കന്യാസ്ത്രീ അവളുടെ സെല്ലിൽ. നിശ്ശബ്ദതയാൽ മോഹിപ്പിക്കുന്നത്: ഒരു കാർത്തൂസിയൻ ആശ്രമത്തിന്റെ സെൽ

ഒരു ആശ്രമം എന്നത് ഒരു കല്ല് അല്ലെങ്കിൽ തടി മതപരമായ കെട്ടിടം മാത്രമല്ല. ആളുകൾ ആശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുന്നു - തുടക്കക്കാർ, സന്യാസിമാർ. ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ ചെറിയ വീടുണ്ട് - ഒരു സെൽ.

സെൽ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം

ശബ്ദത്തിലും അർത്ഥത്തിലും സമാനമായ വാക്കുകൾ പല ഭാഷകളിലും നിലവിലുണ്ട്. IN ഗ്രീക്ക്ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ κελλίον എന്ന വാക്ക് ഉണ്ട് - സെല്ല, പഴയ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ - കെലിയ. അവയെല്ലാം ഏകദേശം ഒരേ കാര്യം അർത്ഥമാക്കുന്നു. സെൽ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഒരു ചെറിയ മുറി, ഒരു സന്യാസിയുടെ എളിമയുള്ള വാസസ്ഥലം എന്നാണ്.

മിക്കവാറും, ഈ വാക്ക് റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വന്നത് റസിന്റെ സ്നാനസമയത്താണ്. ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ മാതൃക അനുസരിച്ചാണ് റസ് സ്നാനമേറ്റത് എന്നതിനാൽ, ഈ വാക്ക് തന്നെ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഗ്രീക്ക് ഉത്ഭവമാണ്.

സന്യാസ കോശങ്ങൾ

സെല്ലുകൾ പ്രത്യേക കെട്ടിടങ്ങളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് - സാഹോദര്യ കെട്ടിടങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഡോർമിറ്ററികൾ. റഷ്യൻ ആശ്രമങ്ങളിൽ, ഒന്നോ രണ്ടോ സന്യാസിമാർ സെല്ലുകളിൽ താമസിക്കുന്നു. മുറികൾക്ക് ലളിതമായ രൂപമുണ്ട്. ഫർണിച്ചറുകളിൽ സാധാരണയായി ഒരു മേശ, ഒരു കസേര അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റൂൾ, ഒരു കിടക്ക എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു കിടക്കയ്ക്ക് പകരം ഒരു ട്രെസ്‌റ്റിൽ ബെഡ് ഉണ്ടാകാം.

പലപ്പോഴും ഒരു ആശ്രമ സെല്ലിൽ ചെറിയ ഐക്കണുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിഗത ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഉണ്ട്. മിക്കവാറും എല്ലാ മുറികളിലും പുസ്തകങ്ങൾക്കായി ഒരു ഷെൽഫ് ഉണ്ട്. ഇവ സന്യാസ, മതഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്. എല്ലാം നിങ്ങളുടേതാണ് ഫ്രീ ടൈം, അതിൽ സന്യാസിക്ക് കുറച്ച് മാത്രമേയുള്ളൂ, അവൻ അത് തന്റെ സെല്ലിൽ ചെലവഴിക്കുന്നു. ഇവിടെ സന്യാസിമാർ പ്രാർത്ഥനയിലും കരകൗശലവസ്തുക്കളിലും ആത്മീയ പുസ്തകങ്ങൾ വായിച്ചും സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി സന്യാസജീവിതം ഏതാണ്ട് മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. സാധാരണയായി സന്യാസിമാർ അനുസരണത്തിലോ പ്രാർത്ഥനയിലോ തിരക്കിലാണ്. അനുസരണം, സംസാരം ലളിതമായ ഭാഷയിൽ- ഇവ ജോലികളാണ്. മൊണാസ്റ്ററികൾ അവരുടെ കെട്ടിടങ്ങളും ഘടനകളും സ്വന്തമായി നല്ല നിലയിൽ പരിപാലിക്കുന്നു. പ്രത്യേകമോ അപകടകരമോ ആയ ജോലികൾക്കായി മാത്രമാണ് പുറത്തുനിന്നുള്ള വിദഗ്ധരെ നിയമിക്കുന്നത്.

ചിലപ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പുരാതന കാലത്ത്, ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങളിൽ, ചിലപ്പോൾ ഗുഹകളിലും പർവതങ്ങളിലും ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അതനുസരിച്ച്, കോശങ്ങൾ പാറകളിൽ കൊത്തിയെടുത്തു. അത്തരം ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഘടന കിയെവ് പെചെർസ്ക് ലാവ്ര ആണ്. തീർച്ചയായും, ഇന്ന് സന്യാസിമാർ ഈ ഗുഹകളിൽ താമസിക്കുന്നില്ല.

സന്യാസിമാർ - ചരിത്രകാരന്മാർ

റഷ്യൻ സംസ്ഥാനത്ത് അച്ചടി ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ, പുസ്തകങ്ങൾ കൈകൊണ്ട് എഴുതിയിരുന്നു. അത് അവരുടെ സെല്ലുകളിൽ എഴുതിയത് സന്യാസിമാരായിരുന്നു. ഒരു പുസ്തകം നിർമ്മിക്കാൻ-എഴുതാൻ-മാസങ്ങളും വർഷങ്ങളും എടുത്തു. അവർ അവ പ്രത്യേക കടലാസുകളിൽ എഴുതി, അവ സ്റ്റേപ്പിൾ ചെയ്ത് ശക്തമായ ഒരു കവർ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു.

പുസ്തകങ്ങൾ പുതുതായി എഴുതുക മാത്രമല്ല, വീണ്ടും എഴുതപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇവ അദ്വിതീയ അച്ചടിശാലകളായിരുന്നു. ഒരു പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് നിരവധി പകർപ്പുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. സർക്കുലേഷൻ, തീർച്ചയായും, ഇപ്പോൾ പോലെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആയിരുന്നില്ല. ഇവ അപ്പോഴും ഒറ്റ പകർപ്പുകളായിരുന്നു. കൈകൊണ്ട് അധികം എഴുതാൻ കഴിയില്ല.

പൊതുവേ, പുരാതന കാലത്ത് വിദ്യാഭ്യാസം ആശ്രമങ്ങളിലും പള്ളികളിലും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോഴും ആശ്രമങ്ങളിൽ സൺഡേ സ്കൂളുകൾ ഉണ്ട്. ഒരു കാലത്ത് രാജ്യത്തെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും ലഭ്യമായിരുന്ന പ്രധാന വിദ്യാഭ്യാസ രീതിയായിരുന്നു ഇത്. അക്കാലത്ത് ഇവ ഇടവക വിദ്യാലയങ്ങളായിരുന്നു.

ഇടുങ്ങിയ ആശ്രമ സെല്ലിൽ പുസ്തകങ്ങൾ മാത്രമല്ല എഴുതിയത്. സന്യാസി-ക്രോണിക്കിളറുടെ സെല്ലിൽ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തി. അത്തരം ക്രോണിക്കിളുകളിൽ നിന്നാണ് ഇന്ന് ആ വിദൂര കാലത്ത് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നത്.

ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ സന്യാസി ചരിത്രകാരൻ നെസ്റ്റർ ആണ്. ഈ സന്യാസി മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച കിയെവ് പെചെർസ്ക് ലാവ്രയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. 1113-ൽ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" ജനിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾക്ക് നന്ദി. 852 മുതൽ 1117 വരെയുള്ള റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ് ഇത് പറയുന്നത്. തുടർന്ന്, ക്രോണിക്കിൾ പലതവണ മാറ്റിയെഴുതുകയും അനുബന്ധമായി നൽകുകയും ചെയ്തു.

പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ആശ്രമങ്ങൾ

മതപരവും സാമ്പത്തികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായുള്ള കെട്ടിടങ്ങളുടെയും ഘടനകളുടെയും സമുച്ചയമാണ് മൊണാസ്ട്രികൾ. ചട്ടം പോലെ, മഠത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് നിരവധി പള്ളികളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഉണ്ട്. അവരെ സന്യാസിമാർ ജോലി ചെയ്യുന്നതും സുരക്ഷിതവുമായ അവസ്ഥയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. അവർ ഇവിടെ, മഠത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത്, പ്രത്യേക, പ്രത്യേക കെട്ടിടങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സെല്ലുകളിൽ താമസിക്കുന്നു.

ആളുകൾ എങ്ങനെയാണ് ആശ്രമങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത്? വ്യത്യസ്തമായി. ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനായി ജീവിതം സമർപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ വിധി ഉണ്ട്. മഠത്തിൽ വരുന്നവരോട് അദ്ദേഹത്തെ ഇതിലേക്ക് നയിച്ച കാരണങ്ങൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ചോദിക്കൂ. വ്യക്തി തന്നെ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ.

സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരണവും വിവരണവും: ഒരു വിശ്വാസിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിനായി ഒരു സെല്ലിൽ ഒരു സന്യാസിയുടെ പ്രാർത്ഥന.

കോക്കസസിലെയും കരിങ്കടലിലെയും ബിഷപ്പായ സെന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സിംഫണി

മൊണാച്ചിസം (നിശബ്ദത, വർജ്ജനം, ജോലി, കോശം, പ്രാർത്ഥന, തുടക്കക്കാരനായ സന്യാസി, ഏകാന്തത, ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ത്യാഗം, കരച്ചിൽ, മാനസാന്തരം, കർത്താവിനെ അനുഗമിക്കൽ, യേശുക്രിസ്തു, മാനവികത എന്നിവയും കാണുക)

തന്റെ മറ്റെല്ലാ മഹത്തായ പ്രവൃത്തികളെയും മറികടക്കുന്ന ഒരു സന്യാസിയുടെ ജോലി, ദൈവത്തിന്റെയും മുതിർന്നവരുടെയും മുമ്പാകെ തന്റെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുക, സ്വയം നിന്ദിക്കുക, അങ്ങനെ അവൻ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നത് വരെ ഏത് പ്രലോഭനത്തെയും സംതൃപ്തിയോടെ നേരിടാൻ തയ്യാറായിരിക്കും. (ആന്റണി ദി ഗ്രേറ്റ്). VI, 15.

നഗരത്തിന് പുറത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നാശം എല്ലാ ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന മാലിന്യങ്ങളുടെയും ഒരു ശേഖരമായി വർത്തിക്കുന്നതുപോലെ: മടിയന്മാരുടെയും ദുർബലരുടെയും ആത്മാവ്, സന്യാസ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ, എല്ലാ വികാരങ്ങൾക്കും എല്ലാ ദുർഗന്ധത്തിനും ഒരു പാത്രമായി മാറുന്നു (ആന്റണി ദി ഗ്രേറ്റ്). VI, 23-24.

എന്റെ മകൻ! നിങ്ങളുടെ സെല്ലിനെ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു ജയിലാക്കി മാറ്റുക, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് പുറത്തും അകത്തും നിങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നേടിയിരിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള നിങ്ങളുടെ വേർപിരിയൽ യഥാർത്ഥമായിരിക്കും, നിങ്ങളുടെ വേർപിരിയൽ യഥാർത്ഥമായിരിക്കും (ആന്റണി ദി ഗ്രേറ്റ്). VI, 24.

ഒരു സന്യാസി തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ എന്തെങ്കിലും കുറ്റപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കരുത് (അബ്ബാ അഗത്തോൺ). VI, 57.

ഒരു സന്യാസിയെ ഒരു വൃക്ഷത്തോട് ഉപമിക്കാം: ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ അതിന്റെ ഇലകളാണ്, ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അതിന്റെ ഫലമാണ്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം പറയുന്നു: നല്ല ഫലം കായ്ക്കാത്ത എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളും വെട്ടി തീയിൽ ഇടുന്നു. സമസ്ത സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യം ഫല സമ്പാദനമാണ്, അതായത് മാനസിക പ്രാർത്ഥനയാണെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മരത്തിന് ഇലകൾ കൊണ്ട് മൂടിയും അലങ്കാരവും ആവശ്യമുള്ളതുപോലെ, ഒരു സന്യാസിക്ക് ശാരീരിക നേട്ടം ആവശ്യമാണ് (അബ്ബാ അഗത്തോൺ). VI, 60.

അത്യാഗ്രഹ ചിന്തകൾ ജയിലിൽ കിടക്കുന്ന കുറ്റവാളികളുടെ ചിന്തകൾ തന്നെയാണ്. അവർ നിരന്തരം ചോദിക്കുന്നു: ജഡ്ജി എവിടെ? അവൻ എപ്പോൾ വരും? നിരാശയോടെ കരയുകയും ചെയ്യും. അതുപോലെ, ഒരു സന്യാസി നിരന്തരം സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുകയും തന്റെ ആത്മാവിനെ തുറന്നുകാട്ടുകയും വേണം: എനിക്ക് കഷ്ടം! ക്രിസ്തുവിന്റെ മുമ്പാകെ ന്യായവിധിക്കായി ഞാൻ എങ്ങനെ ഹാജരാകും? ഞാൻ അവനോട് എന്ത് ഉത്തരം പറയും? നിങ്ങൾ നിരന്തരം ചിന്തകളിൽ മുഴുകിയാൽ, നിങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെടും (അബ്ബാ അമ്മോൻ). VI, 61–62.[അബ്ബാ അപ്പോളോസ്] തന്റെ സഹോദരന്മാരോട് പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: അവരുടെ ആശ്രമത്തിൽ വരുന്ന അപരിചിതരായ സന്യാസിമാരുടെ കാൽക്കൽ ഒരാൾ നമസ്കരിക്കണം. നാം സഹോദരങ്ങളെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ നാം ആരാധിക്കുന്നത് മനുഷ്യരെയല്ല, ദൈവത്തെയാണ്. നിങ്ങളുടെ സഹോദരനെ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ? നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയെ നീ കണ്ടു. അബ്രഹാമിൽ നിന്ന് സഹോദരങ്ങളെ ആരാധിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പഠിച്ചു, മാലാഖമാരെ (അബ്ബാ അപ്പോളോസ്) നിർബന്ധിച്ച ലോത്തിൽ നിന്ന് സഹോദരങ്ങൾക്ക് വിശ്രമം നൽകാൻ ഞങ്ങൾ പഠിച്ചു. VI, 71.

ഒരു സന്യാസി, കെരൂബുകളേയും സെറാഫിമുകളേയും പോലെ എല്ലാ കണ്ണുകളും ആയിരിക്കണം (അബ്ബാ വിസാരിയോൺ). VI, 80.

ആശ്രമത്തിലെ അബ്ബാ ഡാനിയേൽ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഹോസ്റ്റലിലും സന്യാസിയായും ജീവിച്ചു; രണ്ട് ജീവിതങ്ങളും അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞ ഞാൻ, ഹോസ്റ്റലുകളിൽ ഒരാളുടെ ജീവിതം ശരിയായി നടത്തിയാൽ കൂടുതൽ വേഗത്തിൽ വിജയിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു (അബ്ബാ ഡാനിയൽ). VI, 89.

നിങ്ങൾക്ക് രക്ഷിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ, അത്യാഗ്രഹവും നിശബ്ദതയും പാലിക്കുക: എല്ലാ സന്യാസ ജീവിതവും ഈ രണ്ട് പ്രവൃത്തികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (അബ്ബാ ഡാനിയേൽ). VI, 95.

ഇത്രയും കാലം വിശുദ്ധ സന്യാസ ചിത്രം ധരിച്ചതിന് ശേഷം, വിവാഹ വസ്ത്രത്തിന്റെ അഭാവം ആവശ്യമുള്ള സമയത്ത് നാം കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ വലിയ നാണക്കേട് നമ്മെ കീഴടക്കും. ഓ, അപ്പോൾ നാം എങ്ങനെ അനുതപിക്കും! (അബ്ബാ ഡയസ്‌കോർ). VI, 106.

ഒരു യഥാർത്ഥ സന്യാസി തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിരന്തരം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും പാടുകയും വേണം (സൈപ്രസിലെ എപ്പിഫാനിയസ്). VI, 108.

സംസാരിക്കുന്നവനല്ല, സംസാരിക്കേണ്ട സമയം അറിയുന്നവനാണ് ജ്ഞാനി. നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ നിശബ്ദത പാലിക്കുക, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ സംസാരിക്കുക: നിങ്ങൾ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, നിങ്ങൾ എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് ചർച്ച ചെയ്യുക; ആവശ്യമുള്ളതും ഉചിതവുമായത് പറയുക, നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ അറിയാമെന്ന് കരുതരുത്. സ്വയം നിന്ദിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെക്കാളും മോശമായി സ്വയം കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ സാരം (അബ്ബാ യെശയ്യാവ്). VI, 152.

ഒരു വ്യക്തി ആത്മീയ മനസ്സിൽ ദൈവഭയം കൈവരിക്കുകയും അവന്റെ ആന്തരിക ചെവി ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് മുഴുവൻ സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെയും പൂർണത സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. (അബ്ബാ യെശയ്യ). VI, 180.

സന്യാസ ജീവിതം ഒരു പാതയാണ്; സമാധാനം കൈവരിക്കുക എന്നതാണ് പാതയുടെ ലക്ഷ്യം. ഈ പാതയിൽ, സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെ പാതയിൽ, വീഴ്ചകളുണ്ട്, ശത്രുക്കളുണ്ട്, മാറ്റങ്ങളുണ്ട്, സമൃദ്ധിയും തകർച്ചയും, ഫലങ്ങളും വന്ധ്യതയും, സങ്കടവും സന്തോഷവും, ഹൃദയത്തിന്റെ വേദനാജനകമായ വിലാപവും മനസ്സമാധാനവും, വിജയവും നഷ്ടവും. എന്നാൽ പരാമർശിച്ച എല്ലാത്തിനും അപരിചിതത്വം അന്യമാണ്. അതിന് ഒരു ദോഷവുമില്ല. അത് ദൈവത്തിലാണ്, ദൈവം അതിലുണ്ട്. നിസ്സംഗതയ്ക്ക് ശത്രുക്കളില്ല, വീഴ്ചയില്ല. അവിശ്വാസമോ മറ്റേതെങ്കിലും അഭിനിവേശമോ അവനെ അലട്ടുന്നില്ല. സ്വയം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ അതിന് ഒരു അധ്വാനവും അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, ഒരു ആഗ്രഹവും അതിനെ അലട്ടുന്നില്ല; അവൻ ഒരു ശത്രു യുദ്ധവും അനുഭവിക്കുന്നില്ല. അവന്റെ മഹത്വം വലുതാണ്, അവന്റെ മഹത്വം വിവരണാതീതമാണ്. ഏതെങ്കിലും വികാരത്താൽ പ്രകോപിതരാകുന്ന ഏതൊരു മാനസിക ഘടനയും അതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. കർത്താവായ യേശു സ്വയം ഏറ്റെടുത്ത ശരീരമാണത്; അത് കർത്താവായ യേശു പഠിപ്പിച്ച സ്നേഹമാണ് (അബ്ബാ യെശയ്യാവ്). VI, 224-225.

ക്ഷണികമായ എല്ലാറ്റിലും മരണമടഞ്ഞുകൊണ്ട് ഏകാന്ത പ്രാർത്ഥനയിൽ ചിന്തകൾ ഏകാഗ്രമാക്കാനും ലോകവസ്തുക്കളെ കാണാനും അവയെ ഓർക്കാനും വേണ്ടി ശരീരവും മനസ്സും കൊണ്ട് ലോകത്തിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങാൻ യഥാർത്ഥമായി തിരഞ്ഞെടുത്തവർ, ശാരീരികമായല്ല ക്രിസ്തുവിനെ സേവിക്കേണ്ടത്. പ്രവൃത്തികളല്ല, അത് നീതീകരിക്കപ്പെടുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയല്ല, മറിച്ച്, അപ്പോസ്തലന്റെ വചനമനുസരിച്ച്, അവരുടെ ഭാഗ്യം, ഭൂമിയിൽ പോലും, ശുദ്ധവും കളങ്കരഹിതവുമായ ചിന്തകളുടെ ത്യാഗത്താൽ, ഈ ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ ആദ്യഫലങ്ങൾ. കൃഷി, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷയ്‌ക്കായി ശരീരത്തിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിച്ചുകൊണ്ട്. സന്യാസ ജീവിതം മാലാഖ ജീവിതത്തിന് തുല്യമാണ്. നാം സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ച് ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ ജോലിയിൽ മുറുകെ പിടിക്കരുത് (ഐസക് ഓഫ് സിറിയ). VI, 255.

ഒരിക്കൽ ഒരു സഹോദരൻ ഭിക്ഷ കൊടുക്കുന്നില്ലെന്ന് ആരോപിച്ചു. ഈ സഹോദരൻ ധൈര്യത്തോടെയും നിർണ്ണായകമായും കുറ്റാരോപിതനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "സന്യാസിമാർ ഭിക്ഷ കൊടുക്കരുത്." അവനെ അപലപിച്ചയാൾ അവനോട് പറഞ്ഞു: "ഏത് സന്യാസി ദാനധർമ്മം ചെയ്യാനുള്ള ബാധ്യതയ്ക്ക് വിധേയനല്ലെന്ന് വ്യക്തവും വ്യക്തവുമാണ്: ക്രിസ്തുവിനോട് തിരുവെഴുത്തുകൾ തുറന്ന് പറയാൻ കഴിയുന്നവനാണ്: ഇതാ, ഞങ്ങൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് മരിച്ചു. നിങ്ങൾ. ഇത് ഭൂമിയിൽ ഒന്നുമില്ലാത്ത, ശരീരത്തെ പരിപാലിക്കുന്നതിൽ മുഴുകാത്ത, ദൃശ്യമായതിലും മനസ്സിനെ ഉൾക്കൊള്ളാത്ത, ഒന്നും നേടാൻ ശ്രദ്ധിക്കാത്ത, ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും നൽകിയാലും, ആവശ്യമുള്ളത് മാത്രം എടുക്കുന്ന ഒരാൾ. എന്തിനും ഏതിനും ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റുന്നു, 1 അതിരുകടന്നത് - ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നവൻ. അത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് ഭിക്ഷ നൽകേണ്ട ബാധ്യതയില്ല: ഇല്ലാത്തത് എങ്ങനെ നൽകും? നേരേമറിച്ച്, ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നവരും കരകൗശലവസ്തുക്കളും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുന്നവരും ദാനം ചെയ്യണം. അവളെ അവഗണിക്കുന്നത് കരുണയുടെ അഭാവമാണ്, കർത്താവിന്റെ കൽപ്പനയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഒരുവൻ രഹസ്യമായ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആത്മാവിൽ അവനെ സേവിക്കാൻ മാത്രമേ അറിയൂ, അവനു പ്രകടമാകുന്ന സാധ്യമായ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ: അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾക്ക് നിത്യജീവൻ നേടാൻ എന്ത് പ്രതീക്ഷയാണുള്ളത്? അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾ യുക്തിരഹിതമാണ് (ഐസക് ഓഫ് സിറിയ). VI, 280–281.

വിശുദ്ധ ആശ്രമത്തിലെ പിതാക്കന്മാർ ഒരു പ്രവചനം പറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞ തലമുറ. അവർ ചോദ്യം ചോദിച്ചു: ഞങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്തത്? അവരിൽ ഒരാൾ, ഒരു വലിയ താമസക്കാരൻ, അബ്ബാ ഇഷ്ചിരിയോൺ, ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിച്ചു. പിതാക്കന്മാർ ചോദിച്ചു: ഞങ്ങളെ ഉടൻ പിന്തുടരുന്നവർ എന്തു ചെയ്യും? അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: നമ്മൾ ചെയ്യുന്നതിന്റെ പകുതി അവർ ചെയ്യും. പിതാക്കന്മാർ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: അവരുടെ പിന്നാലെ വരുന്നവരുടെ കാര്യമോ? “ഇവർക്ക് ഒരു തരത്തിലും സന്യാസ ജോലികൾ ഉണ്ടാകില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് നിർഭാഗ്യങ്ങൾ സംഭവിക്കും, കൂടാതെ അവർ, നിർഭാഗ്യങ്ങൾക്കും പ്രലോഭനങ്ങൾക്കും വിധേയരായി, നമ്മളെക്കാൾ വലിയവരും നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരേക്കാൾ വലിയവരുമായി മാറും (അബ്ബാ ഇഷിറിയോൺ). VI, 283–284.

ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും അനുസരിക്കാൻ സ്വയം നിർബന്ധിക്കുക എന്നതാണ് വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതസന്യാസി ഇങ്ങനെ ജീവിക്കുന്ന ഒരാൾ ഒരു സന്യാസിയാണ് (ഇയോൻ കൊളോവ്). VI, 290.

ഒരു ദിവസം അബ്ബാ ജോൺ പള്ളിയിലിരിക്കുമ്പോൾ സഹോദരൻ തന്റെ പുറകിൽ നിൽക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാതെ നെടുവീർപ്പിട്ടു. അവനെ കണ്ടപ്പോൾ ജോൺ അവനെ വണങ്ങി: എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, അബ്ബാ! ഞാൻ ഇതുവരെ സന്യാസ നിയമങ്ങളിൽ (ജോൺ കൊളോവ്) പരിശീലനം നേടിയിട്ടില്ല. VI, 293.[വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ കുറിപ്പ്:] അതിനാൽ പുരാതന സന്യാസിമാർ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്താൻ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. എല്ലാത്തിലും സ്വയം ജയിക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ സന്യാസി. നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെ തിരുത്തുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ കോപത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അഭിനിവേശം നിറവേറ്റുകയാണ്. അയൽക്കാരനെ രക്ഷിക്കാൻ ഒരാൾ സ്വയം നശിപ്പിക്കരുത് (മക്കാറിയസ് ദി ഗ്രേറ്റ്). VI, 310.

ഒരു സന്യാസിയുടെ ജീവിതം ജോലി, അനുസരണം, മാനസിക പ്രാർത്ഥന, അപലപനം, അപവാദം, പിറുപിറുപ്പ് എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കണം. തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നു: കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ തിന്മയെ വെറുക്കുന്നു. തിന്മ കാണാതിരിക്കാനും, ജിജ്ഞാസയുണ്ടാകാതിരിക്കാനും, കണ്ടെത്താതിരിക്കാനും, അയൽക്കാരന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാതിരിക്കാനും, ആരെയെങ്കിലും മോഷ്ടിക്കാതിരിക്കാനും, അനീതിയുള്ളവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താതിരിക്കുക എന്നതാണ് ഒരു സന്യാസിയുടെ ജീവിതം. മറ്റുള്ളവരുടേത് - നേരെമറിച്ച്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം നൽകാൻ, ഹൃദയത്തിൽ അഭിമാനിക്കാതിരിക്കാൻ, ചിന്തയിൽ തന്ത്രശാലിയാകാതിരിക്കാൻ, നിങ്ങളുടെ വയറു നിറയ്ക്കാതിരിക്കാൻ, എല്ലാ പെരുമാറ്റത്തിലും വിവേകത്താൽ നയിക്കപ്പെടാൻ. ഇതിൽ ഒരു സന്യാസി (പേരില്ലാത്ത മുതിർന്നവരുടെ വാക്കുകൾ) ഉണ്ട്. VI, 371–372.

ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുക, ആദ്യം, നിങ്ങളുടെ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക, തുടർന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സങ്കീർത്തനങ്ങളും പ്രാർത്ഥനയും അടങ്ങുന്ന നിങ്ങളുടെ ഭരണം ഉടൻ ആരംഭിക്കുക, ശ്രദ്ധയോടെ, വളരെ വിനയത്തോടും ദൈവഭയത്തോടും കൂടി, ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ നിന്നുകൊണ്ട് വാക്കുകൾ പറയുന്നതുപോലെ. അവനോടുള്ള പ്രാർത്ഥന. മനസ്സ്, പ്രഭാതത്തിൽ സ്വയം നയിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ, ദിവസം മുഴുവനും, ഒരു തിരികല്ല് പോലെ, അതിൽ മുഴുകിയിരിക്കുകയാണ്, രാവിലെ അതിൽ ഒഴിക്കുന്നത് ദിവസം മുഴുവൻ പൊടിക്കുന്നു - അത് ഗോതമ്പായാലും കളകളായാലും. ശത്രുക്കൾ കളകളിൽ ഒഴിക്കാതിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും രാവിലെ ഗോതമ്പ് ഇടാൻ ശ്രമിക്കും. നിങ്ങൾ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടെങ്കിൽ സ്ത്രീ മുഖങ്ങൾ, അപ്പോൾ നിങ്ങൾ കണ്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പകൽ സമയത്ത് സൂക്ഷിക്കുക: അത്തരം ചിന്തകൾ ആത്മാവിനെ അശുദ്ധമാക്കുകയും മരണത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ കിടക്കയിൽ കിടക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ കിടക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ശവപ്പെട്ടി ഓർക്കുക, സ്വയം പറയുക: ഞാൻ നാളെ എഴുന്നേൽക്കുമോ ഇല്ലയോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല, നിങ്ങൾ ഉറങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, എല്ലാ വിനയത്തോടും ആർദ്രതയോടും കൂടി ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക; പിന്നെ കട്ടിലിൽ കിടന്നുറങ്ങുക, സൂക്ഷ്‌മമായി നിരീക്ഷിക്കുക, മോശമായി ഒന്നും ചിന്തിക്കാതിരിക്കുക, അങ്ങനെ ഭാര്യമാരെ, വിശുദ്ധരെപ്പോലും ഓർക്കാതിരിക്കുക. നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ മുമ്പാകെ ഹാജരാകേണ്ട ന്യായവിധിയുടെ ദിവസത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് പ്രാർത്ഥനയിൽ മുഴുകി ഉറങ്ങുക. ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതിനു മുമ്പ് ഒരു വ്യക്തി എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, അവൻ രാത്രി ഉറക്കത്തിൽ സ്വപ്നം കാണുന്നു, ഒന്നുകിൽ നല്ലതോ ചീത്തയോ. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കട്ടിലിൽ കിടക്കുമ്പോൾ അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കാനും സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ കൊണ്ടുവരാനും കൃത്യമായി സമർപ്പിക്കുന്ന അശുദ്ധാത്മാക്കൾ ഉണ്ട്. അതുപോലെ, വിശുദ്ധ മാലാഖമാർ സന്യാസിയോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ശത്രുവിന്റെ കെണികളിൽ നിന്ന് അവനെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഈ ആവശ്യത്തിനായി ദൈവം നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. രാത്രിയിലോ പകലിലോ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം നിങ്ങളോട് പറയുമ്പോൾ: എഴുന്നേറ്റ് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക, വിശുദ്ധ മാലാഖ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക, അവനാണ് പറയുന്നത്: എഴുന്നേറ്റ് പ്രാർത്ഥിക്കുക. നിങ്ങൾ എഴുന്നേറ്റാൽ, അവൻ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിങ്ങളോടൊപ്പം നിൽക്കും, നിങ്ങളുടെ നേട്ടത്തിൽ നിങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും ചെയ്യും ദുഷ്ട ശക്തിഅവൻ നിങ്ങളെ ചതിക്കുകയും സിംഹത്തെപ്പോലെ അലറുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ എഴുന്നേറ്റില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഉടൻ തന്നെ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങും, തുടർന്ന് നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളുടെ കൈകളിൽ അകപ്പെടും. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരുമായി ജോലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവരെക്കാൾ കൂടുതൽ ചെയ്തുവെന്ന് അവരെ കാണിക്കരുത്; അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ കൈക്കൂലി നഷ്ടപ്പെടും. വാചാലതയിൽ നിന്ന് സ്വയം സംരക്ഷിക്കുക: മനസ്സിൽ നിശബ്ദത നല്ലതാണ്. നിങ്ങൾ ഒരുപാട് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാം നല്ലതാണ്, എന്നാൽ തിന്മയും നന്മയും കൂടിച്ചേർന്നതാണ്. പിന്നീട് പശ്ചാത്തപിക്കാതിരിക്കാൻ, നിങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്ന വാക്കുകളിൽ സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുക. നിങ്ങളുടെ സെല്ലിൽ നിങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കരകൗശലവസ്തുക്കൾ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയം വന്നാൽ, പറയരുത്: ഞാൻ ആദ്യം ജോലി പൂർത്തിയാക്കും; എന്നാൽ ഉടൻ എഴുന്നേറ്റ് ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക, അങ്ങനെ കർത്താവ് നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ശരിയാക്കും, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കും, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന് നിങ്ങളെ യോഗ്യരാക്കും (പേരില്ലാത്ത മൂപ്പന്മാരുടെ വാക്കുകൾ). VI, 378–379.

ഉപവാസത്തിലൂടെ ശരീരം ശാന്തമാകുന്നു, ജാഗ്രതയാൽ മനസ്സ് ശുദ്ധമാകുന്നു, നിശബ്ദതയാൽ കരച്ചിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു, കരച്ചിൽ പൂർണ്ണതയും പാപമില്ലായ്മയും സന്യാസിക്ക് (പേരില്ലാത്ത മുതിർന്നവരുടെ വാക്കുകൾ) നൽകുന്നു. VI, 380.

സന്യാസിക്ക് ആവശ്യമായ ആവശ്യങ്ങൾ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ ശത്രു അനാവശ്യമായ സങ്കടങ്ങളും കിംവദന്തികളും സന്യാസിയുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് സ്വാഭാവിക ശക്തിയുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം: അലസതയിൽ നിന്നും സ്വമേധയാ ഉള്ള എല്ലാത്തരം മാലിന്യങ്ങളിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ സ്വയം അന്വേഷിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്; ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം സ്വയം നൽകരുത്. ദൈവം നിങ്ങൾക്ക് അയയ്‌ക്കുന്നത് നിങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഓരോ മണിക്കൂറിലും അവനെ സ്തുതിക്കുക, ഇങ്ങനെ പറയുക: ഞാൻ സന്യാസമല്ലാത്തതും സമാധാനമുള്ളതുമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു; ഞാൻ സന്യാസ ജോലികൾ ചെയ്യുന്നില്ല. സ്വയം ഒരു സന്യാസി അല്ലെന്ന് കരുതുക, സ്വയം അന്യമായ ഒരു ചിത്രം ധരിച്ചതിന് സ്വയം നിന്ദിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിരന്തരം സങ്കടവും വിനയവും ഉണ്ടായിരിക്കുക (പേരില്ലാത്ത മുതിർന്നവരുടെ വാക്കുകൾ). VI, 380–381.

മനുഷ്യ സംരക്ഷണം ഒരു സന്യാസിയിലെ എല്ലാ ആത്മീയ അന്തസ്സും നശിപ്പിക്കുകയും ഈ സംരക്ഷണത്തിൽ (പേരില്ലാത്ത മുതിർന്നവരുടെ വാക്കുകൾ) വിശ്വാസമർപ്പിച്ചാൽ അവനെ പൂർണ്ണമായും ഫലശൂന്യനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. VI, 388.

ഒരു സന്യാസി എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും സ്വയം പരിശോധിക്കണം, താൻ ദൈവഹിതത്തിന് അനുസൃതമായും വിയോജിച്ചും എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഒരു സന്യാസി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പശ്ചാത്താപത്തോടെ ചെലവഴിക്കണം. അബ്ബ ആർസെനി ജീവിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ് (പേരില്ലാത്ത മൂപ്പന്മാരുടെ വാക്കുകൾ). VI, 393.

വലത്-ക്ലിക്കുചെയ്ത് "ലിങ്ക് പകർത്തുക" തിരഞ്ഞെടുക്കുക

പ്രാർത്ഥനയും കളവും ഭരണം

പ്രാർത്ഥനയുടെ അർത്ഥം

ഒരു സന്യാസിയുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം പ്രാർത്ഥനയാണ്: "മറ്റെല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ സുഗമമായ മാർഗമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു." സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാനം സന്യാസിമാരുടെ ആന്തരിക പ്രാർത്ഥനയുടെ സന്യാസ പരിശീലനത്തിന്റെ വികാസമായിരുന്നു, അതിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് ആശ്രമങ്ങളുടെ മഠാധിപതികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകണം.

പ്രാർത്ഥന ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നു, കൃതജ്ഞതയും അനുതാപ വികാരങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, നല്ലതും രക്ഷാകരവുമായ എല്ലാം കർത്താവിനോട് ചോദിക്കാനുള്ള അവസരം തുറക്കുന്നു, എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും അടിത്തറയിടുകയും അതിനെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവത്തോടുള്ള നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ അഭ്യർത്ഥനയിലൂടെ, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ സ്മരണയും അവന്റെ കൺമുമ്പിലെ ഭക്തിനിർഭരമായ സാന്നിധ്യവും എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിർത്തപ്പെടുന്നു.

സെൽ നിയമം

വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഓരോ സന്യാസിക്കും സുപ്രധാനമായ ഒരു ആവശ്യമുണ്ട് - ഏകദൈവത്തിന്റെ മുഖത്തിനുമുമ്പിൽ തന്റെ സെല്ലിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കുക. വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചാനിനോവ്) പറയുന്നതുപോലെ, "ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ജോലി എന്ന നിലയിൽ ഒരു സന്യാസിയുടെ അനിവാര്യമായ ജോലി പ്രാർത്ഥനയാണ്."അതിനാൽ, ഓരോ സന്യാസിക്കും ഒരു വ്യക്തിഗത സെൽ നിയമമുണ്ട്, അതിൽ ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം യേശു പ്രാർത്ഥനകളും വില്ലുകളും മറ്റ് പ്രാർത്ഥനകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

സഹോദരന്റെ ആത്മീയ ഘടന, ശാരീരിക ശക്തി, അനുസരണം എന്നിവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി സെൽ ഭരണം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. സെൽ നിയമം നിറവേറ്റുന്നതിന്, ആശ്രമത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പകൽ സമയത്ത് ഒരു നിശ്ചിത സമയം അനുവദിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

എല്ലാ ദിവസവും ഒരേ സമയം നടപ്പിലാക്കുന്ന ഒരു നിയമം "ഒരു വൈദഗ്ധ്യമായി, ആവശ്യമായ സ്വാഭാവിക ആവശ്യത്തിലേക്ക് മാറുന്നു"ഒരു സന്യാസത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന ശക്തമായ അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്യുന്നു. നിരന്തരമായ ഭരണത്തിന് നന്ദി, ഒരു സന്യാസി സമാധാനപരമായ ആത്മാവ്, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മ, ആത്മീയ തീക്ഷ്ണത, ആന്തരിക സന്തോഷം എന്നിവ നേടുന്നു.

സെല്ലിൽ താമസിക്കുന്ന സമയത്ത്, സന്യാസിമാർ പൊതുവായ പള്ളി പ്രാർത്ഥന സൃഷ്ടിച്ച പ്രാർത്ഥനാ മനോഭാവം നിലനിർത്താനും വികസിപ്പിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഏകാന്തത സമയം പ്രാർത്ഥനാ നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുന്നതിനും, പ്രത്യേകിച്ച് സുവിശേഷം, അപ്പോസ്തലൻ, സങ്കീർത്തനം, പാട്രിസ്റ്റിക് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, സന്യാസ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.

ഒരു സെൽ റൂൾ നടത്തുമ്പോൾ, ഒരു സന്യാസി വായിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനകളുടെ എണ്ണത്തിന് മാത്രമല്ല, പശ്ചാത്താപവും എളിമയുമുള്ള ഹൃദയത്തോടെ, തിരക്കില്ലാതെയും ശ്രദ്ധയോടെയും അവ നിർവഹിക്കുന്നതിനും പ്രാധാന്യം നൽകണം.

സഹോദരങ്ങളുടെ ശാരീരിക അധ്വാനത്തിന്റെയും സെൽ പ്രാർത്ഥനാ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും യോജിപ്പുള്ള സംയോജനം മഠാധിപതി ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കണം, ഓരോ സഹോദരന്റെയും ആന്തരിക പ്രാർത്ഥനാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, പ്രാർത്ഥനയിൽ അവന്റെ ഉത്സാഹവും സ്ഥിരതയും.

യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ച്

ദൈവവുമായുള്ള പ്രാർത്ഥനാപരമായ ആശയവിനിമയത്തിൽ യേശു പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്: "കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ദൈവപുത്രാ, പാപിയായ എന്നോടു കരുണയുണ്ടാകേണമേ." യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ആന്തരിക ഏകാഗ്രതയും അത് നിർവഹിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് അനുതാപവും ആവശ്യമാണ്. അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തത കാരണം, തുടർച്ചയായ ഉച്ചാരണത്തിന് ഇത് സൗകര്യപ്രദമാണ്, ഇത് മനസ്സിനെ ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിക്കുന്നതിൽ നിന്നും മാംസത്തെ വികാരങ്ങളുടെ ദോഷകരമായ ഫലങ്ങളിൽ നിന്നും നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. ആയിരിക്കുന്നു പ്രധാന ഭാഗംആശ്രമത്തിലെ എല്ലാ താമസക്കാർക്കുമുള്ള സെൽ സന്യാസ ഭരണം, ഏത് സമയത്തും എല്ലാ സ്ഥലത്തും നിയമം വായിക്കാതെ തന്നെ അത് നടപ്പിലാക്കണം.

വലാമിലെ അബോട്ട് നസാരിയസിന്റെ പ്രായമായ നിർദ്ദേശം: "സെല്ലിൽ താമസിക്കുമ്പോഴും പുറപ്പെടുമ്പോഴും"

പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ! ആശ്രമത്തെ എങ്ങനെ സഹായിക്കാമെന്ന് നിങ്ങളിൽ പലരും ചോദിക്കാറുണ്ട്? നിങ്ങൾക്ക് അവസരമുണ്ടെങ്കിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ആശ്രമത്തിലെ ഫാർമസിയിലേക്ക് മരുന്ന് അയയ്ക്കാം.

അനുബന്ധ മെറ്റീരിയലുകൾ:

കൂടുതൽ കാണു പൂർണമായ വിവരംലിങ്ക് പിന്തുടർന്ന് ആശ്രമത്തെ സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യമായ വഴികളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും.

തന്റെ സെല്ലിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന സന്യാസി

ടാഗുകൾ

ഒരു സെല്ലിലെ ഒരു സന്യാസിയുടെ പ്രാർത്ഥനയുടെ രീതികളും മൂപ്പനുമായുള്ള ബന്ധവും

പെട്രാസ് മൊണാസ്ട്രി, ഗ്രീസ്

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് എമിലിയന്റെ (വാഫിഡിസ്) പുതിയ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചെറിയ ഉദ്ധരണി ഞാൻ ഇവിടെ വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, “സമാധാന ജീവിതവും സന്യാസ നിയമങ്ങളും”, “കോശത്തിലെ ഒരു സന്യാസിയുടെ പ്രാർത്ഥനയുടെ രീതികളും മൂപ്പനുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധവും” (നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. "പുതിയ പുസ്തകം" എന്നത് സഹോദരങ്ങളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ പഴയ ടേപ്പ് റെക്കോർഡിംഗുകളുടെ ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റാണ്).

ഈ ഖണ്ഡികയാണ് എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടാക്കിയത്, കാരണം അത് വ്യക്തമായും ആലങ്കാരികമായും വിളിക്കപ്പെടുന്ന രീതി രൂപപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. "വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പ്രാർത്ഥന", എൽഡർ ജോസഫ് ഹെസിക്കാസ്റ്റ് സംസാരിച്ചത്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇത് ഏറ്റവും സുരക്ഷിതമായി കണക്കാക്കുന്നു.

വായനയുടെ എളുപ്പത്തിനായി, ഞാൻ വാചകം ചെറിയ ഉദ്ധരണികളായി പോസ്റ്റ് ചെയ്യും:

“നമുക്ക് ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നുവെന്ന് നോക്കാം. പ്രാർത്ഥന വിവിധ രീതികളിൽ നടത്തുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയും, അവന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, സ്വന്തം വഴി കണ്ടെത്തുന്നു, അത് ക്രമേണ മാറുന്നു. നിങ്ങളുടെ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് ഒരു പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നത് നല്ലതാണെന്ന് ഇന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. നാവ് ഉപയോഗിച്ച് ഇത് ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് നാളെ ഞാൻ കണ്ടെത്തും. "കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, പാപിയായ എന്നോട് കരുണയുണ്ടാകേണമേ" എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്റെ നാവ് ചലിപ്പിക്കുകയും എന്റെ നാവിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശ്വാസനാളത്തിന്റെ അവയവങ്ങൾ ചലിക്കുന്നതിനും മനസ്സ് അവിടെ തങ്ങിനിൽക്കുന്നതിനും തൊണ്ട ഉപയോഗിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് വളരെ നല്ലതാണെന്ന് മറ്റൊരാൾ കണ്ടെത്തുന്നു. മറ്റുള്ളവർ പ്രാർത്ഥനയെ ഹൃദയമിടിപ്പുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം നമ്മൾ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുമെന്നല്ല, അത്തരം സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കില്ല. ഇന്ന് നമുക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, നാളെ ക്രിസ്തു നമുക്ക് മറ്റൊരു വഴി നൽകും, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ അത് സ്വയം കണ്ടെത്തും. ഈ "നാളെ" ഒരു മാസത്തിലോ അഞ്ച് വർഷത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ 20 വർഷത്തിലോ വരാം. എന്നാൽ ചിന്തിക്കുക, ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ഇരുപത് വർഷത്തെ സന്യാസ പ്രയത്നം, ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം യാത്ര!

പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ, ഒന്നും എന്റെ മനസ്സിൽ വരുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഞാൻ വരയ്ക്കുന്ന വൃത്തരേഖ ഒന്നിനും തടസ്സമില്ലാത്തത് പോലെ, എന്റെ മനസ്സിലും അത് സംഭവിക്കണം. ഞാൻ ഒരു പ്രാർത്ഥന പറയുമ്പോൾ, അത് മറ്റെവിടെയുമല്ല, നിരന്തരം തന്നിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങുന്ന ഒരു വൃത്തം വരയ്ക്കുന്നത് പോലെയായിരിക്കണം. ക്രിസ്തു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞാലും: "നന്നായി, എന്റെ കുഞ്ഞേ, ഞാൻ നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ വന്നിരിക്കുന്നു," ഞാൻ അവനോട് പറയും: "എന്റെ ക്രിസ്തുവേ, പോകൂ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നത് മാത്രമാണ് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്." അതിലുപരിയായി, എന്റെ മനസ്സിൽ വരുന്ന ഒരു നല്ല കാര്യത്തിലോ, ഒരു പുണ്യ ചിന്തയിലോ, ഒരു പ്രശ്നത്തിനുള്ള പരിഹാരത്തിലോ ഞാൻ ഏർപ്പെടില്ല. അത്തരമൊരു ഇടവേള ഉണ്ടാകാൻ ഞാൻ അനുവദിക്കില്ല, കാരണം പ്രാർത്ഥന ക്രിസ്തുവുമായുള്ള നിരന്തരമായ ഐക്യമാണ്. ക്രിസ്തു വന്ന് മനസ്സിൽ അലിഞ്ഞു ചേരുന്നു. ഞാൻ എവിടെയെങ്കിലും തേൻ ഇട്ടാൽ, തേനീച്ച അവിടെ പറക്കും, ഞാൻ അത് അവിടെ നട്ടുപിടിപ്പിക്കില്ല, പ്രാർത്ഥനയിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു: പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകളിൽ ഞാൻ എന്റെ മനസ്സ് സ്ഥാപിക്കുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവ് തന്നെ വന്ന് പറ്റിനിൽക്കുന്നു. മനസ്സ്. ഇങ്ങനെയാണ് നമ്മുടെ ദൈവവൽക്കരണം സംഭവിക്കുന്നത്, വളരെ ലളിതമായി, നമ്മൾ സ്വയം മനസ്സിലാക്കാതെ, ക്രമേണ ഞങ്ങൾ ഫലങ്ങൾ കാണുന്നു, അനുഭവങ്ങൾ, സന്തോഷങ്ങൾ, ആശ്വാസങ്ങൾ, ആനന്ദങ്ങൾ, വിനോദങ്ങൾ എന്നിവ കണ്ടെത്തുന്നു. അങ്ങനെ, ദൈവവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ഉറപ്പ് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു. നമുക്ക് ദൈവത്തിന് ഉറപ്പ് നൽകാൻ കഴിയുന്ന മറ്റൊരു മാർഗമുണ്ടോ?

