Topkapi rūmų lobiai. Labai senoviniai Topkapi rūmai Rūmai, kuriuose saugomas apsiaustas

Taigi, šiandien pradedame naują leidinių seriją – „Legendinės ašmenys“. Kalbėsime apie legendinius ginklus, bet ne apie pasakiškus mitinius kardus, o apie tikrus istorinius artefaktus, saugomus muziejuose ir kurie yra skirtingų šalių nacionaliniai lobiai.
Jie neturi kainos įprastine to žodžio prasme. Neįmanoma įvertinti tokio objekto vertės, jei už jo slypi visa era. Dauguma šių ašmenų jau daugelį metų nepalieka kruopščiai saugomų muziejų sienų, nes valstybės nenori kelti relikvijų net minimaliai. Daugeliui iš jų draudžiama filmuoti ir fotografuoti – ypač religines šventoves, kurių dalis ašmenų, be jokios abejonės, ir yra.

Tačiau pereikime prie šios dienos leidinio temos – prie Armagedono kardo.

Net pats leidinio pavadinimas iš karto kelia klausimą: ar tikrai autorius teigia, kad egzistuoja tikras kardas, kuris, net pasak legendos, gali tapti Armagedono ginklu?

Juk Armagedonas yra pasaulinė katastrofa arba karas, kuris sunaikins visą žmoniją.

Ir šiuo požiūriu pasaulio pabaigos įrankiu gali tapti atominė ar vandenilinė bomba, asteroidas, mirtina viruso pandemija, zombių invazija, bet ne koks nors surūdijęs senovinis peiliukas.

Tačiau Armagedonas yra visai ne mūsų pasaulio mirtis, kaip mano dauguma skaitytojų, o paskutinis ir baisiausias mūšis žmonijos istorijoje, kuriame žmonės kovos vieni su kitais, vadovaujami visuotinio blogio ir gėrio jėgų. Rezultatas bus ne visų ir visko sunaikinimas, o pergalė prieš tamsos jėgas. Po to žemėje ateis tūkstantmetė gėrio ir teisingumo karalystė.

Ir tik po tūkstančio metų prasidės visas paskutinis šurmulys su Paskutiniuoju teismo sprendimu, mirusiųjų prisikėlimu ir kitais įvykiais pasaulio pabaigos proga.

Be to, pavadinimas „Armagedonas“ tik nurodo mūšio vietą, pavyzdžiui, Vaterlo ar Borodino. Ir tai mums gerai žinoma – netoli nuo Megido kalno (har Megiddo – hebrajiškai) Izraelyje, belieka tik šiek tiek patikslinti laiką.

Ir jei Armagedonas yra mūšis, tai kodėl gi ne tapti tikru kardu, su kuriuo ten bus kovojama?

Būtent dėl ​​šio kardo, šios dienos istorijos herojaus, turėsime vykti į Stambulą. Nors gali būti, kad šis kardas buvo padirbtas, kai dar nebuvo įkurta net pati Bizantija, vėliau – Konstantinopolis, imperatoriškoji romėnų sostinė, prieš penkis su puse amžiaus užgrobta turkų ir jų vadinama Stambulu.

Kartu su minia turistų vyksime į istorinį senovinio miesto centrą – į Saraiburnu kyšulį su vaizdu į Aukso ragą, kur Bosforas skiria Europą ir Aziją.

Čia yra Turkijos sultonų Topkapi rūmai, daugiau nei keturis šimtmečius buvusi Brilliant Porte - Osmanų imperijos valdovų rezidencija.

Topkapi rūmai. Vaizdas iš Bosforo sąsiaurio. Už kyšulio kitoje pusėje yra Marmuro jūra.

Norėdami patekti į rūmus, turime eiti pro Viešpaties vartus (Bab-ı Hümayun) – pačius rūmus ir jų išorinį kiemą juosia aukšta siena su bokštais.

Lordo vartai (Imperatoriškieji vartai)

Praeidami pro senovinę Bizantijos bažnyčią, pakeliui per parką eisime prie pagrindinių rūmų vartų – Pasisveikinimo vartų (Babü's-selam).

Sveiki atvykę vartai yra pagrindiniai Topkapi rūmų vartai.

Antrajame, jau rūmų kieme, buvo išskirtinis parkas ir keli pastatai, įskaitant Divano pastatą (ministrų kabinetą valdant sultonui) su Teisingumo bokštu. Ši rūmų dalis buvo palyginti atvira daugeliui, įskaitant atvykusius užsienio valstybių ambasadų narius ir rūmus aptarnaujančius darbuotojus. Taip pat buvo rūmų virtuvė (dirbo daugiau nei 800 žmonių), arklidė, patalpos sargybiniams.

Ir, žinoma, iždo pastatas yra ir imperijos iždas. Jis vadinamas „išoriniu lobiu“, nes rūmai turi dar vieną – „vidinį“, neprieinamą visiems, išskyrus sultoną, jo šeimą ir artimiausius. Dabar „išoriniame lobyne“ yra ginklų muziejus, čia yra turtingiausia islamo ginklų kolekcija pasaulyje nuo VII iki XX amžiaus pradžios. Žinoma, yra ir kitų šalių ginklų, ypač neignoruojami europietiški. Tūkstančiai ir tūkstančiai eksponatų – vien per 400 rūšių ginklų.

Ginklų kolekcija Topkapi išoriniame lobyje

Bet visi šie ginklų turtai jus ir mane mažai domina. Einame tiesiai į Palaimos vartus, kurie veda į trečiąjį kiemą, uždarytą pašaliniams sultono laikais.

Palaimos vartai

Trečiasis kiemas už Palaimos vartų iš esmės buvo vidiniai rūmai. Sultonas čia negyveno (gyveno ketvirtojo rūmų kiemo patalpose), tačiau čia vyko visi oficialūs renginiai. Trečiasis kiemas buvo apsuptas pastatų su sosto sale, haremu, Vidiniu iždu ir, galiausiai, slaptomis kameromis.

Visi iškilmingi sultono priėmimai buvo surengti sosto salėje, bet mus tikrai domina iždas? Ir ne veltui.

Lobių – aukso, brangakmenių, papuošalų – kiekis tikrai įspūdingas, tačiau paprasčiau tariant – nusileidžia nuo masto.

Trečiame kieme iždo pastatas

Sultonas Mustafa IV auksiniame soste. XVIII amžiaus pabaiga.

Didžiojo Mogulo, Indijos valdovo Šacho Džahano sostas, dovana sultonui.

Pavyzdžiui, yra dvi poros žvakidžių, pagamintų Kaabai (pagrindinei islamo šventovei) iš 48 kg aukso ir papuoštų 6000 deimantų.

