namai › Elektros įranga › Viduramžių ordinai. Viduramžių riterių ordinai

Viduramžių ordinai. Viduramžių riterių ordinai

Vertėjo komentaras.

Tai pats išsamiausias man žinomas leidinys, kuris apskritai skirtas vėlyvųjų viduramžių ir Renesanso riterių ordinams. Straipsnyje pateikta karinių ordinų klasifikacija, nepaisant parašymo metų (1911), yra gana aktuali ir leidžia tiems, kurie domisi istorija, supaprastinti chaosą, kad tokio tipo kryžiuočių judėjimas kartais pristatomas žurnalistikoje ir beveik istorinėje literatūroje. . Žinoma, tai, kad šio straipsnio rašymo metu nebuvo prof. Smaila, prof. Riley-Smith, A. Forey, M. Melville, R. Grousset negalėjo nepaveikti daugelio cituojamų faktų tikslumo. Tačiau, turėdamas prieigą prie Vatikano archyvų, straipsnio autorius galėjo pateikti daug informacijos iš neskelbtų popiežiaus bulių ir kitų katalikiškų šaltinių, kurios anksčiau niekur nebuvo rastos.
Vertimo metu ypatingų sunkumų nekilo. Vienintelis dalykas, kurį reikėjo padaryti siekiant maksimalaus terminijos tikslumo, buvo išversti Hospitaller orderius ne kaip „ligoninė“ ar „labdaringa“, o kaip „ligoninės užsakymai“. Šis vertimas daug tiksliau atspindi jų esmę ir atskleidžia, kad jie užsiėmė ne „išmaldos dalinimu“ ar „ligonių priežiūra“, o teikė piligrimams visapusę nekarinę paramą.
Paskutinė dalis „Bendra karinių įsakymų organizavimas“ buvo praleista, nes ten pateikti duomenys yra naujausi.dieną neteikia naudingos informacijos, o priešingai, gali suklaidinti nepatyrusius skaitytojus.

Riterių ordinai

Kariniai (riterių) ordinai.

Pagal šį terminą istorikai skaičiuoja apie šimtą riterių brolijų, tiek pasaulietinių, tiek religinių, net neatsižvelgdami į apokrifas ir negyvus. Toks didelis skaičius rodo, su kokiu užsidegimu viduramžiai pasitiko instituciją, kuri visiškai atitiko du pagrindinius epochos rūpesčius – karą ir religiją. Vėliau šią naują idėją karališkoji valdžia pritaikė savo poreikiams, kurdama pasaulietinius riterių ordinus – savo pozicijoms sustiprinti ar ištikimiems bajorams apdovanoti. Šie užsakymai buvo kuriami tol, kol neliko nei vienos šalies, kurioje jų nebūtų.

Apokrifiniai ordinai.

Paprastai juos „įkūrė“ asmenys. Nuotykių ieškotojai bandė žaisti bajorų tuštybe, savavališkai įkurdami savo riterių brolijas ir dosniems dumpams suteikdami (toli gražu ne nemokamai) savo skiriamuosius ženklus. Remiantis tuo, visi tokie įsakymai pagrįstai laikomi apokrifiniais.
XVII amžiuje Neapolio aristokratas Marino Caraccioli (1624) pasiskelbė paveldėtu didžiuoju Šv. Jurgio, kuris teigė kilęs iš Konstantino Didžiojo.
1632 metais Balthasaras Gironas, pasivadinęs abisiniečiu, atvyko į Europą kaip ne mažiau kaip Šv. Antanas Etiopietis. Beveik iš karto jį apnuogino orientalistas Abraomas Ecclensis. (1646 m.)
Liudviko XIV dvare tam tikras juodaodis, atvykęs iš Aukso Kranto, dirbo princu, apsimetęs princu, laikydamasis tam tikros tradicijos, į kurią jį inicijavo Bossuet (1686). Prieš grįždamas į „savo valdžią“, jis įsteigė Žvaigždės ir Mergelės Marijos ordiną.

Negyvagimių užsakymai.

Įprastas riterių ordinas – tai brolija, jungianti riterystę su vienuolijos įžadų davimu. Tai reiškia, kad tai ir pasaulietinė, ir dvasinė institucija. Kad galėtų priklausyti dvasininkams, jam reikalingas popiežiaus patvirtinimas, o nešioti kardą – pasaulietinio valdovo leidimo. Riterijos ordinai, neturintys tokio oficialaus pripažinimo, turėtų būti ištrinti iš istorijos, net jei jie yra visuose istoriniuose darbuose, skirtuose kariniams vienuolijų ordinams. Nepaisant to, faktas išlieka, kad egzistavo užsakymai, kurie nepraėjo pradinio inicijavimo etapo. Tokie užsakymai gali būti priskirti negyvagimiams.
„Bullarium romanum“ – popiežiaus bulių rinkinyje nerasta nė vieno paminėjimo apie „Šv. Mykolo sparnu“ vadinamą ordiną, kurio įkūrimas priskiriamas Alfonsui I (1176 m.), nei apie „Ordiną“. laivo“, kurį, kaip teigiama, šventasis Liudvikas įkūrė kryžiaus žygio Tunise, kurio metu jis mirė (1270 m.), išvakarėse, nei apie Neapolio karaliui Karoliui III priskiriamus „Šv. Mikalojaus argonautus“ (1382 m.).
Kipro karalystės kancleris Philippe'as de Maizier parašė „Kristaus kančios ordino“ chartiją (1360 m.), kurios tekstas neseniai buvo paskelbtas. Ši chartija nebuvo ratifikuota.
Iš turkų užkariavus Lemno salą, popiežius Pijus II įsteigė „Betliejaus Mergelės ordiną“, į kurį ketino toliau pertvarkyti senesnius, savo paskirties nebeatitinkančius ordinus (1459 m.), bet greitą praradimą. salos nutraukė šios organizacijos egzistavimą. Toks pat likimas ištiko „Vokietijos Kristaus riterių ordiną“ ir Prancūzijos ordiną, „Magdalietės ordiną“ (1614) ir „Mergelės Marijos supratimo ordiną“, pradėtą (1615) popiežiaus Pauliaus laikais. V, kovoti su dvikovomis, kurių įstatus surašė Mantujos kunigaikštis ir patvirtino Urbanas VIII (1623), liko nepanaudotas.

