Čakros ir nadis yra eterinio kūno energijos centrai ir kanalai. Čakrų savybės

Skirtingos dvasinės tradicijos kalba apie skirtingą čakrų skaičių, dažniausiai jos būna nuo 4 iki 9 (kartais ir daugiau). Čakrų vieta ir pavadinimai kartais skiriasi (pavyzdžiui, Muladhara čakra senoviniuose šaltiniuose kartais vadinama „Svadhisthana“ – „savęs buveine“). Klasikinėje jogoje visuotinai priimta, kad mes turime 7 pagrindines čakras, išdėstytas išilgai stuburo iš apačios į viršų: Muladhara, Svadhistana, Manipura, Anahata, Vishuddhi, Ajna ir Sahasrara - be daugybės nedidelių. Yra čakros, esančios aukščiau ir žemiau palei Sushumną („demoniškos“ arba gyvūninės / „dieviškos“ čakros), taip pat yra pagalbinių čakrų: pavyzdžiui, esančių gerklėje, delnuose, pažastyse ir pan. įjungta.

Kiekviena jogos asana dažniausiai koreliuoja su viena čakra, kurią „veikia“ ir suaktyvina. Ši medžiaga remiasi šia prielaida (ir tik aiškiaregiai gali tvirtai pasakyti!). Skaitytojas gali pabandyti ir patikrinti. Be to, yra 3 asanų sudėtingumo lygiai, nuo pradedančiųjų iki pažengusių.

1 ar 2 „kshetramų“ buvimas kiekvienai čakrai - perjungimo taškai, kuriuos veikiant taip pat galima įjungti čakrą, šios problemos neišaiškina. Dažnai asanos su čakra darbas yra susijęs būtent su poveikiu Kshetram: pavyzdžiui, Sahasrara čakrą lengviausia suaktyvinti stovint ant galvos - Sirshasana, kurioje yra didelis spaudimas viršugalvyje - Kshetram. „karūnos“ čakros. Bet nebūtinai: pavyzdžiui, Ajna čakrą aktyvuoja visos pusiausvyros čakros – spaudžiant kaktą ar pakaušį – šios čakros kšetramų, žinoma, nėra.

Taigi, nuo teorijos iki praktikos!

Sudėtingos „7 čakros“ pradedantiesiems (paprastos asanos):

• Tadasana - „Kalnų poza“. Taip pat darykite variantus, pakeldami kojas ant pirštų ir sulenkdami rankas bei kūną į šonus (Tiriyaka Tadasana). Neskubek.
• Dolasana - „Švytuoklės poza“. Atlikta lėtai ir atsargiai.
• Advasana „Apversto kūno poza“ - „Savasana gulinti ant pilvo“. Tada atlikite Trikonasana - „Trikampio poza“. Jei turite laiko, galite keisti šias dvi praktikas.
• Ardha Ushtrasana – pusiau kupranugario poza. Pasibaigus pusei pozai skirto laiko, pakeiskite atraminę ranką per viršutinę padėtį.
• Hasta Uttanasana – „Ištiesi poza ištiestomis rankomis“. Tai antroji Surya Namaskar komplekso poza. Atlikti statiškai, priėjimuose; pailsėkite tarp jų Padahastasana - „poza nuo galvos iki kojų“ (Padahastasana „apima“ Svadhisthana - priešingą Vishuddhi pozą). Tada atlikite Saral Dhanurasana – „Lengva lanko poza“ (klubais ant kilimėlio).
• Eka Pada Pranamasana - „Pasveikinimas ant vienos kojos“ (nari Samasthiti). Pakaitomis su Eka Padasana - galia „Stovėk ant vienos kojos“ (taip pat kartais vadinama Bakasana – „Gandro poza“).
• Naman Pranamasana – „Melsties poza“. Tai lengvesnis stovo ant galvos variantas.

Sudėtingos „7 čakros“ vidutinėms (vidutinio sunkumo asanos):

• Pasiruošimas Hanumanasanai arba pilnai Hanumanasanai – „Beždžionių karaliaus poza“. Arba Brahmachari asana („asketiška poza“); ši antroji pozicija reikalauja daug jėgų ir yra pageidaujama vyrams.
• Marjari asana - „Katės poza“. Atlikta lėtai, dinamiškai. Tada statinėje būsenoje atliekama Ashva Sanchalanasana - „Arklio poza“ (ji mums pažįstama iš Surya Namaskar)
• Mayurasana - „Povo poza“. Tada Makarasana - „krokodilo poza“ arba Matsya Kridasana - „iš vandens iššokančios žuvies poza“, arba Vajrasana - „žaibo poza“.
• Samakonasana yra naudinga ir gana daug darbo reikalaujanti poza, reikalaujanti stuburo. Tada atlikite visą Gomukhasana versiją (rankos suglaustos už nugaros ir prispaustos prie Anahatos kshetramo ant užpakalinės stuburo projekcijos). Tada pakartokite Marjari-asaną keletą kartų (dinamiškai) ir užbaikite darbą su Anahata su Sarpasanos poza - „Snake Pose“. Tada galite pagulėti Advasanoje 1-2 minutes, atstatydami kvėpavimą.
• Ushtrasana - „Kupranugarių poza“. Kaklas šioje pozoje yra atpalaiduotas, o tai leidžia suaktyvinti Vishuddhi. Tada atlikite kitą Parvatasaną – „Kalnų poza“ (dar žinoma kaip „Daugyn nukreiptas šuo“).
• Dhanurasana - „Bow Pose“ (aktyvina Ajną ir Manipurą). Tada Padadhirasana – „Kvėpavimo pusiausvyros poza“ (sėdėjimas Vadžrasana, delnais po pažastimis).
• Sirshasana - „Stovėjimas ant galvos“.