Bet mūsų kelias eina su jumis šventųjų Topkapi šventovėje – vidinių rūmų Slaptojoje kameroje. Kažkada net pats sultonas galėjo apsilankyti tik kartą per metus. Dabar jis atviras plačiajai visuomenei, o tai yra galvos skausmas Turkijos vyriausybei, nes aukščiausi islamo dvasininkai reikalauja, kad jis būtų uždarytas, paliekant prieigą tik piligrimams griežtai tam tikromis metų dienomis. Juk yra labai daug švenčiausių islamo relikvijų!

Bet tu ir aš tik pareikalausime ten nebūti su šortais ir marškinėliais, o moterys ten nebus įleistos be uždaros suknelės ir skarele. Ir taip – ​​viduje fotografuoti ir filmuoti GRIEŽTAI draudžiama. Ten visada viduje karaliauja prieblanda, kad ryški šviesa nesugadintų senovinių relikvijų.

Trečiajame Topkapi rūmų kieme esantis Slaptųjų rūmų pastatas, kuriame yra šventųjų relikvijų saugykla.

Šiame kambaryje pranašo Mahometo apsiaustas laikomas atskirai nuo visų kitų.

Netgi tik šventų relikvijų sąrašas sužavės bet kurį islamo pasekėją: pranašo apsiaustas, jo kardai ir lankas, vėliava, asmeninė pranašo laiškas, sandalai, pranašo dantis (!), plaukai nuo barzdos. (kiekvienas plaukas atskirai), pranašo pėdsakai, jo taurė ir lazda, asmeninis antspaudas, bendražygių kardai, Mozės lazda, Abraomo katilas, Jono Krikštytojo galvos apdangalas ir daug daugiau.

Galbūt ką nors nustebins, kad jie čia daro kažką panašaus į krikščionių relikvijas, tačiau beveik visi didieji Biblijos pranašai, gyvenę iki Mahometo, islame laikomi pranašais, o musulmonai juos gerbia ne mažiau nei krikščionys.

Užbėgant už akių jūsų klausimams, mokslininkų išnagrinėta ne viena šventoji relikvija, todėl daugelio (jei ne daugumos) relikvijų tikrumas istorikų požiūriu lieka abejotinas. Kai kurie tiesiog negali būti autentiški, nebent, žinoma, būtų žiūrima iš tikėjimo – islamo – taško.

Plaukas nuo pranašo barzdos. Įspūdingas?

Pranašo pėdsakas akmenyje, stebuklas yra šventumo ženklas

Vienas iš senovinių Kaabos durų sparnų

Pranašo Mahometo rašytas laiškas

Tačiau ši relikvija jus tikrai sudomins labiau. Du asmeniniai pranašo kardai (Al-Ma'thur ir Al-Qadib) ir jo lankas. Pirmame plane – sidabrinis lankelis, padengtas auksu.

Lankas pagamintas iš cukranendrių. Virvelė pašalinama, nes ji išlenkta priešinga kryptimi.

Pranašo Al-Ma'thur kardas, ašmenų ilgis 99 cm.Puoštas auksu ir brangakmeniais.

Kardas Al-Qadib, ašmenų ilgis 101 cm

Tikrai atsiras vartotojų, kurie piktinasi šių kardų nuotraukų kokybe ir sako, kad, anot jų, tinkle buvo galima rasti panašių ir geresnės kokybės nuotraukų.

Galbūt, čia jie yra:

Bet tai nėra tikrų kardų nuotrauka – pirmuoju atveju tai tik dailininko piešinys, o antruoju – ne itin kokybiška kopija. Kaip pamenate, paviljonuose fotografuoti draudžiama, todėl tinkle nerasite didelės raiškos nuotraukų, ypač makrofotografuoti tų pačių kardų rankeną, ašmenis ar net makštį.

Pranašo palydovų kardai

Visi šie auksu puošti papuošalai – vėlesnis darbas. Mahometo laikais tie patys kardai atrodė daug kukliau.

O visų šių dekoruotų kardų fone sienos nišoje už šarvuoto stiklo šio kuklaus kardo beveik nesimato.

Jo rankena ir makštis neturi aukso blizgesio, bet dėl ​​kokios priežasties jis rodomas tokiu būdu, ar tikrai jis toks svarbus kaip šventa relikvija su visu tuo?

Galų gale, pirmųjų šventųjų kalifų kardai ir net du asmeniniai pranašo kardai, neįtikėtinas lobis pagal islamo standartus, yra eksponuojami kartu, ir šis kardas yra nuostabiai izoliuotas! Pasakysiu daugiau, net kai kurie labai gerbiami islamo teologai abejoja šios relikvijos autentiškumu, nes pats tokio kardo egzistavimas pažeidžia Korano pagrindus: jis turi asmens atvaizdą, o tai islame griežtai draudžiama.

Nepaisant to, tai yra vienas iš devynių garsiausių pranašo Mahometo kardų – Al-Battar (Al-Battar „Skrodinimas“), ir būtent jis yra mūsų kelionės su jumis tikslas!

Al-Battar kardas, ašmenų ilgis 101 cm

Tai dviašmenis kardas su lenkta rankena ir labai ilgu ašmenimis. Dėl ašmenų ilgio ir formos, jo rankenos, sunkios rankenėlės nebuvimo ant rankenos ir dėl to svorio centras pasislenka ašmenų link, akivaizdu, kad kardas pirmiausia skirtas kapoti. smūgiai, kuriuos atlieka raitelis ant žirgo. Kas iš viso atitinka pranašo laikų karo realijas.

Tačiau pati ašmenys yra pastebimai senesni nei Mahometas!

Pažvelkime į tai šiek tiek iš arčiau.

Matomas piešinys - labai sąlyginis žmogaus atvaizdas, tarsi pieštų mažas vaikas, ties pačia apsauga ir arabišku raštu ant paties ašmenų. Turiu tau didesnę nuotrauką.

Kas čia parodyta?

Norėdami tai padaryti, turite prisiminti kardo istoriją, tai yra karinis grobis, paimtas iš Banu Kaynuk netoli Medinos (šiuolaikinė Saudo Arabija). Kardas buvo įteiktas kaip dovana pranašui Mahometui jau tuo metu kaip brangi relikvija, nes ne veltui šis kardas dar vadinamas „Pranašų kardu“. Pasak legendos, jis priklausė keletui šventų pranašų, kurių vardai ant ašmenų užrašyti arabiškais rašmenimis. Pirmasis iš šių didžiųjų pranašų yra Dovydas.

Būtent jis ant ašmenų pavaizduotas labai svarbiam reikalui – nupjaunant galvą Jalutui, galingam milžinui ir amalekų genties karaliui, kuris iš pradžių buvo šio kardo savininkas. Atvirai tariant, Jalutei nepasisekė, kažkoks niekšas jį nužudė be kardo, o paskui savo paties ašmenimis nukirto galvą.

