വംശീയ രഹസ്യം: സ്ലാവിക് രൂപത്തിലുള്ള ഒരു പാകിസ്ഥാൻ ജനതയാണ് കലാഷ്. കലാഷ് - ഏഷ്യയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഇളം കണ്ണുകളും ഇളം ചർമ്മവും ഉള്ള ആളുകൾ മാപ്പിൽ കലാഷ് എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്

പാക്കിസ്ഥാന്റെ വടക്ക് ഹിന്ദുകുഷ് പർവതങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം അവരുടെ അയൽക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്: അവരുടെ വിശ്വാസം, അവരുടെ ജീവിതരീതി, അവരുടെ കണ്ണുകളുടെയും മുടിയുടെയും നിറം പോലും. ഈ ആളുകൾ ഒരു നിഗൂഢതയാണ്. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് അവർ സ്വയം കരുതുന്നു.

കലാഷിന്റെ പൂർവ്വികർ വീണ്ടും വീണ്ടും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ചിത്രാൽ നദിയുടെ തെക്കൻ താഴ്‌വരയിലെ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരിക്കൽ താമസിച്ചിരുന്ന പ്രാദേശിക ആദിവാസികളാണ് കലാഷ് എന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഇന്ന് നിരവധി കലാഷ് സ്ഥലനാമങ്ങൾ അവിടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കാലക്രമേണ, കലാഷുകൾ അവരുടെ പൂർവ്വിക പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർബന്ധിതരായി (അല്ലെങ്കിൽ സ്വാംശീകരിക്കപ്പെട്ടു?).

മറ്റൊരു വീക്ഷണമുണ്ട്: കലാഷ് പ്രാദേശിക ആദിവാസികളല്ല, പക്ഷേ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് പാകിസ്ഥാന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തേക്ക് വന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബിസി പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഉത്തരേന്ത്യക്കാരുടെ ഗോത്രങ്ങളായിരിക്കാം. യുറലുകളുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തും കസാഖ് സ്റ്റെപ്പുകളുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തും. അവരുടെ രൂപംആധുനിക കലാഷിന്റെ രൂപവുമായി സാമ്യമുണ്ട് - നീല അല്ലെങ്കിൽ പച്ച കണ്ണുകളും ഇളം ചർമ്മവും.

എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് ബാഹ്യ സവിശേഷതകൾഎല്ലാവരുടെയും സ്വഭാവമല്ല, മറിച്ച് നിഗൂഢമായ ആളുകളുടെ ചില പ്രതിനിധികൾ മാത്രമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, യൂറോപ്യന്മാരുമായുള്ള അവരുടെ അടുപ്പം പരാമർശിക്കുന്നതിൽ നിന്നും കലാഷിനെ "നോർഡിക് ആര്യന്മാരുടെ" അവകാശികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നതിൽ നിന്നും ഇത് പലപ്പോഴും ഞങ്ങളെ തടയുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഒറ്റപ്പെട്ട അവസ്ഥയിൽ താമസിക്കുന്ന മറ്റ് ആളുകളെ നിങ്ങൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അപരിചിതരെ ബന്ധുക്കളായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ തയ്യാറല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് "ന്യൂറിസ്റ്റുകൾ, ഡാർട്ടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ബദാക്ഷനുകൾക്കിടയിൽ ഹോമോസൈഗസ് ഇൻബ്രീഡിംഗ് (ബന്ധപ്പെട്ട) ഡിപിഗ്മെന്റേഷൻ കണ്ടെത്താനാകും. .” കലാഷ് വകയാണെന്ന് തെളിയിക്കുക യൂറോപ്യൻ ജനങ്ങൾക്ക്അവർ വാവിലോവ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ജനറൽ ജനറ്റിക്സിലും സതേൺ കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിലും സ്റ്റാൻഫോർഡ് സർവകലാശാലയിലും പരീക്ഷിച്ചു. വിധി - കലാഷ് ജീനുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അദ്വിതീയമാണ്, പക്ഷേ അവരുടെ പൂർവ്വികരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം തുറന്നിരിക്കുന്നു.

മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന് ശേഷം പാകിസ്ഥാൻ പർവതങ്ങളിൽ വന്ന യോദ്ധാക്കളുടെ പിൻഗാമികൾ എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന കലാഷ് അവരുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ കൂടുതൽ റൊമാന്റിക് പതിപ്പ് മനസ്സോടെ പാലിക്കുന്നു. ഒരു ഇതിഹാസത്തിന് അനുയോജ്യമായതുപോലെ, ഇതിന് നിരവധി വ്യതിയാനങ്ങളുണ്ട്. ഒരാൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കലാഷിനോട് അവിടെ തുടരാനും അവന്റെ തിരിച്ചുവരവിനായി കാത്തിരിക്കാനും മക്കെഡോൺസ്കി ഉത്തരവിട്ടു, പക്ഷേ ചില കാരണങ്ങളാൽ അവൻ അവർക്കായി മടങ്ങിയില്ല. വിശ്വസ്തരായ സൈനികർക്ക് പുതിയ ദേശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയല്ലാതെ മറ്റ് മാർഗമില്ലായിരുന്നു.

മറ്റൊരാൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നിരവധി സൈനികർക്ക്, പരിക്കുകൾ കാരണം, അലക്സാണ്ടറുടെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം നീങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവർ മലകളിൽ തുടരാൻ നിർബന്ധിതരായി. വിശ്വസ്തരായ സ്ത്രീകൾ, സ്വാഭാവികമായും, അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. കലാഷ് സന്ദർശിക്കാൻ വരുന്ന സഞ്ചാരികൾക്കും നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കും ഇടയിൽ ഈ ഇതിഹാസം വളരെ ജനപ്രിയമാണ്.
ഈ അത്ഭുതകരമായ പ്രദേശത്തേക്ക് വരുന്ന എല്ലാവരും ഒരു അദ്വിതീയ വ്യക്തിയുടെ ഐഡന്റിറ്റിയെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ നിരോധിക്കുന്ന പേപ്പറുകളിൽ ആദ്യം ഒപ്പിടേണ്ടതുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, നമ്മൾ മതത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള നിരവധി ശ്രമങ്ങൾക്കിടയിലും പഴയ പുറജാതീയ വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന നിരവധി പേർ കലാഷിൽ ഉണ്ട്. ഈ വിഷയത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഓൺലൈനിൽ നിരവധി പോസ്റ്റുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, എന്നിരുന്നാലും കലാഷ് തന്നെ ചോദ്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും "കടുത്ത നടപടികളൊന്നും ഓർക്കുന്നില്ല" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചിലപ്പോൾ, മുതിർന്നവർ ഉറപ്പുനൽകുന്നു, ഒരു പ്രാദേശിക പെൺകുട്ടി ഒരു മുസ്ലീമിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ വിശ്വാസത്തിൽ മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അപൂർവ്വമായി സംഭവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിർബന്ധിതമായി മതപരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട തങ്ങളുടെ നൂറിസ്താനി അയൽവാസികളുടെ വിധി ഒഴിവാക്കാൻ ഗവേഷകർക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. അവസാനം XIXനൂറ്റാണ്ട് ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് കടന്നപ്പോൾ, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ അധികാരപരിധിയിൽ വരുന്ന പ്രദേശത്ത് അവർ താമസിച്ചിരുന്നതിനാൽ മാത്രമാണ് കലാഷ് വിജയിച്ചത്.

കലാഷ് ബഹുദൈവത്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വിവാദപരമല്ല. മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരും ദൈവങ്ങളുടെ ഗ്രീക്ക് ദേവാലയവുമായി സാമ്യം വരയ്ക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ അടിസ്ഥാനരഹിതമാണെന്ന് കരുതുന്നു: കലാഷിന്റെ പരമോന്നത ദേവനായ ഡെസൗ സിയൂസായിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല, സ്ത്രീകളുടെ ദേശാലികയുടെ രക്ഷാധികാരി അഫ്രോഡൈറ്റ് ആണ്. കലാഷിന് പുരോഹിതന്മാരില്ല, എല്ലാവരും സ്വതന്ത്രമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, ദൈവങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നില്ല; ഇതിനായി ഒരു ദേഹർ ഉണ്ട് - രണ്ട് ജോഡി കുതിര തലയോട്ടികളാൽ അലങ്കരിച്ച ഒരു ചൂരച്ചെടിയുടെ അല്ലെങ്കിൽ ഓക്ക് ബലിപീഠത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ബലി (സാധാരണയായി ഒരു ആട്) കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി. എല്ലാ കലാഷ് ദേവന്മാരെയും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: ഓരോ ഗ്രാമത്തിനും അതിന്റേതായ ഉണ്ട്, ഇതുകൂടാതെ ധാരാളം ഭൂതാത്മാക്കളും ഉണ്ട്, കൂടുതലും സ്ത്രീകൾ.

