Esė „Yakimo Nagogo įvaizdis. Esė pagal kūrinį šia tema: Ermil Girin ir Yakim Nagoy (pagal eilėraštį N

Yakim Nagoy, Ermil Girin Nagoy Yakim.

„Bosovo kaime

Yakim Nagoy gyvena,

Jis dirba iki mirties

Jis geria iki pusės mirties!

Taip personažas apibrėžia save. Eilėraštyje jam patikėta kalbėti ginant žmones žmonių vardu. Vaizdas turi gilias folklorines šaknis: herojaus kalba yra izoliuota perfrazuotomis patarlėmis, mįslėmis ir, be to, formulėmis, panašiomis į tas, kurios apibūdina jo išvaizdą.

(„Ranka yra medžio žievė,

Ir plaukai yra smėlio“),

Jie susitinka ne kartą. Pavyzdžiui, liaudies dvasinėje eilutėje „Apie Jegoriją Khorobro“. Nekrasovas iš naujo interpretuoja populiarią žmogaus ir gamtos neatskiriamumo idėją, pabrėždamas darbuotojo vienybę su žeme:

„Jis gyvena ir dirba su plūgu,

Ir mirtis ateis pas Jakimushką -

Kai žemės luitas nukrenta,

Kas ant plūgo prilipo...prie akių, prie burnos

Lenkiasi kaip įtrūkimai

Ant išdžiūvusios žemės kaklas rudas,

Kaip plūgo nupjautas sluoksnis,

Mūrinis veidas“.

Personažo biografija nėra visiškai būdinga valstiečiui, bet yra įvykių kupina:

"Jakim, apgailėtinas senis,

kažkada gyvenau Sankt Peterburge,

Taip, jis pateko į kalėjimą:

Nusprendžiau konkuruoti su prekeiviu!

Kaip velcro gabalas,

Grįžo į tėvynę

Ir jis paėmė plūgą"

Gaisro metu jis prarado didžiąją dalį savo turto, nes pirmiausia suskubo gelbėti nuotraukas, kurias nupirko sūnui.

(„Ir jis pats ne mažesnis nei berniukas,

Man patiko į juos žiūrėti“.

Tačiau net ir naujuose namuose herojus grįžta į senus būdus ir perka naujas nuotraukas. Nesuskaičiuojamos negandos tik sustiprina jo tvirtą poziciją gyvenime. Pirmosios dalies III skyriuje („Girta naktis“) Nagojus taria monologą, kuriame itin aiškiai suformuluoti jo įsitikinimai: sunkus darbas, kurio rezultatai tenka trims akcininkams (Dievui, karaliui ir šeimininkui), o kartais. yra visiškai sunaikintos gaisro; nelaimės, skurdas - visa tai pateisina valstiečių girtumą, ir neverta valstiečio matuoti pagal „šeimininko standartą“. Šis 1860-ųjų žurnalistikoje plačiai aptariamas požiūris į populiaraus girtavimo problemą yra artimas revoliuciniam demokratiniam (pagal N. G. Černyševskį ir N. A. Dobroliubovą girtavimas yra skurdo pasekmė). Neatsitiktinai šį monologą vėliau propagandinėje veikloje naudojo populistai, jis buvo ne kartą perrašytas ir perspausdintas atskirai nuo likusio eilėraščio teksto.

Girinas Ermilis Iljičius (Ermila).

Vienas iš labiausiai tikėtinų kandidatų į laimingojo titulą. Tikrasis šio personažo prototipas yra valstietis A.D. Potaninas (1797-1853), pagal įgaliojimą valdęs grafienės Orlovos dvarą, kuris buvo vadinamas Odoevščina (pagal buvusių savininkų - kunigaikščių Odojevskių pavardes), o valstiečiai buvo pakrikštyti į Adovščiną. Potaninas išgarsėjo savo nepaprastu teisingumu. Nekrasovskis Girinas savo kaimo gyventojams tapo žinomas dėl savo sąžiningumo net per tuos penkerius metus, kai dirbo tarnautoju biure.

(„Jums reikia blogos sąžinės...

Valstiečiui iš valstiečio

Išleisk centą“).

Valdant senajam kunigaikščiui Jurlovui, jis buvo atleistas iš darbo, bet tada, vadovaujant jaunajam princui, vienbalsiai išrinktas Adovščinos meru. Per septynerius savo „valdymo“ metus Girinas tik kartą išdavė savo širdį:

„...nuo įdarbinimo

Mažasis brolis Mitri

Jis jį atitvėrė“.

Tačiau atgaila už šį nusikaltimą beveik privedė jį prie savižudybės. Tik stipraus šeimininko įsikišimo dėka pavyko atkurti teisingumą, o vietoj Nelilos Vsasjevnos sūnaus Mitri išėjo tarnauti, o „pats princas juo rūpinosi“. Girinas išėjo iš darbo ir išsinuomojo malūną

“ ir jis tapo storesnis nei anksčiau

Meilė visiems žmonėms“.

Nusprendus parduoti malūną, Girinas laimėjo aukcioną, tačiau pinigų įnešti su savimi neturėjo. Ir tada „įvyko stebuklas“: Giriną ​​išgelbėjo valstiečiai, į kuriuos jis kreipėsi pagalbos, ir per pusvalandį turgaus aikštėje pavyko surinkti tūkstantį rublių.

Ir įvyko stebuklas -

Visoje turgaus aikštėje

Kiekvienas valstietis turi

Kaip vėjas, pusiau paliko

Staiga jis apsivertė aukštyn kojomis!

Tai pirmas kartas eilėraštyje, kai žmonių pasaulis vienu impulsu, vieningomis pastangomis laimi pergalę prieš netiesą:

Gudrūs, stiprūs tarnautojai,

Ir jų pasaulis stipresnis,

Pirklys Altynnikovas yra turtingas,

Ir viskas negali jam atsispirti

Prieš pasaulietinį iždą...

Giriną ​​skatina ne prekybinis susidomėjimas, o maištinga dvasia:

„Malūnas man ne brangus,

Pasipiktinimas didelis“.

„Jis turėjo viską, ko jam reikėjo

Už laimę: ir ramybę,

Ir pinigai, ir garbė“

Tuo metu, kai valstiečiai pradeda apie jį kalbėti (skyrius „Laimingi“, Girinas, susijęs su valstiečių sukilimu, yra kalėjime. Pasakotojo, žilaplaukio kunigo, iš kurio tampa žinoma apie suėmimą herojus, netikėtai nutrūksta tęsti pasakojimo, bet po to Praleidimas leidžia lengvai atspėti tiek riaušių priežastį, tiek Girino atsisakymą padėti jas nuraminti.

Mokymas

Reikia pagalbos studijuojant temą?

Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

„Kas gyvena gerai Rusijoje“ yra vienas garsiausių N. A. kūrinių. Nekrasova. Eilėraštyje rašytojas sugebėjo atspindėti visus sunkumus ir kančias, kurias patiria Rusijos žmonės. Šiame kontekste ypač reikšmingos herojų savybės. „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra kūrinys, kuriame gausu ryškių, išraiškingų ir originalių personažų, kuriuos mes apsvarstysime straipsnyje.

Prologo prasmė

Ypatingą vaidmenį suvokiant kūrinį vaidina eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pradžia. Prologas primena pasakos pradžią „Tam tikroje karalystėje“:

Kokiais metais – paskaičiuok

Kokioje žemėje - spėkit...

Toliau pasakojama apie vyrus, kilusius iš skirtingų kaimų (Neelovos, Zaplatovos ir kt.). Visi pavadinimai ir vardai iškalbingi, su jais Nekrasovas aiškiai apibūdina vietas ir veikėjus. Prologe prasideda vyrų kelionė. Čia baigiasi pasakos elementai tekste, skaitytojas supažindinamas su tikru pasauliu.

Herojų sąrašas

Visus eilėraščio herojus galima suskirstyti į keturias grupes. Pirmąją grupę sudaro pagrindiniai veikėjai, kurie ieškojo laimės:

• Demyanas;
• Romanas;
• Prov;
• Kirkšnis;
• Ivanas ir Mitrodoras Gubinai;
• Lukas.

Tada ateina žemės savininkai: Obolt-Obolduev; Glukhovskaya; Utyatinas; Šalašnikovas; Peremetevas.

Keliautojų sutikti vergai ir valstiečiai: Yakim Nagoy, Egor Shutov, Ermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matryona.

Ir herojai, kurie nepriklauso pagrindinėms grupėms: Vogelis, Altynnikovas, Griša.

