Kas yra dvasinis žmogaus pasaulis? Dvasinis žmogaus pasaulis

Baigė pirmo kurso studentė

BD-14 grupės

Sycheva Viktorija

Įvadas

Anksčiau ar vėliau kiekvienas žmogus, bent jau tam tikrais gyvenimo momentais, pradeda galvoti apie savo egzistavimo ir dvasinio tobulėjimo prasmę.

Dvasinėje sferoje gimsta ir realizuojasi svarbiausias skirtumas tarp žmogaus ir kitų gyvų būtybių – dvasingumas. Žmogus, jo dvasia ir jo kultūra yra visatos karūna ir tikslas... Žmogus pilnai žmogumi tampa tik kultūros procese, ir tik joje, jos viršūnėse, išreiškia aukščiausi siekiai ir galimybės.

Dvasinė asmenybė sudaro tą nematomą šerdį, mūsų „aš“ šerdį, ant kurios viskas remiasi. Tai vidinės psichinės būsenos, atspindinčios tam tikrų dvasinių vertybių ir idealų siekius. Jie gali būti nevisiškai realizuoti, bet vienaip ar kitaip rūpinimasis „siela“ yra asmeninio tobulėjimo kvintesencija.

Dvasinis individo pasaulis išreiškia nenutrūkstamą individo ir visuomenės ryšį. Žmogus patenka į visuomenę, kuri turi tam tikrą dvasinį fondą, kurį gyvenime turi suvaldyti. Žmogaus dvasinio tobulėjimo kelias yra begalinis...

Taigi temos aktualumas nekelia abejonių.

Šio rašinio tikslas: išsamiai ištirti ir apibūdinti asmens dvasinį pasaulį.

Darbą sudaro įvadas, du skyriai, išvados ir literatūros sąrašas. Bendra darbų apimtis – ____ puslapiai.

1. Individo dvasinio pasaulio samprata

Dvasinis žmogaus pasaulis yra ypatinga, individuali, unikali visuomenės dvasinio gyvenimo reiškimosi, egzistavimo ir funkcionavimo forma. Senovės filosofai vidinį, dvasinį žmogaus pasaulį vadino „mikrokosmu“ – priešingai nei „didžiajame pasaulyje“ – „kosmosu“, kuris supa ir patį žmogų, ir žmonijos apgyvendintą visatos regioną – Ekumeną. Žmogaus mikrokosmosas, viena vertus, yra grynai individualus, nes kiekvienas žmogus yra unikalus dėl savo asmeninių savybių, gebėjimų, gyvenimo kelio ir vietos visuomenėje unikalumo. Tačiau, kita vertus, žmogaus dvasiniame pasaulyje negali būti akimirkų, sujungiančių jį su kitais žmonėmis, būdingų kartais visai žmonijai, kartais etninei ar amžiaus grupei, kartais socialinei grupei ar kolektyvui.

Taigi, koks yra žmogaus dvasinis pasaulis?

Pradėkime nuo žodžio „taika“. Praeities mąstytojai dvasinį pasaulį dažnai tapatino su siela. Sielos idėja buvo apibūdinama kaip tikėjimas, kad mūsų mintis, valią, jausmus, patį gyvenimą lemia kažkas, kas skiriasi nuo kūno, nors ir su juo susiję. Daug vėliau šiuolaikinėje Europos filosofijoje terminas „siela“ pradėtas vartoti vidiniam žmogaus pasauliui, jo savimonei apibūdinti.

Žmogaus dvasinio pasaulio esmė taip pat buvo apibrėžiama žodžiu „dvasia“ kaip žmogaus dimensija, žmogaus protas ar jo polinkis. Tada moksliškai pradėta vartoti sąvoka „žmonių dvasinis gyvenimas“, apimantis žmogaus jausmų ir proto laimėjimų gausą, vienijančią tiek sukauptų dvasinių vertybių įsisavinimą, tiek kūrybišką naujų kūrimą.

Žmogus, kurio dvasinis gyvenimas yra labai išvystytas, paprastai turi svarbią asmeninę savybę: dvasingumą jis įgyja kaip savo idealų ir minčių, kurios lemia visos veiklos kryptį, troškimą. Dvasingumas suponuoja humanistinių vertybinių gairių laikymąsi, nuoširdumą ir draugiškumą žmonių tarpusavio santykiuose.

Kai kurie tyrinėtojai dvasingumą apibūdina kaip moraliai orientuotą žmogaus valią ir protą. Pažymima, kad dvasingumas taip pat apibūdina praktiką, o ne tik sąmonę.

Priešingai, žmogus, kurio dvasinis gyvenimas nėra išvystytas, yra nedvasingas.

Dvasinio gyvenimo pagrindas yra sąmonė, kuri yra aukščiausias individo gebėjimas, reguliuojantis ne tik jo veiksmus ir veiklą, bet ir gyvenimą apskritai. Sąmonė atspindi tikrovę, suteikia žmogui supratimą apie tai, kas nuo jo nutolusi erdvėje ir laike, perkelia žmogų į kitus žemynus ir į šimtmečių gelmes. Kartu sąmonė atspindi individo vidinį pasaulį, kaip ji stengiasi jį išreikšti, įgyvendinti savo tikslus ir ketinimus.

Žmogaus dvasinis pasaulis reiškia svarbių asmeninių savybių turėjimą: savo idealų ir minčių aukštumos troškimą, kurie lemia visos veiklos kryptį. Vidinio gyvenimo procese žmogus suvokia, kas buvo padaryta, ir svarsto naujus veiksmus savo tikslams pasiekti. Sėkmingi ar nesėkmingi veiksmai vėl suteikia peno apmąstymams ir įvertinimui.

Dvasinis žmogaus gyvenimas apima: žinias, tikėjimą, jausmus, poreikius, gebėjimus, siekius, žmonių tikslus. Dvasinis žmogaus gyvenimas neįmanomas be išgyvenimų: džiaugsmo, optimizmo ar nusivylimo, tikėjimo ar nusivylimo. Žmogaus prigimtis yra siekti savęs pažinimo ir tobulėjimo.

Žmogaus ir jį supančios kultūros santykis nuolat keitėsi civilizacijos raidos procese, tačiau pagrindinis dalykas išliko tas pats – nacionalinės ir pasaulio kultūros bei individo kultūros tarpusavio priklausomybė. Juk žmogus veikia ir kaip bendrosios žmonijos kultūros nešėjas, ir kaip jos kūrėjas, ir kaip jos kritikas, ir kaip nacionalinė ir pasaulinė kultūra – kaip nepakeičiama individo dvasinės kultūros formavimosi ir vystymosi sąlyga.

Kuo labiau išsivysčiusi žmogus, tuo aukštesnė jo kultūra, turtingesnis jo dvasinis gyvenimas. Žmonijos sukauptas dvasinės kultūros spektras kiekvienam žmogui suteikia beveik neribotą galimybę pasirinkti dvasines vertybes, geriausiai atitinkančias jo nuostatas, skonį, gebėjimus ir gyvenimo sąlygas.

Dvasinėje individo kultūroje pagrindinis dalykas yra aktyvus, kūrybingas ir atsakingas požiūris į gyvenimą – į gamtą, kitus žmones, į save. Žmogaus dvasinės kultūros požymis yra žmogaus pasirengimas atsidavimui ir saviugdai.

2. Individo dvasinio pasaulio formavimosi procesas

Kas yra svarbiausia žmogaus dvasiniam pasauliui? Pradėkime nuo dvasinių poreikių. Tai yra žinių apie pasaulį, apie save, apie savo gyvenimo prasmę ir tikslą poreikiai, o iš esmės visa žmogaus pažintinė veikla yra nukreipta į šios dvasinių poreikių grupės patenkinimą. Pažinimas yra asmens dvasinio gyvenimo pagrindas.

Norint atskleisti individo dvasinį pasaulį, visų pirma reikia pasilikti prie individualios sąmonės formavimosi proceso, kurio struktūra ir turinys yra pagrindas, pamatas, ant kurio formuojasi individo dvasinis pasaulis. . Atskleidžiant individo dvasinį pasaulį, akcentuojami individo pasaulėžiūros suvokimo ypatumai, savimonės esmės suvokimas.

Dvasinio pasaulio formavimosi procesas prasideda nuo žinių įgijimo. Žinios veikia kaip sąmonės egzistavimo būdas, taip pat fiksuoja gyvenimo patirties rezultatus, individo sąveikos su išoriniu pasauliu rezultatus. Žinios įgyjamos dviem pagrindiniais būdais.

Pirmasis iš jų yra žinių įgijimas, atliekamas tiesioginės, juslinės, empirinės individo sąveikos su tikrove procese. Šis žinių įgijimo lygis, viena vertus, yra individualios sąmonės vientisumo formavimosi pradinė prielaida ir pagrindas, kita vertus, tai gana savarankiškas žinių įgijimo lygis.

Antrasis žinių įgijimo būdas – kalboje užfiksuotos žmogaus patirties įsisavinimas. Kalba visų pirma yra žmogaus patirties perdavimo, žinių atrankos ir sisteminimo, išsaugojimo ir perdavimo iš žmogaus žmogui, iš kartos į kartą, iš epochos į epochą priemonė. Tai žmonių bendravimo ir aktyvaus poveikio žmogui priemonė. Kalbos pagalba individas įsisavina žmonijos sukurtas taisykles, normas ir principus, lemiančius jo veiksmų ir veiksmų pobūdį.