കലാഷ് ഷാമൻമാർക്ക് ഭാവി പ്രവചിക്കാനും പാപങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കാനും കഴിയും. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് നംഗ ധർ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - അവന്റെ കഴിവുകളെക്കുറിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ അവൻ ഒരു സ്ഥലത്ത് നിന്ന് എങ്ങനെ അപ്രത്യക്ഷനായി, പാറകളിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഒരു സുഹൃത്തിനൊപ്പം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നീതി നടപ്പാക്കാൻ ജമാന്മാർക്ക് വിശ്വാസമുണ്ട്: അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് കുറ്റവാളിയെ ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ആടിന്റെ ഹ്യൂമറസ് ഉപയോഗിച്ച്, പ്രവചനങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യമുള്ള ഷാമൻ-അഷ്ജിയാവു ("അസ്ഥിയിലേക്ക് നോക്കുന്നവൻ"), ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും വിധി കാണാൻ കഴിയും.
നിരവധി വിരുന്നുകളില്ലാതെ കലാഷിന്റെ ജീവിതം അചിന്തനീയമാണ്. സന്ദർശിക്കുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് അവർ ഏത് പരിപാടിയിലാണ് പങ്കെടുക്കുന്നതെന്ന് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യതയില്ല: ഒരു ജനനമോ ശവസംസ്കാരമോ. ഈ നിമിഷങ്ങൾ ഒരുപോലെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണെന്ന് കലാഷിന് ഉറപ്പുണ്ട്, അതിനാൽ ഒരു മഹത്തായ ആഘോഷം സംഘടിപ്പിക്കേണ്ടത് ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ആവശ്യമാണ് - തങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ദൈവങ്ങൾക്കായി. എപ്പോൾ സന്തോഷിക്കണം പുതിയ വ്യക്തിഈ ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അങ്ങനെ അവന്റെ ജീവിതം സന്തോഷകരവും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ ആസ്വദിക്കൂ - മരണാനന്തര ജീവിതം ശാന്തമാകട്ടെ. ഒരു പുണ്യസ്ഥലത്തെ ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ - ജേഷ്ടക്, ഗാനങ്ങൾ, ശോഭയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, ഭക്ഷണം കൊണ്ട് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന മേശകൾ - ഇതെല്ലാം ഒരു അത്ഭുതകരമായ ആളുടെ ജീവിതത്തിലെ രണ്ട് പ്രധാന സംഭവങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളാണ്.

അയൽവാസികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഭക്ഷണത്തിനായി മേശകളും കസേരകളും ഉപയോഗിച്ചു എന്നതാണ് കലാഷിന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത. മാസിഡോണിയൻ ആചാരമനുസരിച്ച് അവർ വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു - കല്ലുകളിൽ നിന്നും ലോഗുകളിൽ നിന്നും. അവർ ബാൽക്കണിയെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നില്ല, അതേസമയം ഒരു വീടിന്റെ മേൽക്കൂര മറ്റൊന്നിന്റെ തറയാണ് - ഫലം ഒരുതരം “കലാഷ് ശൈലിയിലുള്ള ബഹുനില കെട്ടിടം” ആണ്. മുൻവശത്ത് ഗ്രീക്ക് രൂപങ്ങളുള്ള സ്റ്റക്കോ ഉണ്ട്: റോസറ്റുകൾ, റേഡിയൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ, സങ്കീർണ്ണമായ വളവുകൾ.
മിക്ക കലാഷുകളും കൃഷിയിലും കന്നുകാലി വളർത്തലിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾക്ക് അവരുടെ പതിവ് ജീവിതരീതി മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞതിന് കുറച്ച് ഉദാഹരണങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. ഐതിഹാസികനായ ലക്ഷൺ ബീബി പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു എയർലൈൻ പൈലറ്റായി മാറുകയും കലാഷിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ഒരു ഫണ്ട് സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. അതുല്യരായ ആളുകൾ യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യമുള്ളവരാണ്: ഗ്രീക്ക് അധികാരികൾ അവർക്കായി സ്കൂളുകളും ആശുപത്രികളും നിർമ്മിക്കുന്നു, ജാപ്പനീസ് അധിക ഊർജ്ജ സ്രോതസ്സുകൾക്കായി പദ്ധതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, താരതമ്യേന അടുത്തിടെ കലാഷ് വൈദ്യുതിയെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു.

വീഞ്ഞിന്റെ ഉത്പാദനവും ഉപഭോഗവുമാണ് മറ്റൊന്ന് വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകലാഷ്. പാക്കിസ്ഥാനിലുടനീളം നിരോധനം ഇതുവരെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരു കാരണമല്ല. വൈൻ തയ്യാറാക്കിയ ശേഷം, നിങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ഗെയിം കളിക്കാം - റൗണ്ടറുകൾ, ഗോൾഫ്, ബേസ്ബോൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ എന്തെങ്കിലും. പന്ത് ഒരു വടി കൊണ്ട് അടിച്ചു, തുടർന്ന് എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് തിരയുന്നു. അത് പന്ത്രണ്ട് തവണ കണ്ടെത്തി ആദ്യം "ബേസിലേക്ക്" മടങ്ങിയവൻ വിജയിച്ചു. പലപ്പോഴും, ഒരേ ഗ്രാമത്തിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ അയൽക്കാരെ സന്ദർശിക്കാൻ ഒരു ഗാലയിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുകയും തുടർന്ന് ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഇത് വിജയമോ പരാജയമോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല.
കലാഷ് സ്ത്രീകൾ ദ്വിതീയ വേഷങ്ങളിലാണ്, ഏറ്റവും "നന്ദിയില്ലാത്ത ജോലി" ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെയാണ് അവരുടെ അയൽക്കാരുമായുള്ള സാമ്യങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നത്. ആരെ വിവാഹം കഴിക്കണമെന്ന് അവർ സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്നു, വിവാഹം അസന്തുഷ്ടമായാൽ വിവാഹമോചനം. ശരിയാണ്, പുതുതായി തിരഞ്ഞെടുത്തയാൾ പണം നൽകണം മുൻ ഭർത്താവ്"പെനാൽറ്റി" - ഇരട്ട വലുപ്പമുള്ള സ്ത്രീധനം. കലാഷ് പെൺകുട്ടികൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നേടാൻ മാത്രമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഗൈഡായി ജോലി നേടാനും കഴിയും. കലാഷിന് പണ്ടേ അവരുടേതായ പ്രസവ ഭവനങ്ങളുണ്ട് - “ബശാലി”, അവിടെ “വൃത്തികെട്ട” സ്ത്രീകൾ പ്രസവം ആരംഭിക്കുന്നതിന് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പും ഏകദേശം ഒരാഴ്ച ശേഷവും ചെലവഴിക്കുന്നു.
ബന്ധുക്കളും ജിജ്ഞാസുക്കളും പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന അമ്മമാരെ സന്ദർശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ഗോപുരത്തിന്റെ മതിലുകൾ തൊടാൻ പോലും അനുവദിക്കില്ല.
എത്ര മനോഹരവും മനോഹരവുമായ കലാഷ്കകൾ! മുസ്ലീങ്ങൾ കലാഷിനെ "കറുത്ത അവിശ്വാസികൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന അവരുടെ കറുത്ത വസ്ത്രങ്ങളുടെ സ്ലീവുകളും ഹെമുകളും മൾട്ടി-കളർ മുത്തുകൾ കൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. തലയിൽ അതേ ശോഭയുള്ള ശിരോവസ്ത്രം, ഒരു ബാൾട്ടിക് കൊറോളയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, റിബണുകളും സങ്കീർണ്ണമായ ബീഡ് വർക്കുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവളുടെ കഴുത്തിന് ചുറ്റും ധാരാളം മുത്തുകൾ ഉണ്ട്, അതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് സ്ത്രീയുടെ പ്രായം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും (നിങ്ങൾക്ക് കണക്കാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും). സ്ത്രീകൾ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്ന കാലത്തോളം മാത്രമേ കലാഷ് ജീവനോടെയുള്ളൂവെന്ന് മുതിർന്നവർ നിഗൂഢമായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. അവസാനമായി, ഒരു “ശാസന” കൂടി: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഏറ്റവും ചെറിയ പെൺകുട്ടികളുടെ പോലും നെറ്റിയിൽ നിന്ന് നെയ്തെടുക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന അഞ്ച് ബ്രെയ്‌ഡുകളുടെ ഹെയർസ്റ്റൈൽ?