Dabar pažvelkime į pagrindinius eilėraščio veikėjus.

Dobrosklonovas Griša

Epizode „Puota visam pasauliui“ pasirodo Griša Dobrosklonovas, šiam veikėjui skirtas visas kūrinio epilogas. Jis pats yra seminaristas, raštininko sūnus iš Bolšie Vakhlaki kaimo. Grišos šeima gyvena labai skurdžiai, tik valstiečių dosnumo dėka pavyko jį ir jo brolį Savvą pakelti ant kojų. Jų motina, ūkio darbininkė, anksti mirė nuo pervargimo. Grišai jos įvaizdis susiliejo su tėvynės įvaizdžiu: „Su meile vargšai motinai, meile visoms Vachlachinoms“.

Dar būdamas penkiolikos metų vaikas Griša Dobrosklonovas nusprendė savo gyvenimą skirti padėti žmonėms. Ateityje jis nori išvykti studijuoti į Maskvą, bet kol kas kartu su broliu padeda vyrams, kaip gali: dirba su jais, aiškina naujus įstatymus, skaito jiems dokumentus, rašo jiems laiškus. Griša kuria dainas, atspindinčias žmonių skurdą ir kančias, mintis apie Rusijos ateitį. Šio veikėjo išvaizda sustiprina eilėraščio lyrizmą. Nekrasovo požiūris į savo herojų yra aiškiai teigiamas, rašytojas jame mato revoliucionierių iš žmonių, kuris turėtų tapti pavyzdžiu aukštesniems visuomenės sluoksniams. Griša išsako paties Nekrasovo mintis ir poziciją, socialinių ir moralinių problemų sprendimus. N.A. laikomas šio personažo prototipu. Dobrolyubova.

Ipat

Ipatas yra „jautrus baudžiauninkas“, kaip jį vadina Nekrasovas, ir šioje savybėje galima išgirsti poeto ironiją. Šis personažas taip pat kelia juoką keliautojams, kai jie sužino apie jo gyvenimą. Ipatas – groteskiškas personažas, jis tapo ištikimo lakėjaus, viešpaties vergo, kuris net ir panaikinus baudžiavą liko ištikimas savo šeimininkui, įsikūnijimu. Jis didžiuojasi ir laiko sau didele palaima, kaip meistras jį išmaudė ledo duobėje, pakinkė į vežimą ir išgelbėjo nuo mirties, kuriai pats buvo pasmerktas. Toks personažas net negali sukelti Nekrasovo užuojautos, iš poeto girdisi tik juokas ir panieka.

Korčagina Matryona Timofejevna

Valstietė Matryona Timofejevna Korchagina yra herojė, kuriai Nekrasovas skyrė visą trečiąją eilėraščio dalį. Taip ją apibūdina poetas: „Ori moteris, maždaug trisdešimt aštuonerių metų, plati ir tanki. Gražios... didelės akys... griežtos ir tamsios. Ji vilki baltus marškinius ir trumpą sarafaną. Keliautojus prie moters veda jos žodžiai. Matryona sutinka pakalbėti apie savo gyvenimą, jei vyrai padės nuimti derlių. Šio skyriaus pavadinimas („Moteris valstietė“) pabrėžia Korčaginos likimo tipiškumą rusų moterims. O autorės žodžiai „moterims ne reikalas ieškoti laimingos moters“ pabrėžia klajūnų ieškojimų beprasmiškumą.

Matryona Timofejevna Korchagina gimė geroje, negeriančioje šeimoje ir ten gyveno laimingai. Tačiau po vedybų ji atsidūrė „pragare“: uošvis buvo girtuoklis, uošvė – prietaringa, o netiesindama nugaros teko dirbti pas uošvę. Matryonai pasisekė su vyru: jis ją sumušė tik kartą, bet visą laiką, išskyrus žiemą, buvo darbe. Todėl nebuvo kam ginti moters, vienintelis, kuris bandė ją apsaugoti, buvo senelis Savely. Moteris ištveria Sitnikovo, kuris neturi autoriteto, nes yra šeimininko vadovas, priekabiavimą. Vienintelė Matryonos paguoda – pirmagimis Dema, tačiau dėl Savely neapsižiūrėjimo jis miršta: berniuką suėda kiaulės.

Laikas bėga, Matryona susilaukia naujų vaikų, tėvai ir senelis Savely miršta nuo senatvės. Sunkiausi – liesieji metai, kai badauti tenka visai šeimai. Kai jos vyrą, paskutinį užtarėją, ne eilės paima į kariuomenę, ji eina į miestą. Jis suranda generolo namus ir puola žmonai po kojomis, prašydamas užtarimo. Generolo žmonos pagalbos dėka Matryona su vyru grįžta namo. Būtent po šio įvykio visi laikė ją laiminga. Tačiau ateityje moters lauks tik bėdos: vyriausias sūnus jau karys. Nekrasovas, apibendrindamas, sako, kad raktas į moterišką laimę jau seniai prarastas.

Agapas Petrovas

Pasak jį pažįstančių valstiečių, Agapas yra nelankstus ir kvailas žmogus. Ir viskas dėl to, kad Petrovas nenorėjo taikstytis su savanoriška vergove, į kurią likimas stūmė valstiečius. Vienintelis dalykas, kuris galėjo jį nuraminti, buvo vynas.

Kai buvo sučiuptas nešantis rąstą iš šeimininko miško ir apkaltintas vagyste, neištvėrė ir savininkui pasakė viską, ką galvoja apie tikrąją Rusijos reikalų ir gyvenimo padėtį. Klimas Lavinas, nenorėdamas nubausti Agapo, surengia jam žiaurų kerštą. O paskui, norėdamas jį paguosti, duoda atsigerti. Tačiau pažeminimas ir besaikis girtumas lemia, kad herojus miršta ryte. Tai kaina, kurią valstiečiai moka už teisę atvirai reikšti savo mintis ir norą būti laisviems.

Veretennikovas Pavluša

Veretennikovą vyrai sutiko Kuzminskoye kaime, mugėje, jis yra tautosakos rinkėjas. Nekrasovas prastai apibūdina savo išvaizdą ir nekalba apie savo kilmę: „Vyrai nežinojo, kokia šeima ir koks rangas“. Tačiau jį visi kažkodėl vadina šeimininku. būtinas Pavlušos įvaizdžiui apibendrinti. Palyginti su žmonėmis, Veretennikovas išsiskiria susirūpinimu Rusijos žmonių likimu. Jis nėra abejingas stebėtojas, kaip ir daugelio neaktyvių komitetų, kuriuos smerkia Yakim Nagoy, dalyviai. Nekrasovas pabrėžia herojaus gerumą ir reagavimą tuo, kad pirmasis jo pasirodymas paženklintas nesavanaudišku poelgiu: Pavluša padeda valstiečiui, perkančiam anūkei batus. Tikras rūpestis žmonėmis taip pat pritraukia keliautojus prie „šeimininko“.

Vaizdo prototipas buvo etnografai-folkloristai Pavelas Rybnikovas ir Pavelas Jakuškinas, dalyvavę XIX amžiaus 60-ųjų demokratiniame judėjime. Pavardė priklauso žurnalistei P.F. Veretennikovas, kuris lankėsi kaimo mugėse ir paskelbė pranešimus Moskovskie Vedomosti.

Jakovas

Jakovas yra ištikimas tarnas, buvęs tarnas, jis aprašytas eilėraščio dalyje „Šventė visam pasauliui“. Herojus buvo ištikimas savo šeimininkui, ištvėrė bet kokią bausmę ir be priekaištų atliko net sunkiausią darbą. Tai tęsėsi tol, kol šeimininkas, kuriam patiko jo sūnėno nuotaka, nusiuntė jį į tarnybą. Jakovas pradėjo gerti, bet vis tiek grįžo pas savininką. Tačiau vyras norėjo atkeršyti. Vieną dieną, veždamas Polivanovą (šeimininką) pas seserį, Jakovas pasuko nuo kelio į Velnio daubą, atsikabino arklį ir pasikorė priešais šeimininką, norėdamas palikti jį vieną su sąžine visą naktį. Tokie keršto atvejai iš tiesų buvo dažni tarp valstiečių. Nekrasovas savo istoriją grindė tikra istorija, kurią išgirdo iš A. F. Arkliai.

