gospelo žanras. Ar evangelija yra bažnytinė giesmė ar šiuolaikinis muzikos stilius? Evangeliją apibūdinanti ištrauka

Šiuo metu yra daug įvairių muzikos žanrų, kurie gali būti įdomūs. Tačiau, kaip visi žino, jie kilę iš šimtmečių gelmių ir visi išsivystė patys. Kiekvienas žmogus galės atrasti kažką naujo, įdomaus ir patrauklaus savo ausiai.

Evangelija?

Gospel yra populiari, moderni muzika, pradėjusi kurtis XVIII a. Iš pradžių ši kryptis turėjo pagrindinį bruožą skiemenų, žodžių ir sakinių kartojimo forma. Juk afroamerikiečiai, atlikę tokią muziką bažnyčioje, dažniausiai buvo neišsilavinę ir nemokėjo taisyklingai perskaityti viso giesmei reikalingo teksto. Šiandien ši kryptis daugiausia naudojama hiphopo, džiazo ir net bliuzo žanruose. Tačiau iki šiol tikintieji bažnyčiose gieda giesmes, kuriomis siekiama šlovinti Dievą.

Kaip dažnai matėme filmuose, evangelija dainuoja afroamerikiečių bažnyčioje. Būtent šie žmonės sugalvojo džiazą ir bliuzą, o šis yra glaudžiai susijęs su šiais stiliais. Verta paminėti, kad gospelas gali turėti ir instrumentinį, ir chorinį pritarimą. Vienu ar kitu atveju himnas gali skambėti kitaip: uždegančiai, ramiai ir net liūdnai.

Būtent dėl ​​šios įvairovės gospelo muzika šiuo metu yra gana populiari ne tik šalyse, kuriose yra didelis negroidų rasės procentas.

Didžiosios depresijos laikai

Kaip jau paaiškinome, gospelas yra bažnytinės muzikos kryptis. Norint suprasti, kaip tai atsirado, verta šiek tiek pasigilinti į istoriją. Tuo metu daugelis atlikėjų dainavo gospel dainas liūdnomis ir liūdnomis temomis. Vis dėlto tai buvo sunkūs laikai. Verta pažymėti, kad daugelis žmonių juos prisimena kaip tik kaip šalies gyventojus ištikusių sunkumų atspindį mene. Tai atspindėjo įvairūs žmonės, ne tik Evangelija. Tai buvo tam tikros emocinės depresijos apraiška, kuri, žinoma, paveikė žmonių būseną ir vidinę savijautą.

Todėl išpopuliarėjo bliuzo evangelijos versijos, galinčios apibūdinti prastą žmonių, pasaulio ir aplinkos būklę. Žinoma, tokios kompozicijos atnešė negatyvo ir depresijos.

Šiandien Didžiosios depresijos laikai jau praeityje, o dažniausiai atlikėjai groja bažnytinį gospelą, kuris savo pobūdžiu gali būti įvairus, bet dažniau uždegantis ir įkvepiantis.

Kaip šiandien suvokiama gospel ir kokie atlikėjai ją groja?

Kas kada nors klausėsi tokios režisūros, neabejotinai pastebės, kad dainos skamba labai neįprastai. Todėl kyla klausimas: kaip atliekama evangelija, ar tikrai taip sunku?

Viskas susiję su tuo, kad yra keli choriniai balsai, galintys išlaikyti „švarią“ natą. Bet tai nėra paprastas choras, galintis sužavėti savo dainavimu. Faktas yra tas, kad balsai šioje komandoje yra išdėstyti taip, kad sukurtų grandininį kvėpavimą. Grandininis kvėpavimas – tai technika, leidžianti nenutraukti melodijos ir priebalsio garso. Šiuo atveju verta pastebėti, kad ilgos natos reikalauja gero kvėpavimo ir ištvermės, tačiau net ir stipriausi choro dainininkai nesugebės sulaikyti visos melodijos ir skambesio vienu iškvėpimu.

