Tikras gyvenimas, kaip jį supranta Tolstojus. Tikras gyvenimas Tolstojaus supratimu

Tikras gyvenimas Tolstojaus supratimu

Tikras gyvenimas yra gyvenimas be pančių ir apribojimų. Tai jausmų ir proto viršenybė prieš pasaulietinį etiketą.

Tolstojus priešpastato „netikrą gyvenimą“ ir „tikrą gyvenimą“. Visi Tolstojaus mėgstami herojai gyvena „Tikrame gyvenime“. Pirmuosiuose savo kūrinio skyriuose Tolstojus mums parodo tik „klaidingą gyvenimą“ per pasaulietinės visuomenės gyventojus: Aną Šerer, Vasilijų Kuraginą, jo dukrą ir daugelį kitų. Ryškus kontrastasŠi visuomenė yra Rostovo šeima. Jie gyvena tik jausmais ir gali nepaisyti bendro padorumo. Pavyzdžiui, Nataša Rostova, kuri savo vardadienį įbėgo į salę ir garsiai paklausė, koks bus desertas. Tai, pasak Tolstojaus, yra Tikras gyvenimas.

Labiausiai geriausias laikas suprasti visų problemų nereikšmingumą, tai yra karas. 1812 m. visi puolė kovoti su Napoleonu. Karo metu visi pamiršo savo kivirčus ir ginčus. Visi galvojo tik apie pergalę ir apie priešą. Iš tiesų, net Pierre'as Bezukhovas pamiršo savo nesutarimus su Dolokhovu. Karas išrauna viską, kas netikra, netikra žmonių gyvenime, suteikia žmogui galimybę atsiverti iki galo, jaučiant to poreikį, kaip tai jaučia Nikolajus Rostovas ir jo eskadrilės husarai, jaučia tą akimirką, kai tai buvo neįmanoma. nepradėti puolimo. Herojai, kurie specialiai nesiekia būti naudingi bendrai įvykių eigai, o gyvena savo normalus gyvenimas, yra naudingiausi jos dalyviai. Realaus gyvenimo kriterijus – tikri, nuoširdūs jausmai.

Tačiau Tolstojus turi herojų, kurie gyvena pagal proto dėsnius. Tai Bolkonskių šeima, galbūt išskyrus Mariją. Tačiau Tolstojus šiuos herojus taip pat priskiria „tikriesiems“. Princas Andrejus Bolkonskis yra labai protingas žmogus. Jis gyvena pagal proto dėsnius ir nepavaldus jausmams. Jis retai paklusdavo etiketui. Jis galėtų lengvai pasitraukti, jei jam nebūtų įdomu. Princas Andrejus norėjo gyventi „ne tik sau“. Jis visada stengėsi būti naudingas.

Tolstojus taip pat parodo mums Pierre'ą Bezukhovą, į kurį Anos Pavlovnos svetainėje žiūrėjo nepritariamai. Jis, skirtingai nei kiti, nepasisveikino su „nenaudinga teta“. Jis tai padarė ne iš nepagarbos, o tik todėl, kad nemanė, kad tai būtina. Pierre'o įvaizdis sujungia dvi dorybes: intelektą ir paprastumą. „Paprastumu“ turiu omenyje tai, kad jis gali laisvai reikšti savo jausmus ir emocijas. Pierre'as ilgai ieškojo savo tikslo ir nežinojo, ką daryti. Paprastas rusas Platonas Karatajevas padėjo jam tai išsiaiškinti. Jis paaiškino jam, kad nėra nieko geriau už laisvę. Karatajevas Pierre'ui tapo pagrindinių gyvenimo dėsnių paprastumo ir aiškumo personifikacija.