ഒരാൾ ഇങ്ങനെ രാത്രി ചെലവഴിക്കുമ്പോൾ, പകൽ അയാൾക്ക് സംസാരിക്കാനോ തർക്കിക്കാനോ ആഗ്രഹമില്ല. നിങ്ങൾ അവനോട് പറഞ്ഞാൽ: നോക്കൂ! കഴുത പറക്കുന്നു! - അപ്പോൾ അവൻ ഒരു പ്രാർത്ഥന പറയും എന്നതിനാൽ, അവൻ നിങ്ങളോട് യോജിക്കും. കഴുതകൾ പറക്കില്ലെന്ന് ആർക്കാണ് അറിയാത്തത്? എന്നാൽ അവന്റെ മനസ്സ് ക്രിസ്തുവിൽ വസിക്കുകയും നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽ വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, നിങ്ങളുമായുള്ള ഐക്യം കാണിക്കാൻ, അവൻ നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ നിഷേധിക്കുകയില്ല. പ്രാർത്ഥനയിൽ നിരന്തരം പറയുമ്പോൾ, ഈ പ്രാർത്ഥനാ വാക്കുകളും നമ്മുടെ മനസ്സും തീയും കനലും ആയിത്തീരുന്നു, നമ്മുടെ സ്വാർത്ഥത, നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ, നമ്മുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ത്യാഗം അവയുടെ മുകളിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും പുക ഉയരുകയും ക്രിസ്തുവിലേക്ക് കയറുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തു ബലി മണക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാരണം അവന്റെ കുട്ടി അവനോടൊപ്പമുണ്ട്.

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, പാപിയായ എന്നിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് എലീഷ: സന്യാസ സെൽ സന്യാസി യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു വേദിയും ദൈവവുമായുള്ള ഒരു മീറ്റിംഗ് സ്ഥലവുമാണ്

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ മഠാധിപതിമാരുടെയും മഠാധിപതിമാരുടെയും മീറ്റിംഗിൽ സിമോനോപെട്ര മൊണാസ്ട്രിയുടെ (ഹോളി മൗണ്ട് അതോസ്) റെക്ടറായ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് എലിഷയുടെ റിപ്പോർട്ട് "ഒരു സെനോബിറ്റിക് ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരങ്ങളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ സെൽ പ്രാർത്ഥനയുടെ അർത്ഥവും പ്രാധാന്യവും" വിശുദ്ധ സെർജിയസിന്റെ ഹോളി ട്രിനിറ്റി ലാവ്ര, ഒക്ടോബർ 8-9, 2014). .

പ്രസ്താവിച്ച വിഷയം സെനോബിറ്റിക് ആശ്രമത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്. എമിലിയൻ മൂപ്പന്റെയും ഞങ്ങളുടെ ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസിമാരുടെയും ആത്മാവിലും പ്രാർത്ഥനാ അനുഭവത്തിലും എന്റെ സ്വന്തം ദരിദ്രവും അപര്യാപ്തവുമായ അനുഭവത്തെക്കാൾ വലിയ അളവിൽ ആശ്രയിക്കാനാണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് തുടക്കം മുതൽ തന്നെ വ്യക്തമാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിൽത്തന്നെ, സഭയുടെ പൂർണത ഇതിനകം സമൂഹജീവിതമാണ്. എല്ലാ ലൗകിക ബന്ധങ്ങളും അവരുടെ മുൻകാല ജീവിതവും ഉപേക്ഷിച്ച സന്യാസിമാർക്ക്, ആശ്രമം അവർ സ്വയം ദൈവത്തെ കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലമായി മാറുന്നു; അവരുടെ ജീവിതം മറ്റൊരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, അതായത് രാജ്യത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് അവസാന ദിവസങ്ങൾ, അവിടെ എല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്താൽ നിറയും. ലോകവുമായുള്ള വിട്ടുവീഴ്ചകളിൽ നിന്ന് മോചിതരായ അവരുടെ ജീവിതം, മാലാഖമാരെപ്പോലെ, ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിന് മുമ്പിൽ നിരന്തരമായ സാന്നിധ്യമാണ്. ഇവിടെ നിൽക്കുന്നവരിൽ ചിലർ പറയുന്ന ഒരു സൂചകമായ സുവിശേഷം. സന്യാസിമാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യപുത്രൻ തന്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുന്നത് കാണുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ മരണം ആസ്വദിക്കുകയില്ല (മത്തായി 16:28). ഓരോ സന്യാസിയും വ്യക്തിപരമായി ക്രിസ്തുവിന്റെ വിളി ശ്രദ്ധിച്ചു. ഒന്നുകിൽ നിർബന്ധിത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി, അല്ലെങ്കിൽ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥിരമായ ക്രിസ്ത്യൻ വളർത്തൽ പ്രക്രിയയിൽ, പക്ഷേ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, ക്രിസ്തുവിന്റെ നോട്ടം അവനിൽ നിർത്തി, എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് അവനെ അനുഗമിക്കാൻ അവനെ വിളിച്ചു. എന്നാൽ സന്യാസിമാർക്കിടയിൽ ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിക്കുന്നത് പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയാണ്, അതിൽ അവർ അപ്പോസ്തലന്മാരെ അനുകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു സാമുദായിക ആശ്രമത്തിന്റെ ജീവിതവുമായി സ്വകാര്യ പ്രാർത്ഥന എങ്ങനെ യോജിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും, രണ്ടിന്റെയും നിരവധി വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ദൈവത്തിനുള്ള നിരന്തര സേവനം

ശിഷ്യന്മാർ ക്രിസ്തുവിനെ താബോർ പർവതത്തിലേക്ക് പിന്തുടർന്നതുപോലെ, സന്യാസി മഠത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അവിടെ - പ്രധാനമായും, തീർച്ചയായും, ദൈവത്തെ സേവിച്ചതിന് നന്ദി - കർത്താവിന്റെ വെളിച്ചം അവനു വെളിപ്പെട്ടു. ഈ പ്രകാശം ഭഗവാന്റെ മുഖം പ്രകാശിച്ച പ്രകാശത്തിന് സമാനമാണ്. സാമുദായിക ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രകടനങ്ങളിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു: ജോലിയിൽ, സഹോദരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളിൽ, ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ, അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, രോഗികളെയും പ്രായമായവരെയും പരിചരിക്കുമ്പോൾ, പൊതുവായ സാഹോദര്യ സംഭാഷണങ്ങളിൽ, അതായത്, ഇതെല്ലാം ആശ്രമത്തിൽ. കർത്താവിനെ വസ്ത്രങ്ങളോട് ഉപമിക്കുന്നു, അവയിൽ പ്രതിഫലിച്ചതിൽ നിന്ന് വെളുത്തതായി ദിവ്യ പ്രകാശം. ആശ്രമത്തിൽ എല്ലാം ദൈവം വഹിക്കുന്നതാണ്, എല്ലാം ഉണ്ട് നിരന്തര സേവനം. ദൈവസേവനം ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്, സേവനങ്ങൾ ഓരോ നിമിഷവും നിയന്ത്രിക്കുന്നു, ഏത് പ്രവർത്തനവും ആരംഭിക്കുന്നതും അവസാനിക്കുന്നതും ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രാർത്ഥനയോടും മന്ത്രങ്ങളോടും കൂടിയാണ്. ഈ ലോകത്തിന്റെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ വിടുവിക്കുന്ന ഒരു ഉത്തേജനം നൽകാൻ ഹൃദയത്തിൽ ജ്വലിച്ച ഒരു തീപ്പൊരി പോലെയാണ് കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള പ്രാരംഭ വിളി. ഈ സ്പാർക്ക് ഇൻ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദംസന്യാസജീവിതത്തിന്റെ കാഠിന്യം പരീക്ഷിക്കുന്നതിനും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് പോഷിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ അത് മങ്ങിപ്പോകുമെന്ന അപകടമുണ്ട്, അതിനാൽ സന്യാസിയെ വിളിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടിന്റെ രഹസ്യം ഗ്രഹിക്കാൻ ആണ്, അത് സഭാ ആരാധനയിൽ വ്യക്തമായും നിഗൂഢമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. .

ഈ ധാരണ രണ്ട് തരത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു: വഴി സന്ന്യാസി യുദ്ധംകളം പ്രാർത്ഥനയും. അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ സന്യാസിയെ സഹായിക്കാൻ സന്യാസം ലക്ഷ്യമിടുന്നു, അതിന്റെ തുടക്കം സ്വാർത്ഥതയാണ്, അവനെ ദൈവിക ഊർജ്ജങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു പാത്രമാക്കി മാറ്റുന്നു; സന്യാസിയെ ദൈവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കണ്ണിയാണ് പ്രാർത്ഥന - പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ അവൻ കർത്താവിനോട് സംസാരിക്കുകയും അവന്റെ ഉത്തരം കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു സന്യാസിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകമാണ് പ്രാർത്ഥന

ആശ്രമം ദൈവത്തിന്റെ അവിരാമമായ സാന്നിധ്യമുള്ള സ്ഥലമായതിനാൽ, പ്രാർത്ഥന ഒരു സന്യാസിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാകാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. "പ്രാർത്ഥന കൂടാതെ സന്യാസജീവിതം അചിന്തനീയമാണ് - സേവനം തുടർച്ചയായി, പ്രാർത്ഥനയില്ലാതെ നടക്കുന്നതിനാൽ," മൂപ്പൻ എമിലിയൻ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: "ഒരു സന്യാസി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഒന്നാമതായി, താൻ ജീവിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു. ദൈവം. അവൻ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിലകൊള്ളുന്നിടത്തോളം ജീവിക്കുന്നു. അവന്റെ ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്ക് പ്രാർത്ഥന ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയായി വർത്തിക്കുന്നു. ആശ്രമത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ദൈവവുമായുള്ള ഇടവിടാതെ ആശയവിനിമയം നടത്തുക എന്നതാണ്. പല തരത്തിലുള്ള പ്രാർത്ഥനകളുണ്ട്, എന്നാൽ സ്വകാര്യ പ്രാർത്ഥന മാത്രമാണ് നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്.

സമൂഹവും നിശബ്ദ സന്യാസവും

സെല്ലോ മാനസിക പ്രാർത്ഥനയോ പവിത്രമായി നിശ്ശബ്ദരായവർ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂവെന്നും സെനോബിറ്റിക് സന്യാസിമാർ ദൈവിക സേവനങ്ങളിൽ മാത്രം വ്യാപൃതരാണെന്നും ഇത് അവർക്ക് മതിയാകുമെന്നും ചിലർ വാദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള സന്യാസമില്ല. തീർച്ചയായും, ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് പ്രധാനമായും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും പൊതുവായ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്നും അനുസരണത്തിൽ നിന്നും മുക്തമായ സമയത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനുമാണ്.

സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ട് രൂപങ്ങളുടെയും ലക്ഷ്യം ഒന്നുതന്നെയാണ്: ദൈവവുമായുള്ള അടുപ്പം നേടാനും വ്യക്തിപരമായ അനുഭവംക്രിസ്തുവിൽ ദൈവീകരണം. സമാന്തരവും പരസ്പര പൂരകവുമായ ഈ രണ്ട് തരങ്ങളെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും സൂചിപ്പിക്കുന്ന സന്യാസത്തിന്റെ ചരിത്രം, അവരുടെ പരസ്പര ധാരണയിലേക്കുള്ള പ്രവണത പ്രകടമാക്കുന്നു. നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, സെന്റ് പൈസിയസിന്റെ (വെലിച്കോവ്സ്കി) കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെ, ഹെസിചാസ്റ്റ് അവതരിപ്പിക്കാൻ ഒരു ശ്രമം നടന്നിട്ടുണ്ട്. ആത്മീയ പഠിപ്പിക്കൽമഠത്തിലെ ഡോർമിറ്ററിയിലേക്ക്. ഇത് അതിലൊന്നാണ് സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾസ്വ്യാറ്റോഗോർസ്ക് സന്യാസത്തിന്റെ നിലവിലെ പുനരുജ്ജീവനവും അഭിവൃദ്ധിയും. ഇന്ന്, വിശുദ്ധ പർവതത്തിൽ വരുന്ന ചെറുപ്പക്കാർ (റഷ്യൻ ആശ്രമങ്ങളിലും ഇതുതന്നെയാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ സംശയിക്കുന്നു) സമൂഹത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതേസമയം ഒരു വ്യക്തിഗത ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കാൻ അവസരമുണ്ട്. ഒരു സാമുദായിക ആശ്രമത്തിൽ സെൽ നിശബ്ദ പ്രാർത്ഥന എങ്ങനെ നടത്തുന്നുവെന്ന് നോക്കാം.

സന്യാസി സെൽ: ബാബിലോണിയൻ ഓവൻ

വൈകുന്നേരം, കോംപ്ലൈന് ശേഷം, സന്യാസി തന്റെ സെല്ലിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, സാഹോദര്യത്തിന്റെ ജനറൽ ബോഡിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിട്ടില്ല. സെൽ അവന്റെ സ്വകാര്യ ഇടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അത് ഹോസ്റ്റലിന്റേതാണ്. അതിലുള്ളതെല്ലാം - ഫർണിച്ചറുകൾ, ഐക്കണുകൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ മുതലായവ - അനുഗ്രഹത്തോടെ അവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഒരു സന്യാസി തന്റെ സെല്ലിൽ എന്ത് ചെയ്താലും - വിശ്രമിക്കുക, പ്രാർത്ഥിക്കുക, തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, കുമ്പസാരത്തിനും കൂട്ടായ്മയ്ക്കും തയ്യാറെടുക്കുക - ഇതെല്ലാം ഓർഗാനിക് കണക്ഷൻആശ്രമത്തിലെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ. തീർച്ചയായും, സന്യാസി തന്റെ സെല്ലിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ സെൽ വിശ്രമത്തിനുള്ള സ്ഥലമല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് സന്യാസി യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു വേദിയും ദൈവവുമായുള്ള ഒരു മീറ്റിംഗ് സ്ഥലവുമാണ്. ചില പുരാതന സന്യാസ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സെല്ലിനെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു ബാബിലോണിയൻ ഓവൻ, മൂന്ന് യുവാക്കളെപ്പോലെ സന്യാസിയും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ദൈവവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്യാസിക്ക് വേണ്ടി കളം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു സംരക്ഷിത സ്ഥലം, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം പ്രാപിക്കുന്നതിനായി ദൈവവുമായി ഗുസ്തി പിടിക്കാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നതിനായി ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും തുളച്ചുകയറാൻ പാടില്ലാത്തിടത്ത് (ഉൽപത്തി 32:24-30 കാണുക), തുടർന്ന് അവനെ ദൈവത്തെ കണ്ട യാക്കോബിനെപ്പോലെ വിളിക്കാം.

സെല്ലിൽ, സന്യാസി തന്റെ ഭരണം നിറവേറ്റുന്നു, അതിൽ മൂപ്പൻ നിർണ്ണയിക്കുന്ന നിരവധി സാഷ്ടാംഗങ്ങൾ, ജപമാലയിലെ പ്രാർത്ഥനകൾ, വായന എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾകൂടാതെ മറ്റേതെങ്കിലും പ്രാർത്ഥനകളും. ഉണ്ട് - ഉണ്ടായിരിക്കണം - വലിയ ഇനംഉള്ളടക്കം, നിർവ്വഹണ രീതി, സെൽ റൂളിന്റെ സമയം, ദൈർഘ്യം എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ, ആളുകൾ പരസ്പരം വ്യത്യസ്തരാണ് എന്ന വസ്തുത കാരണം മാറുന്ന അളവിൽശാരീരിക സഹിഷ്ണുത, സ്വഭാവം, സ്വഭാവം. തന്റെ തുടക്കക്കാരന് ഒരു പ്രാർത്ഥന നിയമം നൽകുമ്പോൾ കുമ്പസാരക്കാരൻ ഇതെല്ലാം കണക്കിലെടുക്കണം. ചില വഴികളിൽ, ഒരു സന്യാസിയുടെ വ്യക്തിജീവിതത്തിനായുള്ള സെൽ റൂൾ ഒരു പള്ളിയുടെ ആരാധനാക്രമ നിയമങ്ങളുടെ അതേ അർത്ഥമാണ്, ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം, നിയമം, ഒന്നാമതായി, സന്യാസിയുടെ കഴിവിനുള്ളിൽ ആയിരിക്കണം, രണ്ടാമതായി, അത് മാറണം. അവൻ ആത്മീയമായി വളരുമ്പോൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ഒരു കാര്യം ഒരു തുടക്കക്കാരന് ഒരു നിയമം, മറ്റൊന്ന് ഒരുതരം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള അനുസരണം നടത്തുന്ന ഒരു സന്യാസിക്ക്, മറ്റൊന്ന് ദുർബലർക്ക് മറ്റൊരു നിയമം, മറ്റൊന്ന് പ്രായമായവർക്ക്. മൂപ്പനുമായുള്ള ഒരു മീറ്റിംഗിൽ, സന്യാസി, തീർച്ചയായും, അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും അവനോട് ഏറ്റുപറയുന്നു, അവന്റെ ചിന്തകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഉപദേശം ചോദിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രധാന സംഭാഷണം നിയമത്തെ ബാധിക്കുന്നു: പ്രാർത്ഥന എങ്ങനെ പോകുന്നു? നിങ്ങൾക്ക് ഉറങ്ങാൻ പ്രശ്നമുണ്ടോ? അവൻ കുമ്പിടുന്നതിൽ മടുത്തുവോ? ഞാൻ കൂടുതൽ വ്യായാമം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടോ? ഹൃദയത്തെ കൂടുതൽ ജ്വലിപ്പിക്കാൻ എന്തെല്ലാം സന്യാസ കൃതികൾ വായിക്കണം, മുതലായവ. കോശനിയമത്തിന്റെ ക്രമമായ പുനരവലോകനം ബോധമുള്ള ഓരോ സന്യാസിയുടെയും ആത്മീയ വളർച്ചയുടെ സുപ്രധാന സൂചകമാണ്.

ആത്മീയജീവിതം കോശഭരണത്തിലേക്ക് ചുരുങ്ങരുത്. മൂപ്പൻ എമിലിയൻ നമ്മെ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ, "ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ബഹിഷ്കരിക്കപ്പെടുകയും അവന്റെ കൃപ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നതിന്" ഒരു സന്യാസി ദിവസേനയും ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തും ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമായ മിനിമം ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഭരണത്തിന്റെ സ്ഥിരത എന്ന വിഷയത്തിന് കാര്യമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്, ഇത് ആത്മീയ പിതാക്കന്മാർ സ്ഥിരമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നിങ്ങൾ അതിനുള്ള മാനസികാവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രം നിങ്ങൾക്ക് നിയമം പാലിക്കാൻ കഴിയില്ല, നിങ്ങൾ ഇതിനകം അത് നഷ്‌ടപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സന്യാസ ചുമതലയിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനമായി ഇത് നിങ്ങളുടെ മൂപ്പനെ അറിയിക്കുകയും ഏറ്റുപറയുകയും വേണം. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന് എന്തെങ്കിലും അർപ്പിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധ, വിനയം, പൂർണ്ണമായ അവബോധം എന്നിവയോടെ അത് അനുദിനം നിറവേറ്റാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ ഭരണം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കണം, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവന്റെ കരുണയ്ക്കായി അപേക്ഷിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഭരണം ഒരു ലളിതമായ ശീലമായി അധഃപതിക്കുന്നില്ല, സന്യാസി "അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള" ഒരു ഔപചാരിക കടമയായി മാറുന്നില്ല, മറ്റെന്തെങ്കിലും ചിന്തകളോടെ. സെൽ റൂൾ നടപ്പിലാക്കുന്ന സമയത്താണ് സന്യാസി ദൈവവുമായുള്ള ഒരു മീറ്റിംഗിനായി പോരാടാൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തുന്നത്, ഞങ്ങളുടെ മഠത്തിൽ ഞങ്ങൾ അതിനെ "ജാഗ്രത" അല്ലെങ്കിൽ "സെൽ ആരാധന" എന്ന് വിളിക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇത് പ്രധാനമായും രാത്രിയിൽ നടത്തുന്നു. , എന്നാൽ പ്രധാനമായും അത് ദൈവത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയെയും അഭിലാഷത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, സന്യാസിയുടെ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും മുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പിരിമുറുക്കം. അനുരഞ്ജനത്തിൽ നിന്ന് മൂപ്പൻ അവനുവേണ്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ തുക അവനിൽ ദൈവിക തീക്ഷ്ണതയെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്ന ഫ്യൂസായി മാറും, തുടർന്ന് ഭരണം കാലക്രമേണ നീളുകയും ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും രാത്രി മുഴുവൻ നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. എൽഡർ ജോസഫിന്റെ ഹെസിചാസ്റ്റിന്റെ സഹോദരന്മാരിൽ, ഭരണം ആറ് മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിന്നു, അത് മാനസിക പ്രാർത്ഥന മാത്രമായിരുന്നു, കൂടാതെ പല സ്വ്യാറ്റോഗോർസ്ക് ഹോസ്റ്റലുകളിലും സന്യാസിക്ക് ദിവസേനയുള്ള ചക്രം കൂടാതെ എല്ലാ രാത്രിയിലും കുറഞ്ഞത് നാല് മണിക്കൂറെങ്കിലും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി നീക്കിവയ്ക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നു. സേവനങ്ങള്. "സെൽ ആരാധനക്രമം" എന്നത് കൂദാശ അനുഭവത്തിന്റെ ഒരു ഇടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പ്രകാശം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം മൂന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാരെ മൂടിയ "മേഘ"ത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, ദിവ്യജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു അഗാധം, അതിനാൽ രാത്രിയിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു.

രാത്രി ദൈവിക വെളിപാടുകളുടെ സമയമാണ്, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിലെ മഹത്തായ എപ്പിഫാനികൾ, ഇത് ദൈവം ആളുകളുടെ മേൽ വളയുന്ന സമയമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് പ്രവാചകന്മാരും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവും രാത്രിയിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചത് (മത്താ. 26:36, ലൂക്കോസ് 21:37 കാണുക). ഈ മണിക്കൂറുകളിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക്, മനസ്സിന്റെ വ്യതിചലനത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടിയാൽ, ചിന്തകൾക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യാനും ദൈവത്തിലേക്ക് കയറാനും അവനോട് സംസാരിക്കാനും അവനെ അറിയാനും കഴിയും, അങ്ങനെ അവൻ അജ്ഞാതനും അമൂർത്തവുമായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് സ്വന്തം ദൈവമായി മാറുന്നു. രാത്രി പ്രാർത്ഥനയില്ലാതെ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും നമ്മോട് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യില്ല - എമിലിയൻ മൂപ്പൻ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ, സന്യാസിയുടെ ജോലിയുടെ ഈ ഭാഗം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

അതിനാൽ, സെൽ നിയമം വളരെ പ്രധാനമാണ്, പ്രഭാത ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് തൊട്ടുമുമ്പ് അത് പള്ളിയിൽ നിർവഹിക്കുന്നത് അതിനെ വിലകുറയ്ക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു കൈമാറ്റം സന്യാസിമാർ ഭരണം നിറവേറ്റുമെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അതിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടും. ഒരു സെല്ലിൽ, ഒരു സന്യാസിക്ക് തന്റെ ഹൃദയം അലിയിക്കാം, മുട്ടുകുത്തി, പ്രാർത്ഥിക്കാം, കരയാം, ഉറക്കത്തോട് പോരാടാനുള്ള തന്റെ സ്ഥാനം മാറ്റാം, എന്നാൽ ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൽ ഈ സാധ്യതകൾ ലഭ്യമല്ല, കൂടാതെ ഭരണം ആരാധനാപരവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ സ്വഭാവം കൈക്കൊള്ളുകയും സേവനത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേ സമയം, അതിൽ ഒരേ ഘടകങ്ങളെല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ആരാധനാക്രമം സ്വീകരിക്കുന്നു.