Įgimtų ir įgytų žinių pagrindu formuojasi žmogaus savarankiško loginio mąstymo gebėjimas – protas. Šis gebėjimas negali būti sumažintas iki žinių kiekio. Protas – tai gebėjimas įsiskverbti į daiktų, reiškinių, procesų esmę, analizuoti ir savarankiškai vertinti tikrovę, kurti. Proto formavimas yra svarbiausia viso mokymo ir ugdymo proceso užduotis. Žinios ir intelektas savo santykiuose sudaro pagrindą to, kas paprastai vadinama intelektu (lotynų kilmės žodis, reiškiantis „pažinimas, supratimas, protas“). Tačiau žinios ir intelektas virsta asmeninėmis savybėmis, kai jų pagrindu žmogus išsiugdo gebėjimą nustatyti savo požiūrį į pasaulį ir į save, vertinti kitų ir savo veiksmų pobūdį. Šis individualios sąmonės bruožas, kuris tuo pat metu veikia kaip būdingas asmens dvasinio pasaulio bruožas, įgyja santykinę nepriklausomybę - tai yra „priežastis“. Svarbus proto bruožas yra tas, kad čia žinios ir intelektas įgauna juslinį ir emocinį atspalvį, išreiškiantį asmeninį žmogaus požiūrį į tikrovę.

Svarbų vaidmenį formuojant asmens dvasinį pasaulį vaidina tai, kad visuomenė ir individai savo gyvenimo veiklą vykdo objektyvių sąlygų sistemoje, kuri vystosi nepriklausomai nuo žmonių valios ir troškimų ir kurios vystymasis yra priklausomas. objektyviųjų gamtos ir visuomenės dėsnių veikimui. Todėl žmonės, siekdami užtikrinti savo gyvenimą, yra priversti savo veiklą derinti su gamtos, visuomenės, mąstymo raidos dėsniais, atsižvelgti į savo sąmoningos veiklos poveikio aplinkiniam pasauliui ir sau rezultatus. Šiuo pagrindu formuojasi ypatingas dvasinio pasaulio lygis, vadinamas „protu“ – aukštesnis žmogaus įvaldymo supančios tikrovės lygis. Todėl protingas požiūris ir protinga veikla apima visus žmogaus gyvenimo aspektus, pradedant tiesioginio individualaus gyvenimo problemomis ir baigiant globaliomis problemomis, kurias gyvenimas kelia asmeniui ir visai žmonijai. Kitaip tariant, priežastis apima žmogaus susirūpinimą ateitimi.

Taigi žinios, protas, protas ir intelektas atstovauja abipusius vienos visumos – individo dvasinio pasaulio – aspektus, apibūdinančius jį turinio ir reikšmės individo gyvenimui požiūriu. Visiems šiems aspektams būdinga tai, kad jie yra susiję, viena vertus, su objektyviu ir prasmingu tikrovės atspindžiu žmogaus galvoje, o iš kitos – su jusliniu-emociniu vertinamuoju šio turinio suvokimu ir suvokimu.

Tačiau dvasinis žmogaus pasaulis neapsiriboja žiniomis. Svarbią vietą joje užima emocijos – subjektyvūs išgyvenimai apie realybės situacijas ir reiškinius. Žmogus, gavęs vienokią ar kitokią informaciją, patiria emocinius sielvarto ar džiaugsmo, meilės ar neapykantos, baimės ar bebaimiškumo jausmus. Emocijos tarsi nuspalvina įgytas žinias ar informaciją viena ar kita „spalva“ ir išreiškia žmogaus požiūrį į jas.

Žmogaus gyvenime ypatingą vaidmenį atlieka jo veiklos gairės, savotiški dvasiniai „švyturiai“, kurie nėra tik juos „nešančio“ savyje žmogaus veiklos produktas, o, kaip taisyklė, juos sukūrė šimtmečių senumo žmonijos patirtis ir jie perduodami iš kartos į kartą, iš tėvų vaikams, iš mokytojų į mokinius. Jie visiškai pagrįstai vadinami gyvenimo ir kultūros vertybėmis.

Vertybės yra tai, kas žmogui brangu, kas daro žmogaus gyvenimą prasmingesnį, leidžia suprasti supančio pasaulio reiškinius ir jame orientuotis. Vertybė išauga iš individo idealų, atspindi žmogaus siekių subjektą ir yra svarbiausias jo gyvenimo prasmės taškas. Egzistuoja socialinės vertybės – viešieji idealai, kurie tarnauja kaip standartas tam, kas tinka įvairiose viešojo gyvenimo srityse, ir asmeninės vertybės – individo idealai, tarnaujantys kaip vienas iš jo elgesio motyvacijos šaltinių. Vertybės yra istorinio pobūdžio; jos keičiasi keičiantis gyvenimo turiniui ir formoms. Tačiau šiuolaikinė civilizacija priartėjo prie galimybės sukurti universalias žmogiškąsias vertybes, kurios yra pagrįstos humanizmu. Visuotinės žmogiškosios vertybės atspindi visos žmonijos dvasinę patirtį ir sudaro sąlygas realizuoti visuotinius žmogaus interesus (t. y. visuotinius žmonių poreikius, būdingus jiems, nepaisant tautinių, amžiaus, religinių, klasinių ar kitų skirtumų). Universalios žmogiškosios vertybės įgauna pirmenybę prieš grupines vertybes, užtikrinančias kiekvieno individo visavertį egzistavimą ir vystymąsi.

Daugelio geriausių, kilnių, asmeninių individo savybių visuma pasižymi intelekto samprata (išvertus iš lotynų kalbos – supratimas, mąstymas). Sumanumo požymiai yra šie: sąžinės nurodymų laikymasis ir padidėjęs socialinio teisingumo jausmas; supažindinimas su pasaulio ir tautinės kultūros turtais bei visuotinių žmogiškųjų vertybių įsisavinimas; asmeninis padorumas ir taktiškumas, neįskaitant nepakantumo ir priešiškumo apraiškų tautiniuose santykiuose, grubumo tarpasmeniniuose santykiuose; tolerancija nesutarimams, derinama su gebėjimu apginti savo požiūrį; gebėjimas užjausti.

Žmogaus dvasinės kultūros ypatybės negali būti išbaigtos, jei jos neliečia jo moralinio pobūdžio. Gerai, kai žmogus siekia žinių ir didina savo intelekto išsivystymo lygį. Tačiau taip pat svarbu žinoti, kam šios žinios yra skirtos ir kiek jos susijusios su humanistiniais tikslais.
ir tt................

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Čerepoveco aukštoji karo inžinerijos radijo elektronikos mokykla

Tema: "Filosofija"

Tema: „Dvasinis žmogaus pasaulis“

Baigė: kariūnas 142 gr. Skvortsovas D.A.

Patikrino: mokytoja Fomicheva A.A.

Čerepovecas 2016 m

Įvadas

1. Individo dvasinio pasaulio samprata

2. Žmogaus dvasinio pasaulio formavimosi procesas

Išvada

Bibliografija

Įvadas

Anksčiau ar vėliau kiekvienas žmogus, bent jau tam tikrais gyvenimo momentais, pradeda galvoti apie savo egzistavimo ir dvasinio tobulėjimo prasmę.

Dvasinėje sferoje gimsta ir realizuojasi svarbiausias skirtumas tarp žmogaus ir kitų gyvų būtybių – dvasingumas. Žmogau, tai dvasia o jo kultūra yra visatos karūna ir tikslas... Žmogus tampa visavertis tik kultūros procese ir tik joje, jos viršūnėse, randa išraišką aukščiausi siekiai ir galimybės. Kultūra išskiria žmogų iš kitų žemiškų būtybių, turinčių tik instinktus.

Dvasinė asmenybė sudaro tą nematomą šerdį, mūsų „aš“ šerdį, ant kurios viskas remiasi. Tai vidinės psichinės būsenos, atspindinčios tam tikrų dvasinių vertybių ir idealų siekius. Jie gali būti nevisiškai realizuoti, bet vienaip ar kitaip rūpinimasis „siela“ yra asmeninio tobulėjimo kvintesencija.

Dvasinis individo pasaulis išreiškia nenutrūkstamą individo ir visuomenės ryšį. Žmogus pirmiausia yra visuomenės ląstelė, į kurią patekęs jis turi įvaldyti tam tikrą dvasinį fondą.

Dvasingumas yra specifinis žmogaus bruožas. Visuose žmonėse ji pasireiškia kaip universalus žmogaus pagrindinis poreikis orientuotis į aukštesnes vertybes. Dar neišspręstas klausimas: ar dvasingumas yra dieviškos kilmės, ar yra socialinės-istorinės žmogaus egzistencijos pasekmė. Tačiau niekas neabejoja, kad dvasingumas yra grynai žmogiškas reiškinys.

Dvasingumas yra svarbi sąvoka, naudojama apibūdinti žmogaus vidinį pasaulį.