Tikras gyvenimas yra gyvenimas be pančių ir apribojimų. Tai jausmų ir proto viršenybė prieš pasaulietinį etiketą.
Tolstojus priešpastato „netikrą gyvenimą“ ir „tikrą gyvenimą“. Visi Tolstojaus mėgstami herojai gyvena „tikrą gyvenimą“. Pirmuosiuose savo kūrinio skyriuose Tolstojus mums parodo tik „klaidingą gyvenimą“ per pasaulietinės visuomenės gyventojus: Aną Šerer, Vasilijų Kuraginą, jo dukrą ir daugelį kitų. Ryškus šios visuomenės kontrastas yra Rostovo šeima. Jie gyvena tik jausmais ir gali nesilaikyti visuotinio

Padorumas. Taigi. pavyzdžiui, Nataša Rostova, kuri savo vardadienį įbėgo į salę ir garsiai paklausė, koks bus desertas. Tai. pasak Tolstojaus, tai tikras gyvenimas.
Geriausias laikas suprasti visų problemų nereikšmingumą yra karas. 1812 m. visi puolė kovoti su Napoleonu. Karo metu visi pamiršo savo kivirčus ir ginčus. Visi galvojo tik apie pergalę ir apie priešą. Iš tiesų, net Pierre'as Bezukhovas pamiršo savo nesutarimus su Dolokhovu. Karas išrauna viską, kas netikra, netikra žmonių gyvenime, suteikia žmogui galimybę atsiverti iki galo, jaučiant to poreikį, kaip tai jaučia Nikolajus Rostovas ir jo eskadrilės husarai, jaučia tą akimirką, kai tai buvo neįmanoma. nepradėti puolimo. Naudingiausi jos dalyviai yra herojai, kurie nesiekia būti naudingi bendrai įvykių eigai, o gyvena įprastą gyvenimą. Realaus gyvenimo kriterijus – tikri, nuoširdūs jausmai.
Tačiau Tolstojus turi herojų, kurie gyvena pagal proto dėsnius. Tai Bolkonskių šeima, galbūt išskyrus Mariją. Tačiau Tolstojus šiuos herojus taip pat priskiria „tikriesiems“. Princas Andrejus Bolkonskis yra labai protingas žmogus. Jis gyvena pagal proto dėsnius ir nepavaldus jausmams. Jis retai paklusdavo etiketui. Jis galėtų lengvai pasitraukti, jei jam nebūtų įdomu. Princas Andrejus norėjo gyventi „ne tik sau“. Jis visada stengėsi būti naudingas.
Tolstojus taip pat parodo mums Pierre'ą Bezukhovą, į kurį Anos Pavlovnos svetainėje žiūrėjo nepritariamai. Jis, skirtingai nei kiti, nepasisveikino su „nenaudinga teta“. Jis tai padarė ne iš nepagarbos, o tik todėl, kad nemanė, kad tai būtina. Pierre'o įvaizdis sujungia dvi dorybes: intelektą ir paprastumą. „Paprastumu“ turiu omenyje tai, kad jis gali laisvai reikšti savo jausmus ir emocijas. Pierre'as ilgai ieškojo savo tikslo ir nežinojo, ką daryti. Paprastas rusas Platonas Karatajevas padėjo jam tai išsiaiškinti. Jis paaiškino jam, kad nėra nieko geriau už laisvę. Karatajevas Pierre'ui tapo pagrindinių gyvenimo dėsnių paprastumo ir aiškumo personifikacija.
Visi Tolstojaus mėgstami herojai myli gyvenimą visomis jo apraiškomis. Tikras gyvenimas visada yra natūralus. Tolstojus myli savo vaizduojamą gyvenimą ir jį gyvenančius herojus.

(Dar nėra įvertinimų)

Esė temomis:

1. Puikus dvasinio tobulėjimo šaltinis – XIX amžiaus antrosios pusės rusų klasika, atskleidusi daug iškilių to laikmečio plunksnos genijų. Turgenevas...

L. Tolstojaus darbuose daug kas pastatyta ant kontrapunktų, ant opozicijų. Vienas iš pagrindinių kontrapunktų yra „tikro gyvenimo“ ir „netikros gyvenimo“ priešprieša. Tuo pačiu metu Tolstojaus kūrinių herojus, ypač „Karo ir taikos“ herojus, galima suskirstyti į šimtmečius, kurie gyvena „nerealų gyvenimą“ – tai, kaip taisyklė, pasaulietinės, Sankt Peterburgo visuomenės žmonės. : garbės tarnaitė Šereris, princas Vasilijus Kuraginas, Helen Kuragina, generalgubernatorius Rostopchinas ir tie, kurių gyvenimas kupinas tikros prasmės. Tikras gyvenimas pasireiškia visur, nepaisant situacijos. Taigi romane labai ryškiai pavaizduotas Rostovų šeimos gyvenimas. Rostovai pirmiausia yra jausmų, pojūčių žmonės, refleksija jiems neįprasta.