„Tikri“ užsakymai

Kryžiaus žygių era baigėsi. Tuo metu egzistavusius ordinus galima suskirstyti į tris kategorijas: stambius reguliarius ordinus, mažus reguliarius ordinus ir pasaulietinius ordinus.

Puikūs reguliarūs užsakymai.

pasirodė per kryžiaus žygius – nuo tada jie turėjo bendrą visiems herbą – ant krūtinės dėvimą kryžių.

Kariniai vienuolijų ordinai.

Seniausias iš jų yra Šventyklos ordinas, kuris iš tikrųjų buvo pavyzdys kitiems. Vos po šimto (sic!) gyvavimo metų jį panaikino popiežius Klemensas V, tačiau du jo fragmentai išliko iki XIV amžiaus – „Kristaus ordinas“ Portugalijoje ir „Montesos ordinas“ Ispanijoje. XII amžiuje Portugalijoje buvo įkurtas Aves ordinas, sukurtas pagal tamplierių valdžią. Tuo pačiu metu Kastilijoje iškilo Kalatravos ordinas, o Leone – „Alkantaros ordinas“.
Karinio svetingumo įsakymai
Kartu su grynai kariniais užsakymais atsirado ir kitų, kurie apjungė ir karines, ir svetingumo funkcijas. Žymiausi tarp jų yra Hospitallers of St. Jonas iš Jeruzalės ir Kryžiuočių riteriai tebeegzistuoja ir šiandien. Į šią kategoriją taip pat galima priskirti „Sanyago ordiną“, kuris išplito į Kastilijos, Leono ir Portugalijos teritorijas.

Hospiso įsakymai

Galų gale grynai svetingi ordinai, kurių vadovai vis dėlto save vadino riteriais, bet niekada nedalyvavo mūšiuose, buvo tokie ordinai kaip „Šv. Lozoriaus iš Jeruzalės ordinas“ ir „Montpeljė Šventosios Dvasios ordinas“. Šį sąrašą galima tęsti su „Atpirkėjos Dievo Motinos ordinu“ (taip pat žinomas kaip Nuestra Seàora de Merced, Mercedrians arba „Šventosios Gailestingumo Mergelės ordinas“, kurį 1218 m. Aragone įsteigė Šv. Peteris Nolasco už belaisvių išpirką. Jame buvo ir riteriai, ir dvasininkai, iš pradžių buvo vertinamas kaip karinis ordinas, tačiau nuolat kilo nesutarimų, kas ir kokiu rangu užims didžiojo magistro postą. Jonas XXII (1317) paliko Didįjį meistriškumą dvasininkams, todėl riteriai buvo masiškai perkelti į naujai įkurtą Montesos ordiną.

Maži reguliarūs užsakymai.

XII amžiuje yra nuorodų į Aleksandro III (1180 m.) įsteigtą „Montžo ordiną“, kuris buvo labai panašus į „Kalatravos ordiną“, su kuriuo jis netrukus buvo sujungtas.
1191 m., po Akro apgulties, Ričardas iš Anglijos, įvykdęs savo kryžiuočių įžadą, įsteigė Šv. Tomo Kenterberiečio ordiną kaip hospiso ordiną, padedantį anglų piligrimams. Jis galėjo būti susijęs su Šv. Joną, ir po Palestinos praradimo kartu su jais išvyko į Kiprą. Jo egzistavimą patvirtina Aleksandro IV ir Jono XXII bulių sąrašas. Iš ordino išliko nedaug, išskyrus galbūt architektūriškai nuostabią Šv. Nikolajus Kipre.
Daug geriau žinoma Kardnešių ordino (Schwertzbräder, Ensiferi, Kardnešių) istorija Livonijoje, kurią įkūrė pirmasis Rygos vyskupas Albertas (1197), siekdamas atnešti tikėjimą į baltų žemes ir apsaugoti naujai atsivertusius žmones. Krikščionys iš pagonių, kurių šioje Europos dalyje dar buvo daug. Prieš šiuos pagonis buvo surengtas kryžiaus žygis, tačiau laikinąją tarnybą atliekantys kryžiuočiai, įvykdę įžadą, skubiai pasitraukė ir, kaip ir Palestinoje, atsirado būtinybė turėti nuolatinę tvarką. Šis įsakymas perėmė tamplierių chartiją ir emblemą - raudoną kryžių ant balto apsiausto, o iš ten kilo Ensiferi vardas. Įsakymas buvo patvirtintas 1202 metais Inocento III bule. Jis buvo atviras visiems atvykėliams, nepaisant kilmės, ir buvo perpildytas betikslių nuotykių ieškotojų, kurių perteklius labiau supykdė pagonis, nei paskatino juos atsiversti. Ordinas gyvavo neilgai ir turėjo tik du didžiuosius magistrus, iš kurių pirmąjį, Vinoną, 1209 m. nužudė vienas iš jo paties brolių, o antrasis Volguinas krito mūšio lauke 1236 m. kartu su 480 ordino riterių. Išlikusiųjų prašymu jie buvo priimti į Kryžiuočių ordiną, paverčiant jo šaka „Livonijos riteriais“, vadovaujama provincijos magistro (1238). Valdant Karoliui V (1525 m.), jų užkariautos valdos tapo kunigaikštyste, o paskutinis jų šeimininkas Goddardas Ketleris () buvo sekuliarizuotas ir tapo paveldėtu Kuržemės hercogu pagal Lenkijos karūnos vyriausybę (1562 m.).
„Bolonijos Dievo Motinos vadovę“ 1262 m. patvirtino popiežius Urbanas IV, o Sikstas VI panaikino 1589 m., kai kariniai ordinai nebebuvo itin siejami su kilmingais riteriais, galinčiais suteikti taiką sunkiais laikais.
„Šv. Jurgio Liepsnojančio ordinas“ Aragone 1363 m. buvo pripažintas Urbano V, o 1399 m. sujungtas su Montesos ordinu.
„Šv. Jurgio riterių ordiną“ Austrijoje įkūrė imperatorius Frydrichas III, o 1468 m. patvirtino popiežius Paulius II, tačiau po trumpo gyvavimo dėl turto stokos ordinas užleido vietą pasaulietinei riterių brolijai.
„Popiežiaus Stepono ordiną“ Toskanoje įkūrė didysis kunigaikštis Kosmas I, o 1561 m. patvirtino Pijus IV. Jis buvo pagrįstas benediktinų apeigomis. Jis turėjo administracinį centrą Pizoje ir buvo įpareigotas įrengti tam tikrą skaičių laivų, skirtų kovai su turkais Viduržemio jūroje, kaip ir kartu su Maltos ordino „karavanais“.