Ar ši istorija jums ką nors primena? Teisingai, jūs atspėjote, tai yra biblinės Dovydo ir Galijoto dvikovos atpasakojimas. Ir taip, Daudas yra Dovydas.

Kitas pranašas, kurio rankose kardas buvo pagal sąrašą - Suleiman ibn Daud. Išvertus į krikščionių „kalbą“, garsusis karalius Saliamonas, Dovydo sūnus, Galijoto užkariautojas.

Bet atkreipkite dėmesį į ašmenis, ten yra ne tik arabiškas raštas, bet yra ir kitas užrašas mums nepažįstama kalba.

Šis nabatėjų raštas, iš kurio vėliau išsivystė arabiškas raštas, nebenaudojamas VI amžiaus pradžioje, šimtmetį prieš pranašo Mahometo apreiškimą. Dar vienas argumentas, paneigiantis labai tikrą kardo senumą. Jam mažiausiai pusantro tūkstančio metų!

Tačiau neišvardinsime visų pranašų, kuriems tariamai priklausė šis kardas. Apsistokime prie vieno ir mums svarbiausio – paskutiniojo prieš Mahometą: Isa ibn Mariam, o tai reiškia „Isa, Mariamo sūnus“. Bet juk Mariam – moteriškas vardas, o arabai žmogų visada vadina tėvo, o ne mamos vardu!

Faktas yra tas, kad Isa niekada neturėjo tėvo, jis gimė iš motinos-mergaitės dėka Alacho sukurto stebuklo. Taip, mes kalbame konkrečiai apie Jėzų Kristų, tik Koranas visiškai atmeta pranašo Izos mirties ant kryžiaus versiją, teigdamas, kad, priešingai nei tikino romėnai ir žydai, kurie išdavė savo pranašą, jiems nepavyko “. nei nužudyti, nei nukryžiuoti, bet jiems tik atrodė“. Isa nemirė, taigi ir neprisikėlė, jį pats Alachas paėmė į dangų, kur jis išliks šalia jo beveik iki Paskutiniojo teismo.

Ar tikrai Jėzaus žodžiai „Aš tau ne ramybę, o kalaviją atnešiau“ – apie šį kardą?!

Ir aš mielai sutikčiau, bet čia yra bėda: Kristus niekada neturėjo kardo, tai tik metafora, tai yra kalbos figūra. Na, dailidė-pranašas iš Nazareto jokiu būdu negalėjo vaikščioti po Judėją su didžiuliu, daugiau nei metro ilgio kardu ant diržo, jis būtų buvęs nedelsiant sučiuptas valdžios ir suimtas už ruošimąsi maištui. Ir Naujajame Testamente nėra net nei vienos netiesioginės užuominos, kad Jėzus galėjo turėti kardą.

Ir čia mes susiduriame su iš pažiūros neišsprendžiama problema – jei kardas niekada nebuvo Kristaus rankose, tai užrašas ant kardo yra melas, o tai, ištikimo musulmono požiūriu, negali būti: šventos relikvijos. negali meluoti!

Tačiau yra vienas gana elegantiškas šios problemos sprendimas, kurio net neįtarėme.

Ašmenys išvardija visus jo savininkus, tiesa?

Taip. Ir nors Isa neturėjo kardo, net nelaikė jo rankose, neteisinga jį išbraukti iš sąrašo, nes pats šis užrašas yra ne praeities faktas, o pranašystė: kardas priklausys Jėzus!

Musulmonai, kaip ir krikščionys, tiki antruoju pranašo Izos (Kristaus) atėjimu. Jo sugrįžimas skelbs apie Paskutiniojo teismo artumą. Tuo metu pasaulį valdys Dajjal (Antikristas), kuris apgaus daugumą žmonių, blogį vadindamas gėriu, o juodą – baltuoju. Isa laimės ir sunaikins netikrą mesiją Dajjal. Po to žemėje ateis gėrio ir teisingumo karalystė, tačiau, skirtingai nei krikščionybės versija, ji truks ne 1000 metų, o tik 40, o po to pranašas Iza mirs ir bus palaidotas šalia pranašo Mahometo. Na, tada viskas kaip parašyta, beveik vienodai abiem religijoms – skambės angelų trimitai, prisikels mirusieji, artėja Paskutinis teismas ir pasaulio pabaiga.

Taigi – daugelis musulmonų tiki, kad pagal legendą būtent Al-Battaras pranašo Izos rankose nugalės Dajjalą.

Ir kadangi tai įvyks, remiantis krikščioniška eschatologija, didžiojo paskutinio mūšio metu, tada prieš jus ...

Armagedono kardas, kuriuo Jėzus asmeniškai nužudys blogio jėgų vadą – Antikristą.

Kas belieka tau ir man? Tiesiog atsisveikinkite su Stambulu, Topkapi rūmais ir šventomis relikvijomis Slaptojoje kameroje.

Greitai pasimatysime!

Jūsų laukia nauji leidiniai apie tikrus legendinius peiliukus.

Pagarbiai skaitytojams ir prenumeratoriams, Bald Kamrad

Jei norite iš anksto sužinoti apie artėjantį Armagedoną, paprašykite savo draugo, išvykusio į Stambulą, pažvelgti į Topkapi rūmus ir patikrinti, ar Al-Battar kardas yra vietoje.

Šeima, beveik tokia pat sena, kaip ir pati islamo istorija, šventuoju apsiaustu rūpinasi nuo VII amžiaus. TRT World aplankė mečetę, kurioje saugomas pranašo Mahometo (SAW) apsiaustas, ir kalbėjosi su jį saugančia šeima.

Vėjuotą gegužės Ramadano dieną šimtai žmonių susirinko prie įėjimo į mečetę senoviniame Stambulo Fatih rajone.

Lauke parduotuvių savininkai pardavinėjo datules ir butelius vandens, gaunamo iš požeminio šaltinio Mekoje.

Iš prie mečetės pritvirtintų garsiakalbių garsiai skambėjo maldos, o moterys su skarelėmis ir vyrai su kepurėmis skubėjo į vidų su baime ir jauduliu veiduose.

Kiekvienais metais tūkstančiai tikinčiųjų iš viso pasaulio per Ramadano mėnesį apsilanko šioje mečetėje, norėdami pamatyti vieną vertingiausių islamo artefaktų – pranašo Mahometo (SAW) apsiaustą, vadinamą Hirka-i Sharif. 160 metų senumo mečetė, kurioje saugoma istorinė relikvija, pavadinta tuo pačiu pavadinimu.

Norinčiųjų pamatyti pranašo Mahometo (SAW) apsiaustą srautas nesusilpnėja / Šaltinis: trtworld.com

Pastatas yra aštuonkampio formos, atsižvelgiant į dalių, sudarančių apsiaustą, skaičių ir suprojektuotas taip, kad žmonės galėtų vaikščioti koridoriais ir, netrukdydami apačioje besimeldžiantiems, atsidurtų viršutiniame aukšte. kur yra apsiaustas.