Naudojant grandininį kvėpavimą, melodija gali trukti ilgai. Geriausi gospelai išsiskiria ir tuo, kad jų melodijos ne tik asocijuojasi su bažnytiniu klasikiniu dainavimu, bet ir prideda bliuzo, dživo ir džiazo natų. Tokiu atveju jie šlovina Viešpaties vardą, bet daro tai, kaip jiems atrodo tinkama.

Gospel – šiuolaikinė bažnytinė muzika

Gospelas minimas ir kaip šiuolaikinės muzikos elementas: džiazas ir bliuzas. Verta pasakyti, kad šios krypties naudojimas yra gana populiarus. Tačiau tai nėra tas muzikos stilius, kurį gali įžvelgti nepasiruošę žmonės. Pavyzdžiui, kiekvienas iš mūsų tikrai galime pasakyti, kad roko, panko, džiazo ir klasikos kryptys gerokai skiriasi, tačiau gospelą išgirsti nėra taip lengva.

Jame groja tokie džiazo atlikėjai kaip Blind Willie Johnson, Reverend Gary Davis. Šie atlikėjai populiarūs daugiausia dėl to, kad jų dainose vienaip ar kitaip skamba religiniai motyvai. Jie dainuoja, kad Dievas padeda žmonėms.

Šio stiliaus atlikėjus gana glaudžiai sieja ir su bažnyčia, nes bet kuriuo atveju gospelo dainavimą lydi muzikinė ar chorinė įžanga. Dažnai jie koncertuoja kartu su bažnyčios choru.

Rezultatas

Kaip galima suprasti iš to, kas išdėstyta aukščiau, evangelija yra apraiška muzikoje, kuri iš tikrųjų yra religinė giesmė. Verta paminėti, kad atliekant šį kūrinį gali būti naudojami įvairių tipų instrumentai. Tačiau dažniausiai tai šiuo metu choriniai pasirodymai, kuriuose naudojama grandininio kvėpavimo technika, ir instrumentinė muzika, atliekama bliuzo stiliumi. Skamba gitara, saksofonas, sintezatorius ir kt.

Rinktiniai gospel muzikos pavyzdžiai

taip pat žr

Pastabos

Literatūra

  • Evangelija // Hermafroditas - Grigorjevas. - M.: Didžioji rusų enciklopedija, 2007. - S. 507. - (Didžioji rusų enciklopedija: [35 tomai] / sk. leid. Yu. S. Osipovas; 2004-2017, t. 7). - ISBN 978-5-85270-337-8.
  • Blekvelas, Lois. Balandžio sparnai: evangelinės muzikos istorija Amerikoje. Norfolkas: Donningas, 1978 m.
  • Boyer, Horace Clarence, Koks saldus garsas: Evangelijos aukso amžius Elliott ir Clark, 1995, ISBN 0-252-06877-7.
  • Broughtonas Vivas, Per arti dangaus – iliustruota gospel muzikos istorija, Midnight Books, 1996, (anglų k.) ISBN 1-900516-00-4
  • Albertas E Brumley ir sūnūs, Geriausi Alberto E Brumley kūriniai, Evangelijos dainos, 1966 m., ISBN, minkštais viršeliais „Amazing Grace“
  • Išvalyk, Charles. Šešiasdešimt dainų iš Sankey. Londonas: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1960. (anglų k.)
  • Dardenas, Robertas Žmonės ruošiasi: nauja juodosios gospel muzikos istorija Continuum International Publishing Group, 2005, (anglų k.) ISBN 0-8264-1752-3.
  • Downey, Jamesas C. Evangelijos giesmė 1875–1930 m. Pietų Misisipės universitetas, MA, 1963 m. (anglų k.)
  • Eskew, Hari. Evangelijos muzika, I „New Grove“ muzikos ir muzikantų žodynas(1980), (anglų kalba) VII, 549-554. (Anglų)
  • Goff, James R. „Pietų gospel muzikos iškilimas“ bažnyčios istorija, v. 67, Nr. Gruodžio 4 d. 1998, p. 722ff (anglų k.) (anglų k.) .
  • Hansonas, Kenetas Atkūrimo sąjūdžio giesmynas ir giesmynai. Butlerio universitetas, BD, 1951 m.