രാത്രി പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ

ആരാധനയ്ക്ക് അതിന്റേതായ ചാർട്ടർ ഉള്ളതുപോലെ, "സെല്ലിലെ ആരാധനക്രമത്തിന്" ചില മുൻവ്യവസ്ഥകളുണ്ട്, അതിന്റെ അഭാവത്തിൽ അതിന്റെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാനാവില്ല. ഒരു സന്യാസി തന്റെ സെല്ലിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ, ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾ വിശ്രമിച്ച ശേഷം, തന്റെ പ്രാർത്ഥനാ നിയമം നിറവേറ്റുന്നതിനായി അർദ്ധരാത്രിയിൽ ഉണരുമ്പോൾ, അവൻ ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും തന്റെ സെല്ലിലേക്ക് കൊണ്ടുവരരുത്. അവൻ ലൗകിക കരുതലുകളിൽ നിന്നും തന്റെ അനുസരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തനായിരിക്കണം, ഒന്നിനോടും ആസക്തിയോ ജിജ്ഞാസയോ ഇല്ല. അവൻ തന്റെ എല്ലാ സഹോദരങ്ങളുമായും ആന്തരിക സമാധാനത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും അവസ്ഥയിലായിരിക്കണം, ആരോടും നീരസമോ അസൂയയോ അല്ലെങ്കിൽ സാധ്യമായ പാപങ്ങളിൽ പശ്ചാത്താപമോ തോന്നരുത്. ഈ സമാധാനം പ്രാഥമികമായി ശുദ്ധമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെയും ചിന്തകളുടെ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെയും ഫലമായി മനഃസാക്ഷിയിൽ വാഴുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ സ്വയം ഒരു ഹ്രസ്വ പരിശോധനയ്ക്ക് ശേഷവും, ഇത് പ്രാർത്ഥനയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിന് മുമ്പായിരിക്കാം. എമിലിയൻ മൂപ്പൻ സമാനമായ രീതിയിൽ നിർദ്ദേശിച്ചു: “പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വരവിനായി നിരന്തരം കാത്തിരിക്കുന്ന നാം നമ്മെത്തന്നെ ശൂന്യമാക്കണം. എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവനെ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് നാം മുകളിലുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ വസിക്കണം. ഉപവാസത്തിൽ, പ്രയാസങ്ങളിൽ, വേദനയിൽ, അപമാനത്തിനായുള്ള ദാഹത്തോടെ, വേർപിരിയലിലും നിശബ്ദതയിലും, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കാൻ യോഗ്യനാകാൻ. ആത്മാവ് സാധാരണയായി ഒഴിഞ്ഞ വയറുകളിലേക്കും ജാഗ്രതയുള്ള കണ്ണുകളിലേക്കും ഇറങ്ങുന്നു.

ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ശ്രദ്ധിക്കാതിരുന്നാൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ഹൃദയത്തിന്റെ പശ്ചാത്താപം, ഭക്തി, നിങ്ങൾ അധാർമ്മികതയും അന്ധകാരവും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്ന എളിമയുള്ള അവബോധം എന്നിവ നേടാനും "ദൈവത്തെ സ്പർശിക്കാനും" ആത്മാവിനെ ആകർഷിക്കാനും എല്ലാം ചെയ്യുക, അങ്ങനെ അത് നിങ്ങളെ മൂടും.

സംയമനവും യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും

ഈ സമയത്ത് സന്യാസി ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ, മൂപ്പൻ നൽകിയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിച്ച്, അവന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം നല്ലതോ ചീത്തയോ ആകട്ടെ, എല്ലാറ്റിന്റെയും മനസ്സ് ശൂന്യമാക്കുക എന്നതാണ്, “അതിനാൽ നാം നമ്മുടെ കഴിവ് ശാന്തതയിലൂടെ വളർത്തിയെടുക്കും, ജാഗ്രത, നിശബ്ദത, സന്തോഷത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും സ്വർഗീയ ജീവിതത്തിന്റെയും കിണർ കുഴിക്കുക, അതിനെ യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "പ്രാപ്തി നമ്മുടെ മനോഭാവത്തെയും നാം ദൈവത്തെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല നമ്മുടെ ജോലി, പ്രയത്നം, വിയർപ്പ് എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, നമ്മുടെ കഴിവ് വർദ്ധിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് ദൈവം നമുക്ക് കൂടുതൽ നൽകുന്നു."

പാട്രിസ്റ്റിക് ആത്മീയ പദാവലിയിലെ ഈ വിനാശത്തെ "സമചിത്തത" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധ, ജാഗ്രത, മനസ്സിൽ വരുന്ന ചിന്തകളുടെ നിരീക്ഷണം, ആത്മാവിന്റെ ശക്തി എന്നിവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിനായി ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു സന്യാസിയുടെ പ്രധാന കടമയാണ് ശാന്തത, കാരണം, മിക്കവാറും, ശാരീരിക പ്രലോഭനങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടം അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. ഇത് "കലകളുടെ കലയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രവും" ആണ്, ഇത് ഇപ്പോഴും മനസ്സിന്റെ വ്യതിചലനങ്ങളുടെയും ലൗകിക അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അതിനാൽ, ഉചിതമായ "നിശബ്ദത" ഇല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് ശാന്തതയെയും ആന്തരിക പോരാട്ടത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല. രാത്രിയുടെ നിശ്ശബ്ദതയിൽ, ഒരു സന്യാസിക്ക് തന്റെ ചിന്തകളെ പിന്തുടരാനും ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിന്റെ ഒരു പ്രാർത്ഥനയിൽ മാത്രം സ്വയം സമർപ്പിക്കാനും വിവിധ ചിന്തകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും കഴിയും. ശാന്തതയും ഏകാക്ഷര പ്രാർത്ഥനയും കൂദാശ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ കൂട്ടാളികളാണ്, അതിനാൽ മനസ്സിന്റെ ചലനാത്മകത കാരണം മറ്റൊന്നില്ലാതെ മറ്റൊന്നിൽ പരിശ്രമിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, അതിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരുതരം പ്രവർത്തനം ആവശ്യമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, വിവിധ ചിന്തകളുടെ ആക്രമണങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ, ഞാൻ എന്റെ മനസ്സിന് ഒരേയൊരു തൊഴിൽ നൽകുന്നു - ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമം അപ്രതിരോധ്യമായ ആയുധമായും വിശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗമായും വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യേശു പ്രാർത്ഥന, മാനസിക പ്രാർത്ഥന, ഈ രാജകീയ പാതയാണ് ഈ യുദ്ധത്തിലെ ഒരു സന്യാസിയുടെ പ്രധാന ആയുധം, അതിൽ സഭ ശേഖരിച്ച എല്ലാ അനുഭവങ്ങളുടെയും ഒരു കട്ടയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ കലയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി ഇവിടെ വസിക്കേണ്ടതില്ല, ശാന്തരായ പിതാക്കന്മാരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിവരിക്കുകയും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ മഹത്തായ റഷ്യൻ ദൈവത്തെ വഹിക്കുന്ന പിതാക്കന്മാർ വ്യക്തമായി വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രാർത്ഥനയുടെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ രൂപമാണ് യേശു പ്രാർത്ഥന, എന്നാൽ അത് മാത്രമല്ല, എല്ലാ സന്യാസിമാരിലും ഇത് നിർബന്ധിക്കുന്നത് ബുദ്ധിശൂന്യമാണ്. ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏകാക്ഷരമായ യേശു പ്രാർത്ഥന വിരസമാകുകയും കർത്താവുമായി സ്വതന്ത്ര ആശയവിനിമയത്തിന് തടസ്സമാവുകയും ചെയ്തേക്കാം, അത് അഭിനിവേശങ്ങളോ പക്വതയില്ലായ്മയോ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് സ്വഭാവവും മാനസികാവസ്ഥയും കാരണം.

വിശുദ്ധ പൈസിയസിന്റെ (വെലിച്കോവ്സ്കി) വിശ്വസ്ത ശിഷ്യൻ, ചെർനിക്‌സ്‌കിയിലെ സെന്റ് ജോർജ്ജ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ജീസസ് പ്രാർഥനയുടെ ഒരൊറ്റ നിയമം അടിച്ചേൽപ്പിച്ചത്, മരണശേഷം ന്യാമെറ്റ്സ് ആശ്രമത്തിന്റെ വലിയ സാഹോദര്യത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള തകർച്ചയുടെ കാരണങ്ങളിലൊന്നാണ്. സെന്റ് പൈസിയസ്. അതനുസരിച്ച്, രാത്രി ഭരണത്തിനായി മോണോസിലബിക് ജീസസ് പ്രാർത്ഥന ഞങ്ങൾക്ക് ശുപാർശ ചെയ്യാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അത് അടിച്ചേൽപ്പിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, കാരണം സഹോദരങ്ങൾക്ക് ചില വൈവിധ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം.

കൂദാശ ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്തായ മരുഭൂമിയിലെ പിതാക്കന്മാരും മഹാനായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയെ അവലംബിച്ചില്ല, മറിച്ച് സങ്കീർത്തനങ്ങളും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളും വായിച്ചുവെന്നതും നാം മറക്കരുത്.

നിങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിലും ആത്മീയ മാർഗനിർദേശത്തിലും ആഴത്തിൽ, അബ്ബാ കാസിയൻ റോമൻ തന്റെ മരുഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള പ്രാർത്ഥനകളെക്കുറിച്ച് (പ്രാർത്ഥന, പ്രാർത്ഥന, അപേക്ഷ, നന്ദി), വിവിധ പ്രാർത്ഥനകളിലെ മഠാധിപതിയെക്കുറിച്ച്, ആരാണ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാർത്ഥനയുടെ, അതുപോലെ ഒരു സെല്ലിന്റെ നിശബ്ദതയിൽ നടത്തുന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും.

ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഒരു സന്യാസി പിന്തുടരേണ്ട പ്രധാന കാര്യം, അവൻ ഏകാക്ഷരമായ യേശു പ്രാർത്ഥനയിലോ അതിന്റെ മറ്റ് തരങ്ങളിലോ തന്റെ മനസ്സ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നുണ്ടോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ, സങ്കീർത്തനത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ മുമ്പാകെ നിൽക്കുന്ന വികാരമാണ്: എന്റെ മുമ്പിലുള്ള കർത്താവിന്റെ കാഴ്ച. (സങ്കീ. 15:8). ഇവിടെ ഒരു വശത്ത് ഇടതടവില്ലാത്ത പ്രാർത്ഥനയും പ്രാർത്ഥനയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, മറുവശത്ത്, ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫലമായ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ സ്മരണ. ഈ നിരന്തര ദൈവസ്മരണ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ ശാന്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും ജീവിതത്തിലൂടെയും നേടിയെടുക്കുന്നു. സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും മനസ്സിനെ നിലനിർത്തുന്നതിന് പ്രത്യേക ഊന്നൽ നൽകണം, എന്നാൽ ഇടവിടാതെ ആവർത്തിക്കുന്ന വാക്കുകൾ വളരെ ഉപയോഗപ്രദവും മനസ്സിനെ കുതിച്ചുയരുന്നതുമാണ്. പുരാതന പിതാക്കന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥനാ നിലവിളി, ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവമേ, എന്നെ സഹായിക്കൂ, കർത്താവേ എന്നെ സഹായിക്കൂ, പരിശ്രമിക്കൂ (സങ്കീ. 69: 2) ആകസ്മികമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതല്ല, അതുപോലെ പിന്നീടുള്ള “കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, എന്നോട് കരുണയുണ്ടാകേണമേ ,” കാരണം മനുഷ്യപ്രകൃതിക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും അവർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും സംസാരിക്കാം, എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളെയും തടയാനും എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റാനും അനുയോജ്യമാണ്. പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്തത് നിരീക്ഷിക്കാനും അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനും അവ ബുദ്ധിമുട്ടുകളിലും നല്ല സമയങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കണം. ഈ വാക്കുകൾ രക്ഷയുടെ ഒരു മുൻകരുതലായി മാറുന്നു, ദൈവിക ശ്വാസം, നിങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ മധുരമുള്ള കൂട്ടുകാരൻ.

പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഒരു "ഫലം" ഉണ്ടാകുമെന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ കർത്താവ് എന്തെങ്കിലും പ്രതിഫലമായി നമുക്ക് ഒരു സമ്മാനം നൽകുമെന്നോ നാം ആശങ്കപ്പെടേണ്ടതില്ല. ഈ മനോഭാവം ഒരു സ്വാർത്ഥവും വ്യർത്ഥവുമായ ആത്മാവിനെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. എനിക്ക് വേണ്ടത് ദൈവസന്നിധിയിൽ നിൽക്കുകയും ക്ഷമയോടെയിരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഞാൻ ഒന്നുമല്ലെന്നും ഒന്നിനും കൊള്ളാത്തവനും ഒന്നിനും പ്രാപ്തനല്ലെന്നും ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, “ഞാൻ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു” എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു: “എന്റെ ദൈവമേ, നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എന്നെ എടുക്കൂ, നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എനിക്ക് വർഷങ്ങൾ ആയുസ്സ് തരൂ, പക്ഷേ ഞാൻ മുമ്പ് മരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങൾ.” . ക്ഷേത്രത്തിലെ "സാന്നിധ്യം" വ്യക്തമായും കൂദാശപരമായും ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടായി മാറുന്നു. ആന്തരിക "സെൽ ആരാധന" സമയത്ത്, സന്യാസി തന്നെ അദൃശ്യനായ ദൈവത്തിന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുകയും സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് അവനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നമ്മുടെ നിരവധി വർഷത്തെ ദൈനംദിന പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെയും പ്രാർത്ഥനാ നിയമങ്ങളിലൂടെയും പ്രാർത്ഥനകളിലൂടെയും, പല വിശുദ്ധരും ദൈവത്തെ കണ്ടതുപോലെ, അവന്റെ മുഖത്തിന്റെ രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ അവനെ കാണാനുള്ള അവകാശം നമുക്ക് നേടാനാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് വ്യാമോഹമാണ്. ഇല്ല. നമ്മുടെ "കർത്തവ്യം" ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ നിൽക്കുക, അങ്ങനെ അവൻ നമ്മെ കാണുകയും സുവിശേഷ ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നതിൽ കഴിയുന്നത്ര അവനെപ്പോലെയാകുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

പരിശുദ്ധാത്മാവിനായുള്ള കാത്തിരിപ്പാണ് പ്രാർത്ഥനയുടെ നിയമത്തിന്റെയും നമ്മുടെ രാത്രി ജാഗ്രതയുടെയും ലക്ഷ്യം. വിജയത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നാം നേടിയെടുക്കുന്ന കഴിവുകളും കൃപാവരങ്ങളുമല്ല, മറിച്ച് അധ്വാനവും ആത്മത്യാഗവുമാണ്.

അങ്ങനെ, വർഷങ്ങളോളം നമുക്ക് വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന അതീവ ജാഗ്രതയുടെ വൈദഗ്ധ്യം നേടിയ ശേഷം, ശാന്തതയോടെ, നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥന യാചനയും അപേക്ഷയും ആയിത്തീരുന്നു, ദൈവം നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സമീപിക്കുന്നവരുടെ ഘട്ടങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് ലളിതമായിത്തീരുന്നു. ദൈവവും ആത്മാവിന്റെ ചാഞ്ചാട്ടവും. സ്വാഭാവികമായും നമ്മുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിറയെ വിശുദ്ധരുടെ പ്രാർത്ഥനയുടെ അനുഭവങ്ങളാണ്. ആധുനിക സന്യാസിമാർക്കും കന്യാസ്ത്രീകൾക്കും സമാനമായ അനുഭവങ്ങൾക്ക് ഒരു കുറവുമില്ല. അവരുടെ പല കത്തുകളും ഞാൻ ശേഖരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ അവർ വ്യക്തിപരമായി ദൈവത്തിലുള്ള സ്വന്തം ജീവിതത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

നിരന്തരമായ പരിശ്രമങ്ങൾക്കിടയിലും, സന്യാസിക്ക് ഉറക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ, ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ വേദന, ക്ഷീണം, വിഷാദം, ഹൃദയത്തിന്റെ തകർച്ച, ഇരുട്ട്, അവിശ്വാസം, ചിന്തകളുടെ ആശയക്കുഴപ്പം, നിരാശ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ സെല്ലിൽ നിൽക്കുക ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. , ശത്രു ആക്രമണം, ഒരുപക്ഷേ യേശു പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ ഉച്ചത്തിൽ പറയാൻ പോലും ബുദ്ധിമുട്ട്. അപ്പോൾ സെല്ലിലെ ഇരുട്ട് ഇരുണ്ടതായി മാറുന്നു, ഈ മണിക്കൂറുകൾ വേദനാജനകമാകും. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, എമിലിയൻ മൂപ്പൻ ഞങ്ങളോട് ആവർത്തിച്ച് പറഞ്ഞു: “സന്യാസി പ്രാർത്ഥനയിൽ ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ലെന്ന് നാം മറക്കരുത്. പ്രാർത്ഥന നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ അനുഭവമായി മാറാൻ തുടങ്ങുന്നുവെന്ന് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ തൊഴിൽ. പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ സന്തോഷം ലഭിക്കാൻ ദൈവം അനുവദിക്കട്ടെ. ഇത് വളരെ വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്. എന്നാൽ തുടക്കത്തിൽ (വർഷങ്ങളോളം, ചിലപ്പോൾ ഒരിക്കൽ എന്നല്ല) സന്തോഷത്തേക്കാൾ പ്രശ്നങ്ങളും തടസ്സങ്ങളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഉണ്ടാകുന്നത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണെന്ന് അറിയുക. കാരണം, നാം പ്രതിബന്ധങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ഇച്ഛ, നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, ദൈവത്തോടുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹം എന്നിവ യഥാർഥത്തിൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: എന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ എനിക്ക് സ്നേഹമുണ്ടോ; എന്റെ ഉള്ളിൽ ദൈവിക സ്നേഹമുണ്ടോ; എന്റെ ഇഷ്ടം കർത്താവിങ്കലേക്കു തിരിഞ്ഞോ?

അതിനാൽ ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ തന്റെ ലക്ഷ്യം ഉപേക്ഷിക്കാതെ വർഷങ്ങളോളം എല്ലാ രാത്രികളിലും സമരം തുടരുന്ന, ഒരുപക്ഷേ ഒന്നും തോന്നാതെ തന്റെ വിശ്വാസത്തിലും വിശുദ്ധരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങളിലും (μαρτυρία) മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു സന്യാസിക്ക് യഥാർത്ഥ രക്തസാക്ഷിത്വമായി (μαρτύριο) മാറാം. .

ഒരു സന്യാസി സഭയുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ വേണ്ടത്ര വേരൂന്നിയിരിക്കുമ്പോൾ, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ നേരിടുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ അയാൾ കുലുങ്ങുന്നില്ല, മറിച്ച് തന്റെ എളിയ പോരാട്ടത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷിക്കുന്നു. രാത്രിയുടെ അവസാനത്തിൽ പള്ളി മണി മുഴങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ സെല്ലിൽ നിന്ന് സഹോദരങ്ങളെ കാണാൻ പോകുന്നു, നന്നായി പോരാടി, തോൽവികളിൽ പോലും അഭിമാനിക്കുന്നു.

ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക, സഹോദരങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിക്കുക

സഹോദരന്മാർ വീണ്ടും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ഒത്തുകൂടുന്ന സമയത്ത്, ഓരോരുത്തരും തന്റെ രാത്രി യുദ്ധം ഒരുതരം വഴിപാടായി കൊണ്ടുവരുന്നു, അത് അൾത്താരയിൽ ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ സമ്മാനങ്ങളോടൊപ്പം അർപ്പിക്കപ്പെടും. എല്ലാം പൊതുവായുള്ളിടത്ത്, പൊതുവായ പോരാട്ടവും പൊതുവായ സന്തോഷവും പൊതുവായ സമ്മാനങ്ങളും ഉണ്ട്. ഓരോ ദൈവിക നിഗൂഢമായ അനുഭവവും ഏതെങ്കിലും ഒരു സന്യാസിയുടേതല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ ബ്രദർഹുഡിനും സമർപ്പിക്കുകയും മാറുന്നു ചാലകശക്തിക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധിയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സ്വീകാര്യതയും.

ഹോസ്‌റ്റലിൽ, യഥാർത്ഥ ഭ്രാന്തന്മാരുടെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് അൽപ്പം പങ്കുചേരാൻ അവസരമുള്ള സഹോദരങ്ങളുടെ രാത്രികാല അനുഭവത്താൽ പള്ളി സേവനങ്ങൾ സമ്പന്നമാണ്. പകൽ സമയത്ത്, അനുസരണത്തിന്റെ ചക്രത്തിൽ, രാത്രിയിലെ ആത്മീയ അനുഭവത്തിന്റെ ആധികാരികത പരിശോധിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് സന്യാസിക്ക്, ദൈവത്തിന് വേണ്ടി, അനുസരണം നിറവേറ്റുമ്പോൾ പകൽ സമയത്ത് നേരിടേണ്ടിവരുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സഹിക്കാനുള്ള ശക്തി നൽകുന്നു.

ഒരു സെനോബിറ്റിക് ആശ്രമത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യവും ജൈവികവുമായ ഭാഗമാണ് സെൽ നൈറ്റ് പ്രാർഥനയെന്ന് മുകളിലുള്ള പരിഗണനകൾ നമ്മെ കാണിക്കുന്നു. അതിൽ, രക്ഷയുടെ കൂദാശയുടെ അനുഭവം പ്രാവീണ്യം നേടുന്നു, അതിൽ നിന്ന് സന്യാസിക്ക് ലഭിക്കുന്ന സന്തോഷം ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള അവന്റെ നേർച്ചകളുടെ ആധികാരികതയുടെ സ്ഥിരീകരണമാണ് - ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുണ്ട് (ലൂക്കാ 17:21) - കൂടാതെ ഭാവി നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മുൻകരുതൽ.

ഗ്രീക്കിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം: മാക്സിം ക്ലിമെൻകോ, അലക്സി ഗ്രിഷിൻ.

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് എമിലിയൻ (വാഫിഡിസ്) - 1973 മുതൽ 2000 വരെ സിമോനോപെട്രയുടെ ആശ്രമത്തിന്റെ മഠാധിപതി, വിശുദ്ധ അതോസ് പർവതത്തിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയരായ മൂപ്പന്മാരിൽ ഒരാളാണ്. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒർമിലിയ (ചൽക്കിഡിക്കി) ആശ്രമത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു.