Dvasingumas – tai nuolatinis savęs, kaip individo, tobulėjimas. Kiekvienas žmogus turi suvokti, kad žmonijos ir viso pasaulio likimas yra jo rankose. Todėl būtinas savęs tobulinimas, būtinos kiekvieno iš mūsų pastangos ir pastangos.

Taigi temos aktualumas nekelia abejonių. Žmogaus dvasingumas – kaip klasika – niekada neišeina iš mados ir turi nepakartojamą susidomėjimą visų laikų ir epochų tautomis.

Šio rašinio tikslas: išsamiai ištirti ir apibūdinti asmens dvasinį pasaulį.

1. Dvasinės samprataasmenybės pasaulis

Dvasinis žmogaus pasaulis yra ypatinga, individuali, unikali visuomenės dvasinio gyvenimo reiškimosi, egzistavimo ir funkcionavimo forma. Senovės filosofai vidinį, dvasinį žmogaus pasaulį vadino „mikrokosmu“ – priešingai nei „didžiajame pasaulyje“ – „kosmosu“, kuris supa ir patį žmogų, ir žmonijos apgyvendintą visatos regioną – Ekumeną. Žmogaus mikrokosmosas, viena vertus, yra grynai individualus, nes kiekvienas žmogus yra unikalus dėl savo asmeninių savybių, gebėjimų, gyvenimo kelio ir vietos visuomenėje unikalumo. Tačiau, kita vertus, žmogaus dvasiniame pasaulyje negali būti momentų, kurie jį sujungia su kitais žmonėmis, būdingi kartais visai žmonijai, kartais etninei ar amžiaus grupei, kartais socialinei grupei ar kolektyvui.

Taigi, koks yra žmogaus dvasinis pasaulis?

Pradėkime nuo žodžio „taika“. Praeities mąstytojai dvasinį pasaulį dažnai tapatino su siela. Sielos idėja buvo apibūdinama kaip tikėjimas, kad mūsų mintis, valią, jausmus, patį gyvenimą lemia kažkas, kas skiriasi nuo kūno, nors ir su juo susiję. Daug vėliau šiuolaikinėje Europos filosofijoje terminas „siela“ pradėtas vartoti vidiniam žmogaus pasauliui, jo savimonei apibūdinti.

Žmogaus dvasinio pasaulio esmę nulėmė žodis " dvasia"kaip žmogiškoji dimensija, žmogaus protas ar jo polinkis. Tada moksliškai pradėta vartoti sąvoka "dvasinis žmonių gyvenimas", apimantis žmogaus jausmų ir proto pasiekimų gausą, vienijantis tiek sukauptų dvasinių vertybių įsisavinimą. ir kūrybiškas naujų kūrimas.

Žmogus, kurio dvasinis gyvenimas yra labai išvystytas, paprastai turi svarbią asmeninę savybę: dvasingumą jis įgyja kaip savo idealų ir minčių, kurios lemia visos veiklos kryptį, troškimą.

Dvasingumas suponuoja humanistinių vertybinių gairių laikymąsi, nuoširdumą ir draugiškumą žmonių tarpusavio santykiuose.

Kai kurie tyrinėtojai dvasingumą apibūdina kaip moraliai orientuotą žmogaus valią ir protą. Pažymima, kad dvasingumas taip pat apibūdina praktiką, o ne tik sąmonę.

Priešingai, žmogus, kurio dvasinis gyvenimas nėra išvystytas, yra nedvasingas.

Dvasinio gyvenimo pagrindas yra sąmonė, kuri yra aukščiausias individo gebėjimas, reguliuojantis ne tik jo veiksmus ir veiklą, bet ir gyvenimą apskritai. Sąmonė atspindi tikrovę, suteikia žmogui supratimą apie tai, kas nuo jo nutolusi erdvėje ir laike, perkelia žmogų į kitus žemynus ir į šimtmečių gelmes. Kartu sąmonė atspindi individo vidinį pasaulį, kaip ji stengiasi jį išreikšti, įgyvendinti savo tikslus ir ketinimus.

Žmogaus dvasinis pasaulis reiškia svarbių asmeninių savybių turėjimą: savo idealų ir minčių aukštumos troškimą, kurie lemia visos veiklos kryptį. Vidinio gyvenimo procese žmogus suvokia, kas buvo padaryta, ir svarsto naujus veiksmus savo tikslams pasiekti. Sėkmingi ar nesėkmingi veiksmai vėl suteikia peno apmąstymams ir įvertinimui.

Dvasinis žmogaus gyvenimas apima: žinias, tikėjimą, jausmus, poreikius, gebėjimus, siekius, žmonių tikslus. Dvasinis žmogaus gyvenimas neįmanomas be išgyvenimų: džiaugsmo, optimizmo ar nusivylimo, tikėjimo ar nusivylimo. Žmogaus prigimtis yra siekti savęs pažinimo ir tobulėjimo.

Žmogaus ir jį supančios kultūros santykis nuolat keitėsi civilizacijos raidos procese, tačiau pagrindinis dalykas išliko tas pats – nacionalinės ir pasaulio kultūros bei individo kultūros tarpusavio priklausomybė. Juk žmogus veikia ir kaip bendrosios žmonijos kultūros nešėjas, ir kaip jos kūrėjas, ir kaip jos kritikas, ir kaip nacionalinė ir pasaulinė kultūra – kaip nepakeičiama individo dvasinės kultūros formavimosi ir vystymosi sąlyga.

Kuo labiau išsivysčiusi žmogus, tuo aukštesnė jo kultūra, turtingesnis jo dvasinis gyvenimas. Žmonijos sukauptas dvasinės kultūros spektras kiekvienam žmogui suteikia beveik neribotą galimybę pasirinkti dvasines vertybes, geriausiai atitinkančias jo nuostatas, skonį, gebėjimus ir gyvenimo sąlygas.

Dvasinėje individo kultūroje pagrindinis dalykas yra aktyvus, kūrybingas ir atsakingas požiūris į gyvenimą – į gamtą, kitus žmones, į save. Žmogaus dvasinės kultūros požymis yra žmogaus pasirengimas atsidavimui ir saviugdai.

2. Žmogaus dvasinio pasaulio formavimosi procesas

Kas yra svarbiausia žmogaus dvasiniam pasauliui? Pradėkime nuo dvasinių poreikių. Tai yra žinių apie pasaulį, apie save, apie savo gyvenimo prasmę ir tikslą poreikiai, o iš esmės visa žmogaus pažintinė veikla yra nukreipta į šios dvasinių poreikių grupės patenkinimą. Pažinimas yra asmens dvasinio gyvenimo pagrindas.

Norint atskleisti individo dvasinį pasaulį, visų pirma reikia pasilikti prie individualios sąmonės formavimosi proceso, kurio struktūra ir turinys yra pagrindas, pamatas, ant kurio formuojasi individo dvasinis pasaulis. . Atskleidžiant individo dvasinį pasaulį, akcentuojami individo pasaulėžiūros suvokimo ypatumai, savimonės esmės suvokimas. dvasingumas asmenybės filosofas

Dvasinio pasaulio formavimosi procesas prasideda nuo žinių įgijimo. Žinios veikia kaip sąmonės egzistavimo būdas, taip pat fiksuoja gyvenimo patirties rezultatus, individo sąveikos su išoriniu pasauliu rezultatus. Žinios įgyjamos dviem pagrindiniais būdais.

Pirmasis iš jų yra žinių įgijimas, vykdomas tiesioginės, juslinės, empirinės individo sąveikos su tikrove procese. Šis žinių įgijimo lygis, viena vertus, yra individualios sąmonės vientisumo formavimosi pradinė prielaida ir pagrindas, kita vertus, tai gana savarankiškas žinių įgijimo lygis.

Antrasis žinių įgijimo būdas – kalboje užfiksuotos žmogaus patirties įsisavinimas. Kalba visų pirma yra žmogaus patirties perdavimo, žinių atrankos ir sisteminimo, išsaugojimo ir perdavimo iš žmogaus žmogui, iš kartos į kartą, iš epochos į epochą priemonė. Tai žmonių bendravimo ir aktyvaus poveikio žmogui priemonė. Kalbos pagalba individas įsisavina žmonijos sukurtas taisykles, normas ir principus, lemiančius jo veiksmų ir veiksmų pobūdį.

Įgimtų ir įgytų žinių pagrindu formuojasi žmogaus savarankiško loginio mąstymo gebėjimas – protas. Šis gebėjimas negali būti sumažintas iki žinių kiekio. Protas – tai gebėjimas įsiskverbti į daiktų, reiškinių, procesų esmę, analizuoti ir savarankiškai vertinti tikrovę, kurti. Proto formavimas yra svarbiausia viso mokymo ir ugdymo proceso užduotis. Žinios ir intelektas jų santykiuose sudaro to, kas paprastai vadinama intelektu. Tačiau žinios ir intelektas virsta asmeninėmis savybėmis, kai jų pagrindu žmogus išsiugdo gebėjimą nustatyti savo požiūrį į pasaulį ir į save, vertinti kitų ir savo veiksmų pobūdį. Šis individualios sąmonės bruožas, kuris tuo pat metu veikia kaip būdingas asmens dvasinio pasaulio bruožas, įgyja santykinę nepriklausomybę - tai yra „priežastis“.