Sudėtingos „7 čakros“ pažangiam sudėtingumui:

• Bhadrasana – „Grakšti\palanki poza“. Kukkutasana – „Gaidžio poza“ arba „Pada Angushthasana“ („Vieno didžiojo piršto stovėjimo poza“). Tada Murdhasana - „Atramos poza ant galvos vainiko“.
• Vyagrasana - „Bandančio tigro poza“. Atlikta dinamiškai. Tada atliekama Jogamudrasana - „Psichikos sąjungos poza“ (statinė).
• Shashankh-Bhujangasana yra daug darbo reikalaujanti dviejų čakrų vinyasa, įskaitant Svadhisthana ir Manipura (Bhujangasana - "Kobros poza" apima tik Svadhisthana, bet Shashankasana - "Kiškio poza" - ir Svadhisthana, ir Manipura). Tada atlikite čakrasaną – „Rato pozą“ ir atsipalaiduokite atlikdami trumpą šavasaną.
• Supta Vajrasana - „Gulinti žaibo poza“. Poza, kuriai reikia didesnio lankstumo. Suaktyvina Anahatą, o be jos dar ir Svadhisthaną bei Sahasrarą (!). Tada atlikite Lolasaną („Sūpynės poza“), po šios daug darbo reikalaujančios pozos galite trumpam pagulėti Šavasanoje.
• Simhagarjanasana - „Riaumojo liūto poza“ (riaumojimas nebūtinas). Tada Ardha Chandrasana – Pusmėnulio poza. Tada Tolangulasana - „Svarstyklių poza“.
• Vrischikasana – Skorpiono poza. Trumpa Šavasana. Tada Padma Parvatasana - „Lotoso kalno poza“.
• Ilga Sirshasana - „Stovėjimas ant galvos“.

Kompleksai atliekami tuščiu skrandžiu (2-3 valandas po valgio), o baigus mažiausiai 10 minučių reikia atlikti Shavasana (atpalaiduoti nugarą).

Pati Šavasana suaktyvina Ajna čakrą, tačiau taip pat harmonizuoja visas 5 pranas – energijos srautus kūne – todėl visada atliekama jogos užsiėmimo pabaigoje.

Atliekant bet kokius šių kompleksų pratimus, reikia vengti diskomforto.

Apie kontraindikacijas kiekvienai asanai galite sužinoti iš jogos mokytojų arba iš informacinės literatūros (įskaitant žr. „Asana. Pranayama. Mudra. Bandha“, redagavo S.S. Saraswati, bet koks leidimas).

Aleksejus Sokolovskis yra klasikinės hatha jogos („pagal Satyanandą“) mokytojas, praktikuojantis jogą daugiau nei 15 metų. Lauko jogos seminarų vedėjas.

Teoriniame aprašyme čakros yra paprastas ir patogus būdas nupiešti vaizdinį mažo masto žemėlapį. Šis terminas yra vienas iš pagrindinių dvasinėje induizmo tradicijoje. Manoma, kad čakros yra energijos kanalų rezginiai subtiliame kūne, aplink kurį „sukasi“ energijos sūkuriai. Bet net jei esate arčiau materialistinio požiūrio į gyvenimą, galite susipažinti su čakrų teorija kaip tam tikromis žmogaus evoliucijos kopėčiomis. Manoma, kad visi mūsų pojūčiai yra susiję su čakrų darbu: potyrių aiškumas ir stiprumas, suvokimo gylis, mąstymo aiškumas, kūrybiškumas, linksmumas. Šiame straipsnyje apžvelgsime savitą asmeninio tobulėjimo hierarchiją, susijusią su sąmonės perėjimu iš vienos čakros į kitą.

Kūne yra daug čakrų, tačiau tik septynios nurodomos kaip pagrindinės visuose mokymuose. Manoma, kad čakrų spalvos subtiliame lygyje sutampa su vaivorykštės spalvomis nuo raudonos - pirmosios čakros, iki violetinės - septintosios. Tam tikru mastu kiekvienas jaučia savo čakras. Mes taip pripratę prie šių pojūčių, kad nebekreipiame į juos dėmesio ir laikome savaime suprantamais dalykais. Čakros (energijos centrai) patiriamos subjektyviai, nes informacija subtilaus kūno kanaluose ir suvokimo gylis yra individualūs.

Kundalini galia– tai visų mūsų praeities „karmų“, mūsų gyvenimo patirčių energija. Neįmanoma konkrečiai pasakyti, kad kundalini yra vienoje ar kitoje vietoje, bet sąlyginai muladhara čakra Paprastai jis laikomas jos šaltiniu – būtent per šią čakrą pasireiškia kundalini. Kildamas aukščiau, išilgai centrinio energijos kanalo (palei stuburą), kundalini įveikia tris energetinius mazgus subtiliuose kūnuose, atveria aukštesnes čakras, skleidžia ir tiesina energetinius kanalus, maitinasi energija ir apima suvokimo sritis, kurios anksčiau mūsų sąmonei nebuvo prieinamos.

Visi mūsų žmogiškosios tikrovės pojūčiai yra priskiriami Kundalini veiklai ir atskleistam čakros interpretuojama kaip jos begalinio potencialo apraiška. Iš esmės tai, kaip ir kuo mes save suvokiame, yra pati kundalini galia, nuolat pasireiškianti ir kurianti save per energijos centrus.

Yra specialios kundalini jogos praktikos, skirtos greitai pažadinti ir pakelti šią jėgą, kad ji praeitų per kiekvieną čakrą, įkrautų ją savo srove ir atskleistų visą savo potencialą. Tačiau šie pratimai nėra saugūs ir nėra skirti savarankiškam mokymuisi. Kundalini jogos poveikis be atitinkamų sąmonės pokyčių trunka neilgai. Gilėjant vienareikšmiškumui , kundalini pabunda spontaniškai.

Sąvoka „čakra“ kilo iš rytų iš sanskrito kalbos. Dažniausiai naudojami originalūs čakrų pavadinimai, kuriuos išvardysiu žemiau.

Čakros išsidėsčiusios taip – ​​iš apačios į viršų: muladhara (uodegikaulio sritis, moterims užpakalinė gimdos kaklelio sienelė), swadhisthana (lyties organai), manipura (bambos sritis), anahata (krūtinės centras), vishuddha (gerklės sritis) , ajna (trečioji akis, hipofizė), sahasrara (galvos viršus).