പേയ്മെന്റ് രീതികൾ മറയ്ക്കുക

പേയ്മെന്റ് രീതികൾ മറയ്ക്കുക

മെത്രാപ്പോലീത്ത അഫനാസി ലിമാസ്സോൾസ്കി

സന്യാസ പാരമ്പര്യവും ആധുനിക ആശ്രമങ്ങളിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും

ലിമാസോളിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അത്തനേഷ്യസ്

"മഠങ്ങളും സന്യാസവും: പാരമ്പര്യവും ആധുനികതയും" (സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ ഹോളി ട്രിനിറ്റി ലാവ്ര, സെപ്തംബർ 23, 2013) കോൺഫറൻസിൽ ലിമാസോളിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അത്തനേഷ്യസ് (സൈപ്രിയറ്റ് ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്) റിപ്പോർട്ട്

"എല്ലാറ്റിന്റെയും കിരീടം സ്നേഹമാണ്." ഭാഗം 1

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുമായുള്ള സംഭാഷണം ക്രിസോസ്റ്റോമോസ്

"എല്ലാറ്റിന്റെയും കിരീടം സ്നേഹമാണ്." ഭാഗം 1

ജോർദാനിലെ സെന്റ് ജെറാസിമോസിന്റെ ആശ്രമത്തിലെ മഠാധിപതി ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ക്രിസോസ്റ്റോമോസുമായി (തവുലറിയസ്) സംഭാഷണം

ആദ്യത്തെ 12 വർഷം ഞാൻ പൂർണ്ണമായും ഒറ്റയ്ക്കാണ് ജീവിച്ചത്. അവൻ സ്വയം മെഴുകുതിരികൾ ഉണ്ടാക്കി. വെള്ളം മഴയായിരുന്നു. അപ്പോൾ അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു

അവധി ദിനങ്ങൾ തുടരുന്നു. സ്റ്റേറ്റ് ഡുമ പുതുവത്സര അവധികൾ കഴിഞ്ഞു. ആളുകൾ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണ്, ഞങ്ങൾ ല്യൂഷിൻസ്കി ഫാംസ്റ്റേഡിൽ ജോലിക്ക് മടങ്ങുകയാണ്. തൊഴിലാളി തൊഴിലാളികൾ വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്ന് മടങ്ങി.

ലുഷിൻസ്കി ആശ്രമം എത്രയും വേഗം തുറക്കുന്നതിനായി ല്യൂഷിൻസ്കി മെറ്റോചിയോൺ തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതല മെട്രോപൊളിറ്റൻ ബർസനുഫിയസ് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി. ഒരുപാട് ചെയ്യാനുണ്ട്. ആദ്യം എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. എന്നാൽ ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം എന്താണ്? കന്യാസ്ത്രീകളില്ലാതെ മഠമില്ല, സന്യാസ സെല്ലുകളില്ലാത്ത കന്യാസ്ത്രീകളും ഇല്ല. അതിനാൽ കോശങ്ങൾ നന്നാക്കാൻ ഞങ്ങൾ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തി.

ല്യൂഷിൻസ്കി മുറ്റത്ത് എത്ര സെല്ലുകൾ - അതനുസരിച്ച്, കന്യാസ്ത്രീകൾ - ഉണ്ടായിരുന്നു?
ചരിത്ര ഗവേഷണം കൂടാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. എനിക്ക് ആർക്കൈവുകളിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങേണ്ടി വന്നു.
RGIA-യിൽ, "1910-ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ല്യൂഷിൻസ്കി സെന്റ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ മെറ്റോചിയോണിൽ താമസിക്കുന്ന സഹോദരിമാരുടെ പട്ടിക" കണ്ടെത്താൻ സാധിച്ചു, അതനുസരിച്ച് 2 വസ്ത്രധാരികളായ കന്യാസ്ത്രീകളും 6 "നിയോഗിക്കപ്പെട്ട നവീനരും" 33 "ജീവിച്ചവരും" പ്രൊബേഷനിൽ” ഇവിടെ താമസിച്ചു. ആകെ 41 കന്യാസ്ത്രീകളുണ്ട്.
അതേ ആർക്കൈവിൽ 1914-ലെ സഹോദരിമാരുടെ മറ്റൊരു ലിസ്റ്റ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ സംയുക്തത്തെ ഇതിനകം "പെട്രോഗ്രാഡ്സ്കി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പട്ടിക അനുസരിച്ച്, 6 വസ്ത്രധാരികളായ കന്യാസ്ത്രീകളും 26 "നിയമിക്കപ്പെട്ട നവീനരും" 24 "പരിശോധിക്കപ്പെട്ട നവീനരും" ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. ആകെ 46 കന്യാസ്ത്രീകളുണ്ട്. ഓരോ കന്യാസ്ത്രീയുടെയും അനുസരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ ഈ പട്ടിക വിലപ്പെട്ടതാണ്. പകുതിയിലധികം സഹോദരിമാരും ഗായകരുടെ അനുസരണം നടത്തി. ആശ്രമത്തിലെ മഠാധിപതി അബ്ബെസ് തൈസിയ പള്ളിമുറ്റത്തെ പാട്ടിന് എത്രമാത്രം പ്രാധാന്യം നൽകിയിരുന്നുവെന്ന് ഈ വസ്തുത കാണിക്കുന്നു.
ജീവിച്ചിരുന്ന സഹോദരിമാരുടെ എണ്ണത്തിൽ രണ്ട് ലിസ്റ്റുകളും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഇപ്പോൾ വളരെ വലിയ ആശ്രമങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ അത്തരം കണക്കുകൾ അഭിമാനിക്കാൻ കഴിയൂ: ദിവീവോ, ഷാമോർഡിനോ, പ്യൂഖ്തിറ്റ്സി.
ഈ വസ്തുത എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുകയും അമ്പരപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് അപ്പോഴും ഒരു മൊണാസ്ട്രിയുണ്ടായിരുന്നു എന്നത് എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. അവർ എവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് എന്നതിൽ ഞാൻ അമ്പരന്നുപോയി? മുറ്റത്ത് അധികം സ്ഥലമില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സഹോദരിമാർ വളരെ അടുത്താണ് താമസിച്ചിരുന്നത് - ഒരു സെല്ലിൽ നിരവധി ആളുകൾ.
അബ്ബെസ് തൈസിയ തന്നെ എഴുതി, "ഒരു കല്ല് 3 നിലകളുള്ള ഒരു വീട് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മുറ്റത്തേക്ക് തുറക്കുന്നു, വലതുവശത്ത് ഒരു ഔട്ട് ബിൽഡിംഗും, മൂന്നാം നിലയിലെ പള്ളി ഉൾപ്പെടെ, പ്രവേശനത്തിന് താഴെ ഒരു ചാപ്പൽ ഉണ്ട്, രണ്ടാമത്തേത് തറ സെല്ലുകളുണ്ട്” . നിലവിൽ, രണ്ടാം നിലയിൽ ആറ് സെല്ലുകളുണ്ട്, അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം നെക്രസോവ സ്ട്രീറ്റിനെ അവഗണിക്കുന്നു (ചരിത്രപരമായ പേര് - ബസ്സെനയ), മൂന്ന് - മുറ്റത്തിനകത്ത്. നാല് സെല്ലുകൾ നേരത്തെ പുനഃസ്ഥാപിച്ചിരുന്നു. അവയിലൊന്നിൽ ഞങ്ങൾ ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ സെന്റ് ജോണിന്റെ മെമ്മോറിയൽ സെൽ-ഓഫീസ് സജ്ജീകരിക്കുകയും തുറക്കുകയും ചെയ്തു. ഇയോന്നോ-ടൈസി സിസ്റ്റർഹുഡിന്റെ സഹോദരിമാർ അവയിൽ രണ്ടിൽ താമസിക്കുന്നു. മറ്റൊരു സെൽ അതിഥി സെല്ലായി റിസർവ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ക്ഷേത്ര കെട്ടിടത്തിന്റെ രണ്ടാം നിലയിൽ രണ്ട് സെല്ലുകൾ കൂടി അവശേഷിക്കുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഈ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ - സെന്റ് ജോൺ ഓഫ് ക്രോൺസ്റ്റാഡിന്റെ പെരുന്നാളിന്റെ തലേന്ന് - അവർ അവരുടെ പുനരുദ്ധാരണം പൂർത്തിയാക്കി.

സന്യാസ സെല്ലിനെക്കുറിച്ച് നമുക്കെന്തറിയാം? "കോശം" എന്ന വാക്ക് തന്നെ നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായ എന്തോ ഒന്ന് പ്രകടമാക്കുന്നു. ലോകത്തെ ത്യജിച്ച ആളുകളുടെ ജീവിതം എന്നും സമൂഹത്തിന്റെ താൽപര്യം ഉണർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ മുറ്റത്ത്, സന്ദർശകർ ചോദിക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ സഹോദരിമാർ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു, അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, അവർ ടിവി കാണുന്നുണ്ടോ? പലർക്കും സെല്ലിലേക്ക് നോക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ട്.
നമുക്ക് കന്യാസ്ത്രീയുടെ വീട്ടിലേക്ക് ആത്മീയമായി നോക്കാം, സന്യാസ സെൽ എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം? ക്ലാസിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ, ഇത് ഒരു ആശ്രമത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക സ്വീകരണമുറിയാണ്, വാസ്തവത്തിൽ ഗ്രീക്ക് വാക്ക്ലാറ്റിൻ സെല്ലയിൽ നിന്ന് വരുന്ന κελλίον, "മുറി" എന്നതിലുപരി മറ്റൊന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.
എന്നാൽ ഒരു സെൽ വെറുമൊരു മുറിയല്ല, അത് സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ലോകമാണ്: സമാധാനത്തിന്റെയും സ്വസ്ഥതയുടെയും ലോകം, അതിനെ സന്യാസ ഭാഷയിൽ ഹെസിക്കിയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സന്യാസത്തിന്റെ പിതാക്കന്മാർ നിങ്ങളുടെ സെല്ലിനെ സ്നേഹിക്കാനും അതിനായി പരിശ്രമിക്കാനും അത് ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാനും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈജിപ്തിലെ വിശുദ്ധ അന്തോണി പറഞ്ഞു: "ദീർഘകാലം കരയിൽ കിടക്കുന്ന മത്സ്യം മരിക്കുന്നതുപോലെ, സന്യാസിമാർ, അവരുടെ സെല്ലുകൾക്ക് പുറത്ത് ദീർഘകാലം കഴിയുകയോ ലൗകികരായ ആളുകളോടൊപ്പം കഴിയുകയോ ചെയ്താൽ അവരുടെ നിശബ്ദത നഷ്ടപ്പെടുന്നു."
ഒരു സന്യാസി/കന്യാസ്ത്രീക്കുള്ള ഒരു സെൽ ഒരു "വിശ്രമമുറി" അല്ല, മറിച്ച് ഒന്നാമതായി ഒരു പ്രാർത്ഥനാലയം, "ഇടവിടാത്ത പ്രാർത്ഥനയുടെ ലബോറട്ടറി", ആത്മീയ അധ്വാനത്തിന്റെയും അനുസരണത്തിന്റെയും ഇടം: ഇവിടെ സെൽ പ്രാർത്ഥനകൾ ദിവസവും വായിക്കുന്നു, ജപമാല നിയമം യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥന നടത്തപ്പെടുന്നു, ആത്മീയ വായനകൾ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഇക്കാലത്ത്, തീർച്ചയായും, "ഇന്റർനെറ്റ് നിയമങ്ങൾ" ഇല്ലാതെ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അവരുടെ സെല്ലിൽ, കന്യാസ്ത്രീകൾക്ക് കരകൗശല അനുസരണങ്ങൾ നടത്താം. പൊതുവേ, സെൽ ഒരു കന്യാസ്ത്രീയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് അബ്ബാ മോസസ് പറഞ്ഞത്: "നിങ്ങളുടെ സെൽ നിങ്ങളെ എല്ലാം പഠിപ്പിക്കും."
ഒരു കാര്യം ഓർമ്മിക്കാതെ ഒരു സെൽ എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് പൂർണ്ണമാകില്ല: പ്രധാനപ്പെട്ട പോയിന്റ്. കന്യാസ്ത്രീയുടെ സെല്ലിലേക്കുള്ള സന്ദർശകരെ മഠാധിപതിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ, കൂടാതെ പുരുഷന്മാരുടെ ആശ്രമങ്ങളിലെ സെല്ലുകളിൽ സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും സാന്നിധ്യം അതനുസരിച്ച് സ്ത്രീകളുടെ ആശ്രമങ്ങളിൽ കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഒരു വെളുത്ത പുരോഹിതനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സന്യാസകോശങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ലെന്ന് ഞാൻ മറച്ചുവെക്കില്ല. ഞാൻ ഒരിക്കലും അവയിൽ സ്വയം ജീവിച്ചിട്ടില്ല. എനിക്ക് അറിയാവുന്ന സന്യാസിമാരെ ഞാൻ ഒന്നുരണ്ടു തവണ സന്ദർശിച്ചു. Pskov-Pechersky മൊണാസ്ട്രിയിലെ എൽഡർ ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിന്റെ സെല്ലാണ് ആദ്യം മനസ്സിൽ വരുന്നത്.
സാങ്കേതികവും രൂപകൽപ്പനയും ആത്മീയവുമായ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ഒരു കന്യാസ്ത്രീയുടെ സെൽ എങ്ങനെയായിരിക്കണം? ഏത് വാൾപേപ്പർ തിരഞ്ഞെടുക്കണം? ഏത് നിറങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കണം? ഞാൻ ഏതുതരം വിളക്കുകൾ തൂക്കിയിടണം? ഞാൻ ഏതുതരം ഫർണിച്ചറുകൾ ഇടണം? സന്യാസ കോശങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ഡിസൈനർ ഇതുവരെ പ്രകൃതിയിൽ നിലവിലില്ല (എന്നിരുന്നാലും, ആർക്കറിയാം?!) നിങ്ങൾ എല്ലാം സ്വയം തീരുമാനിക്കണം, തീർച്ചയായും, സഹോദരിമാരുമായി കൂടിയാലോചിച്ച്.
തൽഫലമായി, അനുയോജ്യമായ (ല്യൂഷിൻ) സെല്ലിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന വിവരണം ഞാൻ സമാഹരിച്ചു:
1. സെൽ ലളിതവും സൗകര്യപ്രദവുമായിരിക്കണം, കാരണം ആളുകൾ ഇവിടെ സ്ഥിരമായി ജീവിക്കും. ചിലർക്ക്, അത് വർഷങ്ങളോളം അവരുടെ വീടായി മാറും, ഒരുപക്ഷേ എന്നേക്കും.
2. സെൽ മിന്നുന്നതോ, എളിമയുള്ളതോ, ശ്രദ്ധ തിരിക്കാത്തതോ, ആന്തരിക ഏകാഗ്രതയെ സഹായിക്കുന്നതോ ആയിരിക്കരുത്, കാരണം പ്രാർത്ഥനയും ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയും നടക്കുന്നു.
3. അനാവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ജീവിതത്തെ ഭാരപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ, അധികമില്ലാതെ, ഏറ്റവും ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ മാത്രമേ സെല്ലിൽ അടങ്ങിയിരിക്കാവൂ.
4. ഈ സമയത്തിന് പുറത്താകാൻ സെൽ അൽപ്പം പഴക്കമുള്ളതായിരിക്കണം എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
5. അതേ സമയം, സെൽ നികൃഷ്ടമായിരിക്കരുത്; എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങളുടെ ആശ്രമം, ല്യൂഷിൻസ്കി ആണെങ്കിലും, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കളം ഈ നഗരത്തിന് യോഗ്യമായിരിക്കണം.
6. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, സെല്ലിൽ താമസിക്കുന്നത് കന്യാസ്ത്രീക്ക് ആത്മീയ നേട്ടം നൽകുന്ന തരത്തിലായിരിക്കണം, അങ്ങനെ അവൾ അതിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
7. ഒരു വിശുദ്ധ മൂല ആവശ്യമാണ്, പ്രണാമങ്ങൾക്കുള്ള സ്ഥലം.
ഞാൻ ഒന്നും മറന്നിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു (ഒരുപക്ഷേ "വിദഗ്ധർ" എന്തെങ്കിലും നിർദ്ദേശിക്കുകയോ ചേർക്കുകയോ ചെയ്യും).

എന്നാൽ നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിക്കുന്നത് അത് പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമാണ്. ഞാൻ ഈ വിഷയം കൈകാര്യം ചെയ്തു കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത. ഞാൻ പുരാതന വിളക്കുകൾ, ഹാൻഡിലുകൾ, വാതിൽ ഫിറ്റിംഗുകൾ എന്നിവ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഒരു പ്രത്യേക പ്രശ്നം വാൾപേപ്പർ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയായിരുന്നു, അത് സെല്ലിന്റെ രൂപഭാവം പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. എനിക്ക് ഒന്നിലധികം വാൾപേപ്പർ സ്റ്റോർ സന്ദർശിക്കേണ്ടി വന്നു. ഏതൊരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തെയും പോലെ, ഡ്രാഫ്റ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു സെല്ലിൽ ഞാൻ ഇതിനകം ഒട്ടിച്ച വാൾപേപ്പറിനെ പുതിയവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ദസ്തയേവ്സ്കി മ്യൂസിയത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തിയ സ്വെറ്റ്‌ലാന എന്ന അത്ഭുതകരമായ വാൾപേപ്പർ മാസ്റ്റർ ആയിരുന്നു എന്റെ സഹായി. കഴിഞ്ഞ നവീകരണ വേളയിൽ അവൾ അവിടെ വാൾപേപ്പർ തൂക്കി.

ല്യൂഷിൻസ്കി ആശ്രമത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വാതിലുകൾ സംരക്ഷിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞത് എന്റെ യോഗ്യതയായി ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒരു ചോയ്‌സ് ഉണ്ടായിരുന്നു: പൊളിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ നന്നാക്കുക, പുതിയവ ഉണ്ടാക്കുക അല്ലെങ്കിൽ പഴയവ സൂക്ഷിക്കുക. രണ്ടാമത്തെ ഓപ്ഷന് പുനഃസ്ഥാപനം ആവശ്യമാണ്, അത് പുതിയ വാതിലുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ചെലവേറിയതായി മാറി. എന്നാൽ ല്യൂഷിനിൽ നിന്നുള്ള പഴയതെല്ലാം നമുക്ക് ചരിത്രപരവും ആത്മീയവുമായ മൂല്യമുള്ളതാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ വാതിലുകൾ തുറന്നത് അബ്ബെസ് തൈസിയ തന്നെ, ല്യൂഷിൻ സഹോദരിമാർ അവ ഉപയോഗിച്ചു, അതിഥി സെല്ലിന്റെ വാതിലുകൾ ജോൺ ഓഫ് ക്രോൺസ്റ്റാഡാണ് തുറന്നത്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, വാതിലുകൾ ഫ്രെയിമിനൊപ്പം പൊളിക്കുകയും ഉൽ‌പാദനത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, അവിടെ അവ പൂർണ്ണമായും വേർപെടുത്തി, വിന്യസിച്ചു, പ്രോസ്റ്റെറ്റൈസ് ചെയ്യുകയും പെയിന്റിന്റെ നിരവധി പാളികൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഒരു മാസം കഴിഞ്ഞ് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, പുതിയവയാണെന്ന് നിങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ ഇവ ഒന്നുതന്നെയാണെന്ന് നമുക്കറിയാം - നമ്മുടെ ല്യൂഷിൻസ്കികൾ. നമുക്കുമുമ്പ് ഇവിടെ അദ്ധ്വാനിച്ചവരെ കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തോടെയും ഓർമയോടെയുമാണ് ഞങ്ങൾ അവ തുറക്കുന്നത്.

7 ജാലകങ്ങളുള്ള ബസ്സെയ്‌നയയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന രണ്ടാം നിലയിലെ എല്ലാ വിൻഡോകളും സംരക്ഷിക്കാനും ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. വാതിലുകളുടെ അതേ നടപടിക്രമം അവരോടും ചെയ്തു. ഞാൻ ല്യൂഷിൻസ്കി മുറ്റത്തെ മറികടന്ന് ബസ്സെനയ (നെക്രസോവ) യിലൂടെ നടക്കുകയാണെങ്കിൽ, രണ്ടാം നിലയിലെ മനോഹരമായവ നോക്കൂ, അവ യഥാർത്ഥവും യഥാർത്ഥവും ഇപ്പോഴും സമാനവുമാണെന്ന് അറിയുക. (മുറ്റത്തേക്കുള്ള ജാലകങ്ങൾ പുതിയതാണ് - ഡബിൾ-ഗ്ലേസ്ഡ് വിൻഡോകൾ).

പുതിയ സെല്ലുകൾക്കായി ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ഘാടന ദിവസം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവയിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ ആഘോഷത്തിന്റെ വികാരം നിങ്ങളെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല. അവ ഇപ്പോഴും ശൂന്യമാണ്, അവയിൽ ഫർണിച്ചറുകളൊന്നുമില്ല (ഇത് പരിഹരിക്കപ്പെടേണ്ട മറ്റൊരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രശ്നമാണ്).
സെല്ലുകൾ അവരുടെ കന്യാസ്ത്രീകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു, ഒരു സെല്ലിൽ എത്ര കന്യാസ്ത്രീകൾ ഉണ്ടാകും? വ്യത്യസ്ത ആശ്രമങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത അനുഭവങ്ങളുണ്ട്. ആധുനിക ഗ്രീക്ക് കന്യാസ്ത്രീ മഠങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഓർമിലിയയിലെ പ്രശസ്തമായ ആശ്രമത്തിൽ, കന്യാസ്ത്രീകൾ ഒരു സമയം മാത്രമേ താമസിക്കുന്നുള്ളൂ. എന്നാൽ നമുക്ക് നമ്മുടെ സ്വന്തം ല്യൂഷിൻ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. അവൾ സമാഹരിച്ച “ല്യൂഷിൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചാർട്ടറിൽ” അബ്ബെസ് തൈസിയ ഇനിപ്പറയുന്നവ നിർണ്ണയിച്ചു: സഹോദരിമാർ “ബാഹ്യ ക്രമത്തിൽ സാധാരണ സെല്ലുകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, അതായത്, സന്യാസിമാരെപ്പോലെ ഒന്നല്ല, രണ്ടോ മൂന്നോ, മഠാധിപതിയുടെ വിവേചനാധികാരം (മൂത്തവരും ഇളയവരും മാത്രമേ നേതൃത്വത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളൂ, പ്രായത്തിലും വിജയത്തിലും തുല്യരാകരുത്)". അതിനാൽ, മുറ്റത്തെ സെല്ലുകൾ രണ്ട് കന്യാസ്ത്രീകൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അവർക്ക് ഇനിയും ഒരുപാട് ദൂരം സഞ്ചരിക്കാനുണ്ട്...

കഥകൾ

കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള പുരുഷന്മാർ . ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനെന്ന നിലയിൽ, ഞാൻ യുറോവിച്ചിയിലെ ഒരു ആശ്രമത്തിലെ ഒരു സെല്ലിൽ ഒരാഴ്ച താമസിച്ചു.

ഓൾഗ ഡെക്സ്നിസ്

എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് ആശ്രമത്തിൽ ചേരുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴെങ്കിലും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഇത് തീരുമാനിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. വീട്, ജോലി, സുഹൃത്തുക്കൾ, യാത്ര... എന്നാൽ ഒരിക്കൽ തങ്ങളുടെ മുൻ ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചവരുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ട്? ഈ ആളുകൾ ആരാണ്? പത്രപ്രവർത്തകയായ ഓൾഗ ഡെക്‌സ്‌നിസ് യുറോവിച്ചിയിലെ ഒരു ആശ്രമത്തിലെ ഒരു വനിതാ സെല്ലിൽ ഒരാഴ്ച താമസിച്ചു, ബെലാറഷ്യക്കാരെ കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്തി.