Kiekvienas šios šeimos narys gyvenimą jaučia savaip, tačiau tuo pačiu visus šeimos narius sieja kažkas bendro, kas juos vienija, todėl tikrai yra šeima, veislės atstovai. Ir žinoma, kokią svarbą Tolstojus suteikė šiai koncepcijai romane „Karas ir taika“. Rostovų namuose vykstančioje gimtadienio vakarienėje Nataša nusprendžia būti įžūliai: visų svečių akivaizdoje garsiai klausia mamos, kokiais ledais bus patiekta. Ir nors grafienė apsimetė esanti nepatenkinta ir pasipiktinusi blogomis dukters manieromis, Nataša jautė, kad jos įžūlumą svečiai palankiai sutiko būtent dėl ​​jos natūralumo ir natūralumo. Nepakeičiama realaus gyvenimo sąlyga, pasak Tolstojaus, yra žmogaus, kuris supranta konvencijas ir jų nepaiso, emancipacija, kuriant savo elgesį visuomenėje ne pasaulietiniais padorumo reikalavimais, o kitais pagrindais.

Štai kodėl Aną Pavlovną Scherer taip gąsdina jos svetainėje pasirodantis Pierre'as Bezukhovas, išsiskiriantis savo spontaniškumu ir elgesio paprastumu bei pasaulietinio etiketo nesupratimu, dėl kurio žmonės visada turi sveikinti „nenaudingą tetą“ tik vardu stebėti ritualą. Tolstojus labai spalvingai vaizduoja šį elgesio spontaniškumą senojo grafo Iljos Andrejevičiaus Rostovo ir Marijos Dmitrievnos Achrosimovos rusų šokio scenoje. Nataša, visa spindinti iš džiaugsmo, nukreipia svečius į savo tėvą.

Tolstojus perteikia tą džiaugsmo jausmą, kuris apėmė patį grafą, Natašą, Nikolajų, Soniją, svečius... Tai, rašytojo supratimu, yra tikras gyvenimas. Taip pat išraiškingas tikrojo gyvenimo pasireiškimo pavyzdys yra garsioji medžioklės scena. Buvo nuspręsta eiti medžioti kitą dieną, bet rytas buvo toks, kad pajutau, kaip rašo Tolstojus, „neįmanoma neiti“. Nepriklausomai nuo jo, Nataša, Petja, senasis grafas ir medžiotojas Danila patiria šį jausmą.

Kaip rašo Tolstojaus kūrybos tyrinėtojas S.G.Bocharovas, „į žmonių gyvenimus ateina būtinybė, kuriai jie mielai paklūsta“. Medžioklės metu visi susitarimai yra išmesti ir pamirštami, o Danila gali būti grubus grafui ir net vadinti jį šiurkščiais vardais, o grafas tai supranta, supranta, kad kitoje situacijoje medžiotojas niekada neleistų sau to padaryti, bet medžioklė situacija išlaisvina Danilą visomis šio žodžio prasmėmis, ir nebe grafas yra jo šeimininkas, o jis pats yra situacijos šeimininkas, galios visiems savininkas.

Medžioklės dalyviai patiria tuos pačius pojūčius, nors kiekvienas žmogus tai išreiškia skirtingai. Kai medžiotojai išvijo kiškį, Nataša garsiai ir susijaudinusi cypia, visi supranta jos jausmus, ją apėmusį džiaugsmą. Po tokios emancipacijos tampa įmanomas Natašos šokis, kurį Tolstojus vaizduoja kaip instinktyvų skverbimąsi į slapčiausias paslaptis. žmonių siela ką sugebėjo padaryti ši "grafienė", kuri šoko tik saloninius šokius su skaromis ir niekada nešoko liaudies šokiai. Bet galbūt tą akimirką atsispindėjo ir tas tolimas vaikystės susižavėjimas tėčio šokiu... Medžioklės metu kiekvienas herojus elgiasi taip, kaip to nepadaryti neįmanoma. Tai savotiškas žmonių elgesio modelis 1812 m. karo metu, kuris tampa Tolstojaus epo kulminacija.