Muladhara čakra yra atsakingas už sąmonės pasireiškimą fiziniame lygmenyje, už išlikimą, saugumą, maistą ir pastogę. Manoma, kad muladharoje yra karminis „Brahmos mazgas“, susijęs su grubiais troškimais. Labai išsivysčiusių gyvūnų, mažų vaikų ir daugelio suaugusiųjų, kurie vėluoja vystytis, sąmonė yra užfiksuota šioje čakroje. Vienas ryškiausių „muladharos“ žmogaus pavyzdžių yra Šarikovas, veikėjas iš Bulgakovo knygos „Šuns širdis“.

Ezoterinėje aplinkoje plačiai vartojama sąvoka „buvimas ant čakros“. Būti vienoje ar kitoje čakroje reiškia būti paveiktam jos pagrindinių programų. Šiuo atveju būti muladharoje reiškia suvokti ir vertinti pasaulį per šios čakros energijų prizmę. Muladharoje aplinka ir jos objektai yra išgyvenimo priemonė. Šios čakros blokai, kaip taisyklė, yra įvairios gyvūnų baimės.

Išvystyta, ar net atvira muladhara pažadina energiją kundalini, suteikia stiprios sveikatos ir nuostabių sugebėjimų („siddhi“ jogoje). Šios čakros atsivėrimas prasideda nuo virimo jausmo, kunkuliuojančios energijos ir lengvo drebėjimo uodegikaulio srityje. Patirtis gali būti ir maloni, ir skausminga.

Svadhisthana čakra atsakingas už malonumą ir „klestėjimą“. Tai vis dar grubus, infantilus pasaulio pažinimas. Mūsų laikais didžioji žmonijos dauguma gyvena svadhisthanoje, todėl sekso tema visur tokia aktuali. Seksualinis malonumas yra svadhisthanos energija. Lytinio akto metu subtiliame kūne visa energija patraukiama į šios čakros sritį, o orgazmo metu ji perdega. Todėl mokymai rekomenduoja susilaikyti. Norint pakilti į lygį, viršijantį svadhisthaną, būtina taupyti energiją, tada ji pradeda daryti spaudimą subtilaus kūno kanalų užkimšimams, o tai pasireiškia kaip pažįstamas seksualinis susijaudinimas.

Pakilusi aukščiau, ši energija pradeda aktyviau maitinti aukštesnes čakras, kartais, kai jos yra valomos, sukeldamos nuobodų ir paūmėjusį psichinį skausmą, kartu su visokiais maloniais išgyvenimais. Kančios intensyvumas yra tiesiogiai proporcingas vidiniam pasipriešinimui Kundalini jėgos spaudimui. Palaima ir džiaugsmas, priešingai, yra laisvo, netrukdomo gyvybinės energijos srauto pasekmė.

Blokai svadhisthanoje pasireiškia kaip stiprūs troškimai, geismas ir geismas. Manoma, kad atvira svadhisthana dovanoja nuostabų žavesį ir norų išsipildymą, nuo kurių nebelieka priklausomybės.

Manipura čakra atsakingas už valią, galią, valdymą ir paklusnumą. Tai susiję tiek su išoriniu, tiek su vidiniu pasauliu. Manipūre yra didelių viršininkų, galingų ir „stiprių“ žmonių.

Šios čakros blokai yra visų rūšių socialinės baimės, godumas, nepasitikėjimas savimi ir silpnumas. Atidaryta manipura suteikia ypatingos galios – savo valia daryti įtaką daiktams ir įvykiams, šios energijos galią perkelti į žodžius ir veiksmus.

Trys apatinės čakros yra paprastų socialinių žmonių lygiai. Keturi geriausi laikomi dvasiniais.

Anahata čakra yra atsakingas už meilę. Manoma, kad anahatoje yra Višnu (Višnu granthi) mazgas, kurį įveikus, atsiranda patirtis. vidinių energijų vienybė, jungtys tarp apatinio ir viršutinio centrų.

Anahata meilė neturi nieko bendra su prisirišimu, pavydu, gailesčiu ir savininkiškumu. Jei atsikratote šių skausmingų išgyvenimų, iš įprastos „meilės“ dažnai visai nieko nelieka. Anahatos meilė yra kažkas gilesnio, beveik motiniško. Būtent nuo Anahata čakros prasideda tikras dvasinis atsiskleidimas. Anahata meilė yra besąlygiška, jai nieko nereikia ir ji nėra nukreipta į konkrečius žmones. Tai yra savarankiška palaiminga patirtis. Nuo šio etapo pradedamas suvokti krikščionybėje gerai žinomas posakis – „Dievas yra meilė“. Einant toliau, šio posakio prasmės suvokimas ne tiek keičiasi, kiek gilėja.

Perėjimas prie anahatos yra proveržis į naują suvokimo polių. Savanaudiškus valdžios ir teisumo siekius pakeičia nuolankumas ir priėmimas. Tokių žmonių socialinėje aplinkoje jau labai mažai, kai jie kalba, kartais net nesvarbu ką, norisi tiesiog klausytis kalbos, persmelktos šios šiltos energijos. .

Anahatos blokai dažniausiai yra kaltės jausmas, depresija, emocinis prisirišimas ir gėda dėl to, kas praeityje buvo padaryta grubesnėse egzistencijos plotmėse. Jei energija pakyla iki šios čakros, kartais prireikia metų, kad išgyventum susikaupusią neigiamą karmą. Tačiau po šios kančios sąmonė apdovanojama santykine laisve ir lengvumu.

Kiekviena atvira čakra suteikia skirtingą palaimą dėl laisvai tekančios energijos. Anahatoje ši patirtis yra ypač gili, nors ir ne tokia subtili, kaip aukštesniuose centruose.

Anahata atskleidė pažadina intuiciją ir plečia sąmonę, nes kabinėjimasis prie privačių siaurų ego apraiškų išnyksta. Suvokimas tampa mažiau „fiksuotas“. Meditacija teka lengvai ir net spontaniškai.