Ermila Girin

„Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojų charakteristikos neįmanomos be šio veikėjo aprašymo. Būtent Ermilą galima laikyti viena iš laimingųjų, kurių keliautojai ieškojo. Herojaus prototipas buvo A.D. Potaninas, valstietis, Orlovų dvaro valdytojas, garsėjęs precedento neturinčiu teisingumu.

Girinas tarp valstiečių gerbiamas dėl savo sąžiningumo. Septynerius metus jis buvo burmistras, bet tik kartą leido sau piktnaudžiauti valdžia: jaunesniojo brolio Mitrio nedavė įdarbinti. Tačiau neteisus poelgis taip kankino Yermilą, kad jis vos nenužudė. Padėtį išgelbėjo šeimininko įsikišimas, jis atkūrė teisingumą, sugrąžino pas rekrutus nesąžiningai pasiųstą valstietį ir išsiuntė Mitrį tarnauti, bet asmeniškai juo rūpinosi. Tada Girinas paliko tarnybą ir tapo malūnininku. Pardavus malūną, kurį jis išsinuomojo, Ermila laimėjo aukcioną, tačiau pinigų užstatui sumokėti neturėjo. Žmonės padėjo valstiečiui: per pusvalandį gerumą prisiminę vyrai surinko už jį tūkstantį rublių.

Visus Girino veiksmus lėmė teisingumo troškimas. Nepaisant to, kad gyveno turtingai ir turėjo nemažą ūkį, prasidėjus valstiečių maištui, neatsistojo nuošalyje, už ką pateko į kalėjimą.

Pop

Herojų charakteristika tęsiasi. „Kas gerai gyvena Rusijoje“ – tai kūrinys, kuriame gausu skirtingų klasių, charakterių ir siekių personažų. Todėl Nekrasovas negalėjo atsigręžti į dvasininko įvaizdį. Anot Luko, būtent kunigas turi „linksmai ir laisvai gyventi Rusijoje“. Ir pirmieji savo kelyje laimės ieškotojai sutinka kaimo kunigą, kuris paneigia Luko žodžius. Kunigas neturi nei laimės, nei turtų, nei sielos ramybės. O įgyti išsilavinimą yra labai sunku. Dvasininko gyvenimas anaiptol ne saldus: jis išlydi mirštančius į paskutinę kelionę, laimina gimusius, sielą skauda dėl kenčiančių ir kankinamų žmonių.

Tačiau patys žmonės kunigo ne itin gerbia. Jis ir jo šeima nuolat sulaukia prietarų, juokelių, nešvankaus pašaipų ir dainų. O visas kunigų turtas susidarė iš parapijiečių, tarp kurių buvo daug žemvaldžių, aukos. Tačiau po atšaukimo dauguma turtingų būrių išsibarstė po pasaulį. 1864 m. dvasininkai neteko dar vieno pajamų šaltinio: schizmatikai imperatoriaus dekretu pateko į civilinės valdžios globą. O su pinigais, kuriuos atneša valstiečiai, „sunku gyventi“.

Gavrila Afanasjevičius Oboltas-Oboldujevas

Mūsų „Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojų aprašymas eina į pabaigą, žinoma, negalėjome pateikti visų eilėraščio veikėjų aprašymų, bet į apžvalgą įtraukėme svarbiausius. Paskutinis reikšmingas jų herojus buvo Gavrila Obolt-Obolduevas, viešpataujančios klasės atstovas. Jis yra apvalus, pilvotas, ūsuotas, rausvas, stambus, šešiasdešimties metų amžiaus. Vienas garsiausių Gavrilos Afanasjevičiaus protėvių buvo totorius, linksminęs imperatorę laukiniais gyvūnais, vogęs iš iždo ir planavęs Maskvos padegimą. Oboltas-Obolduevas didžiuojasi savo protėviu. Bet jam liūdna, nes dabar nebegali užsidirbti iš valstiečių darbo, kaip anksčiau. Dvarininkas savo nuoskaudas dangsto susirūpinimu valstiečiu ir Rusijos likimu.

Šis dykinėjantis, neišmanantis ir veidmainiškas žmogus yra įsitikinęs, kad jo klasės tikslas yra vienas – „gyventi kitų darbu“. Kurdamas įvaizdį Nekrasovas negaili trūkumų ir apdovanoja savo herojų bailumu. Šis bruožas pasireiškia komišku įvykiu, kai Obolt-Obolduevas neginkluotus valstiečius laiko plėšikais ir grasina pistoletu. Vyrams prireikė daug pastangų, kad buvusį šeimininką atkalbėtų.

Išvada

Taigi N. A. Nekrasovo eilėraštis užpildytas daugybe ryškių, originalių personažų, sukurtų iš visų pusių, atspindinčių žmonių padėtį Rusijoje, skirtingų klasių ir valdžios pareigūnų požiūrį į juos. Būtent dėl ​​daugybės žmonių likimų aprašymų, dažnai paremtų tikromis istorijomis, kūrinys nepalieka abejingų.

Esė apie literatūrą: Ermil Girin ir Yakim nuogi

Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pasakoja skaitytojui apie įvairių žmonių likimus. Ir šie likimai didžiąja dalimi yra stebėtinai tragiški. Rusijoje nėra laimingų žmonių, visų gyvenimas vienodai sunkus ir apgailėtinas. Ir todėl apmąstydamas tai, ką perskaitei, jautiesi liūdnas.

Yakim Nagoy yra vienas iš vyrų, su kuriais klajokliams tenka susidurti savo kelionėje. Pirmosios eilutės, kalbančios apie šį žmogų, stebina savo beviltiškumu:

Bosovo Yakim kaime

gyvena nuogas

Jis dirba iki mirties

Jis geria iki pusės mirties!

Yakim Nagogo gyvenimo istorija labai paprasta ir tragiška. Kartą gyveno Sankt Peterburge, bet bankrutavo ir pateko į kalėjimą. Po to grįžo į kaimą, gimtinę ir pradėjo nežmoniškai sunkų, alinantį darbą.

Nuo to laiko jis kepamas trisdešimt metų

Ant juostos po saule,

Jis pabėga po akėčiomis

Nuo dažno lietaus,

Jis gyvena ir dirba su plūgu,

Ir mirtis ateis pas Jakimushką -

Kai žemės luitas nukrenta,

Kas užstrigo ant plūgo...

Šios eilutės byloja apie paprasto žmogaus gyvenimą, kurio vienintelis užsiėmimas, o kartu ir egzistencijos prasmė – sunkus darbas. Būtent tai buvo būdinga didžiajai daliai valstiečių – visų džiaugsmų nebuvimas, išskyrus tą, kurį gali suteikti girtavimas. Štai kodėl Jakimas geria iki pusės mirties.

Eilėraštyje aprašomas epizodas, kuris atrodo labai keistas ir sukelia didžiulę skaitytojo nuostabą. Jakimas nupirko gražių paveikslėlių savo sūnui ir pakabino juos trobelėje ant sienos.

Ir jis pats ne mažesnis už berniuką

Man patiko į juos žiūrėti.

Tačiau staiga užsidegė visas kaimas, ir Jakimui reikėjo išsaugoti savo paprastą turtą – sukauptus trisdešimt penkis rublius. Bet pirmiausia jis pradėjo fotografuoti. Jo žmona puolė nuimti piktogramas nuo sienų. Ir taip paaiškėjo, kad rubliai „susiliejo į vieną vienetą“.

Gaisro metu žmogus pirmiausia gelbsti tai, kas jam brangiausia. Jakimui vertingiausia buvo ne neįtikėtinai sunkaus darbo sukaupti pinigai, o nuotraukos. Vienintelis jo džiaugsmas buvo žiūrėti į nuotraukas, todėl jis negalėjo leisti joms sudegti. Žmogaus siela negali pasitenkinti pilka ir vargana egzistencija, kurioje lieka tik iki bejėgiškumo varginančiam darbui. Siela reikalauja gražaus, didingo, o paveikslai, kad ir kaip keistai tai skambėtų, atrodė kaip kažko nepasiekiamo, tolimo, bet kartu įkvepiančio viltį simbolis, akimirkai leidžiantis pamiršti apgailėtiną tikrovę.

Yakimos išvaizdos aprašymas gali sukelti užuojautą ir gailestį:

Meistras pažvelgė į artoją:

Krūtinė įdubusi; tarsi įspaustas

Skrandis; prie akių, prie burnos

Lenkiasi kaip įtrūkimai

Ant sausos žemės;

Ir pačiai Motinai Žemei

Jis atrodo taip: rudas kaklas,

Kaip plūgo nupjautas sluoksnis,

Mūrinis veidas

Ranka - medžio žievė,

Ir plaukai yra smėlio.