കലാഷ്! ഇവരാണ് പാക്കിസ്ഥാനിലെ ജനങ്ങൾ. ഏതെങ്കിലും ആളുകൾ മാത്രമല്ല, പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ പിൻഗാമികളും!

താരതമ്യേന അടുത്തിടെ, പാകിസ്ഥാനിലെ പർവതനിരകളിലെ റഷ്യൻ ദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുടെ പുരാതന വാസസ്ഥലങ്ങൾ ലോകത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തി. ഈ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ താമസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പണ്ടേ അറിയാം. എന്നാൽ അവർക്കിടയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയംഭരണാധികാരത്തോടെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിനു മുമ്പുതന്നെ നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിലെ ത്വർ ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരു ജനത അവരുടെ അടുത്തായി താമസിക്കുന്നുണ്ടോ?

അങ്ങനെ. ഈ അത്ഭുതകരമായ ആളുകളെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് - കലാഷ്. അവയിൽ ഏകദേശം 6 ആയിരം പേർ മാത്രമേയുള്ളൂ.

ഈജിപ്തിലെ ഇന്ത്യൻ, സുമേറിയൻ ക്ഷേത്രങ്ങളും പിരമിഡുകളും നിർമ്മിച്ചത് റഷ്യയിൽ നിന്നാണ് എന്ന നിഗമനത്തിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ നിഗൂഢതകളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇപ്പോഴും എത്തിത്തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെ തന്നെ. ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യാമെന്നും എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും അറിവും അനുഭവവും കൊണ്ടുവന്നവർ റഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. കൂടാതെ ഇതിന് എണ്ണമറ്റ തെളിവുകളുണ്ട്. ഹൈപ്പർബോറിയയുടെ ചരിത്രം, റഷ്യൻ, സംസ്കൃതം, ആരാണ് ജാതകം കണ്ടുപിടിച്ചത് തുടങ്ങിയ ലേഖനങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കട്ടെ.

പിന്നെ ഇതാ ഒരു പുതിയ നിഗൂഢത. എങ്ങനെ, പറയൂ, ഇവ എങ്ങനെ അവിടെയെത്തി? മനോഹരമായ ജനംപാകിസ്ഥാൻ-അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ അതിർത്തിയിൽ മനോഹരമായ റഷ്യൻ മുഖങ്ങളോടെ?

സാമ്യം മാത്രം ബാഹ്യമായാൽ നന്നായിരിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കലാഷ് പാകിസ്ഥാനികളിൽ നിന്നും അഫ്ഗാനികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി വെളുത്ത മുഖവും നരച്ച കണ്ണുകളും നീലക്കണ്ണുകളുമാണ്.

അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ എല്ലാ പൈതൃകങ്ങളും അവർ സംരക്ഷിച്ചു - പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ജീവിതരീതി, സംസ്കാരം, പ്രായോഗികമായി കേടുകൂടാതെ. മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ പുരാതന ദേശങ്ങൾക്ക് ഇത് പരമ്പരാഗതമായിരുന്നു - ത്വെർ, വോളോഗ്ഡ. എന്നാൽ അവർ ഇന്ന് താമസിക്കുന്ന പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രാദേശികമായ ഡാർ ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നില്ല. അവർ പറയുന്നു ... അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെ. അവരുടെ ഭാഷയിലെ ഏതാണ്ട് പകുതി വാക്കുകളും വോളോഗ്ഡ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രാചീന ഭാഷയാണ്.

കലാഷ് ഭാഷ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പദാവലി വളരെ നന്നായി സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്:

വളരെ രസകരമായ മറ്റൊരു ടച്ച്. കലാഷ് മേശപ്പുറത്ത് മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, കസേരകളിൽ ഇരുന്നു - പ്രദേശവാസികൾക്ക് ഒരിക്കലും അന്തർലീനമല്ലാത്തതും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലും പാകിസ്ഥാനിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതും 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവോടെ മാത്രമാണ്, പക്ഷേ ഒരിക്കലും വേരുറപ്പിച്ചില്ല. പുരാതന കാലം മുതൽ, കലാഷ് മേശകളും കസേരകളും ഉപയോഗിച്ചു!

സരതുസ്ത്ര പ്രവാചകന്റെ കാലം മുതലാണ് അവർ ഈ ദേശങ്ങളിലേക്ക് വന്നത്, അതായത്. 3500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്. ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ മതപഠനം സൃഷ്ടിച്ച സരതുഷ്ട്ര പ്രവാചകൻ സിമ്മേറിയനിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് വസ്തുതകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (കിമ്രി, പുരാതന നഗരംറഷ്യ) കുടുംബവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെ വ്യതിയാനങ്ങളും റഷ്യയുടെ ചരിത്രാതീതവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

1889-ൽ കലാഷ് സന്ദർശിക്കുകയും ഒരു വർഷത്തോളം അവിടെ താമസിക്കുകയും ചെയ്ത ഇംഗ്ലീഷ് ഡോക്ടർ ജോർജ്ജ് സ്കോട്ട് റോബർട്ട്സൺ, കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തെയും അവരുടെ മതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവരുടെ മതം രൂപാന്തരപ്പെട്ട സൊരാഷ്ട്രിയനിസത്തെയും പുരാതന ആര്യന്മാരുടെ ആരാധനകളെയും അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് ന്യായമായും പ്രസ്താവിക്കാം.

പുരാതന വടക്കൻ സ്ലാവുകളുടെ വീടുകൾ, എംബ്രോയിഡറി വസ്ത്രങ്ങൾ, മറ്റ് വീട്ടുപകരണങ്ങൾ എന്നിവ അലങ്കരിച്ച "റഷ്യൻ ക്രോസ്" ഒരു താലിസ്മാനായി അവർ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനാൽ ഈ ആളുകളും രസകരമാണ്.

മുസ്ലീങ്ങളുടെ അടുത്താണ് കലാഷ് താമസിക്കുന്നത്. എന്നാൽ കലാഷ് സ്ത്രീകൾ ബുർഖ ധരിക്കാറില്ല. അവർ ഒരു ടാറ്റൂ രൂപത്തിൽ അവരുടെ മുഖത്ത് ഒരു "റഷ്യൻ കുരിശിന്റെ" ഒരു ചിത്രം ഇട്ടു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, മുസ്ലീങ്ങൾ കലാഷിനെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും പുറജാതീയത അവകാശപ്പെടുകയും അവരുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമി തട്ടിയെടുത്ത് പാമിർ പർവതങ്ങളിലേക്ക് ഓടിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, കലാഷിന് അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റി സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവർ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ താമസിക്കുന്നു, അടച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ പശുവളർത്തലും കൃഷിയും ചെയ്യുന്നു.

വംശഹത്യയുടെ സമയത്ത് കലാഷിന് അതിജീവിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല അത് ഇപ്പോൾ എളുപ്പമല്ല. അതിജീവിക്കാൻ അവർ പ്രാദേശിക മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയുമായി ഒത്തുചേരേണ്ടതുണ്ട്.

കലാഷ് കുടുംബത്തിന്റെ തലവൻ ഒരു മനുഷ്യനാണ്. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതും എല്ലായ്പ്പോഴും മേശയുടെ തലയിൽ ഇരിക്കുന്നതും അവനാണ്. സ്ത്രീകളോട് വിവേചനമില്ല. അവൾ പുരുഷന്റെ സഹായിയാണ്. ഒരേയൊരു കാര്യം, പ്രസവിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, സ്ത്രീ മറ്റൊരു കമ്മ്യൂണിറ്റി ഹൗസിലേക്ക് മാറുന്നു - അവൾ പ്രസവിക്കേണ്ട ടവറിൽ. ഇപ്പോഴത്തെ പ്രസവ ആശുപത്രി പോലെ. ഈ പാരമ്പര്യം എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കലാഷ് തന്നെ ഓർക്കുന്നില്ല.