Vishuddha čakra yra atsakingas už gyvenimo kūrybiškumą giliausiuose jo aspektuose. Jei kundalini visiškai pakyla iki vishuddhi lygio, jis daugiau niekada nenusileidžia – tai savotiškas flangas. Manoma, kad pilna Vishuddhi atidarymas malšina alkį, suteikia ilgaamžiškumą, ilgalaikį suvokimą sapnuose ir kitas galimybes. Vishuddha suvokimas gali būti daugialypis. Jei žmogus yra puikiai išvystytas kūrybiniame lauke, tai visai nereiškia, kad jo sąmonė yra Višudhoje. Šios čakros lygis yra tikro mago, savo tikrovės kūrėjo sąmonė. Sąmonė šioje čakroje dar labiau išsiplėtė.

Vishuddha blokai pasireiškia kaip prisirišimas prie savojo „aš“, lankstumo trūkumas, konservatyvumas ir vidutiniškumas kalboje, mintyse, elgesyje ir kitose apraiškose.

Ajna čakra yra atsakingas už energetinį tikrovės suvokimo aspektą kaip beribių įvairių energijų aspektų veiklos lauką. Manoma, kad ajna čakroje yra Šivos mazgas, atsakingas už (malonų/nemalonų) tikrovės suvokimą.

Šios čakros lygyje materija nustoja atrodyti tokia tvirta ir tanki, kokia buvo žemesniųjų centrų lygyje, ir atsiveria begalinės galimybės savo paties realizacijai. Subtilus pasaulis jaučiamas kaip reikšmingesnis ir netgi „tikresnis“ nei fizinis planas.

Užbaigti ajnos atidarymas pašalina individualios egzistencijos iliuziją. Realybė jaučiama kaip didžiulė erdvė, vibruojanti energijomis. Pasirodo plona linija gilios išminties, išnyksta priklausomybė nuo bet kokių fiksuotų idėjų, tampa akivaizdus neriboto absoliutaus žinojimo egzistavimo faktas. Kasdienis žinių skirstymas į privačių minčių srautą kyla dėl nesugebėjimo atpažinti ir suvirškinti aukštesnių centrų informacijos lygio. Šioje čakroje atsiranda aiškiaregystė ir visažinystė, neapribota siauromis sąvokomis.

Ajnos blokai jaučiasi kaip įvairūs savo žinių apribojimai, gaunamos informacijos iškraipymas savo interpretacijomis, įsikibimas į idėjas, mokymus, dogmas, banalus kvailumas ir neadekvatumas. Čia vėl galime prisiminti Castanedos terminą „“ ir jo priešingybę – „nedarymą“, kurio esmė visiškai pasireiškia atsivėrus ajnos čakrai.

Supratimas minčių lygmeniu yra neišvengiamai subjektyvus (žr. straipsnį „“) ir grynai individualus procesas. Bet koks objektyvumas arba, šiuo atveju, supratimo tikslumas, visada yra santykinis. Šia prasme kiekvienas žmogus, prisirišęs prie tikrovės suvokimo ir pasireiškimo per minčių prizmę, yra vienišas.

Sahasrara čakra yra atsakingas už sąmonę ir suvokimą kaip tokį, už grynos egzistencijos lygio pasireiškimą. Remiantis tekstais, Sahasrara yra čakrų grupė, iš kurių pagrindinės yra Guru čakra ir Nirvanos čakra. Apibendrinant, sahasraros lygis atitinka pasireiškimo lygį - aukštesnįjį „aš“. Induizme tikima, kad dievas Šiva yra Sahasraros čakros dievybė, todėl Kundalini pasiekusi šį centrą įneša į žmogaus gyvenimą nušvitimą ir visas savybes, kylančias iš Kundalini sąjungos su Šiva.

Tikram praktikuojančiam Viešpaties vardai nėra tokie svarbūs. Patekimas į šį centrą jau savaime žymi, kurio įgyvendinimo laipsnis priklauso nuo šios čakros kanalų grynumo. Visiškas ir galutinis nušvitimas ateina, kai kundalini visiškai pasiekia šį centrą, pašalindama visus kanalų blokavimus. Tada subjektas atpažįsta save savo absoliučia grynos besąlyginės būties forma, kurioje spontaniškai atsiranda beribė tikrovė.

Pasidaro aišku, kad taip buvo visada, tiesiog protas nesugebėjo atpažinti tokio subtilaus tikrovės lygio. Grynasis „aš“ yra absoliutus subjektas. Jei yra koks nors pojūtis, kuris klaidingai suprantamas kaip „aš“, tai yra iliuzija. „Aš“ suvokia visus pojūčius nebūdamas savimi. Pasiekus aukštesnįjį „aš“, ego atsitraukia, o asmenybės įprasta prasme nebeegzistuoja, tiesiog yra būtis, egzistencija, kurioje ši asmenybė pasireiškia taip pat, kaip ir visi kiti gyvenimo reiškiniai, tarp kurių ji yra. ne daugiau ar mažiau svarbi to, kas vyksta, dalis. Svarba ir padalijimas kyla iš neapšviesto proto, kuris pirmenybę teikia sau. Tiesą sakant, protas neturi savo pagrindo, bet atsiranda aukštesniojo „aš“ fone kartu su kitais tikrovės reiškiniais.

Atmanas sutartinai vadinamas stebėtoju, liudytoju, nors tai negali visiškai atspindėti jo esmės. Kartais jie kalba apie savotišką užpildytą tuštumą, neapsakomą, nes protas veikia tik tuo, kas suvokiama.

Blokai Sahasrara sumažinti aiškumo ir dėmesingumo lygį. Apskritai, savo sahasraros atskleidimo lygį galima nustatyti pagal suvokimo laipsnį sapne. Manoma, kad visiškai nušvitusiam žmogui „dienos ir nakties ratas“ užsidaro ir jis visada suvokia, net ir besapnavęs miegas, aukščiausios priežastinės plokštumos lygyje.