Skaitytojui pristatomas išsekęs vyras, kuriam praktiškai nebelieka nei jėgų, nei sveikatos. Viską, absoliučiai viską iš jo atėmė darbas. Jo gyvenime nėra nieko gero, todėl jį traukia girtumas:

Žodis yra tikras:

Turėtume gerti!

Geriame – tai reiškia, kad jaučiamės stiprūs!

Ateis didelis liūdesys,

Kaip mes galime nustoti gerti!..

Darbas manęs nesustabdytų

Bėdos nenugalės

Apyniai mūsų neįveiks!

Yakim Nagoy atvaizdas parodo visą paprasto žmogaus egzistavimo tragediją, jis yra beviltiškumo ir beviltiškumo simbolis, ir kaip tik apie tai kalba autorius piešdamas šias nuotraukas.

Yermil Girin įvaizdis skiriasi nuo Yakim Nagogo įvaizdžio. Jei Jakimas rodo visišką pasidavimą likimui, nėra net menkiausios pasipriešinimo užuominos, tada Yermil skaitytojui atrodo stipresnis, jis bando kažkaip pakeisti savo džiaugsmingą gyvenimą.

Jermilis turėjo malūną. Ne Dievas žino, kokie turtai, bet Jermilis galėjo prarasti ir tai. Aukciono metu, kai Yermil sąžiningai bandė atgauti nuosavą turtą, jam prireikė didelės pinigų sumos. Yermilis prašo tik pusvalandį, per tą laiką žada atnešti pinigų – didžiulę sumą. Vyriškis pasirodė toks išradingas, kad nuėjo į aikštę ir visiems sąžiningiems žmonėms pateikė prašymą. O kadangi buvo turgaus diena, daug kas išgirdo Ermilą. Jis paprašė žmonių pinigų, žadėdamas greitai grąžinti skolą.

Ir įvyko stebuklas -

Visoje turgaus aikštėje

Kiekvienas valstietis turi

Kaip vėjas, pusiau paliko

Staiga jis apsivertė aukštyn kojomis!

Valstiečiai išsišakoję

Jie atneša pinigų Jermiliui,

Veretennikovas Pavluša – tautosakos rinkėjas, sutikęs vyrus – laimės ieškotojus – kaimo mugėje Kuzminskoje kaime. Šiam veikėjui pateikiamas labai negausus išorinis apibūdinimas („Jam sekėsi vaidinti, / Vilkėjo raudonus marškinius, / Medžiaginę mergaitę, / Riebalinius batus...“), mažai žinoma apie jo kilmę („Koks rangas“ , / Vyrai nežinojo, / Tačiau vadino jį „šeimininku“). Dėl tokio neapibrėžtumo V. įvaizdis įgauna apibendrinantį pobūdį. Didelis susidomėjimas valstiečių likimu V. išskiria iš abejingų žmonių gyvenimo stebėtojų (įvairių statistinių komitetų figūrų), iškalbingai atskleistas Jakimo Nagogo monologe. Pirmąjį V. pasirodymą tekste lydi nesavanaudiškas poelgis: jis padeda valstiečiui Vavilai, nupirkdamas anūkei batus. Be to, jis pasirengęs išklausyti kitų nuomonę. Taigi, nors ir kaltina rusų žmones dėl girtavimo, yra įsitikinęs šio blogio neišvengiamumu: išklausęs Jakimą, pats pasiūlo jam atsigerti („Veretennikovas / Jakimui atnešė dvi svarstykles“). Matyti nuoširdų protingo šeimininko dėmesį ir „valstiečiai atsiveria / pagal džentelmeną“. Tarp tariamų V. prototipų yra folkloristai ir etnografai Pavelas Jakuškinas ir Pavelas Rybnikovas, 1860-ųjų demokratinio judėjimo veikėjai. Veikėjas tikriausiai skolingas savo pavardę žurnalistui P.F.Veretennikovui, kuris keletą metų iš eilės lankėsi Nižnij Novgorodo mugėje ir paskelbė apie tai reportažus „Moskovskie Vedomosti“.

Vlas- Bolshie Vakhlaki kaimo vadovas. „Tarnaujant griežtam šeimininkui, / nešantis naštą ant savo sąžinės / nevalingas dalyvis / savo žiaurumuose“. Panaikinus baudžiavą, V. atsisakė pseudoburmistro pareigų, bet prisiėmė faktinę atsakomybę už bendruomenės likimą: „Vlas buvo maloniausia siela, / Jis šaknis už visą Vachlachiną“ - / Ne už vieną šeimą. ” Kai Paskutiniojo viltis blykstelėjo laisvu gyvenimu „be korvės... be mokesčių... Be lazdų...“ valstiečius pakeičia naujas rūpestis (bylinėjimasis su paveldėtojais dėl potvynių pievų) , V. tampa valstiečių užtarėju, „gyvena Maskvoje... buvo Sankt Peterburge... / Bet nėra prasmės!“ Kartu su jaunyste V. prarado optimizmą, bijo naujų dalykų ir visada niūrus.Bet jo kasdienybė kupina nepastebėtų gerų darbų,pavyzdžiui, skyriuje „Puota visam pasauliui“ jo iniciatyva valstiečiai renka pinigus kariui Ovsjanikovui.V. atvaizdas be. išorinio konkretumo: Nekrasovui jis visų pirma valstiečių atstovas. Sunkus jo likimas („Ne tiek Belokamennajoje / Grindiniu praėjo, / Kaip valstiečio sieloje / Praėjo įžeidimai... “) - visos Rusijos žmonių likimas.

Girinas Ermilis Iljičius („Ermila“) – vienas iš labiausiai tikėtinų kandidatų į laimingojo titulą. Tikrasis šio personažo prototipas yra valstietis A. D. Potaninas (1797-1853), kuris pagal įgaliojimą valdė grafienės Orlovos dvarą, kuris buvo vadinamas Odoevščina (pagal buvusių savininkų - kunigaikščių Odojevskių pavardes), o valstiečiai buvo pakrikštyti. į Adovščiną. Potaninas išgarsėjo savo nepaprastu teisingumu. Nekrasovskis G. kaimo žmonėms tapo žinomas dėl savo sąžiningumo net per tuos penkerius metus, kai tarnavo biure („Bloga sąžinė būtina - / Valstietis iš valstiečio turi išvilioti centą“). Valdant senajam kunigaikščiui Jurlovui, jis buvo atleistas iš darbo, bet tada, vadovaujant jaunajam princui, vienbalsiai išrinktas Adovščinos meru. Per septynerius „valdymo“ metus G. tik kartą išdavė savo sielą: „... nuo verbavimo / Apsaugojo jaunesnįjį brolį Mitri“. Tačiau atgaila už šį nusikaltimą beveik privedė jį prie savižudybės. Tik stipraus šeimininko įsikišimo dėka pavyko atkurti teisingumą, o vietoj Nenilos Vlasjevnos sūnaus Mitrijus išėjo tarnauti, o „pats princas juo rūpinasi“. G. metė darbą, išsinuomojo malūną „ir jis tapo galingesnis nei bet kada / mylimas visų žmonių“. Kai jie nusprendė parduoti malūną, G. laimėjo aukcioną, tačiau pinigų įnašui įnešti su savimi neturėjo. Ir tada „įvyko stebuklas“: G. išgelbėjo valstiečiai, į kuriuos jis kreipėsi pagalbos, ir per pusvalandį turgaus aikštėje pavyko surinkti tūkstantį rublių.

G. vedamas ne prekybinis interesas, o maištinga dvasia: „Malūnas man ne brangus, / Apmaudas didelė“. Ir nors „turėjo viską, ko reikia / Laimei: taiką, / Ir pinigus, ir garbę“, tuo metu, kai valstiečiai pradėjo apie jį kalbėti (skyrius „Laimingi“), G., kalbant apie valstiečių sukilimą, yra kalėjime. Pasakotojo, žilaplaukio kunigo, iš kurio sužinoma apie herojaus sulaikymą, kalbą netikėtai nutraukia pašalinis įsikišimas, o vėliau jis pats atsisako tęsti istoriją. Tačiau už šio nutylėjimo galima nesunkiai atspėti ir riaušių priežastį, ir G. atsisakymą padėti jas numalšinti.