റഷ്യൻ നിലവാരമനുസരിച്ച് പോലും ശക്തമായ പാനീയമായ കലാഷ് ഡിസ്റ്റിൽ മൂൺഷൈൻ എന്നത് രസകരമാണ്. പിന്നെ നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്? ആപ്രിക്കോട്ടിൽ നിന്ന്! അത് ശരിയാണ്. മലം തള്ളാൻ അവിടെ മലമില്ല.

വഴിമധ്യേ. മരം കൊത്തുപണിയുടെ വളരെ വികസിത കലയാണ് കലാഷിനുള്ളത്.

പ്രകൃതിയുടെ പരിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു പ്രത്യേക ധാരണ - വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതഈ അത്ഭുതകരമായ ആളുകൾ. പൊതുവേ, ശുചിത്വം അവർക്കും പവിത്രമാണ്, പുരാതന റഷ്യക്കാരെപ്പോലെ, വൃത്തിയുടെ ആരാധന നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഭൂമിയും വെള്ളവും അശുദ്ധമാക്കിയതിന് അവർക്ക് കഠിനമായ ശിക്ഷ ലഭിക്കുമായിരുന്നു. നമ്മുടെ പൂർവികരുടെ ഏറ്റവും വലിയ പാപം മാലിന്യം വലിച്ചെറിയുക എന്നതായിരുന്നു. ഭൂമിയോ വെള്ളമോ മലിനമാക്കുന്ന ആളുകൾ നിന്ദിക്കപ്പെടുകയും വധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. നമ്മൾ ഇപ്പോൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? അത്തരമൊരു പരിഹാസം സഹിക്കാൻ ഭൂമി നമ്മെ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കണം ... അല്ലെങ്കിൽ, അതിന് ഇനി സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഗവേഷകനായ ജെന്നഡി ക്ലിമോവിന്റെ "ദി ബർത്ത് ഓഫ് റൂസ്" എന്ന പുസ്തകം നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ തന്ത്രപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ "ആരാണ് എവിടെ നിന്ന് വന്നു?" എന്ന് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, ബഹുമാനപ്പെട്ട ചരിത്രകാരന്മാർ നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയതുപോലെ, ജനങ്ങളുടെ കുടിയേറ്റം തെക്ക് നിന്ന് വടക്കോട്ട് പോയിട്ടില്ലെന്ന് ഇത് തെളിയിക്കുന്നു, മറിച്ച്, വടക്ക് നിന്ന് തെക്കോട്ട്.

ഉദാഹരണത്തിന്, Tver മേഖലയിൽ "vars" - അർക്കൈമിന് സമാനമായ റിംഗ് ആകൃതിയിലുള്ള ഘടനകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു. തെക്കൻ യുറലുകൾ. കാരണം തടി ഘടനകൾഅവ വളരെക്കാലം മുമ്പ് അഴുകി, തണ്ടുകൾ മാത്രം അവശേഷിച്ചു. പുരാതന നഗരങ്ങൾ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ കോട്ടകളിൽ കലാഷ് വാസസ്ഥലങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പിന്നെ കൃത്യമായ പകർപ്പുകൾമുൻകാല സ്ലാവിക് നഗരങ്ങൾ.

അവർ പുരാതന കിമ്രിയുടെ പിൻഗാമികളാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്നും ഗവേഷകൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. സൊറോസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് കലാഷ് അനുഷ്ഠിക്കുന്നത്. ഇതിനർത്ഥം സിഥിയന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ സിമർസിന്റെ തോൽവിക്ക് ശേഷം അവർ കിഴക്കോട്ട് നീങ്ങി എന്നാണ്. മിക്കവാറും, അവർ സരതുഷ്ട്ര പ്രവാചകനോടൊപ്പം ഇറാനിലേക്ക് റഷ്യ വിട്ടു.

അയൽക്കാർ, അതിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഇപ്പോഴും ഒരു പുറജാതീയ മതം അവകാശപ്പെടുന്നു, അത് ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ മതത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിച്ചു.

ചരിത്രവും വംശനാമവും

ചിത്രാലിൽ വസിക്കുന്ന ഡാർഡ് ജനത സാധാരണയായി കലാഷിനെ ഈ പ്രദേശത്തെ ആദിമനിവാസികളായി ഏകകണ്ഠമായി കണക്കാക്കുന്നു. അവരുടെ പൂർവ്വികർ ബഷ്ഗൽ വഴി ചിത്രാലിൽ വന്ന് ഖോ ജനതയെ വടക്കോട്ട് ചിത്രാൽ നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്തേക്ക് തള്ളിവിട്ടതായി കലാഷിന് തന്നെ ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, കലാഷ് ഭാഷ ഖോവർ ഭാഷയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഈ ഐതിഹ്യം പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആഗമനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ചിത്രാലിൽ, പ്രാദേശിക ഡാർഡോ സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങളെ കീഴടക്കിയ ഒരു തീവ്രവാദി നൂറിസ്താനി സംസാരിക്കുന്ന സംഘം. വൈഗലി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് ഈ സംഘം വേർപിരിഞ്ഞു, അവർ ഇപ്പോഴും കലഷം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവരുടെ സ്വന്തം പേരും നിരവധി പാരമ്പര്യങ്ങളും പ്രാദേശിക ജനങ്ങൾക്ക് കൈമാറി, പക്ഷേ അവർ ഭാഷാപരമായി സ്വാംശീകരിച്ചു.

പുരാതന കാലത്ത് കലാഷുകൾ തെക്കൻ ചിത്രാലിലെ ഒരു വലിയ പ്രദേശത്ത് അധിവസിച്ചിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് കലാഷ് ആദിവാസികൾ എന്ന ആശയം, അവിടെ പല സ്ഥലനാമങ്ങളും ഇപ്പോഴും കലാഷ് സ്വഭാവത്തിലാണ്. തീവ്രവാദം നഷ്‌ടപ്പെട്ടതോടെ, ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ കലാഷിനെ പ്രമുഖ ചിത്രാൽ ഭാഷയായ ഖോവർ സംസാരിക്കുന്നവർ ക്രമേണ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയോ സ്വാംശീകരിക്കുകയോ ചെയ്തു.

സെറ്റിൽമെന്റ് ഏരിയ

സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 1900-2200 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് കലാഷ് ഗ്രാമങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചിത്രാൽ നദിയുടെ (കുനാർ) വലത് (പടിഞ്ഞാറൻ) പോഷകനദികളാൽ രൂപംകൊണ്ട മൂന്ന് വശത്തെ താഴ്വരകളിലാണ് കലാഷ് വസിക്കുന്നത്: ബംബോറെറ്റ്ഗോൾ (കലാഷ്. മമ്രെത്), റംബർഗോൾ (റുക്മു), ബിബിർഗോൾ (ബിരിയു) എന്നീ പോഷകനദികളുള്ള അയുങ്കോൾ, ഏകദേശം 20 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. ചിത്രാൽ നഗരത്തിന്റെ തെക്ക്. ആദ്യത്തെ രണ്ട് താഴ്വരകൾ താഴത്തെ ഭാഗങ്ങളിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; ഏകദേശം ഉയരമുള്ള ഒരു ചുരം. 3000 മീ. പടിഞ്ഞാറൻ പർവതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലേക്ക്, നൂറിസ്ഥാൻ കതി ജനതയുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു.