„Kasmet per Ramadaną apsilanko daugiau nei milijonas žmonių. Praėjusį sekmadienį mus aplankė 20 000 lankytojų“, – sakė šventovę valdančio Hirka-e Sharif mečetės fondo generalinė sekretorė Sumeira Guldal.

„Vos per tris savaites turime daugiau lankytojų nei daugelis muziejų Turkijoje“, – sakė Guldalas.

59-osios kartos palikuonis

Šeima, kuri yra Hirka-i-Sharif globėja, galbūt domisi ne mažiau nei pačia mečete.

Šeimos nariai yra tiesioginiai pranašo Mahometo (SAW) amžininko Uwaiso Qarani, kuriam jis atidavė apsiaustą, palikuonys.

13 amžių, iš kartos į kartą, šeima saugojo brangų artefaktą.

„Į mečetę einu nuo trejų ar ketverių metų. Mačiau, kaip mano šeima pavydi ir rūpestinga dėl apsiausto, ir visada buvau pasiruošusi leisti žmonėms jį aplankyti“, – sakė 59-osios kartos Uwais Karani palikuonis Baryshas Sameeris.

„Mes atliekame labai garbingą misiją“, – sakė 45 metų Stambulo gyventojas, mechanikos inžinierius Sameer. – „Kiek šeimų pasaulyje žino savo genealogiją, kurios šaknys siekia 59 kartas?

Baryshas Samiras yra 59-osios kartos Uwais Karani palikuonis / Šaltinis: trtarabi.com

specialus ryšys

Uwaiso Qarani istorija daugelį amžių žavėjo musulmonų mokslininkus. Jis turi ypatingą statusą islame ir yra laikomas pranašo Mahometo (SAW) palydovu, nepaisant to, kad jie niekada nebuvo susitikę.

Qarani, kilęs iš Jemeno, nuvyko į Mediną pamatyti pranašo (SAW), bet jo nerado. Jis negalėjo likti jo laukti, nes turėjo grįžti prižiūrėti sergančios mamos.

Išgirdęs, kad vyras, atsidavęs savo motinai, išvyko su juo nesusitikęs, Pranašas (SAW) paprašė savo dviejų ištikimiausių – Umaro (ramybė jam) ir Ali (ramybė jam) – perduoti savo apsiaustą Uvaisui.

Nuo tada Uwais Karani palikuonys yra garsiojo auksinio apsiausto saugotojai.

Nors aplinkybės neleido karaniams asmeniškai susitikti su Pranašu (SAW), daugelis žmonių tikėjo, kad jie susitiko dvasiškai. Tai ypač pakėlė karanių statusą tarp sufijų mistikų.

Khirka-i Sharif mečetė / Šaltinis: istanbuldakicamiler.com

Tačiau apsiaustas atnešė Uvaisui šlovę ir į jo namus plūdo svečiai. kurie mėgo vienatvę ir vienatvę, tai buvo labai sunku.

Uwaisas Qarani žuvo Šiaurės Irake, kur krito mūšyje, kovodamas už Ali (ramybė jam), Pranašo (SAW) žentą ir ketvirtąjį teisųjį kalifą, prieš Muawiyah kariuomenę Sifino mūšyje. 657 metais.

Karani palikuonys Irake gyveno iki VIII amžiaus, visada laikydami apsiaustą, kol buvo priversti persikelti į Vakarų Turkiją, apsigyvendami vaizdingame Kušadasis mieste.

„Neturime dokumentų, paaiškinančių, kodėl atvykome į Kušadą. Panašu, kad šeima manė, kad tai saugu ir nusprendė čia apsigyventi. Qarani palikuonys ten išbuvo iki 1611 m.“, – sakė Samiras.

1611 m. Ahmetas I, to meto Osmanų sultonas ir musulmonų kalifas, išgirdo apie apsiaustą ir nusprendė jį pasilikti. Tačiau jo patarėjai ir islamo mokslininkai primygtinai rekomendavo to nedaryti, sakydami, kad tai būtų Pranašo (SAW) valios pažeidimas. Dėl to jis pakvietė šeimą gyventi į Stambulą.

Kitus šimtą metų Uwais palikuonys leisdavo žmonėms pažvelgti į apsiaustą per kiekvieną Ramadaną, tačiau augant jo populiarumui ir atvykus vis daugiau lankytojų, buvo sunku priimti tokį didelį žmonių skaičių.

Pasaulis būtų labai nuobodi vieta be to, kas nežinoma, mistiška ir antgamtiška. Per visą istoriją buvo artefaktų, kuriems buvo priskiriamos magiškos savybės ir kurie buvo už žmogaus suvokimo ribų. Šioje apžvalgoje – 10 antgamtinių relikvijų ir neįprastų jų istorijų.

1. Budos dantis

Pasak legendos, kremuojant Budą, iš jo kūno liko tik kairysis iltinys. Dantis tapo Budos simboliu, o po to daugelis žmonių kovojo už teisę turėti tokią relikviją. Šiandien dantis oficialiai saugomas „Dantų šventykloje“ Šri Lankoje, tačiau bėgant amžiams su juo susiklostė gana neįtikėtinos istorijos. Budos dantis pirmą kartą buvo paminėtas kaip ornamentas princesės Dantapuros šukuosenoje IV mūsų eros amžiuje.

Kolonizacijos laikais Šri Lanką perėmę portugalai sudegino dantį, paskelbdami tai erezija. Tuo pačiu metu pelenai buvo išmesti į vandenyną. Laimei, apdegęs dantis buvo netikras, o tikrasis buvo kruopščiai saugomas šimtmečius. Kai kurie šventyklos lankytojai teigia, kad relikvija turi gydomųjų savybių.

2 Dunvegan Fėjos vėliava

Garsiajam Makleodų klanui Škotijoje priklauso relikvija, kuri buvo perduodama iš kartos į kartą. Pasak vienos legendos, ši vėliava iš pradžių priklausė Norvegijos karaliui Haraldui Hardradui, o su ja karalius 1066 metais išvyko užkariauti Didžiosios Britanijos. Kai karalius buvo nužudytas, vėliava buvo perduota jo palikuonims. Pagal kitą versiją, kurios primygtinai reikalauja patys MacLeods atstovai, ketvirtasis klano lyderis įsimylėjo fėjų princesę, kuriai buvo uždrausta vesti mirtingus žmones. Jos tėvas galiausiai atleido, o princesei buvo leista metus ir dieną praleisti su mylimuoju. Per tą laiką ji pagimdė berniuką. Kad vaikas neverktų, apklojo jį stebuklinga antklode, po kuria vaikas iškart nurimo. Dėl to ši antklodė tapo klano vėliava.