Glebas- valstietis, „didysis nusidėjėlis“. Pagal legendą, pasakojamą skyriuje „Šventė visam pasauliui“, „ammirolas-našlys“, mūšio „prie Ačakovo“ dalyvis (galbūt grafas A. V. Orlovas-Česmenskis), apdovanotas aštuonis tūkstančius sielų turinčios imperatorės, miršta, patikėtas seniūnui G. jo valia (šiems valstiečiams nemokama). Herojus susigundė jam pažadėtais pinigais ir sudegino testamentą. Žmonės linkę šią „Judo“ nuodėmę laikyti sunkiausia kada nors padaryta nuodėme, dėl kurios jiems teks „kentėti amžinai“. Tik Grišai Dobrosklonovui pavyksta įtikinti valstiečius, „kad jie neatsako / Už prakeiktąjį Glebą, / Jie kalti: stiprink save!

Dobrosklonovas Griša - personažas, pasirodantis skyriuje „Puota visam pasauliui“, jam skirtas visas eilėraščio epilogas. Grigalius / Turi ploną, blyškų veidą / Ir plonus, garbanotus plaukus / Su raudonu atspalviu. Jis yra seminaristas, parapijos sekstono Trifono sūnus iš Bolšie Vakhlaki kaimo. Jų šeima gyvena didžiuliame skurde, tik krikštatėvio Vlaso ir kitų vyrų dosnumas padėjo pastatyti Grišą ir jo brolį Savvą ant kojų. Jų motina Domna, „neatlyginta ūkininkė / visiems, kurie jai kaip nors padėjo / lietingą dieną“, mirė anksti, palikdama baisią „Sūrią“ dainą kaip priminimą apie save. D. galvoje jos įvaizdis neatsiejamas nuo tėvynės įvaizdžio: „Berniuko širdyje / Su meile vargšei motinai / Meile visai Vachlachinai / Susiliejo“. Jau būdamas penkiolikos metų jis buvo pasiryžęs savo gyvenimą skirti žmonėms. „Man nereikia sidabro, / Nei aukso, bet duok Dieve, / Kad mano tautiečiai / Ir kiekvienas valstietis / gyventų laisvai ir linksmai / Visoje šventoje Rusijoje! Išvyksta mokytis į Maskvą, o tuo tarpu su broliu padeda valstiečiams, kaip gali: rašo jiems laiškus, aiškina „Valstiečių, išeinančių iš baudžiavos nuostatų“, dirba ir ilsisi „lygiai su valstiečiai“. Aplinkinių vargšų gyvenimo stebėjimai, Rusijos ir jos žmonių likimų apmąstymai apvilkti poetine forma, D. dainos žinomos ir mėgiamos valstiečių. Su jo atsiradimu eilėraštyje sustiprėja lyrinis principas, į pasakojimą įsiveržia tiesioginis autoriaus vertinimas. D. pažymėtas „Dievo dovanos antspaudu“; revoliucinis propagandistas iš liaudies, jis, pasak Nekrasovo, turėtų būti pavyzdžiu pažangiai inteligentijai. Autorius į burną deda savo įsitikinimus, savo atsakymo į eilėraštyje keliamus socialinius ir moralinius klausimus variantą. Herojaus įvaizdis suteikia eilėraščiui kompozicinio užbaigtumo. Tikrasis prototipas galėjo būti N. A. Dobrolyubovas.

Elena Aleksandrovna - gubernatoriaus žmona, gailestingoji ponia, Matryonos gelbėtoja. „Ji buvo maloni, protinga, / Graži, sveika, / Bet Dievas vaikų nedavė“. Ji priglaudė valstietę po priešlaikinio gimdymo, tapo vaiko krikšto mama, „visą laiką su Liodoruška / buvo nešiojama kaip savo“. Jos užtarimo dėka Filipą pavyko išgelbėti iš verbavimo stovyklos. Matryona savo geradarį giria iki dangaus, o kritika (O. F. Milleris) teisingai pažymi Karamzino laikotarpio sentimentalumo atgarsius gubernatoriaus įvaizdyje.

Ipat- groteskiškas ištikimo baudžiauninko, pono lakėjo, kuris liko ištikimas savininkui ir panaikinus baudžiavą, įvaizdis. I. giriasi, kad dvarininkas „pakinkė jį savo ranka / į vežimą“, išmaudė ledo duobėje, išgelbėjo nuo šaltos mirties, kuriai jis pats anksčiau buvo pasmerktas. Visa tai jis suvokia kaip didelę palaimą. I. sukelia sveiką juoką tarp klajoklių.

Korčagina Matryona Timofejevna - valstietė, trečioji eilėraščio dalis yra visiškai skirta jos gyvenimo istorijai. „Matryona Timofejevna / Ori moteris, / Plati ir tanki, / Maždaug trisdešimt aštuoneri metai. / Graži; žilus plaukus, / Didelės, griežtos akys, / Sodrios blakstienos, / Sunkios ir tamsios. / Ji vilki baltais marškiniais, / Ir trumpu sarafanu, / Ir pjautuvu ant peties. Laimingos moters šlovė jai atneša nepažįstamus žmones. M. sutinka „išdėlioti sielą“, kai vyrai pažada jai padėti nuimti derlių: kančios įsibėgėja. M. likimą Nekrasovui iš esmės pasiūlė Oloneco kalinio I. A. Fedosejevos autobiografija, paskelbta E. V. Barsovo surinkto „Šiaurės teritorijos dejonių“ 1-ajame tome (1872). Pasakojimas paremtas jos raudomis, taip pat kita folkloro medžiaga, tarp jų „P. N. Rybnikovo surinktos dainos“ (1861). Tautosakos šaltinių gausa, dažnai įtraukta praktiškai nepakitusi į „Valstienės moters“ tekstą, ir pats šios eilėraščio dalies pavadinimas pabrėžia M. likimo tipiškumą: tai įprastas rusės moters likimas, įtikinamai nurodant, kad klajokliai „pradėjo / Ne moterų reikalas / / Ieškok laimingo“. Tėvų namuose, geroje, negeriančioje šeimoje, M. gyveno laimingai. Tačiau ištekėjusi už krosnies meistro Filipo Korčagino, ji „savo mergaitiška valia“ atsidūrė pragare: prietaringa uošve, girtuokliu uošve, vyresniąja uošve, kuriai marti turi dirbti kaip vergė. Tačiau su vyru jai pasisekė: tik kartą teko sumušti. Tačiau Filipas grįžta namo iš darbo tik žiemą, o likusį laiką M. nėra kam užtarti, išskyrus senelį Savely, uošvį. Jai tenka iškęsti meistro vadovo Sitnikovo priekabiavimą, kuris nutrūko tik jo mirtimi. Moteriai valstietei jos pirmagimis De-mushka tampa paguoda visose bėdos, tačiau dėl Savely neapsižiūrėjimo vaikas miršta: jį suėda kiaulės. Sielvarto apimtai motinai vykdomas neteisingas teismas. Laiku nepagalvojusi duoti kyšį savo viršininkui, ji tampa savo vaiko kūno pažeidimo liudininke.

Ilgą laiką K. negali atleisti Savely už nepataisomą klaidą. Laikui bėgant valstietė susilaukia naujų vaikų, „nėra laiko / nei galvoti, nei liūdėti“. Herojės tėvai Savely miršta. Jos aštuonerių metų sūnui Fedotui gresia bausmė už svetimą avis sušėrimą vilkui, o jo motina guli po meškere. Tačiau sunkesniais metais ją ištinka sunkiausi išbandymai. Nėščia, turinti vaikų, ji pati – kaip alkanas vilkas. Dėl verbavimo iš jos atimamas paskutinis gynėjas – vyras (jis paimamas ne eilės). Delyre ji piešia baisius kareivio ir karių vaikų gyvenimo paveikslus. Ji išeina iš namų ir bėga į miestą, kur bando patekti pas gubernatorių, o kai durininkas įleidžia ją į namus už kyšį, ji puola gubernatorei Elenai Aleksandrovnai po kojų. Su vyru ir naujagimiu Liodoruška herojė grįžta namo, šis įvykis užsitikrino jai laimingos moters reputaciją ir „gubernatoriaus“ slapyvardį. Tolimesnis jos likimas taip pat kupinas bėdų: vienas sūnus jau paimtas į kariuomenę, „Du kartus sudegino... Dievas juodlige aplankė... tris kartus“. „Moters parabolė“ apibendrina jos tragišką istoriją: „Moterų laimės raktai, / Iš mūsų laisvos valios / Apleistas, pasiklydęs / Nuo paties Dievo! Kai kurie kritikai (V. G. Avseenko, V. P. Bureninas, N. F. Pavlovas) sutiko „valstietę“ priešiškai, Nekrasovas buvo apkaltintas neįtikėtinais perdėjimais, melagingu, netikru populizmu. Tačiau net blogai nusiteikę žmonės pastebėjo keletą sėkmingų epizodų. Taip pat buvo peržiūrėtos šis skyrius kaip geriausia eilėraščio dalis.