Čakros, jei jos yra aiškiai suvokiamos, pačios yra tinkamos pažengusio specialisto meditacijai. Iškilus problemai, susijusiai su patirtimi konkrečios čakros srityje, rekomenduojama medituoti apie šią čakrą arba pačią patirtį. Pavyzdžiui, meditacija apie Višudhą, kaip jau minėta, suteikia išplėstą sąmonę.

Koncentracija į ajną savo ruožtu suteikia sąvokų dvilypumo, aiškiaregystės ir ryškios baltos šviesos, sklindančios iš antakių vidurio arba širdies srities, transcendenciją, o pažengusiose stadijose – auksinės šviesos, sklindančios iš sahasraros, patirtį.

Kai Sahasrara atsidaro, tam tikrame etape gali pasirodyti šviesaus auksinio rutulio vizija. Sakoma, kad priežastinis kūnas patiriamas tokiu būdu. Į šį rutulį galite „įeiti“ jį medituodami. Kartu išgyvenama dar gilesnės laisvės ir tuštumos būsena. Ši praktika sugrąžina praeities gyvenimus.

Į čakros taip pat patogu žiūrėti kaip į savotišką žmogaus evoliucijos piramidę. Muladharos metu vyrauja žmogaus noras išgyventi. Svadhisthanoje jis jau tarytum išgyveno, o dabar nori gyventi pagal savo širdį, daugintis, puošti ir guosti savo egzistenciją. Manipuroje žmogus, pavargęs nuo nebrandumo, pradeda viską statyti iš naujo. Dabar jį domina valdžia ir kontrolė, kurių pakankamai sužaidęs, pereina prie anahatos. Šioje čakroje žmogus išmoksta mylėti viską, ką anksčiau bandė valdyti. Tai taip pat malonumas, bet subtilesnis, susijęs su altruistiniu polinkiu dalytis savo pranašumais su artimu ir užuojauta. Dar subtilesniame lygmenyje žmogus kuria Višudha čakras, tikrai žavėdamasis grožiu subtiliausiomis ir giliausiomis formomis. Perėjimas į ajna čakrą yra pažymėtas dar subtilesniu ir gilesniu to, kas vyksta, kaip susidedančio iš skirtingų energetinių vibracijų lygių, suvokimu. Ir galiausiai, evoliucijos karūna yra sahasrara čakra, kuri suteikia tikrovės suvokimą pirminiame ir giliausiame egzistencijos aspekte.

© Igoris Satorinas

P.S.
Šis straipsnis priskiriamas ezoteriniam. Tai reiškia, kad čia pateiktą teoriją sunku patikrinti praktiškai. Patariu neimti tokių teorijų apie tikėjimą, o naudoti jas kaip hipotezes, kurios gali praplėsti žinių horizontą.

IN jogos čakra kundalini– tai unikalūs psichoenergetiniai centrai, kurie tarnauja kaip subtilios energijos paskirstytojas žmoguje. Iš viso jų yra septyni, neįprastų gebėjimų žmonės – aiškiaregiai, magai, ekstrasensai ir kt. Vieni juos mato įvairiai, kai kurie – kaip įvairiaspalvius skirtingo tankio sūkurius, kurie skleidžia garsus, kiti – kaip tam tikrų spalvų diskus, o kiti – kaip gėles su ryškiai apibrėžtu centru.

Kaip minėjome aukščiau, yra septynios pagrindinės čakros, ir visos jos yra projekcijoje kūno priekyje ir gale išilgai žmogaus stuburo. Kiekviena iš šių čakrų yra atsakinga už tam tikrus gyvybiškai svarbius organus, kurių psichosomatines funkcijas atlieka skirtinguose sąmonės lygiuose.

Senovės Indijos gydytojai tikėjo, kad tos pačios čakros yra unikalūs raktai į fizinę ir dvasinę žmonių sveikatą ir veikia sūkurinių vonių principu; jei nustatote nuolatinę ir nuolatinę šių objektų pusiausvyrą, tada žmogui garantuojama gera sveikata ir savijautą. Labai atviros arba stipriai uždarytos čakros gali turėti itin neigiamą poveikį jūsų sveikatai. Taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į tai, kad kiekvienas iš šių objektų juda savo greičiu, todėl, pavyzdžiui, šaknies čakra sukasi labai lėtai, o vainiko – labai greitai. Be to, jie visi turi savo specifinę spalvą pagal vaivorykštės spalvas, kurios pasiskirsto iš apačios į viršų nuo raudonos iki violetinės; vargu ar mokydamasis piešti pagalvojote apie šį įdomų klausimą. Čakrų dydis ir ryškumas taip pat skiriasi, priklauso nuo jų savininko asmeninio išsivystymo, fizinės sveikatos, ligų buvimo, streso, taip pat nuo žmogaus energijos lygio.

Kundalini joga – darbas su čakromis

Joga kundalini 1 čakra"šaknis". Muladhara

Jo vieta yra pagrindinė stuburo dalis, kuri yra projektuojama ant uodegikaulio kūno gale ir ant gaktos kaulo priekyje. Šis objektas atsakingas už pagrindinius (pagrindinius) žmonių poreikius – sveikatą, saugumą, išlikimą, komfortą.

Ryškiai raudona spalva naudojama Muladharai vizualizuoti. Jį simbolizuojantys brangakmeniai yra granatas, agatas, helionas, rubinas, turmalinas ir dūminis kvarcas. Dirbdami su juo galite naudoti miros, gvazdikėlių, kedrų, kiparisų ir mairūnų eterinius aliejus.

Šakninės čakros globėjos yra deivė Dakini ir Brahma, simboliai – tamsiai raudonas lotosas su keturiais žiedlapiais ir dramblys.

Kundalini jogos 2 čakra„Sava žemė ar saldumas“ Svadhisthana.

Jis yra stuburo apačioje, maždaug penkių centimetrų atstumu žemiau bambos. Svadhishthana yra atsakinga už intuiciją, savigarbą, kūrybiškumą ir meilės poreikius.