Pasaulietiniai ordinai.

XIV amžiuje pasaulietinių riterių brolijos buvo organizuojamos pagal didelių reguliarių karinių vienuolijų ordinų linijas. Kaip ir vėlesniais metais, šiuose ordinuose randame pasaulietinį globėją, priesaiką tarnauti Bažnyčiai ir suvereną, nulemtą Didžiojo magistro (dažniausiai valdančiosios monarchinės šeimos nario) chartijos ir, kaip taisyklė, susidedančios iš pamaldūs žmonės. Daugelis jų prašė Šventojo Sosto patvirtinimo, kuris, kita vertus, suteikė jiems dvasinę paramą.
Pagrindiniai tokie užsakymai buvo:

Anglija.

Anglijoje Edvardas III, atmindamas legendinius Apvaliojo stalo riterius, 1349 m. įkūrė dvidešimt penkių riterių broliją, išskirtinai kraujo princus ir užsienio princus, globojamus Šv. Jurgio ir parūpino jiems kapitulai Vindzoro pilies bažnyčią. Šis „Keraraiščio ordinas“ pavadintas nuo būdingos emblemos, dėvimos ant kairiojo kelio. Apie šią ikoną pasakojama daug istorijų, kurių autentiškumas kelia daug abejonių. Nieko nežinome apie „Bat ordino“ kilmę, kurios sukūrimo data siekia Henriko IV karūnavimą (1399 m.). Trečiasis ordinas, „Škotiškas“, iš pradžių „erškėtrožių ordinas“, datuojamas Jokūbo V iš Škotijos valdymo laikais (1534 m.). Šis ordinas egzistuoja iki šių dienų, tačiau buvo paverstas protestantizmu.

Prancūzija.

Prancūzijoje nuo Jono Gerojo valdymo (1352 m.) egzistavo „Žvaigždės ordinas“, „Šv. Mykolo ordinas“, įkurtas Liudviko XI (1469 m.), „Šventoji Dvasia“, įkurta Henriko III. (1570 m.), „Mergelė Marija Karmelitė“, kurią Henrikas IV sujungė su Šv. Lozorius, kuris buvo visiškai sunaikintas per Prancūzijos revoliuciją.

Austrija ir Ispanija

Austrija ir Ispanija šiuo metu ginčijasi dėl teisės į „Auksinės vilnos ordiną“, kurį įkūrė kunigaikštis Pilypas Gerasis ir patvirtino popiežius Eugenijus IV 1433 m., o išplėtė Leonas X 1516 m.

Pjemontas

Pjemonte Annunziatos ordinas savo vėlesniu pavidalu datuojamas valdant Savojos kunigaikščiui Karoliui III 1518 m., tačiau pirmasis pasišventimas Mergelei Nekaltajai įvyksta valdant pirmajam Savojos kunigaikščiui Amadijui VIII ir jį padarė antipopiežius, žinomas kaip Feliksas V (1434). Dar prieš šį dedikavimą Savojoje egzistavo „Vėrinio ordinas“, kurio skyrius buvo įsikūręs Pierre-Chatel katedroje Bugey mieste. Būtent ten Annunziatos riteriai šventė Apreiškimą, todėl juos galima laikyti „Vėrinio ordino“ teisiniais įpėdiniais. Perdavus Bugey Prancūzijai, jie pavertė savo skyrius į naujai įkurtą kamaldulių vienuolyną Turino kalnuose (1627 m.).

Mantuja

Mantujos kunigaikštystėje kunigaikštis Vincentas Gonzaga, pritarus Pauliui V, savo sūnaus Pranciškaus II vestuvėse, sostinėje saugomos relikvijos garbei įsteigė Brangiausio kraujo riterių ordiną. kunigaikštystės.

Popiežiškieji pasaulietiniai ordinai

Galiausiai paminėsime keletą popiežiškųjų pasaulietinių ordinų, iš kurių seniausias yra „Kristaus ordinas“, atsiradęs kartu su ta pačia organizacija Portugalijoje 1319 m. Pastarąją patvirtinęs Jonas XXII suteikė jai teisę priimti į jai priklauso ribotas skaičius riterių pagal patentą. Šiais laikais tai – atlygis už bet kurio žmogaus nuopelnus, nepriklausomai nuo kilmės.
Tą patį galima pasakyti apie „Šv. Petro ordiną“, įsteigtą Leono X 1520 m., apie „Šv. Pauliaus ordiną“, įkurtą Pauliaus III 1534 m., ir apie „Mergelę Mariją Loretą“, sukurtą 1520 m. Sikstas V 1558 m. .norėdamas ten saugoti ir ginti bažnyčią. Šie skirtumai daugiausia buvo skirti popiežiaus kurijos nariams
Kyla nemažai klausimų dėl „Šventosios Dvasios ordino“, kuris anksčiau buvo pavaldus Jeruzalės patriarchui ir buvo pertvarkytas popiežiaus Pijaus X. Kotrynos Sinajaus riteriai nebuvo nei pasaulietinis, nei eilinis ordinas.

Bibliografija.

MIRфUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Antverpenas, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 t., Paryžius, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Veimaras, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904);
CLARKE, Concise History of Knighthood, II (Londonas, 1884);
DIGBY, platusis garbės akmuo (Londonas, 1876-77);
LAWRENCE-ARCHER, The Orders of Chivalry (Londonas, 1887);

(c) 2007 m. Kevinas Knightas. Visos teisės saugomos.
Parašė C.H. Moelleris. Perrašė Wm Stuart French, Jr. Skirta kun. Rafaelio tiltas, O.S.B.