കാലാവസ്ഥ വളരെ സൗമ്യവും ഈർപ്പമുള്ളതുമാണ്. ശരാശരി വാർഷിക മഴ 700-800 മില്ലിമീറ്ററാണ്. വേനൽക്കാലത്ത് ശരാശരി താപനില 25 °C ആണ്, ശൈത്യകാലത്ത് - 1 °C. താഴ്വരകൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠമാണ്, ചരിവുകൾ ഓക്ക് വനങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വംശീയ തരവും ജനിതകവും

അടുത്തിടെ, കലാഷ് അവരുടെ അതുല്യമായ മതം കാരണം മാത്രമല്ല, ഈ ജനതയുടെ സാധാരണ സുന്ദരമായ മുടിയും കണ്ണുകളും കൊണ്ട് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് പുരാതന കാലത്ത് കലാഷിനെ യോദ്ധാക്കളുടെ പിൻഗാമികളായി താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഐതിഹ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുടെ, ഇന്ന് ചിലപ്പോൾ ജനപ്രിയ സാഹിത്യത്തിൽ "നോർഡിക് ആര്യന്മാർ" എന്ന പൈതൃകമായും യൂറോപ്യൻ ജനങ്ങളുമായുള്ള കലാഷിന്റെ പ്രത്യേക അടുപ്പത്തിന്റെ സൂചകമായും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദുർബലമായ പിഗ്മെന്റേഷൻ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്; മിക്ക കലാഷുകളും ഇരുണ്ട മുടിയുള്ളവരും മെഡിറ്ററേനിയൻ തരം സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവരുമാണ്, അവരുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ അയൽവാസികളിലും അന്തർലീനമാണ്. പുറത്തുനിന്നുള്ള ജീൻ പൂളിന്റെ വളരെ ദുർബലമായ പ്രവാഹമുള്ള പർവത താഴ്‌വരകളിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട എൻഡോഗമസ് അവസ്ഥകളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ജീവിക്കുന്ന ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ ആളുകളുടെയും ഹോമോസൈഗസ് ഇൻബ്രീഡിംഗ് ഡിപിഗ്മെന്റേഷൻ സ്വഭാവമാണ്: ന്യൂറിസ്റ്റൻസ്, ഡാർഡ്സ്, പാമിർ ജനത, അതുപോലെ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഇതര ആദിമനിവാസികളായ ബുരിഷും. ഏറ്റവും പുതിയ ജനിതക ഗവേഷണംഇന്തോ-അഫ്ഗാൻ ജനസംഖ്യയിൽ പൊതുവായുള്ള ഒരു കൂട്ടം ഹാപ്ലോഗ് ഗ്രൂപ്പുകളെ കലാഷ് പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുക. കലാഷിന്റെ സാധാരണ Y-ക്രോമസോമൽ ഹാപ്ലോഗ് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇവയാണ്: (25%), R1a (18.2%), (18.2%), (9.1%); മൈറ്റോകോണ്ട്രിയൽ: L3a (22.7%), H1* (20.5%).

പരമ്പരാഗത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും സാമൂഹിക ഘടനയും

എന്നിരുന്നാലും, കലാഷിനെ ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത കേസുകൾ ഉടനീളം സംഭവിച്ചു ആധുനിക ചരിത്രംആളുകൾ. 1970 കൾക്ക് ശേഷം ഈ മേഖലയിലേക്ക് റോഡുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും കലാഷ് ഗ്രാമങ്ങളിൽ സ്കൂളുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അവരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം പരമ്പരാഗത ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കലാഷ് മൂപ്പന്മാരിൽ ഒരാളായ സൈഫുള്ള ജാൻ പറയുന്നത് പോലെ: "കലാഷിൽ ഒരാൾ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്താൽ, അവർക്ക് ഇനി നമ്മുടെ ഇടയിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല." കെ. യെറ്റ്‌മാർ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, കലാഷ് മുസ്‌ലിംകൾ കലാഷ് പുറജാതീയ നൃത്തങ്ങളും സന്തോഷകരമായ ഉത്സവങ്ങളും മറയ്ക്കാത്ത അസൂയയോടെയാണ് നോക്കുന്നത്. നിലവിൽ, നിരവധി യൂറോപ്യൻ വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന പുറജാതീയ മതം പാകിസ്ഥാൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണ്, അന്തിമ "ഇസ്ലാമിന്റെ വിജയത്തിന്റെ" സാഹചര്യത്തിൽ ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന്റെ വംശനാശത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്ലാമും അയൽവാസികളുടെ ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരവും പുറജാതീയ കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തിലും മുസ്ലീം പുരാണങ്ങളുടെ പ്ലോട്ടുകളും രൂപങ്ങളും നിറഞ്ഞ അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. അയൽവാസികളിൽ നിന്നാണ് കലാഷ് ദത്തെടുത്തത് പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രംപേരുകളും. നാഗരികതയുടെ ആക്രമണത്തിൻ കീഴിൽ, പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതി ക്രമേണ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, "മെറിറ്റിന്റെ അവധിദിനങ്ങൾ" വിസ്മൃതിയിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കലാഷ് താഴ്വരകൾ ഇപ്പോഴും ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഒന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു അതുല്യമായ റിസർവ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

മതം

ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത കലാഷ് ആശയങ്ങൾ വിശുദ്ധിയുടെയും അശുദ്ധിയുടെയും എതിർപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പർവതങ്ങൾക്കും പർവത മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾക്കും ഏറ്റവും വലിയ വിശുദ്ധി ഉണ്ട്, അവിടെ ദേവന്മാർ വസിക്കുന്നു, "അവരുടെ കന്നുകാലികൾ" - കാട്ടു ആടുകൾ - മേയുന്നു. ബലിപീഠങ്ങളും ആട്ടിൻ തൊഴുത്തുകളും വിശുദ്ധമാണ്. മുസ്ലീം ഭൂമികൾ അശുദ്ധമാണ്. അശുദ്ധി ഒരു സ്ത്രീയിലും അന്തർലീനമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ആർത്തവ സമയത്തും പ്രസവസമയത്തും. അശുദ്ധി മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാം കൊണ്ടുവരുന്നു. വൈദിക മതവും സൊരാഷ്ട്രിയനിസവും പോലെ, കലഷ് മതവും അശുദ്ധിയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നിരവധി ചടങ്ങുകൾ നൽകുന്നു.

കലാഷ് പന്തീയോൻ (ദേവലോഗ്) നുരിസ്താനി അയൽക്കാർക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പന്തീയോനുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്, കൂടാതെ അതേ പേരിലുള്ള നിരവധി ദേവതകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇത് രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അനേകം താഴ്ന്ന ഭൂതാത്മാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളും ഉണ്ട്, പ്രാഥമികമായി സ്ത്രീ.

കലശ് സങ്കേതങ്ങൾ താഴെ നിർമ്മിച്ച ബലിപീഠങ്ങളാണ് ഓപ്പൺ എയർചൂരച്ചെടിയോ ഓക്ക് ബോർഡുകളോ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും ആചാരപരമായ കൊത്തിയെടുത്ത പലകകളും ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മതപരമായ നൃത്തങ്ങൾക്കായി പ്രത്യേക കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. കലശ ആചാരങ്ങളിൽ പ്രാഥമികമായി ദേവന്മാരെ ക്ഷണിക്കുന്ന പൊതു വിരുന്നുകളുണ്ട്. ഒരു സ്ത്രീയെ ഇതുവരെ അറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത, അതായത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന പരിശുദ്ധി ഉള്ള ചെറുപ്പക്കാരുടെ ആചാരപരമായ പങ്ക് വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ

കലാഷിലെ പുറജാതീയ ദേവതകൾക്ക് അവരുടെ ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന താഴ്‌വരയിലുടനീളം ധാരാളം ക്ഷേത്രങ്ങളും ബലിപീഠങ്ങളും ഉണ്ട്. പ്രധാനമായും കുതിരകൾ, ആട്, പശുക്കൾ, ചെമ്മരിയാടുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ബലി അവർ അവർക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു, ഇവയുടെ പ്രജനനം പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളിലൊന്നാണ്. അവർ ബലിപീഠങ്ങളിൽ വീഞ്ഞ് ഉപേക്ഷിക്കുകയും അതുവഴി മുന്തിരിയുടെ ദേവനായ ഇന്ദ്രന് ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കലശ ആചാരങ്ങൾ അവധി ദിനങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ പൊതുവെ വേദങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളവയാണ്.

വാഹകരെ പോലെ വേദ സംസ്കാരം, കലാഷ് കാക്കകളെ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരായി കണക്കാക്കുകയും ഇടതുകൈയിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. മരിച്ചവരെ ആഭരണങ്ങളുള്ള പ്രത്യേക തടി ശവപ്പെട്ടികളിൽ നിലത്തിന് മുകളിൽ അടക്കം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ കലാഷിന്റെ സമ്പന്നരായ പ്രതിനിധികൾ ശവപ്പെട്ടിക്ക് മുകളിൽ മരിച്ചയാളുടെ ഒരു തടി പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഗണ്ഡൗ എന്നാണ് കലാഷിനെ വിളിക്കുന്നത് ശവകുടീരങ്ങൾകലാഷ് താഴ്‌വരകളും കാഫിറിസ്ഥാനും, മരിച്ചയാൾ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എന്ത് പദവി നേടി എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കലാഷിൽ പൂർവ്വികരുടെ രണ്ടാമത്തെ തരം നരവംശ തടി ശിൽപമാണ് കുന്ദ്രിക്. ഇത് വയലുകളിലോ കുന്നിൻ മുകളിലോ ഉള്ള ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിമ-അമ്യൂലറ്റാണ് - ഒരു മരത്തടി അല്ലെങ്കിൽ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പീഠം.