Svarbų vaidmenį formuojant asmens dvasinį pasaulį vaidina tai, kad visuomenė ir individai savo gyvenimo veiklą vykdo objektyvių sąlygų sistemoje, kuri vystosi nepriklausomai nuo žmonių valios ir troškimų ir kurios vystymasis yra priklausomas. objektyviųjų gamtos ir visuomenės dėsnių veikimui. Todėl žmonės, siekdami užtikrinti savo gyvenimą, yra priversti savo veiklą derinti su gamtos, visuomenės, mąstymo raidos dėsniais, atsižvelgti į savo sąmoningos veiklos poveikio aplinkiniam pasauliui ir sau rezultatus. Šiuo pagrindu formuojasi ypatingas dvasinio pasaulio lygis, vadinamas „protu“ – aukštesnis žmogaus įvaldymo supančios tikrovės lygis.

Taigi žinios, protas, protas ir intelektas atstovauja abipusius vienos visumos – individo dvasinio pasaulio – aspektus, apibūdinančius jį turinio ir reikšmės individo gyvenimui požiūriu. Visiems šiems aspektams būdinga tai, kad jie yra susiję, viena vertus, su objektyviu ir prasmingu tikrovės atspindžiu žmogaus galvoje, o iš kitos – su jusliniu-emociniu vertinamuoju šio turinio suvokimu ir suvokimu.

Žmogaus gyvenime ypatingą vaidmenį atlieka jo veiklos gairės, savotiški dvasiniai „švyturiai“, kurie nėra tik juos „nešančio“ savyje žmogaus veiklos produktas, o, kaip taisyklė, juos sukūrė šimtmečių senumo žmonijos patirtis ir jie perduodami iš kartos į kartą, iš tėvų vaikams, iš mokytojų į mokinius. Jie visiškai pagrįstai vadinami gyvenimo ir kultūros vertybėmis.

Vertybės yra tai, kas žmogui brangu, kas daro žmogaus gyvenimą prasmingesnį, leidžia suprasti supančio pasaulio reiškinius ir jame orientuotis. Vertybė išauga iš individo idealų, atspindi žmogaus siekių subjektą ir yra svarbiausias jo gyvenimo prasmės taškas. Egzistuoja socialinės vertybės – viešieji idealai, kurie tarnauja kaip standartas tam, kas tinka įvairiose viešojo gyvenimo srityse, ir asmeninės vertybės – individo idealai, tarnaujantys kaip vienas iš jo elgesio motyvacijos šaltinių. Vertybės yra istorinio pobūdžio; jos keičiasi keičiantis gyvenimo turiniui ir formoms.

Tačiau šiuolaikinė civilizacija priartėjo prie galimybės sukurti universalias žmogiškąsias vertybes, kurios yra pagrįstos humanizmu. Visuotinės žmogiškosios vertybės atspindi visos žmonijos dvasinę patirtį ir sudaro sąlygas įgyvendinti visuotinius žmogaus interesus.

Žmogaus gyvenimo procese nuolat kaupiasi, plečiasi ir gilinamos žinios apie jį supantį pasaulį, vyksta ne tik būtinų žinių atranka, bet ir gyvenimiškos nuostatos, lemiančios žmogaus suvokimo apie savo vietą pobūdį; pasaulyje ir jo požiūris į jį. Šios dvasinio pasaulio ypatybės pasireiškia tikėjimu ir tikėjimu.

Tikėjimas – jutiminė-emocinė psichikos būsena, kuriai būdingi šie pagrindiniai bruožai.

Vienas iš pagrindinių bruožų yra gebėjimas suvokti žinias kaip tikras, nepriklausomai nuo to, ar jos iš tikrųjų teisingos, ar klaidingos. Taigi žmogus gali tikėti melu, supainiodamas jį su tikromis žiniomis. Tuo pačiu metu, jei tikras žinojimas kelia abejonių dėl savo tiesos arba pripažįstamas klaidingu, tikėjimo nėra.

Visi šie ženklai yra tarpusavyje susiję. Juos identifikuoti patartina tik siekiant išsamesnio tikėjimo, kaip ypatingo dvasinio pasaulio reiškinio, turinio ir jo vaidmens individo gyvenime atskleidimo požiūriu.

Įsitikinimui, kaip ir tikėjimui, būdingas suvokto žinojimo tiesos pripažinimas, kuris tampa žmogaus tikrovės reiškinių supratimo būdu, veiksmų vadovu. Įsitikinimas nuo tikėjimo skiriasi pirmiausia tuo, kad suvokto žinojimo tiesą tiesiogiai patvirtina gyvenimo praktika, pakankamai logiška argumentacija, pagrįsta konkrečiais faktais ir teoriniais pagrindimais. Be to, tikėjimas gali būti siejamas su suvokimu apie trokštamą ir nepageidaujamą tiesą.

Tikėjimas ir įsitikinimas vaidina svarbų vaidmenį formuojant žmogaus pasaulėžiūrą. Pasaulėžiūra suprantama kaip visuma apibendrintų požiūrių į objektyvią tikrovę ir žmogaus vietą joje, į žmonių požiūrį į supančią tikrovę ir save, taip pat į šių pažiūrų nulemtus įsitikinimus, principus, idėjas ir idealus.

Pasaulėžiūros vaidmuo žmogaus gyvenime yra milžiniškas, be jos neįmanoma vykdyti tikslo siekiančios veiklos. Žmogus apskritai neįmanomas be pasaulėžiūros, net pačios primityviausios. Remdamasis pasaulėžiūra, žmogus nustato savo gyvenimo prasmę, kuri yra pagrindinis ideologinis klausimas, pasaulėžiūros šerdis, jos pagrindu formuojasi žmogaus vertybės, idealai, nuostatos. Pasaulėžiūra formuojasi kaip žinių įgijimo ir kaupimo rezultatas, o taip pat, remdamasi dalyko vertybine orientacija, lemia žmogaus pažintinės veiklos kokybę ir kryptį. Ji fiksuoja ne tik žinias, bet ir tiriamojo požiūrį į tikrovę ir kitus žmones, lemia tam tikrų veiklos priemonių pasirinkimą, užsibrėžtų tikslų siekimą.

Yra keletas pasaulėžiūros tipų:

1) kasdienybė (arba kasdienybė), kuri remiasi asmenine patirtimi ir susiformuoja veikiant gyvenimo aplinkybėms;

2) religinis, kuris remiasi asmens religinėmis pažiūromis, idėjomis ir įsitikinimais;

3) mokslinis, kuris remiasi šiuolaikinio mokslo pasiekimais ir atspindi mokslinį pasaulio vaizdą, šiuolaikinių mokslo žinių rezultatus;

4) humanistinis, jungiantis geriausius mokslinės pasaulėžiūros aspektus su idėjomis apie socialinį teisingumą, aplinkos saugumą ir moralinius idealus.

Pasaulėžiūra formuojama remiantis visais individo dvasinio pasaulio struktūriniais elementais ir visu socialinės sąmonės turiniu, bet nesumažinama iki jų sumos. Dvasiniame pasaulyje ji įgyja santykinę nepriklausomybę ir individo atžvilgiu veikia kaip tam tikras vidinis imperatyvas, reguliatorius, nulemiantis patį būdą, kaip žmogus mato pasaulį ir save jame.

Patikrintas gyvenimiškos patirties, pasaulėžiūra transformuojasi į individo gyvenimo poziciją. Gyvenimo pozicija – tai pasirengimas veikti, pagrįstas ideologinėmis nuostatomis ir gyvenimo patirtimi. Pozicija gali būti aktyvi arba pasyvi. Gyvenimo pozicijos įgyvendinimas į veiklą vykdomas per valią, tai yra žmogaus gebėjimas sąmoningai sutelkti visas fizines ir dvasines jėgas, savo gyvenimo veiklą nukreipti tikslams pasiekti. Susiformavęs asmens dvasinio pasaulio ir gyvenimo patirties formavimosi procese, įgyja santykinį savarankiškumą ir daro įtaką pačiam dvasinio pasaulio raidos procesui, tampa svarbiu saviugdos, savęs tobulėjimo veiksniu, vidine vadovaujančia jėga. kuris nukreipia individo gyvenimą tam tikra linkme.

Asmens dvasinio pasaulio, pasaulėžiūrų ir gyvenimo pozicijų suvokimo sfera ir metodas yra socialinė veikla. Visuomeninė veikla yra žmogaus būdas suvokti jam suprantamus tikslus ir gyvenimo prasmę. Socialinis aktyvumas taip pat yra individo socialinės brandos ir jo pilietiškumo laipsnio rodiklis.

Socialinė raida, ypač lūžio momentais, turi įvairių, dažnai alternatyvių, galimybių. Kuris iš jų bus įgyvendintas praktiškai? Kokia bus mūsų Tėvynė po kelerių metų? Galiausiai tai priklauso nuo sąmoningos ir aktyvios žmonių veiklos.

Šiuolaikinė visuomenė suteikia žmogui platų sričių pasirinkimą pritaikyti savo stiprybes, rasti savo vietą pasaulyje, nustatyti būdus, kaip išspręsti sudėtingas iškylančias problemas, pamatyti galimybes maksimaliai realizuoti savo gebėjimus ir įsitvirtinti kaip individas.