Vėliava tariamai turi magijos, kuri prireikus apsaugos klano narius, bet tik tris kartus. 1490 m. po šia vėliava MacLeods kovojo su MacDonalds ir laimėjo. 1520 m. vėliava vėl buvo naudojama mūšyje su Macdonalds ir vėl buvo iškovota pergalė.

3. Pranašo Mahometo apsiaustas

Pranašo Mahometo dėvėtas apsiaustas yra šventa relikvija. Pasak legendos, apsiaustą į Afganistaną atvežė pirmasis šiuolaikinės Afganistano valstybės karalius Ahmadas Šahas Durrani. Šiandien karaliaus palaikai ir apsiaustas yra gerai saugomoje Kandaharo šventykloje. Apsiaustas saugoma po užraktu, raktas nuo kurio priklauso tik prižiūrėtojų šeima. 1996 m. apsiaustas tapo jų Talibano simboliu, kai su juo prieš auditoriją pasirodė mula Omaras. Taip jis pažeidė nerašytą islamo įstatymą, draudžiantį žmonėms rodyti apsiaustą.

4. Jono Krikštytojo relikvijos

Yra daug istorijų apie vieną pagrindinių ankstyvosios Biblijos istorijos figūrų, taip pat apie relikvijas, susijusias su Jonu Krikštytoju. 2010 m. vykdant kasinėjimus Šv. Jono saloje Bulgarijoje buvo rasta nedidelė urna, kurioje buvo kaukolės, žandikaulio, rankos ir danties gabalai. Netoliese buvo nedidelė dėžutė, kurioje buvo išgraviruotas šventojo gimtadienis (birželio 24 d.).

Radinio autentiškumas buvo kritikuojamas, tačiau labiau tikėtina, kad šios relikvijos yra tikros nei bet kas kitas iki šiol žinomas. Oksfordo universiteto archeologai, apžiūrėję palaikus rentgenu, nustatė, kad kaulai datuojami pirmajame mūsų eros amžiuje, kai karaliaus Erodo įsakymu šventajam Jonui buvo nukirsta galva.

5. Gyvybę suteikiantis kryžius

Kaip ir Šv. Jono Krikštytojo relikvijų atveju, daugelis gyvybę teikiančio kryžiaus dalių saugomos bažnyčiose visame pasaulyje. Visuotinai priimta, kad tikroji relikvija yra Jeruzalės Šventojo Kryžiaus bažnyčioje. Be trijų medžio gabalų, kurie tariamai buvo kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus, dalis, bažnyčioje taip pat saugomos kitos relikvijos, pavyzdžiui, dvi adatos iš Kristaus erškėčių vainiko ir viena vinys, naudotas nukryžiavimas. Relikvijas surinko šventoji Elena, išgarsėjusi krikščionybės įteisinimo dėka.

6. Likimo akmuo

Likimo akmuo, dar vadinamas Skoono akmeniu, ilgą laiką buvo Škotijos valdovų karūnavimo vieta. Nenuostabu, kad jis taip pat buvo Škotijos ir Anglijos ginčų šaltinis. Informacija apie tai, kaip atsirado šis artefaktas, jau seniai prarasta. Pasak vienos legendos, tai buvo akmuo, kurį Jokūbas naudojo kaip pagalvę, kai svajojo pakilti į dangų. Taip pat buvo kalbama, kad prie šio akmens vėliau prisišvartavo Arka.

Tikėtina, kad akmuo į Didžiąją Britaniją atkeliavo per Airiją, kur buvo panaudotas jų karalių priesaikai patvirtinti. 840 m. akmuo buvo perkeltas iš Scone į Pertšyrą, kur jis tapo piktų ir škotų sąjungos vieta. 1292 m. Johnas Balliolis, paskutinis Škotijos karalius, gavęs šią garbę, buvo karūnuotas ant akmens. 1296 m. Edvardas I užfiksavo Likimo akmenį ir nuvežė į Vestminsterio abatiją, kur buvo saugomas šimtmečius. 1996 metais akmuo buvo grąžintas Škotijai, tačiau kai kurie yra įsitikinę, kad tai klastotė.

7. Cortana, gailestingumo kardas

Britų monarchų karūnavimas istoriškai buvo gana sudėtingas procesas. JK yra keletas kardų, kurie naudojami karūnuojant naujus monarchus: Didysis valdovo kardas, brangusis aukos kardas, dvasinio teisingumo kardas, pasaulinio teisingumo kardas ir Cortana – gailestingumo kardas. Cortana yra vienintelis vardinis kardas, kuris buvo pavadintas Henriko III karūnavimo metu XIII amžiaus pradžioje. Plokšti kardo ašmenys buvo sutrumpinti, o aštrus galas visiškai pašalintas. Pasak legendos, kardas pirmą kartą pasirodė kaip karališkųjų regalijų dalis valdant karaliui Jonui 1199 m. Kardą jis gavo tada, kai tapo Morteno grafu. O legendinis riteris Tristanas laikomas pirminiu kardo savininku.

8. Nanteos taurė

Yra keletas legendų apie Nanteos taurę – nedidelį medinį geriamąjį indą, kuris buvo rastas apgriuvusiame Velso dvare Nanteo. Daugelis tikinčiųjų mano, kad Nanteos taurė yra Šventasis Gralis. Pirmieji įrašai apie dubenį pasirodė 1870 m., kai jis buvo eksponuojamas Lampeterio universitete. Iki 1906 m. taurė buvo ne tik stipriai susijusi su Graliu, bet ir jai buvo priskiriamos gydomosios savybės. Nepaisant to, kad puodelis (kaip parodė tyrimai) buvo sukurtas viduramžiais, gimė nauja legenda. Sergantiems ir pagyvenusiems žmonėms iš dubens duodavo atsigerti vandens, dalis jų tvirtino pasveikę. 2014 metų liepos mėnesį dubuo buvo pavogtas.

9. Leah Fail

Kaip ir likimo akmuo (kartais šie akmenys net painiojami), Leah Fail yra akmuo, ant kurio buvo karūnuoti senovės Airijos karaliai. Ant Taros kalno stovinti Leah Fail daugiau nei 5000 metų buvo pagrindinė figūra per Airijos karalių karūnavimus ir jų garbei rengiamas šventes. 1,5 metro akmuo buvo gabenamas kelis kartus, o dabartinę vietą jis užėmė 1824 m. Pasak legendos, Leah Fail buvo viena iš keturių dovanų, kurias mirtingajam pasauliui atnešė deivės Danu gentis. Kitos dovanos buvo kardas, ietis ir katilas.

