Riterių ordinai. Įtakingiausi riterių ordinai istorijoje Bendrieji dvasinių riterių ordinų bruožai
Atsiradimas riterių ordinai, dėl kryžiaus žygių atsiradimo XII-XIII a. Tokios organizacijos buvo karinių asmenybių ir katalikų vienuolių bendruomenės. Ordinų ideologija buvo siejama su konfrontacija tarp netikinčiųjų, pagonių, plėšikų, eretikų, musulmonų ir kitų jų laikomų nešventų erezijų. Tokių ordinų riteriai buvo inkvizicijos pusėje ir kovojo su raganomis. Ordinų planuose buvo nuolatiniai puolimai ir antskrydžiai į Šventąją Žemę, Osmanų imperiją, Ispaniją, Lietuvą, Estiją, Prūsiją ir net Rusiją. Šiuose kraštuose jų būtinybė buvo įvesti stačiatikiams katalikybę arba jėga nuversti musulmonų valdžią.
Daugelis riterių ordinų, nuolat remiami valstybės, tapo turtingi ir dominuojantys. Jų žinioje buvo žemės sklypai, valstiečių darbas, ekonomika ir politika.
Riterių ordino priešakyje buvo didysis magistras arba didmeistris. Jos vadovybę paskyrė katalikų popiežius. Meistras duodavo nurodymus vadams, vadams ir maršalams. Viršininkai turėjo pavaldžius ordinų provincijos skyrius. Maršalai tvarkė finansinius reikalus. Vadai vykdė pilių ir tvirtovių įsakymus. Savanoriai, kurie tik prisijungė prie ordinų, buvo vadinami neofitais. Kiekvienas naujokas patyrė perėjimo apeigas. Tarnavimas riterių ordinas buvo laikomas garbingu ir prestižiniu. Didvyriškus poelgius jų gerbėjai labai įvertino.
Iš viso buvo apie 19 riterių ordinų. Žymiausi iš jų yra Tamplierių ordinas, Hospitalierių ordinas ir Teutonų ordinas. Jie tokie žinomi, kad apie juos iki šių dienų sklando legendos, rašomos knygos, kuriami filmai, programuojami žaidimai.
Karinė juosta
Karinė juosta pabaigoje susikūrė vokiška, riterių bendruomenė, turinti dvasinę ideologiją 12 a.
Pagal vieną versiją, ordino įkūrėjas buvo kilmingas kunigaikštis Frydrichas Švabietis 1190 metų lapkričio 19 d. Per šį laikotarpį jis buvo užfiksuotas Akrų tvirtovė V Izraelis, kur ligoninės gyventojai surado jam nuolatinius namus. Pagal kitą versiją, tuo metu, kai teutonai užėmė Akrą, buvo organizuota ligoninė. Galiausiai Frederikas pavertė jį dvasiniu riterių ordinu, kuriam vadovavo dvasininkas Konradas. IN 1198 riterių bendruomenė galutinai patvirtinta dvasinio riterių ordino vardu. Į iškilmingą renginį atvyko daug tamplierių ir ligoninių dvasininkų, taip pat dvasininkų iš Jeruzalės.
Pagrindinis Kryžiuočių ordino tikslas buvo apsaugoti vietinius riterius, gydyti ligonius ir kovoti su eretikais, kurie savo veiksmais prieštarauja Katalikų bažnyčios principams. Svarbiausi vokiečių bendruomenės vadovai buvo popiežius Ir Šventosios Romos imperatorius.
IN 1212-1220. Kryžiuočių ordinas buvo perkeltas iš Izraelis į Vokietiją
, mieste Eschenbachas, kuris priklausė Bavarijos žemėms. Tokia iniciatyva atėjo į galvą grafui Boppo von Wertheim ir jis savo idėją pavertė tikrove, gavęs bažnyčios leidimą. Dabar dvasinis riterių ordinas buvo teisėtai laikomas vokišku.
Iki to laiko riterių ordino sėkmė pradėjo atnešti didelį praturtėjimą ir šlovę. Toks nuopelnas nebūtų buvęs pasiektas be didžiojo magistro Hermanas fon Salza. Vakarų šalyse ima atsirasti daug kryžiuočių gerbėjų, norinčių pasinaudoti galinga vokiečių riterių jėga ir karine galia. Taigi, Vengrijos karalius Andras II kreipėsi pagalbos į Vokiečių ordiną kovoje su kunais. Dėl to vokiečių kariai įgijo autonomiją Burzenlando žemėse, pietryčių Transilvanijoje. Čia kryžiuočiai pastatė 5 garsias pilis: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt ir Rosenau. Su tokia apsaugine parama ir parama polovciečių valymas buvo vykdomas pagreitintu tempu. 1225 metais Vengrijos aukštuomenė ir jų karalius labai pavydėjo Kryžiuočių ordinui. Tai lėmė daugybę iškeldinimo iš Vengrijos, o tik nedaugelis vokiečių prisijungė prie saksų.
Kryžiuočių ordinas įsitraukė į kovą su Prūsijos pagonimis 1217 m kurie pradėjo užgrobti lenkų žemes. Lenkijos princas, Konradas Mazowieckis, paprašė kryžiuočių pagalbos, mainais pažadėdamas užgrobtas žemes, taip pat Kulmo ir Dobryno miestus. Įtakos sfera prasidėjo m 1232
, kai prie Vyslos upės buvo pastatyta pirmoji tvirtovė. Šis pagrindimas pažymėjo Torno miesto statybų pradžią. Po to šiauriniuose Lenkijos regionuose pradėta statyti daugybė pilių. Tai apima: Velunas, Kandau, Durbenas, Velau, Tilžė, Ragnitas, Georgenburgas, Marienverderis, Barga ir garsus Koenigsbergas. Prūsų kariuomenė buvo didesnė už kryžiuočių, tačiau vokiečiai gudriai stojo į mūšius su mažais būriais ir daugelį patraukė į savo pusę. Taigi Vokiečių ordinas sugebėjo juos nugalėti, net nepaisydamas priešo lietuvių ir pamario pagalbos.
Teutonai taip pat įsiveržė į Rusijos žemes, pasinaudodami savo susilpnėjimo nuo mongolų priespaudų momentu. Suburti vieningą kariuomenę Baltijos Ir danų kryžiuočiai, o taip pat įkvėptas katalikų popiežiaus nurodymų, puolė Vokiečių ordinas Rusijos Pskovo valdos ir užfiksuotas kaimas Izborskas. Pskovas ilgą laiką buvo apgultas, o vėliau galutinai paimtas. To priežastis buvo daugelio šio regiono rusų gyventojų išdavystė. IN Novgorodskisžemių, kryžiuočiai pastatė tvirtovę Koporye
. Rusijos suverenas Aleksandras Nevskis, per mūšius išlaisvino šią tvirtovę. Ir galiausiai, susijungęs su Vladimiro pastiprinimu, jis ryžtingai grąžino Pskovą į Rusiją Mūšis ant ledo 1242 metų balandžio 5 dįjungta Peipsi ežeras. Teutonų kariuomenė buvo nugalėta. Lemiamas pralaimėjimas privertė ordiną palikti rusų žemes.
Galiausiai Kryžiuočių ordinas ėmė silpti ir gerokai prarasti savo galią. Nuolatinė vokiečių įsibrovėlių įtaka, agresyvi Lietuva Ir Lenkija prieš įsakymą . Lenkijos kariuomenė Ir Lietuvos Kunigaikštystė privertė kryžiuočius patirti pralaimėjimą Žalgirio mūšyje 1410 metų liepos 15 d. Pusė Kryžiuočių ordino kariuomenės buvo sunaikinta, paimta į nelaisvę, o pagrindiniai vadai žuvo.
Kalatravos ordinas
Kalatravos ordinas buvo pirmasis riterių ir katalikų ordinas Ispanijoje nuo XII a. Ordiną įkūrė cistersų vienuoliai Kastilijoje m 1157. Ir į 1164 m, įsakymą oficialiai patvirtino popiežius Aleksandras III. Pats pavadinimas" Kalatrava“ kilęs iš maurų pilies, esančios Kastilijos žemėse ir karaliaus mūšyje laikomos, pavadinimo Alfonsas VII V 1147 m. Esančią pilį nuolat puldavo priešai. Iš pradžių jį gynė tamplieriai, o vėliau, jų reikalavimu Abatas Raimondas, į pagalbą atėjo valstietiškos kilmės vienuoliški riteriai, vadovaujami Diegas Velazquezas. Po nuolatinių susirėmimų su priešais, Kalatravos ordinas, gavo naujagimį m 1157 vadovaujant karaliui Alfonsui.
Vėliau, po 1163 metaiĮsakymo įtaka žymiai išsiplėtė, todėl buvo galima vykdyti puolimo reidus. Daugeliui riterių naujoji militarizacija nepatiko ir paliko bendruomenę. Į drausmės tvarką buvo įtrauktos naujos taisyklės. Kariai turėjo eiti miegoti su riteriškais šarvais ir dėvėti baltą audinį su kryžiaus formos gėlės simboliu raudonos lelijos pavidalu.