Išvada

Apibendrinant reikia pasakyti, kad žmogaus dvasinis pasaulis yra sudėtinga sistema, kurios elementai yra:

dvasiniai poreikiai suvokiant supantį pasaulį, saviraiškai kultūros, meno, kitų veiklos formų priemonėmis, naudojant kultūros pasiekimus ir kt. individo ir jo vidinio pasaulio formavimasis. Kiekvienas žmogus turi didžiulį potencialą suvokti sukauptas kultūros vertybes;

žinios apie gamtą, visuomenę, žmogų, save;

tikėjimas tų įsitikinimų, kuriais žmogus dalijasi, tiesa;

įsitikinimai, lemiantys žmogaus veiklą visose jos apraiškose ir sferose;

vertybes, kuriomis grindžiamas žmogaus santykis su pasauliu ir savimi, įprasminantis jo veiklą, atspindintis jo idealus;

gebėjimai tam tikroms socialinės veiklos formoms;

jausmai ir emocijos, išreiškiančios jo santykį su gamta ir visuomene;

tikslus, kuriuos jis sąmoningai išsikelia sau

svarbus žmogaus dvasinio pasaulio elementas yra pasaulėžiūra,

jo pažiūrų į pasaulį kaip visumą ir su tuo susijusio požiūrio į pasaulį visuma.

Pasaulėžiūrinė paprasto žmogaus vertės idėja, jo gyvenimas verčia šiandien kultūroje išryškinti moralines vertybes kaip svarbiausias, šiuolaikinėje situacijoje lemiančias pačią jo egzistavimo Žemėje galimybę.

Taigi asmens dvasinis pasaulis, būdamas neatsiejamai susijęs su visuomenės dvasiniu gyvenimu, charakterizuoja individą savo turiniu, santykiu su aplinkiniu pasauliu, kitais žmonėmis, su savimi, o tai leidžia mums nustatyti jo vietą, vaidmenį visuomenės gyvenime.

Žmogus yra savo dvasinio gyvenimo, kultūros kūrėjas, dvasios ir proto nešėjas.

Sąrašasliteratūra

1. Bessonovas B.N. Pilietinė visuomenė ir dvasinis asmenybės tobulėjimas / B.N. Bessonovas, V.V. Dubitskis. - Omskas: OSU, 2002 m.

2. Chuprina A.A. Šiuolaikinės asmenybės formavimosi dvasiniai ir moraliniai aspektai // Antrosios tarptautinės konferencijos medžiaga. - Stavropolis: SevKavGTU, 2000 m.

3. Nikitinas E. P. Dvasinis pasaulis: organinis kosmosas ar besiskirianti visata? // Filosofijos klausimai, 1991 m.

4. Gurevičius P.S. Kultūros filosofija: vadovėlis aukštajai mokyklai. - M.: 2009 m.

5. Weissas F.R. Moraliniai gyvenimo pagrindai. – Minskas, 2008 m.

Paskelbta Allbest.ru

...

Panašūs dokumentai

Individo dvasinis pasaulis kaip individuali visuomenės dvasinio gyvenimo pasireiškimo ir funkcionavimo forma. Žmogaus dvasinio pasaulio esmė. Asmens dvasinio pasaulio formavimosi procesas. Dvasingumas kaip moralinė žmogaus valios ir proto orientacija.

santrauka, pridėta 2010-07-26


Žmogaus dvasinio pasaulio tyrimas. Sąmonės, kaip vienos iš sielos pasireiškimo formų ir visuomenės dvasinio pasaulio komponento, tyrimas. Atmintis yra smegenų gebėjimas įspausti, saugoti ir atkurti informaciją. Savęs suvokimo ir refleksijos fenomeno ryšys.

santrauka, pridėta 2014-10-29


Dvasinis žmogaus gyvenimas kaip ypatinga reiškinių pasaulio sfera, subjektyvaus išorinio pasaulio regionas. Žmogaus egzistencijos tikrovė. Meilė kaip kažkieno kito sielos individualios asmenybės atskleidimas. Dvasinė ir moralinė meilės vertė. Pasaulėžiūros pasirinkimo problemos.

straipsnis, pridėtas 2012-09-30


Poreikių klasifikacija – žmogaus patiriamas poreikis tam, kas būtina normaliam jo funkcionavimui, gyvybinėms organizmo funkcijoms palaikyti ir asmeniniam tobulėjimui. Žmogaus dvasinio pasaulio sandara. Savirealizacijos poreikis pagal Maslow.

kursinis darbas, pridėtas 2017-03-14


Pasaulėžiūros samprata, jos struktūra ir elementai, vaidmuo ir reikšmė formuojantis žmogaus asmenybei ir jo požiūriui į gyvenimą. Pasaulio paveikslo esmė ir ženklai. Būties modeliai filosofinės pasaulio vizijos rėmuose, jų skirtumai nuo gamtos mokslinio pasaulio paveikslo.

santrauka, pridėta 2011-01-25


Religinės ir pasaulietinės dvasingumo kryptys kaip esminė žmogaus būties savybė. Moralinės Šventojo Rašto vertybės ir dvasingumo stokos apraiškos: asmeninės egzistencijos, tikėjimo žmonėmis ir Dievu prasmės stoka. Pasaulėžiūros vaidmuo žmogaus gyvenime.

santrauka, pridėta 2011-03-29


Antikos filosofijos raidos etapai: ikisokratinis, klasikinis, helenistinis, romėniškas. Gamtos reiškinių, Kosmoso esmės, supančio pasaulio aiškinimas, visų daiktų kilmės paieškos. Vidinės žmogaus harmonijos siekimas.

ataskaita, pridėta 2007-04-04


Būties samprata filosofijoje, būties ir nebūties dialektika. Fizinių daiktų pasaulio, materialios tikrovės ir žmogaus vidinio pasaulio santykis. Ontologijos kategorijų sistema – galimos ir aktualios, egzistavimo ir esmės kategorijos.

testas, pridėtas 2013-02-02


Kultūros sąvokos apibrėžimas. Filosofinės visuotinai reikšmingos žmogaus kūrybinės veiklos sąlygos. Žmogaus vidinio pasaulio ir išorinių gyvenimo formų santykis, kuriuo siekiama sukurti visuotinai reikšmingus materialinės ar dvasinės kultūros pavyzdžius.

pristatymas, pridėtas 2014-12-06


Meno kilmė ir pagrindinės jo funkcijos. Vienas iš būdų, kaip žmogus supranta pasaulį ir save. Estetinė ir moralinė žmogaus sąmonė. Pagrindinės meno kategorijos ir socialinis turinys. Ar mene progresas? Genialumo fenomenas.

Dvasinis žmogaus pasaulis yra savotiškas veidrodis, kuriame atsispindi visos visuomenės intelektualinis gyvenimas. Jos pagrindas yra socialinė sąmonė su visais jos struktūriniais elementais ir socialiniais lygmenimis. Tuo pačiu individas turi ir savo, atskirą pasaulį, galintį funkcionuoti savarankiškai, nepriklausomai nuo to, kas vyksta visuomenėje Asmens dvasinio pasaulio formavimuisi įtakos turi:

• kasdienio gyvenimo sąlygos, tiek vidaus, tiek bendros politikos;
• tikslinga visuomenės įtaka asmeniui;
• praktinė veikla visuomenėje;
• mokymas, ugdymas, tobulėjimas, savikontrolė.

Pasaulėžiūra ir gyvenimo prasmė laikui bėgant vystosi racionaliu ir empiriniu lygmeniu, atsižvelgiant į visuomenės psichologiją, jos sąmonę ir ideologiją. Socialinė sąmonė tampa pamatiniu pagrindu, ant kurio vyksta asmenybės formavimasis. Skirtingai nuo individo sąmonės, kuri daugiausia orientuota į savo intelektinį turinį ir struktūrą, dvasinis žmogaus pasaulis yra nukreiptas į ideologinių tikslų ir visos žmogaus esmės įkūnijimą.

Iš ko susideda vidinis individo pasaulis?

Bet kurio žmogaus dvasiniame pasaulyje yra:

• vertybių sistema, apibrėžianti pasaulėžiūrą ir suteikianti jai praktinę reikšmę;
• tikslai, kurie yra sąmoningai keliami siekiant suvokti savo vertybinį bagažą;
• dvasiniai poreikiai, kuriuos sudaro galimybė suprasti mus supantį pasaulį, išreikšti save per meną, mokslą, kultūrą ir kitas žmogaus veiklos formas;
• gebėjimas vienaip ar kitaip suprasti ir realizuoti save socialinėje aplinkoje;
• įsitikinimas savo veiksmų reikšmingumu kitiems, pagrįstas jau susiformavusiomis pasaulio pažiūromis;
• emocinė ir jutiminė parama savo pažiūroms ir veiksmams iš autoritetingos visuomenės dalies.

Visa tai remiasi tik visuomenės žiniomis apie mus supantį pasaulį ir tikėjimu jo galutiniu teisingumu. Abu yra pagrįsti individo vertybiniu aparatu ir jo pasaulėžiūra, kuri gali būti:

1. kasdienybė – paremta gyvenimiška patirtimi ir suformuota remiantis esamomis aplinkybėmis;
2. religinis – paremtas religinėmis individo idėjomis;
3. mokslinis - autoritetas, kuriam yra tik mokslinės žinios;
4. humanistinis – paremtas idėjomis apie pažiūrų mokslinį pobūdį, jų teisingumą socialine prasme, moralę, taip pat aplinkosaugos sumetimus.