The Catholic Encyclopedia, X tomas. Išleista 1911 m. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1911 m. spalio 1 d. Remy Lafort, S.T.D., cenzorius. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Niujorko arkivyskupas

Atsiradimas riterių ordinai, dėl kryžiaus žygių atsiradimo XII-XIII a. Tokios organizacijos buvo karinių asmenybių ir katalikų vienuolių bendruomenės. Ordinų ideologija buvo siejama su konfrontacija tarp netikinčiųjų, pagonių, plėšikų, eretikų, musulmonų ir kitų jų laikomų nešventų erezijų. Tokių ordinų riteriai buvo inkvizicijos pusėje ir kovojo su raganomis. Ordinų planuose buvo nuolatiniai puolimai ir antskrydžiai į Šventąją Žemę, Osmanų imperiją, Ispaniją, Lietuvą, Estiją, Prūsiją ir net Rusiją. Šiuose kraštuose jų būtinybė buvo įvesti stačiatikiams katalikybę arba jėga nuversti musulmonų valdžią.
Daugelis riterių ordinų, nuolat remiami valstybės, tapo turtingi ir dominuojantys. Jų žinioje buvo žemės sklypai, valstiečių darbas, ekonomika ir politika.
Riterių ordino priešakyje buvo didysis magistras arba didmeistris. Jos vadovybę paskyrė katalikų popiežius. Meistras duodavo nurodymus vadams, vadams ir maršalams. Viršininkai turėjo pavaldžius ordinų provincijos skyrius. Maršalai tvarkė finansinius reikalus. Vadai vykdė pilių ir tvirtovių įsakymus. Savanoriai, kurie tik prisijungė prie ordinų, buvo vadinami neofitais. Kiekvienas naujokas patyrė perėjimo apeigas. Tarnavimas riterių ordinas buvo laikomas garbingu ir prestižiniu. Didvyriškus poelgius jų gerbėjai labai įvertino.
Iš viso buvo apie 19 riterių ordinų. Žymiausi iš jų yra Tamplierių ordinas, Hospitalierių ordinas ir Teutonų ordinas. Jie tokie žinomi, kad apie juos iki šių dienų sklando legendos, rašomos knygos, kuriami filmai, programuojami žaidimai.

Karinė juosta

Karinė juosta pabaigoje susikūrė vokiška, riterių bendruomenė, turinti dvasinę ideologiją 12 a.
Pagal vieną versiją, ordino įkūrėjas buvo kilmingas kunigaikštis Frydrichas Švabietis 1190 metų lapkričio 19 d. Per šį laikotarpį jis buvo užfiksuotas Akrų tvirtovė V Izraelis, kur ligoninės gyventojai surado jam nuolatinius namus. Pagal kitą versiją, tuo metu, kai teutonai užėmė Akrą, buvo organizuota ligoninė. Galiausiai Frederikas pavertė jį dvasiniu riterių ordinu, kuriam vadovavo dvasininkas Konradas. IN 1198 riterių bendruomenė galutinai patvirtinta dvasinio riterių ordino vardu. Į iškilmingą renginį atvyko daug tamplierių ir ligoninių dvasininkų, taip pat dvasininkų iš Jeruzalės.
Pagrindinis Kryžiuočių ordino tikslas buvo apsaugoti vietinius riterius, gydyti ligonius ir kovoti su eretikais, kurie savo veiksmais prieštarauja Katalikų bažnyčios principams. Svarbiausi vokiečių bendruomenės vadovai buvo popiežius Ir Šventosios Romos imperatorius.
IN 1212-1220. Kryžiuočių ordinas buvo perkeltas iš Izraelis į Vokietiją , mieste Eschenbachas, kuris priklausė Bavarijos žemėms. Tokia iniciatyva atėjo į galvą grafui Boppo von Wertheim ir jis savo idėją pavertė tikrove, gavęs bažnyčios leidimą. Dabar dvasinis riterių ordinas buvo teisėtai laikomas vokišku.
Iki to laiko riterių ordino sėkmė pradėjo atnešti didelį praturtėjimą ir šlovę. Toks nuopelnas nebūtų buvęs pasiektas be didžiojo magistro Hermanas fon Salza. Vakarų šalyse ima atsirasti daug kryžiuočių gerbėjų, norinčių pasinaudoti galinga vokiečių riterių jėga ir karine galia. Taigi, Vengrijos karalius Andras II kreipėsi pagalbos į Vokiečių ordiną kovoje su kunais. Dėl to vokiečių kariai įgijo autonomiją Burzenlando žemėse, pietryčių Transilvanijoje. Čia kryžiuočiai pastatė 5 garsias pilis: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt ir Rosenau. Su tokia apsaugine parama ir parama polovciečių valymas buvo vykdomas pagreitintu tempu. 1225 metais Vengrijos aukštuomenė ir jų karalius labai pavydėjo Kryžiuočių ordinui. Tai lėmė daugybę iškeldinimo iš Vengrijos, o tik nedaugelis vokiečių prisijungė prie saksų.
Kryžiuočių ordinas įsitraukė į kovą su Prūsijos pagonimis 1217 m kurie pradėjo užgrobti lenkų žemes. Lenkijos princas, Konradas Mazowieckis, paprašė kryžiuočių pagalbos, mainais pažadėdamas užgrobtas žemes, taip pat Kulmo ir Dobryno miestus. Įtakos sfera prasidėjo m 1232 , kai prie Vyslos upės buvo pastatyta pirmoji tvirtovė. Šis pagrindimas pažymėjo Torno miesto statybų pradžią. Po to šiauriniuose Lenkijos regionuose pradėta statyti daugybė pilių. Tai apima: Velunas, Kandau, Durbenas, Velau, Tilžė, Ragnitas, Georgenburgas, Marienverderis, Barga ir garsus Koenigsbergas. Prūsų kariuomenė buvo didesnė už kryžiuočių, tačiau vokiečiai gudriai stojo į mūšius su mažais būriais ir daugelį patraukė į savo pusę. Taigi Vokiečių ordinas sugebėjo juos nugalėti, net nepaisydamas priešo lietuvių ir pamario pagalbos.
Teutonai taip pat įsiveržė į Rusijos žemes, pasinaudodami savo susilpnėjimo nuo mongolų priespaudų momentu. Suburti vieningą kariuomenę Baltijos Ir danų kryžiuočiai, o taip pat įkvėptas katalikų popiežiaus nurodymų, puolė Vokiečių ordinas Rusijos Pskovo valdos ir užfiksuotas kaimas Izborskas. Pskovas ilgą laiką buvo apgultas, o vėliau galutinai paimtas. To priežastis buvo daugelio šio regiono rusų gyventojų išdavystė. IN Novgorodskisžemių, kryžiuočiai pastatė tvirtovę Koporye . Rusijos suverenas Aleksandras Nevskis, per mūšius išlaisvino šią tvirtovę. Ir galiausiai, susijungęs su Vladimiro pastiprinimu, jis ryžtingai grąžino Pskovą į Rusiją Mūšis ant ledo 1242 metų balandžio 5 dįjungta Peipsi ežeras. Teutonų kariuomenė buvo nugalėta. Lemiamas pralaimėjimas privertė ordiną palikti rusų žemes.
Galiausiai Kryžiuočių ordinas ėmė silpti ir gerokai prarasti savo galią. Nuolatinė vokiečių įsibrovėlių įtaka, agresyvi Lietuva Ir Lenkija prieš įsakymą . Lenkijos kariuomenė Ir Lietuvos Kunigaikštystė privertė kryžiuočius patirti pralaimėjimą Žalgirio mūšyje 1410 metų liepos 15 d. Pusė Kryžiuočių ordino kariuomenės buvo sunaikinta, paimta į nelaisvę, o pagrindiniai vadai žuvo.