Kalatravos ordinas surengė daugybę karinių kampanijų su sėkmingais kariniais žygiais. Kastilijos karalius apdovanojo riterius, kur pergalinga šlovė sušildė karius tarnauti Aragonui. Tačiau po šlovingų pergalių sekė pralaimėjimų serija. Nesutaikomas priešiškumas su maurais iš Afrikos privertė ordino karius užleisti savo pozicijas ir tvirtovę Kalatravai m. 1195. Po to ordinas pradėjo kaupti naujas pajėgas naujame, pastatytame Salvatierre pilis
. Ten buvo pakviesti nauji kariai. Bet į 1211 m ir ši pilis apgailėtinai atiteko maurams. Kryžiaus žygis padėjo sugrąžinti prarastą Kalatravą riteriams. 1212 m. Esant tokiam spaudimui, maurai susilpnėjo ir jų dominavimas prarado reikšmę. Kalatravos ordinas saugumo sumetimais perkėlė savo rezidenciją į naują vietą. Atstumas nuo senosios vietos buvo apie 8 mylias. Pagal naują įtaką buvo organizuoti 2 nauji užsakymai: Alcantara ir Avisa.
XIII amžiuje Kalatravos ordinas tapo stiprus ir galingas. Dalyvaujant kariuomenei bendruomenė galėjo paleisti daugybę riterių. Tačiau tolesni turtai ir galia privertė karališkąją bajorą pavydėti jam ir sukelti naujų konfliktų.
Avis ordinas
Išvaizda priklauso bendruomenė Kalatravas kai buvę kryžiaus žygio dalyviai 1212 m, dėl patikimumo, organizuotas naujose žemėse, portugalų k Avis ordinas apsaugai nuo maurų. Karalių labui kilo mintis laikyti kryžiuočių riterius kovoje su netikinčiaisiais. Tamplieriai, anksčiau gyvenę portugalų žemėse, turėjo didžiulę įtaką Avis ordinui. IN 1166 riterių bendruomenė, rytinis miestas buvo sėkmingai išvaduotas Evora. Tokio reikšmingo įvykio garbei suverenas ordino vadovybei įteikė esamas žemes. IN XV amžius Karališkoji Portugalijos taryba organizavo kampaniją Šiaurės Afrikoje. Tapo pačiu pirmuoju Avis lyderiu Pedro Afonso. Avis pilis tapo pagrindiniu ordino centru. Čia buvo priimti svarbūs sprendimai ir dvasiniai reglamentai. Galiausiai Avis ordino riteriai tapo pilnateisiais žemės savininkais su savo kolonijomis. Portugalijos ordinas įgijo finansinę galią, kuri leido jam kontroliuoti politinius ir ekonominius sprendimus.
Santjago ordinas
Santjago ordinas buvo Ispanijos riterių ordinas, kuris susikūrė apie 1160 m. Žodis „Santjagas“ buvo pavadintas Ispanijos globėjo vardu. Pagrindinis ordino uždavinys buvo apsaugoti piligrimų kelią į apaštalo Jokūbo kambarius. Tvarka atsirado iš karto dviejuose miestuose, Leonas Ir Cuenca. Šios 2 miesto žemės konkuravo tarpusavyje, taip perimdamos dominuojančią įtaką į savo rankas. Tačiau juos suvienijus Kastilijos karaliui Ferdinandas III, problema sėkmingai išspręsta. Ordinas buvo perkeltas į Kuenkos miestą.
Skirtingai nuo kitų riterių bendruomenių ir Kalatravos, Santjago kasdienybė buvo daug švelnesnė nei kitų. Visi ordino nariai turėjo teisę tuoktis. Dėl šios priežasties Santjago ordinas buvo daug didesnis savo gyventojų skaičiumi ir proporcingu tūriu. Jame buvo 2 miestai, daugiau nei šimtas kaimų ir 5 vienuolynai.
Karių skaičius buvo 400 raitelių ir 1000 pėdų riterių. Santjago ordinas aktyviai dalyvavo mūšiuose su musulmonais ir kryžiaus žygiuose. Chartijoje buvo reikalaujama, kad naujokai šešis mėnesius tarnautų irkluotojais, prieš pradėdami eiti į karių gretas. Visi konkretaus kryžiuočių protėviai turėjo būti kilmingi ir kilmingo kraujo.
Vadovaujančius ordino vadovus nuolat keisdavo kiti. Per kelis šimtmečius buvo pakeista 40 meistrų. Visi XV a, buvo čempionate už teisėtą įtaką tvarkai.
Šventojo Lozoriaus ordinas
Šventojo Lozoriaus ordinas iškilo Palestinoje, veikiama kryžiuočių ir ligoninių 1098. Iš pradžių bendruomenė buvo ligoninė lankytojams. Jos kambariuose buvo priimami raupsais sergantys riteriai. Vėliau tai virto galingu, sukarintu kariniu ordinu. Jame buvo graikų ideologija, kuri buvo atsakinga už dvasinius sprendimus. Lozoriaus simbolis buvo žalias kryžius baltame fone. Šis vaizdas buvo nutapytas ant herbų ir ant drabužių, pagamintų iš šviesios spalvos. Pačioje istorinio laikotarpio pradžioje Lozoriaus ordinas nebuvo pripažintas bažnyčios vadovybės ir buvo laikomas neoficialiai egzistuojančiu.
"Šventasis Lozorius„dalyvavo karo veiksmuose prieš musulmonus Jeruzalėje. Tai buvo Trečiojo kryžiaus žygio laikotarpis m. 1187. Ir į 1244 m Lozoriaus ordinas pralaimėjo mūšį Forbija kas atsitiko spalio 17 d. Toks pralaimėjimas baigėsi riterių išvarymu iš Palestinos. Ordinas buvo perkeltas į Prancūziją, kur pradėjo užsiimti medicinos amatais.
IN 1517 mįvyko bendruomenės susivienijimas su Šv.Mauricijaus ordinu. Nepaisant to, Lozoriaus ordinas ir toliau gyvavo.
Montegaudio ordinas
Montegaudio ordinas yra Ispanijos riterystės ordinas, kurį įkūrė grafas Rodrigo Alvarezas m 1172 m. Šis įkūrėjas buvo Santjago ordino narys. Montegaudio vardą dalyviai suteikė vienos kalvos, nuo kurios kryžiuočiai atrado Jeruzalę, garbei. Taip ant šios kalvos buvo pastatyta tvirtovė, netrukus susiformavo ir pati tvarka. IN 1180 bendruomenė oficialiai pripažino bažnyčios vadovybę ir katalikų popiežių Aleksandras III. Montegaudio simbolis buvo raudonas ir baltas kryžius, kuris buvo pusiau nudažytas. Jis buvo dėvimas ant visų įrangos atributų, įskaitant drabužius iš balto audinio. Visi bendruomenės nariai vedė susvetimėjusį gyvenimo būdą. Jų gyvenimo rutina buvo panaši į cistersų.
IN 1187 Kruviname Hatino mūšyje su musulmonų armijomis dalyvavo daug Montegaudio ordino narių. Dvikovos baigtis baigėsi visišku Montegaudio pralaimėjimu, kur žuvo dauguma riterių. Išgyvenusieji prisiglaudė Aragone. Čia, į 1188, V Teruelio miestas, buvusios riterių bendruomenės nariai surengė med ligoninė Šventasis Atpirkėjas.
IN 1196, Montegaudio ordinas buvo išformuotas, nes trūko riterių, kurie galėtų prisijungti prie gretų. Buvę jos nariai susijungė su Tamplieriai
ir su Kalatravos ordinas
.
Kardo ordinas
Kardo ordinas buvo vokiečių, katalikiškos ideologijos riterių ordinas, susikūręs m 1202 vienuolis Teodorikas. Jis taip pat buvo vyskupo pavaduotojas Albertas Buxhoevedenas iš Latvijos, pamokslavęs Livonijoje. Įsakymas buvo oficialiai patvirtintas Katalikų bažnyčios m 1210 m. Pagrindinis simbolizuojantis dizainas buvo raudonas kryžius, nupieštas ant raudono kardo baltame fone.
Kalavijininkai buvo pavaldūs vyskupui. Visi veiksmai buvo atlikti tik jam pritarus. Visą rutiną palaikė tamplierių chartija. Ordino bendruomenė buvo suskirstyta į riterius, kunigus ir tarnus. Riteriai buvo mažų feodalų palikuonys. Tarnai buvo verbuojami iš paprastų miestiečių, kurie tapdavo skvernais, tarnais, pasiuntiniais ir amatininkais. meistras stojo ordino viršininku, ir skyrių sprendė svarbius jo reikalus.
Kaip ir visuose kituose ordinuose, okupuotose teritorijose buvo statomos ir įtvirtinamos pilys. Dauguma užgrobtų žemių buvo perduotos ordino valdžiai. Likusi dalis buvo perduota vyskupui.
Kalavijuočių ordinas buvo priešiškas Lietuvai ir žiemgaliams. Abi pusės vykdė karines kampanijas viena prieš kitą. Rusų kunigaikščiai dažnai dalyvaudavo lietuvių pusėje. IN 1236 metų vasarisįvyko kryžiaus žygis prieš Lietuvą, kuris baigėsi visišku ordino pralaimėjimu ir žmogžudyste magistro laipsnis Volguina fon Namburg. Kalavijuočių likučiai įstojo į Kryžiuočių ordiną 1237 metų gegužės 12 d.
Dobrinskio ordinas
Dobrinskio ordinas Lenkija, buvo organizuota kaip gynyba nuo prūsų invazijų. Jos įkūrėjai – Lenkijos kunigaikščiai ir vyskupai, norėję sukurti Kryžiuočių ordino prototipą. 1222 m, reikšminga jo sukūrimo data. Bendruomenės simbolika buvo labai panaši į kardininkų. Rutina ir drausmė buvo lygiai taip pat, kaip jie ir tamplierių ordinas.
Vaizduose buvo matomas tas pats raudonas kardas, bet tik kryžiaus vietoje buvo raudona žvaigždė. Tai apibūdino Jėzaus kreipimąsi į pagonis. Piešinį buvo galima pamatyti ant visos šios bendruomenės riteriškos atributikos.