Žmogaus vertybių sistema, iš kurios kyla bet kokia pasaulėžiūra, yra orientuota į individo siekius ir jo gyvenimo prasmę. Kalbant apie individo idealus, jie veikia kaip elgesio standartas visuomenėje ir motyvuoja patį elgesį.

Asmens dvasinės vertybės nėra amžinos. Jie priklauso nuo gyvenimo sąlygų ir gali skirtis keičiantis. Kitas dalykas yra visuotinės žmogaus vertybės, kurias šiuolaikinė civilizacija sukūrė per šimtmečius. Jie pagrįsti visų žmonijos kartų dvasine praktika, apimančia universalius kiekvieno individo poreikius, nepaisant rasės, tautybės, klasės, religijos ar amžiaus.

Visuotinių žmogiškųjų vertybių prioritetas prieš individualias yra neginčijamas. Bet kurios asmenybės vidinis pasaulis turėtų formuotis šiame rėme. Individas įsitraukia į socialinį gyvenimą ir pamažu įvaldo jo konstantas, kurias sukūrė laikas ir sudaro jo moralinį pagrindą.

Žinios yra vienas iš vidinio pasaulio ramsčių

Individo sąmonė, o kartu ir dvasinis individo pasaulis besiformuojantis, remiasi įgytomis žiniomis apie supančią tikrovę, kurios lūžta per esamos informacijos ir patirties prizmę ir užsifiksuoja žmogaus atmintyje. Atmintis fiksuoja, išsaugo ir, jei reikia, atkuria pažintinės veiklos rezultatus. Ši žmogaus psichikos funkcija yra selektyvi: ilgam įsimenama ne visa tam tikru momentu gauta informacija, o tik ta jos dalis, kuri sukėlė pakankamai stiprią emocinę reakciją ir turi ypatingą reikšmę individo gyvenime. Visa kita pamiršta ir nebepriklauso žinioms.

Pažinimas dvasiniame gyvenime veikia kaip būdas realizuoti sąmonę per gyvenimišką patirtį, įgytą dėl individo sąveikos su supančia tikrove. Žmonija sukūrė du pagrindinius žinių įgijimo būdus:

1. Empirinis. Remiantis jusline patirtimi, paliekant atmintyje specifines žinias apie aplinką;
2. Teorija. Tai žinios, apimančios visos žmonijos istorinę patirtį, esančią grožinėje ir mokslinėje literatūroje, kultūros ir meno kūriniuose, iš praeities likusiuose architektūriniuose kūriniuose.

Gyvenimo pasaulėžiūra, gauta empiriškai, prasideda vaike nuo jo gimimo momento. Jutimo organai pasirodo kaip savotiški langai į pasaulį, pro kuriuos vaiko dvasinis gyvenimas prisipildo pirmųjų įspūdžių, kurie formuoja jo pasaulėžiūrą. Laikui bėgant informacija kaupiasi atmintyje, ten sisteminama ir vėliau taps dvasiniu vadovu praktinėje veikloje.

Kalba tampa pagrindine teorinio žinių įgijimo būdo priemone. Būtent jos pagalba žmogus kaupia ir apibendrina kitų žmonių patirtį, kuri peržengia individualios sąmonės ribas. Be to, kalba palengvina bendravimą su kitais žmonėmis, taip pat tikslinę įtaką jiems. Kalbiniu bendravimu žmogus įgyja nemažai normų ir principų, nulemiančių jo veiksmus socialinėje aplinkoje.

Empirinės ir teorinės žinios, sujungtos į loginę vienybę, sudaro individo pasaulėžiūros arba jo intelekto pagrindą. Intelekto lygį lemia ne tik žinių kiekis. Pirmiausia tikrai dvasingam žmogui yra gebėjimas juos panaudoti praktiškai.

Tikėjimo vaidmuo žmogaus dvasiniame gyvenime

Nedaug išsilavinusių žmonių abejoja, kad religija tapo vienu iš pagrindinių žmonijos istorijos veiksnių. Jos įtaka asmenims, jų visuomenėms ir valstybėms buvo skirtinga. Vienus ji pakėlė ir iškėlė į kultūros aukštumas, o kitus sugriovė arba jų dvasinį gyvenimą pavertė absoliučiu primityvumu. Tai taikoma daugeliui žmonių bendruomenių.

Kiekvienos religijos esmė yra tikėjimas. Pritaikius konkrečiai religinei institucijai, mes kalbame apie tikėjimą konkrečiu dievu. Jei kalbame apie bendresnį tikėjimo apibrėžimą, tai yra tikėjimas, kad pasaulyje yra visagalė jėga, galinti stebuklingu būdu išspręsti visas problemas, su kuriomis žmogus susiduria gyvenime. Religija yra šio tikėjimo personifikacija.

Priklausomai nuo epochos ideologinių krypčių, tikėjimas gali suvienyti įvairius žmones arba paversti juos vienas kito priešais, skatinti didvyriškumą ar kviesti nesipriešinti blogiui, skatinti kūrybiškumą, rašytinės ir monumentaliosios kultūros raidą arba raginti didžiųjų meno kūrinių deginimas ant laužo ir paminklų naikinimas.

Per religiją žmogus savo gyvenimą orientuoja į konkrečią religinę pasaulėžiūrą, kuri apima šio Tikėjimo idealus, pažiūras ir principus apie pasaulio sandarą ir veikimą, išaiškina kiekvieno individo vietą jame ir pasako jam tikrąją religijos prasmę. žmogaus gyvenimas. Tai suteikia visuomenei:

Žinios ir intelektas, taip pat gebėjimas jas panaudoti formuoja individualią sąmonę, tačiau savaime dar netampa raktu į darnią sąveiką su visuomene. Socialinė ir pilietinė patirtis tampa žmogaus vidinio gyvenimo dalimi tik tada, kai jie priima šio pasaulio moralinius ir vyriausybinius pagrindus. Tik jie sugeba adekvačiai įvertinti savo veiksmus ir veiklą apskritai.

Asmens sąmonę socialinėje aplinkoje nuolat valdo protas, kuris susideda iš gebėjimo analizuoti ir subalansuoti savo pasiekimus su ketinimais, kurie gali būti daug platesni nei konkretūs veiksmai ir ne visada gali pasikliauti visuotinai priimtomis normomis. socialinė grupė arba visa visuomenė. Gyvenimas visuomenėje verčia žmones vadovautis jos dėsniais. Tai gali sukelti konfliktą tarp individo ir jo paties interesų bei poreikių ir karts nuo karto pastūmėti jį prie savanaudiškų veiksmų, prieštaraujančių visuotinai priimtai moralei. Tokiu atveju taisyklių laužytojas rizikuoja tapti atstumtuoju ir būti žmonių išstumtas.

Kita šios socialinės monetos pusė yra patriotizmas – emocinė ir moralinė būsena, stumianti žmogų priartėti prie visuomenės, sukeldama norą gyventi pagal jos interesus, riboti savo materialinius ir dvasinius poreikius siekiant tikslų, kurie atrodo svarbesni. nei asmeninių.

Sensorinis-emocinis veiksnys čia tampa pasekmė jau susiformavusio asmens dvasinio gyvenimo, kuris, suvokęs ugdymo ir auklėjimo procese įgytų žinių apie visuomenę, jos istoriją, dorovines ir religines normas reikšmę, mobilizuoja visą savo intelektualinis bagažas šios visuomenės labui ir taip tampa socialiai reikšmingas, o ne tik žmogumi savyje.

Nei vienas žmogus negali išsiversti neugdęs savo vidinio pasaulio. Kiekvienas iš mūsų vienokiu ar kitokiu laipsniu turime tam tikrą praktinei veiklai reikalingų žinių apie gyvenimą kiekį. Tačiau didžiausia vertybė yra tik ta žmogaus dvasios būsena, kuri yra palanki ne tik asmeniniams poreikiams, bet ir visuomenės gyvenimui. Tada individo vidinis gyvenimas įgaus tikrąją prasmę ir nenukris į užmarštį.

Dvasinis žmogaus pasaulis- Tai yra jo gyvenimo sritis, kurioje jis demonstruoja savo intelektinius ir kūrybinius sugebėjimus . Dvasinis pasaulis yra individualus ir unikalus, nuolat besikeičiantis. Tai pasireiškia tam tikromis veiklos rūšimis (dvasine gamyba), elgesio formomis ir vertybių sistema, kuria žmogus dalijasi.

Dvasinis pasaulis nėra izoliuotas dalykas. Tai peržengia individualius žmogaus interesus, susiliečia su kitų žmonių dvasiniais interesais. Aukštų moralinių savybių, kūrybiškumo ir noro veikti kitų labui turėjimas vadinamas dvasingumas. Dvasingumas būdingas ne visiems žmonėms. Dvasingas žmogus išsiugdė savimonę, žinių ir savęs pažinimo poreikį, nuolatinį tiesos ieškojimą.