Kalatravos ordinas

Kalatravos ordinas buvo pirmasis riterių ir katalikų ordinas Ispanijoje nuo XII a. Ordiną įkūrė cistersų vienuoliai Kastilijoje m 1157. Ir į 1164 m, įsakymą oficialiai patvirtino popiežius Aleksandras III. Pats pavadinimas" Kalatrava“ kilęs iš maurų pilies, esančios Kastilijos žemėse ir karaliaus mūšyje laikomos, pavadinimo Alfonsas VII V 1147 m. Esančią pilį nuolat puldavo priešai. Iš pradžių jį gynė tamplieriai, o vėliau, jų reikalavimu Abatas Raimondas, į pagalbą atėjo valstietiškos kilmės vienuoliški riteriai, vadovaujami Diegas Velazquezas. Po nuolatinių susirėmimų su priešais, Kalatravos ordinas, gavo naujagimį m 1157 vadovaujant karaliui Alfonsui.
Vėliau, po 1163 metaiĮsakymo įtaka žymiai išsiplėtė, todėl buvo galima vykdyti puolimo reidus. Daugeliui riterių naujoji militarizacija nepatiko ir paliko bendruomenę. Į drausmės tvarką buvo įtrauktos naujos taisyklės. Kariai turėjo eiti miegoti su riteriškais šarvais ir dėvėti baltą audinį su kryžiaus formos gėlės simboliu raudonos lelijos pavidalu.
Kalatravos ordinas surengė daugybę karinių kampanijų su sėkmingais kariniais žygiais. Kastilijos karalius apdovanojo riterius, kur pergalinga šlovė sušildė karius tarnauti Aragonui. Tačiau po šlovingų pergalių sekė pralaimėjimų serija. Nesutaikomas priešiškumas su maurais iš Afrikos privertė ordino karius užleisti savo pozicijas ir tvirtovę Kalatravai m. 1195. Po to ordinas pradėjo kaupti naujas pajėgas naujame, pastatytame Salvatierre pilis . Ten buvo pakviesti nauji kariai. Bet į 1211 m ir ši pilis apgailėtinai atiteko maurams. Kryžiaus žygis padėjo sugrąžinti prarastą Kalatravą riteriams. 1212 m. Esant tokiam spaudimui, maurai susilpnėjo ir jų dominavimas prarado reikšmę. Kalatravos ordinas saugumo sumetimais perkėlė savo rezidenciją į naują vietą. Atstumas nuo senosios vietos buvo apie 8 mylias. Pagal naują įtaką buvo organizuoti 2 nauji užsakymai: Alcantara ir Avisa.
XIII amžiuje Kalatravos ordinas tapo stiprus ir galingas. Dalyvaujant kariuomenei bendruomenė galėjo paleisti daugybę riterių. Tačiau tolesni turtai ir galia privertė karališkąją bajorą pavydėti jam ir sukelti naujų konfliktų.

Avis ordinas

Išvaizda priklauso bendruomenė Kalatravas kai buvę kryžiaus žygio dalyviai 1212 m, dėl patikimumo, organizuotas naujose žemėse, portugalų k Avis ordinas apsaugai nuo maurų. Karalių labui kilo mintis laikyti kryžiuočių riterius kovoje su netikinčiaisiais. Tamplieriai, anksčiau gyvenę portugalų žemėse, turėjo didžiulę įtaką Avis ordinui. IN 1166 riterių bendruomenė, rytinis miestas buvo sėkmingai išvaduotas Evora. Tokio reikšmingo įvykio garbei suverenas ordino vadovybei įteikė esamas žemes. IN XV amžius Karališkoji Portugalijos taryba organizavo kampaniją Šiaurės Afrikoje. Tapo pačiu pirmuoju Avis lyderiu Pedro Afonso. Avis pilis tapo pagrindiniu ordino centru. Čia buvo priimti svarbūs sprendimai ir dvasiniai reglamentai. Galiausiai Avis ordino riteriai tapo pilnateisiais žemės savininkais su savo kolonijomis. Portugalijos ordinas įgijo finansinę galią, kuri leido jam kontroliuoti politinius ir ekonominius sprendimus.

Santjago ordinas

Santjago ordinas buvo Ispanijos riterių ordinas, kuris susikūrė apie 1160 m. Žodis „Santjagas“ buvo pavadintas Ispanijos globėjo vardu. Pagrindinis ordino uždavinys buvo apsaugoti piligrimų kelią į apaštalo Jokūbo kambarius. Tvarka atsirado iš karto dviejuose miestuose, Leonas Ir Cuenca. Šios 2 miesto žemės konkuravo tarpusavyje, taip perimdamos dominuojančią įtaką į savo rankas. Tačiau juos suvienijus Kastilijos karaliui Ferdinandas III, problema sėkmingai išspręsta. Ordinas buvo perkeltas į Kuenkos miestą.
Skirtingai nuo kitų riterių bendruomenių ir Kalatravos, Santjago kasdienybė buvo daug švelnesnė nei kitų. Visi ordino nariai turėjo teisę tuoktis. Dėl šios priežasties Santjago ordinas buvo daug didesnis savo gyventojų skaičiumi ir proporcingu tūriu. Jame buvo 2 miestai, daugiau nei šimtas kaimų ir 5 vienuolynai.
Karių skaičius buvo 400 raitelių ir 1000 pėdų riterių. Santjago ordinas aktyviai dalyvavo mūšiuose su musulmonais ir kryžiaus žygiuose. Chartijoje buvo reikalaujama, kad naujokai šešis mėnesius tarnautų irkluotojais, prieš pradėdami eiti į karių gretas. Visi konkretaus kryžiuočių protėviai turėjo būti kilmingi ir kilmingo kraujo.
Vadovaujančius ordino vadovus nuolat keisdavo kiti. Per kelis šimtmečius buvo pakeista 40 meistrų. Visi XV a, buvo čempionate už teisėtą įtaką tvarkai.