Ordinas samdė 1500 vokiečių riterių savo palydai, susirinkusiai į Lenkijos miestą Dobrynya. prie galvos" dobrinichi" atsikėlė Konradas Mazowieckis.
Dobrino ordino šlovė ir žygdarbiai buvo nesėkmingi. Bendruomenė gyvavo apie 20 metų ir tik 1233 m, mūšyje Sirgun riteriai pasižymėjo pergale 1000+ prūsų. Toliau ordinas susijungė su kryžiuočiais, su popiežiaus palankumu. Vėliau, į 1237 m Konradas Mazowieckis norėjo suburti Dobrino ordiną Lenkijos Dorogičino pilyje, bet Danilas Galitskis juos sulaužė. Galutinis egzistavimo nutraukimas įvyko m XIV amžiuje, kai mirė absoliučiai visi ordino vadai.
Montesos ordinas
Montesos ordinas buvo Ispanijos riterių ordinas, susikūręs m XIV amžiuje. Ji buvo surengta 1317 m., Aragone. Jis tęsė tamplierių ideologiją ir maždaug laikėsi kryžiuočių tradicijos. Ispanijos karūną labai reikėjo apsaugoti nuo maurų iš pietų, todėl ji visada džiaugėsi sulaukusi tamplierių pasekėjų paramos. Naujas katalikų popiežiaus dekretas 1312 m, kuris engė tamplierių teises, įpareigojo juos pereiti į šio Montesos ordino gretas. Sicilijos karalius Jaime II.
Ordinas buvo pavadintas tvirtovės vardu Šventasis Jurgis Montese. Čia jis pirmą kartą įgijo išsilavinimą. IN 1400įvyko susijungimas su ordinu San Jorge de Alfama, padvigubinant esamą jėgą. IN 1587 m Ispanijos karalystė pavergė Montesos turtą ir ordinas pradėjo priklausyti nuo jo. Tokia padėtis tęsėsi iki 19-tas amžius kol visas riterių bendruomenės turtas nebuvo konfiskuotas Ispanijos.
Kristaus ordinas
Kristaus ordinas buvo riterių ordinas Portugalijoje, tęsęs tamplierių amatą. IN 1318 m portugalų danų karalius, oficialiai priimta ir įsteigta ši bendruomenė. Visi ordino nariai iš popiežiaus Jono gavo dominuojančias žemes ir pilį Tomaras
. Ši akmeninė gynyba atlaikė didžiulį kariaujančių maurų puolimą.
IN 1312 m Ordinas pasirodė esąs panaikintas ir daugeliui kilmingų lyderių tokia situacija netiko. IN 1318 m Danijos karalius suburia visus buvusius riterius į naują bendruomenę, pavadintą „Kristaus milicija“. Naujoji pilis tapo buveine Kastro Marimas
Algarvės pietuose. Po audringų kovos su maurais laiko riteriams vėl iškilo pavojus žlugti. Princas Henrikas įsakė įsakymą prieš Maroko valdovus, siekdamas surinkti mokesčius iš afrikietiškų produktų už Tomaro pilies atstatymą.
Daugelis ordino narių dalyvavo jūrinėse kelionėse, taip pat ir su Vasca da Gama. Ant laivų burių buvo ordino simboliai – didelis raudonas kryžius. Kai kurie ordino nariai pradėjo prieštarauti taisyklėms ir nuostatoms, susijusioms su celibatu. Todėl popiežius Aleksandras Borždu turėjo reikšmingai pakeisti disciplinos vidaus reglamentą jos dalyvių naudai.
Karalius Manuelis pasitikėjo nuolatine ordino parama ir galiausiai dėl tokios priklausomybės buvo užgrobtas bažnyčios turtas valstybės naudai. Galutinis Kristaus ordino perėjimas iš bažnytinės įtakos į karalystę įvyko m 1789 m.
Jeruzalės Šventojo kapo ordinas
Šio įsakymo pagrindas priklauso Godfrey iš Buljono. Šis garsus lyderis vadovavo Pirmasis kryžiaus žygis, o baigęs studijas sukūrė bendruomenę 1113 su palaiminimais Popiežius. Godfrey turėjo puikią galimybę perimti siūlomą valdžią į savo rankas valdydamas Jeruzalės karalystę. Tačiau kilnus riterio charakteris pasirinko sosto atsisakymo kelią, kartu pasirinkdamas ir pagrindinio Šventojo kapo gynėjo statusą.
Pagrindinis visų ordino narių tikslas buvo apsaugoti krikščionis piligrimus nuo agresyvių užsieniečių ir skleisti tikėjimą žemiškuose Palestinos rajonuose. Daugelis piligrimų galiausiai nusprendė prisijungti prie riterių bendruomenės. Šventųjų karių gretas papildyti galėjo samdiniai iš Palestinos.
IN 1496 m Šventojo kapo ordinas Jeruzalės Viešpaties buvo perkeltas iš Jeruzalė V Roma. Šios pareigos prisidėjo prie bendruomenės vadovavimo popiežius Aleksandras IV kaip didysis meistras.
Jurgio ordinas
Jurgio ordinas– tai riterių ordinas Vengrija sukūrė karalius Karlas Robertas 1326 metais. Tokio ordino sukūrimo priežastis buvo sustiprinti karaliaus padėtį, kuriai grėsė Vengrijos aristokratija. Visa netvarka peraugo į ginkluotą tikrojo suvereno ir baronų konfrontaciją. Šioje kovoje Karlas Robertas Turėjau atkakliai laikytis savo titulinės padėties, į kurią kėsinosi pašaliniai bajorai. Daugelis didikų palaikė karalių ir jo pažiūras.
Riterių turnyras buvo parodomasis renginys, žymintis oficialią ordino atidarymo pradžią. Jurgio riterių skaičius neviršijo 50. Jie prisiekė ištikimai tarnauti savo karaliui, saugoti bažnytinį amatą nuo eretikų ir pagonių, taip pat saugoti silpnuosius nuo niekšiškų priešų ir įsibrovėlių. Nauji kariai buvo priimami tik sutikus visiems bendruomenės nariams. Ordinas, priešingai nei daugelis, didžiojo magistro neturėjo. Bet šventasis Jurgis turėjo kanclerį, taip pat pasaulietinį ir dvasingą teisėją.
Ordino simbolis buvo raudonas skydas su baltu dvigubu kryžiumi.
Jono ordinas (ligonininkai)
Krikščionys piligrimai į Šventąją Žemę atvyko pavargę nuo kelionių; daugelis susirgo ir liko be priežiūros. Iškart po to, kai Jeruzalę užėmė kryžiuočiai (1099 m.), keli prancūzų riteriai susivienijo ir įkūrė hospisą, kuriame piligrimai galėtų rasti prieglobstį. Jie subūrė dvasinę kongregaciją, kurios nariai įsipareigojo rūpintis vargšais ir ligoniais, gyventi iš duonos ir vandens ir dėvėti paprastus drabužius, „kaip vargšai, jų šeimininkai“. Šie riteriai gyveno iš išmaldos, kurią jų išsiųsti žmonės rinko visose krikščioniškose šalyse ir laikė ligonių kambaryje. Jų ligoninė buvo vadinama „Jeruzalės ligoninės ligonine“ arba Šv. Jonas. Vėliau jis pakeitė savo charakterį. Be riterių, buvo ir naujokų, tai yra tarnautojų, prižiūrėjusių ligonius. Ligoninė priglaudė iki 2 tūkst. sergančiųjų, kasdien buvo dalijama išmalda; jie netgi sako, kad musulmonas sultonas Saladinas persirengė elgeta, kad susipažintų su Hospitalierių labdaringa veikla. Šis dvasinis-riteriškas ordinas išlaikė savo pavadinimą „Šv. Jono ligoniniečiai (arba johanitai“) ir antspaudą, kuriame pavaizduotas ligonis, gulintis ant lovos su kryžiumi prie galvos ir lempa prie kojų. Bet į Jono ordiną įstoję riteriai subūrė karinę bendruomenę, kurios užduotis buvo kovoti su netikinčiaisiais.
Tik kilmingos kilmės riteriai arba princų sūnūs galėjo būti tarp Hospitalierių; kiekvienas naujas narys turėjo su savimi atsinešti pilnus ginklus arba įnešti į ordino arsenalą po 2 tūkstančius turkiškų sojų. Visose Sirijos valstijose kunigaikščiai suteikė Hospitaleriams teisę statyti pilis už miestų ribų ir įtvirtinti namus miestuose. Pagrindinės johanitų dvasinio riterių ordino gyvenvietės buvo Antiochijos ir Tripolio regionuose, aplink Tiberijaus ežerą ir Egipto pasienyje. Jo Markabo pilis, pastatyta 1186 m., užėmė visą plokščiakalnio plotą, stačiais į slėnį šlaitą, turėjo bažnyčią ir kaimą, joje buvo tūkstančio žmonių garnizonas ir atsargos 5 metams; Čia prieglobstį rado Valenijos vyskupas. Visose Europos šalyse Hospitaleriai įsigijo nuosavybę; XIII amžiuje jie turėjo, pasak legendos, 19 tūkstančių vienuolynų. Kiekviename iš jų gyveno keli riteriai vadas; daugelis Saint-Jean vardu pavadintų kaimų yra senoviniai Hospitaller kaimai komandą.