Dvasingumo kriterijus – individo dalyvavimas dvasinėje veikloje, kuri sutartinai skirstoma į dvasinę-teorinę ir dvasinę-praktinę. Dvasinė veikla apskritai yra susijusi su žmonių sąmonės pasikeitimu. Dvasinė ir teorinė veikla yra skirtas kurti dvasines vertybes – idėjas, teorijas, normas, idealus, kurios gali būti mokslo ir meno kūrinių pavidalu. Dvasinė ir praktinė veikla siejamas su sukurtų dvasinių vertybių išsaugojimu, atkūrimu ir sklaida.

Šis terminas dažnai vartojamas dvasinei veiklai apibūdinti dvasinė gamyba. Skirtingai nuo materialinės gamybos, kurianti materialius objektus, dvasinė gamyba yra skirta siekti protinės veiklos rezultatų mokslo ir literatūros kūrinių, skulptūros ir architektūros kūrinių, muzikos ir tapybos, filmų ir televizijos programų, apimančių idėjas ir vaizdus, ​​forma. sukurta jų autorių ir jausmų.

Dvasinė gamyba yra tiesiogiai susijusi su materialia gamyba. Dvasinei gamybai reikia popieriaus, dažų, rašymo priemonių ir kt. Tuo pačiu metu dvasinės gamybos rezultatai dažnai paverčiami materialaus pasaulio objektais (pavyzdžiui, moksliniais tyrimais paremto naujo variklio modelio sukūrimas).

Dvasinė gamyba – tai profesionali žmonių, tokių kaip menininkai, dailininkai, skulptoriai, mokslininkai, veikla. Tačiau dažnai dvasinės gamybos objektas yra patys žmonės, kuriantys pasakas, dainas, epas ir kitus liaudies meno kūrinius.

Prie dvasinės gamybos rezultatų išsaugojimo prisideda specialios institucijos: bibliotekos, muziejai, meno galerijos, archyvai. Susipažindami su jų turiniu įgyjame naujų žinių, tenkiname dvasinius poreikius ir taip vykdome dvasinio vartojimo procesą.

Dvasinės vertybės, kurias suvokia žmogus, neišnyksta, o praturtina jo dvasinį pasaulį. Šis suvokimas yra kūrybingas. Kiekvienas žmogus savaip interpretuoja literatūros, meno kūrinio turinį ir pan. Žmonių dvasiniai poreikiai labai įvairūs. Vienas klausosi klasikinės muzikos, kitas – pop muzikos. Vieni mėgsta eiti į teatrą, kiti – į kiną.

Tyrimai parodė, kad žmogaus išsilavinimo lygis ir bendroji kultūra tiesiogiai veikia jo dvasinių vertybių vartojimą. Kuo aukštesnė žmogaus kultūra ir išsilavinimo lygis, tuo daugiau pinigų ir laiko jis stengiasi skirti dvasiniams poreikiams tenkinti.

Apskritai dvasinė veikla yra įvairi ir turi daug apraiškų. Tai gali tapti žmogaus profesijos, pomėgio ar laisvalaikio praleidimo būdo pagrindu. Bet bet kuriuo atveju tai dvasiškai praturtina, prisideda prie žmonių kūrybinio potencialo realizavimo.

Vienas iš žmogaus dvasinio pasaulio komponentų yra pasaulėžiūra - požiūrių, idėjų, vertinimų, normų rinkinys, kuris lemia žmogaus požiūrį į jį supantį pasaulį ir veikia kaip jo elgesio reguliatoriai.

Baimės ar harmonijos jausmas mus supančio pasaulio atžvilgiu, pasitenkinimas tikrove ar noras ją pakeisti – visa tai lemia pasaulėžiūra.

Pasaulėžiūra yra istorinio pobūdžio. Kiekvienoje epochoje žmonija turėjo tam tikrą žinių lygį, specifines problemas, ypatingus jų sprendimo būdus, tam tikrą dvasinių vertybių sistemą. Kiekvienas žmogus turi tik savo ypatybes. Tačiau žmones vienijančių ir jų bendros pasaulėžiūros formavimąsi įtakojančių veiksnių yra labai daug. Tai tėvynės, kalbos, kultūros, savo tautos istorijos, turtinės padėties, išsilavinimo, žinių lygio ir kt. Todėl nenuostabu, kad daugelis žmonių gali turėti panašias pozicijas vertindami juos supantį pasaulį. Taigi pasaulėžiūra veikia kaip vienijantis veiksnys, užtikrinantis visuomenės vientisumą. Per pasaulėžiūrą socialinė sąmonė įtakoja žmogaus sąmonę, verčia jį užimti prasmingą gyvenimo poziciją.

Moksle yra daug požiūrių į pasaulėžiūros klasifikavimo problemą. Bet nepriklausomai nuo tipo pasaulėžiūra sprendžia tris pagrindines problemas: 1) žmogaus požiūris į pasaulį kaip visumą; 2) žmogaus vieta ir paskirtis jį supančiame pasaulyje ir 3) pasaulio pažinimas ir transformacija. Yra penkios pasaulėžiūros tipai - kasdienybė, mitologinė, religinė, filosofinė, mokslinė.

Kasdienė pasaulėžiūra formuojasi asmens asmeninės praktinės veiklos procese. Jeigu žmogus ugdymo įstaigoje nesidomėjo ideologiniais klausimais, nesimokė filosofijos ar religinių mokymų, tai jo pasaulėžiūra formuojasi spontaniškai, remiantis tiesiogine gyvenimo patirtimi. Šios pasaulėžiūros trūkumas yra tas

ji mažai kontaktuoja su kitų žmonių patirtimi, mokslo ir kultūros laimėjimais ar religija. Tačiau bendra pasaulėžiūra šiais laikais yra plačiai paplitusi.

Mitologinė pasaulėžiūražmonijos vystymosi aušroje egzistavo tarp daugelio tautų. Mitas yra legenda, simboliškai išreiškianti kai kuriuos įvykius, įvykusius žmonių praeityje, atsižvelgiant į religinius įsitikinimus. Mitas yra keista racionalumo ir neracionalumo, tiesos ir prasmės, tiesos ir klaidos sintezė žmonių sąmonėje. Primityvūs žmonės, negalėdami paaiškinti daugelio gamtos reiškinių, vaizdavo pasaulį, kuriame gyvena fantastiškos būtybės, galinčios daryti stebuklus. Mituose atsispindėjo gamtos objektų ir reiškinių stebėjimų rezultatai, buvo legendos apie senovės įvykius ir pasakojimai apie tolimus kraštus. Visa tai glaudžiai susipynė tarpusavyje ir, perduodama iš kartos į kartą, įgavo naujų detalių – tiek išgalvotų, tiek tikrų. Mitas yra seniausia žmonijos dvasinės kultūros forma, jungianti žinių, religinių įsitikinimų, politinių pažiūrų ir žodinio kūrybiškumo užuomazgas. Tik daug vėliau šie elementai tapo izoliuoti ir įgijo savarankišką egzistavimą. Mitologinė pasaulėžiūra neigia galimybę suvokti ir paaiškinti pasaulį. Jis kviečia žmogų į nuolankumą ir pasitikėjimą aukštesnių jėgų, įkūnytų stabais, talismanais ir geromis dvasiomis, pagalba. Šiuolaikiniame pasaulyje mitologinė pasaulėžiūra nėra plačiai paplitusi. Jos likučiais galima vadinti įvairius prietarus.

Religinė pasaulėžiūra - Tai pasaulėžiūra, pagrįsta religijų dogmomis, kurios egzistavo ir egzistuoja šiuo metu pasaulyje. Religinio mokymo pagrindus sudaro pagonių papročiai ir tradicijos bei šventosios pasaulio religijų knygos: Biblija krikščionybėje. Koranas islame ir kt. Religiniuose postulatuose jau yra pažiūrų į pasaulį, jo kilmę ir žmogaus paskirtį, jie apibrėžia dievobaimingą gyvenimo būdą, elgesio taisykles (įsakymus), kurių vykdymas siejamas su sielos išganymu. Pagal religines normas žmogus turi priimti religines tikėjimo dogmas be jokių abejonių ir apmąstymų. Tas, kuris abejoja, nutolsta nuo Dievo, patenka į ereziją ir yra pasmerkiamas bažnyčios. Religinė pasaulėžiūra nukreipia žmogų į moralinius veiksmus ir suteikia tikėjimo galimybe pasiekti savo tikslus. Tačiau prie religinės pasaulėžiūros silpnybių priskiriamas nenuolaidumas kitoms gyvenimo pozicijoms, nepakankamas dėmesys mokslo pasiekimams, kartais jų nežinojimas.

Skirtingai nuo mitologinių ir religinių filosofinė pasaulėžiūra pateikia tikrovės paaiškinimą iš proto pozicijų. Stebėjimas, apibendrinimas, išvados, įrodymai ėmė išstumti grožinę literatūrą ir mitologinius siužetus, palikdami juos menui. Mitai buvo peržiūrėti ir jiems suteikta nauja, racionali interpretacija. Taigi filosofinė pasaulėžiūra ne tik atsiribojo nuo mitologijos, bet ir įveikė kasdienės sąmonės ribotumą. Filosofinės pasaulėžiūros atsiradimas reiškė teorinės minties, galinčios ne tik sukaupti objektyvios informacijos masę, bet ir ją paaiškinti, ir kartu sukurti holistinio ir iš esmės vieningo pasaulio idėją, atsiradimą. Be pasaulio pažinimo, filosofinė pasaulėžiūra apima požiūrį į žmogaus prigimtį, jo likimą ir žmogaus gyvenimo prasmę. Įvairios problemos svarstomos per nuolatinį žmogaus ir pasaulio santykio apmąstymą.

Modernus mokslinė pasaulėžiūra - Tai tos pasaulinės filosofinės minties krypties, kuri savo raidoje rėmėsi mokslo pasiekimais, tęsinys. Tai apima mokslinį pasaulio vaizdą, apibendrintus žmogaus žinių pasiekimų rezultatus, žmogaus ir natūralios bei dirbtinės aplinkos santykių principus. Mokslinės pasaulėžiūros pranašumai slypi jos priklausomybėje nuo mokslo pasiekimų ir glaudaus ryšio su praktine žmonių veikla. Mokslo ir technologinės pažangos pasiekimai patvirtina daugelį mokslininkų išvadų, padarytų remiantis moksline ir pasaulėžiūrine pozicija. Tačiau problema išlieka mokslinės pasaulėžiūros humanizavimas, supančio pasaulio vertinimas visuotinių žmogaus vertybių stiprinimo požiūriu: gėris, laisvė ir teisingumas. Nepaisant to, mokslinė pasaulėžiūra yra perspektyviausia šiuolaikinių žmonių veiklai besivystančioje visuomenėje mokslo, technikos, socialinės ir aplinkosaugos pažangos keliu.

Nepriklausomai nuo tipo, pasaulėžiūra vaidina didelį vaidmenį žmonių gyvenime. Tai padeda žmogui naršyti supančią tikrovę, išsikelti tikslus ir nustatyti priemones jiems pasiekti. Remdamasis savo ideologinėmis pozicijomis, žmogus nusprendžia, kas jam turi tikrą prasmę, o kas klaidinga ir nereikšminga.

Klausimai ir užduotys

1. Apibūdinkite „žmogaus dvasinio pasaulio“ sąvoką.

2. Kas yra dvasingumas? Kokie jo kriterijai? Kurį žmogų galima pavadinti dvasinga, o kurį ne?

3. Kuo skiriasi dvasinė-teorinė veikla ir dvasinė-praktinė veikla?

4. Kas yra dvasinė gamyba? Kaip tai susiję su medžiagų gamyba?

5. Kas yra dvasinės vertybės? Kaip žmonės juos pasisavina?

6. Kokį vaidmenį žmogaus gyvenime atlieka pasaulėžiūra?

7. Kokie veiksniai turi įtakos pasaulėžiūros formavimuisi?

8. Kokie pasaulėžiūrų tipai egzistuoja? Pateikite jų savybes.

9. Kokie pasaulėžiūrų tipai vyrauja šiuolaikinėje visuomenėje?
Kokiam pasaulėžiūros tipui priskirtumėte savo pažiūras?

Žmogaus dvasinis pasaulis reiškia svarbių asmeninių savybių turėjimą: savo idealų ir minčių aukštumos troškimą, kurie lemia visos veiklos kryptį. Dvasingumas apima šilumą ir draugiškumą žmonių santykiuose. Dvasinis žmogaus pasaulis apima žinias, tikėjimą, jausmus, poreikius, gebėjimus, siekius ir žmonių tikslus.

Žmogaus dvasinis gyvenimas neįmanomas be išgyvenimų: džiaugsmo, optimizmo ar nusivylimo, tikėjimo ar nusivylimo. Žmogaus prigimtis yra siekti savęs pažinimo ir tobulėjimo. Žmonijos sukauptas dvasinės kultūros spektras kiekvienam žmogui suteikia neribotą galimybę pasirinkti tokias dvasines vertybes, kurios geriausiai atitinka jo nuostatas, skonį, gebėjimus ir gyvenimo sąlygas.

Pagrindinis dalykas žmogaus dvasinėje kultūroje yra aktyvus, kūrybingas požiūris į gyvenimą, į gamtą, kitus žmones, į save.

Žmogaus dvasinės kultūros požymis yra pasirengimas atsidavimui ir saviugdai. Žinių siekimas ir žmogaus intelekto lygio didinimas turėtų būti nukreipti į naudą kitiems.

Dvasinis (arba vidinis) žmogaus pasaulis – tai jo vidinių, psichinių procesų (pojūčių, suvokimų, emocijų, jausmų, valios, atminties, proto, žinių lygio, dvasinių interesų, gyvenimo pozicijų, vertybinių orientacijų) visuma. Jeigu iš principo galima rasti identiškus biologinėmis savybėmis žmones (dvynius), tai nėra dviejų žmonių, turinčių tą patį dvasinį pasaulį. Dvasinis žmogaus pasaulis yra tai, kas lemia jo išskirtinumą ir savitumą, daro jį žmogumi. Žmogaus dvasinio pasaulio pagrindas yra pasaulėžiūra.

Pasaulėžiūra plačiąja šio žodžio prasme apima visų požiūrių į pasaulį – gamtos reiškinius, visuomenę, žmogaus reiškinius – visumą. Yra įvairių pasaulėžiūros tipai:

1. įprastas (arba kasdienis). Jis susiformuoja veikiant gyvenimo aplinkybėms ir remiasi asmenine patirtimi;
2. religinis. Ji remiasi asmens religinėmis pažiūromis, idėjomis ir įsitikinimais;
3. mokslinis. Jis formuojamas remiantis šiuolaikinio mokslo pasiekimais, atspindi mokslinį pasaulio vaizdą, šiuolaikinių mokslo žinių rezultatus;
4. humanistinis. Apie tai daugiau kalbama kaip apie tikslą nei kaip apie realybę. Humanistinė pasaulėžiūra sujungia geriausius mokslinės pasaulėžiūros aspektus su idėjomis apie socialinį teisingumą, aplinkos saugumą ir moralinius idealus.

Pasaulėžiūra galime suprasti pasaulio įvaldymo būdą ir rezultatą, žmogaus požiūrio į šį pasaulį formulavimą. Žmogaus pasaulėžiūros esmė – vertybės.

Vertybės yra konkrečiai socialinis supančio pasaulio objektų apibrėžimas, atskleidžiantis teigiamą jų reikšmę žmogui ir visuomenei. Bendras vertybių ir antivertybių pagrindas yra gėrio ir blogio sąvokos, atitinkamai atspindinčios galimybes patenkinti sveikus ar piktus žmonių poreikius. Aukštesnės dvasinės vertybės vaidina svarbų vaidmenį formuojant vienokią ar kitokią pasaulėžiūrą. Taigi tikėjimo vertę duotam individui gali lemti jo religinė pasaulėžiūra, tiesos vertę – gamtos mokslas, grožio ir tobulumo vertę – estetinę pasaulėžiūrą, gėrio ir teisingumo vertę – moralę.

Atsižvelgiant į vertybes, formuojama gyvenimo strategija. Tai galėtų būti geros savijautos strategija, pvz. visiškas pasitenkinimas materialinėmis gėrybėmis. Sėkmės ir prestižo strategija socialinėje hierarchijoje gali motyvuoti žmogų tam tikrai elgesio linijai, kartais net pakenkti materialinei gerovei. Savirealizacijos ir dvasinio tobulėjimo strategija dažnai nulemia asketišką žmogaus elgesio modelį. Taigi gyvenimo strategija priklauso nuo žmogaus vertybių ir pasaulėžiūros ir galiausiai yra nulemta konkretaus asmens nustatyto gyvenimo tikslo ir prasmės. Gyvenimo prasmės problema yra tikra tik tada, kai keliamas klausimas apie gyvenimo vientisumą, apie jo pradžios ir pabaigos santykį. Mirties problema ir tai, kas ateina po gyvenimo, suteikia ypatingos svarbos egzistencijos tikslo klausimui. Kaip sako vienas istorikas, mirtis yra puikus kultūros komponentas, ekranas, kuriame projektuojamos visos gyvenimo vertybės.

Dvasinis individo pasaulis (žmogaus mikrokosmas) yra holistinis ir kartu prieštaringas reiškinys. Tai sudėtinga sistema, kurios elementai yra:

1. dvasiniai poreikiai suprantant mus supantį pasaulį, saviraiškai kultūros, meno priemonėmis, kitomis veiklos formomis, naudojant kultūros pasiekimus ir kt.;
2. žinios apie gamtą, visuomenę, žmogų, save;
3. tikėjimas tų įsitikinimų, kuriais žmogus dalijasi, tiesa;
4. atstovavimas;
5. įsitikinimai, lemiantys žmogaus veiklą visose jos apraiškose ir sferose;
6. vertybes, kuriomis grindžiamas žmogaus santykis su pasauliu ir savimi, įprasminantis jo veiklą, atspindintis jo idealus;
7. gebėjimai tam tikroms socialinės veiklos formoms;
8. jausmai ir emocijos, išreiškiančios jo santykį su gamta ir visuomene;
9. tikslus, kuriuos jis sąmoningai išsikelia sau.

Dvasinis individo pasaulis išreiškia nenutrūkstamą individo ir visuomenės ryšį. Žmogus patenka į visuomenę, kuri turi tam tikrą dvasinį fondą, kurį gyvenime turi suvaldyti.