Šventojo Lozoriaus ordinas

Šventojo Lozoriaus ordinas iškilo Palestinoje, veikiama kryžiuočių ir ligoninių 1098. Iš pradžių bendruomenė buvo ligoninė lankytojams. Jos kambariuose buvo priimami raupsais sergantys riteriai. Vėliau tai virto galingu, sukarintu kariniu ordinu. Jame buvo graikų ideologija, kuri buvo atsakinga už dvasinius sprendimus. Lozoriaus simbolis buvo žalias kryžius baltame fone. Šis vaizdas buvo nutapytas ant herbų ir ant drabužių, pagamintų iš šviesios spalvos. Pačioje istorinio laikotarpio pradžioje Lozoriaus ordinas nebuvo pripažintas bažnyčios vadovybės ir buvo laikomas neoficialiai egzistuojančiu.
"Šventasis Lozorius„dalyvavo karo veiksmuose prieš musulmonus Jeruzalėje. Tai buvo Trečiojo kryžiaus žygio laikotarpis m. 1187. Ir į 1244 m Lozoriaus ordinas pralaimėjo mūšį Forbija kas atsitiko spalio 17 d. Toks pralaimėjimas baigėsi riterių išvarymu iš Palestinos. Ordinas buvo perkeltas į Prancūziją, kur pradėjo užsiimti medicinos amatais.
IN 1517 mįvyko bendruomenės susivienijimas su Šv.Mauricijaus ordinu. Nepaisant to, Lozoriaus ordinas ir toliau gyvavo.

Montegaudio ordinas

Montegaudio ordinas yra Ispanijos riterystės ordinas, kurį įkūrė grafas Rodrigo Alvarezas m 1172 m. Šis įkūrėjas buvo Santjago ordino narys. Montegaudio vardą dalyviai suteikė vienos kalvos, nuo kurios kryžiuočiai atrado Jeruzalę, garbei. Taip ant šios kalvos buvo pastatyta tvirtovė, netrukus susiformavo ir pati tvarka. IN 1180 bendruomenė oficialiai pripažino bažnyčios vadovybę ir katalikų popiežių Aleksandras III. Montegaudio simbolis buvo raudonas ir baltas kryžius, kuris buvo pusiau nudažytas. Jis buvo dėvimas ant visų įrangos atributų, įskaitant drabužius iš balto audinio. Visi bendruomenės nariai vedė susvetimėjusį gyvenimo būdą. Jų gyvenimo rutina buvo panaši į cistersų.
IN 1187 Kruviname Hatino mūšyje su musulmonų armijomis dalyvavo daug Montegaudio ordino narių. Dvikovos baigtis baigėsi visišku Montegaudio pralaimėjimu, kur žuvo dauguma riterių. Išgyvenusieji prisiglaudė Aragone. Čia, į 1188, V Teruelio miestas, buvusios riterių bendruomenės nariai surengė med ligoninė Šventasis Atpirkėjas.
IN 1196, Montegaudio ordinas buvo išformuotas, nes trūko riterių, kurie galėtų prisijungti prie gretų. Buvę jos nariai susijungė su Tamplieriai ir su Kalatravos ordinas .

Kardo ordinas

Kardo ordinas buvo vokiečių, katalikiškos ideologijos riterių ordinas, susikūręs m 1202 vienuolis Teodorikas. Jis taip pat buvo vyskupo pavaduotojas Albertas Buxhoevedenas iš Latvijos, pamokslavęs Livonijoje. Įsakymas buvo oficialiai patvirtintas Katalikų bažnyčios m 1210 m. Pagrindinis simbolizuojantis dizainas buvo raudonas kryžius, nupieštas ant raudono kardo baltame fone.
Kalavijininkai buvo pavaldūs vyskupui. Visi veiksmai buvo atlikti tik jam pritarus. Visą rutiną palaikė tamplierių chartija. Ordino bendruomenė buvo suskirstyta į riterius, kunigus ir tarnus. Riteriai buvo mažų feodalų palikuonys. Tarnai buvo verbuojami iš paprastų miestiečių, kurie tapdavo skvernais, tarnais, pasiuntiniais ir amatininkais. meistras stojo ordino viršininku, ir skyrių sprendė svarbius jo reikalus.
Kaip ir visuose kituose ordinuose, okupuotose teritorijose buvo statomos ir įtvirtinamos pilys. Dauguma užgrobtų žemių buvo perduotos ordino valdžiai. Likusi dalis buvo perduota vyskupui.
Kalavijuočių ordinas buvo priešiškas Lietuvai ir žiemgaliams. Abi pusės vykdė karines kampanijas viena prieš kitą. Rusų kunigaikščiai dažnai dalyvaudavo lietuvių pusėje. IN 1236 metų vasarisįvyko kryžiaus žygis prieš Lietuvą, kuris baigėsi visišku ordino pralaimėjimu ir žmogžudyste magistro laipsnis Volguina fon Namburg. Kalavijuočių likučiai įstojo į Kryžiuočių ordiną 1237 metų gegužės 12 d.