വംശനാശ ഭീഷണി

ഓൺ ഈ നിമിഷംകലാഷിന്റെ സംസ്കാരവും വംശീയതയും വംശനാശ ഭീഷണിയിലാണ്. അവർ അടഞ്ഞ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ചെറുപ്പക്കാരായ ജനസംഖ്യ ഇസ്ലാമിക ജനസംഖ്യയുമായി വിവാഹിതരാകാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ഇതിന് കാരണം ഒരു മുസ്ലീമിന് ജോലി കണ്ടെത്താനും കുടുംബത്തെ പോറ്റാനും എളുപ്പമാണ്. കൂടാതെ, വിവിധ ഇസ്ലാമിസ്റ്റ് സംഘടനകളിൽ നിന്നും കലാഷിന് ഭീഷണികൾ ലഭിക്കുന്നു.

പാകിസ്ഥാൻ പർവതനിരകളിൽ അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെ അതിർത്തിയിൽ, നൂറിസ്ഥാൻ പ്രവിശ്യയിൽ, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന നിരവധി ചെറിയ പീഠഭൂമികളുണ്ട്.
നാട്ടുകാർഈ പ്രദേശത്തെ ചിന്തൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഇവിടെ ഒരു അതുല്യവും ജീവിക്കുന്നു നിഗൂഢമായ ആളുകൾ- ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ വന്ന കലാഷി.

ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ വംശജരായ ഈ ആളുകൾക്ക് ഇസ്ലാമിക ലോകത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് തന്നെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ് അവരുടെ പ്രത്യേകത.

അതേസമയം, കലാഷ് അവകാശപ്പെടുന്നത് അബ്രഹാമിക് കൾട്ട് - ഇസ്ലാം അല്ല, മറിച്ച് ആദിമ, നാടോടി വിശ്വാസമാണ് ...
കലാഷ് ആണെങ്കിൽ നിരവധി ആളുകൾഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശവും സംസ്ഥാനത്വവും ഉള്ളതിനാൽ, അവരുടെ നിലനിൽപ്പ് ആരെയും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തില്ല, എന്നാൽ ഇന്ന് 6 ആയിരത്തിലധികം കലാഷ് ആളുകൾ അവശേഷിക്കുന്നില്ല - ഏഷ്യൻ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും ചെറുതും നിഗൂഢവുമായ വംശീയ വിഭാഗമാണ് അവർ.

മുസ്ലീം വംശഹത്യയുടെ ഫലമായി 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ അവർ പുറജാതീയത അവകാശപ്പെടുന്നതിനാൽ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
നയിക്കുക അടച്ച ചിത്രംജീവിതം. ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളുടെ ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ കലാഷ് ഭാഷയാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത് (എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ഭാഷയിലെ പകുതിയോളം വാക്കുകൾക്ക് മറ്റ് ഡാർഡിക് ഭാഷകളിലും അയൽവാസികളുടെ ഭാഷകളിലും അനലോഗ് ഇല്ല).

പാകിസ്ഥാനിൽ, കലാഷ് മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ സൈനികരുടെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് വ്യാപകമായ വിശ്വാസമുണ്ട് (അതിനാൽ മാസിഡോണിയൻ സർക്കാർ ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം നിർമ്മിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, "മാസിഡോണിയ പാകിസ്ഥാനിലെ ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമാണ്. ”).

ശാസ്ത്രജ്ഞർ കലാഷിനെ വെളുത്ത വംശമായി തരംതിരിക്കുന്നു - ഇത് ഒരു ശാസ്ത്രീയ വസ്തുതയാണ്.

പല കലാഷിന്റെയും മുഖങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും യൂറോപ്യൻ ആണ്. പാക്കിസ്ഥാനികളെയും അഫ്ഗാനികളെയും പോലെയല്ല തൊലി വെളുത്തതാണ്. വെളിച്ചവും പലപ്പോഴും നീലക്കണ്ണുകളും ഒരു അവിശ്വാസിയുടെ പാസ്‌പോർട്ട് പോലെയാണ്.
കലാഷ് കണ്ണുകൾ നീല, ചാര, പച്ച, വളരെ അപൂർവ്വമായി തവിട്ട് നിറമാണ്.

മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഹിന്ദുസ്ഥാനിലെ ആര്യൻ അധിനിവേശ സമയത്ത് ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റ സമയത്ത് ടിബറ്റിലെ പർവതങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ആളുകളുടെ പിൻഗാമികളാണ് കലാഷ്.
കലാഷിന് അവരുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് സമവായമില്ല, എന്നാൽ വിദേശികളുമായി ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവർ പലപ്പോഴും മാസിഡോണിയൻ വംശജരുടെ പതിപ്പാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.

ഗ്രീക്ക് സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോയ രണ്ട് യോദ്ധാക്കളും രണ്ട് പെൺകുട്ടികളും ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ എത്തിയെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. പുരുഷന്മാർക്ക് പരിക്കേറ്റു, അനങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കലാഷ് ജനതയ്ക്ക് അടിത്തറയിട്ടത് അവരാണ്.

ഈ ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൃത്യമായ വിശദീകരണം കലാഷ് ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പഠനത്തിലൂടെ നൽകാൻ കഴിയും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് ഇപ്പോഴും മോശമായി പഠിച്ചിട്ടില്ല. ഇത് ഡാർഡിക് വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പ്, എന്നാൽ ഈ ആട്രിബ്യൂഷൻ എന്തടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല, കാരണം കലാഷ് ഭാഷയുടെ പദാവലിയിൽ നിന്നുള്ള പകുതിയിലധികം വാക്കുകളും ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഷകളിലും ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ ഭാഷകളിലും സമാനതകളില്ല.

കലാഷ് പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് നേരിട്ട് പറയുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് ശരിയാണോ എന്ന് അറിയില്ല. ഉയർന്ന പർവതാവസ്ഥയിൽ അതിജീവിക്കാൻ ഇന്ന് കലാഷിനെ സഹായിക്കുന്നത് ആധുനിക ഗ്രീക്കുകാർ മാത്രമാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത, അവരുടെ പണം കൊണ്ട് ഒരു സ്കൂൾ, ആശുപത്രി, കിന്റർഗാർട്ടൻ, കൂടാതെ നിരവധി കിണറുകൾ കുഴിച്ചു.

കലാഷ് ജീനുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം വ്യക്തമായ ഒന്നും വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല.
എല്ലാം വളരെ അവ്യക്തവും അസ്ഥിരവുമാണ് - ഗ്രീക്ക് സ്വാധീനം 20 മുതൽ 40% വരെയാകാമെന്ന് അവർ പറയുന്നു. (പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുമായുള്ള സമാനതകൾ ഇതിനകം ദൃശ്യമാണെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ട് ഗവേഷണം നടത്തണം?)

മിക്ക കലാഷിന്റെയും മതം പുറജാതീയതയാണ്; പുനർനിർമ്മിച്ച പുരാതന ആര്യൻ ദേവാലയവുമായി അവരുടെ ദേവാലയത്തിന് പൊതുവായ നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്.
കലാഷിനൊപ്പം, ഹുൻസ ജനതയുടെ പ്രതിനിധികളും ചിലരും വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുംപാമിർ, പേർഷ്യക്കാർ മുതലായവ.

പാക്കിസ്ഥാനിലെയും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെയും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് പൊതുവായുള്ള സംസ്കാരത്തിനും ജീവിതരീതിക്കും ചേരാത്ത ഒരു സ്പർശം കൂടിയുണ്ട്.
കലാഷ് എല്ലായ്പ്പോഴും തങ്ങൾക്കായി നിർമ്മിക്കുകയും ഫർണിച്ചറായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവർ മേശയിലിരുന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, കസേരകളിൽ ഇരുന്നു - പ്രാദേശിക "സ്വദേശികൾക്ക്" ഒരിക്കലും അന്തർലീനമല്ലാത്തതും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലും പാകിസ്ഥാനിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതും 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവോടെ മാത്രമാണ്, പക്ഷേ ഒരിക്കലും വേരുറപ്പിച്ചില്ല.
പുരാതന കാലം മുതൽ, കലാഷ് മേശകളും കസേരകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു ...