Įėjimas į Johanitų ordino didžiųjų magistrų rūmus Rodo saloje
Tamplierių ordinas (tamplieriai)
Kol šis dvasinis-riteriškas ordinas nepakeitė savo pobūdžio, keli riteriai, kuriems nuobodu rūpintis ligoniais, norėjo susirasti užsiėmimą, kuris labiau atitiktų jų skonį. 1123 m. aštuoni prancūzų riteriai subūrė broliją, kurios nariai įsipareigojo lydėti piligrimus kelyje į Jeruzalę, kad apsaugotų juos nuo netikinčiųjų; Jie išrinko Hugh de Payensą didžiuoju ordino magistru. karalius Baldvinas atidavė jiems dalį savo rūmų, vadinamųjų Šventykla(pažodžiui „Šventykla“) , pastatytas vietoje senovės Saliamono šventykla; jie pasivadino vargšais Jeruzalės šventyklos broliais arba tamplieriais (liet. „Templieriai“). Garsusis to meto šventasis Bernardas Klerietis juos globojo ir dalyvavo rengiant jų chartiją, kuri iš dalies atkartojo cistersų chartiją. Tamplierių dvasinio-riteriškojo ordino chartija buvo patvirtinta Trojos susirinkime (1128). Ordinas susidėjo iš trijų rūšių narių; vienuoliniai neturto, paklusnumo ir skaistybės įžadai buvo privalomi visiems. Riteriai tamplieriai turėjo kilmingos kilmės žmonių; jie vieni galėjo būti vienuolynų vadovais ir eiti pareigas ordinoje. Tarnai buvo turtingų miestiečių, kurie savo turtą atidavė ordinui ir užėmė arba skverų, arba prievaizdų vietą; jie tvarkė Tamplierių ordino finansinius reikalus; pakrantės vadas, prižiūrėjęs įlaipinimą į laivus ir piligrimų išlaipinimą, buvo ministras. Kunigai ordinoje atliko dvasines pareigas. Tamplierius globoję popiežiai leido jiems turėti savo koplyčias ir kapines bei pasirinkti kunigus, kurie atliktų dieviškąsias paslaugas savo vienuolynuose. Jie įsakė, kad visi ordinui tarnaujantys dvasininkai paklustų ne savo vyskupui, o didžiajam tamplierių magistrui (bulė 1162). Taigi dvasinis tamplierių ordinas tapo savarankiška bažnyčia Romos bažnyčios viduje, pavaldi tik popiežiui. Pasauliečiai kunigaikščiai, ypač prancūzai, iš pagarbos šiems riteriams, kurie atsidavė nuolatiniam kryžiaus žygio karui, įteikė jiems dideles dovanas. Vėliau ordinui priklausė 10 tūkstančių vienuolynų Europoje, laivynas, bankai ir toks turtingas iždas, kad už Kipro salą galėjo pasiūlyti 100 tūkstančių aukso.
Tamplierių dvasinio riterių ordino ginkluotė ir emblema
Ir hospitalieriai, ir tamplieriai buvo prancūzų ordinai. Kai vokiečiai pradėjo gausiau atvykti į Šventąją Žemę, jie taip pat pajuto poreikį turėti hospisą, kuriame būtų kalbama jų kalba. Jeruzalėje buvo prieglobstis vokiečių piligrimams, bet tai priklausė nuo Hospitalierių ordino. Kryžiuočiams apgulus Saint-Jean d'Acre (1189), keli vokiečiai savo ligonius surinko į vieną sunykusį laivą, kuriems vokiečių kunigaikščiai skyrė lėšų ligoninei, kuri buvo organizuota 1197 m. Jono ligoninės modelis.Naujojo ordino nariais buvo vokiečių riteriai, kurie įsipareigojo ir slaugyti ligonius, ir kovoti su netikinčiaisiais. Jie pasivadino Vokiečių namų broliais, o vėliau pradėta vadinti vis dažniau. Kryžiuočių ordino riteriai. Imperatoriaus Frydricho II viešnagės Palestinoje metu jie įsigijo valdų ir prie Sen Žan d'Acre pasistatė Monforto pilį (1229 m.), kuri išliko ordino centru iki 1271 m.
Hermannas von Salza - Kryžiuočių ordino didysis magistras, pradžioje iš Palestinos į Baltiją perkėlė savo rezidenciją
Bendrieji dvasinių riterių ordinų bruožai
Visi trys dvasiniai riterių ordinai buvo religinės brolijos ir davė įprastus tris skurdo, skaistumo ir paklusnumo įžadus. Kiekvienas ordinas buvo organizuojamas pagal Cluny ar cistersų modelį. Bendrasis skyrius(tai yra valdininkų ir vienuolynų vadovų kolekcija, priklausiusi ordinui) valdė visą ordiną. Atskiri vienuolynai buvo tarsi valdos, kurios buvo tvarkomos ordino lėšomis. Tačiau šie vienuoliai buvo ir riteriai: jų misija buvo karas. Visi jie be išimties buvo kilmingos kilmės, o jų vadovai dažnai būdavo stambūs ponai. Dvasinio riterių ordino vadovas buvo vadinamas ne abatu, o didžiuoju magistru, vienuolyno viršininku buvo ne prioras, o vadas. Jų drabužiai buvo pusiau vienuoliški, pusiau kariški: jie dėvėjo riteriškus šarvus ir apsiaustą viršuje. Hospitaleriai turėjo juodą apsiaustą ir baltą kryžių; tamplieriai turi baltą apsiaustą ir raudoną kryžių; Kryžiuočių ordino riteriai turi baltą apsiaustą ir juodą kryžių. Kiekvienas ordinas su savo iždu, dvarais, tvirtovėmis ir kariais buvo tarsi maža valstybė.
8-04-2017, 13:38 |
Vakarų Europos vienuolijos ir riterių ordinai yra bene patraukliausia viduramžių tema. Ko gero, pagal populiarumą jis prilygsta. Riterių ordinų tematika patraukli savo mistine reikšme, kuria ją supo daugelis amžininkų. Riterių ir vienuolijų ordinai vėliau tapo įvairių slaptų organizacijų kūrimo Europoje prototipu.
Garsiausias ordinas yra tamplierių riteriai. Jis jau buvo tiek paslaptintas, kad jam buvo priskirta daug keiksmų ir žmogžudysčių. Ne viskas taip paprasta. Ši tema nėra vien tik istorinė. Tai labiau filosofinė tema, reikalaujanti gilaus supratimo. Supratimo reikia norint suprasti, kas yra viduramžių tvarka, ar jai būdinga mistika ir ar išnarpliotos visos šių organizacijų paslaptys.
Riterių ordinų atsiradimas
Tradiciškai tam laikotarpiui priskiriamas riterių ordinų atsiradimo laikas – tai maždaug XII amžiaus pradžia. Jei prisimenate, 1096 m. Klermonte popiežius Urbanas II sušaukė tarybą ir paskelbė idėją surengti kryžiaus žygį. Reikėjo atkovoti musulmonų užgrobtas šventas žemes Jeruzalėje, kur buvo pagrindinės krikščionių šventovės. Akcijos dalyviai turėjo atleisti visas savo nuodėmes.
Sąjūdžio eigoje gimė riterių ordinai, kurie išlaikė savo vienuoliškas taisykles. Pats žodis „tvarka“ pažodžiui reiškia paklusti. Taip ankstyvaisiais viduramžiais atsirado pusiau vienuoliai ir pusiau kariai. Be to, tai nebuvo labai būdinga tam laikotarpiui. Tuo pačiu metu ordino nariai galėjo pralieti kraują ir melstis, o saugodami piligrimus () pakeliui į Jeruzalę.
Jei pasigilinsime į detales, vienuolijų ordinai turėjo savo humanišką priešistorę. Ordinai palaipsniui kūrėsi nuo VII a. Tuo metu čia buvo piligrimų ligoninė. Tai vieta, kur piligrimai galėtų pailsėti ir gydytis. Jis buvo įsikūręs Jeruzalėje. Ten tikintieji galėjo pailsėti prieš eidami namo. Ligoninė gyvavo iš krikščioniškų šalių ir turtingų piligrimų aukų. Po pilietinių nesutarimų Arabų kalifate ligoninė buvo uždaryta, tačiau 1023 m. Egipto kalifo įsakymu ji vėl atidaryta.
Kaip paprasta ligoninė tapo susijusi su vienuoliniais ordinais? Faktas yra tas, kad medicininės priežiūros teikimas buvo susijęs su vienuolynų veikla. Vienuoliai privalėjo suteikti prieglobstį ir pagalbą klajokliams ir piligrimams. Taigi Jeruzalės Šv. Jono Krikštytojo vardu pavadinta ligoninė netrukus tapo vienuolyne. Tie vienuoliai buvo vadinami jonitais arba Hospitalieriais.
Vienuolių ordino pavertimas riterišku
Kad vienuolinis ordinas taptų kariniu ar riterių ordinu, reikėjo žengti tik vieną žingsnį. Kariuomenė tuo metu buvo reikalinga apsaugoti piligrimus karavanų keliuose pakeliui į Jeruzalę. Iš pradžių šie kariai netgi buvo užverbuoti iš vietinių arabų musulmonų. Iš principo tai neturėjo didelės reikšmės. Jie buvo tiesiog žmonės, lydintys piligrimų karavanus.
1096 m. viskas pasikeitė, 1099 m. pirmasis buvo sėkmingas ir jie užėmė Jeruzalę. Į miestą įžengė piligrimai (kryžiuočiai) ir jų kariniai sargybiniai. Prasideda Jeruzalės karalystės įkūrimas. Pamažu kai kurie riteriai iš kryžiuočių atėjo į tarnybą Jono ligoninėje Jeruzalėje.