Vokalinė mokykla „Voca-Beat“ pasakoja apie Gospel miuziklo žanrą.

Lankykite vokalo pamokas „Voca-Beat“ vokalo mokykloje ir pasinersite į beribį saviraiškos per dainavimą meno pasaulį.

Žodis evangelija pažodžiui iš senosios anglų kalbos verčiamas kaip „gera žinia“. Šis stilius ypač artimas dvasingumui, nes iš jo išsivystęs, taip pat iš protestantų pasiskolintų psalmių ir tradicinių Afrikos dainų derinio. Tačiau evangelija yra emocingesnė; jam būdinga dainos konstravimas „Klausimo-atsakymo“ principu,

Laisva improvizacija, dainavimas kartojamas kelis kartus iš eilės, svingas. Atlikėjai gali pereiti prie falceto, šokti, naudoti sinkopijas.

Evangelijos išraiškingumas ir emocionalumas paaiškinamas tuo, kad Šventoji Dvasia tarsi įskiepija atlikėjus, kad per juos kalbėtųsi su žmonėmis. Glossolalia – žmonėms nesuprantamas murmėjimas ir staigūs šauksmai – imituoja gebėjimą kalbėti kitomis žemiškiems gyventojams nežinomomis kalbomis, tai dovana iš aukščiau. Be to, visi klausytojai dalyvauja giesmėse. Visa tai sukelia apsėdimo, ekstazės jausmą.

Evangelija gimė Pietų Amerikos metodistų bažnyčiose ir paprastai skirstoma į baltąją ir juodąją.

Baltoji evangelija pasirodė anksčiau nei juoda, XIX amžiaus pabaigoje. Tada tai buvo grynai religinė muzika, liaudies motyvų ir tradicinių krikščioniškų giesmių derinys. Jau XX amžiaus pradžioje gospelas tapo muzikos industrijos dalimi, įžengė į didžiąją sceną. Žanro ištakose galima prisiminti „Carter Family“ grupę: jų įrašai buvo populiarūs praėjusio amžiaus dvidešimtajame ir trečiajame dešimtmetyje.

Maždaug tuo pačiu metu atsirado juodosios, juodosios gospelos žanras. Juodosios evangelijos karalienės Mahalia Jackson dėka jis persikėlė iš krikščionių bažnyčių ir į mišias. Ji buvo įtraukta į Rokenrolo šlovės muziejų kaip dainininkė, tapusi savotiška roko „pirmtake“. Tie metai, kai Mahalia Jackson bendradarbiavo su Thomasu Dorsey, yra laikomi „Evangelijos aukso amžiumi“. Būtent tuo metu stilius tapo pasaulietiniu, peržengė religijos ribas.

Prieš Antrąjį pasaulinį karą dideli gospel chorai buvo populiarūs. Tokiose komandose buvo iki 150 dalyvių. Po karo chorai virto kvartetais, ypač populiarūs buvo vyrų chorai. Muzika tapo komercine. Populiariausias to meto „gospel kvartetas“ buvo „Soul Stirrers“. Jie pirmieji kaip akompanimentą panaudojo tik gitarą. „Soul Stirres“ įtaka paveikė šeštojo dešimtmečio vyrų roko ir pop grupes bei soul stilių.

Jamesas Clevelandas buvo vadinamas „gospelo muzikos Louisu Armstrongu“. Šeštajame dešimtmetyje dirbdamas vokalistu, prodiuseriu ir kompozitoriumi jis daug nuveikė populiarindamas gospelo žanrą, o 1968 m. atidarė Evangelijos muzikos dirbtuves. Dabartinė gospela žinoma daugelio kitų atlikėjų dėka.