അതിരാവിലെ ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ എന്നെ ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു മഠാധിപതി ഓക്‌സെൻഷ്യസ്- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ റെക്ടർ, മഠത്തിന്റെ തലവൻ. അദ്ദേഹത്തിന് വളരെയധികം വിഷമിക്കേണ്ടതുണ്ട്: അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ രണ്ടാമത്തെ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നു, അദ്ദേഹം ചർച്ച് കോടതിയുടെ ചെയർമാനാണ്, കലിങ്കോവിച്ചി പള്ളിയിൽ ഇടവകയെ നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ വെബ്‌സൈറ്റ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുകയും അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ആശ്രമത്തിൽ നിയമനങ്ങൾ നൽകാനും അച്ചടക്കം നിലനിർത്താനും അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

ഇതാ നിങ്ങളുടെ സെൽ - സ്ത്രീകളുടെ സെൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന - ഉയർന്ന കല്ല് കൊത്തിയ സീലിംഗ് ഉള്ള മുറിയുടെ താക്കോൽ ഫാദർ ഓക്‌സെന്റിയസ് എനിക്ക് നൽകുന്നു.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് ഗോമെൽ മേഖലയിലെ കലിൻകോവിച്ചി ജില്ലയിലെ യുറോവിച്ചി ഗ്രാമം. ബെലാറഷ്യൻ ടൂറിസത്തിന്റെ ഭൂപടത്തിലെ ഏറ്റവും രുചികരമായ മോർസലുകളിൽ ഒന്നാണിത്. ഒരു പ്രാകൃത ബെലാറഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥലമാണിതെന്ന് എല്ലാ സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കും അറിയാം. ഈ കുന്നിൻ പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഇവാൻ മെലെഷ് തന്റെ "പീപ്പിൾ ഇൻ ദി ചതുപ്പ്" എന്ന നോവലിൽ എഴുതിയത്. ഇവിടെ അവിശ്വസനീയമായ സൗന്ദര്യമുണ്ട് സങ്കീർണ്ണമായ ചരിത്രംജെസ്യൂട്ട് ക്ഷേത്രം, 1710-1746 കാലഘട്ടത്തിൽ. ഇന്ന് അത് തിയോടോക്കോസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഹോളി നേറ്റിവിറ്റിയായും തിയോടോക്കോസ് ചർച്ചിന്റെ ഹോളി നേറ്റിവിറ്റിയായും രൂപാന്തരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ വരണമെന്ന് ഒരുപാട് നാളായി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു.

യുറോവിച്ചിയിലെ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം. രചയിതാവിന്റെ ഫോട്ടോ, പേരുകൾ

എനിക്ക് അനുവദിച്ച മുറിയിൽ രണ്ട് ജനാലകൾ, ഒരു മേശ, ഒരു കസേര, സ്ത്രീ തീർത്ഥാടകർക്കും തൊഴിലാളികൾക്കും സൗജന്യമായി നാല് കിടക്കകൾ ഉണ്ട് (അവരുടെ പൂന്തോട്ടത്തിലും നിർമ്മാണ സ്ഥലത്തും അടുക്കളയിലും സാമ്പത്തികമായും ക്ഷേത്രത്തെ സഹായിക്കാൻ രണ്ടാമത്തേത് വരുന്നു). ഞാൻ വേഗം ഒരു പുതിയ സ്ഥലത്ത് താമസമാക്കി, എന്റെ സ്യൂട്ട്കേസ് എറിഞ്ഞ് പുരോഹിതന്റെ പിന്നാലെ വേഗം.

പത്രപ്രവർത്തകൻ ഓൾഗ താമസിച്ചിരുന്ന അതിഥി സെൽ.

ഇവിടെ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു റെഫെക്റ്ററി ഉണ്ട്, ”അദ്ദേഹം ആശ്രമത്തിലെ പര്യടനം തുടരുന്നു. - നിങ്ങൾ വൈകുന്നേരം ഒമ്പത്, രണ്ട്, ഏഴ് മണിക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കും. വഴിയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പ്രഭാതഭക്ഷണം വേണോ? ഒരു മണി മുഴക്കം നിങ്ങളെ മേശയിലേക്ക് വിളിക്കും.

രണ്ട് പുരുഷ തൊഴിലാളികൾ അടുക്കളയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു; അവരും ആശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവൃത്തി ദിവസം രാവിലെ 5.30 ന് ആരംഭിക്കുന്നു, ഒരു കപ്പ് കാപ്പിയിലല്ല, ഇന്നലെ പാൽ സംസ്കരിച്ചാണ്. ചീസ്, കോട്ടേജ് ചീസ്, പുളിച്ച വെണ്ണ എന്നിവ അതിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മെനു ചീഫ് അക്കൗണ്ടന്റാണ് തയ്യാറാക്കിയത്, പിന്നീട് റെക്ടർ അംഗീകരിച്ചു. ഭക്ഷണം നേരിട്ട് സംഭാവനകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

തൊഴിലാളികൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ മെനുവിൽ ഒരിക്കലും മാംസം ഇല്ല,” പറയുന്നു ലിയോണിഡ്, നീണ്ട നേർത്ത താടിയുള്ള നരച്ച മുടിയുള്ള പാചകക്കാരൻ. എന്റെ ക്യാമറ കണ്ടിട്ട് അവൻ തിരിഞ്ഞു നിന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു: ക്രിസ്തുമതം ഫോട്ടോ എടുക്കുന്നത് വിലക്കുന്നു. - മറ്റ് ആശ്രമങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ചവയ്ക്കാത്തവരുടെയും കുളമ്പുകൾ പിളരാത്തവരുടെയും മാംസം കഴിക്കാമെന്ന് എനിക്കറിയാം. ഞങ്ങൾക്ക് തീർത്തും പന്നിയിറച്ചി ഇല്ല. പാൽ, പുളിച്ച വെണ്ണ, കോട്ടേജ് ചീസ്, മത്സ്യം, പച്ചക്കറികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്നു.

ചിത്രമെടുക്കുന്നത് ക്രിസ്ത്യാനിയല്ലെന്ന് ഷെഫ് ലിയോണിഡ് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ലിയോണിഡ് - മുൻ ജീവനക്കാരൻ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ. രണ്ടുവർഷമായി ആശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം മറ്റൊരു ആശ്രമത്തിലും സ്വയം പരീക്ഷിച്ചു - ഒഡെസയിൽ.

രാത്രിയിൽ മാത്രം അവിടെയെത്താൻ, ഉക്രേനിയൻ ആശ്രമത്തിലെ നേതാക്കൾ യുറോവിച്ചിയെ വിളിച്ച് എന്റെ റഫറൻസ് എടുത്തു, ”ലിയോണിഡ് ഓർമ്മിക്കുന്നു. - അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ അവർ എന്നോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു: ഞാൻ ഒരു തുടക്കക്കാരനാകാൻ പോകുകയാണോ അതോ ഞാൻ എന്റെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണോ? തുടക്കക്കാരനാണ് ആദ്യപടി, പിന്നെ സന്യാസി വരുന്നു, പിന്നെ സന്യാസി. ഞാൻ സമ്മതിച്ചില്ല - ഞാൻ തയ്യാറായില്ല. അവർക്ക് തൊഴിലാളികളെ ആവശ്യമില്ല. എല്ലാം സ്വയം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന 130 സന്യാസിമാരുണ്ട്.

ഇടനാഴിയിൽ മൂന്ന് തവണ ഒരു ചെറിയ മണി മുഴങ്ങുന്നത് ഞങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു, നീല അടുക്കള വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരാൾ എല്ലാവരേയും മേശയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു.

ഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പ് എപ്പോഴും മണി മുഴങ്ങുന്നു.

ഇന്ന് പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന്: പുതിയ പശുവിൻ പാലിനൊപ്പം ഓട്സ്, പൂന്തോട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള പുതിയ സ്ട്രോബെറി, ചായ, അപ്പം, പ്ലം ജാം. ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഞങ്ങൾ ഫാദർ പവേലിൽ നിന്ന് ഒരു അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കുന്നു. മേശയ്ക്കരികിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്ന് വായിക്കുന്നു. എല്ലാവരും ഇരുന്നു ഒന്നും മിണ്ടാതെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു കേൾക്കുന്നു പൂർണ്ണ യോഗംവിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് ബ്രിയാൻചാനിനോവിന്റെ കൃതികൾ ആധുനിക ആളുകൾക്ക് പ്രത്യേകമായി അനുരൂപപ്പെടുത്തിയ വായനയാണ്. തൊഴിലാളിയായ സാഷ ഇത് വായിക്കുന്നു:

അദ്ധ്യായം 38. “ഒരു ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ നല്ല നുകം സ്വീകരിച്ച എല്ലാവരും അത്യാഗ്രഹത്തിൽ നിൽക്കണം, ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളതിൽ സംതൃപ്തരായിരിക്കണം, വസ്ത്രങ്ങൾ, സെൽ പാത്രങ്ങൾ, പണം എന്നിവയിൽ അമിതമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം. ഒരു സന്യാസിയുടെ സ്വത്തും സമ്പത്തും നിധിയും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു ആയിരിക്കണം; നമ്മുടെ നോട്ടം നിരന്തരം അവനിലേക്ക് തിരിയണം.

സാഷെഅദ്ദേഹത്തിന് 23 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉള്ളൂ, അദ്ദേഹത്തിന് മയക്കുമരുന്നുകളുടെ ചരിത്രമുണ്ട്, അവർക്ക് "നന്ദി" അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ടാമത്തെ വൈകല്യ ഗ്രൂപ്പുണ്ട്. ദൈവത്തിന് മാത്രം സ്വയം സമർപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ ഇന്ന് സാഷ ജ്വലിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ എല്ലാത്തിനും. തന്നെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ മടി. സാധ്യമാകുന്നിടത്തെല്ലാം അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: ഇടനാഴിയിൽ, തെരുവിൽ, തീർച്ചയായും, എല്ലാ വിശുദ്ധരുടെയും പള്ളിയിൽ. അവനും പാടുന്നു. അവൻ ഇവിടെ നല്ല നിലയിലാണ്.

പ്രാർത്ഥന അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ഫാദർ പാവൽ ഒരു ചെറിയ മണി മുഴക്കി പുറപ്പെടുന്നതിന് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു. "പ്രാർത്ഥനയുടെ വരി - പ്രഭാതഭക്ഷണ സമയം" എന്ന വ്യക്തമായ സമയപരിധിയുമായി എനിക്ക് പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അച്ഛൻ കാണുന്നു, അവൻ എന്റെ തലയിൽ തലോടുകയും പുഞ്ചിരിയോടെ എന്നെ ശാന്തനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "കഴിക്കുക, കഴിക്കുക!" പിന്നീട് അതൊരു നല്ല തമാശയായി മാറും.

64-ാം വയസ്സിൽ കന്യാസ്ത്രീയായി.

രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, ആശ്രമം പുരുഷന്മാർക്കുള്ളതാണ്, എന്നാൽ അതിൽ നാല് സന്യാസിമാർ മാത്രമേയുള്ളൂ, അവരിൽ നേതൃത്വം വലുതാണ്. അനൗദ്യോഗിക വിവരം അനുസരിച്ച്, പുതിയ ദൈവദാസന്മാർ അതിൽ ചേരാൻ വിമുഖത കാണിക്കുന്നു. ഏകദേശം 100 വർഷമായി ആശ്രമവും ക്ഷേത്രവും ദീർഘകാല നിർമ്മാണത്തിന്റെയും പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെയും അല്ലെങ്കിൽ അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലാണെന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. ലളിതമായി - അടച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രായോഗികമായി ഒരു വരവ് ഇല്ല. ക്ഷേത്രം കടന്ന് കയറുന്ന സഞ്ചാരികൾ ബോർഡ് വച്ച വാതിൽ കണ്ടപ്പോൾ തിരിഞ്ഞു പോകുന്നത് ഞാൻ തന്നെ കണ്ടു.

ഒരു അവധിക്കാലത്ത് കുരിശിന്റെ ഒരു ഘോഷയാത്രയുണ്ട്, അതിനുശേഷം മാത്രമേ പള്ളിയിൽ ധാരാളം ഇടവകക്കാർ ഉണ്ടാകൂ.

പ്രായമായ രണ്ട് കന്യാസ്ത്രീകൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ താമസിക്കുന്നു: 80 വയസ്സുള്ള ലാവ്രെന്റിയഒപ്പം 85 വയസ്സുള്ള മക്കാറിയ. ഫാദർ അവ്‌സെന്റി തമാശ പറയുന്നതുപോലെ, “ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു” (1993 മുതൽ 2005 വരെ ഇവിടെ ഒരു കോൺവെന്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു - രചയിതാവിന്റെ കുറിപ്പ്) കൂടാതെ പ്രധാനമായും പ്രാർത്ഥനയിൽ സഹായിക്കുക. അവർ തങ്ങളുടെ പെൻഷനിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണത്തിനായി ഒരു ദശലക്ഷം നൽകുന്നു.

പുതിയത് അസാധാരണമായ പേരുകൾസ്ത്രീകൾക്ക് ടോൺഷർ ലഭിച്ചു. കന്യാസ്ത്രീകളുടെ സെല്ലിൽ കയറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞാൻ അവരിൽ നിന്ന് ഒരു പൂവുള്ള ഒരു നീണ്ട കോട്ടൺ പാവാടയും ഒരു നൂലിൽ ഒരു ചെറിയ കുരിശും സ്വീകരിക്കുന്നു.

മദർ ലാവ്രെന്റിയയുടെ സെൽ ഒരു പഠനം പോലെയാണ് - എല്ലായിടത്തും പുസ്തകങ്ങളും നോട്ട്ബുക്കുകളും ഉണ്ട്.

“പള്ളിയിലേക്കും റെഫെക്റ്ററിയിലേക്കും പാവാട ധരിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക,” അമ്മ ലാവ്രെന്റിയ പറയുന്നു, ഞാൻ തലയാട്ടി ജീവിതത്തിന്റെ പുതിയ നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു.

അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും അസ്ഥാനത്താണ്, ”അവൾ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് എന്റെ ഇറുകിയ ചാരനിറത്തിലുള്ള ജീൻസിലേക്ക് നോക്കി.

മാതാവ് ലാവ്രെന്റിയ ഇതിനകം ഒരു പെൻഷനറായി ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കൽ വന്നു. മുമ്പ്, അവൾ ഒരു അക്കൗണ്ടന്റ്, മിൽക്ക് മെയ്ഡ്, നഴ്സ് എന്നിവയായിരുന്നു. നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഓർത്തഡോക്സ് സഭ 40-45 വയസ്സ് വരെ പ്രായമുള്ള ഒരു സ്ത്രീക്ക് ടോൺഷർ എടുക്കാം. പ്രായപരിധി ആകസ്മികമല്ല. പ്രാർത്ഥന കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, മുറ്റത്തെ സഹായത്താൽ അവർ ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രയോജനം ചെയ്യണം. അമ്മ ഇപ്പോൾ പള്ളിക്കടയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ "വിടാൻ" തീരുമാനിച്ചതെന്ന് അവൾക്ക് ഓർക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല.

അമ്മ ലോറൻസ് എപ്പോഴും പുഞ്ചിരിക്കുകയും ഉപദേശം നൽകാൻ തയ്യാറാണ്.

എന്റെ ഭർത്താവ് മരിച്ച് രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, ഞാൻ ഖോയിനിക്കിയിലെ ആശ്രമം കാണാൻ വന്ന് അവിടെ താമസിച്ചു, ”അമ്മ ലാവ്രെന്റിയ പറയുന്നു. - നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ആ പ്രായത്തിന് മുമ്പ് എനിക്ക് ഒരു ഉപഭോക്തൃ വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരുന്നു: ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിക്കുക, ആരെയെങ്കിലും ഓർക്കുക, മുട്ടകൾക്ക് നിറം നൽകുക, കുറച്ച് വെള്ളം എടുക്കുക.

ഒരു ആശ്രമത്തിൽ ചേരാനുള്ള നിങ്ങളുടെ തീരുമാനത്തോട് നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു?

എനിക്ക് അവരിൽ മൂന്ന് പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു: രണ്ട് പെൺമക്കളും ഒരു മകനും, ”അമ്മ പറയുന്നു. - ഒരാൾ അധികം താമസിയാതെ മരിച്ചു. ആദ്യം അവർ തെറ്റിദ്ധാരണ, അവിശ്വാസം, വിമുഖത എന്നിവയോടെ പ്രതികരിക്കുന്നതായി തോന്നി. കാലക്രമേണ ഞങ്ങൾ അത് ശീലിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ സന്തോഷത്തിലാണ്. എല്ലാ വർഷവും റാഡുനിറ്റ്സയിൽ, മഠാധിപതിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, ഞാൻ അവരെ കാണാൻ വരുന്നു. ഞാൻ സെമിത്തേരിയിലേക്ക് പോകുന്നു, എന്റെ അമ്മയെയും ഭർത്താവിനെയും മകളെയും അവിടെ അടക്കം ചെയ്തു. കുട്ടികളും ചിലപ്പോൾ എന്നെ കാണാൻ വരാറുണ്ട്, പക്ഷേ അതെല്ലാം ചെലവേറിയതാണ്. കഴിഞ്ഞ വർഷം, സഹോദരിമാർ സന്ദർശിക്കാൻ വന്നിരുന്നു, ഒരാൾ ലിത്വാനിയയിൽ നിന്നും മറ്റൊന്ന് റഷ്യയിൽ നിന്നും. അവർ ഇവിടെ താമസിച്ചു, അത് വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

"ഒരിക്കൽ ഞാൻ കന്യാമറിയത്തെ സ്വപ്നം കണ്ടു"

85 വയസ്സുള്ള മദർ മക്കറിയ വാതിൽ തുറന്ന് “ഹോം റൂമിലേക്ക്” വേഗത്തിൽ പോകുന്നു - ആശ്രമത്തിലെ തന്നെ ഒരു ചെറിയ പള്ളി. ഞാൻ അവളെ പിന്തുടരുന്നു, ഉറക്കെ നിലവിളിച്ചു (സ്ത്രീക്ക് കേൾക്കാൻ പ്രയാസമുണ്ട്): "എനിക്ക് നിങ്ങളോട് രണ്ട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാമോ?"

എനിക്ക് ഇപ്പോൾ സങ്കീർത്തനം വായിക്കാൻ സമയമുണ്ട്! - ഉയർന്ന മേൽത്തട്ട് സ്വാദിഷ്ടമായ ശബ്‌ദത്താൽ നേർപ്പിച്ച എന്റെ അപ്രതീക്ഷിതമായ അലർച്ചയോട് അവൾ പ്രതികരിക്കുന്നു.

മാതാവ് മക്കറിയ ഇതിനകം പെൻഷൻ വാങ്ങുന്ന സമയത്താണ് സന്യാസത്തിലേക്ക് വന്നത്.

പ്രധാന സമയം ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. "ആരോഗ്യത്തിനും" "വിശ്രമത്തിനും" കൊണ്ടുവന്ന എല്ലാ കുറിപ്പുകളും സന്യാസിമാരും കന്യാസ്ത്രീകളും രാപ്പകലില്ലാതെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

സന്യാസിമാരും കന്യാസ്ത്രീകളും രാവും പകലും യാചിക്കുന്ന വിശ്വാസികളുടെ കുറിപ്പുകൾ.

നിങ്ങളുടെ കഥ ഞങ്ങളോട് പറയൂ, നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ആശ്രമത്തിൽ വന്നത്?

“എനിക്ക് 70 വയസ്സായിരുന്നു, ഭർത്താവില്ല, കുട്ടികളില്ല,” അമ്മ പറയുന്നു, സംസാരിക്കാൻ സമയമില്ലെന്ന് സൂചന നൽകുന്നു. - ഒരു ദിവസം കന്യാമറിയം എന്നെ സ്വപ്നം കണ്ടു പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ സെല്ലിലേക്ക് പോകൂ." അങ്ങനെ വിളിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ വന്നു. ഉടൻ തന്നെ ഖോയിനികി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക്, തുടർന്ന് ഞങ്ങളെ ഇവിടേക്ക് മാറ്റി. എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ ഒരു പാചകക്കാരനായി ജോലി ചെയ്തു. പക്ഷേ എനിക്ക് സന്യാസം എന്നും ഇഷ്ടമായിരുന്നു. ഞാൻ ഉടനെ ക്ഷേത്രത്തിൽ പാചകക്കാരനായി ജോലി ചെയ്തു, പിന്നെ എന്റെ കാലുകൾക്ക് ഭാരം താങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഞായറാഴ്ച നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സിനിമ കാണാം. മിക്കപ്പോഴും ഇവ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പുരോഹിതന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമകളാണ്.

ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ വേലകൾ തകൃതിയായി നടക്കുന്നു. യുവ സന്യാസി സെറാഫിംസ്വമേധയാ ഉള്ള നിർമ്മാണ തൊഴിലാളികൾ പുതിയ തടി വിൻഡോകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് നിരീക്ഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ പേര് വെളിപ്പെടുത്താത്ത ഒരു സംരംഭകൻ സംഭാവന ചെയ്തു.

സെറാഫിം ഒരു പുരോഹിതന്റെ മകനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് 27 വയസ്സ് മാത്രം. രണ്ട് വർഷം മുമ്പ് അദ്ദേഹം സന്യാസ വ്രതമെടുത്തു. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഓർത്തഡോക്സ് അക്കാദമിയിൽ പഠിക്കുന്നു.

ട്രിനിറ്റി ദിനത്തിൽ പിതാവ് സെറാഫിം.

ഞാൻ അവധിക്ക് ഇവിടെ വന്നു, ഒരു മാസം താമസിച്ചു, ഇഷ്ടപ്പെട്ടു,” സന്യാസി പറയുന്നു. - ഞാൻ എന്റെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു - ഇലക്ട്രിക്കൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകളിൽ നിന്ന്. എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ഞെട്ടിപ്പോയി, അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ വളരെക്കാലം തീരുമാനം വൈകിപ്പിച്ചത്. എന്നാൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്തോറും എനിക്ക് കൂടുതൽ സംശയങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

ഒരു സന്യാസിയും പുരോഹിതനും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

ഒരു കുടുംബം ഉണ്ടാകാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യത്യാസം. വിവാഹം കഴിച്ച് വിവാഹമോചനം നേടിയ സമപ്രായക്കാരായ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ ഞാൻ നോക്കി, ഈ പോയിന്റിൽ ഞാൻ സംതൃപ്തനായി.

ഒരു സന്യാസിക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

വിചിത്രമായ ചോദ്യം. എന്നാൽ പൊതുവേ, ഇടവകക്കാർക്ക് ഇത് ആവശ്യമാണ്. ഇവിടെ ഒരു വ്യക്തി ഒരു ചോദ്യവുമായി നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു: ഏത് ഐക്കണിൽ പ്രാർത്ഥിക്കണം, എത്ര തവണ, എന്തുചെയ്യണം. എല്ലാവരുടെയും സാഹചര്യം വ്യത്യസ്തമാണ്: ഒരാളുടെ മകൻ ജയിലിലാണ്, ഒരാളുടെ ഭർത്താവ് മദ്യപിക്കുന്നു, ഒരാളുടെ മകൾ തെറ്റായ വ്യക്തിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. നിങ്ങൾ ഉപദേശം നൽകേണ്ടതുണ്ട്: ഒരു സംഭാഷകനാകേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

പിന്നീട് സംഭാഷണത്തിൽ, ഫാദർ അവ്സെന്റിയും എനിക്കായി ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകി.

സന്യാസിമാർ അവ്യക്തത പ്രചരിപ്പിക്കാതിരിക്കാനും ജീവിതത്തെ വിവേകത്തോടെ നോക്കാനും വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമാണ്, അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. - പിടിവാശി ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത പലപ്പോഴും എല്ലാത്തരം അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു.

രാവിലെ ഒരു സേവനമുണ്ട്, വൈകുന്നേരം നിർബന്ധിത മതപരമായ ഘോഷയാത്രയും ഉണ്ട്

മഠത്തിലെ ഓരോ പുതിയ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴ് മണിക്ക് ഒരു സേവനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു, അഞ്ച് മണിക്ക് - വൈകുന്നേരം പ്രാർത്ഥനയും ഘോഷയാത്രയും. സേവനം ഒരു ആരാധനാക്രമമാണെങ്കിൽ, അത് രണ്ട് മണിക്കൂറിലധികം നീണ്ടുനിൽക്കും.