Karas išrauna viską, kas netikra, netikra žmonių gyvenime, suteikia žmogui galimybę atsiverti iki galo, jaučiant to poreikį, kaip tai jaučia Nikolajus Rostovas ir jo eskadrilės husarai, jaučia tą akimirką, kai tai buvo neįmanoma. nepradėti puolimo. Smolensko pirklys Ferapontovas taip pat jaučia poreikį, degina savo prekes ir dalija jas kariams. Naudingiausi jos dalyviai yra herojai, kurie nesiekia būti naudingi bendrai įvykių eigai, o gyvena įprastą gyvenimą. Taigi, tikri, nuoširdūs jausmai yra neabejotinas realaus gyvenimo kriterijus.

Tačiau Tolstojaus herojai, gyvenantys pagal proto dėsnius, taip pat sugeba realiai gyventi. To pavyzdys yra Bolkonskių šeima.Nė viena iš jų, išskyrus galbūt princesę Mariją, nėra neįprasta atviram jausmų pasireiškimui. Tačiau princas Andrejus ir jo sesuo turi savo kelią į realų gyvenimą. Ir princas Andrejus praeis per klaidų ruožus, bet neklystantis moralinis jausmas padės jam nuversti netikrus stabus, kuriuos jis garbino. Taigi Napoleonas ir Speranskis bus demaskuoti jo mintyse ir jo galvoje ateis gyvenimas meilė Natašai, todėl kitaip nei visos Sankt Peterburgo gražuolės. Nataša taps tikrojo gyvenimo personifikacija, prieštaraujančia pasaulio melui. Štai kodėl Andrejus taip skausmingai ištvers jos išdavystę – nes tai prilygs idealo žlugimui.

Bet ir čia karas viską sustatys į savo vietas. Išsiskyręs su Nataša, Andrejus eis į karą, nebevedamas ambicingų svajonių, o vidinio įsitraukimo į žmonių reikalą, Rusijos gynybos reikalą.

Sužeistas prieš mirtį atleidžia Natašai, nes pradeda suprasti gyvenimą paprastu ir amžinu pagrindu. Tačiau dabar princas Andrejus suprato kai ką daugiau, dėl ko jo žemiška egzistencija tampa neįmanoma: jis suprato, ko negali sutalpinti žemiškojo žmogaus protas; jis taip giliai suprato gyvenimą, kad buvo priverstas nuo jo atsiriboti. Ir dėl to jis miršta.

Tikrasis Tolstojaus gyvenimas gali būti išreikštas vienų herojų jausmais ir kitų mintimis. Tai įasmeninta Pierre'o Bezukhoy romane, kurio įvaizdyje abu šie principai yra sujungti, nes jis turi ir gebėjimą nukreipti jausmus, kaip Rostovai, ir aštrų analitinį protą, kaip jo vyresnis draugas Bolkonskis. Jis irgi ieško gyvenimo prasmės ir klysta ieškodamas, randa klaidingas gaires ir pameta visokias gaires, tačiau jausmas ir mintis veda į naujus atradimus, o šis kelias neišvengiamai veda į žmonių supratimą. siela. Tai pasireiškia tiek jam bendraujant su kareiviais Borodino lauke mūšio dieną, tiek nelaisvėje, kai jis priartėja prie Platono Karatajevo. Tai galiausiai veda jį į santuoką su Nataša ir būsimus dekabristus. Platonas jam tampa pagrindinių gyvenimo dėsnių paprastumo ir aiškumo personifikacija, atsakymu į visas mintis. Tikro gyvenimo begalybės jausmas apima Pierre'ą, kai jis naktį išeina iš savo būdelės, kurioje buvo laikomas prancūzų nelaisvėje, atsigręžia į miškus, žiūri į žvaigždėtą dangų ir yra persmelktas vienybės su viskuo ir visos visatos egzistavimą savyje.