Jis atitinka ryškiai oranžinę spalvą, o jį simbolizuoja tokie brangakmeniai kaip tigro akis, turmalinas, oranžinis kalcitas, agatas, karneolis ir mėnulio akmuo.

Norint dirbti aukščiau nurodytoje zonoje, naudinga naudoti ylan-ylang, sandalmedžio ir petitgrain eterinius aliejus.

Šią čakrą globoja deivė Rakini ir Višnu, o šventas simbolis yra šešių žiedlapių lotoso gėlė.

Kundalini jogos čakra 3„Puikus brangakmenis“, „brangi kruša“. Manipura.

Ji priklauso sričiai aplink bambą, manipura maitinama saulės rezginio ugnimi, yra susijusi su inkstais ir antinksčiais. Tai savotiškas energijos centras, atsakingas už valios jėgą, kontrolės ir koordinacijos jausmą, lavina regėjimą ir vaizduotę.

Darbui su šia čakra naudojama šviesiai auksinė spalva, taip pat brangakmeniai, tokie kaip auksinis topazas, gintaras, agatas, citrinas, tigro akis.

Kalbant apie eterinius aliejus, reikėtų rinktis ramunėlių, čiobrelių, citrinų, ylang-ylang aliejus.

Šį centrą globoja deivė Lakini ir dievas Rudra. Trečiosios čakros simbolis – avinas, pasižymintis nesutramdoma, nežabota energija. Taip pat reikėtų pažymėti, kad Muladhara, Svadhishtana ir Manipura kartu sudaro „apatinį trikampį“, pastarasis laikomas subtiliausiu, jis veikia kaip judėjimo ir visų mūsų gyvenime vykstančių procesų užbaigimo jėga.

Kundalini jogos čakra 4„neįtemptas“. Anahata

Šis centras yra žmogaus širdies srityje, todėl turi kitą bendrą pavadinimą: hrid-padma, o tai reiškia širdies lotosą.

Anahata yra pats vidurys čakrų sistemoje, ji yra už krūtinės, mūsų širdies srityje, o jos projekcija į stuburą patenka į sritį tarp menčių. Šis centras atsakingas už meilę, užuojautą ir dvasingumą, tai yra tuos žmonių gebėjimus, kurie leidžia mylėti save, priimti ir dovanoti meilę kitiems.

Darbui naudojamos rožinės ir žalios spalvos, taip pat kunzito ir rožinio kvarco akmenys. Kalbant apie eterinius aliejus, iš jų reikėtų rinktis šalavijų, bergamočių, pelargonijų, rožių.

Centro simbolis yra juoda antilopė, kuri personifikuoja greitį, Isha ir Kakini yra dievybės globėjos.

Kundalini jogos 5 čakra"gerklė". Višudha.

Šis centras yra V formos ertmėje apatinėje kaklo dalyje tarp raktikaulių, jis atsakingas už garsų komunikaciją, saviraišką ir kūrybiškumą.

Pagrindinė Vishuddha spalva yra šviesiai mėlyna, aktyvavimui naudojami lapis lazuli, akvamarinas, turkis ir chalcedonas. Tarp naudojamų eterinių aliejų yra levandos, neroli, sandalmedis ir šalavijas.

Centrą globoja biseksualus dievas Ardhanarishvara, taip pat deivė Šaktini.

Kundalini jogos 6 čakra"trečioji akis". Ajna.

Ajna yra taške tarp antakių ir atitinka hipofizę. Šis centras vadinamas kontrole, jo dėka žmogus turi intuiciją

Darbui su šiuo centru naudojamos tamsiai mėlynos ir violetinės spalvos, ametisto akmenys, mėlynas safyras, opalas, sodalitas, o jo globėjos yra Parama-Shiva ir deivė Khakini.

Kundalini jogos 7 čakra„galvos vainikas“. Sahasrara.

Paskutinis septintas centras yra prie pat karūnos, jis atsakingas už dvasingumą, mąstymą, nušvitimą, manoma, kad jis yra neatsiejamai susijęs su išmintimi ir suteikia žmonėms kosminę sąmonę.

Darbui su Sahasrara naudojamos auksinės, baltos ir šviesiai violetinės spalvos. Akmenys: kalnų krištolas, topazas, ametistas, aleksandritas, opalas, safyras. Eteriniai aliejai: smilkalų mediena, ąžuolo samanos, smilkalai.

Daugiau apie jogą, jos kilmę ir esmę, taip pat kokius pratimus ji siūlo, kodėl ji reikalinga ir daug, daug daugiau galite sužinoti mūsų svetainėje. Sėkmės.

Organai: inkstai, šlapimo pūslė, kiaušidės, gimda; prostata, sėklidės.
Svadhisthana yra antroji čakra. Įtraukta į apatinį trikampį. Tai stiprus energijos centras. Mūsų troškimai kyla iš šios čakros, įskaitant seksualinį troškimą. Ji atsakinga už gebėjimą patirti malonumą materialiame pasaulyje ir atitinkamai kūne.

Svadhisthana tiesiogiai veikia seksualinį patrauklumą. Iš to išplaukia, kad šioje istorijoje pasirodo kažkas kitas, o ne aš. Jei pirmoje čakroje bendravome su Žeme, tai jau atsiranda tarpasmeninis bendravimas ir poriniai santykiai. Būtent antroje čakroje atsiranda susiskaldymas, poliškumas ir dvilypumas – aš nebe vienas pasaulyje, yra kiti, aš susilieju su kitais individais. Bendravimas įgauna kokybišką spalvą, jei bendrauju iš antrosios čakros – joje emocijos, jausmai, gundymas. Ir žmonės nuolat bendrauja, vienas nuo kito nepalieka. Asmeninių ribų nėra.

Seksas skirtas malonumui, o ne saugumui ir dauginimuisi, kaip pirmoje čakroje. Seksualumas pasireiškia ištirpstant vienas kitam, tenkinant savo troškimus ir polinkius. Čia meilė suprantama kaip „paskandinsiu tave meilėje“ ir „paskandinsiu pats“.