1099-1113 Tai yra paslėptos ligoninės plėtros laikotarpis. Tuo metu dar nebuvo aišku, kokia tai organizacija. Arba tai ligoninė su nedidele karine gvardija, arba vis tiek riteriška karinė organizacija. Toliau šios ligoninės veikla susikerta su kitos riteriškos organizacijos veikla. Jis kartu su Hospitalieriais taps žinomiausiu riterių vienuolijos ordinu. O jos veikla patrauks istorikų ir kitų mokslininkų dėmesį.
Naujos riterių vienuolijos ordino atsiradimas
Hugh de Payenas ir kiti riteriai bei tarnai suorganizavo būrį, kuris turėjo saugoti piligrimus, keliaujančius į Jeruzalę sausu keliu. Atvykę į Jeruzalę riteriai kreipėsi į karalių su prašymu oficialiai paskirti juos piligrimų sargybiniais ir suteikti patalpas ordinui įkurti. Taigi jie pažadėjo ginti krikščionių tikėjimą ir atnešti pajamų į vietos iždą.
Riteriams buvo suteiktos patalpos buvusiose arklidėse, kurios buvo buvusioje žydų šventykloje. Vėliau jie gavo savo vardą iš prancūzų kalbos – tamplieriai. Taip atsiranda kitas riterių vienuolijų ordinas, kuris dar neturi oficialaus statuso. Kol kas nėra taisyklių, nėra chartijos. Iš pradžių tai buvo tiesiog organizacija žmonių, kurie nusprendė atsiduoti tokiai veiklai – tai yra kariauti su netikėliais ir ginti Jeruzalės karalystę.
Pamažu atsiranda dar viena nauja tvarka. Ten, Jeruzalėje, Šventojo kapo bažnyčioje, tai yra krikščionių tikėjimo centre. Tai Šventojo kapo sargas. Dabar jie vadinami Šventojo kapo riteriais ir dažnai painiojami su Tamplierių ordinu. Visų pirma, jų emblemos iš pirmo žvilgsnio panašios. Skirtingai nuo kitų ordinų, šie riteriai neturi lyderio (šeimininko). Ir jie atsiskaito tiesiai Jeruzalės karaliui. Būdami asmeninės karaliaus armijos dalimi, Šventojo kapo riteriai iš jo gaudavo įvairių privilegijų.
Šventojo kapo riteriai gavo apmokėjimą iš Jeruzalės karaliaus. Tačiau jų pagarba visuomenėje buvo šiek tiek mažesnė nei hospitalierių ir tamplierių. Šie du ordinai gyveno iš piligrimų ir pirklių aukų. Tamplieriai taip pat buvo gerbiami ir gavo aukų iš bažnyčių bendruomenių ir kitų žmonių, kurie tiesiogiai nedalyvavo akcijoje. Tačiau šie žmonės norėjo gauti popiežiaus palaiminimą ir atleisti nuodėmes.
Riterių ordinų statuso registravimas
Praėjus vos 20 metų nuo šių ordinų veiklos pradžios, vienuolis ir labai gerbiamas vyras, senbernaras parašė riterių vienuolijos traktatą arba chartiją. Jame jis aiškiai apibrėžė, kad riteris vienuolis yra visiškai naujas, elitinis ir prestižinis, šventas ir didžiulis socialinis sluoksnis. Tokio statuso buvimas žmoguje smarkiai pakėlė jį visuomenėje.
Ordino narys - jis yra vienuolis, todėl
- Turi būti santūrus;
- Laikykitės visų pasninkų;
- Melskis kasdien;
- Jis neturi teisės liesti moterų;
- Negali turėti savo turto.
Mainais už tokį paklusnumą jis gauna gero maisto, drabužių ir ginklų. Jie kovojo ir buvo laikomi to meto kariniu elitu. Būtent tokiems riteriams vėliau atsirado moderni pensijų aprūpinimo koncepcija. Sužeistas ar suluošintas karys vis tiek liko ordino nariu ir gaudavo maisto bei kitų pašalpų. Svarbus buvo ir dvasinis aspektas – ordino atstovas galėjo tikėtis savo sielos išganymo. Net jei jis padarė kokių nors nusižengimų, karas su musulmonais viską išpirko.
Tokios riterių organizacijos atstovavo mikrovalstybei. Jie buvo pavaldūs šeimininkui, pavaldūs drausmei. Dėl to ji tapo svarbia karinės struktūros dalimi. Jiems per metus nebuvo tarnybos termino, kaip, pavyzdžiui, buvo paprasti riteriai. Jie visada turi būti pasirengę stoti į mūšį pirmuoju skambučiu.
Riterių vienuolijų ordinų struktūra ir gyvenimas
Tamplieriai ir kiti ordinai visada buvo pasiruošę. Net kai nebuvo jokių karinių veiksmų, riteris turėjo dalyvauti kasdieniuose kariniuose mokymuose:
- Sportuoti;
- Švietimas;
- rūpintis savo arkliu;
- rūpintis savo ginklu;
Visa tai yra pagrindiniai ordino nario užsiėmimai. Jei paimsite Knight Hospitaller, jis taip pat tarnauja ligoninėje, tai yra, jis įgyja medicininių įgūdžių. Tuo pačiu metu nesvarbu, kokiai šeimai priklauso riteris ir koks jo rangas, jis turi tai padaryti.
Galima daryti prielaidą, kad tokiu būdu karinis elitas tapo vis drausmingesnis ir nuosaikesnis. Kiekvienas ordino narys turi suprasti, kad tarnauja aukštesniam tikslui ir turi jam paklusti. Pagrindinis tikslas yra svarbesnis už bet kokį pažeminimą ir nelaimę, jis yra visų pirma.
Riterių vienuolijų ordinai laikui bėgant tampa nauja milicija, nauju karinės hierarchijos elitu. Ir daugelis vėlesnių pergalių yra susijusios būtent su ordinų veiksmais. Bet kokia sėkmė padidino ordinų statusą ir iškėlė juos tarp kitų karinių dalinių. Buvo bandoma įkurti naujų užsakymų, vėliau jų įkurta kelios dešimtys. Didžiausi ordinai yra tyrinėti istorikų, dalis jų viena ar kita forma išliko iki šių dienų, daugiausia kaip labdaros organizacijos.
Įstodamas į ordino gretas riteris atsisakė savo nuosavybės ir visų materialinių naudų. Jis perdavė jį savo artimiesiems. Labai dažnai riteriai aukodavo savo turtus ordinui. Laikui bėgant, daugelis riterių organizacijų tokiu būdu praturtėjo, daugiausia per žemės sklypus. Tai buvo feodaliniai sklypai, kuriuose gyveno baudžiauninkai. Jie vykdė visas feodalines pareigas, o pajamos atiteko ordino naudai.
Dvasinių ordinų iškilimas
Su visais turtais, kuriuos užsakymai gavo kaip aukas, jie tuo neapsiribojo. Bendrai valdydami savo nuosavybę, jie supaprastino savo ūkius ir padarė juos produktyvesnius. Taip jų turtas dar labiau išaugo. Galima daryti prielaidą, kad religiniai ordinai tapo pirmosiomis kapitalistinėmis organizacijomis Europoje.
Laikui bėgant tokių užsakymų ekonomika pradėjo vaidinti dar didesnį vaidmenį nei jų karinis komponentas. Jie ir toliau vienodai saugojo piligrimus ir religines vietas. Tuo pačiu metu jie tai darė mažais būriais. Ordino nariu galėjo tapti tik kilnus žmogus. Dažniausiai tai būdavo jaunesnieji feodalų sūnūs, kurie nebegalėjo pretenduoti paveldėti žemės sklypo.
Taigi riteriškos organizacijos atsirado nuo pat pradžių. Laikui bėgant jie virto galinga karine organizacija, kuri turėjo savo chartiją ir buvo labai drausminga. Savo klestėjimo laikais jie vykdė plačią ūkinę veiklą, iš kurios gaudavo pajamų ordino naudai.
Riterių ordinų vaizdo įrašas
1100–1300 metais Europoje susikūrė 12 riterių dvasinių ordinų. Trys pasirodė galingiausi ir gyvybingiausi: Tamplierių ordinas, Hospitalierių ordinas ir Teutonų ordinas.
Tamplieriai. Oficialiai šis ordinas buvo vadinamas „Slaptuoju Kristaus riteriu ir Saliamono šventykla“, tačiau Europoje jis buvo geriau žinomas kaip Šventyklos riterių ordinas. Jo rezidencija buvo Jeruzalėje, toje vietoje, kur, pasak legendos, buvo karaliaus Saliamono šventykla (iš prancūzų šventyklos - „šventykla“). Patys riteriai buvo vadinami tamplieriais. Ordino sukūrimas buvo paskelbtas 1118-1119 m. devyni prancūzų riteriai, vadovaujami Hugo de Payneso iš Šampanės. Devynerius metus šie devyni riteriai tylėjo, apie juos neužsimena nė vienas to meto metraštininkas. Tačiau 1127 m. jie grįžo į Prancūziją ir pasiskelbė. O 1128 metais Troyes (Šampanėje) bažnyčios taryba oficialiai pripažino ordiną.
Tamplierių antspaudas pavaizdavo du riterius, jojančius tuo pačiu žirgu, o tai turėjo kalbėti apie skurdą ir brolybę. Ordino simbolis buvo baltas apsiaustas su raudonu aštuoniakampiu kryžiumi.