Kudeyar-ataman - „Didysis nusidėjėlis“, legendos herojus, pasakojamas Dievo klajūno Jonuškos skyriuje „Šventė visam pasauliui“. Nuožmus plėšikas netikėtai atgailavo dėl savo nusikaltimų. Nei piligrimystė į Šventąjį kapą, nei atsiskyrėlis neduoda ramybės jo sielai. K. pasirodęs šventasis žada, kad nusipelnys atleidimą, kai nukirs šimtametį ąžuolą „tuo pačiu peiliu, kurį apiplėšė“. Metų bergždžios pastangos senolio širdyje sukėlė abejonių dėl galimybės atlikti užduotį. Tačiau „medis sugriuvo, nuo vienuolio nuriedėjo nuodėmių našta“, kai atsiskyrėlis, apimtas įnirtingo pykčio, užmušė pro šalį ėjusį Paną Gluchovskį, pasigyręs ramia sąžine: „Išgelbėjimas / aš ne. seniai geriu, / Pasaulyje gerbiu tik moterį, / Auksą, garbę ir vyną... Kiek vergų sunaikinu, / Kankinu, kankinu ​​ir kabinu, / Ir jei tik pamatyčiau, kaip aš esu. miega!" Legendą apie K. Nekrasovas pasiskolino iš folkloro tradicijos, tačiau Pano Gluchovskio įvaizdis gana tikroviškas. Tarp galimų prototipų yra dvarininkas Gluhovskis iš Smolensko gubernijos, pastebėjęs savo baudžiauninką, kaip teigiama 1859 m. spalio 1 d. Herzeno „Varpe“.

Nagojus Jakimas- "Bosovo kaime / Yakim Nagoy gyvena, / Jis dirba iki mirties, / Jis geria iki pusės mirties! – taip save apibrėžia personažas. Eilėraštyje jam patikėta kalbėti ginant žmones žmonių vardu. Vaizdas turi gilias folklorines šaknis: herojaus kalboje gausu perfrazuotų patarlių, mįslių, be to, ne kartą randamos formulės, panašios į charakterizuojančias jo išvaizdą („Ranka – medžio žievė, / O plaukai – smėlis“), nes Pavyzdžiui, liaudies dvasinėje eilutėje „Apie Jegorijų Khorobry“. Nekrasovas iš naujo interpretuoja populiarią žmogaus ir gamtos neatskiriamumo idėją, pabrėždamas darbuotojo vienybę su žeme: „Jis gyvena ir plūgą tvarko, / Ir mirtis ateis pas Jakimušką“ - / Kaip krenta žemės gumulas. išjungti, / Kas išdžiūvo ant plūgo ... prie akių, prie burnos / Lenkiasi kaip įtrūkimai / Ant sausos žemės<...>kaklas rudas, / Kaip plūgo nupjautas sluoksnis, / Mūrinis veidas.“

Personažo biografija ne visai būdinga valstiečiui, joje gausu įvykių: „Jakimas, apgailėtinas senis, / Kadaise gyveno Sankt Peterburge, / Bet atsidūrė kalėjime: / Nusprendė varžytis su pirkliu! / Lyg velcro gabalas, / Grįžo į tėvynę / Ir plūgą paėmė“. Gaisro metu jis prarado didžiąją dalį savo turto, nes pirmiausia puolė gelbėti nuotraukas, kurias nupirko sūnui („Ir jis pats, ne mažiau nei berniukas / Mėgo į jas žiūrėti“). Tačiau net ir naujuose namuose herojus grįžta į senus būdus ir perka naujas nuotraukas. Nesuskaičiuojamos negandos tik sustiprina jo tvirtą poziciją gyvenime. Pirmosios dalies III skyriuje („Girta naktis“) N. taria monologą, kuriame itin aiškiai suformuluoti jo įsitikinimai: katorgos, kurių rezultatai atitenka trims akcininkams (Dievui, carui ir šeimininkui), o kartais. yra visiškai sunaikintos gaisro; nelaimės, skurdas - visa tai pateisina valstiečių girtumą, ir neverta matuoti valstiečio „pagal šeimininko standartą“. Šis 1860-ųjų žurnalistikoje plačiai aptariamas požiūris į populiaraus girtavimo problemą yra artimas revoliuciniam demokratiniam (pagal N. G. Černyševskį ir N. A. Dobroliubovą, girtavimas yra skurdo pasekmė). Neatsitiktinai šį monologą vėliau propagandinėje veikloje naudojo populistai, jis buvo ne kartą perrašytas ir perspausdintas atskirai nuo likusio eilėraščio teksto.

Oboltas-Oboldujevas Gavrila Afanasjevičius - „Ponas apvalus, / Ūsuotas, pilvotas, / Su cigaru burnoje... rausvas, / Stabilus, kresnas, / Šešiasdešimt metų... Gerai padarytas, / Vengras su Brandenbursu, / Plačios kelnės. “ Tarp iškilių O. protėvių yra totorius, kuris linksmino imperatorę laukiniais gyvūnais, ir grobstytojas, sumanęs Maskvos padegimą. Herojus didžiuojasi savo šeimos medžiu. Anksčiau ponas „rūkė... Dievo dangų, / Nešiojo karališkąjį livūrą, / Iššvaistė žmonių iždą / Ir galvojo taip gyventi amžinai“, bet panaikinus baudžiavą, „nutrūko didžioji grandinė, / Nutrūko ir spruko: / Vienas galas pataikė į šeimininką, / Kitiems tai žmogus! Su nostalgija dvarininkas prisimena prarastas pašalpas, pakeliui aiškindamas, kad jam liūdna ne sau, o tėvynei.

Veidmainis, dykinėjantis, neišmanantis despotas, savo klasės tikslą įžvelgiantis „senoviniame varde, / bajorų orumas / Išlaikyti medžiokle, / vaišėmis, visokia prabanga / Ir gyventi iš darbo kiti“. Negana to, O. yra ir bailys: neginkluotus vyrus laiko plėšikais, o įtikinti paslėpti pistoletą jiems taip pat greitai nepavyksta. Komišką efektą sustiprina ir tai, kad kaltinimai sau pačiam sklinda iš paties žemės savininko lūpų.

Ovsjanikovas- kareivis. „...Jis buvo trapus ant kojų, / Aukštas ir liesas iki kraštutinumo; / Jis buvo apsirengęs apsiaustu su medaliais / Kabėjo kaip ant stulpo. / Nepasakysi, kad jis turėjo malonų / veidą, ypač / Kai vairavo seną - / Po velnių! Burna šnairs, / Akys kaip anglys!“ Su našlaite dukterėčia Ustinyuška O. važinėjo po kaimus, užsidirbdavo iš rajono komiteto, sugadinus instrumentą, kūrė naujus posakius ir juos atliko, grodamas kartu su savimi ant šaukštų. O. dainos remiasi tautosakos posakiais ir raesh eilėraščiais, Nekrasovo įrašytais 1843-1848 m. dirbdamas „Tichono Trostnikovajos gyvenimas ir nuotykiai. Šių dainų tekstas fragmentiškai nubrėžia kario gyvenimo kelią: karas prie Sevastopolio, kur jis buvo suluošintas, neatsargus medicininis patikrinimas, kur seno žmogaus žaizdos buvo atmestos: „Antras! / Pasak jų, pensija“, vėlesnis skurdas („Nagi, su Džordžu - aplink pasaulį, po pasaulį“). Ryšium su O. įvaizdžiu iškyla ir Nekrasovui, ir vėlesnei rusų literatūrai aktuali geležinkelio tema. Ketaus kareivio suvokime yra animacinis monstras: „Sniaukia valstiečiui į veidą, / Traukia, suluošina, griūva, / Greitai visa rusų tauta / Šluosi švariau už šluotą! Klimas Lavinas aiškina, kad karys negali patekti į Sankt Peterburgo „Sužeistųjų komitetą“ dėl teisingumo: Maskva–Peterburgas kelio tarifas išaugo ir tapo neprieinamas žmonėms. Valstiečiai, skyriaus „Puota visam pasauliui“ herojai, stengiasi padėti kariui ir kartu rinkti tik „rublius“.