10. Keystone

Neįprastų istorijų sąraše negalima prisiminti Jeruzalės. Šventyklos kalnas yra trijų labai skirtingų religijų, kuriose jis laikomas šventu, kryžkelė. Viena iš labiausiai gerbiamų Jeruzalės vietų yra Kertinis akmuo, sudaręs Šventyklos kalno, dar žinomo kaip Šventasis Teismas, pagrindą.

Pagal musulmonų įsitikinimus, kertinis akmuo yra vieta, kur Mahometas buvo prikeltas. Taip pat manoma, kad tai yra viso pasaulio gėlo vandens kilmė. Musulmonai tiki, kad po kertiniu akmeniu yra bedugnė, kurioje mirusiųjų sielos laukia savo teismo. Pagal žydų įsitikinimus, tai vieta, kur prasidėjo pasaulio kūrimas. Akmuo taip pat yra vieta, kur buvo sukurti dešimt įsakymų.

Jis nuolat bijojo sąmokslų ir sukūrė platų informatorių tinklą. Nuo 1878 metų Turkijoje įsigalėjo reakcingas, represinis režimas, kurį turkai vadino „zulum“ – priespauda. Europos šalyse Abdul-Hamidas II buvo pramintas „kruvinuoju sultonu“. 1909 m. jis buvo nuverstas dėl karinio perversmo, o jo brolis buvo paskelbtas naujuoju sultonu. Abdul-Hamidas buvo ištremtas į Salonikus, tik prasidėjus Balkanų karams buvo grąžintas į Stambulą. Savo dienas jis baigė Beylerbey sultonų vasaros rūmuose.

Miniatiūra su sultono Ahmedo I. Türkiye portretu, XVIII a. pirmoji pusė

Miniatiūrą Osmanų imperijoje 1703–1730 m. padarė garsus to laikmečio menininkas Levnis. Tikrasis jo vardas buvo Abdulcelilas Celebi. Iš Edirnės jis pradėjo dirbti teismo dirbtuvėje, kuri buvo atsakinga už sienų tapybą. Karjeros pradžioje Celebi užsiėmė dekoratyvine tapyba ir auksavimu, tada parodė miniatiūristo talentą. Jam buvo patikėta sukurti Osmanų šeimos „Didžiąją iliustruotą genealogiją“. Pirmą kartą Turkijos meno istorijoje buvo tapyti sultonų atvaizdai, nesusiję su rankraščio tekstu, o reprezentuojantys atskiras portretines miniatiūras.

Sultonas Ahmedas I, garsiosios mečetės statytojas, sėdi sukryžiavęs kojas ant raudono kilimo su geltona pagalvėle. Jis vaizduojamas kaip jaunas vyras su juoda barzda ir ūsais. Ant sultono galvos yra sniego baltumo turbanas su kabančiu aigretu – aukščiausios galios simboliu. Jis apsirengęs iškilmingu kaftanu ilgomis atlenkiamomis rankovėmis ir užsegimais užsegimais, išklotas kailiu. Kaftanas pagamintas iš žalio audinio su dideliu stilizuotų gėlių raštu. Iš po jo sulankstytų rankovių matyti apatinio palto rankovės iš pilkai alyvinio audinio su gėlių raštu. Matyt, iš tos pačios medžiagos pagamintas ir kaftano pamušalas, kuris matomas apačioje. Levni sukurtose miniatiūrose nėra daugybės padishų, įskaitant Ahmedą, galios simbolių.

Miniatiūra „Priėmimas pas sultoną Selimą II“. Turkija, XVI amžiaus antroji pusė

Miniatiūra iš Shahnameh-i-Selim-Khan knygos liudija stabilią osmanų tradiciją kurti iliustruotas kiekvieno valdymo istorijas, iškilusias jau XVI amžiuje. Ranka rašytoms knygoms nebuvo taikomas islamo draudimas vaizduoti gyvas būtybes.

Sultonas Selimas pavaizduotas sėdintis auksiniame soste po baldakimu. Jis apsirengęs šviesiu chalatu, susijuosęs raudonu diržu ir tamsiai mėlynu kaftanu, su aukštu turbanu ant galvos. Jo dešinėje – didysis viziris ir kiti aukšti valstybės pareigūnai, už jo – vyriausiasis skveras ir sultono mantijos sergėtojas. Ant pastarųjų galvų – aukšti raudonai auksiniai galvos apdangalai. Skveras teismo hierarchijoje užėmė trečią vietą po sultono rūmų viziro ir saugotojo. Sultono ižde jie buvo atsakingi už asmeninių valdovo ginklų saugumą. Iškilmingų procesijų metu klebono pareiga buvo joti ant sultono dešinės rankos ir laikyti jo kardą. Vyriausiasis skveras apsirengęs mėlynu kaftanu su auksiniu diržu. Sultono rūbo saugotojas buvo asmeninis sultono patarnautojas ir jojo tiesiai jam iš paskos. Jo pareigos apėmė visos nuostabios valdovo drabužių spintos saugos stebėjimą. Mantijos laikytojas apsirengęs raudonu kaftanu su auksiniu diržu, jo rankose yra vienas iš galios simbolių – auksinė matara (gausiai dekoruota kolba su vandeniu). Šalia jų stovi didelis būrys žemesnio rango dvariškių. Į auditoriją pakviesti asmenys pateikiami žemiau. Vienas iš jų žemai nusilenkia padišai, kitas atsiklaupė prieš sostą.

Šventųjų relikvijų kambarys trečiajame kieme

Kairėje trečiojo kiemo pusėje, už Baltųjų eunuchų mečetės, yra Sultono rūmai, pastatyti po Mehmedo Fatiho kaip jo nuolatinės gyvenamosios vietos. XVI amžiaus pradžioje, valdant Selimui Yavuzui (Groznas), jo išvaizda pasikeitė – buvo pastatytas naujas pastatas, vadinamas Šventųjų relikvijų paviljonu. 1517 m. Selimui užkariavus Mamelukų Egiptą, Turkijos sultonai taip pat pradėjo nešioti kalifo – ortodoksinių musulmonų sunitų religinio galvos – titulą. Iš Kairo į Stambulą Selimo įsakymu buvo perkeltos pagrindinės islamo šventovės, kurias valdė paskutiniai Abasidų kalifai – tolimi paties pranašo giminaičiai.