Dobrinskio ordinas

Dobrinskio ordinas Lenkija, buvo organizuota kaip gynyba nuo prūsų invazijų. Jos įkūrėjai – Lenkijos kunigaikščiai ir vyskupai, norėję sukurti Kryžiuočių ordino prototipą. 1222 m, reikšminga jo sukūrimo data. Bendruomenės simbolika buvo labai panaši į kardininkų. Rutina ir drausmė buvo lygiai taip pat, kaip jie ir tamplierių ordinas.
Vaizduose buvo matomas tas pats raudonas kardas, bet tik kryžiaus vietoje buvo raudona žvaigždė. Tai apibūdino Jėzaus kreipimąsi į pagonis. Piešinį buvo galima pamatyti ant visos šios bendruomenės riteriškos atributikos.
Ordinas samdė 1500 vokiečių riterių savo palydai, susirinkusiai į Lenkijos miestą Dobrynya. prie galvos" dobrinichi" atsikėlė Konradas Mazowieckis.
Dobrino ordino šlovė ir žygdarbiai buvo nesėkmingi. Bendruomenė gyvavo apie 20 metų ir tik 1233 m, mūšyje Sirgun riteriai pasižymėjo pergale 1000+ prūsų. Toliau ordinas susijungė su kryžiuočiais, su popiežiaus palankumu. Vėliau, į 1237 m Konradas Mazowieckis norėjo suburti Dobrino ordiną Lenkijos Dorogičino pilyje, bet Danilas Galitskis juos sulaužė. Galutinis egzistavimo nutraukimas įvyko m XIV amžiuje, kai mirė absoliučiai visi ordino vadai.

Montesos ordinas

Montesos ordinas buvo Ispanijos riterių ordinas, susikūręs m XIV amžiuje. Ji buvo surengta 1317 m., Aragone. Jis tęsė tamplierių ideologiją ir maždaug laikėsi kryžiuočių tradicijos. Ispanijos karūną labai reikėjo apsaugoti nuo maurų iš pietų, todėl ji visada džiaugėsi sulaukusi tamplierių pasekėjų paramos. Naujas katalikų popiežiaus dekretas 1312 m, kuris engė tamplierių teises, įpareigojo juos pereiti į šio Montesos ordino gretas. Sicilijos karalius Jaime II.
Ordinas buvo pavadintas tvirtovės vardu Šventasis Jurgis Montese. Čia jis pirmą kartą įgijo išsilavinimą. IN 1400įvyko susijungimas su ordinu San Jorge de Alfama, padvigubinant esamą jėgą. IN 1587 m Ispanijos karalystė pavergė Montesos turtą ir ordinas pradėjo priklausyti nuo jo. Tokia padėtis tęsėsi iki 19-tas amžius kol visas riterių bendruomenės turtas nebuvo konfiskuotas Ispanijos.

Kristaus ordinas

Kristaus ordinas buvo riterių ordinas Portugalijoje, tęsęs tamplierių amatą. IN 1318 m portugalų danų karalius, oficialiai priimta ir įsteigta ši bendruomenė. Visi ordino nariai iš popiežiaus Jono gavo dominuojančias žemes ir pilį Tomaras . Ši akmeninė gynyba atlaikė didžiulį kariaujančių maurų puolimą.
IN 1312 m Ordinas pasirodė esąs panaikintas ir daugeliui kilmingų lyderių tokia situacija netiko. IN 1318 m Danijos karalius suburia visus buvusius riterius į naują bendruomenę, pavadintą „Kristaus milicija“. Naujoji pilis tapo buveine Kastro Marimas Algarvės pietuose. Po audringų kovos su maurais laiko riteriams vėl iškilo pavojus žlugti. Princas Henrikas įsakė įsakymą prieš Maroko valdovus, siekdamas surinkti mokesčius iš afrikietiškų produktų už Tomaro pilies atstatymą.
Daugelis ordino narių dalyvavo jūrinėse kelionėse, taip pat ir su Vasca da Gama. Ant laivų burių buvo ordino simboliai – didelis raudonas kryžius. Kai kurie ordino nariai pradėjo prieštarauti taisyklėms ir nuostatoms, susijusioms su celibatu. Todėl popiežius Aleksandras Borždu turėjo reikšmingai pakeisti disciplinos vidaus reglamentą jos dalyvių naudai.
Karalius Manuelis pasitikėjo nuolatine ordino parama ir galiausiai dėl tokios priklausomybės buvo užgrobtas bažnyčios turtas valstybės naudai. Galutinis Kristaus ordino perėjimas iš bažnytinės įtakos į karalystę įvyko m 1789 m.

Jeruzalės Šventojo kapo ordinas

Šio įsakymo pagrindas priklauso Godfrey iš Buljono. Šis garsus lyderis vadovavo Pirmasis kryžiaus žygis, o baigęs studijas sukūrė bendruomenę 1113 su palaiminimais Popiežius. Godfrey turėjo puikią galimybę perimti siūlomą valdžią į savo rankas valdydamas Jeruzalės karalystę. Tačiau kilnus riterio charakteris pasirinko sosto atsisakymo kelią, kartu pasirinkdamas ir pagrindinio Šventojo kapo gynėjo statusą.
Pagrindinis visų ordino narių tikslas buvo apsaugoti krikščionis piligrimus nuo agresyvių užsieniečių ir skleisti tikėjimą žemiškuose Palestinos rajonuose. Daugelis piligrimų galiausiai nusprendė prisijungti prie riterių bendruomenės. Šventųjų karių gretas papildyti galėjo samdiniai iš Palestinos.
IN 1496 m Šventojo kapo ordinas Jeruzalės Viešpaties buvo perkeltas iš Jeruzalė V Roma. Šios pareigos prisidėjo prie bendruomenės vadovavimo popiežius Aleksandras IV kaip didysis meistras.

Jurgio ordinas

Jurgio ordinas– tai riterių ordinas Vengrija sukūrė karalius Karlas Robertas 1326 metais. Tokio ordino sukūrimo priežastis buvo sustiprinti karaliaus padėtį, kuriai grėsė Vengrijos aristokratija. Visa netvarka peraugo į ginkluotą tikrojo suvereno ir baronų konfrontaciją. Šioje kovoje Karlas Robertas Turėjau atkakliai laikytis savo titulinės padėties, į kurią kėsinosi pašaliniai bajorai. Daugelis didikų palaikė karalių ir jo pažiūras.
Riterių turnyras buvo parodomasis renginys, žymintis oficialią ordino atidarymo pradžią. Jurgio riterių skaičius neviršijo 50. Jie prisiekė ištikimai tarnauti savo karaliui, saugoti bažnytinį amatą nuo eretikų ir pagonių, taip pat saugoti silpnuosius nuo niekšiškų priešų ir įsibrovėlių. Nauji kariai buvo priimami tik sutikus visiems bendruomenės nariams. Ordinas, priešingai nei daugelis, didžiojo magistro neturėjo. Bet šventasis Jurgis turėjo kanclerį, taip pat pasaulietinį ir dvasingą teisėją.
Ordino simbolis buvo raudonas skydas su baltu dvigubu kryžiumi.