Petrovas Agapas- „Grubus, nepalenkiamas“, anot Vlaso, vyro. P. nenorėjo taikstytis su savanoriška vergove, ramino jį tik vyno pagalba. Pagautas Paskutiniojo nusikaltimo metu (nešdamas rąstą iš šeimininko miško), jis palūžo ir nešališkiausiai šeimininkui paaiškino savo tikrąją situaciją. Klimas Lavinas surengė žiaurų represiją prieš P., užuot nuplakęs, nugirdęs. Tačiau nuo patirto pažeminimo ir pernelyg didelio apsvaigimo herojus miršta iki kitos dienos ryto. Tokią baisią kainą valstiečiai moka už savanorišką, nors ir laikiną, laisvės išsižadėjimą.

Polivanovas- „... žemo gimimo džentelmenas“, tačiau menkos priemonės nė kiek nesutrukdė pasireikšti jo despotiškumui. Jam būdinga visa eilė tipiško baudžiauninko ydų: godumas, šykštumas, žiaurumas („su giminėmis, ne tik su valstiečiais“), geidulingumas. Iki senatvės šeimininko kojos buvo paralyžiuotos: „Akys skaidrios, / skruostai raudoni, / Putlios rankos baltos kaip cukrus, / O ant kojų yra pančiai! Šioje bėdoje Jakovas tapo vienintele jo atrama, „draugu ir broliu“, tačiau už ištikimą tarnystę meistras jam atsilygino juodu nedėkingumu. Baisus vergo kerštas, naktis, kurią P. turėjo praleisti dauboje, „nuvarydamas paukščių ir vilkų dejones“, priverčia šeimininką atgailauti („Esu nusidėjėlis, nusidėjėlis! Vykdyk mane!“) , bet pasakotojas tiki, kad jam neatleis: „Tu, šeimininke, pavyzdingas vergas, / Ištikimasis Jokūbai, / Atsimink iki teismo dienos!

Pop- pagal Luko prielaidą kunigas „gyvena linksmai, / ramiai Rusijoje“. Kaimo kunigas, pirmasis pakeliui sutikęs klajūnus, paneigia šią prielaidą: jis neturi nei ramybės, nei turtų, nei laimės. Su kokiais sunkumais „kunigo sūnus gauna laišką“, rašė pats Nekrasovas poetinėje pjesėje „Atstumtas“ (1859). Eilėraštyje ši tema vėl atsiras siejant su seminaristo Grišos Dobrosklonovo įvaizdžiu. Kunigo karjera nerami: „Sergantieji, mirštantys, / Gimę į pasaulį / Jie nesirenka laiko“, joks įprotis neapsaugos nuo atjautos mirštantiems ir našlaičiams, „kiekvieną kartą sušlapus, / Siela suserga. . Popui tenka abejotina garbė tarp valstiečių: su juo siejami liaudies prietarai, jis ir jo šeima yra nuolatiniai nepadorių pokštų ir dainų veikėjai. Kunigo turtus anksčiau lėmė parapijiečių ir žemvaldžių dosnumas, kurie, panaikinus baudžiavą, paliko savo valdas ir išsibarstė „kaip žydų gentis... Per tolimas svetimas žemes / Ir per gimtąją Rusiją“. 1864 m. schizmatikams perdavus civilinės valdžios priežiūrai, vietos dvasininkai neteko dar vieno rimto pajamų šaltinio, o iš valstiečių darbo „kapeikų“ pragyventi buvo sunku.

Savely- Šventasis Rusijos herojus, „su didžiuliu pilku karčiu, / Arbata, nepjauta dvidešimt metų, / Su didžiule barzda, / Senelis atrodė kaip lokys“. Kartą susimušęs su meška susižalojo nugarą, o senatvėje ji sulinko. S gimtasis kaimas Korežina yra dykumoje, todėl valstiečiai gyvena gana laisvai („Zemstvo policija / Neatvyko pas mus metus“), nors ir ištveria žemės savininko žiaurumus. Rusijos valstiečio didvyriškumas slypi kantrybe, bet bet kokiai kantrybei yra riba. S. atsiduria Sibire už tai, kad gyvą palaidoja nekenčiamą vokiečių vadybininką. Dvidešimt metų sunkaus darbo, nesėkmingas bandymas pabėgti, dvidešimt metų įsikūrimo nepajudino herojaus maištingos dvasios. Po amnestijos grįžęs namo jis gyvena su sūnaus, Matryonos uošvio, šeima. Nepaisant garbingo amžiaus (pagal revizijos pasakas, seneliui – šimtas metų), jis gyvena savarankišką gyvenimą: „Nemėgo šeimų, / neįsileido į savo kampą“. Kai jie priekaištauja jam dėl nuteistos praeities, jis linksmai atsako: „Firminis, bet ne vergas! Griežtų sandorių ir žmonių žiaurumo užgrūdintas S. suakmenėjusią širdį galėjo ištirpdyti tik Demos proanūkis. Nelaimingas atsitikimas paverčia senelį Demuškos mirties kaltininku. Jo sielvartas nepaguodžiamas, jis eina atgailauti į Smėlio vienuolyną, bando maldauti „piktos motinos“ atleidimo. Išgyvenęs šimtą septynerius metus, prieš mirtį paskelbia baisų nuosprendį Rusijos valstiečiams: „Vyrams trys keliai: / smuklė, kalėjimas ir baudžiava, / O moterims Rusijoje / Trys kilpos... Lipkite į bet kurį." S įvaizdis, be tautosakos, turi socialines ir polemines šaknis. O. I. Komissarovas, 1866 metų balandžio 4 dieną išgelbėjęs Aleksandrą II nuo pasikėsinimo nužudyti, buvo Kostromos gyventojas, I. Susanino tautietis. Monarchistai šią paralelę vertino kaip tezės apie Rusijos žmonių meilę karaliams įrodymą. Norėdamas paneigti šį požiūrį, Nekrasovas apgyvendino maištininką S Kostromos provincijoje, pirminiame Romanovų palikime, ir Matryona pagauna panašumą tarp jo ir paminklo Susaninui.

Trofimas (trifonas) - „Žmogus su dusuliu, / Atsipalaidavęs, plonas / (Smaili nosis, kaip negyvas, / Plonos rankos kaip grėblis, / Ilgos kojos kaip mezgimo adatos, / Ne vyras - uodas). Buvęs mūrininkas, gimęs stipruolis. Pasidavęs rangovo provokacijai, jis „nunešė vieną ekstremalią / Keturiolika svarų“ į antrą aukštą ir susilaužė. Vienas ryškiausių ir baisiausių eilėraščio vaizdų. Skyriuje „Laimingi“ T. giriasi laime, leidusia iš Peterburgo į tėvynę patekti gyvam, kitaip nei daugelis kitų „karščiuojančių, karščiuojančių darbininkų“, kurie buvo išmesti iš vežimo, kai pradėjo siautėti.

Utyatinas (paskutinis) - "plonas! / Kaip žiemos kiškiai, / Visa balta... Nosis su snapu kaip vanagas, / Pilki ūsai, ilgi / Ir - skirtingos akys: / Vienas sveikas švyti, / O kairysis drumstas, drumstas, / Kaip skarda. cento! Turėdamas „nepaprastus turtus, / Svarbų rangą, kilmingą šeimą“, U. netiki baudžiavos panaikinimu. Dėl ginčo su gubernatoriumi jis tampa paralyžiuotas. „Tai nebuvo savanaudiškumas, / bet arogancija jį nutraukė“. Kunigaikščio sūnūs bijo, kad jis atims iš jų palikimą savo šalutinių dukterų naudai, ir įtikina valstiečius vėl apsimesti baudžiauninkais. Valstiečių pasaulis leido „atleistam šeimininkui pasipuikuoti / per likusias valandas“. Tą dieną, kai klajokliai - laimės ieškotojai - atvyksta į Bolshie Vakhlaki kaimą, Paskutinis pagaliau miršta, tada valstiečiai surengia „puotą visam pasauliui“. U. įvaizdis turi groteskišką charakterį. Absurdiški tirono šeimininko įsakymai prajuokins valstiečius.

Šalašnikovas- žemės savininkas, buvęs Korežinos savininkas, kariškis. Naudodami atstumą nuo provincijos miestelio, kuriame buvo dislokuotas dvarininkas ir jo pulkas, Korežino valstiečiai nemokėjo pinigų. Š. nusprendė jėga ištraukti kvitrentą, taip sudraskė valstiečius, kad „smegenys jau drebėjo / Galvutėse“. Savely prisimena dvarininką kaip nepralenkiamą meistrą: „Jis mokėjo plakti! / Jis taip gerai įdegino mano odą, kad ji išlieka šimtą metų. Jis mirė netoli Varnos, jo mirtis padarė tašką santykiniam valstiečių klestėjimui.