Kamaroje yra raktai ir spynos iš Kaabos, kurias daugelį amžių saugojo turkų sultonai, latakai nuo jos stogo, kasmet prie šventovės keičiamų dangčių detalės, relikvijorių fragmentai iš garsiojo Juodojo akmens. Be to, yra Kaabos modeliai, pagaminti iš skirtingų medžiagų, taip pat mečetės Medinoje, kurioje buvo palaidotas pranašas Mahometas, ir mečetės „Uolos kupolas“ Jeruzalėje modeliai. Tarp šventųjų relikvijų yra ir keli išlikę pranašo asmeniniai daiktai – apsiaustas ir kardas. Viena iš musulmonų pasauliui nelabai paplitusių šventovių primena žemiškąją Mahometo kelionę. Tai karstas su jo dantimi, numuštas per pirmąjį mūšį už islamą per pasitraukimą 652 m. kovo 19 d., kai musulmonų armija buvo nugalėta per karą tarp Mekos ir Medinos. Taip pat čia yra jo artimiausių giminaičių daiktai, pavyzdžiui, jo mylimos dukros Fatimos, vienintelių anūkų mamos, marškiniai ir chalatas. Taip pat buvo išsaugoti jo artimiausių bendražygių Umaro ir Usmano kardai.

Šventosios relikvijos taip pat apima dalykus, susijusius su Korane minimais Biblijos ir Evangelijos simboliais. Pavyzdžiui, visų arabų protėviu laikomo patriarcho Abraomo (Ibrahimo) indas, mažas medinis strypas – pagal legendą pranašas Mozė (Mūza) juo sėmė vandenį iš uolos. Be to, yra pamaldaus Izraelio karaliaus Dovydo (Dawud) kardas ir patriarchui Juozapui (Yusufui) priskiriami drabužiai. Tarp didžiausių krikščionių gerbiamų relikvijų yra arka su dešine Jono Krikštytojo (Yahya) ranka.

Nepaisant to, kad dabar šventųjų relikvijų paroda laikoma muziejine paroda, nemaža dalis musulmonų čia atvyksta ne tik apžiūrėti senovines šventoves, bet ir joms nusilenkti.

Pranašo Mahometo kardas. Arabija, VII a

Pranašo Mahometo kardas yra viena pagrindinių islamo šventovių, nes turi ne tik memorialinę vertę, bet ir apipintas daugybe legendų. Tradicija sako, kad per savo gyvenimą Mahometas valdė devynis kardus, kurių kiekvienas turėjo savo vardą. Kai kuriuos iš jų paveldėjo, kitus gavo dovanų iš kovos draugų, kitus paėmė mūšiuose kaip trofėjus.

Tačiau Mahometas pagal profesiją nebuvo karys, jis gimė 571 metais turtingų pirklių šeimoje ir pirmąją savo gyvenimo pusę Mekoje praleido visiškai ramiai. Anksti likęs našlaitis, jį iš pradžių užaugino senelis, paskui dėdės. Mahometas negavo didelio palikimo, o būdamas 25 metų vedė turtingą už save vyresnę našlę. Vedamas klestintį gyvenimą, jis paliko prekybą ir pradėjo domėtis filosofiniais ir religiniais mokymais, kurių daugelis buvo žinomi Arabijoje. Būdamas maždaug 40 metų, 610 m., jam buvo išsiųstas pirmasis apreiškimas, ir netrukus Mahometas pradėjo skelbti tikėjimo į vieną Alachą doktriną. Jo veikla Mekoje sukėlė konfliktą su kai kuriais jos gyventojais, įskaitant giminaičius. Pranašas su savo šalininkais 622 m. sukūrė Hijrą – persikėlimą iš Mekos į Mediną. Nuo to laiko musulmonų chronologija buvo skaičiuojama atgal. Po metų tarp Mahometo šalininkų ir politeizmo šalininkų iš Mekos prasidėjo karas, kurio metu buvo panaudoti kai kurie šiandien Topkapie saugomi kardai.

Tačiau kardas al-Kadyb („Bar“, „Rod“) niekada nebuvo naudojamas mūšiuose, tokius ginklus naudojo keliautojai ir piligrimai pavojingais viduramžių keliais. Jis turi siaurą ploną, maždaug metro ilgio ašmenį. Vienoje jo pusėje sidabro spalvos arabiškas užrašas „Nėra Dievo, išskyrus Allah, o Mahometas yra Jo pranašas“. Mohammedas bin Abdallah bin Abd al-Mutallibas“. Jokiuose istoriniuose šaltiniuose nėra duomenų, kad šis kardas būtų panaudotas kokiame nors mūšyje. Jis liko pranašo Mahometo namuose, o vėliau jį naudojo Fatimidų dinastijos kalifai. Atrodo, kad raugintos odos makštis vėlesniais laikais buvo atkurtas.

Be šio kardo, Topkapi turi keletą kitų peiliukų, kurie taip pat priklausė Mahometui. Kitas jo kardas šiandien saugomas Huseino mečetėje Kaire.

Iždo pastatas

Vienas iš seniausių trečiojo kiemo pastatų yra vadinamasis Fatih paviljonas (Fatih Köshku), kurio kūnas driekėsi palei Marmuro jūrą. Jo pastatas, dar vadinamas Enderun Hazinesi (Vidinio teismo iždu), buvo pastatytas sultono Mehmedo II laikais (apie 1460 m.) ir buvo vienas pirmųjų besikuriančioje naujųjų rūmų struktūroje. Ji buvo sumanyta kaip vieta pagrindiniams sultono lobyno lobiams saugoti, kurie iš rūmų galėjo išeiti tik ypač svarbiomis progomis.

Zulfakaras yra legendinis musulmonų meistriškumo simbolis.

Kardas, žinomas kaip „Zulfakaras“, yra tas pats kardas, kurį pranašas (ramybė ir palaima jam) padovanojo savo žentui Ali bin Abu Talibui (tebūnie Alachas juo patenkintas) ir, remiantis kai kuriais šaltiniais. , šiandien šis legendinis ginklas saugomas Topkapi muziejaus, esančio Stambule, lobyje.

Jei interneto naršyklės paieškos sistemoje įvesime šio kardo pavadinimą, atsivers daugybė nuotraukų su tariamo kardo „Zulfakar“ atvaizdu. Dauguma šių nuotraukų bus dviašmenio kardo. Bet tai toli gražu ne Zulfakaro kardas. Žmonių sąmonėje yra įsitvirtinęs ašmenys su šakėmis dėl kardo pavadinimo, tačiau pažodinis šio žodžio vertimas reiškia „turi slankstelius“ (فقار - slanksteliai; ~ ذو ال ist. Dhu-l-faqar (vardas). kardo, kurį Mahometas, tepalaimina jį ir sveikina, atėmė iš priešų Badro mūšyje ir kuris vėliau atiteko Aliui, tebūnie Alachas juo patenkintas) (žr. H. K. Baranovo arabų-rusų žodyną)

Šis pavadinimas atsirado dėl to, kad vienoje jo ašmenų pusėje buvo užrašas slankstelių pavidalu. Tai parašyta garsiuose senoviniuose arabų kalbos aiškinamuosiuose žodynuose, tokiuose kaip Al-Arus ir Lisan al-Arab. Pavyzdžiui, Lisan al-Arab aiškinamojo žodyno skiltyje „faqar“ (فقر) galite perskaityti: „Zulfakaras yra Ali bin Abu Tulibo kardas (tebūnie Alachas juo patenkintas), ir jie paskambino jam tai dėl įrašo žmogaus slankstelių pavidalu, tai buvo vienoje jo pusėje. Tai yra, jis buvo pavadintas taip dėl užrašo, panašaus į žmogaus stuburą, o ne dėl ašmenų išsišakojimo.