Gospelas tapo pagrindu formuotis tokiems žanrams kaip džiazas, ritmas ir bliuzas, soulas ir funk.

Populiariojoje muzikoje gospelo muziką taip pat atliko tokie atlikėjai kaip Ray Charles, Elvis Presley, Little Richard, Johnny Cash.

Šaltiniai:

„Gospel, soul, funk“ (N. Sosnovskis), žurnalas „Zabiski Rider“ Nr. 18.

Dariniai:

taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Evangelija"

Susijusi literatūra

  • Blekvelas, Lois. Balandžio sparnai: evangelinės muzikos istorija Amerikoje. Norfolkas: Donningas, 1978 m.
  • Boyer, Horace Clarence, Koks saldus garsas: Evangelijos aukso amžius Elliott ir Clark, 1995, ISBN 0-252-06877-7.
  • Broughtonas Vivas, Per arti dangaus – iliustruota gospel muzikos istorija, Midnight Books, 1996, (anglų k.) ISBN 1-900516-00-4
  • Albertas E Brumley ir sūnūs, Geriausi Alberto E Brumley kūriniai, Evangelijos dainos, 1966 m., ISBN, minkštais viršeliais „Amazing Grace“
  • Išvalyk, Charles. Šešiasdešimt dainų iš Sankey. Londonas: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1960. (anglų k.)
  • Dardenas, Robertas Žmonės ruošiasi: nauja juodosios gospel muzikos istorija Continuum International Publishing Group, 2005, (anglų k.) ISBN 0-8264-1752-3.
  • Downey, Jamesas C. Evangelijos giesmė 1875–1930 m. Pietų Misisipės universitetas, MA, 1963 m. (anglų k.)
  • Eskew, Hari. Evangelijos muzika, I „New Grove“ muzikos ir muzikantų žodynas(1980), (anglų kalba) VII, 549-554. (Anglų)
  • Goff, James R. „Pietų gospel muzikos iškilimas“ bažnyčios istorija, v. 67, Nr. Gruodžio 4 d. 1998, p. 722ff (anglų k.) (anglų k.) .
  • Hansonas, Kenetas Atkūrimo sąjūdžio giesmynas ir giesmynai. Butlerio universitetas, BD, 1951 m.
  • Heilbut, Tony, Evangelijos garsas: geros naujienos ir blogi laikai Limelight Editions, 1997, (anglų k.) ISBN 0-87910-034-6.
  • McNeil, W. K., Red. Amerikos gospel muzikos enciklopedija. Routledge, 2005. (anglų k.) ISBN 0-415-94179-2.
  • Stevensonas, Arthuras L. Pietų himnologijos istorija. Roanoke, VA: Akmens spausdinimas ir gamyba, 1931. (anglų k.)
  • Zoltenas, Džeris, Didysis Dievas, galingasis!: Dixie Hummingbirds – švenčia soulo gospel muzikos iškilimą, Oxford University Press, 2003, (anglų kalba) ISBN 0-19-515272-7.

Pastabos

Nuorodos

Profesinės organizacijos

  • - Visos evangelijos žanro formos ir atmainos
  • - Pagrindinis informacijos apie pietų (negrų) evangeliją šaltinis
  • - Informacijos apie pietinę (negrų) evangeliją šaltinis
  • - Šiuolaikinė miesto evangelija (šiuolaikinė miesto evangelija; balta evangelija)
  • - Evangelijos žanro naujienos