Galima sakyti, kad jis mato tą patį dangų, kurį princas Andrejus matė Austerlico lauke. O Pierre'as juokiasi vien iš minties, kad kareivis gali užrakinti jį, tai yra, visą visatą, į būdelę ir niekur nepaleisti.

Yra vidinė laisvė charakteristika tikras gyvenimas. Mėgstamiausi Tolstojaus herojai sutinka, kad žavisi gyvenimu, nesąmoningai, kaip Natašos, arba, atvirkščiai, aiškiai sąmoningai, kaip princas Andrejus. Vadas Kutuzovas, suprantantis to, kas turi įvykti, neišvengiamumą, priešpastatomas Napoleonui, kuris įsivaizduoja, kad jis valdo įvykių eigą, tarsi gyvenimo eigą būtų galima kontroliuoti. Tikrasis gyvenimas visada yra paprastas ir natūralus, kad ir kaip jis vystytųsi ar pasireikštų.

Tolstojus myli gyvenimą, kurį vaizduoja, myli savo herojus, kurie jį gyvena. Juk būdinga tai, kad būtent dirbdamas prie „Karo ir taikos“ jis laiške Boborykinui rašė, kad savo, kaip menininko, tikslu laiko ne kažkokių teorinių klausimų sprendimą, o siekį, kad skaitytojai taptų skaitytojais. „Verk, juokis ir mylėk gyvenimą“. Tolstojus visada vaizduoja tikrąjį gyvenimą kaip gražų.