ഓരോ സന്യാസിക്കും തൊഴിലാളിക്കും അവരുടേതായ തൊഴിൽ മേഖല നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു: ആരെങ്കിലും മരം മുറിക്കുന്നു, ഒരാൾ പശുക്കൾക്കും കോഴികൾക്കും ഉത്തരവാദിയാണ്. അങ്ങനെ, ഫാദർ പാവൽ തേനീച്ചക്കൂടുകളുടെ ചുമതലക്കാരനാണ്, 36 വയസ്സുള്ള തൊഴിലാളി സാഷയാണ് പൂന്തോട്ടത്തിന്റെ ചുമതല.

പുരോഹിതരും തൊഴിലാളികളും ജോലി ചെയ്യുന്നു.

പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം, ഞാൻ സ്ട്രോബെറി കളകളിലേക്ക് പോകുന്നു, ഈ സമയത്ത് ഞാൻ സാഷയുമായി സംസാരിക്കുന്നു, അവൾ ഫോട്ടോ എടുക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, പക്ഷേ തന്നെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്.

പത്രപ്രവർത്തകൻ ഓൾഗ അനുസരണം സ്വീകരിച്ചു - പൂന്തോട്ടത്തിൽ കളകൾ പറിക്കാൻ.

നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ എങ്ങനെ ഇഷ്ടമാണ്? - ഞാൻ പുല്ല് പുറത്തെടുത്ത് ഒരു ഡയലോഗ് നടത്തുന്നു.

എന്റെ അമ്മ രോഗിയാണ് സമീപ മാസങ്ങൾ“ഞാൻ ഒട്ടും പോയില്ല, എനിക്ക് കൂട്ടായ കൃഷിയിടത്തിലെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ച് അവളെ നോക്കേണ്ടിവന്നു,” സാഷ ഓർമ്മിക്കുന്നു. "അവർ അവൾക്ക് ഒരു കൂട്ടം നൽകിയില്ല; അവർ അവളുടെ പെൻഷൻ കൊണ്ട് മാത്രം ജീവിച്ചു. ഇതിനകം, അവൾ മരിക്കുമ്പോൾ, മരുന്നുകളുടെ ആനുകൂല്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ ഏതാനും മാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അമ്മ മരിച്ച് ഒരു മാസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ എന്റെ സഹോദരൻ തൂങ്ങിമരിച്ചു. ഞാൻ വളരെ വിഷാദാവസ്ഥയിലായി, ആശുപത്രിയിൽ അവസാനിച്ചു.

കഠിനമായ ശാന്തത ജോലിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് തനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കിയതായി സാഷ പറയുന്നു: ആശുപത്രി വിട്ടതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ബോധരഹിതനായി, നിരന്തരം ഉറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

മോശം ചിന്തകൾ അവരുടെ തലയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് തടയാൻ, തൊഴിലാളികൾ എപ്പോഴും വായിക്കുന്നു.

ഒരിക്കൽ വീട്ടിൽ ഐക്കണുകൾക്ക് സമീപം ഞാൻ ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു - പള്ളി ഗാനം, അവന് പറയുന്നു. - ആലാപനം അനന്തമായി ആവർത്തിച്ചു, എനിക്ക് ഭ്രാന്താണെന്ന് ഞാൻ ഇതിനകം വിചാരിച്ചു. ഞാൻ എന്റെ അയൽക്കാരിയെ വിളിച്ച് അവളോട് പറഞ്ഞു: "കേൾക്കൂ, നിങ്ങൾക്ക് പാടുന്നത് കേൾക്കുന്നുണ്ടോ?" അവളുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, ഞാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകാനും അവിടെ സേവിക്കാനും തുടങ്ങി, ഈ ഗാനങ്ങൾ നിർത്തി. അത് എന്താണെന്ന് എനിക്കിപ്പോഴും അറിയില്ല. പിന്നീട് ഞാൻ മറ്റൊരു ആശ്രമത്തിൽ എത്തി, പക്ഷേ എനിക്കത് ഇഷ്ടമായില്ല. പിന്നെ ഇവിടെ എനിക്ക് വീട്ടിൽ തോന്നി. തോട്ടവും ഭൂമിയും. ഞാൻ നിരന്തരം പള്ളിയിലായതിനാൽ എന്റെ ആത്മാവ് എളുപ്പമാണ്. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു സന്യാസിയാകാൻ എല്ലാം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ ഒരുപാട് വായിക്കുകയും പാടാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഒരു കുടുംബം തുടങ്ങില്ല എന്നാണോ ഇതിനർത്ഥം?

ലോകത്തിൽ - ഇല്ല, ഇവിടെ ഞാൻ അത് ദൈവത്തിന് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

തൊഴിലാളിയായ സാഷ ഒരു "തോട്ടക്കാരൻ" മാത്രമല്ല, ഒരു മണിനാദക്കാരനുമാണ്.

ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ അവൻ കയറി വന്നു അച്ഛൻ പാവൽ- ഒരു മൂന്നാം തലമുറ പുരോഹിതൻ. അവന്റെ സഹോദരൻ ഒരു പുരോഹിതനാണ്, അവന്റെ സഹോദരി റിഗയിലെ ഒരു കോൺവെന്റിലെ മഠാധിപതിയാണ്. ചെറുപ്പം മുതലേ തേനീച്ചകളോട് "സംസാരിക്കാൻ" അച്ഛൻ അവനെ പഠിപ്പിച്ചു.

വഴിയിൽ, മേശപ്പുറത്ത് മത്സ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അത് ഫാദർ പവേലിന്റെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു - അവൻ ഒരു തീക്ഷ്ണ മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയാണ്, അവൻ പ്രിപ്യാറ്റിലേക്ക് പോയി. അച്ഛന് ജീവിതത്തോട് പ്രത്യേക സ്നേഹമുണ്ട്. തന്റെ അടുത്ത് വരുന്ന ഒരാളെ കെട്ടിപ്പിടിക്കാനും സംസാരിക്കാനും സമാധാനിപ്പിക്കാനും തലയിൽ ചുംബിക്കാനും ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയെപ്പോലെ അയാൾക്ക് കഴിയുമെന്ന് പിന്നീട് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. അവൻ തന്റെ 85 വയസ്സുള്ള അമ്മയെ "യുവാക്കൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്. സർവീസിന് വരുന്ന കുട്ടികളുമായി കളിക്കാൻ ഇഷ്ടമാണ്.

നിങ്ങൾക്ക് തേനീച്ചകളെ കാണണോ? - ഫാദർ പാവൽ താഴത്തെ തലയിണകളിൽ നിന്ന് കൂട് മോചിപ്പിച്ച് എന്നെ വിളിക്കുന്നു. - ഭയപ്പെടേണ്ട, ഞാൻ ഇവിടെ ഉള്ളിടത്തോളം കാലം അവർ നിങ്ങളെ തൊടില്ല, ഞാൻ അവരോട് ആക്രോശിച്ചു! ഇത് നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ എടുക്കുക - ഞാൻ അത് എടുത്ത് കുലുക്കുന്നു, നൂറുകണക്കിന് തേനീച്ചകൾ എന്റെ കൈയിൽ. - നോക്കൂ, ഇവ കട്ടകളാണ്, ഞങ്ങൾ അവ വാങ്ങുന്നു, തേനീച്ചകൾ തന്നെ അവയെ നീട്ടി തേൻ നിറയ്ക്കുന്നു. ഇതാണ് ഗർഭപാത്രം - ഇത് പ്രധാനം. അവൾ പറന്നുപോയാൽ അവളുടെ കുടുംബം മുഴുവൻ മരിക്കും. ഒരു തേനീച്ചയ്ക്ക് പ്രതിദിനം 500 മുതൽ 1.5 ആയിരം മുട്ടകൾ വരെ ഇടാം, 19 ദിവസത്തിനുശേഷം പുതിയ തേനീച്ചകൾ ജനിക്കും.

ഫാദർ പാവൽ തേനീച്ചകൾക്കൊപ്പമാണ്.

കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, നിങ്ങളുടെ കൈ കഴുകി റെഫെക്റ്ററിയിലേക്ക് മാറാനുള്ള സമയമാണിതെന്ന് സാഷ പറയുന്നു. ഇന്ന് ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് വെജിറ്റബിൾ ചാറും ചോറും മീൻ കട്ലറ്റും ഉള്ള പയർ സൂപ്പ്.

ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് പകരം മാംസം, മത്സ്യം, കടല സൂപ്പ്.

തൊഴിലാളിയായ സാഷ വീണ്ടും പഠിപ്പിക്കലുകൾ വായിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് വിശപ്പ് നഷ്ടപ്പെട്ടു, അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

എല്ലാവരും ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ, തൊഴിലാളിയായ സാഷ സന്യാസികൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു വായന വായിക്കുന്നു.

അധ്യായം 42. "സ്ത്രീ ലൈംഗികതയുമായുള്ള പരിചയത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്."

“എക്കാലത്തെയും നമ്മുടെ വിശുദ്ധ സന്യാസിമാരായ ബഹുമാന്യരായ പിതാക്കന്മാർ, സ്ത്രീ ലൈംഗികതയുമായി പരിചയപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു. പുരാതന ആശ്രമങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രവേശനം നിരോധിച്ചിരുന്നു... ലിംഗങ്ങളുടെ കൂടിച്ചേരൽ നിലവിലുള്ള ഫോംഅതിന്റെ സ്വാഭാവികം (വീണുപോയ സ്വഭാവം). കന്യകാത്വം സ്വാഭാവികമായും ഉയർന്നതാണ്. തത്ഫലമായി, കന്യകാത്വത്തിൽ തന്റെ ശരീരം സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ തീർച്ചയായും ആ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അതിനെ അകറ്റി നിർത്തണം, പ്രകൃതി ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഐക്യം."

പ്രാർത്ഥന വായിച്ചതിനുശേഷം, മഠാധിപതി അനൗപചാരിക സംഭാഷണത്തിനായി സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു.

“ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ചെറിയ പരീക്ഷണം നടത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു,” അദ്ദേഹം ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്നു. - എല്ലാവരും, ദയവായി എനിക്ക് ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുക, പക്ഷേ ഇത് അൽപ്പം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്: നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ - സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലോ ജയിലിലോ എവിടെയാണ് യേശുവിനെ കാണാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?

"ഹാളിൽ" നിശബ്ദതയുണ്ട്, അവർ പറയുന്നതുപോലെ ഞാൻ ആദ്യ ഉത്തരം എന്റെ കൈകളിലേക്ക് എടുക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തെ ജയിലിൽ കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, "നിർത്തി ചിന്തിക്കാനും" അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും എനിക്ക് കൂടുതൽ സമയം ലഭിക്കും, ഞാൻ പറയുന്നു.

രസകരമായ ഒരു ചിന്ത, ”ഫാദർ അവ്‌സെന്റി എന്റെ ചിന്തകൾ എടുക്കുന്നു. - വാസ്തവത്തിൽ, നമുക്കെല്ലാവർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യം വേണം. എന്നാൽ പലപ്പോഴും ജീവിതത്തിൽ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ നാം കൃത്യമായി യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു. അയ്യോ, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളിലാണ് നമ്മൾ അവനോട് ഏറ്റവും തുറന്നത്. എന്നാൽ പരീക്ഷണങ്ങളെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല, അവ നമുക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ നമുക്ക് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയും.

"സിമോൺ, എന്റെ പെൺകുട്ടി"

മൊണാസ്ട്രി ടേബിളിൽ പാൽ, കോട്ടേജ് ചീസ്, പുളിച്ച വെണ്ണ - ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി വലേറിയ. അദ്ദേഹം തന്നെ ഉക്രെയ്നിൽ നിന്ന് വന്ന് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു സോവിയറ്റ് സൈന്യം, മോസിറിലേക്ക് നീക്കി, വിവാഹം കഴിച്ചു. നാലുവർഷമായി ആശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുന്നു.

ഞങ്ങൾ അവനോടൊപ്പം ആശ്രമത്തിന്റെ മുറ്റത്തേക്ക് പോകുന്നു. മൂന്ന് പശുക്കളും മൂന്ന് ചെറിയ പശുക്കിടാക്കളും താമസിക്കുന്ന തൊഴുത്തിൽ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫിന് പിന്നിൽ ഞാൻ പുതിയ ദോശകൾ അടിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളെ കാണുമ്പോൾ വലേരി ഗണ്യമായി മാറുന്നു.

ഓ, എന്റെ ചെറിയ അത്ഭുതം, അവൾ പ്രസവിച്ചു, ”മനുഷ്യൻ സ്വരം മാറ്റി മൃഗത്തെ ചുംബിക്കുന്നു. - ഓ, എന്റെ സുന്ദരി, അവൾ എങ്ങനെ പോസ് ചെയ്യുന്നു ... സിമോൺ, എന്റെ പെൺകുട്ടി, നമുക്ക് എഴുന്നേൽക്കാം.

പശു, വാക്കുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, അവളുടെ കാൽക്കൽ വരുന്നു.

“എന്തുകൊണ്ട്” എന്ന എന്റെ സാധാരണ ചോദ്യത്തിന് വ്യക്തമായി ഉത്തരം നൽകുന്നു:

അവൻ ഒരു പരാജിതനായതിനാൽ, ലൗകിക ജീവിതത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ നടന്നില്ല, രണ്ട് കുടുംബങ്ങൾ ശിഥിലമായി, ”വലേരി നെടുവീർപ്പിട്ട് സൈമണിനായി ഒരു കറവ യന്ത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നു. - ആദ്യ വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു മകനുണ്ട്, രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് ഒരു മകനുമുണ്ട്, അവന് ഒമ്പത് വയസ്സ്.

ലൗകിക ജീവിതത്തിലെ പരാജയമാണെന്ന് വലേരി സ്വയം വിളിക്കുന്നു.

12 വർഷക്കാലം ഞാൻ മോസ്കോയിൽ ധനികരായ ആളുകൾക്ക് ഒരു വീട്ടുജോലിക്കാരനായി ജോലി ചെയ്തു. അവർക്ക് ഒരു നാടൻ വീടുണ്ട്. അവിടെ ഞാൻ പ്രതിമാസം 800 ഡോളർ സമ്പാദിച്ചു, നൂറിൽ കൂടുതൽ ചെലവഴിച്ചില്ല. ഭക്ഷണം സൗജന്യമാണ്, പാർപ്പിടം നൽകുന്നു - എനിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക വീട് ഉണ്ടായിരുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് രണ്ടാഴ്ചയും ശൈത്യകാലത്ത് രണ്ടാഴ്ചയും ഞാൻ വീട്ടിൽ വന്നു. ഭാര്യക്ക് പണം കൈമാറി...

ഞങ്ങൾ കളപ്പുരയ്ക്ക് ചുറ്റും നടക്കുന്നു, സന്തതികളെ നോക്കി.

ക്ഷേത്രത്തെ കുറിച്ച് എനിക്ക് എന്താണ് പറയാനുള്ളത്? - മൃഗങ്ങളുടെ ശക്തമായ ഗന്ധം മണക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ബെഞ്ചിൽ ഞങ്ങൾ ഇരിക്കുന്നു. - നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, പരസ്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ പൊതുവെ മോശമാണ്. എന്നാൽ പരസ്യങ്ങളൊന്നുമില്ല, കാരണം പ്രധാന ക്ഷേത്രംവർഷങ്ങളോളം അടച്ചു. ആളുകൾ ഇവിടെ വന്നിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് എന്തെങ്കിലും സമ്പാദിക്കാം. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സൃഷ്ടിപരമായ വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ നടത്തുക. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ എല്ലാം സ്വന്തമായി ചെയ്യുന്നു - പൂന്തോട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണം.

നിരാശ

ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഒരു തടി വീടുണ്ട്. തലയ്ക്കുമുകളിൽ മേൽക്കൂര നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്കും കൈത്താങ്ങായി ആശ്രമത്തെ സഹായിക്കാൻ തയ്യാറായവർക്കും ഇത് തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു.

സ്വന്തമായി മേൽക്കൂരയില്ലാത്തവർക്കായി മഠത്തിൽ ഒരു വീടുണ്ട്.

26 വയസ്സ് മഹത്വംയഥാർത്ഥത്തിൽ റഷ്യയിൽ നിന്ന്. ഒരിക്കൽ, ഞാനും അമ്മയും അവരുടെ കുടുംബത്തിൽ നിരന്തരം നിലനിന്നിരുന്ന അഴിമതികളിൽ നിന്ന് ബ്ലൂ-ഐഡിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി. അദ്ദേഹം അയൽ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു നാടോടി ഗായകസംഘത്തിൽ വോക്കൽ പഠിക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു. എപ്പോഴും മര്യാദക്കാരൻ. ഇവിടെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു തൊഴിലാളിയുണ്ട്: അടുക്കളയിൽ നിന്നും "സ്റ്റോറിലേക്ക്" - സങ്കീർണ്ണമായ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക്. വ്യചെസ്ലാവ് മാത്രമാണ് ഇവിടെ തുറന്ന് സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്:

നിരാശയാണ് എന്നെ ഇവിടെ എത്തിച്ചത്, ”അവൻ കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി, ചുണ്ടുകൾ മുറുകെപ്പിടിച്ച് വിചിത്രമായി ഉത്തരം നൽകുന്നു. - പ്രണയത്തിലെ നിരാശ. ഞങ്ങളുടെ ബന്ധം ഒരു വർഷം നീണ്ടുനിന്നു, എങ്ങനെയെങ്കിലും എല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചില്ല. ഇത് വളരെ വേദനാജനകമായിരുന്നു. അങ്ങനെ എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ വിളി കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇവിടെ വന്നത്. എല്ലാ ആഴ്ചയിലും ഞാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. എല്ലാം നല്ലത്. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ബോധം വന്ന് പഴയതുപോലെ ജീവിക്കാൻ ഇനിയും സമയമെടുക്കും.

ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹം സ്ലാവയെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

ആശ്രമം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കണമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യാം വ്യത്യസ്ത വഴികൾ: പണം, അധ്വാനം, നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ, വസ്തുക്കൾ, ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ.

ആശ്രമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് വിലാസത്തിലാണ്: ഗോമെൽ മേഖല, കലിൻകോവിച്ചി ജില്ല, യുറോവിച്ചി ഗ്രാമം, സെന്റ്. ഗോർണയ, 9.

ഗവർണർ അബോട്ട് അവ്‌സെന്റിയസ് (അബ്രാഷി ആൻഡ്രി എഡ്വേർഡോവിച്ച്) ആണ്.

ഫോൺ: 8 02345 59292; +375 29 730-11-56.

ആവശ്യകതകൾ

തുറോവ് രൂപതയിലെ കലിങ്കോവിച്ചി ജില്ലയിലെ യുറോവിച്ചി ഗ്രാമത്തിലെ ജനിച്ച ആശ്രമത്തിലെ വിശുദ്ധ ക്രിസ്മസ്. UNN 400440204, ബെലാറസ്, 247722 യുറോവിച്ചി ഗ്രാമം, കലിൻകോവിച്ചി ജില്ല, ഗോമെൽ മേഖല, സെന്റ്. Gornaya 9, അക്കൗണ്ട് നമ്പർ 3015660172019 OJSC "BELINVESTBANK"-ന്റെ സെൻട്രൽ CO നമ്പർ 7 ഡയറക്ടറേറ്റ് ഗോമെൽ മേഖലയ്ക്കായി. ബാങ്ക് കോഡ് 151501739.

Sberbank of Russia കാർഡ് 4279 0800 1029 4062 10/18 AndreY ABRAZHEY വരെ സാധുവാണ്.