Jos narių tikslas buvo „kiek įmanoma pasirūpinti keliais ir takais, o ypač piligrimų apsauga“. Chartija uždraudė bet kokias pasaulietines pramogas, juoką, dainavimą ir pan. Riteriai privalėjo duoti tris įžadus: skaistybę, skurdą ir paklusnumą. Drausmė buvo griežta: „Kiekvienas visiškai nesilaiko savo valios, o labiau rūpinasi, kad paklustų įsakytojui“. Ordinas tampa savarankišku koviniu vienetu, pavaldus tik Didžiajam magistrui (jo tuoj pat paskelbė de Paynesą) ir popiežiui.
Nuo pat savo veiklos pradžios tamplieriai įgijo didelį populiarumą Europoje. Nepaisant skurdo įžado ir kartu jo dėka, ordinas pradeda kaupti didelius turtus. Kiekvienas narys savo turtus ordinui paaukojo nemokamai. Didelės nuosavybės ordinas gavo dovanų iš Prancūzijos ir Anglijos karalių bei kilmingų ponų. 1130 m. tamplieriai jau turėjo valdų Prancūzijoje, Anglijoje, Škotijoje, Flandrijoje, Ispanijoje, Portugalijoje, o 1140 m. – Italijoje, Austrijoje, Vokietijoje, Vengrijoje ir Šventojoje Žemėje. Be to, tamplieriai ne tik saugojo piligrimus, bet ir laikė tiesiogine savo pareiga pulti prekybinius karavanus ir juos apiplėšti.
Tamplieriai iki XII a. tapo negirdėtų turtų savininkais ir turėjo ne tik žemes, bet ir laivų statyklas, uostus, turėjo galingą laivyną. Jie skolindavo pinigus nuskurdusiems monarchams ir taip galėjo daryti įtaką vyriausybės reikalams. Beje, būtent tamplieriai pirmieji įvedė apskaitos dokumentus ir banko čekius.
Šventyklos riteriai skatino mokslo plėtrą ir nenuostabu, kad daugelis technikos pasiekimų (pavyzdžiui, kompasas) pirmiausia buvo jų rankose.
Kvalifikuoti riteriai chirurgai gydė sužeistuosius – tai buvo viena iš ordino pareigų.
XI amžiuje Tamplieriams, kaip „drąsiausiems ir labiausiai patyrusiems žmonėms kariniuose reikaluose“, buvo suteikta Gazos tvirtovė Šventojoje Žemėje. Tačiau arogancija padarė daug žalos „Kristaus kariams“ ir buvo viena iš krikščionių pralaimėjimo Palestinoje priežasčių. 1191 metais sugriuvusios paskutinės tamplierių gintos tvirtovės Saint-Jean-d'Acre sienos palaidojo ne tik tamplierius ir jų didįjį magistrą, bet ir ordino, kaip nenugalimos kariuomenės, šlovę. Tamplieriai iš Palestinos persikėlė iš pradžių į Kiprą, o galiausiai į Europą. Didžiulės žemės valdos, galingi finansiniai ištekliai ir ordino riterių buvimas tarp aukštų garbingų asmenų privertė Europos vyriausybes atsiskaityti su tamplieriais ir dažnai griebtis jų, kaip arbitrų, pagalbos.
XIII amžiuje, popiežiui paskelbus kryžiaus žygį prieš eretikus – katarus ir albigus, tamplieriai, Katalikų bažnyčios parama, beveik atvirai išėjo į jų pusę.
Savo pasididžiavimu tamplieriai įsivaizdavo esą visagaliai. 1252 metais Anglijos karalius Henrikas III, pasipiktinęs jų elgesiu, pagrasino tamplieriams žemės valdų konfiskavimu. Į ką didysis magistras atsakė: „Kol darysi teisingumą, tol valdysi. Jei pažeisite mūsų teises, vargu ar liksite karaliumi. Ir tai nebuvo paprastas grasinimas. Ordinas galėtų tai padaryti! Tamplieriai buvo daug įtakingų žmonių karalystėje, o viršininko valia pasirodė ne tokia šventa nei ištikimybės ordinui priesaika.
XIV amžiuje. Prancūzijos karalius Pilypas IV Puikus nusprendė atsikratyti užsispyrusios tvarkos, kuri dėl reikalų stokos Rytuose ėmė ir labai aktyviai kištis į Europos valstybės reikalus. Filipas visai nenorėjo būti Anglijos Henriko vietoje. Be to, karaliui reikėjo išspręsti savo finansines problemas: jis buvo skolingas tamplieriams didžiulę pinigų sumą, bet nenorėjo jų grąžinti.
Filipas panaudojo triuką. Jis prašė priimti į tvarką. Tačiau didysis magistras Jeanas de Male mandagiai, bet tvirtai jo atsisakė, suprasdamas, kad karalius nori užimti jo vietą ateityje. Tada popiežius (kurį Pilypas pasodino į sostą) pakvietė Tamplierių ordiną susivienyti su amžinais varžovais – Hospitalieriais. Tokiu atveju būtų prarastas ordino nepriklausomumas. Bet meistras vėl atsisakė.
Tada, 1307 m., Pilypas Puikusis įsakė suimti visus tamplierius karalystėje. Jie buvo apkaltinti erezija, tarnavimu velniui ir raganavimu. (Tai įvyko dėl paslaptingų įvedimo į ordino narius apeigų ir vėlesnio jo veiksmų slaptumo išsaugojimo.)
Tyrimas truko septynerius metus. Kankinami tamplieriai prisipažino dėl visko, tačiau per viešą teismą atsisakė savo parodymų. 1314 m. kovo 18 d. Didysis magistras de Male ir Normandijos prioras buvo sudeginti ant silpnos ugnies. Prieš mirtį didysis magistras prakeikė karalių ir popiežių: „Popiežius Klemensas! Karalius Pilypas! Nepraeis nė metai, kol pakviesiu tave Dievo teismui! Prakeiksmas išsipildė. Popiežius mirė po dviejų savaičių, o karalius mirė rudenį. Greičiausiai juos nunuodijo tamplieriai, įgudę gaminti nuodus.
Nors Pilypui Teisingajam nepavyko organizuoti tamplierių persekiojimo visoje Europoje, buvusi tamplierių valdžia buvo pakirsta. Šio ordino likučiai niekada nesugebėjo susijungti, nors jo simboliai ir toliau buvo naudojami. Kristupas Kolumbas atrado Ameriką po tamplierių vėliava – balta vėliava su raudonu aštuonių taškų kryžiumi.
Hospitalieriai. Oficialus pavadinimas yra „Šv. Jono Jeruzalės ligoninės raitelių ordinas“ (iš lot. gospitalis – „svečias“; iš pradžių žodis „ligoninė“ reiškė „ligoninė“). 1070 metais pirklys Mauro iš Amalfio Palestinoje įkūrė ligoninę piligrimams į šventas vietas. Palaipsniui ten kūrėsi brolija ligoniams ir sužeistiesiems slaugyti. Jis stiprėjo, augo, ėmė daryti gana stiprią įtaką, o 1113 metais popiežiaus buvo oficialiai pripažintas dvasiniu riterių ordinu.
Riteriai davė tris įžadus: skurdo, skaistumo ir paklusnumo. Ordino simbolis buvo baltas aštuoniakampis kryžius. Iš pradžių jis buvo ant kairiojo juodo chalato peties. Mantija turėjo labai siauras rankoves, kurios simbolizavo vienuolio laisvės stoką. Vėliau riteriai pradėjo nešioti raudonus drabužius, ant kurių krūtinės buvo prisiūtas kryžius. Ordinas turėjo tris kategorijas: riteriai, kapelionai ir tarnaujantys broliai. Nuo 1155 m. ordino vadovu tapo didysis magistras, kuris buvo paskelbtas Reimondu de Puy. Generalinė kapitula susirinko priimti svarbiausius sprendimus. Kapitulos nariai didžiajam magistrui padovanojo piniginę, kurioje buvo aštuoni denarai, kurie turėjo simbolizuoti riterių turto išsižadėjimą.
Iš pradžių pagrindinė ordino užduotis buvo slaugyti ligonius ir sužeistuosius. Pagrindinėje Palestinos ligoninėje buvo apie 2 tūkst. Riteriai dalijo nemokamą pagalbą vargšams ir tris kartus per savaitę organizavo jiems nemokamus pietus. Hospitaleriai turėjo prieglaudą rastiesiems ir kūdikiams. Visiems ligoniams ir sužeistiesiems buvo vienodos sąlygos: vienodos kokybės drabužiai ir maistas, nepriklausomai nuo kilmės. Nuo XII amžiaus vidurio. Pagrindinėmis riterių pareigomis tampa karas su netikinčiaisiais ir piligrimų apsauga. Ordinas jau turi valdų Palestinoje ir Pietų Prancūzijoje. Johanitai, kaip ir tamplieriai, pradėjo daryti didelę įtaką Europoje.
XII amžiaus pabaigoje, kai krikščionys buvo išvaryti iš Palestinos, johanitai apsigyveno Kipre. Tačiau tokia situacija riteriams nelabai tiko. O 1307 metais didysis magistras Falcon de Villaret vedė johanitus šturmuoti Rodo salą. Vietos gyventojai, bijodami prarasti nepriklausomybę, įnirtingai priešinosi. Tačiau po dvejų metų riteriai pagaliau įsitvirtino saloje ir sukūrė joje tvirtas gynybines struktūras. Dabar Hospitaleriai arba, kaip juos imta vadinti, „Rodo riteriai“, tapo krikščionių forpostu Rytuose. 1453 metais krito Konstantinopolis – Mažoji Azija ir Graikija visiškai atsidūrė turkų rankose. Riteriai tikėjosi užpuolimo saloje. Tai nebuvo lėta sekti. 1480 metais turkai užpuolė Rodo salą. Riteriai išgyveno ir atmušė puolimą. Joanitai tiesiog „sutraukė sultono akis“, nes jie buvo netoli jo krantų, todėl buvo sunku valdyti Viduržemio jūrą. Galiausiai turkų kantrybė išseko. 1522 m. sultonas Suleimanas Didysis pažadėjo išvaryti krikščionis iš savo valdų. Rodo salą apgulė 200 000 karių kariuomenė 700 laivų. Johanitai ištvėrė tris mėnesius, kol didysis magistras Viljersas de Lilis Adanas atidavė savo kardą sultonui. Sultonas, gerbdamas savo priešininkų drąsą, paleido riterius ir net padėjo jiems evakuotis.