L. Tolstojaus kūryboje daug kas pastatyta ant opozicijų. Vienas iš pagrindinių yra kontrastas tarp „tikro gyvenimo“ ir „netikro gyvenimo“. Tuo pačiu metu „Karo ir taikos“ herojai gali būti suskirstyti į tuos, kurie gyvena „nerealų gyvenimą“ (paprastai tai yra pasaulietiniai žmonės,
Sankt Peterburgo visuomenė: garbės tarnaitė Šereris, princas Vasilijus Kuraginas, Helen Kuragina, generalgubernatorius Rostopchinas) ir tie, kurių gyvenimas kupinas tikros prasmės.
Romane labai ryškiai pavaizduotas Rostovų šeimos gyvenimas. Rostovai pirmiausia yra jausmų, pojūčių žmonės, refleksija jiems neįprasta. Kiekvienas šios šeimos narys gyvenimą suvokia savaip, tačiau tuo pat metu juos visus sieja kažkas bendro, kas juos vienija, paverčia iš tikrųjų šeima. Ir yra žinoma, kokią reikšmę Tolstojus suteikė šiai koncepcijai.
Nepakeičiama realaus gyvenimo sąlyga, pasak Tolstojaus, yra žmogaus, kuris supranta konvencijas ir jų nepaiso, emancipacija, kuriant savo elgesį visuomenėje ne pasaulietiniais padorumo reikalavimais, o kitais pagrindais. Gimtadienio vakarienėje, vykstančioje Rostovų namuose, Nataša nusprendžia būti įžūliai: garsiai, visų svečių akivaizdoje, klausia mamos, kokiais ledais bus patiekta. Ir nors grafienė apsimetė esanti nepatenkinta ir pasipiktinusi blogomis dukters manieromis, Nataša jautė, kad jos įžūlumą svečiai palankiai sutiko būtent dėl ​​jos natūralumo ir natūralumo. Anna Pavlovna Scherer išgąsdinta jos svetainėje pasirodančio Pierre'o Bezukhovo, nes jis išsiskiria spontaniškumu ir elgesio paprastumu bei pasaulietinio etiketo nesupratimu, reikalaujančiu, kad žmonės visada sveikintųsi su „nenaudinga teta“ tik tam, kad stebėtų. ritualas. Tolstojus labai spalvingai vaizduoja senojo grafo Iljos Andrejevičiaus Rostovo ir Marijos Dmitrievnos Achrosimovos elgesio spontaniškumą rusų šokio scenoje. Nataša, visa spindinti iš džiaugsmo, nukreipia svečius į savo tėvą. Tolstojus perteikia tą džiaugsmo jausmą, kuris apėmė patį grafą, Natašą, Nikolajų, Soniją, svečius... Tai, rašytojo supratimu, yra tikras gyvenimas.
Taip pat išraiškingas tikrojo gyvenimo pasireiškimo pavyzdys yra garsioji medžioklės scena. Buvo nuspręsta eiti medžioti kitą dieną, bet rytas buvo toks, kad Nikolajus Rostovas pajuto, kaip rašo Tolstojus, „neįmanoma neiti“. Nepriklausomai nuo jo, Nataša, Petja, senasis grafas ir medžiotojas Danila patiria šį jausmą. Medžioklės metu visi susitarimai yra išmesti ir pamirštami, o Danila gali būti grubus grafui ir net vadinti jį šiurkščiais vardais, o grafas tai supranta, supranta, kad kitoje situacijoje medžiotojas niekada neleistų sau to padaryti, bet medžioklė situacija išlaisvina Danilą visomis prasmėmis, ir nebe grafas yra jo šeimininkas, o jis pats yra situacijos šeimininkas, galios visiems savininkas. Medžioklės dalyviai patiria tuos pačius pojūčius, nors kiekvienas žmogus tai išreiškia skirtingai. Kai medžiotojai išvijo kiškį, Nataša entuziastingai ir garsiai cypia, visi supranta jos jausmus, ją apėmusį džiaugsmą. Po tokios emancipacijos Natašos šokis tampa įmanomas.
Tolstojaus epo kulminacija – 1812 m. karas. Tai išrauna viską, kas netikra, netikra žmonių gyvenime, suteikia žmogui galimybę atsiverti iki galo, jaučiant to poreikį, kaip tą jaučia Nikolajus Rostovas ir jo eskadrilės husarai tuo metu, kai neįmanoma nepaleisti. ataka. Smolensko pirklys Ferapontovas taip pat jaučia poreikį, degina savo prekes ir dalija jas kariams. Naudingiausi jos dalyviai yra herojai, kurie nesiekia būti naudingi bendrai įvykių eigai, o gyvena įprastą gyvenimą. Taigi, tikri, nuoširdūs jausmai yra neabejotinas realaus gyvenimo kriterijus.
Tačiau herojai, kurie gyvena pagal proto dėsnius, taip pat gali gyventi realiame gyvenime. To pavyzdys yra Bolkonskių šeima. Nė vienam iš jų, išskyrus galbūt princesę Maryą, būdingas atviras jausmų pasireiškimas. Tačiau princas Andrejus ir jo sesuo turi savo kelią į realų gyvenimą. Ir princas Andrejus išgyvens klaidų periodus, tačiau neabejotinas moralinis jausmas padės jam nuversti netikrus stabus, kuriuos jis garbino. Taigi Napoleonas ir Speranskis jo galvoje bus demaskuoti, meilė Natašai, tokiai skirtingai nei visos Sankt Peterburgo gražuolės. Nataša taps tikrojo gyvenimo personifikacija, prieštaraujančia pasaulio melui. Štai kodėl Andrejus taip skausmingai ištvers jos išdavystę – nes tai prilygs idealo žlugimui.
Bet ir čia karas viską sustatys į savo vietas. Išsiskyręs su Nataša, Andrejus eis į karą, nebevedamas ambicingų svajonių, o vidinio įsitraukimo į žmonių reikalą, Rusijos gynybos reikalą. Sužeistas, prieš mirtį jis atleidžia Natašai, nes ji ateina pas jį tikras supratimas gyvenimą.
Tikrasis Tolstojaus gyvenimas gali būti išreikštas vienų herojų jausmais ir kitų mintimis. Tai įasmeninta Pierre'o Bezukhovo romane, kurio įvaizdyje abu šie principai yra sujungti, nes jis turi ir gebėjimą nukreipti jausmus, kaip Rostovai, ir aštrų analitinį protą, kaip jo vyresnis draugas Bolkonskis. Jis irgi ieško gyvenimo prasmės ir pasiklysta savo paieškose, kartais pameta visokias gaires, bet jausmas ir mintis veda į naujus atradimus, o šis kelias veda į žmonių sielos supratimą. Tai taip pat akivaizdu per jo bendravimą su kareiviais Borodino lauke mūšio dieną ir nelaisvėje, kai jis suartėja su Platonu Karatajevu. Platonas jam tampa pagrindinių gyvenimo dėsnių paprastumo ir aiškumo personifikacija, atsakymu į visas mintis. Tikro gyvenimo begalybės jausmas apima Pierre'ą, kai jis žiūri į žvaigždėtą dangų ir yra persmelktas savo vienybės su visa visata jausmo. Galima sakyti, kad jis mato tą patį dangų, kurį princas Andrejus matė Austerlico lauke. O Pierre'as juokiasi vien iš minties, kad kareivis gali jį užrakinti, tai yra, visą visatą ir niekur nepaleisti. Vidinė laisvė yra būdingas tikro gyvenimo bruožas.
Mėgstamiausi Tolstojaus herojai sutinka, kad žavisi gyvenimu, nesąmoningai, kaip Natašos, arba, atvirkščiai, aiškiai sąmoningai, kaip princas Andrejus. Vadas Kutuzovas, suprantantis to, kas turi įvykti, neišvengiamumą, priešpastatomas Napoleonui, kuris įsivaizduoja, kad valdo įvykių eigą, tarsi minties eigą būtų galima kontroliuoti. Tikrasis gyvenimas visada yra paprastas ir natūralus, kad ir kaip jis vystytųsi ar pasireikštų.