Jakovas- „Apie pavyzdingą vergą - Jakovą ištikimąjį“, – pasakoja buvęs tarnas skyriuje „Šventė visam pasauliui“. „Vergiško rango žmonės yra / kartais tiesiog šunys: / Kuo griežtesnė bausmė, / tuo Viešpats jiems brangesnis“. Taip buvo ir Ya., kol ponas Polivanovas, pageidęs savo sūnėno nuotakos, pardavė jį kaip užverbuotą. Pavyzdingas vergas ėmė gerti, bet po dviejų savaičių grįžo, pasigailėdamas bejėgio šeimininko. Tačiau jo priešas jau „kankino“. Ya nuveža Polivanovą aplankyti sesers, pusiaukelėje įsuka į Velnio daubą, išriša arklius ir, priešingai nei šeimininkas baiminasi, jo neužmuša, o pasikaro, palikdamas šeimininką visai nakčiai vieną su sąžine. Šis keršto būdas („tempti sausą nelaimę“ – pasikarti nusikaltėlio sferoje, kad jis kentėtų visą likusį gyvenimą) buvo tikrai žinomas, ypač tarp rytų tautų. Nekrasovas, kurdamas Ya įvaizdį, atsigręžia į istoriją, kurią jam papasakojo A. F. Koni (kuris, savo ruožtu, išgirdo iš Volosto vyriausybės sargo), ir tik šiek tiek ją pakeičia. Ši tragedija yra dar viena baudžiavos destruktyvumo iliustracija. Per Grišos Dobrosklonovo lūpas Nekrasovas reziumuoja: „Nėra paramos - nėra žemės savininko, / Varo uolų vergą į kilpą, / Nėra paramos - nėra tarno, / Keršija / savo piktadariui savižudybe“.

Nuogas Jakimas.

„Bosovo kaime

Yakim Nagoy gyvena,

Jis dirba iki mirties

Jis geria iki pusės mirties!

Taip personažas apibrėžia save. Eilėraštyje jam patikėta kalbėti ginant žmones žmonių vardu. Vaizdas turi gilias folklorines šaknis: herojaus kalba yra izoliuota perfrazuotomis patarlėmis, mįslėmis ir, be to, formulėmis, panašiomis į tas, kurios apibūdina jo išvaizdą.

(„Ranka yra medžio žievė,

Ir plaukai yra smėlio“),

Jie susitinka ne kartą. Pavyzdžiui, liaudies dvasinėje eilutėje „Apie Jegoriją Khorobro“. Nekrasovas iš naujo interpretuoja populiarią žmogaus ir gamtos neatskiriamumo idėją, pabrėždamas darbuotojo vienybę su žeme:

„Jis gyvena ir dirba su plūgu,

Ir mirtis ateis pas Jakimushką -

Kai žemės luitas nukrenta,

Kas ant plūgo prilipo...prie akių, prie burnos

Lenkiasi kaip įtrūkimai

Ant sausos žemės<…> rudas kaklas,

Kaip plūgo nupjautas sluoksnis,

Mūrinis veidas“.

Personažo biografija nėra visiškai būdinga valstiečiui, bet yra įvykių kupina:

"Jakim, apgailėtinas senis,

kažkada gyvenau Sankt Peterburge,

Taip, jis pateko į kalėjimą:

Nusprendžiau konkuruoti su prekeiviu!

Kaip velcro gabalas,

Grįžo į tėvynę

Ir jis paėmė plūgą"

Gaisro metu jis prarado didžiąją dalį savo turto, nes pirmiausia suskubo gelbėti nuotraukas, kurias nupirko sūnui.

(„Ir jis pats ne mažesnis nei berniukas,

Man patiko į juos žiūrėti“.

Tačiau net ir naujuose namuose herojus grįžta į senus būdus ir perka naujas nuotraukas. Nesuskaičiuojamos negandos tik sustiprina jo tvirtą poziciją gyvenime. Pirmosios dalies III skyriuje („Girta naktis“) Nagojus taria monologą, kuriame itin aiškiai suformuluoti jo įsitikinimai: sunkus darbas, kurio rezultatai tenka trims akcininkams (Dievui, karaliui ir šeimininkui), o kartais. yra visiškai sunaikintos gaisro; nelaimės, skurdas - visa tai pateisina valstiečių girtumą, ir neverta valstiečio matuoti pagal „šeimininko standartą“. Šis 1860-ųjų žurnalistikoje plačiai aptariamas požiūris į populiaraus girtavimo problemą yra artimas revoliuciniam demokratiniam (pagal N. G. Černyševskį ir N. A. Dobroliubovą girtavimas yra skurdo pasekmė). Neatsitiktinai šį monologą vėliau propagandinėje veikloje naudojo populistai, jis buvo ne kartą perrašytas ir perspausdintas atskirai nuo likusio eilėraščio teksto.

Girinas Ermilis Iljičius (Ermila).

Vienas iš labiausiai tikėtinų kandidatų į laimingojo titulą. Tikrasis šio personažo prototipas yra valstietis A.D. Potaninas (1797-1853), pagal įgaliojimą valdęs grafienės Orlovos dvarą, kuris buvo vadinamas Odoevščina (pagal buvusių savininkų - kunigaikščių Odojevskių pavardes), o valstiečiai buvo pakrikštyti į Adovščiną. Potaninas išgarsėjo savo nepaprastu teisingumu. Nekrasovskis Girinas savo kaimo gyventojams tapo žinomas dėl savo sąžiningumo net per tuos penkerius metus, kai dirbo tarnautoju biure.

(„Jums reikia blogos sąžinės...

Valstiečiui iš valstiečio

Išleisk centą“).

Valdant senajam kunigaikščiui Jurlovui, jis buvo atleistas iš darbo, bet tada, vadovaujant jaunajam princui, vienbalsiai išrinktas Adovščinos meru. Per septynerius savo „valdymo“ metus Girinas tik kartą išdavė savo širdį:

„...nuo įdarbinimo

Mažasis brolis Mitri

Jis jį atitvėrė“.

Tačiau atgaila už šį nusikaltimą beveik privedė jį prie savižudybės. Tik stipraus šeimininko įsikišimo dėka pavyko atkurti teisingumą, o vietoj Nelilos Vsasjevnos sūnaus Mitri išėjo tarnauti, o „pats princas juo rūpinosi“. Girinas išėjo iš darbo ir išsinuomojo malūną

“ ir jis tapo storesnis nei anksčiau

Meilė visiems žmonėms“.

Nusprendus parduoti malūną, Girinas laimėjo aukcioną, tačiau pinigų įnešti su savimi neturėjo. Ir tada „įvyko stebuklas“: Giriną ​​išgelbėjo valstiečiai, į kuriuos jis kreipėsi pagalbos, ir per pusvalandį turgaus aikštėje pavyko surinkti tūkstantį rublių.

Ir įvyko stebuklas -

Visoje turgaus aikštėje

Kiekvienas valstietis turi

Kaip vėjas, pusiau paliko

Staiga jis apsivertė aukštyn kojomis!

Tai pirmas kartas eilėraštyje, kai žmonių pasaulis vienu impulsu, vieningomis pastangomis laimi pergalę prieš netiesą:

Gudrūs, stiprūs tarnautojai,

Ir jų pasaulis stipresnis,

Pirklys Altynnikovas yra turtingas,

Ir viskas negali jam atsispirti

Prieš pasaulietinį iždą...

Giriną ​​skatina ne prekybinis susidomėjimas, o maištinga dvasia:

„Malūnas man ne brangus,

Pasipiktinimas didelis“.

„Jis turėjo viską, ko jam reikėjo

Už laimę: ir ramybę,

Ir pinigai, ir garbė“

Tuo metu, kai valstiečiai pradeda apie jį kalbėti (skyrius „Laimingi“, Girinas, susijęs su valstiečių sukilimu, yra kalėjime. Pasakotojo, žilaplaukio kunigo, iš kurio tampa žinoma apie suėmimą herojus, netikėtai nutrūksta tęsti pasakojimo, bet po to Praleidimas leidžia lengvai atspėti tiek riaušių priežastį, tiek Girino atsisakymą padėti jas nuraminti.