Tai pasireiškia tuo, kad pokalbio metu kiekvienas vaikas įtraukia kitą į savo veiksmą ar mintį, nesistengdamas būti tikrai išgirstas ir suprastas. Toks vaikas niekada neatsižvelgia į savo pašnekovo nuomonę, oponentas yra savotiškas monologo kurstytojas.

Piaget kolektyvinį monologą vadina socialiausia egocentriškų kalbos atmainų forma. Juk vartodamas tokio tipo kalbą vaikas kalba ne tik už save, bet ir už aplinkinius. Tačiau tuo pačiu vaikai tokių monologų nesiklauso, nes jie galiausiai yra skirti jiems patiems – mažylis garsiai galvoja apie savo veiksmus ir nekelia sau tikslo perteikti pašnekovui kokių nors minčių.

Prieštaringa psichologo nuomonė

Pasak J. Piaget, kalba mažam vaikui, skirtingai nei suaugusiam, yra ne tiek bendravimo įrankis, kiek pagalbinis ir mėgdžiojantis veiksmas. Jo požiūriu, vaikas pirmaisiais gyvenimo metais yra uždara būtybė, pasukta į vidų. Piaget, remdamasis tuo, kad vaiko egocentriška kalba pasireiškia, taip pat atlikęs daugybę eksperimentų, daro tokią išvadą: kūdikio mąstymas yra egocentriškas, o tai reiškia, kad jis galvoja tik už save, nenorėdamas būti suprastas ir nesistengia suprasti pašnekovo mąstymo būdo.

Levo Vygotskio tyrimai ir išvados

Vėliau, atlikdami panašius eksperimentus, daugelis tyrinėtojų paneigė aukščiau pateiktą Piaget išvadą. Pavyzdžiui, sovietų mokslininkas ir psichologas sukritikavo šveicarų nuomonę apie egocentriškos vaiko kalbos funkcinę beprasmybę. Atlikdamas savo eksperimentus, panašius į tuos, kuriuos atliko Jeanas Piaget, jis padarė išvadas, kurios tam tikru mastu prieštarauja pradiniams šveicarų psichologo teiginiams.

Naujas žvilgsnis į egocentriškos kalbos fenomeną

Tarp Vygotskio išvestų faktų apie vaikų egocentrizmo reiškinį galima atsižvelgti į:

1. Veiksniai, apsunkinantys tam tikrą vaiko veiklą (pavyzdžiui, piešiant iš jo buvo atimti tam tikros spalvos pieštukai) provokuoja egocentrišką kalbėjimą. Jo tūris tokiose situacijose beveik padvigubėja.
2. Be iškrovos funkcijos, grynai išraiškingos funkcijos ir to, kad egocentriška vaiko kalba dažnai tiesiog lydi žaidimus ar kitokią vaiko veiklą, ji gali atlikti ir kitą svarbų vaidmenį. Šioje kalbos formoje yra funkcija suformuoti tam tikrą problemos ar užduoties sprendimo planą, tokiu būdu tampant savotiška mąstymo priemone.
3. Egocentriška kūdikio kalba labai panaši į suaugusiojo vidinę psichinę kalbą. Jie turi daug panašumų: sutrumpintas minčių eiga, pašnekovo negalėjimas suprasti, nenaudojant papildomo konteksto. Taigi viena iš pagrindinių šio reiškinio funkcijų yra kalbos perėjimas jos formavimosi procese iš vidinio į išorinį.
4. Vėlesniais metais toks kalbėjimas neišnyksta, o virsta egocentrišku mąstymu – vidine kalba.
5. Intelektinė šio reiškinio funkcija negali būti laikoma tiesiogine vaiko minties egocentrizmo pasekme, nes tarp šių sąvokų nėra absoliučiai jokio ryšio. Tiesą sakant, egocentriška kalba gana anksti tampa savotiška žodine realistinio vaiko mąstymo išraiškos priemone.

Kaip reaguoti?

Šios išvados atrodo daug logiškesnės ir padeda per daug nesijaudinti, jei vaikas rodo egocentriškos bendravimo formos požymius. Juk tai nerodo susitelkimo tik į save ar socialinį nepajėgumą, ir tikrai ne apie kokį nors sunkų psichikos sutrikimą, pavyzdžiui, nes kai kurie visiškai klaidingai tai painioja su šizofrenijos apraiškomis. Egocentrinė kalba yra tik pereinamasis vaiko loginio mąstymo vystymosi etapas ir laikui bėgant virsta vidine kalba. Todėl daugelis šiuolaikinių psichologų teigia, kad egocentriškos kalbos formos koreguoti ar gydyti nereikia – tai visiškai normalu.