Išorinė laikmena

Evangeliją apibūdinanti ištrauka

„Mačiau sapne, kad vaikštau tamsoje, ir staiga apsuptas šunų, bet ėjau be baimės; staiga viena maža dantimis sugriebė mane už kairiojo stegono ir nepaleido. Pradėjau ją stumti rankomis. O kai tik nuplėšiau, mane ėmė graužti kitas, dar didesnis. Pradėjau jį kelti ir kuo daugiau kėliau, tuo jis tapo didesnis ir sunkesnis. Ir staiga atėjo brolis A. ir, paėmęs mane už rankos, nusivedė su savimi ir nuvedė į pastatą, į kurį reikėjo eiti siaura lenta. Užlipau ant jos, lenta sulinko ir nukrito, o aš pradėjau lipti per tvorą, kurią sunkiai pasiekiau rankomis. Po didelių pastangų tempiau kūną taip, kad kojos kabojo iš vienos pusės, o liemuo iš kitos pusės. Apsidairiau ir pamačiau, kad brolis A. stovi ant tvoros ir rodo man didelę prospektą ir sodą bei didelį ir gražų pastatą sode. Aš atsikėliau. Viešpatie, didysis gamtos architektas! padėk man atplėšti nuo manęs šunis – mano aistras ir paskutines iš jų, sujungdamas visų buvusių jėgas, ir padėk man įeiti į tą dorybės šventyklą, kurią pasiekiau sapne.
„Gruodžio 7 d.
„Sapnavau, kad mano namuose sėdi Josifas Aleksejevičius, esu labai laimingas ir noriu jį gydyti. Tarsi be paliovos šnekučiuosi su nepažįstamais žmonėmis ir staiga prisiminiau, kad jam tai negali patikti, o aš noriu prieiti arčiau ir apkabinti. Bet vos priėjęs matau, kad jo veidas pasikeitė, pasidarė jaunas, ir jis tyliai kažką man sako iš Ordino pamokymų, taip tyliai, kad negirdžiu. Tada tarsi visi išėjome iš kambario, ir čia atsitiko kažkas keisto. Sėdėjome arba gulėjome ant grindų. Jis man kai ką pasakė. Ir tarsi norėjau parodyti jam savo jautrumą ir nesiklausydamas jo kalbos ėmiau įsivaizduoti savo vidinio žmogaus būseną ir mane užgožiusią Dievo malonę. Ir mano akyse pasirodė ašaros, ir man buvo malonu, kad jis tai pastebėjo. Bet jis susierzinęs pažvelgė į mane ir pašoko, nutraukdamas pokalbį. Aš susierzinau ir paklausiau, ar tai, kas buvo pasakyta, susiję su manimi; bet jis neatsiliepė, parodė man meilų žvilgsnį ir po to staiga atsidūrėme mano miegamajame, kur yra dvigulė lova. Jis atsigulė ant jos krašto, o aš, atrodo, degiau noru jį paglostyti ir atsigulti čia pat. Ir jis manęs tarsi paklausė: „Pasakyk, kokia tavo pagrindinė aistra? Ar atpažinote jį? Manau, tu jį jau pažįsti“. Aš, sugėdintas šio klausimo, atsakiau, kad tinginystė – pagrindinė mano aistra. Jis netikėdamas papurtė galvą. Ir aš jam atsakiau, dar labiau susigėdusi, kad nors gyvenu su žmona, pagal jo patarimą, bet ne kaip savo žmonos vyras. Tam jis prieštaravo, kad neatimtų iš žmonos meilės, privertė mane jausti, kad tai mano pareiga. Bet aš atsakiau, kad man dėl to gėda, ir staiga viskas dingo. O aš pabudau ir mintyse radau Šventojo Rašto tekstą: Pilvas buvo žmogaus šviesa, o šviesa šviečia tamsoje ir tamsa jos neapkabina. Josifo Aleksejevičiaus veidas buvo jaunatviškas ir šviesus. Šią dieną gavau laišką iš geradario, kuriame jis rašo apie santuokos įsipareigojimus.
„Gruodžio 9 d.
„Susapnavau sapną, iš kurio pabudau drebančia širdimi. Jis pamatė, kad aš esu Maskvoje, savo namuose, dideliame kambaryje su sofa, o Josifas Aleksejevičius išeina iš svetainės. Tarsi iš karto žinojau, kad su juo jau įvyko atgimimo procesas, ir puoliau su juo susitikti. Atrodo, kad bučiuoju jį ir jo rankas, o jis sako: „Ar pastebėjai, kad mano veidas kitoks?“ Žiūrėjau į jį, toliau laikydamas jį glėbyje ir tarsi matau, kad jo veidas jaunas. , bet plaukai ant galvos ne, o bruožai visai kitokie. Ir tarsi jam sakau: „Atpažinčiau tave, jei atsitiktinai sutikčiau“, o tuo tarpu galvoju: „Tiesą pasakiau?“ Ir staiga matau, kad jis guli kaip negyvas lavonas; tada jis pamažu atėjo į protą ir kartu su manimi įėjo į didelį darbo kambarį, laikydamas didelę knygą, parašytą Aleksandrijos lapais. Ir tarsi aš sakau: „Aš tai parašiau“. Ir jis man atsakė linktelėdamas galva. Atsiverčiau knygą, šioje knygoje visi puslapiai gražiai nupiešti. Ir, atrodo, žinau, kad šios nuotraukos vaizduoja sielos meilės reikalus su jos mylimuoju. O puslapiuose tarsi matau gražų merginos atvaizdą permatomais drabužiais ir permatomu kūnu, skrendančią iki debesų. Ir tarsi žinau, kad ši mergina yra ne kas kita, kaip Dainų dainelės įvaizdis. Ir tarsi aš, žiūrėdamas į šiuos piešinius, jaučiu, kad man blogai sekasi, ir negaliu nuo jų atsiplėšti. Dieve padek man! Mano Dieve, jei šitas manęs palikimas yra Tavo veiksmas, tada tebūnie Tavo valia; bet jei aš pats tai padariau, tada išmokyk mane, ką daryti. Aš pražusiu nuo savo ištvirkimo, jei tu mane visiškai paliksi“.