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ പോലും കലാഷ് വംശനാശത്തിന്റെ വക്കിലാണ്. പലരും പാകിസ്ഥാനികളുമായും അഫ്ഗാനികളുമായും (വിവാഹത്തിലൂടെ) സ്വാംശീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു - ഇത് അതിജീവിക്കാനും ജോലിയോ വിദ്യാഭ്യാസമോ സ്ഥാനമോ നേടാനും എളുപ്പമാക്കുന്നു.

ആധുനിക കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തെ സ്പാർട്ടൻ എന്ന് വിളിക്കാം. കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലാണ് കലാഷ് താമസിക്കുന്നത്.

കല്ലും മരവും കളിമണ്ണും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വീടുകളിലാണ് അവർ താമസിക്കുന്നത്.
താഴത്തെ വീടിന്റെ (തറ) മേൽക്കൂര മറ്റൊരു കുടുംബത്തിന്റെ വീടിന്റെ തറയോ വരാന്തയോ ആണ്. കുടിലിലെ എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളിലും: മേശ, കസേരകൾ, ബെഞ്ചുകൾ, മൺപാത്രങ്ങൾ. വൈദ്യുതിയെയും ടെലിവിഷനെയും കുറിച്ച് കേട്ടുകേൾവിയിലൂടെ മാത്രമേ കലാഷിന് അറിയൂ.

ഒരു കോരിക, ഒരു കൂൺ, ഒരു പിക്ക് എന്നിവ അവർക്ക് കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും പരിചിതവുമാണ്. കൃഷിയിൽ നിന്നാണ് അവർ തങ്ങളുടെ ജീവിത വിഭവങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നത്.

കല്ല് വൃത്തിയാക്കിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഗോതമ്പും മറ്റ് ധാന്യവിളകളും വളർത്താൻ കലാഷ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
പക്ഷേ പ്രധാന പങ്ക്അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗങ്ങളിൽ കന്നുകാലികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, പ്രധാനമായും ആടുകൾ, ഇത് പുരാതന ആര്യന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് പാലും പാലുൽപ്പന്നങ്ങളും കമ്പിളിയും മാംസവും നൽകുന്നു.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുടെ വ്യക്തവും അചഞ്ചലവുമായ ഒരു വിഭജനം ശ്രദ്ധേയമാണ്: അധ്വാനത്തിലും വേട്ടയാടലിലും പുരുഷന്മാരാണ് ഒന്നാമത്, സ്ത്രീകൾ അവരെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ അധ്വാനമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ (കളയെടുപ്പ്, പാൽ കറക്കൽ, വീട്ടുപണി) മാത്രമേ സഹായിക്കൂ.

വീട്ടിൽ, പുരുഷന്മാർ മേശയുടെ തലയിൽ ഇരുന്നു കുടുംബത്തിലെ (സമൂഹത്തിൽ) എല്ലാ സുപ്രധാന തീരുമാനങ്ങളും എടുക്കുന്നു.

ഓരോ സെറ്റിൽമെന്റിലെയും സ്ത്രീകൾക്കായി, ടവറുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു - സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകൾ കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുകയും "നിർണ്ണായക ദിവസങ്ങളിൽ" സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വീട്.
ഒരു കലാഷി സ്ത്രീ ടവറിൽ മാത്രം ഒരു കുട്ടിയെ പ്രസവിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്, അതിനാൽ ഗർഭിണികൾ "പ്രസവ ആശുപത്രിയിൽ" മുൻകൂട്ടി സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു.
ഈ പാരമ്പര്യം എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല, എന്നാൽ സ്ത്രീകളോടുള്ള മറ്റ് വേർതിരിവുകളും വിവേചനപരമായ പ്രവണതകളും കലാഷ് നിരീക്ഷിക്കുന്നില്ല, ഇത് മുസ്ലീങ്ങളെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ കലാഷിനെ ഈ ലോകത്തിലെ ആളുകളല്ലെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു.

കലഷ് കൃഷിയുമായി തിരക്കിലാണ്. കുടുംബങ്ങളിൽ ലിംഗസമത്വം അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു സ്ത്രീക്ക് തന്റെ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം, അവളുടെ മുൻ ഭർത്താവിന് പുതിയയാളിൽ നിന്ന് ഇരട്ട മോചനദ്രവ്യം ലഭിക്കണം.
ആർത്തവസമയത്തും പ്രസവസമയത്തും സ്ത്രീകളെ പ്രത്യേക വീട്ടിൽ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് മാത്രമാണ് സ്ത്രീകൾക്ക് നേരെയുള്ള ശല്യം.
ഈ സമയത്ത് സ്ത്രീ അശുദ്ധയാണെന്നും അവൾ ഒറ്റപ്പെടണമെന്നും അവളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ഈ വീട്ടിലെ ഒരു പ്രത്യേക ജാലകത്തിലൂടെ ഭക്ഷണം അവർക്ക് കൈമാറുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഭാര്യയെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഭർത്താവിനും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.

കലാഷിന് അവധി ദിവസങ്ങൾ അറിയില്ല, പക്ഷേ അവർ 3 അവധി ദിനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെയും ആതിഥ്യമര്യാദയോടെയും ആഘോഷിക്കുന്നു: യോഷി - വിതയ്ക്കൽ ഉത്സവം, ഉച്ചാവോ - വിളവെടുപ്പ് ഉത്സവം, ചോയിമസ് - ശീതകാല അവധിപ്രകൃതിയുടെ ദേവന്മാർ, കലാഷ് ദേവന്മാരോട് അവർക്ക് നേരിയ ശൈത്യകാലം അയയ്ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ നല്ല വസന്തംവേനൽക്കാലവും.

ചോയ്‌മസ് സമയത്ത്, ഓരോ കുടുംബവും ഒരു ആടിനെ ബലിയായി അറുക്കുന്നു, അതിന്റെ മാംസം തെരുവിൽ സന്ദർശിക്കുന്നവരോ കണ്ടുമുട്ടുന്നവരോ ആയ എല്ലാവർക്കും പരിഗണിക്കുന്നു.

ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ ശാഖയിലെ ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഷയാണ് കലഷ് ഭാഷ, അല്ലെങ്കിൽ കലശ.
സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പദാവലിയെ കലാഷ് ഭാഷ നന്നായി സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്

അവരുടെ മതം രൂപാന്തരപ്പെട്ട സൊറോസ്ട്രിയനിസത്തെയും പുരാതന ആര്യന്മാരുടെ ആരാധനകളെയും അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, ബിസി 1500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സൊറോതുഷ്ട്ര പ്രവാചകൻ വടക്ക് നിന്ന് ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു. .

അവിശ്വാസികളുടെ പ്രധാന, "തലസ്ഥാന" ഗ്രാമം "കാംദേശ്" എന്ന ഗ്രാമമായിരുന്നു.
വീടുകൾ സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. പാടത്ത് കല്ലും വീണ തടികളും ആദ്യം വൃത്തിയാക്കിയത് പുരുഷൻമാരാണെങ്കിലും പാടത്ത് പണിയെടുക്കുന്നത് പുരുഷന്മാരല്ല, സ്ത്രീകളായിരുന്നു.
ഈ സമയത്ത് പുരുഷന്മാർ വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നൽ, ഗ്രാമ സ്ക്വയറിൽ ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ, പൊതുകാര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കൽ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

ആരാധനയുടെ പ്രധാന വസ്തു അഗ്നിയായിരുന്നു.
തീയ്‌ക്ക് പുറമേ, അവിശ്വാസികൾ തടികൊണ്ടുള്ള വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നു, അവ വിദഗ്ദ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ധർ കൊത്തിയെടുത്തതും സങ്കേതങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചതുമാണ്.
പന്തീയോനിൽ നിരവധി ദേവന്മാരും ദേവതകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇമ്ര ദേവനെ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കി. യുദ്ധദേവനായ ഗിഷയും വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഓരോ ഗ്രാമത്തിനും അതിന്റേതായ ചെറിയ രക്ഷാധികാരി ദൈവമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ലോകം, വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, പരസ്പരം പോരടിക്കുന്ന അനേകം നല്ലതും ചീത്തയുമായ ആത്മാക്കളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്.