Pagrindinės sąvokos yra kūrybiškumas ir malonumas.
„Man jausmai ir emocijos yra pirmoje vietoje“.
„Man patinka fizinis malonumas“.
„Aš galiu būti savimi“.
„Turiu pasirinkimo laisvę ir norą“.
„Pareiškiu savo troškimus, plečiuosi į išorę, į pasaulį. Esu vertas, turiu teisę“.
„Galiu išreikšti save per kūrybą, meną“.
„Dažnai kalba manyje esantis vaikas, primityvus vyras (moteris).
"Man patinka svajoti".
„Aš labai gerai suprantu materialųjį pasaulį ir tai, ką noriu gauti; Aš įtrauktas į gyvenimą. Bet ar tikrai man reikia to, ko aš noriu, ar tai tikras MANO noras, o ne visuomenės, kitų žmonių, mados primestas“ – to nesupranta žmogus. Yra fantazijos apie tai, kas jam yra gerai. Jis tiesiog įsivaizduoja, kas yra gerai. Čia žmogus yra aplinkybių, visuotinai priimtų įstatymų auka. Ir galiausiai jis atranda, kad išorinis pasaulis teikia arba malonumą, arba skausmą.

Svadhisthanos jausmas yra skonis. Yra posakis - „gyvenimo skonis“. Tie. tai gebėjimas patirti pasaulį. Ir žmogus pradeda ieškoti įvairovės. Čia atsiranda daug aistrų ir troškimų, tačiau jie išsipildo tik esant palankioms išorinėms aplinkybėms, nes... žmogus neturi vidinės šerdies, judėjimo vektoriaus. Žmogus negali pasiekti tikslo. Noriu mėgautis išoriniu pasauliu pasyviu režimu, laukdamas, kol viskas ateis pas mane savaime.

Sukurta Svadhisthana suteikia vandens savybių – išradingumo, lankstumo, glotnumo, plastiškumo, takumo – savybių, kurios leidžia jam įgauti siūlomą formą. Tai labai didelė galia. Vandens žmonių negalima nugalėti, jie liks savi, tekės už aštrių kampų ir liks vietoje.

Svadhisthanos simbolis yra jūros pabaisa. Jis gali staiga išlįsti iš jūros gelmių – nevaldomi jausmai ir emocijos – ir nuskandinti mūsų valtį – mūsų protą. Iš to išplaukia, kad ir kokios nuostabios idėjos mus aplankytų, jei mus veda emocijos ir aistros, nieko gero iš to nebus. Nesakoma, kad žmogus neturi turėti gebėjimo jausti. Tačiau jausmų užduotis yra sąveikauti su mintimis ir nuspalvinti jas emocijomis, kad patirtumėte ryškius, gilius išgyvenimus.

Subalansuotas Svadhisthana yra spontaniškas, džiaugsmingas, linksmas, laimingas, nesudėtingas, atsipalaidavęs žmogus, atostogų žmogus. Jis myli, gerbia, priima save tokį, koks jis yra, priima jo seksualumą. Ir todėl jį priima ir myli priešinga lytis. Apie tokius žmones sako – jis turi charizmą, kažkokį magnetinį patrauklumą. Jis yra socialiai orientuotas – su juo lengva bendrauti, lengvai bendrauja su kitais žmonėmis.
Aistringas žmogus, moka gauti malonumą, turi daug gyvybingumo, myli gyvenimą.
Jis moka dalytis kitų žmonių nuomone, gali atsidurti jų vietoje, gerbia ir neteisia. Gali būti jautrus ir empatiškas. Geba dalytis energija su kitais, nes jis turi aistrą kontaktams, išreikštą per seksualumą.
Žmogus žino, kada sustoti ir žino, kada sustoti.

Nesubalansuota čakra – labai aiškus skirstymas į gėrį ir blogį, blogieji – gerieji, juodieji – baltieji; nuolatinis susirūpinimas kažkuo, nerimas, poilsio trūkumas; nesugebėjimas pasirinkti; liūdesys, liūdesys; vienatvė; gėda, taigi ir agresija priešingos lyties atžvilgiu; kerštingumas, negailestingumas; pavydas.
Jei Svadhisthana neveikia tinkamai, gyvenimas atrodo beveidis, bespalvis ir jame trūksta aistros. Dingsta judesys, stimulas, džiaugsmas. Priklausomybių ir prisirišimų atsiradimas. Fiziniame lygmenyje judėjimas tampa standus.

Jei yra energijos perteklius: neurozės, perteklius ir iškrypimai seksualinėje sferoje. Dingsta saiko jausmas – žmogus leidžia sau būti perdėtas visame kame ir nežino ribų.
Gali kilti įsitvirtinimo prie sekso būsenos, viskas aplink atrodys seksualu, todėl užsimezga daug nestabilių seksualinių santykių, kurie dėl to neduos pasitenkinimo.
Energijos pertekliaus antrojoje čakroje pavyzdys – žmogus gali linksmintis ištisas dienas ir nuo to nepavargti; mylėtis labai ilgai ir neužtenka.

Jei trūksta energijos:
Įsitikinimai – „man kažkas negerai“, „Aš nusipelniau būti atstumtas“.
Elgesys – aistringai kažko trokšta, bet atmeta ryšius su kitais, neužmezga kontakto, nes bijo žmonių.
Viduje gyvena kietas kontrolierius, kuris nuolat save bara ir riboja.
Emocijų slopinimas.
Žmogus neleidžia sau gauti jokių malonumų iš gyvenimo. Sekse jums rūpi tik kitas žmogus, bet nekreipiate dėmesio į save. Todėl energijos mainai nevyksta. Negalėjimas gyventi SAVO gyvenimo.
Polinkis į mistiką.
Obsesijos.
Silpnas arba visiškas lytinio potraukio nebuvimas, kraštutiniais atvejais - impotencija, frigidiškumas (dažnai dėl kaltės ir gėdos jausmo dėl seksualinio pagrindo), nevaisingumas. Jei moteris neleidžia sau lytiškai santykiauti, gali pasireikšti policistinė liga, cistos ir kitos kiaušidžių problemos.