Rostovų pinigų reikalai per dvejus kaime praleistus metus nepagerėjo.
Nepaisant to, kad Nikolajus Rostovas, tvirtai laikydamasis savo ketinimo, ir toliau tamsiai tarnavo atokiame pulke, išleisdamas palyginti mažai pinigų, gyvenimo Otradnojėje eiga buvo tokia, o Mitenka ypač darė verslą taip, kad skolos nenumaldomai augo. kiekvienais metais. Vienintelė pagalba, kurią senasis grafas akivaizdžiai turėjo, buvo tarnyba, ir jis atvyko į Peterburgą ieškoti vietų; ieškoti vietų ir tuo pačiu, kaip pats sakė, paskutinį kartą linksminti merginas.
Netrukus po Rostovų atvykimo į Peterburgą Bergas pasipiršo Verai, ir jo pasiūlymas buvo priimtas.
Nepaisant to, kad Maskvoje rostovai priklausė aukštuomenei, patys to nežinodami ir negalvodami, kokiai visuomenei jie priklauso, Sankt Peterburge jų visuomenė buvo mišri ir neapibrėžta. Sankt Peterburge jie buvo provincialai, kuriems nenusileido tie patys žmonės, kuriuos, nepaklausę, kokiai visuomenei jie priklauso, maitino Rostovų Maskvoje.
Rostovai Sankt Peterburge gyveno taip pat svetingai kaip ir Maskvoje, o į jų vakarienes susirinkdavo įvairiausi žmonės: kaimynai Otradnoje, seni neturtingi dvarininkai su savo dukterimis ir tarnaite Peronskaja, Pierre'as Bezukhovas ir jo sūnus. apskrities pašto viršininkas, tarnavęs Sankt Peterburge. Iš vyrų Borisas, Pierre'as, sutiktas gatvėje, senojo grafo nutemptas į savo vietą, ir Bergas, kuris ištisas dienas praleido pas Rostovus ir rodė vyresniajai grafienei Verai tokį dėmesį, kad jaunuolis gali sumanyti. pasipiršti.


Į viršų