Tikras gyvenimas – tai gyvenimas, kurio žmogus negyvena veltui, kai turi tikslą gyvenime, kai jam patogu būti visuomenėje. Kiekvienas norėtų gyventi tikrą gyvenimą, todėl visada kažko ieško. Man atrodo, kad, pasak Tolstojaus, tikrasis gyvenimas slypi savęs, arba, galima sakyti, gyvenimo prasmės ieškojime. Kad patvirtinčiau tai, kas išdėstyta pirmiau, atsiversiu romaną „Karas ir taika“.

Kaip pirmą argumentą prisiminkime princą Andrejų Bolkonskį, jam buvo nepatogu būti pasaulietinėje visuomenėje, atrodė, kad toks gyvenimas ne jam, todėl Andrejus išėjo į karą. Ten jis tikėjosi šlovės, norėjo įvykdyti žygdarbį ir netgi buvo pasirengęs už tai mirti. Bet galiausiai supratau, kad karas buvo beprasmis ir kruvinas. Vadinasi, jo egzistavimo prasmė slypi kitur? Austerlico dangus jam pasakys, kad jis turi atsiduoti savo šeimai. Vėliau Nataša taps jo gyvenimo prasme... Taigi viso romano metu Andrejus bando suprasti, kodėl jis gyvena šiame pasaulyje, ir tai buvo jo gyvenimas.

Todėl galime sakyti, kad Bolkonskis negyveno veltui, ir tai galima vadinti tikru.

Antrasis argumentas bus kitas kūrinio herojus - grafas Pierre'as Bezukhovas. Jis irgi iš pradžių tiki, kad atrado gyvenimo prasmę, bet paskui tuo nusivilia ir tikslą jau mato kitur. Laukinis gyvenimas, santuoka su Helena, masonija, karas – visa tai, galima sakyti, nesėkmingi bandymai rasti savo vietą. Tačiau Pierre'as vis tiek rado savo tikrąjį gyvenimą įsimylėjęs Natašą; laimei, tai buvo abipusė ir jam nereikėjo toliau ieškoti gyvenimo prasmės.

Išanalizavę du argumentus, galime daryti išvadą, kad, pasak Tolstojaus, tas, kuris bando rasti gyvenimo prasmę, gyvena tikrą gyvenimą, nepaisant to, ar jis ją randa, ar ne.