Jei visa tai taip, tai iš kur kilo nuomonė apie šio kardo šakutes?

Jei įvesime tai į interneto naršyklės paieškos sistemą, pamatysime, kad beveik visi šios versijos šaltiniai nurodo šiitus. Ir iš kur jie tai gavo? Ir kodėl jie išaukština kažkokį šakutinį kardą, o ne didįjį Zulfakaro kardą?

Jei atidžiai pažvelgsime į istorinę medžiagą ir įsigilinsime į mūsų šeimininko Umaro ibn al-Khattabo nužudymo detales (tegul Alachas bus juo patenkintas), rasime tarikh (istoriją) gerai žinomose knygose, pavyzdžiui, Al-bidaya wa an-nihaya (Ibn Kathir), kad Umaras ibn al-Khattabas (tebūnie Alachas juo patenkintas) nužudė Abu Lulu al-Majusi kardu su šakute ašmenimis.

Ypač šioje knygoje didysis tafsiro ir istorijos mokslininkas Ibn Kathiras rašo:

„Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas) paprašė Alacho paimti jį pas save ir suteikti jam šahadą (kankinystę Alacho kelyje) Pranašo mieste (ramybė ir palaiminimai jam). Imamo Al-Bukhari kolekcijoje yra hadis, kurį Umaras (tegul Allah bus juo patenkintas) dažnai sakydavo:

« اللَّهمّ إِنِّي أَسْأَلُكَ شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ، وَمَوْتًا في بلد رسولك »

« O Allah, aš prašau tavęs kankinio mirties tavo kelyje Tavo pasiuntinio mieste (ramybė ir palaiminimai jam) ».

Ir Alachas atsakė į visus jo prašymus - suteikė jam šahadą Alacho kelyje Pranašo mieste (ramybė ir palaima jam), Šviesiojoje Medinoje. Nedaugeliui žmonių tai suteikiama, bet Alachas yra gailestingas ir palankus tiems, kurių nori.

Ir tai atsitiko, kai Abu Lu'lu' Fairuz al-Majusi per rytinę maldą, trečiadienį, 26-ąją Zul-Hijjah mėnesio dieną, subadė jį kardu su šakute. Šiuo kardu jis smogė Umarui (tegul Alachas bus juo patenkintas) trimis smūgiais (manoma, kad buvo šeši smūgiai). Vienas iš šių smūgių buvo atliktas į pilvą, o Umaras (tebūnie Alachas juo patenkintas) nukrito. Jį maldoje pakeitė Abdurrahman ibn Awf (tebūnie Alachas juo patenkintas). Ir kai šis netikėlis pabėgo, jis smogė šiuo kardu visiems, kurie atsidūrė po ranka. Taip jis sužeidė dar trylika žmonių, iš kurių šeši mirė, kol Abdurrahman ibn Awf (tegul Alachas bus juo patenkintas) užmetė jam burną (didelį apsiaustą su gobtuvu), po kurio jis nusižudė (tegul Alachas jį prakeikia) .

Dabar patys pažiūrėkite, ką šie šiitai iš tikrųjų šlovina. Kuo jie pakeitė tikrąjį pranašo Zulfakarą (ramybė ir palaima jam). Šakės kardas yra Abu Lulua al-Majusi (tebūnie jis prakeiktas) kardas, kuriuo jis nužudė mūsų šeimininką Umarą al-Farooq (tebūnie Alachas juo patenkintas). Tačiau šie Majus (pagonys) nekenčia mūsų šeimininko Umaro al-Farouko (tebūnie Alachas juo patenkintas), nes jis sunaikino Persijos imperiją. Todėl jie šlovina Umaro žudiką (tegul Alachas bus juo patenkintas). Norėdami tai padaryti, jie pastatė jo ziyaratą Irane, į kurį vyksta piligriminė kelionė kaip hadž. Ir šis kardas ten rodomas kaip šventa relikvija. Taigi jie apgaudinėja naivius žmones, kurie dėl savo nežinojimo tiki, kad tai yra Ali bin Abu Talibo kardas (tebūnie juo Allahas patenkintas).

Iš tiesų, Ali bin Abu Talibo kardas (tebūnie Alachas juo patenkintas), kuris buvo vadinamas Zulfakaru, buvo Pranašo (ramybė ir palaima jam) kardas, kurį Jis gavo Badro mūšio dieną, kaip apie tai rašo Al-Hafizas Ibn Hajdaras al-Asqalani savo knygoje Fath al-Bari. Ibn Abu Shaiba taip pat pasakoja iš Abdullah ibn Sunan al-Asadi:

« رأيت عليًّا يوم صفين، ومعه سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الفقار »

« Aš mačiau Ali (tegul Alachas bus juo patenkintas) Siffino dieną, o su juo buvo pranašo kardas (ramybė ir palaima jam) - Zulfakaras »

Tai taip pat pasakojama iš Ibn Abbaso (tegul Alachas bus juo patenkintas):

« تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم له يوم بدر »

« Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) gavo šį kardą Badro mūšio dieną “. (Imamas Ahmadas, Ibn Majja)

Injah knygoje Sharh Ibn Majja, aiškinant šį haditą, parašyta:

„Zulfakar“ (su fataho balsiu – „Zulfaqar“) buvo Al-Assa ibn Munabbih, žuvusio Badro mūšyje, kardas, kuris pateko į pranašo rankas (ramybė ir palaiminimai jam) kaip trofėjus. Ir tada iš pranašo Mahometo (ramybė ir palaimos jam) Zulfakaras atiteko Ali ibn Abu Talibui (tebūnie Alachas juo patenkintas). O pavadinimą „zu al-faqar“ – turintį fakarą – gavo dėl užrašo ant jo, kuris buvo panašus (faqar) į žmogaus slankstelius.

Kalbant apie žodžius „nėra kardo, išskyrus Zulfakarą ir nėra kario, išskyrus Ali“, tai, kaip sako Hadith Ibn Hajar Al-Asqalani, Jalaluddin As-Suyuti, Ad-Darukutni ir kiti mokslininkai, jie nėra haditas. . Tai Rafidos šiitų išradimai.

Ir šis kardas gavo tokią didybę ir šlovę dėl to, kad tai buvo paties pranašo kardas (ramybė ir palaiminimai jam).

Tegul Alachas neatima iš mūsų savo šafaato Didžiojo Teismo dieną!

Nurmuhamedas Izudinovas