Johanitai beveik neturėjo žemės Europoje. Ir taip krikščionybės gynėjai atvyko į Europos krantus, kuriuos taip ilgai gynė. Šventosios Romos imperatorius Karolis V pasiūlė Maltos archipelago Hospitalerams gyventi. Nuo šiol Knights Hospitaller tapo žinomas kaip Maltos riterių ordinas. Maltiečiai tęsė kovą su turkais ir jūrų piratais, laimei, ordinas turėjo savo laivyną. 60-aisiais XVI a Didysis magistras Jeanas de la Valette'as, savo žinioje turėdamas 600 riterių ir 7 tūkstančius kareivių, atmušė 35 tūkstančių kariuomenės rinktinių janisarų puolimą. Apgultis truko keturis mėnesius: riteriai prarado 240 kavalierių ir 5 tūkstančius kareivių, bet atsikovojo.
1798 m. Bonapartas, išvykęs su kariuomene į Egiptą, audra užėmė Maltos salą ir išvarė iš jos Maltos riterius. Johanitai vėl atsidūrė be pastogės. Šį kartą jie rado prieglobstį Rusijoje, kurios imperatorių Paulių I padėkos ženklu paskelbė Didžiuoju Magistru. 1800 metais Maltos salą užėmė britai, kurie neketino jos grąžinti Maltos riteriams.
Po to, kai sąmokslininkai nužudė Paulių I, johanitai neturėjo nei didžiojo magistro, nei nuolatinės būstinės. Galiausiai 1871 m. Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce buvo paskelbtas didžiuoju meistru.
Jau nuo 1262 m., norint įstoti į Hospitalierių ordiną, reikėjo turėti kilmingą kilmę. Vėliau buvo dvi stojančiųjų į ordiną kategorijos – riteriai pagal gimimą (cavalieri di giustizzia) ir pagal pašaukimą (cavalieri di grazzia). Pastaroji kategorija apima žmones, kurie neprivalo pateikti kilmingo gimimo įrodymų. Jiems pakako įrodyti, kad jų tėvas ir senelis nebuvo vergai ir amatininkai. Taip pat į ordiną buvo priimti monarchai, kurie įrodė savo ištikimybę krikščionybei. Moterys taip pat galėtų būti Maltos ordino narėmis.
Didieji meistrai buvo renkami tik iš kilmingos kilmės riterių. Didysis magistras buvo beveik suverenias Maltos salos valdovas. Jo galios simboliai buvo karūna, „tikėjimo durklas“ - kardas ir antspaudas. Iš popiežiaus didysis magistras gavo „Jeruzalės teismo globėjo“ ir „Kristaus kariuomenės globėjo“ titulą. Pats ordinas buvo vadinamas „Suvereniu Šv. Jono Jeruzaliečio ordinu“.
Riteriai turėjo tam tikras pareigas ordinui – jie negalėjo išeiti iš kareivinių be didžiojo magistro leidimo, o suvažiavime (bendrabutyje, tiksliau, riterių kareivinėse) Maltos saloje iš viso praleido penkerius metus. . Riteriai turėjo plaukti ordino laivais mažiausiai 2,5 metų - ši pareiga buvo vadinama „karavanu“.
Iki XIX amžiaus vidurio. Maltos ordinas iš karinio virsta dvasine ir labdaringa korporacija, kuri išlieka iki šiol. Maltos riterių rezidencija dabar yra Romoje.
Maltos ordino kryžius tarnavo nuo XVIII a. vienas aukščiausių apdovanojimų Italijoje, Austrijoje, Prūsijoje, Ispanijoje ir Rusijoje. Pauliaus I laikais jis buvo vadinamas Šv. Jono Jeruzalės kryžiumi.
Kryžiuočių (kryžiuočių, arba vok. ordinas. „Šv. Marijos Kryžiuočių namų ordinas“). XII amžiuje. Jeruzalėje buvo ligoninė („ligoninės namai“) vokiškai kalbantiems piligrimams. Jis tapo Kryžiuočių ordino pirmtaku. Iš pradžių teutonai užėmė pavaldias pareigas Hospitalierių ordino atžvilgiu. Bet tada 1199 m. popiežius patvirtino ordino chartiją ir Henrikas Volpotas buvo paskelbtas didžiuoju magistru. Tačiau tik 1221 m. visos privilegijos, kurias kiti, vyresnieji tamplierių ir johanitų ordinai suteikė teutonams.
Ordino riteriai davė skaistybės, paklusnumo ir skurdo įžadus. Skirtingai nuo kitų ordinų, kurių riteriai buvo skirtingų „kalbų“ (tautybių), Kryžiuočių ordiną daugiausia sudarė vokiečių riteriai.
Ordino simboliai buvo baltas apsiaustas ir paprastas juodas kryžius.
Teutonai labai greitai atsisakė savo pareigų saugoti piligrimus ir gydyti sužeistuosius Palestinoje. Bet kokie kryžiuočių bandymai kištis į galingos Šventosios Romos imperijos reikalus buvo nuslopinti. Susiskaldžiusi Vokietija nesuteikė galimybės plėstis, kaip darė tamplieriai Prancūzijoje ir Anglijoje. Todėl Ordinas pradėjo užsiimti „gera veikla“ – ugnimi ir kalaviju nešti Kristaus žodį į rytines žemes, kitus palikdamas kovoti už Šventąjį kapą. Žemes, kurias riteriai užkariavo, jiems priklausė aukščiausia ordino valdžia. 1198 m. riteriai tapo pagrindine kryžiaus žygio prieš Livonijas smogiamąja jėga ir XIII amžiaus pradžioje užkariavo Baltijos šalis. įkūrė Rygą. Taip susiformavo Kryžiuočių ordino valstybė. Toliau, 1243 m., riteriai užkariavo prūsus ir atėmė iš Lenkijos valstybės šiaurines žemes.
Buvo dar vienas vokiečių ordinas – Livonijos ordinas. 1237 m. Kryžiuočių ordinas susivienijo su juo ir nusprendė užkariauti šiaurines Rusijos žemes, plečiant savo sienas ir sustiprinant įtaką. 1240 m. ordino sąjungininkai švedai patyrė triuškinantį pralaimėjimą nuo kunigaikščio Aleksandro Jaroslevičiaus prie Nevos. O 1242 metais toks pat likimas ištiko kryžiuočių – žuvo apie 500 riterių, o 50 pateko į nelaisvę. Planas prijungti Rusijos teritoriją prie Kryžiuočių ordino žemių visiškai žlugo. Kryžiuočių didieji magistrai nuolat bijojo Rusijos susivienijimo ir stengėsi tam visomis priemonėmis užkirsti kelią. Tačiau jiems kelią stojo galingas ir pavojingas priešas – Lenkijos-Lietuvos valstybė. 1409 metais tarp jo ir Vokiečių ordino prasidėjo karas. 1410 m. jungtinės pajėgos nugalėjo kryžiuočius Žalgirio mūšyje. Tačiau tuo ordino negandos nesibaigė. Didysis ordino magistras, kaip ir maltiečiai, buvo suverenus valdovas. 1511 m. jis tapo Albertu iš Hohencolerno, kuris, būdamas „geras katalikas“, nepalaikė reformacijos, kovojančios prieš Katalikų Bažnyčią. O 1525 m. jis pasiskelbė pasaulietiniu Prūsijos ir Brandenburgo suverenu ir atėmė iš ordino turtą ir privilegijas. Po tokio smūgio teutonai taip ir neatsigavo, o ordinas ir toliau reiškė apgailėtiną egzistavimą.
XX amžiuje Vokiečių fašistai aukštino ankstesnius ordino nuopelnus ir jo ideologiją. Jie taip pat naudojo kryžiuočių simbolius. Atminkite, kad Geležinis kryžius (juodas kryžius baltame fone) yra svarbus Trečiojo Reicho apdovanojimas. Tačiau patys ordino nariai buvo persekiojami, matyt, kaip nepateisinus jų pasitikėjimo.
Vokiečių ordinas formaliai egzistuoja iki šių dienų.
Nuorodos:
Šiam darbui parengti buvo naudojama medžiaga iš svetainės http://www.bestreferat.ru
Jie įkūrė valstybes ir diktavo savo valią Europos monarchams. Riterių ordinų istorija prasidėjo viduramžiais ir dar nėra baigta.
Tamplierių riterių ordinas
Ordino įkūrimo data: 1119
Įdomūs faktai: Tamplieriai yra garsiausias riterių ordinas, kurio istorija ir paslaptys yra daugelio knygų ir filmų tema. „Žako de Molėjaus prakeikimo“ temą vis dar aktyviai diskutuoja sąmokslo teoretikai.
Po to, kai buvo išvaryti iš Palestinos, tamplieriai perėjo prie finansinės veiklos ir tapo turtingiausiu ordinu istorijoje. Jie sugalvojo čekius, vykdė pelningą lupikavimo veiklą, buvo pagrindiniai Europos skolintojai ir ekonomistai.