PENKTA
Čakra, gimdos kaklelio centras, yra kaklo apačioje. Jis valdo kaklą, gerklę ir balso stygas. Kai ši čakra pabunda, atrandame gilios ramybės ir išsiplėtusios sąmonės pojūtį.

Mes kalbame apie ŠEŠTĄJĄ čakrą kaip turinčią du „polius“. Vienas polius yra taške tarp antakių, dvasinėje akyje. Ši vieta
nušvitimas, intuicija, džiaugsmas ir kt.

Kitas polius yra pailgosiose smegenyse, smegenų apačioje. Jis reguliuoja kvėpavimą ir yra pagrindinis pranos (gyvybės jėgos) patekimo į kūną taškas. Čia taip pat yra asmenybės, mažojo aš, vieta, todėl šis polius asocijuojasi su savęs dovanojimo savybe.

Tiesą sakant, kiekviena čakra turi du polius, kaip magnetas. Tačiau šeštosios čakros poliai yra tokie skirtingi, kad galime galvoti apie juos kaip apie dvi skirtingas čakras.

SEPTINTOJI čakra arba karūnos čakra yra galvos viršuje. Tai yra susijungimo su Dieviškumu vieta, mažojo aš susiliejimas su aukštesniuoju aš, galutinis visų dvasinių ieškojimų tikslas.

Išmokė, kad norint pasiekti šį tikslą,
pirmiausia turime sukaupti visas savo gyvybines jėgas į dvasinę akį, todėl visos tolimesnės čakrų atidarymo rekomendacijos bus nukreiptos į magnetizmo didinimą taške tarp antakių.

Kiekviena čakra veikia su tam tikra energijos vibracija, vibracija, kuri gali būti išreikšta tiek teigiamai, tiek neigiamai. „Teigiamas“ ir „neigiamas“ turėtų būti suprantami ne kaip „geras“ ir „blogas“, o kaip teigiami ir neigiami magneto poliai. Skirtumas yra tiesiog dėmesio reikalas.

Teigiamas nurodymas padeda mums suvokti tikrąją savo, kaip Dievo vaikų, prigimtį. Neigiama kryptis mus nuo to atitolina, verčia mus vis labiau susitapatinti su šio pasaulio dalykais.

Garsas iš vaizdo įrašo apie čakras su nedideliu papildymu:

Kiekviena čakra turi emocinį ir psichologinį komponentą, taip pat kiekviena čakra yra susijusi su tam tikru elementu.

Daugiau informacijos apie čakrų savybes galite rasti šioje lentelėje:

Visos jogos sritys, pradedant dabartimi, visi tikrieji dvasiniai keliai, vienaip ar kitaip, suaktyvina teigiamas čakrų savybes ir nukreipia iš jų sklindančią energiją į vidų ir aukštyn.
Šiuolaikiniame Vakarų pasaulyje daugelis žmonių, praktikuojančių jogą, ypač Kundalini jogos ir Kriya jogos kryptimis, praktikuoja daugybę mechaninių fizinių ir kvėpavimo pratimų, kurių tikslas yra atverti čakras ir pakelti kundalini.

Kaip sakė didysis jogas Vivikananda:

„Bet kokiu atveju užsiimk joga, net jei mirsi šiame kelyje, tada šis troškimas leis tau atgimti geromis praktikos sąlygomis ir toliau dirbsi išmintingiau.

Tačiau, kad skausmingais sąmonės augimo metais kūdikystėje nereikėtų daryti ilgos pauzės, geriau viską daryti iš karto.

O teisingas požiūris yra kruopščiausias požiūris į darbą su čakromis.

Eterinis-astralinis kūnas, čakros ir kundalini yra kompiuterio registras. Vaikas gali spustelėti klavišus ir kompiuteris sustings, bet jį paleidę iš naujo, galime dirbti toliau. Fizinis kūnas gali toleruoti gėrimą, vakarėlius ir žalingą maistą, jis tiesiog gyvens 70 metų, o ne 150, bet jei nerūpestingai registre pakeisite 0 į 1, kompiuteris gali ir nepasileisti. Jogos pasaulyje pakankamai daug žmonių sugadino savo fizinį kūną netinkama hatha joga, bet kas daug blogiau: jogos ir ezoterikos pasaulyje yra pakankamai žmonių, susidūrusių su daugiau problemų, vieni atsidūrė beprotnamyje, kiti išvyko. kūnas per anksti.

Geriausia saugumo garantija dvasiniame kelyje yra ta, kuria žmogus stengiasi sustiprinti savo nusiteikimą. Tai turi būti jau suvoktas Meistras, kuriuo tu, kaip studentas, pasitiki.

Nesant minėtų sąlygų, nerekomenduoju naudoti čakrų valymo ir atidarymo technikų, net jei tai dešimt kartų madinga ir tai daro visi šiuolaikiniai „jogai“.

Tiems, kurie turi tikrą Dievo siekį ir atsidavimą guru, gali nebūti jokių specialių čakrų atidarymo metodų, o koncentravimasis į Dievą, guru yra pati galingiausia jogos technika čakroms išvalyti, jas aktyvinti ir pakelti. kundalini.

Kad ir kokiame savo dvasinio kelio etape būtumėte, jums visada reikės kažko kuo aiškesnio, kuo gilesnio ir galingesnio, patrauklaus. Būtent šiems sėkmės komponentams reikia skirti kuo daugiau dėmesio.

Geriau susikoncentruoti į darbą, jis gali atrodyti ilgiau, bet suteiks daug patikimesnių ir saugesnių garantijų čakrų atsivėrimui ir išsivalymui.

Būk išmintingas, mano brangus skaitytojau, ir pasimatysime jogos tikrovėje.

Labai gera meditacija, geriau paaiškinanti čakrų temą:

Be to, šiame vaizdo įraše jis labai įdomiai pasakoja apie čakras ir čakrų savybes: