പൊതുവായ സാഹചര്യം 1944 ലെ വസന്തകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും, കിഴക്ക് നിന്നും പടിഞ്ഞാറ് നിന്നും അഭൂതപൂർവമായ ശക്തിയുടെ ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കാൻ ജർമ്മൻ സൈന്യം തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. നെപ്പോളിയൻ്റെ പടയാളികൾ വാട്ടർലൂവിലേക്ക് "ഭയമില്ലാതെയും പ്രതീക്ഷയില്ലാതെയും" മാർച്ച് ചെയ്തതായി തൻ്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ ജനറൽ ഫോക്സ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ഈ പ്രയോഗം കൃത്യമാണ്

ഈ പ്രശ്നവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ആപേക്ഷികതയുടെ യഥാർത്ഥ സിദ്ധാന്തം കുട്ടികളുടെ കളിയാണ്. ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ, 1912 മറ്റൊരു പത്രപ്രവർത്തകൻ ഐൻസ്റ്റീനോട് പൊതുവായ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ സാരാംശം ഒരൊറ്റ വാചകത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ (അത്തരമൊരു അഭ്യർത്ഥനയോടെ, പത്രപ്രവർത്തകർ

പൊതുവായ കുമ്പസാരം ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തി സ്വയം വന്ന് "ഇതിൽ ഞാൻ പാപിയാണ്" എന്ന് പറയാതിരിക്കുകയും അവനെ കുർബാനയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്ന് പുരോഹിതൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ; ഒരു വ്യക്തി താൻ ഈ പാപത്തിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ പോകുന്നു.

പുരോഹിതൻ ആദ്യം ചില പാപങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുകയും അവയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ എല്ലാവരും പാപമോചന പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി വരുന്നു, അവരുടെ പാപങ്ങൾ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല (അല്ലെങ്കിൽ, സാഹചര്യമനുസരിച്ച്, അവർ തല കുനിക്കുകയോ മുട്ടുകുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു, പാപമോചന പ്രാർത്ഥന എല്ലാവർക്കും ഒരേസമയം വായിക്കുന്നു). കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ വരുന്ന എല്ലാവർക്കും പുരോഹിതൻ ദിവ്യബലി നൽകുന്നു.

പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ സ്വീകാര്യത സംബന്ധിച്ച് വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്:

• ഒരു സാഹചര്യത്തിലും പൊതുവായ കുമ്പസാരം പാടില്ലെന്ന അഭിപ്രായമുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം.
• സാധാരണ കേസുകളിൽ സാധാരണക്കാർക്ക് അനുവദനീയമായതുപോലെ, പള്ളിക്കാരായ സൈനികർക്ക് പൊതുവായ കുമ്പസാരം അനുവദിക്കാമെന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട്. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, എല്ലാവരേയും ഏറ്റുപറയാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഈസ്റ്റർ), അവർ അനുവാദത്തിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് കീഴിലാണ്. ഒരു കുമ്പസാരക്കാരൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ കുമ്പസാരം കൂടാതെ കുമ്പസാരം അനുവദിക്കുന്ന "കുർബാനയിൽ വിശ്വാസികളുടെ പങ്കാളിത്തം" എന്ന ഒരു രേഖ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി അടുത്തിടെ കുമ്പസാരിക്കുകയും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്‌തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ മനസ്സാക്ഷി).
• ഈ ഏറ്റുപറച്ചിൽ സ്വീകാര്യമാണെന്ന അഭിപ്രായവുമുണ്ട്, ഈ കുറ്റസമ്മത സമയത്ത് ചില ചോദ്യങ്ങൾ പോലും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ ഏറ്റുപറച്ചിലിൻ്റെ സ്വീകാര്യതയോ അസ്വീകാര്യതയോ എന്ന ചോദ്യം നമുക്ക് അപ്പോൾ തീരുമാനിക്കാം. ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും പിന്നീട് ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്യും.

അനുകൂലമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ (സൈനിക പുരോഹിതരുടെ ചില പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന്)

റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഏക റെജിമെൻ്റൽ പുരോഹിതൻ ഞാനാണ്. ഞങ്ങളുടെ ബ്രിഗേഡിൽ 2500 പേരുണ്ട്, ഞാൻ തനിച്ചാണ്. സൈനികർക്കുള്ള ആരാധനക്രമം ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ നടക്കുന്നു. പലർക്കും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, പക്ഷേ എനിക്ക് ശാരീരികമായി അവരെയെല്ലാം ഏറ്റുപറയാൻ കഴിയില്ല. കൂടാതെ, ഞങ്ങൾ ഗൗരവമായ ബിസിനസ്സ് യാത്രകൾക്ക് പോകുമ്പോൾ, ഒരു യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് പലരും പോകും, ​​ഞാൻ ഒരു പൊതു കുമ്പസാരം നടത്തുന്നു, ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, അവർ പോകുന്നു. എല്ലാവരേയും ശാരീരികമായി "പരിശീലിപ്പിക്കുക" എന്നത് അസാധ്യമാണ്, ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ട്. പൊതുവായ കുറ്റസമ്മതത്തിന് മുമ്പ് ഞാൻ എല്ലാവരുമായും ഒരു സംഭാഷണം നടത്തുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് ആഴ്ചയിൽ മൂന്ന് സംഭാഷണങ്ങളുണ്ട്. നിർബന്ധിത സൈനികർ, കമ്മീഷൻ ചെയ്യാത്ത ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവരെല്ലാം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പൊതുവായ കുമ്പസാരം രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ അനുവദനീയമാണ്: ആദ്യത്തേത്, നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റുപറയാൻ കഴിയാത്ത നിരവധി ആളുകളുണ്ട്, രണ്ടാമത്തെ കാരണം ഒരു യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള മാരകമായ അപകടമാണ്, നമുക്ക് ആളുകളെ ഉപദേശിക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ, ഏറ്റുപറയാൻ സമയമില്ല, യുദ്ധം മുതൽ. നടക്കുന്നു, വ്യക്തി കൂട്ടായ്മ കൂടാതെ തുടരും.

ഒരു സൈനികൻ്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ കുറ്റസമ്മതം ഒരു മിനിറ്റ് (കുറഞ്ഞത്) നീണ്ടുനിൽക്കും. ഒരു കമ്പനി (100 പേർ) എന്നെ സേവിക്കാൻ വരുന്നു. ഓരോ സൈനികനും ഒരു മിനിറ്റ് എടുത്താൽ, അത് ഒന്നര മണിക്കൂർ ആയി മാറുന്നു. ആരാധനക്രമം ഒന്നര മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കും. അതായത്, ഓരോ സൈനികൻ്റെയും കുമ്പസാരവും ആരാധനക്രമവും ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല.

രണ്ടാമത്തേതും. പോരാട്ട സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഒരു പോരാളിയെ ഏറ്റുപറയാൻ അനുവദിക്കാത്ത രണ്ട് ഘടകങ്ങളുണ്ട്:

1. മുറിവേറ്റ സൈനികർക്ക് കമ്യൂണിയൻ നൽകുമ്പോൾ, അവർ ഇതിനകം തന്നെ മരിക്കാവുന്ന അവസ്ഥയിലാണ്, കുറ്റസമ്മതം നടത്താൻ സമയമില്ല. അദ്ദേഹത്തിന് കമ്യൂണിയൻ നൽകാൻ സമയമുണ്ട്.
2. പോരാളികൾക്ക് ഉടനടി യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന സാഹചര്യം ഉള്ളപ്പോൾ, കുറ്റസമ്മതത്തിന് സമയമില്ല. അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് പോരാളിക്ക് കമ്മ്യൂണിയൻ നൽകാൻ കുറച്ച് മിനിറ്റുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.

ലൈംഗികതയോ പുകവലിയോ പാപമാണെന്ന് പലർക്കും അറിയില്ല എന്ന് ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പാപം എന്താണെന്ന് പോലും പലർക്കും അറിയില്ല.

ഞാൻ പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തിനാണ്. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അത് വികസിപ്പിക്കുകയും നിർദ്ദിഷ്ട ടീമുകൾക്ക് അനുയോജ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് എല്ലാവർക്കും പൊതുവായുള്ളതല്ല, എന്നാൽ ഈ പ്രത്യേക സൈനികർ സേവിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്ക്. മാത്രമല്ല, ഈ കുമ്പസാരം പുരോഹിതൻ എപ്പോഴും വായിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ പറയുന്നു: "ഞാൻ ഒരു പാപിയാണ്, ഞാൻ അനുതപിക്കുന്നു."

ചർച്ചാ സാമഗ്രികൾ

നാം ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കണം - എന്തിനാണ് കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശ പോലും നാം അനുഷ്ഠിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ കുമ്പസാരം സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാവരെയും കമ്മ്യൂണിയൻ സ്വീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കുക മാത്രമല്ല, ഔപചാരികമായി എല്ലാ സൈനികരും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.

അഖ്തുബ രൂപതയിൽ ധാരാളം സൈനിക യൂണിറ്റുകൾ ഉണ്ട്, ഞങ്ങൾക്ക് രണ്ട് മുഴുവൻ സമയ വൈദികർ മാത്രമേയുള്ളൂ, സൈനിക പള്ളികളിൽ ഞാൻ പതിവായി ആരാധന നടത്താറുണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന്, ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് കുമ്പസാരത്തിൽ പ്രശ്നങ്ങളൊന്നുമില്ല. ഒന്നാമതായി, തലേദിവസം രാത്രി, പല വൈദികരും സൈനികരുമായി സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ആരാധനാക്രമം അടുത്ത ദിവസം ആഘോഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ സംഭാഷണത്തിനുപകരം, സാധാരണ ആചാരത്തിൽ വ്യക്തിഗത കുമ്പസാരം എന്ന കൂദാശ നടത്താത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? അതാണ് നമ്മൾ ചെയ്യുന്നത്. മാത്രമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം സൈനികർ ഉള്ളപ്പോൾ, സഹായിക്കാൻ ഞാൻ ഒരു പുരോഹിതനെ അയയ്ക്കുന്നു (ഇത് എൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ കാഴ്ചപ്പാടാണെങ്കിലും).

ഒരേ സമയം (ഏകദേശം രണ്ടര ആയിരം) സൈനികരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അവയെല്ലാം ഒരിടത്ത് ഇല്ല, അല്ലേ? ഈ ആഴ്ച ഒരു യൂണിറ്റിന് ആരാധനക്രമം ആഘോഷിക്കുന്നത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്, മറ്റൊന്ന് അടുത്തത്. ഞങ്ങളുടെ പുരോഹിതൻ യൂണിറ്റുകൾക്ക് ചുറ്റും നീങ്ങുന്നു: അവൻ തലേദിവസം അവിടെയെത്തി, വൈകുന്നേരം സൈനികരോട് ഏറ്റുപറയുന്നു, രാത്രി അവരോടൊപ്പം ബാരക്കുകളിൽ ചെലവഴിക്കുകയും രാവിലെ ആരാധന നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വീണ്ടും, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഒന്നുമില്ല.

പോരാട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥകൾ തീർച്ചയായും ഒരു പ്രത്യേക പ്രശ്നമാണ്. ഇവിടെ ചില അപവാദങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, പക്ഷേ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണം. സിറിയയിലെ ഒരു സൈനിക താവളത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഒരാഴ്ചയോളം, ഏകദേശം പറഞ്ഞാൽ, യുദ്ധസാഹചര്യങ്ങളിൽ ചെലവഴിച്ചു. അവിടെയും ഞങ്ങൾ പ്രശ്നങ്ങളൊന്നും കണ്ടില്ല, അതിനാൽ വ്യക്തിപരമായി ഏറ്റുപറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും അവൻ്റെ ജീവിതം മാറ്റാനും ഞങ്ങൾ ശരിക്കും ഒരു ലക്ഷ്യം വെക്കുന്നുവെങ്കിൽ, വ്യക്തിഗത കുറ്റസമ്മതത്തിനായി നാം പ്രത്യേകം പരിശ്രമിക്കണമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള ഉത്സാഹത്തോടെ, ഇത് മിക്കവാറും എപ്പോഴും സാധ്യമാണ്.

എപ്പോൾ, ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ് പൊതുവായ കുമ്പസാരം ഇപ്പോഴും അനുവദിക്കുന്നത് എന്ന ചോദ്യം എനിക്ക് സത്യസന്ധമായി തുറന്നിരിക്കുന്നു. വീണ്ടും, നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് (അതായത്, ഈ പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിൽ). പാപം എന്താണെന്ന് ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കുന്ന, സഭയിൽ ഇതിനകം ഉള്ള ആളുകൾക്ക് പൊതുവായ കുമ്പസാരം ഒരു കാര്യമാണ്. ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാര്യമാണ് - തത്വത്തിൽ, പാപത്തെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ധാരണയുമില്ലാത്ത ചെറുപ്പക്കാർക്കുള്ള ഒരു പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിലാണിത്. എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രണ്ടാമത്തെ കാര്യത്തിൽ ഇത് കേവലം നമ്മുടെ ഭാഗത്തുള്ള കൂദാശകളെ അശുദ്ധമാക്കാം. ഒരുപക്ഷേ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ (അവയിൽ ഓരോന്നും ഏറ്റുപറയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും അവസരമില്ലെങ്കിൽ), അവർ ഉള്ള സംസ്ഥാനത്ത് (ഒരു പൊതു കുമ്പസാരം കൂടാതെ) അവരെ കമ്മ്യൂണിയനിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ശരിയായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള വാക്കിൽ, കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് തടസ്സമായതും വ്യക്തിഗത കുമ്പസാരം ആവശ്യമുള്ളതുമായ പാപങ്ങൾക്ക് പേര് നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് (അതിനാൽ കമ്മ്യൂണിയൻ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആൺകുട്ടികൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാം).

നമുക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം എന്ന് ബിഷപ്പ് ആൻ്റണി പറഞ്ഞത് വളരെ ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എല്ലാവർക്കും കൂട്ടായ്മ നൽകണോ അതോ പൊതുവെ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് കർത്താവ് നമ്മെ വിളിക്കണമെന്ന് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? കർത്താവ് പറഞ്ഞു: "മാനസാന്തരപ്പെടുക, കാരണം സ്വർഗ്ഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു" (മത്തായി 4:17) കുർബാന കൂടാതെ പലരും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചുവെന്ന് എനിക്കറിയാം. . അവർ പാപരഹിതരായ ശിശുക്കളും രക്തസാക്ഷികളും ആയിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ മരണം ഒരുതരം മാനസാന്തരമായിരുന്നു. എന്നാൽ മാനസാന്തരമില്ലാതെ അത് അസാധ്യമാണ്. അപ്പോസ്തലന്മാർ ഈ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ഭൂമുഖത്തുടനീളം നടന്ന് പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിലിന് ശേഷം എല്ലാവർക്കും കൂട്ടായ്മ നൽകുമെന്ന് എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ മാനസാന്തരം പ്രസംഗിച്ചു.

സൈനിക പുരോഹിതന്മാർ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ അവസ്ഥയിലാണെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ആശുപത്രികളിലും സമാനമായ അവസ്ഥയാണ് നമുക്കുള്ളത്. ചില വൈദികർ എല്ലാ രോഗികൾക്കും ദിവ്യബലി നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ഒരു പുരോഹിതൻ ആശുപത്രിയിൽ വന്നതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, അവിടെ അവർ ബെസ്ലാനിൽ കഷ്ടത അനുഭവിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളെയും കുട്ടികളെയും കൊണ്ടുവന്നു. വൈകുന്നേരമായിരുന്നു. സമ്മാനങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം ചാലിസ് പുറത്തെടുത്ത് പറഞ്ഞു: "ആരാണ് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?" - എല്ലാവർക്കും കൂട്ടായ്മ നൽകാൻ തുടങ്ങി. കുറ്റസമ്മതം കൂടാതെ, വിശദീകരണമില്ലാതെ, ഒന്നുമില്ലാതെ: “ശരി, അവർ ഇതിലൂടെ ജീവിച്ചു! ശരി, എന്തുകൊണ്ട് അവർക്ക് കൂട്ടായ്മ നൽകരുത്? കൂദാശകളെ ഇങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പാടില്ലെന്നാണ് എനിക്ക് തോന്നുന്നത്. ഇതിനർത്ഥം നിങ്ങൾ ഈ സൈനികരെ ശല്യപ്പെടുത്തരുതെന്നല്ല, അവർ കൂട്ടായ്മയില്ലാതെ മരിക്കട്ടെ. തീർച്ചയായും, നാം കീറിമുറിക്കപ്പെടണം എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. പക്ഷേ, ലക്ഷ്യം നമ്മൾ ഇനിയും മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ വിശുദ്ധ നീതിമാനായ ജോൺ തൻ്റെ കത്തീഡ്രലിൽ സംസാരിച്ചതുപോലെ, ഓരോ സൈനിക ചാപ്ലിനും അത്തരമൊരു പ്രസംഗം നടത്താൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ അവരുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉറക്കെ അനുതപിക്കുകയും തുടർന്ന് കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ അവൻ്റെ അടുക്കൽ വരികയും ചെയ്തപ്പോൾ അവൻ മാത്രമായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെപ്പോലെ കരിഷ്മ ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഈ കരിഷ്മ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഇതിനായി നിങ്ങൾ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഓപ്ഷൻ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്.

പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയോ അനുവദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് തത്വത്തിൽ അസാധ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇത് ഒരുപക്ഷേ ചില കാരണങ്ങളാൽ സംഭവിക്കാം, ചില അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ - പക്ഷേ കൃത്യമായി ഒരു അപവാദമായി. ഒരു മിലിട്ടറി ചാപ്ലിൻ്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും ഒരു അപവാദമാണെന്ന് ചിലർ പറഞ്ഞേക്കാം, പക്ഷേ എനിക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് അത്ര ഉറപ്പില്ല. എന്നിരുന്നാലും, യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് ആളുകൾ വന്ന് അനുതപിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല കൂട്ടായ്മ എടുക്കുക മാത്രമല്ല.

ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും പാപം ചെയ്യില്ലെന്ന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ നാം കാത്തിരിക്കണമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഇത് നിർബന്ധിത വ്യവസ്ഥയാണ്.

അവൻ വ്യഭിചാരം തുടരുകയാണെങ്കിൽ, അവന് മറ്റെന്തെങ്കിലും പാപങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ഒന്നിലും പശ്ചാത്തപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോകുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ സുവിശേഷം അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്തുവിനെ ബഹുമാനിക്കൂ, പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് അവന് "മരണഭയം" നൽകുന്നത്?

എയർബോൺ ഫോഴ്‌സ് യൂണിറ്റിലാണ് എൻ്റെ സബ്ഡീക്കൺ സേവനം ചെയ്യുന്നത്. ആദ്യത്തെ ചാട്ടത്തിന് മുമ്പ് 5:45 ന് എല്ലാവരേയും പരേഡ് ഗ്രൗണ്ടിൽ അണിനിരത്തിയതെങ്ങനെയെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഏകദേശം 6:10 ന് ആരാധനക്രമം ആരംഭിച്ചു, 7:15 ഓടെ അത് അവസാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ചില പാപങ്ങൾ വായിച്ചു, ആർക്കും ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല, എല്ലാവരും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ പോയി, കാരണം അവർക്ക് അത് ആവശ്യമാണ്.

അതിനാൽ, പിതാക്കന്മാരേ, ഞാൻ ഒരിക്കൽ കൂടി ആവർത്തിക്കുന്നു - നമ്മുടെ സൈനികരെ കൂദാശകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ വിളിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് നമുക്ക് തീരുമാനിക്കാം? അത് മാസ് അപ്പീലിനാണെങ്കിൽ, മനോഹരമായ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക്ക് വേണ്ടിയാണെങ്കിൽ, അത് ഒരു കഥയാണ്. പിന്നെ, തീർച്ചയായും, നമുക്ക് ഒരു പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിൽ നടത്താം, എല്ലാവർക്കും കൂട്ടായ്മ നൽകാം. ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയിൽ നാം ശ്രദ്ധാലുവാണെങ്കിൽ, നാം അവരെ സഭയിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ചിത്രം ഇപ്പോഴും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കണം.

പിതാവേ, സംസാരിക്കുന്നതിന് പകരം തലേദിവസം എല്ലാവരോടും കുമ്പസാരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ തടയുന്നതെന്താണ്? 150-200 പേർ കുമ്പസാരിക്കുക എന്നത് ഒരു ഇടവക വികാരിയുടെ പതിവാണ്. സംഭാഷണത്തിന് സമയമുണ്ടോ?

നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ കരിഷ്മയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ നിയമങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം സൈനികരിലെ ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ പൊതുവായ സാന്നിധ്യത്തെ അശുദ്ധമാക്കുക എന്നാണ്, എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ. അതെ, ചില അസാധാരണ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഇത് അനുവദനീയമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രം, കൂടുതലൊന്നും ഇല്ല.

തീർച്ചയായും, സ്വകാര്യ കുമ്പസാരവും നടക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു സംഭാഷണത്തിനുപകരം, ഞാൻ പറയുമ്പോൾ: “സഖാവ് സൈനികരേ, കുറ്റസമ്മതത്തിനായി ഇപ്പോൾ എൻ്റെ അടുക്കൽ വരൂ,” 10 ആളുകൾ വരുന്നു, 2 ആളുകൾ ആരാധനക്രമത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ഞാൻ അവരുമായി ഒരു സംഭാഷണം നടത്തുകയും കുമ്പസാരം എന്താണെന്നും പശ്ചാത്താപം എന്താണെന്നും വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മ എന്താണെന്നും അവരോട് വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, 150-200 ആളുകൾ കുർബാനയ്ക്ക് വരുന്നു. ശരിക്കും വ്യത്യാസമുണ്ടോ സർ? അവർ സമീപിക്കുന്നത് ബോധപൂർവമാണ്, കാരണം ഇതിന് മുമ്പ് അവർ ഒരിക്കലും വന്നിട്ടില്ല.

നിസ്സംശയമായും, പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ, നാമെല്ലാവരും, ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ, എല്ലാം നല്ലതായിരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർ ബോധപൂർവ്വം കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കണമെന്ന് നാമെല്ലാവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആരും അളവ് പിന്തുടരുന്നില്ല, ആർക്കും ഔപചാരികതകൾ ആവശ്യമില്ല. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന അനന്തരഫലങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല: "ഞങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചത് ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ മാറി." അതിനാൽ, ഒഴിവാക്കലുകൾ നിയമങ്ങളാക്കാതിരിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കൂടാതെ ഓരോ സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായും ജോലികൾ നടത്തേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക. ഒരു സൈനികനും പൊതുവെ ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും വ്യക്തിപരമായ ആശയവിനിമയം ആവശ്യമാണ്. വ്യക്തിപരമായ ആശയവിനിമയം കൂടാതെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ കൈമാറ്റം സാധ്യമല്ല. അവൻ പുരോഹിതനോട് സംസാരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, പശ്ചാത്തപിച്ചില്ലെങ്കിൽ (കുറഞ്ഞത് ചുരുക്കത്തിൽ അവൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പേരിട്ടു, പുരോഹിതൻ അവൻ്റെ മാനസാന്തരം കണ്ടില്ല), വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നില്ല, എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

ഫാദർ സെർജിയസ് വിവരിച്ച രണ്ട് തീസിസുകളെ ഞാൻ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു: പൊതുവായ കുമ്പസാരം ഒഴിവാക്കലുകൾക്ക് അപവാദമാണ്, കൂടാതെ ഒരു സൈനിക പുരോഹിതൻ വ്യക്തിപരമായും വ്യക്തിപരമായും ആളുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തണം.

അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ബിഷപ്പിനോട് (യുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ആണവ ആക്രമണം) ചോദിക്കാൻ കഴിയാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയോട് ചോദിക്കാം. എവിടെയെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആസൂത്രിത യാത്ര ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ബിഷപ്പിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം വാങ്ങേണ്ടതുണ്ട്.

കുമ്പസാരം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ആചാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ ഏറ്റുപറയുന്ന വ്യക്തി പശ്ചാത്തപിക്കുകയും തൻ്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുകയും ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പാപമോചനത്തിൻ്റെ പ്രതീക്ഷയിൽ അനുതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രക്ഷകൻ തന്നെ ഈ കൂദാശ സ്ഥാപിക്കുകയും മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുകയും ചെയ്തു. 18, വാക്യം 18. യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷത്തിലും ഇത് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അധ്യാ. 20, വാക്യങ്ങൾ 22 - 23.

എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു

സഹപാഠികൾ

കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ കൂദാശ

വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാനസാന്തരവും രണ്ടാമത്തെ സ്നാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്നാപന സമയത്ത് മനുഷ്യൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടുആദ്യജാതൻ, ആദ്യ പൂർവ്വികരായ ആദാമും ഹവ്വയും മുതൽ എല്ലാവർക്കും കൈമാറി. സ്നാനത്തിൻ്റെ ആചാരത്തിനുശേഷം, മാനസാന്തര സമയത്ത്, വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ കഴുകി കളയുന്നു. ഒരു വ്യക്തി മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ കൂദാശ നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, അവൻ സത്യസന്ധനും അവൻ്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാനും ആയിരിക്കണം, അവയെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിക്കുകയും പാപം ആവർത്തിക്കാതിരിക്കുകയും, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെയും അവൻ്റെ കരുണയുടെയും രക്ഷയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും വേണം. പുരോഹിതൻ ഒരു പ്രാർത്ഥന വായിക്കുകയും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരണം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത പലരും പലപ്പോഴും തങ്ങൾക്ക് പാപങ്ങളില്ലെന്ന് പറയുന്നു: "ഞാൻ കൊന്നിട്ടില്ല, മോഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല, വ്യഭിചാരം ചെയ്തിട്ടില്ല, അതിനാൽ എനിക്ക് പശ്ചാത്തപിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല?" ഇത് യോഹന്നാൻ്റെ ആദ്യ ലേഖനത്തിൽ ഒന്നാം അദ്ധ്യായം 17-ാം വാക്യത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നു - "നമുക്ക് പാപമില്ല എന്നു പറഞ്ഞാൽ, നാം നമ്മെത്തന്നെ വഞ്ചിക്കുന്നു, സത്യം നമ്മിൽ ഇല്ല." ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകളുടെ സാരം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയാൽ എല്ലാ ദിവസവും പാപകരമായ സംഭവങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. പാപത്തിന് മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: കർത്താവായ ദൈവത്തിനെതിരായ പാപം, പ്രിയപ്പെട്ടവരോടുള്ള പാപം, തന്നോട് തന്നെ പാപം.

യേശുക്രിസ്തുവിനെതിരായ പാപങ്ങളുടെ പട്ടിക

പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കെതിരായ പാപങ്ങളുടെ പട്ടിക

നിങ്ങൾക്കെതിരായ പാപങ്ങളുടെ പട്ടിക

എല്ലാം ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്നു പാപങ്ങളെ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അന്തിമ വിശകലനത്തിൽ, ഇതെല്ലാം കർത്താവായ ദൈവത്തിന് എതിരാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച കൽപ്പനകളുടെ ലംഘനം നടക്കുന്നു, അതിനാൽ, ദൈവത്തിന് നേരിട്ടുള്ള അപമാനം സംഭവിക്കുന്നു. ഈ പാപങ്ങളെല്ലാം നല്ല ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, ആത്മാവ് ഇതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ല.

കുമ്പസാരത്തിനുള്ള ശരിയായ തയ്യാറെടുപ്പ്

എല്ലാ ഗൗരവത്തോടെയും കുമ്പസാരം എന്ന കൂദാശയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതിനായി ഒരാൾ നേരത്തെയുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിൽ ഏർപ്പെടണം. മതി ഓർക്കുക, എഴുതുകനിങ്ങൾ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും ഒരു കടലാസിൽ വയ്ക്കുക, കൂടാതെ കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിവരങ്ങളും വായിക്കുക. ചടങ്ങിനായി നിങ്ങൾ ഒരു കടലാസ് എടുത്ത് പ്രക്രിയയ്ക്ക് മുമ്പ് എല്ലാം വീണ്ടും വായിക്കണം. അതേ ഷീറ്റ് കുമ്പസാരക്കാരന് നൽകാം, പക്ഷേ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ ഉറക്കെ പറയണം. പാപത്തെക്കുറിച്ച് തന്നെ സംസാരിച്ചാൽ മതി, നീണ്ട കഥകൾ പട്ടികപ്പെടുത്തരുത്, ഉദാഹരണത്തിന്, കുടുംബത്തിലും അയൽക്കാരുമായും ശത്രുതയുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരാൾ പ്രധാന പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കണം - അയൽക്കാരെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും അപലപിക്കുക.

ഈ ആചാരത്തിൽ, കുമ്പസാരക്കാരനും ദൈവത്തിനും നിരവധി പാപങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, അർത്ഥം തന്നെ പ്രധാനമാണ് - ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്ക് ആത്മാർത്ഥമായ അനുതാപം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാർത്ഥമായ വികാരം, പശ്ചാത്താപം. കുമ്പസാരം എന്നത് ഒരാളുടെ പാപപൂർണമായ മുൻകാല കർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം മാത്രമല്ല, കൂടിയാണ് അവരെ കഴുകിക്കളയാനുള്ള ആഗ്രഹം. പാപങ്ങൾക്കായി സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്നത് ശുദ്ധീകരണമല്ല, അത് അസ്വീകാര്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തി പാപത്തെ വെറുക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദൈവവും ഈ പാപങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് അത്തോസിലെ മുതിർന്ന സിലോവാൻ പറഞ്ഞു.

ഒരു വ്യക്തി കടന്നുപോകുന്ന ഓരോ ദിവസവും നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയും ഓരോ തവണയും തൻ്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിക്കുകയും അവ കടലാസിൽ എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ അത് വളരെ നല്ലതാണ്. ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾക്ക് ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനോട് ഏറ്റുപറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്പള്ളിയിൽ. വാക്കിലോ പ്രവൃത്തിയിലോ വ്രണപ്പെട്ട ആളുകളോട് നിങ്ങൾ ഉടൻ ക്ഷമ ചോദിക്കണം. ഓർത്തഡോക്സ് പ്രാർത്ഥന പുസ്തകത്തിൽ ഒരു നിയമമുണ്ട് - പെനിറ്റൻഷ്യൽ കാനോൻ, അത് കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ കൂദാശയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ തീവ്രമായി വായിക്കണം.

സഭയുടെ ഷെഡ്യൂൾ കണ്ടെത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, ഏത് ദിവസം നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റുപറച്ചിലിന് പോകാം. ദിവസേനയുള്ള ശുശ്രൂഷകൾ നടക്കുന്ന നിരവധി പള്ളികളുണ്ട്, കൂടാതെ കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ ദൈനംദിന കൂദാശയും അവിടെ നടക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ളവയിലും പള്ളി സേവനങ്ങളുടെ ഷെഡ്യൂളിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തണം.

കുട്ടികളോട് എങ്ങനെ കുമ്പസാരിക്കാം

ഏഴ് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികളെ ശിശുക്കളായി കണക്കാക്കുകയും മുൻകൂർ കുമ്പസാരം കൂടാതെ കുമ്പസാരം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യാം. എന്നാൽ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവരെ ഒരു ആദരണീയ ബോധത്തിലേക്ക് ശീലിപ്പിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ആവശ്യമായ തയ്യാറെടുപ്പില്ലാതെ, ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള കൂട്ടായ്മ ഈ വിഷയത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ വിമുഖത ഉണ്ടാക്കുന്നു. അഭികാമ്യം ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, കൂദാശയ്ക്കായി കുട്ടികളെ ഒരുക്കുക, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളും കുട്ടികളുടെ ഓർത്തഡോക്സ് സാഹിത്യങ്ങളും വായിക്കുന്നതാണ് ഒരു ഉദാഹരണം. ടിവി കാണുന്ന സമയം കുറയ്ക്കുക. രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പ്രാർത്ഥനകൾ നിരീക്ഷിക്കുക. കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് ദിവസങ്ങളായി ഒരു കുട്ടി മോശമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവനോട് സംസാരിക്കുകയും അവൻ ചെയ്തതിന് ലജ്ജാബോധം വളർത്തുകയും വേണം. എന്നാൽ നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അറിയേണ്ടതുണ്ട്: കുട്ടി മാതാപിതാക്കളുടെ മാതൃക പിന്തുടരുന്നു.

ഏഴ് വയസ്സിന് ശേഷം, നിങ്ങൾക്ക് മുതിർന്നവരുടെ അതേ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കുമ്പസാരം ആരംഭിക്കാം, എന്നാൽ പ്രാഥമിക കൂദാശ കൂടാതെ. മുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന പാപങ്ങൾ കുട്ടികൾ വലിയ അളവിൽ ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ കുട്ടികളുടെ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് അതിൻ്റേതായ സൂക്ഷ്മതകളുണ്ട്.

കുട്ടികളെ ആത്മാർത്ഥമായി ഏറ്റുപറയാൻ സഹായിക്കുന്നതിന്, പാപങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്:

സാധ്യമായ പാപങ്ങളുടെ ഉപരിപ്ലവമായ പട്ടികയാണിത്. ഓരോ കുട്ടിക്കും അവരുടെ ചിന്തകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വ്യക്തിപരമായ നിരവധി പാപങ്ങളുണ്ട്. മാതാപിതാക്കളുടെ ഒരു പ്രധാന ലക്ഷ്യം കുട്ടിയെ മാനസാന്തരത്തിനായി ഒരുക്കുക എന്നതാണ്. ഒരു കുട്ടിയെ വേണം മാതാപിതാക്കളുടെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ അവൻ തൻ്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും എഴുതി- നിങ്ങൾ അവനെ എഴുതരുത്. മോശമായ പ്രവൃത്തികളെ ആത്മാർത്ഥമായി സമ്മതിക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കണം.

സഭയിൽ എങ്ങനെ കുമ്പസാരിക്കാം

കുമ്പസാരം വീഴുന്നു രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും സമയംദിവസങ്ങളിൽ. ഇത്തരമൊരു സംഭവത്തിന് വൈകുന്നത് അംഗീകരിക്കാനാവില്ലെന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. അനുതാപമുള്ള ഒരു കൂട്ടം ആചാരങ്ങൾ വായിച്ചുകൊണ്ട് പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നു. കുമ്പസാരിക്കാൻ വന്ന പങ്കാളികളുടെ പേരുകൾ പുരോഹിതൻ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഉച്ചത്തിലോ നിശബ്ദമായോ ഉത്തരം നൽകേണ്ടതില്ല. വൈകി വരുന്നവരെ കുറ്റസമ്മതത്തിനായി സ്വീകരിക്കില്ല. കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ അവസാനം, പുരോഹിതൻ വീണ്ടും ആചാരം വായിക്കുന്നു, കൂദാശ സ്വീകരിച്ചു. സ്വാഭാവിക പ്രതിമാസ ശുദ്ധീകരണ സമയത്ത് സ്ത്രീകൾക്ക് അത്തരമൊരു പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുവാദമില്ല.

നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ മാന്യമായി പെരുമാറണം, മറ്റ് കുമ്പസാരക്കാരെയും പുരോഹിതനെയും ശല്യപ്പെടുത്തരുത്. ഈ പരിപാടിക്കെത്തിയവരെ നാണം കെടുത്താൻ അനുവദിക്കില്ല. ഒരു വിഭാഗം പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞ് മറ്റൊന്ന് പിന്നീട് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. കഴിഞ്ഞ തവണ പേരിട്ട ആ പാപങ്ങൾ വീണ്ടും വായിക്കുന്നില്ല. കൂദാശ അനുഷ്ഠിക്കുന്നത് അഭികാമ്യമാണ് അതേ കുമ്പസാരക്കാരനിൽ നിന്ന്. കൂദാശയിൽ, ഒരു വ്യക്തി അനുതപിക്കുന്നത് തൻ്റെ കുമ്പസാരക്കാരൻ്റെ മുമ്പിലല്ല, മറിച്ച് കർത്താവായ ദൈവത്തിൻ്റെ മുമ്പാകെയാണ്.

വലിയ പള്ളികളിൽ അനേകം പശ്ചാത്താപകർ ഒത്തുകൂടുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു "പൊതു കുറ്റസമ്മതം". പുരോഹിതൻ പൊതുവായ പാപങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു, ഏറ്റുപറയുന്നവർ മാനസാന്തരപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് കാര്യം. അടുത്തതായി, എല്ലാവരും അനുവാദ പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക് വരണം. കുമ്പസാരം ആദ്യമായി നടക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അത്തരമൊരു പൊതു നടപടിക്രമത്തിലേക്ക് വരരുത്.

ആദ്യ സന്ദർശനം സ്വകാര്യ കുമ്പസാരം, ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ, പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തിൽ നിങ്ങൾ വരിയിലെ അവസാന സ്ഥാനം നേടുകയും കുമ്പസാര സമയത്ത് പുരോഹിതനോട് അവർ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുകയും വേണം. പുരോഹിതനോട് മുഴുവൻ സാഹചര്യവും വിശദീകരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്; അടുത്തത് യഥാർത്ഥ പശ്ചാത്താപമാണ്. മാനസാന്തര പ്രക്രിയയിൽ ഒരു വ്യക്തി ഗുരുതരമായ പാപത്തെക്കുറിച്ച് മൗനം പാലിച്ചാൽ, അവനോട് ക്ഷമിക്കില്ല. കൂദാശയുടെ അവസാനം, ഒരു വ്യക്തി അനുവാദ പ്രാർത്ഥന വായിച്ചതിനുശേഷം, സുവിശേഷത്തെയും കുരിശിനെയും ചുംബിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്, അത് പ്രഭാഷണത്തിൽ കിടക്കുന്നു.

കൂട്ടായ്മയ്ക്കുള്ള ശരിയായ തയ്യാറെടുപ്പ്

ഏഴ് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉപവാസ ദിവസങ്ങളിൽ, ഉപവാസം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഭക്ഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ പാടില്ല മത്സ്യം, പാൽ, മാംസം, മുട്ട ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ. അത്തരം ദിവസങ്ങളിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. ഇടയ്ക്കിടെ പള്ളിയിൽ പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പെനിറ്റൻഷ്യൽ കാനോൻ വായിച്ച് പ്രാർത്ഥന നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുക. കൂദാശയുടെ തലേദിവസം, നിങ്ങൾ വൈകുന്നേരം ശുശ്രൂഷയ്ക്കായി എത്തിച്ചേരണം. ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, നിങ്ങൾ പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിളിൻ്റെയും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെയും ദൈവമാതാവിൻ്റെയും കാനോനുകൾ വായിക്കണം. ഇത് സാധ്യമല്ലെങ്കിൽ, അത്തരം പ്രാർത്ഥന നിയമങ്ങൾ ഉപവാസ സമയത്ത് നിരവധി ദിവസത്തേക്ക് മാറ്റാം.

കുട്ടികൾക്ക് പ്രാർത്ഥനാ നിയമങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ശക്തിക്കുള്ളിലുള്ള നമ്പർ നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കണം, എന്നാൽ ഇത് നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരനുമായി ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ക്രമേണ തയ്യാറാക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണ് പ്രാർത്ഥന നിയമങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കുക. കുമ്പസാരത്തിൻ്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും നിയമങ്ങൾ മിക്ക ആളുകളും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. ഇവിടെ നിങ്ങൾ ഘട്ടം ഘട്ടമായി തയ്യാറാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നിങ്ങൾ ഒരു പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് ഉപദേശം ചോദിക്കണം, കൂടുതൽ കൃത്യമായ തയ്യാറെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കും.

കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശ ഒരു ഒഴിഞ്ഞ വയറുമായി പുറത്തു കൊണ്ടുപോയി 12 മണിക്ക് ശേഷം ഭക്ഷണവും വെള്ളവും കഴിക്കരുത്, പുകവലിക്കരുത്. ഏഴ് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികൾക്ക് ഇത് ബാധകമല്ല. എന്നാൽ മുതിർന്ന കൂദാശയ്ക്ക് ഒരു വർഷം മുമ്പ് അവർ ഇത് ശീലമാക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്കായി പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനകളും വായിക്കണം. രാവിലെ കുമ്പസാര സമയത്ത്, നിങ്ങൾ വൈകാതെ കൃത്യസമയത്ത് എത്തിച്ചേരണം.

പങ്കാളിത്തം

അന്ത്യ അത്താഴ വേളയിൽ ക്രിസ്തു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം അപ്പം മുറിക്കുകയും അവരോടൊപ്പം വീഞ്ഞ് കുടിക്കുകയും ചെയ്ത സമയത്താണ് ദൈവം കൂദാശ സ്ഥാപിച്ചത്. പങ്കാളിത്തം സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു, അതിനാൽ മനുഷ്യ മനസ്സിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്ത്രീകൾക്ക് മേക്കപ്പ് ധരിച്ച് കൂട്ടായ്മയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുവാദമില്ല, സാധാരണ ഞായറാഴ്ചകളിൽ അവർ ചുണ്ടിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും തുടയ്ക്കണം. ആർത്തവ ദിവസങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് കൂദാശയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുവാദമില്ല., അതുപോലെ അടുത്തിടെ പ്രസവിച്ചവരും, രണ്ടാമത്തേതിന് നിങ്ങൾ നാൽപതാം ദിവസത്തെ പ്രാർത്ഥന വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

പുരോഹിതൻ വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങളുമായി പുറത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ, പങ്കെടുക്കുന്നവർ വണങ്ങേണ്ടതുണ്ട്. അടുത്തതായി, നിങ്ങൾ സ്വയം ആവർത്തിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ നെഞ്ചിനു കുറുകെ കൈകൾ മുറിച്ചുകടന്ന് പാത്രത്തെ സമീപിക്കണം. കുട്ടികൾ ആദ്യം പോകണം, പിന്നെ പുരുഷന്മാരും പിന്നെ സ്ത്രീകളും. പാനപാത്രത്തിന് സമീപം ഒരാളുടെ പേര് ഉച്ചരിക്കുകയും അതുവഴി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നയാൾക്ക് കർത്താവിൻ്റെ സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് ശേഷം, ഡീക്കൻ അവൻ്റെ ചുണ്ടുകൾ ഒരു പ്ലേറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് നിങ്ങൾ പാനപാത്രത്തിൻ്റെ അരികിൽ ചുംബിക്കുകയും മേശയെ സമീപിക്കുകയും വേണം. ഇവിടെ വ്യക്തി ഒരു പാനീയം എടുക്കുകയും പ്രോസ്ഫോറ ഭാഗം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവസാനം, പങ്കെടുക്കുന്നവർ പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുകയും സേവനത്തിൻ്റെ അവസാനം വരെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ കുരിശിൽ പോയി നന്ദിയുടെ പ്രാർത്ഥന ശ്രദ്ധാപൂർവം കേൾക്കണം. അവസാനം, എല്ലാവരും വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു, പക്ഷേ പള്ളിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ശൂന്യമായ വാക്കുകൾ പറയാനും പരസ്പരം ശല്യപ്പെടുത്താനും കഴിയില്ല. ഈ ദിവസം നിങ്ങൾ മാന്യമായി പെരുമാറേണ്ടതുണ്ട്, പാപപൂർണമായ പ്രവൃത്തികളാൽ നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധിയെ അശുദ്ധമാക്കരുത്.

ദൈവത്തിൻ്റെ കാരുണ്യം കവിയുന്ന ഒരു പാപവുമില്ല. മാപ്പ് ചോദിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ യൂദാസ് പോലും ക്ഷമിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. 17 വർഷം വേശ്യയായിരുന്ന് മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ മാതൃകയും വലിയ ദൈവദാസനുമായി മാറിയ ഈജിപ്തിലെ മറിയത്തിൻ്റെ മാതൃക നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു.

ഞാൻ എൻ്റെ ആദ്യത്തെ കുമ്പസാരത്തിലേക്ക് പോകുകയാണ്. എങ്ങനെ തയ്യാറാക്കാം?

ഏറ്റുപറയാൻ, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, അവയോടുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ അനുതാപം, ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ സ്വയം തിരുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. നിങ്ങൾ ആദ്യമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകാതിരിക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ചില പാപങ്ങൾ ഒരു കടലാസിൽ ഒരു ചീറ്റ് ഷീറ്റായി എഴുതാം (പിന്നെ ഈ കടലാസ് ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ചെയ്യുക: നിങ്ങൾക്ക് ഇത് വലിച്ചെറിയാം, കത്തിക്കാം, നൽകാം. പുരോഹിതൻ, നിങ്ങളുടെ അടുത്ത കുമ്പസാരം വരെ അത് സൂക്ഷിക്കുക, നിങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തിയ കാര്യങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക, കൂടാതെ - അല്ല). പാപങ്ങളുടെ ഒരു നീണ്ട പട്ടികയിൽ, ഞായറാഴ്ചയല്ല, ആഴ്ചയുടെ മധ്യത്തിൽ സേവനത്തിന് വരുന്നതാണ് നല്ലത്. പൊതുവേ, ആത്മാവിനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും വേദനാജനകമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, ക്രമേണ ചെറിയ പാപങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.

ഞാൻ ആദ്യമായി കുമ്പസാരിക്കാൻ വന്നു. കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ പുരോഹിതൻ എന്നെ അനുവദിച്ചില്ല - സുവിശേഷം "ഗൃഹപാഠം" ആയി വായിക്കാൻ അദ്ദേഹം എന്നെ ഉപദേശിച്ചു.

ഒരു വ്യക്തിക്ക്, ഉദാഹരണത്തിന്, ട്രാഫിക് നിയമങ്ങൾ അറിയാത്തപ്പോൾ, അവൻ അവ ലംഘിക്കുന്നുവെന്ന് അയാൾക്ക് അറിയില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് സുവിശേഷം, അതായത് ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമം അറിയില്ലെങ്കിൽ, പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുന്നത് അവന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം പാപം എന്താണെന്ന് അയാൾക്ക് ശരിക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് സുവിശേഷം വായിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമായത്.

കുമ്പസാരത്തിൽ മാതാപിതാക്കളുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും പാപങ്ങൾ ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ കഴിയുമോ?

നമുക്ക് ഡോക്ടറുടെ അടുത്ത് പോയി ഒരാളെ ചികിത്സിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഡൈനിംഗ് റൂമിൽ ഒരാൾക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ കുമ്പസാരത്തിൽ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും അവരെ തിരുത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കായി ഞങ്ങൾ സ്വയം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും പള്ളികളിൽ കുറിപ്പുകൾ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കുമ്പസാരത്തിൽ, ഞാൻ പരസംഗത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പതിവായി അനുതപിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ഈ രീതിയിൽ ജീവിക്കുന്നു - എൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടയാൾ എന്നെ മനസ്സിലാക്കില്ലെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു.

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനി ദൈവത്താൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കണം. അവൻ്റെ വചനമനുസരിച്ച്, "പരസംഗികൾ ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കുകയില്ല." കൂടാതെ, കുമ്പസാരം പാപങ്ങളുടെ ഒരു പ്രസ്താവന മാത്രമല്ല, മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹവുമാണ്. നിങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന സാഹചര്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: നിങ്ങൾ ഡോക്ടറുടെ അടുത്ത് വരുന്നു (പള്ളിയിൽ ഏറ്റുപറയാൻ), നിങ്ങൾ പാപത്താൽ "രോഗി" ആണെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു, പക്ഷേ ചികിത്സ സ്വീകരിക്കരുത്. മാത്രമല്ല, അത്തരമൊരു കുറ്റസമ്മതവും കാപട്യമാണ്. തീർച്ചയായും, ഏറ്റുപറഞ്ഞ പാപങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഞങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ഉദ്ദേശ്യമെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കണം, നിങ്ങൾക്കത് ഇല്ല. ഉപദേശം: കുറഞ്ഞത് രജിസ്ട്രി ഓഫീസുമായി ബന്ധം വേഗത്തിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുക.

ഒരു പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാൻ ഞാൻ ഇതുവരെ തയ്യാറായിട്ടില്ല, കാരണം ഞാൻ അത് വീണ്ടും ചെയ്യും. പൊതുവേ, ഇതുവരെ കുമ്പസാരത്തിന് പോകുന്നില്ലേ? എന്നാൽ മറ്റ് പാപങ്ങൾ പീഡിപ്പിക്കുന്നു!

നാം നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിച്ചാലും, പശ്ചാത്തപിച്ച് സ്വയം തിരുത്തിയില്ലെങ്കിൽ, ശാശ്വതമായ ശിക്ഷയാണ് നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്നതെന്ന് യുക്തിയുടെ തലത്തിലെങ്കിലും നാം മനസ്സിലാക്കണം. അത്തരമൊരു ചിന്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും തിരുത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന് കാരണമാകണം, കാരണം അടുത്ത ദിവസം വരെ അവൻ ജീവിക്കുമെന്ന് ആർക്കാണ് ഉറപ്പ് നൽകാൻ കഴിയുക? കർത്താവ് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ നിങ്ങളെ കണ്ടെത്തുന്നതെന്തോ, അതാണ് ഞാൻ വിധിക്കുന്നത്." നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും കുമ്പസാരത്തിനു ശേഷം അവരുടെ മിക്ക പാപങ്ങളും ഉടനടി ആവർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് അവരോട് പശ്ചാത്തപിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ഒരു കാരണമല്ല. ഒരു വ്യക്തി ഇതിനെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായി ആശങ്കാകുലനാണെങ്കിൽ, അവൻ മെച്ചപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഉടനടി വിജയിച്ചില്ലെങ്കിലും, പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, ഈ ആഗ്രഹം പോലും അവൻ ചെയ്തതുപോലെ കർത്താവ് സ്വീകരിക്കും. .

പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തിന് പോകാൻ കഴിയുമോ?

പൊതുവായ കുമ്പസാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് കുമ്പസാരത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, കാരണം അങ്ങനെയുള്ള കുറ്റസമ്മതം ഇല്ല. ഇത് ഇതുപോലെയാണ്: ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ ഡോക്ടറുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, രോഗങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയുള്ള ഒരു കടലാസ് എടുത്ത് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ശരി, രോഗികളേ, ഇപ്പോൾ സുഖം പ്രാപിക്കുക, ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക!” ഒരു ഡോക്ടറുമായുള്ള അത്തരമൊരു കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനം ലഭിക്കുമോ എന്നത് സംശയമാണ്. നോമ്പുകാലത്ത് കുമ്പസാരക്കാരുടെ ഒരു വലിയ പ്രവാഹത്തിൽ ഇത് ഒരു അപവാദമായി അനുവദനീയമാണ്, എന്നാൽ ഇത് ഒരു അപവാദമാണെന്ന് പുരോഹിതൻ ഊന്നിപ്പറയണം: ബുധൻ, വെള്ളി ദിവസങ്ങളിൽ, ശനിയാഴ്ചകളിൽ, നഗരത്തിൻ്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള എവിടെയെങ്കിലും പള്ളികളിൽ പോകുക. ആളുകൾ കുറവാണെങ്കിലും കുറ്റസമ്മതത്തെ ഔദ്യോഗികമായി സമീപിക്കരുത്. ഒന്നും പറയേണ്ടി വന്നില്ലല്ലോ എന്നോർത്ത് സന്തോഷിക്കരുത്, ഉത്തരവാദിത്തം പുരോഹിതനെ ഏൽപ്പിച്ചു. പൊതുവേ, മുട്ടുന്നവന് വാതിൽ തുറന്നിരിക്കുന്നു, അന്വേഷിക്കുന്നവൻ കണ്ടെത്തുന്നു.

കുമ്പസാരിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ 10-ഓ 20-ഓ വർഷം മുമ്പുള്ള പാപങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടാൽ എന്തുചെയ്യും? അവർ കുറ്റസമ്മതം നടത്തേണ്ടതുണ്ടോ?

പാപങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുകയും ഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്താൽ, തീർച്ചയായും, അവ ഏറ്റുപറയണം. ഇത് കൂടുതൽ മോശമാകില്ല.

ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ, അവർ ഇതിനകം ഏറ്റുപറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, എന്നെ വല്ലാതെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു. കുമ്പസാരത്തിൽ അവരെ കുറിച്ച് വീണ്ടും പറയേണ്ടതുണ്ടോ?

ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിച്ചതും ആവർത്തിക്കാത്തതുമായ പാപം ഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഗർഭച്ഛിദ്രം, മന്ത്രവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടൽ, കൊലപാതകം തുടങ്ങിയ ഭയാനകമായ പാപങ്ങൾ കുമ്പസാരത്തിനു ശേഷവും ഒരു വ്യക്തിയെ കടിച്ചുകീറുന്നു. അതിനാൽ, അവയിൽ നിങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ കഴിയും, നിങ്ങൾ അവ ഏറ്റുപറച്ചിലിൽ പറയേണ്ടതില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ഓർക്കുക, അവയ്ക്ക് വിപരീതമായ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ഉപയോഗിച്ച് അവ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

എന്തുകൊണ്ടാണ് അൽമായർ കുമ്പസാരത്തിന് മുമ്പ് കുമ്പസാരിക്കേണ്ടത്, എന്നാൽ പുരോഹിതന്മാർ ചെയ്യരുത്? കുമ്പസാരം കൂടാതെ കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമോ?

നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ ഒരു ഡോക്ടറെയും മെഡിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസം കൂടാതെ ഒരു രോഗിയെയും എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവരിൽ ആരാണ് ഭക്ഷണക്രമം, മരുന്നുകൾ നിർദ്ദേശിക്കൽ മുതലായവയിൽ നന്നായി പരിചയമുള്ളത്? ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഒരു ഡോക്ടർക്ക് സ്വയം സഹായിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി സഹായം തേടാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ ആളുകൾ പള്ളിയിൽ പോകുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെ കൂട്ടായ്മ എടുക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത പാപങ്ങളുണ്ട്. ഒരു സാധാരണക്കാരൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുകയോ അറിയുകയോ ചെയ്തേക്കില്ല, അവൻ കുമ്പസാരം കൂടാതെ പോയാൽ, കൂട്ടായ്മ അവനെ സേവിക്കുന്നത് രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് അപലപിക്കാനാണ്. അതിനാൽ, ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ രൂപത്തിൽ നിയന്ത്രണം ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ പുരോഹിതന്മാർ അത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ കഴിവുള്ളവരാണ്, അവർ എപ്പോൾ കുമ്പസാരത്തിന് പോകണം, എപ്പോഴാണ് അവർക്ക് ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ കഴിയുക എന്നതിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയും.

ഒരു പുരോഹിതൻ മുഖേന കുമ്പസാരിക്കണം എന്നതിന് ബൈബിളിൽ എന്തെങ്കിലും തെളിവുണ്ടോ?

കർത്താവ് അപ്പൊസ്തലന്മാരെ പ്രസംഗിക്കാൻ അയച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ ക്ഷമിക്കുന്നവരോട് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ക്ഷമിക്കപ്പെടും." ദൈവനാമത്തിൽ മാനസാന്തരം സ്വീകരിക്കാനും ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാനുമുള്ള അവകാശമല്ലെങ്കിൽ ഇത് എന്താണ്? കൂടാതെ അവൻ പറഞ്ഞു: "പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുവിൻ; പഴയനിയമത്തിൽ മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ബലിയാടുമായുള്ള ആചാരം, ക്ഷേത്രത്തിൽ യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുക, കാരണം ഇവ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശുദ്ധീകരണ യാഗങ്ങളായിരുന്നു. പാപമോചനത്തിനുള്ള ഈ അപ്പോസ്തോലിക അധികാരം എല്ലാ നിയമാനുസൃത പുരോഹിതന്മാരും പിന്തുടർച്ചാവകാശത്താൽ സ്വീകരിക്കുന്നു, ഇത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വാക്കുകളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു: "ഇതാ, യുഗാന്ത്യം വരെ ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്."

പള്ളിയിൽ പാപങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിലിന് പോകാൻ എപ്പോഴും സാധ്യമല്ല. വീട്ടിലെ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ എനിക്ക് കുറ്റസമ്മതം നടത്താനാകുമോ?

ദിവസേനയുള്ള പാപങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിലോടെ സായാഹ്ന പ്രാർത്ഥനകൾ അവസാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ, എന്നിരുന്നാലും, കാലാകാലങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തി കുറ്റസമ്മതത്തിൽ അവരെ പശ്ചാത്തപിക്കണം.

ഞാൻ എൻ്റെ ആദ്യത്തെ കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു, ജോൺ (ക്രെസ്റ്റ്യാൻകിൻ) എഴുതിയ "ഒരു കുമ്പസാരം നിർമ്മിക്കുന്നതിൻ്റെ അനുഭവം" എന്ന പുസ്തകം ഞാൻ വായിച്ചു. പക്ഷേ, പ്രസംഗശാലയുടെ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ അയാൾക്ക് ഒന്നും പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - കണ്ണുനീർ ഒഴുകി. പിതാവ് എൻ്റെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്നെ മോചിപ്പിച്ചു. കുമ്പസാരം സാധുവായി കണക്കാക്കുമോ?

കുമ്പസാരത്തിൽ, പ്രധാന കാര്യം നമ്മൾ പറയുന്നതല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലുള്ളതാണ്. എന്തെന്നാൽ, കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: "മകനേ, നിൻ്റെ ഹൃദയം എനിക്ക് തരൂ." ദാവീദ് രാജാവ് ഇങ്ങനെ പഠിപ്പിച്ചു: “ദൈവത്തിനുള്ള യാഗം തകർന്ന ആത്മാവാണ്, പശ്ചാത്താപവും താഴ്മയുമുള്ള ഹൃദയത്തെ ദൈവം നിന്ദിക്കുകയില്ല.”

എൻ്റെ മുത്തശ്ശി മരിക്കുന്നു, അവൾക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അവൾ സംസാരിക്കുന്നില്ല. നല്ല മനസ്സുള്ളതിനാൽ അവൾ കുമ്പസാരവും കൂട്ടായ്മയും നിരസിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവളെ ഏറ്റുപറയാൻ കഴിയുമോ?

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധപൂർവമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിന് നിർബന്ധിക്കാതെ സഭ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി, നല്ല മനസ്സുള്ളതിനാൽ, സഭയുടെ കൂദാശകൾ ആരംഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ചില കാരണങ്ങളാൽ ഇത് ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, അവൻ്റെ മനസ്സ് മേഘാവൃതമായ സാഹചര്യത്തിൽ, അവൻ്റെ ആഗ്രഹവും സമ്മതവും ഓർത്ത്, അത്തരം ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാവുന്നതാണ്. കൂട്ടായ്മയും പ്രവർത്തനവും (അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ശിശുക്കൾക്കും ഭ്രാന്തന്മാർക്കും കൂട്ടായ്മ നൽകുന്നു). എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി, നല്ല ബോധമുള്ളതിനാൽ, സഭയുടെ കൂദാശകൾ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ്റെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയാൻ വിസമ്മതിച്ചാൽ, ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ പോലും, ഈ വ്യക്തിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സഭ നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല. അയ്യോ, അത് അവൻ്റെ ഇഷ്ടമാണ്. അത്തരം കേസുകൾ കുമ്പസാരക്കാരൻ പരിഗണിക്കുന്നു, രോഗിയുമായും അവൻ്റെ ബന്ധുക്കളുമായും നേരിട്ട് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, അതിനുശേഷം അന്തിമ തീരുമാനം എടുക്കുന്നു. പൊതുവേ, തീർച്ചയായും, ദൈവവുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധം ബോധപൂർവവും മതിയായതുമായ അവസ്ഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

ഞാൻ വീണു - പരസംഗത്തിൻ്റെ പാപം, ഞാൻ എൻ്റെ വാക്ക് നൽകിയെങ്കിലും, പശ്ചാത്തപിച്ചു, ഇത് എനിക്ക് ഇനി സംഭവിക്കില്ലെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു. എന്തുചെയ്യും?

ഈജിപ്തിലെ മേരി ഏറ്റവും വലിയ വേശ്യയായിരുന്നു. എന്നാൽ ഓരോ വലിയ നോമ്പുകാലത്തും സഭ അവളെ അനുതാപത്തിൻ്റെ മാതൃകയായി ഓർക്കുന്നു. ഉപസംഹാരം: നാം എത്ര കഠിനമായി വീണാലും, ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരം പാപത്തെ മായ്ച്ചുകളയുകയും സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരസംഗം എന്ന വാക്ക് തന്നെ നിങ്ങൾക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതായിരിക്കട്ടെ, അങ്ങനെ ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായത്താൽ ഇത് ഒരിക്കലും സംഭവിക്കില്ല.

കുമ്പസാരത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് പുരോഹിതനോട് പറയുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്.

പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ ലജ്ജിക്കണം. കുമ്പസാരത്തിലെ നാണം തെറ്റായ നാണക്കേടാണ്. പുരോഹിതൻ നമ്മെ എങ്ങനെ നോക്കും എന്നല്ല, ദൈവം നമ്മെ എങ്ങനെ നോക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് നാം ചിന്തിക്കേണ്ടത്. കൂടാതെ, വിവേകമുള്ള ഏതൊരു പുരോഹിതനും നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും കുറ്റംവിധിക്കില്ല, പക്ഷേ സുഖം പ്രാപിക്കുന്ന ഒരു രോഗിയെ ഒരു ഡോക്ടർ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ സന്തോഷിക്കുകയേയുള്ളൂ. പാപങ്ങൾക്ക് പേരിടാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവ ഒരു കടലാസിൽ എഴുതി പുരോഹിതന് കൊടുക്കുക. അല്ലെങ്കിൽ വിശദാംശങ്ങളില്ലാതെ പശ്ചാത്തപിക്കുക, പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ. പശ്ചാത്താപം, അനുതാപം, മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാണ് പ്രധാന കാര്യം.

എൻ്റെ പാപങ്ങൾ വളരെ ലജ്ജാകരമായതാണെങ്കിൽ, വിശദാംശങ്ങളില്ലാതെ അവയെപ്പറ്റി പുരോഹിതനോട് പറയാമോ? അതോ പാപം മറച്ചുവെക്കുന്നതുപോലെയാകുമോ?

ശാരീരിക രോഗങ്ങൾ ചികിത്സിക്കുന്നതിന്, ഈ രോഗങ്ങളുടെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ഡോക്ടർ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ നിങ്ങൾ വിവരിക്കേണ്ടതില്ല, പക്ഷേ കാര്യങ്ങളെ അവയുടെ ശരിയായ പേരുകളിൽ വിളിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, പൊതുവായ വാക്യങ്ങളിൽ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തരുത്.

ഔപചാരികമായി മാറിയാൽ കുമ്പസാരത്തിന് പോകേണ്ടതുണ്ടോ?

ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിൽ ആത്മാർത്ഥത പ്രധാനമാണ്. ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഔപചാരികതയും കാപട്യവും പ്രവർത്തിക്കില്ലെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണം. എന്നാൽ കുമ്പസാരത്തിലെ നിങ്ങളുടെ പല വാക്കുകളും തണുത്തതും ഔപചാരികവുമാണെന്ന് നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷി സമ്മതിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്ന പാപം നിങ്ങളെ അലട്ടുന്നുവെന്നും അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും ആണ്. അതിനാൽ, കുറ്റസമ്മതത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ പേര് നൽകുക, അവ സമ്മതിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ചില പാപങ്ങൾ കാണുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ അവയെ വെറുക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുക, അങ്ങനെ ഈ ദർശനം പാപത്തോടുള്ള വെറുപ്പിലേക്കും അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലേക്കും വികസിക്കുന്നു. നമ്മൾ അതേ പാപങ്ങൾ വീണ്ടും ആവർത്തിച്ചാലും, അവ ഏറ്റുപറയണം, ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നമുക്ക് കുറ്റി അഴിച്ചുമാറ്റാൻ തോന്നുന്നു, അത് കീറാൻ എളുപ്പമാണെന്ന് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

കുമ്പസാരത്തിൽ സ്നാനത്തിനുമുമ്പ് ചെയ്ത പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാൻ പാടില്ല എന്നത് ശരിയാണോ?

നിങ്ങൾ മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവ വീണ്ടും അഴുക്കുമ്പോൾ മാത്രം കഴുകുക. ഒരു വ്യക്തി വിശ്വാസത്തോടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ കൂദാശ സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, ആ നിമിഷം വരെ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും അയാൾക്ക് പാപമോചനം ലഭിക്കും. ഇനി അവരോട് പശ്ചാത്തപിച്ചിട്ട് കാര്യമില്ല. കൊലപാതകം, ഗർഭച്ഛിദ്രം തുടങ്ങിയ ഭയാനകമായ പാപങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ ആത്മാവ് വീണ്ടും വീണ്ടും ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതായത്, ദൈവം ഇതിനകം ക്ഷമിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, കുമ്പസാരത്തിലെ ഭയാനകമായ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കൽ കൂടി സംസാരിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്.

കുമ്പസാരത്തിൽ ഞാൻ പാപത്തിന് തെറ്റായി പേര് നൽകിയതായി ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. എന്തുചെയ്യും?

പ്രധാന കാര്യം നിങ്ങളുടെ പാപത്തെ എന്ത് വിളിക്കണമെന്നല്ല, മറിച്ച് മാനസാന്തരവും മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹവും ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നതാണ്.

എൻ്റെ ആത്മീയ പിതാവ് വീട്ടിൽ എന്നോട് ഏറ്റുപറയുന്നു, അതിനാൽ എൻ്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് നന്നായി അറിയാം, എനിക്ക് തിരക്കില്ല, എനിക്ക് അവനോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കാം. ഇത് ചെയ്യാൻ സാധിക്കുമോ?

കഴിയും. വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പുള്ള പലരും, പലപ്പോഴും ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനെ സന്ദർശിക്കാൻ അവസരമില്ലാത്തതിനാൽ, മുതിർന്നവർക്ക് എഴുതുകയും കത്തുകളിൽ ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്തു. നിങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുക മാത്രമല്ല, പുരോഹിതൻ അവസാനം ഒരു അനുവാദ പ്രാർത്ഥന വായിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

തയ്യാറെടുപ്പില്ലാതെ കുമ്പസാരിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ഒരു വ്യക്തിക്ക് അപ്പെൻഡിസൈറ്റിസ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ പല്ലുവേദന കാരണം അയാൾ രാത്രി ഉറങ്ങുന്നില്ല, രോഗം തിരിച്ചറിയാൻ അയാൾക്ക് പരിശോധനകളോ പരിശോധനകളോ അൾട്രാസൗണ്ടുകളോ ആവശ്യമില്ല. അവൻ സഹായത്തിനായി ഡോക്ടറുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നു. കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ കാര്യവും അങ്ങനെ തന്നെ. ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മൾ എന്തെങ്കിലും മോഷ്ടിച്ചു, മന്ത്രവാദിനികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, ഗർഭച്ഛിദ്രം നടത്തി, പരസംഗം, മദ്യപാനം, അതായത് നമ്മൾ എന്താണ് പാപം ചെയ്യുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായി അറിയുമ്പോൾ, പുസ്തകങ്ങളൊന്നും ആവശ്യമില്ല, ഞങ്ങൾ കുമ്പസാരത്തിന് പോയി ഏറ്റുപറയുന്നു എന്നത് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. പാപങ്ങൾ. എന്നാൽ സുവിശേഷം പരിചിതമല്ലാത്ത, ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ അറിയാത്ത ഒരു വ്യക്തി, അവ ലംഘിക്കുകപോലും, താൻ പാപം ചെയ്യുകയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, സ്വാഭാവികമായും തയ്യാറാകണം. ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ പഠിക്കുക, അവൻ എന്താണ് പാപം ചെയ്യുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്തുക, അങ്ങനെ സ്വയം തയ്യാറാകുക, ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ അടുത്ത് കുമ്പസാരത്തിന് പോകുക.

ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ് ഒരു പുരോഹിതന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ കഴിയുക? അത് എങ്ങനെ നീക്കം ചെയ്യാം?

പശ്ചാത്താപം എന്നത് ചില പാപങ്ങൾക്ക് കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കലാണ്. അതിൽ ഉപവാസം, തീവ്രമായ പ്രാർത്ഥന മുതലായവ അടങ്ങിയിരിക്കാം. ചുമത്തപ്പെട്ട പ്രായശ്ചിത്തം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, അത് ചുമത്തിയ അതേ പുരോഹിതൻ അത് നീക്കം ചെയ്യുന്നു.

എൻ്റെ ആദ്യത്തെ കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഇൻ്റർനെറ്റിൽ പാപങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് കണ്ടെത്തി. ഉണ്ടായിരുന്നു: സംഗീതം കേൾക്കുക, സിനിമയ്ക്ക് പോകുക, കച്ചേരികൾക്ക് പോകുക, റൈഡുകൾ പോകുക... ഇത് ശരിയാണോ?

ഒന്നാമതായി, എല്ലാ പാപങ്ങളും മനസിലാക്കാനും ഓർമ്മിക്കാനും കഴിയില്ല, അവയിൽ പലതും നമുക്കുണ്ട്. അതിനാൽ, ഏറ്റുപറച്ചിലിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മെ അലട്ടുന്ന ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കണം, അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, ആകർഷണങ്ങൾ, സംഗീതം, സിനിമ, പിന്നെ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, സൂക്ഷ്മതകളുണ്ട്. കാരണം സംഗീതവും സിനിമകളും വ്യത്യസ്തമാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും നിരുപദ്രവകരമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ധിക്കാരം, അക്രമം, ഭീകരത എന്നിവ നിറഞ്ഞ സിനിമകൾ. നിരവധി റോക്ക് സംഗീത ഗാനങ്ങൾ പിശാചിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അവനുവേണ്ടി സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരി, തികച്ചും നിരുപദ്രവകരമായ ആകർഷണങ്ങളുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, തീർച്ചയായും, കമ്പ്യൂട്ടർ ഗെയിമുകളുടെയും കൺസോളുകളുടെയും ഹോബി കണക്കാക്കുന്നില്ല. കാരണം ചൂതാട്ട ആസക്തി (ഗെയിമിംഗ് ആസക്തി) ആത്മാവിനും ശരീരത്തിനും ഭയാനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഇത് സാധാരണ കറൗസലുകളെക്കുറിച്ചും സ്വിംഗുകളെക്കുറിച്ചും പറയാൻ കഴിയില്ല.

"ലിസ്റ്റ് അനുസരിച്ച്" ഏറ്റുപറയുന്നത് അഭികാമ്യമല്ലെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ എല്ലാം ഓർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഒരു വ്യക്തി, കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, പശ്ചാത്താപകർക്കുള്ള മാനുവൽ മാറ്റിയെഴുതുകയും കുറ്റസമ്മത സമയത്ത് ഈ ലിസ്റ്റ് വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് ഫലപ്രദമല്ലാത്ത കുറ്റസമ്മതമാണ്. ഒരു വ്യക്തി വിഷമിക്കുകയും, തൻ്റെ പാപങ്ങളിൽ ചിലത് മറക്കാൻ ആവേശത്തിൽ നിന്ന് ഭയപ്പെടുകയും, വീട്ടിൽ ഒരു മെഴുകുതിരിയുടെയും ഐക്കണിൻ്റെയും മുന്നിൽ കണ്ണുനീരോടെ തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്താപ വികാരങ്ങൾ പേപ്പറിൽ എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു തയ്യാറെടുപ്പ് സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടാവുന്നതേയുള്ളൂ. .

ഒരു വൈദികൻ്റെ ഭാര്യക്ക് ഭർത്താവിനോട് കുമ്പസാരിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നിങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വിശുദ്ധ വ്യക്തിയായിരിക്കണം, കാരണം നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൻ്റെ എല്ലാ നഗ്നതയും നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനോട് വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് പൂർണ്ണമായും ആത്മാർത്ഥത പുലർത്തുന്നത് തികച്ചും മാനുഷികമായി ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അമ്മ ഇത് ചെയ്താലും പുരോഹിതനെ തന്നെ ഉപദ്രവിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ ഒരു ദുർബല വ്യക്തിയാണ്. അതിനാൽ, അത്യാവശ്യമല്ലാതെ നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവുമായി കുമ്പസാരത്തിന് പോകരുതെന്ന് ഞാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

പള്ളിയിൽ പോകുകയും അതിൻ്റെ കൂദാശകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്ത എൻ്റെ ഒരു ബന്ധു പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു. പാപങ്ങളുള്ള ഒരു കടലാസ് ബാക്കിയുണ്ട്. അസാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ അനുവാദ പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലാൻ പുരോഹിതന് ഇത് വായിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ഒരു വ്യക്തി കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുകയാണെങ്കിലും, ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ മരിച്ചുവെങ്കിൽ, കർത്താവ് അവൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും അവൻ്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ ഇനി ഹാജരാകാത്ത കുറ്റസമ്മതം ആവശ്യമില്ല.

ഞാൻ സ്ഥിരമായി കുമ്പസാരത്തിന് പോകാറുണ്ട്. എൻ്റെ പാപങ്ങൾ ഞാൻ കാണുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ പറയില്ല, പക്ഷേ പാപങ്ങൾ ഒന്നുതന്നെയാണ്. കുമ്പസാരത്തിലും ഇതുതന്നെ പറയണോ?

എന്നാൽ നമ്മൾ ദിവസവും പല്ല് തേക്കുന്നു, അല്ലേ? അവർ വീണ്ടും വൃത്തികെട്ടതാണെങ്കിലും ഞങ്ങൾ സ്വയം കഴുകുകയും കൈ കഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മാവിൻ്റെ കാര്യവും അങ്ങനെ തന്നെ. സുവിശേഷം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ഇതാണ്: നിങ്ങൾ എത്ര തവണ വീഴുന്നു, എത്ര തവണ എഴുന്നേൽക്കുന്നു. അതിനാൽ ഒരേയൊരു നിഗമനം മാത്രമേയുള്ളൂ: നമ്മുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ വൃത്തികെട്ടതാണെങ്കിൽ, വസ്ത്രങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കുന്നു, പാപങ്ങളാൽ നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ മലിനമാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മാനസാന്തരത്താൽ നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

ഏറ്റുപറച്ചുപോയ പാപങ്ങളുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ ആത്മാവിൽ എന്ത് അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു?

നിങ്ങൾ ഒരിക്കൽ കൂടി ഒരു വിറയലോടെ ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗർഭച്ഛിദ്രം, ഇത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, പരസംഗത്തിൻ്റെ പാപങ്ങൾ, അത് പാപമാണ്.

ഇൻ്റർനെറ്റ് വഴി ഇലക്ട്രോണിക് കുറ്റസമ്മതം അനുവദനീയമാണോ?

രോഗലക്ഷണങ്ങൾക്ക് ഏതൊക്കെ മരുന്നുകൾ കഴിക്കണമെന്ന് നിങ്ങളുടെ ഡോക്ടർക്ക് ഫോണിലൂടെ പറയാൻ കഴിയും. പക്ഷേ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഫോണിലൂടെ ഒരു ഇടപാട് നടത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്. അതുപോലെ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വൈദികനോട് ഇൻ്റർനെറ്റ് വഴി എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കാനും ഉപദേശം നേടാനും കഴിയും, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കൂദാശകൾക്ക് സ്വയം പോകേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും ഒരു മരുഭൂമിയിലെ ദ്വീപിൽ കുടുങ്ങിപ്പോയാലും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ഒരു പുരോഹിതനെ ഇമെയിൽ വഴി ബന്ധപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, പാപമോചന പ്രാർത്ഥന വായിക്കാൻ പുരോഹിതനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിലൂടെ അയാൾക്ക് തൻ്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാം. അതായത്, മാനസാന്തരത്തിന് മറ്റൊരു അവസരവുമില്ലാത്തപ്പോൾ അത്തരമൊരു കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ ഫോർമാറ്റ് അനുവദിക്കാവുന്നതാണ്.

ഏത് പ്രായത്തിലാണ് ആൺകുട്ടികൾ കുമ്പസാരത്തിന് പോകേണ്ടത്, ഏത് പ്രായത്തിലാണ് പെൺകുട്ടികൾ ചെയ്യേണ്ടത്?

ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കാതെ, ഒരു വ്യക്തി ഏകദേശം 10 വയസ്സ് പ്രായമാകുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ അർത്ഥം തിരിച്ചറിയുമ്പോഴോ കുമ്പസാരം ആരംഭിക്കുന്നുവെന്ന് നിയമങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ (ഒരുപക്ഷേ വളരെ മിടുക്കരായ കുട്ടികൾ) 7 വയസ്സ് മുതൽ കുട്ടികളെ ഏറ്റുപറയാൻ തുടങ്ങുന്നത് പതിവാണ്.

20 വർഷത്തിന് ശേഷം ഞാൻ ആദ്യമായി കുമ്പസാരിക്കാൻ വന്നു. ഭാര്യയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചു, കൂടുതൽ പാപങ്ങൾ ഓർത്തില്ല. എൻ്റെ കാര്യത്തിൽ പാപങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ പട്ടികയുമായി വരേണ്ടതുണ്ടെന്നും എന്നിലെ ക്രിസ്ത്യാനി മരിച്ചുവെന്നും പിതാവ് പറഞ്ഞു...

വാസ്തവത്തിൽ, കുമ്പസാരത്തിന് കടലാസിൽ എഴുതിയ പാപങ്ങളുടെ ഒരു നീണ്ട പട്ടിക ആവശ്യമില്ല. കുറ്റസമ്മതത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി തനിക്ക് മറക്കാൻ കഴിയാത്തതും അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നതും പറയുന്നു, ഇതിന് ഒരു കടലാസ് ആവശ്യമില്ല. പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവർക്കുള്ള അടുത്ത മാനുവൽ ഏതാണ്ട് ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പകർത്തി വീട്ടിലിരുന്ന്, അതേ സമയം ആ വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ വീഴ്ചയുടെ ആഴം അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, സ്വയം തിരുത്താൻ ആഗ്രഹമില്ലെങ്കിൽ എന്താണ് അർത്ഥം? നിങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, നിങ്ങളിലെ ക്രിസ്ത്യാനി മരിച്ചിട്ടില്ല, അവൻ 20 വർഷം ഗാഢനിദ്രയിൽ ഉറങ്ങി. നിങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ അവൻ ഉണരാൻ തുടങ്ങി. ഈ കേസിൽ കുമ്പസാരക്കാരൻ്റെ ചുമതല നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ ക്രിസ്ത്യാനിയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, രൂപത്തിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു മർദനത്തിന് വിധേയമായതായി തോന്നുന്നു, എന്നാൽ സാരാംശത്തിൽ അവർക്ക് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും കൊല്ലാൻ കഴിയും. പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളിലൂടെ, മനസ്സാക്ഷിയുടെയും നല്ല വൈദികരുടെയും ശബ്ദം ശ്രവിച്ചുകൊണ്ട്, നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ വരാനും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യാശയോടെ നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അതിൽ ജീവിക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

കുമ്പസാരത്തിന് പോകാനും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ കർത്താവിനോടുള്ള ഭയത്താൽ ഞാൻ അത് നിരന്തരം മാറ്റിവച്ചു. ഭയത്തെ എങ്ങനെ മറികടക്കാം?

പെട്ടെന്നുള്ള മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ ഭയത്തെ മറികടക്കണം, കാരണം ഏത് നിമിഷത്തിലാണ് കർത്താവ് തൻ്റെ ആത്മാവിനെ ഉത്തരം നൽകാൻ വിളിക്കുന്നതെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ നെഗറ്റീവ് ബാഗേജുകളുമായി ദൈവമുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ് (കുമ്പസാരത്തിലൂടെ).

കുമ്പസാരം എന്ന കൂദാശ ലംഘിക്കാൻ ഒരു വൈദികന് അവകാശമുണ്ടോ?

കുറ്റസമ്മതത്തിൻ്റെ രഹസ്യം ആരോടും ഒരു ന്യായീകരണവും വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. ഒരു വൈദികൻ, കുമ്പസാര രഹസ്യം സൂക്ഷിച്ച്, ജയിലിൽ പോയ കേസുകളുണ്ട്.

എല്ലാ പാപങ്ങളും സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും പിന്നീട് രോഗബാധിതനാകുകയും ചെയ്യുന്ന പുരോഹിതനെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നതിനാൽ ഞാൻ കുമ്പസാരത്തിന് പോകുന്നില്ല.

യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ ക്രിസ്തുവിനെ ചൂണ്ടി പറഞ്ഞു: "ഇതാ, ലോകത്തിൻ്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കിയ ദൈവത്തിൻ്റെ കുഞ്ഞാട്." ഒരു പുരോഹിതനും തന്നോട് ഏറ്റുപറയുന്ന ആളുകളുടെ പാപങ്ങൾ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കാൻ കഴിയില്ല, ക്രിസ്തുവിന് മാത്രമേ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ഭയങ്ങളും തെറ്റായ നാണക്കേടുകളും വലിച്ചെറിഞ്ഞ് കുമ്പസാരത്തിലേക്ക് കുതിക്കുക.

കുമ്പസാരത്തിനും കുമ്പസാരത്തിനും ശേഷം എനിക്ക് ആശ്വാസം തോന്നി. കുടുംബത്തിലെ ചെറിയ കലഹങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ക്ഷേമം മെച്ചപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി: ദൈവത്തോടുള്ള എൻ്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ കേട്ടു, എൻ്റെ കുടുംബത്തിൻ്റെ ആരോഗ്യത്തിനായുള്ള അഭ്യർത്ഥനകൾ നിറവേറ്റപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു.

പാപമോചനത്തിനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി നിങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥമായി ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, "ചോദിക്കുക, അത് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും" എന്ന് പറഞ്ഞ കർത്താവ് തൻ്റെ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റുന്നുവെന്ന് നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പലപ്പോഴും നമ്മുടെ രോഗങ്ങൾക്കും കുഴപ്പങ്ങൾക്കും പരാജയങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നതിനാൽ, ഈ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, എല്ലാ കുഴപ്പങ്ങളുടെയും കാരണം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അതായത്, കാരണങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, അനന്തരഫലങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആരോഗ്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, ജോലിയിൽ വിജയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുന്നു, മുതലായവ.

പശ്ചാത്താപം ഒരു കൂദാശയാണ്, അതിൽ തൻ്റെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്ന വ്യക്തിക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ പാപമോചനം ലഭിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുമ്പസാര സമയത്ത് പുരോഹിതൻ ദൃശ്യപരമായി പാപമോചനം നൽകുന്നു. ഏതൊരു ക്രിസ്ത്യാനിയും വിശുദ്ധ സഭയിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ അംഗമാകണമെങ്കിൽ അനുതാപം ആവശ്യമാണ്, കാരണം പാപങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ എല്ലാ നന്മകളുടെയും ഉറവിടമായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും സഭയുടെ തലയായ ക്രിസ്തുവിന് അവനെ അപരിചിതനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിശുദ്ധന്മാർ പോലും അനുതപിക്കുകയും അവരുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്തു, കാരണം ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അവൻ അവൻ്റെ മുമ്പാകെ തൻ്റെ അയോഗ്യതയെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ദൈവം മാത്രം പാപരഹിതനാണ്, ആളുകൾ, പലപ്പോഴും അല്ലെങ്കിൽ പലപ്പോഴും, എന്നാൽ എല്ലാവരും വലുതോ കുറവോ പാപങ്ങളിൽ വീഴുന്നു. പാപം ഭയങ്കരമായ ഒരു തിന്മയാണ്, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ഈ പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുന്നില്ല, സഭയിലെ ഒരു പുരോഹിതനോട് അത് ഏറ്റുപറയാത്തതിനാൽ പാപം അത്ര ഭയാനകമല്ലെന്ന് സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു ക്രൂശിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും മോശമായ പാപി, ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിച്ചാൽ, രക്ഷയ്ക്കായി പ്രതീക്ഷിക്കാം. ഗോൽഗോഥായിൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിന് അടുത്തായി, കൊള്ളക്കാരെ ക്രൂശിച്ച മറ്റ് രണ്ട് കുരിശുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം. കുരിശിൽ തൻ്റെ കുറ്റങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞ് ക്രിസ്തുവിനോട് ചോദിച്ചു: "കർത്താവേ, നീ നിൻ്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുമ്പോൾ എന്നെ ഓർക്കേണമേ" എന്ന് ആ കള്ളൻ ആദ്യം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. മാനസാന്തരമില്ലാതെ, രക്ഷ അസാധ്യമാണ്, അതിനാൽ ഈ കൂദാശ സഭയിൽ എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

“നമുക്ക് പാപമില്ല എന്നു പറഞ്ഞാൽ നാം നമ്മെത്തന്നെ വഞ്ചിക്കുന്നു, സത്യം നമ്മിൽ ഇല്ല. നാം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ വിശ്വസ്തനും നീതിമാനും ആയതിനാൽ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും എല്ലാ അനീതികളിൽനിന്നും നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.

കുമ്പസാരം അതിൻ്റെ തുടക്കം മുതൽ സഭയിൽ നിലവിലുണ്ട്. ആളുകൾ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ അടുക്കൽ വന്നുകൊണ്ടിരുന്നു, "നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുകയും വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു."അക്കാലത്ത്, സഭയോടുള്ള ആളുകളുടെ അഭ്യർത്ഥന വളരെ തീവ്രമായിരുന്നു, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, തുറന്ന ഏറ്റുപറച്ചിൽ എല്ലായിടത്തും വ്യാപകമായിരുന്നു: പാപി എല്ലാവരോടും പരസ്യമായി ഏറ്റുപറഞ്ഞു. പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെ ശിക്ഷണവും വളരെ കർശനമായിരുന്നു. ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾക്ക്, സഭയിൽ നിന്ന് വളരെക്കാലം പുറത്താക്കൽ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, മരണ സമയം വരെ. ഗുരുതരമായ പാപം ചെയ്‌തതിനുശേഷം സഭയിൽ ചേരുന്നതിന്, മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, വാക്കുകളിലൂടെയല്ല, പ്രവൃത്തിയിലൂടെ സ്വയം പശ്ചാത്തപിക്കുന്നത്, ശുദ്ധവും കുറ്റമറ്റതുമായ ജീവിതംകൊണ്ട് കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുക. മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ അർത്ഥം ഒരു പാപിയായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതിലല്ല - അത് വളരെ ലളിതമാണ്, മറിച്ച് പാപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ജീവിതശൈലി മാറ്റുന്നതിലാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, കുമ്പസാരത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് പറയാം: എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, കർത്താവേ, എന്നാൽ അതേ പാപങ്ങളുമായി അടുത്ത കുമ്പസാരത്തിലേക്ക് വരൂ. അതിനാൽ, മുൻകാലങ്ങളിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ പാപമോചനം നൽകുന്നതിന് മുമ്പ് മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ ആത്മാർത്ഥത പരിശോധിച്ചു.

പ്രാചീനകാലത്ത് തപസ്സു ചെയ്യുന്നവരെ നാലായി തരം തിരിച്ചിരുന്നു. ശുശ്രൂഷകൾ നടക്കുന്ന പള്ളി കെട്ടിടത്തിലേക്ക് കരയുന്ന ആളുകൾ പ്രവേശിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, കൂടാതെ കടന്നുപോകുന്നവരോട് അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ മാത്രം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ശ്രോതാക്കൾ വെസ്റ്റിബ്യൂളിൽ നിന്നു, സേവനത്തിൻ്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. അനുഗ്രഹത്തെ സമീപിക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു, എന്നാൽ സ്നാനത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നവരെപ്പോലെ, അവർക്ക് വിശ്വാസികളുടെ ആരാധനയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, വാക്കുകളുമായി കണ്ണീരോടെ ക്ഷേത്രം വിട്ടു: "കാറ്റെച്ചുമെൻ, പുറത്തുവരൂ!"കണ്ടെത്തിയവർ ഇതിനകം ക്ഷേത്രത്തിൽ തന്നെ നിന്നു, അതിൻ്റെ ഏറ്റവും പിൻഭാഗത്താണെങ്കിലും, അവർക്കും വിശ്വാസികളുടെ ആരാധനയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂട്ടമായി നിൽക്കുന്നവർ (അതായത്, ഒരുമിച്ച് നിൽക്കുന്നവർ) മാത്രമേ ക്ഷേത്രത്തിൽ തുടർന്നുള്ളൂ. മുഴുവൻ സമയവും. എന്നിരുന്നാലും, അവർക്ക് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മുമ്പ് ആരാധനക്രമത്തിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും കൂട്ടായ്മ ലഭിച്ചതിനാൽ, പശ്ചാത്താപകർക്ക് വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതിൽ പ്രത്യേകിച്ച് സങ്കടം ഉണ്ടായിരുന്നു.

തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളാൽ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് സ്വമേധയാ പുറത്താക്കുന്ന ആളുകളോട് സഭ കർശനമായി പെരുമാറിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. 9-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, കുമ്പസാരം എല്ലായിടത്തും ഒരു രഹസ്യമായി മാറി, പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെ പടികൾ നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു, എന്നിട്ടും ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾക്ക് അവരെ വർഷങ്ങളോളം ബഹിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടു.

പൊതുവായതും സ്വകാര്യവുമായ കുറ്റസമ്മതം

സഭാ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കുമ്പസാരം ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ മുമ്പാകെ നടക്കുന്നു, പക്ഷേ ദൈവത്തിന് തന്നെ. പുരോഹിതൻ നമ്മുടെ മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ സാക്ഷി മാത്രമാണ്.

അവൻ്റെ മുന്നിലെ ലെക്റ്ററിൽ സുവിശേഷവും കുരിശും കിടക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ അടയാളമായി, അദൃശ്യമാണ്, എന്നാൽ എല്ലാം കേൾക്കുകയും നമ്മുടെ മാനസാന്തരം എത്ര ആഴമേറിയതാണെന്നും തെറ്റായ നാണക്കേട് കൊണ്ടോ മനഃപൂർവ്വം ഞങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും മറച്ചുവെച്ചതാണോ എന്നും അറിയുന്നു. അത്തരം കുമ്പസാരത്തെ സ്വകാര്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

സാധാരണയായി, അതിനുമുമ്പ്, പ്രാർത്ഥനകൾ മുൻകൂട്ടി വായിച്ച്, പുരോഹിതൻ ഒരു പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിൽ നടത്തുന്നു, അതായത്, കൂദാശയ്ക്കായി ഒത്തുകൂടിയ എല്ലാവരുമായും അവൻ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അനുതപിക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥ ഉണർത്തുന്നു, വിസ്മൃതിയോ അജ്ഞതയോ കാരണം പാപങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. കുമ്പസാരത്തിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ മുഖത്തിനു മുമ്പിൽ വെളിപ്പെടുത്തുക എന്നല്ല സന്നിഹിതനായത്.

ചില സമയങ്ങളിൽ വിശ്വാസികൾ കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗത്തേക്ക് മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും, പുരോഹിതൻ അവരുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിച്ച ശേഷം, അനുവാദ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി അവനെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവർ തന്നെ അവൻ്റെയും കർത്താവിൻ്റെയും മുമ്പാകെ ഉറക്കെ അനുതപിക്കുന്നില്ല. അത്തരം പശ്ചാത്താപം ആത്മാർത്ഥമായി കണക്കാക്കാമോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല. പുരോഹിതൻ ഒത്തുകൂടിയവരോടാണ് ഏറ്റുപറയുന്നത്, അവർ അവനോടല്ല. കുമ്പസാരത്തിനുള്ള സമയവും സ്ഥലവും നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും തിരഞ്ഞെടുക്കാം, മുൻകൂട്ടി ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാക്കി നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ആകസ്മികമായി മറക്കാതിരിക്കാൻ അവ ഒരു കടലാസിൽ എഴുതുക. തീർച്ചയായും, വലിയ നോമ്പുകാലത്തോ വിശുദ്ധ വാരത്തിലോ നിങ്ങൾ കുമ്പസാരത്തിനായി പള്ളിയിൽ വന്നാൽ, നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ കുമ്പസാരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു പുരോഹിതന് എല്ലാവർക്കും വേണ്ടത്ര സമയം ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ, കുമ്പസാരം പൂർത്തിയാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നാൽ അധികം ആളുകൾ ഇല്ലാത്തതും പുരോഹിതൻ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രനുമായ ഒരു സമയം നിങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം.

കൂടാതെ, വ്യത്യസ്ത പുരോഹിതന്മാരുണ്ട്, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന ഒരാളെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അവനോട് നിരന്തരം ഏറ്റുപറയുന്നതാണ് നല്ലത്. ഇതും വിലപ്പെട്ടതാണ്, കാരണം കുമ്പസാരക്കാരനും പുരോഹിതനും തമ്മിൽ ഒരു ആത്മീയ അടുപ്പം ക്രമേണ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഒരു ആത്മീയ ബന്ധമായി വളരും. ആത്മീയ പിതാവിന് തൻ്റെ ആത്മീയ കുട്ടികളുടെ സവിശേഷതകൾ അറിയാം, അവരെ രക്ഷയുടെ പാതയിലൂടെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും ഉപദേശങ്ങൾ നൽകാനും പ്രലോഭനങ്ങൾക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനും കഴിയും. അത്തരമൊരു ആത്മീയ പിതാവിനെ കണ്ടെത്താൻ നാം എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തണമെന്ന് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പറയുന്നു, കാരണം അവനില്ലാതെ രക്ഷയുടെ പാത അത്യന്തം ദുഷ്കരമാണ്.

കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന വിധം

മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ കൂദാശ പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമാണെങ്കിലും, മറ്റ് കൂദാശകളിൽ നിന്നും സഭാ സേവനങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് പോലും വേറിട്ട് ആവശ്യാനുസരണം നടത്താനാകുമെങ്കിലും, പാരമ്പര്യത്തിലും അർത്ഥത്തിലും, ഇത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തിൻ്റെയും രക്തത്തിൻ്റെയും മഹത്തായ രഹസ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിന് മുമ്പ് ആത്മാവിൻ്റെ പാത്രം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടണം.

കുമ്പസാരം വരാനിരിക്കുന്ന കൂട്ടായ്മയുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ഔപചാരികതയായി മാറാതിരിക്കാൻ, അതിനായി തയ്യാറാകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ, കുമ്പസാരത്തിനും കൂട്ടായ്മയ്ക്കും മുമ്പ്, പശ്ചാത്താപ സ്വഭാവമുള്ള കാനോനുകളും അകാത്തിസ്റ്റുകളും വായിക്കുന്നതും ആത്മാവിനെ ഉചിതമായ മാനസികാവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകളും വായിക്കുന്നത് പതിവാണ്. സഭയുടെ വലിയ സന്യാസിമാർ, പ്രാർത്ഥനകളുടെ സമാഹാരം, അതേ സമയം മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ സന്യാസികളായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളും മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ ആത്മാവിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മാനസാന്തരമാണ് യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ താക്കോൽ, അതില്ലാതെ ദൈവവുമായി യോജിച്ച് ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം നാം നിരന്തരം അവനിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, ചില പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, പുനരേകീകരണവും ക്ഷമയും ആവശ്യമാണ്. പാപം നമുക്ക് വെറുപ്പായി മാറണം, അപ്പോൾ നമ്മുടെ പശ്ചാത്താപം ആത്മാർത്ഥമായിരിക്കും.

പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനും ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കാനും ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹമില്ലെങ്കിൽ, പത്ത് കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് വഴികളിൽ പാപത്തിൻ്റെ തരങ്ങളുടെയും തരങ്ങളുടെയും എല്ലാ എണ്ണവും നമുക്ക് ഒന്നും നൽകില്ല. എന്നാൽ പലപ്പോഴും ഇത്തരം പാപങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് എന്തെങ്കിലും മറന്നുപോയവർക്കും അല്ലെങ്കിൽ തുടക്കക്കാർക്കും ഉപകാരപ്രദമാകും, കൂടാതെ തങ്ങൾക്ക് പാപങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് പലപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നവരും പാപം എന്താണെന്നും അല്ലാത്തത് എന്താണെന്നും അറിയാത്തവർ. ചില കുമ്പസാരക്കാർ, കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, കൽപ്പനകൾ വീണ്ടും വായിക്കാനും അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കാനും കുമ്പസാരത്തിൽ മറക്കാതിരിക്കാൻ അവ എഴുതാനും ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. മറന്നുപോയ ഏറ്റുപറയാത്ത പാപങ്ങൾ, മനഃപൂർവം മറച്ചുവെച്ച പാപങ്ങളെ വഷളാക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, മനസ്സാക്ഷിയിൽ തുടരുകയും ആത്മാവിനെ ഭാരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് മോശം മാനസികാവസ്ഥയ്ക്കും മാനസിക ഭാരത്തിനും അതുപോലെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ശാരീരികവും മാനസികവുമായ രോഗങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.

ക്ഷേത്രത്തിൽ കുമ്പസാരം

കുമ്പസാരം പള്ളികളിൽ രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആരാധനക്രമത്തിന് മുമ്പായി. അതിനാൽ, പുരോഹിതൻ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവരോട് പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുകയും പൊതുവായ കുമ്പസാരം നടത്തുകയും നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അതിൻ്റെ തുടക്കം പിടിക്കാൻ നിങ്ങൾ നേരത്തെ വരാൻ ശ്രദ്ധിക്കണം. നേരത്തെ കുമ്പസാരത്തിന് വരുന്നത് നല്ലതാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾക്ക് ആരാധനക്രമത്തിൻ്റെ പകുതിയോളം അവിടെ നിൽക്കാനും അതിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷങ്ങൾ നഷ്‌ടപ്പെടുത്താനും കഴിയും, ഇത് അസ്വീകാര്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ആ ദിവസം കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ പോകുന്നവർക്ക്.

ഐക്കണുകൾ, കുരിശ്, സുവിശേഷം എന്നിവയ്ക്ക് മുന്നിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, കുമ്പസാരം നടക്കുന്ന ലക്‌റ്റേണിൽ കിടക്കുന്നു, പുരോഹിതൻ കുമ്പസാരിക്കുന്നവരോട് ഉച്ചത്തിൽ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥനകളുടെ അവസാനം, പുരോഹിതൻ ഒത്തുകൂടിയവരെ അഭിമുഖീകരിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്ന വേർപിരിയൽ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു: " ഇതാ, കുഞ്ഞേ, നിൻ്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്തു അദൃശ്യനായി നിൽക്കുന്നു..."റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഈ നിർദ്ദേശം ഇതുപോലെ തോന്നുന്നു: “എൻ്റെ കുട്ടി! നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്തു നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ അദൃശ്യനായി നിൽക്കുന്നു. ലജ്ജിക്കരുത്, ഭയപ്പെടരുത്, എന്നിൽ നിന്ന് ഒന്നും മറയ്ക്കരുത്, എന്നാൽ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിൽ നിന്ന് പാപമോചനം ലഭിക്കുന്നതിന്, നിങ്ങൾ പാപം ചെയ്തതെല്ലാം ലജ്ജിക്കാതെ പറയുക.

ക്രിസ്തു. ഇതാ അവൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്: നിങ്ങൾ എന്നോട് പറയുന്നതെല്ലാം അവൻ്റെ മുമ്പാകെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ഒരു സാക്ഷി മാത്രമാണ്. എന്നിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും മറച്ചുവെച്ചാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇരട്ട പാപം ഉണ്ടാകും. നിങ്ങൾ ഹോസ്പിറ്റലിൽ വന്നതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക, സുഖം പ്രാപിക്കാതെ ഇവിടെ നിന്ന് പോകരുത്.

ഇതിനുശേഷം, പുരോഹിതൻ സാധാരണയായി പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവരെ അവർ ചെയ്തേക്കാവുന്ന പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. പിന്നെ കുമ്പസാരം തന്നെ തുടങ്ങുന്നു. കുമ്പസാരക്കാർ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പുരോഹിതനെ സമീപിക്കുന്നു, അവൻ എപ്പിട്രാഷെലിയൻ ധരിച്ച്, ഒരു കുരിശും സുവിശേഷവുമായി ഒരു ലെക്റ്ററിനു മുന്നിൽ നിൽക്കുകയും തൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവരെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇവിടെ ഭയവും നാണവും കൊണ്ട് പ്രയോജനമില്ല. കുമ്പസാരം നടക്കുന്ന സ്ഥലം ഒരു ആത്മീയ ആശുപത്രിയാണ്. എന്നാൽ ഒരു വൈദികനെ ഓർത്ത് ലജ്ജിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. ഒന്നാമതായി, അവൻ നിരവധി ആളുകളോട് ഏറ്റുപറയുന്നു, അവൻ ക്രമേണ പാപിയെ കുറ്റംവിധിക്കാനല്ല, മറിച്ച് അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചതിൽ സന്തോഷിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പൂർണ്ണമായി ആത്മാർത്ഥമായി ഏറ്റുപറയുന്ന, സ്വയം ന്യായീകരിക്കാനോ അവരുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തതയില്ലാത്ത രീതിയിൽ സംസാരിക്കാനോ ശ്രമിക്കാത്ത, നേരിട്ട് പേരിടാതെ, ആത്മാർത്ഥമായി ഏറ്റുപറയുന്ന ആത്മീയ ആളുകളെ തങ്ങൾ കൂടുതൽ കൃത്യമായി സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് പല കുമ്പസാരക്കാരും പറയുന്നു.

കുമ്പസാരക്കാരൻ സംസാരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, പുരോഹിതൻ തല കുനിച്ച്, അതിൽ എപ്പിട്രാഷെലിയൻ സ്ഥാപിക്കുന്നു, അനുവാദത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നു, അവസാന വാക്കുകളിൽ, അവൻ്റെ കൈകൊണ്ട് അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഇതിനുമുമ്പ്, പുരോഹിതൻ പാപങ്ങളെ മറികടക്കാൻ ഉപയോഗപ്രദമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു അല്ലെങ്കിൽ പ്രായശ്ചിത്തം നൽകുന്നു. ഗ്രീക്കിൽ തപസ്സ് എന്നാൽ നിരോധനം എന്നാണ് അർത്ഥം. എന്നാൽ ഇന്ന്, പ്രായശ്ചിത്തം എന്നത് ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിലെ കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കലല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രാർത്ഥന നിയമത്തിൻ്റെ നിയമനം, കുമ്പിടൽ, നിരവധി ദിവസത്തേക്ക് ഒരു അകാത്തിസ്റ്റ് വായിക്കൽ, ഉപവാസം, ദാനധർമ്മം മുതലായവ ആത്മീയ പരിശ്രമത്തിലെ പാഠങ്ങൾ.

പ്രായശ്ചിത്തം പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ പുരോഹിതൻ പാപങ്ങൾക്ക് അനുമതി നൽകരുത്. കുമ്പസാരത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പാപങ്ങൾ മറ്റൊരാൾക്കെതിരെ ചെയ്തതാണെങ്കിൽ, പുരോഹിതന് അവനുമായി അനുരഞ്ജനം ആവശ്യപ്പെടുകയും ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും ചെയ്യാം. പൊരുത്തക്കേടാണ് വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തടസ്സം.

അനുവാദ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം, കുമ്പസാരക്കാരൻ കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കുകയും സുവിശേഷത്തെയും കുരിശിനെയും ചുംബിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അങ്ങനെ, സഭയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും, ഏകദേശം ഏഴ് വയസ്സ് മുതൽ, സഭാ കുമ്പസാരത്തിന് വിധേയരാകുന്നു, ഇത് അവരുടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ആരോഗ്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ദിവ്യകാരുണ്യത്തിൻ്റെ മഹത്തായ കൂദാശയ്ക്ക് അവരെ ഒരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "നിങ്ങൾ അനുദിനം വീണാലും ദൈവത്തിൻ്റെ വഴികളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചാലും ഭയപ്പെടേണ്ട"സെൻ്റ് ജോൺ ക്ലൈമാകസ് പറയുന്നു. ധൈര്യത്തോടെ നിൽക്കുക, നിങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ദൂതൻ നിങ്ങളുടെ ക്ഷമയെ മാനിക്കും.

കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശ

കമ്മ്യൂണിയൻ ഒരു കൂദാശയാണ്, അതിൽ വിശ്വാസി പങ്കെടുക്കുകയും അപ്പത്തിൻ്റെയും വീഞ്ഞിൻ്റെയും മറവിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരവും രക്തവും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാപമോചനത്തിനും നിത്യജീവനുമായാണ് കൂട്ടായ്മ ആഘോഷിക്കുന്നത്. കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ക്രിസ്തുവിൽ കൃപ നിറഞ്ഞ ജീവിതം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു. കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, അതായത്, അവൻ്റെ ശരീരവും രക്തവും സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, നാം അവൻ്റെ സഭയിലെ അംഗങ്ങളെന്ന നിലയിൽ അവൻ്റെ ശരീരത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിത്തീരുന്നു. കുർബാന സമയത്ത് സഭയിൽ കൂട്ടായ്മ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു ("ദിവ്യ സേവനം" കാണുക), അതായത് ആരാധനക്രമത്തിൽ.

നിത്യജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മ ആവശ്യമാണ്. വിശുദ്ധ സുവിശേഷത്തിൽ കർത്താവ് പറയുന്നു: “സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രൻ്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും അവൻ്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളിൽ ജീവനില്ല. എൻ്റെ മാംസം തിന്നുകയും എൻ്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്, അവസാന നാളിൽ ഞാൻ അവനെ ഉയിർപ്പിക്കും.

പള്ളിയിൽ കമ്യൂണിയൻ എങ്ങനെ എടുക്കാം

ആരാധനക്രമത്തിൽ കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിശ്വാസികൾ ആദ്യം കുമ്പസാരിക്കുകയും പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് അനുവാദം വാങ്ങുകയും വേണം. പ്രത്യേക തീവ്രമായ പ്രാർത്ഥന, ദാനധർമ്മങ്ങൾ, സൽകർമ്മങ്ങൾ, പാപപ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും ചിന്തകളിൽ നിന്നുപോലും വിട്ടുനിൽക്കൽ, വിവിധതരം വിനോദങ്ങളും ആനന്ദങ്ങളും എന്നിവയോടെ സാധാരണയായി മൂന്ന് ദിവസം ഉപവസിച്ചുകൊണ്ട് കുർബാനയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

കൂട്ടായ്മയുടെ തലേദിവസം, സായാഹ്ന ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം, കാരണം പള്ളി ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നത് മാറ്റിൻസിലാണ്, അത് ഇപ്പോൾ വൈകുന്നേരം വിളമ്പുന്നു. സേവനത്തിനുശേഷം, നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനാപരമായ മാനസികാവസ്ഥ നിലനിർത്തണം. വീട്ടിൽ അൽപം ഭക്ഷണം കഴിക്കാം, പക്ഷേ രാത്രി 12 മണി വരെ മാത്രം. അർദ്ധരാത്രിക്ക് ശേഷം നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കാനോ കുടിക്കാനോ പുകവലിക്കാനോ കഴിയില്ല (പുകവലി പൊതുവെ പാപകരമായ ഒരു ശീലമാണ്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ അതിനെ അപലപിക്കുന്നു). കുർബാന (ഉപവാസം) സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്ന പലരും വൈകുന്നേരത്തെ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ശേഷം ഒന്നും കഴിക്കുന്നില്ല.

വൈകുന്നേരം, പ്രാർത്ഥന പുസ്തകത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന രക്ഷകൻ, ദൈവമാതാവ്, ഗാർഡിയൻ മാലാഖ എന്നിവയ്ക്കുള്ള കാനോനുകൾ വായിക്കുന്നു. രാവിലെ പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനകളും വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്കുള്ള നിയമങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും നിങ്ങൾക്ക് തലേദിവസം നിയമങ്ങൾ വായിക്കാൻ കഴിയും. കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ ശാരീരികമായി സ്വയം തയ്യാറാകണം: കഴുകുക, വൃത്തിയായി വസ്ത്രം ധരിക്കുക, മുതലായവ. കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തി സേവനത്തിന് വൈകരുത്. സേവനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വരികയും കുറിപ്പുകൾ സമർപ്പിക്കുകയും മെഴുകുതിരികൾ കത്തിക്കുകയും സുഖപ്രദമായ സ്ഥലത്ത് നിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. സേവന വേളയിൽ, നിങ്ങൾ മുമ്പ് കുമ്പസാരത്തിന് പോയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ എവിടെയും പോകാതിരിക്കുകയോ കുമ്പസാരത്തിനായി മാത്രം പോകുകയോ ചെയ്യുന്നതാണ് ഉചിതം.

ആരാധനക്രമത്തിനൊടുവിൽ, കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നവരെല്ലാം പുരോഹിതൻ പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്ന പാനപാത്രത്തിനടുത്തായി പ്രസംഗപീഠത്തിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു. പാത്രത്തിന് മുന്നിൽ, നിങ്ങൾ നിലത്ത് വണങ്ങേണ്ടതുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ നെഞ്ചിൽ കൈകൾ ക്രോസ്‌വൈസ് മടക്കി, വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തേക്ക്, വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ ഓരോന്നായി സമീപിക്കുക. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നിങ്ങൾ പുരോഹിതനോട് നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ക്രിസ്തീയ നാമവും വ്യക്തമായി പറയുകയും വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് നിങ്ങളുടെ വായ തുറക്കുകയും വേണം.

കുർബാനയ്ക്കുശേഷം, കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നവർക്കായി ഊഷ്മളതയും പ്രോസ്ഫോറയും ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന മേശയിലേക്ക് കുമ്പിടുകയോ കുരിശടയാളം കാണിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ പാനപാത്രത്തിൻ്റെ അരികിൽ ചുംബിക്കുകയും വേണം. ചൂട് വിഴുങ്ങുകയും പ്രോസ്ഫോറ കഴിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം, നിങ്ങൾ നിശബ്ദമായി ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്: "ദൈവമേ, നിനക്കു മഹത്വം, ദൈവമേ, നിനക്കു മഹത്വം, ദൈവമേ, നിനക്കു മഹത്വം!"

കുർബാനയ്ക്ക് ശേഷം, ആന്തരിക നിശബ്ദതയും നിശബ്ദതയും നിലനിർത്തുന്നത് നല്ലതാണ്.

വീട്ടിൽ കൂട്ടായ്മ

പള്ളിയിൽ വരാൻ കഴിയാത്ത, ഉടൻ സുഖം പ്രാപിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഗുരുതരമായ രോഗമുള്ള ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ വീട്ടിൽ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ബന്ധുക്കൾ പുരോഹിതനെ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിക്കണം, അസുഖത്തിൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങളും രോഗിയുടെ അവസ്ഥയും അവനോട് വിശദീകരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ വീടിന് അടുത്തുള്ള ക്ഷേത്രവുമായോ പരിചിതമായ പൂജാരിയുമായോ ബന്ധപ്പെടണം.