Pirmieji viduramžių dvasiniai riterių ordinai pradėjo formuotis kryžiaus žygių metu, tai yra laikotarpiu nuo XI iki XIII a.

Užsakymų sudarymo priežastis

Riterių ordinai kuriami griežtai vadovaujant Katalikų bažnyčiai, siekiant skleisti katalikybę Šventojoje Žemėje, taip pat aktyviai kovoti su netikėliais – musulmonais ir pagonys.

Galingiausi dvasiniai riterių ordinai

Seniausiais ir įtakingiausiais viduramžių riterių ordinais laikomi Tamplierių ordinai ir Hospitalierių ordinai. Abu ordinai buvo sukurti pačioje kryžiaus žygių eros pradžioje.

Hospitalieriai

Iš pradžių Hospitaleriai nebuvo ordinas kaip toks, tai buvo organizacija, kurios užduotis buvo slaugyti sužeistus ir vargšus krikščionis, piligrimus, esančius Šventojoje Žemėje. Tačiau užėmus Jeruzalę, organizacija virsta riterių ordinu. Knights Hospitallers buvo patikėtas akylai saugoti Šventąją Žemę ir jos gyventojus. Ordino viršininku buvo magistras, į šias pareigas paskirtas iki mirties.

Netrukus Hospitaleriai pradėjo siūlyti riterišką ginkluotą palydą. Riterių skaičius augo labai greitai, o ordinas pradėjo atstovauti reikšmingai jėgai Artimuosiuose Rytuose. Ordino riteriai aiškiai atsiskleidė aikštėje, kovojo ir pėsčiomis, ir žirgais. Riteriai vilkėjo juodus drabužius su dideliais baltais kryžiais.

Nuo XII amžiaus vidurio ordino viduje buvo skirstymas į brolius riterius (karius) ir brolius gydytojus (jie rūpinosi ligoniais ir vargšais). Hospitalierių ordinas niekam nepakluso, išskyrus popiežių ir turėjo daug privilegijų, įskaitant atleidimą nuo dešimtinės bažnyčiai ir teisę turėti žemę.

Hospitaleriai Šventojoje Žemėje užsiėmė įtvirtinimų statyba, todėl jiems priklausė septynios didelės tvirtovės. Galingiausias Hospitalerių įtvirtinimas buvo Krak des Chevaliers tvirtovė, kuri niekada nebuvo užgrobta mūšiu. Neįveikiamą tvirtovę jie galėjo užvaldyti tik vieną kartą, o tada tik apgaulės dėka.

Žlugus Jeruzalei, Hospitaleriai rado prieglobstį Tripolio grafystėje, o vėliau – Kipro saloje, kur buvo sukurta Kipro kryžiuočių karalystė. Po to, kai tamplieriai buvo išformuoti, hospitalieriai gavo dalį savo nuosavybės.

Tamplieriai

Tamplierių ordinas buvo sukurtas 1119 m., netrukus po pirmojo kryžiaus žygio. Jeruzalės karalius Baldwinas suteikė jiems patalpas tarp Jeruzalės šventyklos sienų, kur jie įkūrė savo būstinę. 1139 metais popiežius ordino riteriams suteikė savo globą ir kai kurias privilegijas. Tamplierių riteriai buvo atleisti nuo mokesčių, pakluso tik popiežiui ir gaudavo už naudojimąsi žemėmis.

Tamplierių ordino riteriai kovojo baltais drabužiais su raudonu kryžiumi. Jie kovojo ir ant arklio, ir pėsčiomis. Ordino riteriai turėjo skverus. Kojų karys buvo ginkluotas ilgu kardu ir skydu, o raitelis taip pat naudojo ietį, skydą ir kardą.
Savo karinius gabumus jie pademonstravo Ramlos mūšyje, kur kryžiuočiams pavyko nugalėti Saladino pajėgas.

Tamplieriai buvo galinga jėga Europoje, o ypač Anglijoje, nes jų šeimininkas užėmė vietą parlamente.
1187 m. Saladino pajėgos nugali tamplierių riterius ir daugelis jų paimami į nelaisvę. Manoma, kad ordino magistras atsivertė į islamą ir iškeitė savo gyvybę į riterių gyvybes – paimtiems tamplierių riteriams buvo įvykdyta mirties bausmė.

Greitai atsigavę po pralaimėjimo, 1191 m. tamplieriai aktyviai dalyvavo užimant Akrą. Kai 1199 m. kryžiuočiai atkovojo Jeruzalę, tamplieriai išžudė daugelį miesto civilių musulmonų.

Tamplieriai elgiasi gana žiauriai net su savo broliais. Jie išvaro Knights Hospitaller ir Teutons iš Acre. Daugelis ligoninių ir kryžiuočių buvo nužudyti ir paimti į nelaisvę.

1291 m. tamplieriai buvo priversti palikti Akrą ir kitus Šventosios Žemės miestus, nes negalėjo atsispirti musulmonų puolimui.

Tamplieriai buvo labai turtingi, nes jų veiklos pagrindas buvo ekonomika, o ne karinės operacijos. Jie saugojo prekybos kelius, davė paskolas, priimdavo aukas, vertėsi lupikavimu. Be to, ordinas turėjo didžiulius žemės sklypus.

Kaip ir Hospitalieriai, tamplieriai užsiima tvirtovių ir kelių tiesimu. Šventojoje Žemėje jiems priklausė aštuoniolika didelių pilių. Tamplieriai tapo didžiausiais bankininkais Europoje.

XIV amžiaus pradžioje Tamplierių ordino nariai buvo masiškai areštuoti ir įvykdyti mirties bausmės. Jie kaltinami šventvagyste, ištvirkimu, Kristaus neigimu ir kitomis nuodėmėmis. 1312 m. ordinas buvo oficialiai panaikintas.