ആശ്രമങ്ങൾ ഇന്ന് ജിജ്ഞാസുക്കളെ ആകർഷിക്കുന്നു, സന്യാസിയെ അമ്പരപ്പിന് കാരണമാകുന്ന ഒരുതരം ജിജ്ഞാസയായിട്ടാണ് കാണുന്നത്: നീണ്ട മുടിയുള്ള, താടിയുള്ള ("അത് വളരുന്നതും തൊടേണ്ടതില്ലെന്നതും ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടമാണ്!"), നിശബ്ദത, കർക്കശമായ മുഖത്തോടെ...
ഒരു സന്യാസ ദൂതനായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, മർദ്ദനമേറ്റ വ്യക്തിയോട് മഠാധിപതിയുടെ ആദ്യത്തെ ചോദ്യം ഇതാണ്: “സഹോദരാ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വിശുദ്ധ ബലിപീഠത്തിനും ഈ വിശുദ്ധ സംഘത്തിനും മുന്നിൽ വീണത്?” ഒപ്പം വന്നവന്റെ ആദ്യ വാക്ക്: "സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം അകറ്റാൻ."
"ദൈവം സാധാരണക്കാരുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ വിളിച്ചു. “എല്ലാം ദൈവഹിതമാണ്” - ഒരു സന്യാസി തന്റെ കുടുംബത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ലൗകിക ജീവിതത്തെയും ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ച കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ ഏകദേശം ഈ ഉത്തരം കേൾക്കാനാകും. ആശ്രമത്തിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുക.
സന്യാസ വ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് അവർ പറയും: "എല്ലാവരും! ഇനിയൊരിക്കലും ലൗകിക സന്തോഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കരുത്: കുടുംബ ചൂളയെ കുറിച്ച്, സുഹൃത്തുക്കളുമൊത്തുള്ള സന്തോഷകരമായ വിരുന്നുകളെ കുറിച്ച്, സിനിമയെയും ടെലിവിഷനെയും കുറിച്ച്, കൂടാതെ സാധാരണ ലൗകിക മനുഷ്യർ ജീവിക്കുന്ന പലതും, മറക്കുക. നിങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതെല്ലാം, മരിക്കുകയും ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുക! എന്നാൽ അതിനുമുമ്പ്, അവൻ അഞ്ച് വർഷം വരെ ഒരു തുടക്കക്കാരനും അതേ സമയം ഒരു സന്യാസിയും (അർദ്ധ സന്യാസി) ആയിരിക്കണം. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ശരിയായ തീരുമാനമെടുക്കാൻ പ്രതിഫലനത്തിന് ധാരാളം സമയമുണ്ട്.
സ്ഥാനാർത്ഥി, തീർച്ചയായും, ഒരു അഭിമുഖത്തിന് വിധേയമാകുന്നു. ചില ആശ്രമങ്ങൾക്ക് ഒരു പുരോഹിതന്റെ ശുപാർശ കത്ത് ആവശ്യമാണ്. നിരസിക്കാനുള്ള കാരണങ്ങൾ: ഇതുവരെ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവർ, കടബാധ്യതകൾ (ജീവനാംശം, വായ്പകൾ മുതലായവ), പൗരത്വത്തിന്റെ അഭാവം അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യമുള്ളവർ (പോലീസ് പതിവായി മഠങ്ങളിൽ പാസ്‌പോർട്ട് നിയന്ത്രണം നടത്തുന്നു), "സൈനിക രജിസ്ട്രേഷനും എൻലിസ്റ്റ്മെന്റ് ഓഫീസുമായി ഒളിച്ചു കളിക്കുക. ”
ഭാവിയിലെ സന്യാസിയെ ആശ്രമത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ഒരു ഉപദേഷ്ടാവിനെ (കുമ്പസാരക്കാരനെ) നിയമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പാപപൂർണമായ ഭൂമിയിലെ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മണിക്കൂർ വരെ, ആ പാതയിൽ തുടരാൻ നിങ്ങൾ എക്കാലവും തയ്യാറാണോ, അത്രയേറെ അടുപ്പമുള്ള, ഊഷ്മളമായ, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ലൗകിക ജീവിത-അസ്തിത്വം എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിക്കുക? ഒന്നോ രണ്ടോ വർഷം കടന്നുപോയി, തണുത്തുറഞ്ഞ, വിശപ്പ്, വിരസത, അനിയന്ത്രിതമായ കാമത്തോടെ ഓടിപ്പോകും, ​​എല്ലാ സന്യാസ വ്രതങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, അവന്റെ കുടുംബത്തിന്റെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും കൈകളിലേക്ക് പോകുമോ? സന്യാസ പാത പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചെറുപ്പക്കാർ ഉപദേശത്തിനായി തിരിയുന്ന ഓരോ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവിന്റെയും കടമ, ഈ വിഷയത്തിൽ തിടുക്കം, ചിന്താശൂന്യത, നിസ്സാരത എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുക എന്നതാണ്: പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമാക്കുക - മാറ്റാനാവാത്തതാക്കുക. നേർച്ചകൾ.
ഭാവിയിലെ സന്യാസിക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും മാത്രമേ അനുവാദമുള്ളൂ (അനുസരണങ്ങൾ നടത്തുക). “എളിമയുള്ള നടത്തം, ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കരുത്, സംഭാഷണത്തിൽ അലങ്കാരം പാലിക്കുക, ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ ഭക്തിപൂർവ്വം കഴിക്കുക, മുതിർന്നവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിശബ്ദത പാലിക്കുക, ജ്ഞാനികളെ ശ്രദ്ധിക്കുക, അധികാരമുള്ളവരോട് അനുസരിക്കുക, തുല്യരോടും താഴ്ന്നവരോടും കപടമായ സ്നേഹം പുലർത്തുക. , തിന്മ ഒഴിവാക്കുക, കുറച്ച് സംസാരിക്കുക, ശ്രദ്ധാപൂർവം അറിവ് ശേഖരിക്കുക, അധികം സംസാരിക്കരുത്, പെട്ടെന്ന് ചിരിക്കരുത്, എളിമയോടെ സ്വയം അലങ്കരിക്കുക" (സെന്റ് ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്) സംഭാഷണങ്ങളും വായനയും - ഓർത്തഡോക്സ് വിഷയങ്ങളിൽ മാത്രം. അയാൾക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും ആശ്രമം വിട്ടുപോകാം.
മഹത്തായ സ്കീമ അംഗീകരിക്കുന്ന സന്യാസിമാർ കൂടുതൽ കർശനമായ പ്രതിജ്ഞകൾ എടുക്കുന്നു. അവർ വീണ്ടും പേര് മാറ്റുന്നു. ഒരു ഹുഡിന് പകരം, തലയും തോളും മറയ്ക്കുന്ന ഒരു പശുവാണ് ധരിക്കുന്നത്. സ്കീമ-സന്ന്യാസിയുടെ ഭക്ഷണക്രമം അതിലും തുച്ഛമാണ്.
മിക്ക ആശ്രമങ്ങളും സ്വയംപര്യാപ്തമാണ്: അവർക്ക് പൂന്തോട്ടങ്ങളും പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങളുമുള്ള ആശ്രമങ്ങളുണ്ട്, ഒരു കളപ്പുര (സന്യാസിമാർ മാംസം കഴിക്കുന്നില്ല). അവർ നികുതി അടയ്ക്കുകയും യൂട്ടിലിറ്റികൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഒരു ആശ്രമത്തിൽ ശരാശരി 10 ശതമാനം സന്യാസിമാരും, 30 ശതമാനം തുടക്കക്കാരും സന്യാസിമാരും, ഏകദേശം 60 ശതമാനം തൊഴിലാളികളും തീർത്ഥാടകരും ഉണ്ട്.
മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായും ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ പ്രചാരകരായും ആശ്രമങ്ങൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഉയർന്നതും ശക്തവുമായ മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ ശത്രു ആക്രമണങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ സാധിച്ചു. ആളുകൾ പുതിയ ആശ്രമത്തിന് സമീപം താമസമാക്കി, ചിലപ്പോൾ വളർന്നുവന്ന ഒരു ഗ്രാമം രൂപീകരിച്ചു വലിയ പട്ടണം. അപരിചിതരെ ആശ്രമങ്ങളിൽ സ്വീകരിച്ചു. പട്ടിണിയിലും മറ്റ് ദുരിതങ്ങളിലും ദാരിദ്ര്യത്തിലായ തടവുകാർക്ക് ഭിക്ഷ അയച്ചു. പലപ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ പാപികൾ ആശ്രമത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നീതിമാന്മാരായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.
സന്യാസം എന്നത് ഒരു വിദൂര അജ്ഞാത രാജ്യത്തേക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതും സങ്കടകരവും മടുപ്പിക്കുന്നതുമായ ഒരു യാത്രയാണ്, അത് കേട്ടുകേൾവിയിലൂടെ മാത്രം നമുക്ക് അറിയാം, അത് പരിചിതമായ, പരിചിതമായ, പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ നിന്ന് നിരന്തരമായ അകലം.
പല ഗ്രൂപ്പുകളിലും നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ കാണാൻ കഴിയും, അവർ നിങ്ങളുടെ പുറകിൽ പറയും: അവൻ ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ളവനല്ല; വെളുത്ത കാക്ക മുതലായവ. അവർ എല്ലാവരേയും പോലെയല്ല: അമിതമായ സത്യസന്ധത, തുറന്നുപറച്ചിൽ, ലളിതമായ മനസ്സുള്ള, സ്വീകാര്യത. അവർ സത്യത്തെ മുഖത്തുതന്നെ വെട്ടിമുറിക്കുന്നു - അവർ തന്നെ പലപ്പോഴും അതിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവരിൽ പലരെയും "ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവൻ" എന്ന് വിളിക്കാം! സന്യാസി സഹോദരന്മാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇവരാണ്!
PRIVACY (സ്വകാര്യത) എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക് ഒരു നിയമപരമായ പദമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അത് റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് PRIVATE PROPERTY എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഈ വാക്കിന്റെ കൂടുതൽ ശരിയായ വിവർത്തനം എന്റെ സ്മാൾ വേൾഡ് (പുറത്തുള്ളവർക്ക് അടച്ചിരിക്കുന്നു) ആണ്. സന്യാസിമാർ ലൗകികജീവിതം ത്യജിച്ചില്ല, അതിനാൽ അവർക്ക് ഏറ്റുപറയാനും സാധാരണക്കാരായ ഞങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖം നൽകാനും കഴിയും.
ഗോറെൻസ്‌കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ (ജെറുസലേം), ഹീബ്രു ഭാഷയും അവന്റെ മാതൃഭാഷയായ അറബിയും സംസാരിക്കുന്ന പ്രായമായ ഒരു അറബി വർഷങ്ങളായി ഫർണിച്ചർ നിർമ്മാതാവായി ജോലി ചെയ്യുന്നു. "ഞാൻ ഇംഗ്ലീഷ്, ജർമ്മൻ, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷകളിൽ അവനോട് വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവന് മനസ്സിലായില്ല! സഹായിക്കുമോ? - പുതിയ കന്യാസ്ത്രീ എന്നെ മോസ്കോ ഉച്ചാരണത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. "അവൾ മൂന്ന് വിദേശ ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു!?" - ഞാൻ വിചാരിച്ചു. സെല്ലിൽ, കന്യാസ്ത്രീ ഡ്രോയിംഗുകളും സ്കെച്ചുകളും നിരത്തി, രണ്ട് തവണ പറഞ്ഞു: "ഹൈ-ടെക് ശൈലി" - മറ്റൊരു ഞെട്ടൽ! താൽക്കാലികമായി നിർത്തിയ സമയത്ത്, എനിക്ക് എതിർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: "നിങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്താണ്?" “കലാത്മകവും ഭാഷാശാസ്ത്രപരവും. ഞാൻ അസാന്നിധ്യത്തിൽ സ്പിരിച്വൽ ഡിപ്ലോമ സ്വീകരിക്കാൻ പോകുന്നു” - “സഹോദരി, സന്യാസ വ്രതമെടുക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ച കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചോദ്യവുമായി നിങ്ങളെ സമീപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്? ഞാൻ ഈ ചോദ്യം ആവർത്തിച്ചാൽ, അത് നിങ്ങൾക്ക് അരോചകമായി മാറില്ലേ?" “ഇല്ല, നിങ്ങളുടെ ചോദ്യം കൊണ്ട് നിങ്ങൾ എന്നെ വ്രണപ്പെടുത്തില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഇതിനകം മറ്റുള്ളവരോട് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. അവരുടെ ഉത്തരങ്ങൾ എനിക്ക് ആദ്യം കേൾക്കാമോ? ഒരു മാന്യനാകൂ! എന്റെ ചെറുകഥയ്ക്ക് ശേഷം അവൾ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് പുതിയതൊന്നും കേൾക്കില്ല - എന്റെ കാരണം നിങ്ങളുടെ എതിരാളികളിൽ ഒരാളുമായി പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു."
ഒരു ചെറിയ ആളൊഴിഞ്ഞ ഗേറ്റ്ഹൗസ്-സെല്ലിൽ, നല്ല പൊക്കമുള്ള, സുന്ദരനായ ഒരു സന്യാസി താമസിച്ചിരുന്നു (പലർക്കും കാലക്രമേണ കുതിച്ചുചാട്ടം സംഭവിക്കുന്നു) കട്ടിയുള്ള, അലകളുടെ നരച്ച മുടി. പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുമ്പോൾ മിക്ക ആളുകളും ചെയ്യുന്നതുപോലെ അദ്ദേഹം ഒരു മന്ത്രോച്ചാരണത്തിലല്ല, മറിച്ച് നന്നായി പരിശീലിപ്പിച്ച ആജ്ഞാപിക്കുന്ന ശബ്ദത്തിലാണ് സംസാരിച്ചത്! ഞാനൊരിക്കലും എന്നെത്തന്നെ സംശയാസ്പദമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ നോട്ടത്തിൽ നിന്നും ശബ്ദത്തിൽ നിന്നും എന്റെ ശരീരത്തിൽ ഒരു വിചിത്രമായ തണുപ്പ് എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു - ഇത് എനിക്ക് ആദ്യമായി സംഭവിച്ചു! ഒരേയൊരു മോശം കൂട്ടുകെട്ട്: അവൻ എന്നെ റെയിലിലൂടെ നോക്കുന്നതുപോലെ! അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ മുൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ സന്യാസി തടവുകാരെ പീഡിപ്പിക്കാനും വധിക്കാനും ബാധ്യസ്ഥനാണെന്ന് പിന്നീട് മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഭാര്യയുടെയും മകളുടെയും അടുത്തേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന് കുടുംബവുമായി ഒത്തുപോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ജോലിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒന്നും പ്രവർത്തിച്ചില്ല. ആത്മഹത്യാശ്രമം വരെ ഉണ്ടായി. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ആശ്രമത്തിലെത്തി.
"മുൻ സെലിബ്രിറ്റികളെ" ഞാൻ ആശ്രമങ്ങളിൽ കണ്ടുമുട്ടി, അവരിൽ ഒരാൾ പണ്ട് മഹത്തായ സോവിയറ്റ് കായികരംഗത്തിന്റെ അഭിമാനമായിരുന്നു!
എളിമയുള്ള, ശാന്തനായ, അൽപ്പം പരുക്കനായ, ഉയരം കുറഞ്ഞ ഒരു വൃദ്ധൻ എന്നോടൊപ്പം എന്റെ സെല്ലിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. പിന്നീട് മനസ്സിലായത്, അവൻ എന്റെ പ്രായക്കാരനായിരുന്നു. ഭാവിയിലെ സന്യാസി അപൂർവ്വമായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പള്ളിയിൽ പോയി - ഒരുപക്ഷേ അനുസരണത്തിന് ശേഷം അവൻ ക്ഷീണിതനായിരുന്നു: അവൻ ഒരു പശുക്കിടാക്കളെ മേയിച്ചു. ഈ ആശ്രമത്തിന്റെ ചരിത്രവും ഐതിഹ്യങ്ങളും അറിയാമായിരുന്ന അദ്ദേഹം നല്ലൊരു കഥാകാരനായിരുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും, ചെറുപ്പക്കാരായ ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും ടാക്സിയിൽ എന്റെ അയൽക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് വരികയും വസന്തകാലത്ത് ഒരു പിക്നിക് നടത്തുകയും ചെയ്തു: അവർ മേശയും ഗ്രിൽ ചെയ്ത കബാബുകളും വസന്തകാലത്ത് തണുത്ത പാനീയങ്ങളും സജ്ജമാക്കി. പകൽ മുഴുവൻ പണമടച്ച ടാക്സി ഗേറ്റിൽ കാത്തുനിൽക്കുകയായിരുന്നു. "പീറ്റർസ്കി, ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരൂ!" - അവർ പലപ്പോഴും ക്ഷണിച്ചു. എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സംഭാഷണ വിഷയം മാറിയത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല, അവരുടെ കമ്പനി വിടാനുള്ള കാരണം ഞാൻ പെട്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. ഒരു ദിവസം, അവന്റെ സെല്ലിൽ, ഒരു അയൽക്കാരൻ വസ്ത്രം മാറുകയായിരുന്നു, ഞാൻ ആകസ്മികമായി അവന്റെ ടാറ്റൂകൾ കണ്ടു - "അവന്റെ കൈത്തണ്ടയിലെ നക്ഷത്രങ്ങൾ"
ചില സന്യാസിമാർക്ക് അവരുടെ സെല്ലുകളിൽ ഒരു ടെലിഫോണും ടിവിയും കമ്പ്യൂട്ടറും ഇന്റർനെറ്റും സ്വന്തം കാറുകളും ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കേട്ടു (എന്നാൽ കണ്ടില്ല). ആധുനിക സന്യാസം ഒരു പ്രത്യേക വിഷയമാണ്.
തെക്ക്, വിതയ്ക്കുമ്പോഴും വിളവെടുക്കുമ്പോഴും സഹായിക്കാൻ യുവ സന്യാസിമാരെ അവരുടെ പ്രായമായ മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു.
ഇരുപതോളം വയസ്സുള്ള ഒരാളെ അവർ സെല്ലിൽ ഇട്ടു. വിലകൂടിയ ലെതർ ജാക്കറ്റും ഇറക്കുമതി ചെയ്ത സ്‌പോർട്‌സ് സ്യൂട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്‌ലറ്റിക് രൂപത്തെ വിജയകരമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അവൻ ഒരു വലിയ സ്വർണ്ണ ശൃംഖല വ്യക്തമായും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് മറച്ചുവെച്ചു. ഒരിക്കൽ ഒരു പോലീസ് UAZ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി - പാസ്‌പോർട്ട് നിയന്ത്രണം. പോലീസിനെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ വ്യക്തി ഞെട്ടി, പഴയ ബെൽ ടവറിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് പിന്നിലേക്ക് വേഗത്തിൽ പോയി. "അതിഥികൾ പോയി!" - ഞാൻ അവനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. "എനിക്ക് ഒരു സിഗരറ്റ് തരൂ!" - "നിങ്ങൾ പുകവലിക്കാറില്ല, അല്ലേ?" അല്ലെങ്കിൽ, ഇന്ന് ഒരു പാപമല്ലേ!?" ഞങ്ങൾ പുകവലിക്കുകയും ചാറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു ... ആ വ്യക്തി ആത്മീയ സാഹിത്യം തീവ്രമായി വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ബിരുദം നേടി, വിവാഹിതനായി, പുരോഹിതനായി.
ഞാനും എന്റെ അയൽവാസിയും സന്ധ്യാപ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി പള്ളിയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ അവന്റെ മൊബൈൽ റിംഗ് ചെയ്തു. എന്നിൽ നിന്ന് അകന്നു, അയാൾ ആർക്കെങ്കിലും കൽപ്പനകൾ നൽകാൻ തുടങ്ങി. "നിങ്ങൾ ഒരു പാസ്ത ഫാക്ടറിയിലെ കൺവെയർ ബെൽറ്റിൽ നിൽക്കുകയാണെന്ന് എന്നോട് വീണ്ടും പറയരുത്!" - ഞാൻ പുഞ്ചിരിച്ചു. "രണ്ടായി പിരിയുക!" - "മൂന്നാം, നാലാമത്തെ ഡിഗ്രികളുടെ ചോദ്യം ചെയ്യൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് - അവൻ ഉണരാൻ എത്ര സമയമെടുക്കും!?" - "ഞാൻ കുറച്ചുനേരത്തേക്കെങ്കിലും ജോലി മറക്കാൻ ഇവിടെയുണ്ട്..."
ഞങ്ങൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ അയൽ തെരുവുകളിൽ താമസിച്ചിരുന്നതായും അതേ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചതായും സന്യാസിയുമായി ഞാൻ കണ്ടെത്തി! അദ്ദേഹം മറ്റ് ആശ്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് അലക്സാന്ദ്രോവ്സ്കയ സ്ലോബോഡയെക്കുറിച്ചാണ് (വ്‌ളാഡിമിർ മേഖല): ഒരു മനുഷ്യൻ വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ചിറകുകളിൽ ഇറങ്ങിയ മണി ഗോപുരത്തെക്കുറിച്ചും, ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ അവനെ വെടിമരുന്നിന്റെ ബാരലിൽ കയറ്റിയതിനെക്കുറിച്ചും, പ്രശസ്ത ലൈബ്രറിയെക്കുറിച്ചും 2,200 നവ വധുക്കൾ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്നും. ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിനെ പരിചയപ്പെടുത്തി. സാർ മാർഫ സോബാകിനയെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു! രാവിലെ സന്യാസി തന്റെ സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറഞ്ഞു: ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന് പകരം അവൻ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുകയായിരുന്നു, ചുറ്റും 2200 തുടക്കക്കാർ!
അസാധാരണമോ നിഗൂഢമോ ആയ എന്തെങ്കിലും നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും കണ്ടിട്ടുണ്ടോ? ഒരു വാക്കിൽ - ഒരു അത്ഭുതം!?
ഈസ്റ്റർ. പഴയ സായാഹ്നം ജറുസലേം. മനോഹരമായ നൈറ്റ്ലി വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഡോലറോസയിലൂടെ പ്രദക്ഷിണംകത്തോലിക്കരുടെ ഇടയിൽ. ഡ്രം, കാഹളം, ബാഗ് പൈപ്പുകൾ എന്നിവ മുഴങ്ങുന്നു. പന്തങ്ങളുമായി ഘോഷയാത്രയുടെ അരികിൽ മുതിർന്നവരും നടുവിൽ കുട്ടികളും. ആളുകൾ പന്തങ്ങളുടെ തീയിലേക്ക് കൈ നീട്ടുന്നു - പക്ഷേ തീ കത്തുന്നില്ല!
അത്ഭുതകരമായ ഐക്കൺ ഹോളി ഡോർമിഷൻ ഗെർബോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ അമ്മ. എല്ലാ വർഷവും മോൾഡോവയിൽ ഈ ഐക്കണുമായി ഒരു മതപരമായ ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു. ആശ്രമം മൂന്ന് തവണ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ ഓരോ തവണയും സന്യാസിമാർ സെന്റ്. ചാരത്തിലുള്ള ഐക്കൺ, കേടുകൂടാതെ നിലത്തിന് അഭിമുഖമായി (ചുരുളിലെ തീയുടെ അടയാളങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ്). അയൽ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള മിടുക്കിയായ ഒരു യുവതി ആശ്രമത്തിലെ ബേക്കറിയിൽ ജോലി ചെയ്തു. ഞാൻ അവളെ സഹായിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു - കിണറ്റിൽ നിന്ന് വെള്ളം ബക്കറ്റ് കൊണ്ടുവരിക. അവൻ ബക്കറ്റിന് മുകളിലൂടെ കുനിഞ്ഞപ്പോൾ, പെട്ടെന്ന് കുരിശുള്ള ചങ്ങല പിടിക്കപ്പെട്ടു, പൊട്ടി കിണറ്റിൽ വീണു! തന്റെ സെല്ലിൽ താൻ എങ്ങനെയാണ് ഒരു കുരിശ് കിണറ്റിലേക്ക് ഇട്ടതെന്ന് മാത്രം പറഞ്ഞു, സന്യാസി ഇങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “കർത്താവിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ്! അവൻ നിങ്ങളോട് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു കാര്യമുണ്ട്! ”
രണ്ട് സഹോദരന്മാർ ആശ്രമത്തിൽ വന്നു. മൂത്തയാൾ ഒരു ഡോക്ടറാണ്, സയൻസ് സ്ഥാനാർത്ഥിയാണ്, ഏറ്റവും ഇളയവൻ: സ്കൂൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, മോശം കൂട്ടുകെട്ടിൽ ഏർപ്പെട്ടു, പോലീസിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. അവർ ഞങ്ങൾ മൂന്നുപേർക്കും ഒരു അനുസരണം നൽകി: വൈക്കോലിന് ഒരു കളപ്പുര പണിയാൻ. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഇളയവനെ മാറ്റി: അവൻ അപകീർത്തികരനും പ്രകോപിതനും അക്രമാസക്തനും ആയിത്തീർന്നു - ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്! “നിങ്ങളെത്തന്നെ താഴ്ത്തുക! ഇന്ന് വൈകുന്നേരം അദ്ദേഹത്തിന് കുർബാന സ്വീകരിക്കണം. കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പ് ഒരു വ്യക്തിയോട് സാത്താൻ ചെയ്യുന്നത് ഇതാണ്! നാളെ എന്റെ സഹോദരൻ വ്യത്യസ്തനാകും! - ഞാൻ കേട്ടു. അതുതന്നെയാണ് സംഭവിച്ചത്!
കെർസൺ മേഖലയിലെ ഒരു ആശ്രമത്തിന്റെ ബേസ്മെന്റിൽ, സന്യാസ സഹോദരങ്ങളെ ക്രൂരമായി വെടിവച്ചു കൊന്നു, വർഷങ്ങളായി, ചുവരുകൾ വരയ്ക്കുമ്പോൾ, കൊല്ലപ്പെട്ട സന്യാസിമാരുടെ ഇരുണ്ട സിലൗട്ടുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
അഭേദ്യമായ ചതുപ്പുനിലങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട വിദൂര ആശ്രമത്തിലെത്തി, പതിനഞ്ച് കിലോമീറ്റർ അധികമായി ഞാൻ വനത്തിലൂടെ വളരെ നേരം അലഞ്ഞു! അർദ്ധരാത്രിക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം ആശ്രമത്തിന്റെ മതിലുകളെ സമീപിച്ചു (“സാത്താൻ നിങ്ങളെ കൊണ്ടുപോയി!” ഞാൻ പിന്നീട് കേട്ടു). എന്റെ തോളിലെ ബാഗിന്റെയും സ്‌നീക്കേഴ്സിന്റെയും സ്ട്രാപ്പ് എന്റെ കോൾസ് തടവി, കാടിന്റെ സങ്കേതമായി. രാവിലെ എനിക്ക് ഒരു അനുസരണം ലഭിച്ചു: സ്ലാബുകളിൽ നിന്ന് പുറംതൊലി മായ്‌ക്കാനും (എനിക്ക് സ്വന്തമായി ഒരു മരച്ചീനി ഉണ്ടായിരുന്നു) മുപ്പത് പശുക്കൾക്കുള്ള വൈക്കോൽ തൊഴുത്തിൽ അവരോടൊപ്പം നിരത്താനും. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള, പരിചിതമല്ലാത്ത ഒരു ദിവസത്തെ ജോലിക്ക് ശേഷം, വൈകുന്നേരം ഞാൻ വിശുദ്ധ നീരുറവയുടെ വെള്ളത്തിലേക്ക് മുങ്ങി - ക്ഷീണം അപ്രത്യക്ഷമായി, ടിക്കിൽ നിന്നുള്ള വേദന പോയി, ഞാൻ കോളസിനെക്കുറിച്ച് മറന്നു! "ഇതാ നിങ്ങളുടെ ആശ്രമം!" - ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ പറഞ്ഞു.