1307 m. spalio 13 d., penktadienį, Prancūzijos karaliaus Pilypo IV įsakymu buvo areštuoti visi Prancūzijos tamplieriai. Įsakymas buvo oficialiai uždraustas.
Tamplieriai buvo apkaltinti erezija – Jėzaus Kristaus neigimu, spjovimu ant nukryžiuotojo, nepadoriai vienas kito bučiavimu ir sodomijos praktika. Paskutiniam taškui „įrodyti“ vis dar įprasta paminėti vieną iš tamplierių emblemų - du vargšus riterius, sėdinčius ant vieno žirgo, kuris tarnavo kaip ordino riterių negošlumo simbolis.
Karinė juosta
Užsakymo sudarymo data: 1190
Įdomūs faktai: Kryžiuočių šūkis yra „Padėk-apsaugok-gydyk“. Iš pradžių tuo ordinas ir užsiėmė – padėjo ligoniams ir saugojo vokiečių riterius, tačiau XIII amžiaus pradžioje prasidėjo karinė ordino istorija, ji buvo susijusi su bandymu plėsti Baltijos šalis ir Rusijos žemes. Šie bandymai, kaip žinome, baigėsi nesėkmingai. Kryžiuočių „juodoji diena“ buvo 1410 m. Žalgirio mūšis, kuriame jungtinės Lenkijos ir Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės pajėgos patyrė triuškinantį pralaimėjimą Ordinui.
Netekęs buvusių karinių ambicijų, Kryžiuočių ordinas buvo atkurtas 1809 m. Šiandien jis užsiima labdara ir gydo ligonius. Šiuolaikinių teutonų būstinė yra Vienoje.
Drakono ordinas
Užsakymo sudarymo data: 1408 m
Įdomūs faktai: Oficialiai Drakono ordiną įkūrė Vengrijos karalius Žygimantas I Liuksemburgietis, tačiau serbų folkloro tradicijoje jo įkūrėju laikomas legendinis herojus Milošas Obiličius.
Ordino riteriai dėvėjo medalionus ir pakabučius su auksinio drakono atvaizdais su raudonu kryžiumi, susuktu į žiedą. Ordino narių bajorų šeimos herbuose slibino atvaizdas dažniausiai būdavo įrėmintas herbu.
Į Drakono ordiną buvo įtrauktas legendinio Vlado Medžiotojo tėvas Vladas II Drakulas, kuris savo slapyvardį gavo būtent dėl narystės ordine - dracul rumuniškai reiškia „drakonas“.
Kalatravos ordinas
Užsakymo sudarymo data: 1158
Įdomūs faktai: Pirmasis Ispanijoje įkurtas katalikų ordinas buvo sukurtas apginti Kalatravos tvirtovę. XIII amžiuje ji tapo galingiausia karine jėga Ispanijoje, galinčia paleisti nuo 1200 iki 2000 riterių. Didžiausias ordinas, vadovaujant Chironui ir jo sūnui, kontroliavo 56 vadus ir 16 prioritetų. Ordinui dirbo iki 200 000 valstiečių, jo grynosios metinės pajamos siekė 50 000 dukatų. Tačiau ordinas neturėjo visiškos nepriklausomybės. Didmeistrio titulą, pradedant nuo Ferdinando ir Izabelės laikų, visada nešiojo Ispanijos karaliai.
Hospitalieriai
Užsakymo sudarymo data: apie 1099 m.
Įdomūs faktai: Hospiso ordinas, Hospitalleriai, Maltos riteriai arba Johannitai – seniausias dvasinis riterių ordinas, gavęs neoficialų pavadinimą Šv. Jono Krikštytojo ligoninės ir bažnyčios garbei. Skirtingai nuo kitų ordinų, Hospitaleriai į savo gretas priimdavo moteris naujokes, o visi į ordiną įstoję vyrai privalėjo turėti bajorų titulą.
Ordinas buvo tarptautinis, jo nariai pagal kalbinius principus viduramžiais buvo suskirstyti į septynias langes. Įdomu tai, kad slavų kalbos priklausė germanų kalbai. 72-asis ordino didysis magistras buvo Rusijos imperatorius Paulius Pirmasis.
Nepaisant įžado nebūti gobšumu, Hospitaleriai buvo vienas turtingiausių riterių ordinų. Napoleonui užėmus Maltą, prancūzų kariuomenė padarė ordinui beveik tris dešimtis milijonų lirų vertės žalos.
Šventojo kapo ordinas
Užsakymo sudarymo data: 1099
Įdomūs faktai:Ši galinga tvarka buvo sukurta per Pirmąjį kryžiaus žygį ir Jeruzalės karalystės atsiradimą. Jo karalius stovėjo ordino viršūnėje. Ordino misija buvo apsaugoti Šventąjį kapą ir kitas šventas vietas Palestinoje.
Ilgą laiką ordino didieji magistrai buvo popiežiai. Tik 1949 m. šis titulas buvo perduotas Vatikano kurijos nariams.
Tvarka egzistuoja ir šiandien. Jos nariai visame pasaulyje yra karališkųjų šeimų atstovai, įtakingi verslininkai, politinis ir mokslo elitas. Remiantis 2010 m. ataskaita, ordino narių skaičius viršijo 28 000. Jos būstinė yra Romoje. 2000–2007 m. ordino labdaros projektams buvo išleista daugiau nei 50 mln.
Alkantaros ordinas
Užsakymo sudarymo data: 1156
Įdomūs faktai: Ordinas iš pradžių buvo sukurtas kaip partnerystė siekiant apginti pasienio San Julian de Peral tvirtovę Ispanijoje nuo maurų. 1177 m. partnerystė buvo pakelta į riterių ordiną; jis pažadėjo nuolat kariauti su maurais ir ginti krikščionių tikėjimą.
Karalius Alfonsas IX 1218 m. padovanojo ordinui Alkantaros miestą, kuriame jis apsigyveno nauju pavadinimu. Iki Ispanijos okupacijos prancūzams 1808 m., ordinas kontroliavo 37 apskritis su 53 miestais ir kaimais. Ordino istorija buvo kupina peripetijų. Turtėjo ir skurdėjo, kelis kartus buvo panaikinta ir restauruota.
Kristaus ordinas
Užsakymo sudarymo data: 1318 m
Įdomūs faktai: Kristaus ordinas buvo tamplierių įpėdinis Portugalijoje. Ordinas dar vadinamas Tomaru – pagal Tomaro pilies, tapusios magistro rezidencija, pavadinimą. Garsiausias tomarietis buvo Vaskas da Gama. Ant jo laivų burių yra raudonas kryžius, kuris buvo Kristaus ordino herbas.
Tomarai buvo vienas pagrindinių Portugalijos karališkosios valdžios ramsčių, ordinas buvo sekuliarizuotas, o tai, žinoma, netiko Vatikanui, kuris pradėjo teikti savo Aukščiausiąjį Kristaus ordiną. 1789 m. ordinas buvo galutinai sekuliarizuotas. 1834 m. įvyko jo turto nacionalizavimas.
Kardo ordinas
Užsakymo sudarymo data: 1202
Įdomūs faktai: Oficialus ordino pavadinimas yra „Kristaus karių brolija“. Ordino riteriai gavo slapyvardį „kardo nešėjai“ dėl kardų, pavaizduotų ant jų apsiaustų po naguotu tamplierių kryžiumi. Pagrindinis jų tikslas buvo paimti Rytų Pabaltijį. 1207 metų sutartimi 2/3 užgrobtų žemių tapo ordino nuosavybe.
Kalavijuočių ekspansijos į rytus planus sužlugdė Rusijos kunigaikščiai. 1234 m., Omovžos mūšyje, riteriai patyrė triuškinantį pralaimėjimą nuo Novgorodo kunigaikščio Jaroslavo Vsevolodovičiaus, po kurio Lietuva kartu su Rusijos kunigaikščiais pradėjo žygius ordino žemėse. 1237 m., po nesėkmingo kryžiaus žygio prieš Lietuvą, kalavijuočiai įstojo į Kryžiuočių ordiną ir tapo Livonijos ordinu. 1561 metais Livonijos kare jį sumušė rusų kariuomenė.
Šventojo Lozoriaus ordinas
Užsakymo įkūrimo data: 1098
Įdomūs faktai: Šventojo Lozoriaus ordinas išsiskiria tuo, kad iš pradžių visi jo nariai, įskaitant didįjį magistrą, buvo raupsuotieji. Ordinas gavo pavadinimą nuo įkūrimo vietos – nuo Šv. Lozoriaus ligoninės, esančios prie Jeruzalės sienų, pavadinimo.
Būtent iš šio įsakymo pavadinimo kilęs pavadinimas „ligoninė“. Ordino riteriai taip pat buvo vadinami „lazaritais“. Jų simbolis buvo žalias kryžius ant juodos sutanos ar apsiausto.
Iš pradžių ordinas nebuvo karinis ir užsiėmė išimtinai labdaringa veikla, padedant raupsuotiesiems, tačiau nuo 1187 metų spalio lazaritai pradėjo dalyvauti karo veiksmuose. Į mūšį jie ėjo be šalmų, raupsų subjauroti veidai kėlė siaubą priešams. Tais metais raupsai buvo laikomi nepagydomais, o lazaritai buvo vadinami „gyvaisiais mirusiais“.
1244 m. spalio 17 d. Forbijos mūšyje ordinas neteko beveik viso savo personalo, o išvijus kryžiuočius iš Palestinos, apsigyveno Prancūzijoje, kur iki šiol užsiima labdara.