മൂപ്പന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, വീഞ്ഞ് തയ്യാറാക്കൽ, ദേവന്മാർക്കുള്ള യാഗങ്ങൾ, ശവസംസ്കാരം എന്നിവ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആചാരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മിക്ക ആചാരങ്ങളെയും പോലെ, മൂപ്പന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനൊപ്പം ആടുകളുടെ കൂട്ട ബലികളും സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
പ്രധാന മൂപ്പന്റെ (ജസ്ത) തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുതിർന്നവരിൽ നിന്നുള്ള മുതിർന്നവരാണ് നടത്തിയത്. സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടിയ മുതിർന്നവർക്ക് ദൈവങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധ സ്തുതികളുടെ പാരായണം, യാഗങ്ങൾ, ലഘുഭക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയും ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.

കലാഷിന് ഉണ്ട് പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾനൃത്തത്തിന് - ജേഷ്ടക്.
നമ്മൾ കണ്ടവ ഗ്രീക്ക് ശൈലിയിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു - നിരകളും ചിത്രങ്ങളും.
കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ അവിടെ നടക്കുന്നു - ശവസംസ്കാരങ്ങളും പവിത്രമായ ചടങ്ങുകളും.
അവരുടെ ശവസംസ്‌കാരം ഗൗരവമേറിയ ആഘോഷമായി മാറുന്നു, വിരുന്നിന്റെയും നൃത്തത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ, ഇത് ദിവസങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കുകയും എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഷാമന്മാർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ - നംഗ ധർ - പാറകളിലൂടെ കടന്നുപോകാനും മറ്റ് താഴ്വരകളിൽ തൽക്ഷണം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനും കഴിയും. 500 വർഷത്തിലേറെ ജീവിച്ച അദ്ദേഹം ഈ ജനതയുടെ ആചാരങ്ങളിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. “എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ജമാന്മാർ അപ്രത്യക്ഷനായി,” മൂപ്പൻ സങ്കടത്തോടെ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും ഞങ്ങളോട് പറയാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല എന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം.

വേർപിരിയുമ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ഞാൻ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. എനിക്കും എത്ര വയസ്സായി എന്നറിയില്ല. ഈ താഴ്‌വരയിൽ ഞാൻ കണ്ണുതുറന്നു."

മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുടെ സൈന്യത്തിലെ സൈനികരുടെ പിൻഗാമികളാണോ കലാഷ് എന്നും നിശ്ചയമില്ല.

അനിഷേധ്യമായത്, അവർ ചുറ്റുമുള്ള ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായും വ്യത്യസ്തരാണ് എന്നതാണ്. കൂടാതെ, അടുത്തിടെ നടത്തിയ ഒരു പഠനത്തിൽ - വാവിലോവ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ജനറൽ ജനറ്റിക്സ്, സതേൺ കാലിഫോർണിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി, സ്റ്റാൻഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി എന്നിവയുടെ സംയുക്ത ശ്രമം - ഗ്രഹത്തിന്റെ ജനസംഖ്യയുടെ ജനിതക ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വലിയ അളവിലുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനും, ഒരു പ്രത്യേക ഖണ്ഡിക അവരുടെ ജീനുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അദ്വിതീയമാണെന്നും യൂറോപ്യൻ ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടതാണെന്നും കലാഷിൽ അർപ്പിതമാണ്.

കലാഷുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, അവർ മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് പ്രശ്നമല്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കാരണം ഒരു നിമിഷം നമ്മൾ തന്നെ കലാഷായി മാറി - കൂറ്റൻ പർവതങ്ങൾക്കിടയിൽ, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള നദികൾ, രാത്രിയിൽ അവരുടെ നൃത്തങ്ങൾ, പവിത്രമായ അടുപ്പ്, പാറയിൽ യാഗങ്ങൾ.

വേർപിരിയുമ്പോൾ, കലാഷ് ദേശീയ വസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെയും സവിശേഷതകളെയും കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ മൂപ്പനോട് ചോദിച്ചു, അതിന് മുസ്ലീങ്ങൾ അവരെ "കറുത്ത അവിശ്വാസികൾ", അതായത് "കറുത്ത അവിശ്വാസികൾ" എന്ന് വിളിച്ചു.

അവൻ ക്ഷമയോടെയും വിശദമായും വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ ഒരു നിമിഷം ആലോചിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്നവ പറഞ്ഞു:

“നമ്മുടെ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ ഈ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം കലാഷുകൾ ജീവിച്ചിരിക്കും.

പാകിസ്ഥാൻ പർവതനിരകളിൽ അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെ അതിർത്തിയിൽ, നൂറിസ്ഥാൻ പ്രവിശ്യയിൽ, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന നിരവധി ചെറിയ പീഠഭൂമികളുണ്ട്. പ്രദേശവാസികൾ ഈ പ്രദേശത്തെ ചിന്തൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതുല്യവും നിഗൂഢവുമായ ഒരു ആളുകൾ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നു - കലാഷ്. ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ വംശജരായ ഈ ആളുകൾക്ക് ഇസ്ലാമിക ലോകത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് തന്നെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ് അവരുടെ പ്രത്യേകത.

അതേസമയം, കലാഷ് ഇസ്‌ലാം പറയുന്നില്ല, മറിച്ച് ബഹുദൈവത്വം (ബഹുദൈവ വിശ്വാസം), അതായത് അവർ പുറജാതിക്കാരാണ്. കലാഷ് ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശവും സംസ്ഥാനത്വവുമുള്ള നിരവധി ആളുകളാണെങ്കിൽ, അവരുടെ നിലനിൽപ്പ് ആരെയും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തില്ല, എന്നാൽ ഇന്ന് 6 ആയിരത്തിലധികം കലാഷ് ആളുകൾ അവശേഷിക്കുന്നില്ല - ഏഷ്യൻ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും ചെറുതും നിഗൂഢവുമായ വംശീയ വിഭാഗമാണ് അവർ.

ഹിന്ദുകുഷിന്റെ (നൂറിസ്ഥാൻ അല്ലെങ്കിൽ കാഫിർസ്ഥാൻ) ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന പാകിസ്ഥാനിലെ ഒരു ജനതയാണ് കലാഷ് (സ്വയം-നാമം: കാസിവോ; പ്രദേശത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് "കലാഷ്" എന്ന പേര് വന്നത്). ആളുകളുടെ എണ്ണം: ഏകദേശം 6 ആയിരം ആളുകൾ. ആയിരുന്നു ഏതാണ്ട്മുസ്ലീം വംശഹത്യയുടെ ഫലമായി 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ അവർ പുറജാതീയത അവകാശപ്പെടുന്നതിനാൽ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അവർ ഏകാന്തമായ ജീവിതശൈലി നയിക്കുന്നു. ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളുടെ ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ കലാഷ് ഭാഷയാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത് (എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ഭാഷയിലെ പകുതിയോളം വാക്കുകൾക്ക് മറ്റ് ഡാർഡിക് ഭാഷകളിലും അയൽവാസികളുടെ ഭാഷകളിലും അനലോഗ് ഇല്ല).

പാകിസ്ഥാനിൽ, കലാഷ് മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ സൈനികരുടെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് വ്യാപകമായ വിശ്വാസമുണ്ട് (അതിനാൽ മാസിഡോണിയൻ സർക്കാർ ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം നിർമ്മിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, "മാസിഡോണിയ പാകിസ്ഥാനിലെ ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമാണ്. ”). ചില കലാഷിന്റെ രൂപം വടക്കൻ യൂറോപ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവമാണ്; നീലക്കണ്ണുകളും സുന്ദരവും അവർക്കിടയിൽ സാധാരണമാണ്. അതേ സമയം, ചില കലാഷിന് ഏഷ്യൻ രൂപമുണ്ട്, അത് പ്രദേശത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്.

മിക്ക കലാഷിന്റെയും മതം പുറജാതീയതയാണ്; പുനർനിർമ്മിച്ച പുരാതന ആര്യൻ ദേവാലയവുമായി അവരുടെ ദേവാലയത്തിന് പൊതുവായ നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. കലാഷ് "പുരാതന ഗ്രീക്ക് ദൈവങ്ങളെ" ആരാധിക്കുന്നതായി ചില പത്രപ്രവർത്തകർ അവകാശപ്പെടുന്നു. അടിസ്ഥാനരഹിതമായ. അതേസമയം, മൂവായിരത്തോളം കലാഷുകൾ മുസ്ലീങ്ങളാണ്. ഇസ്ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ലകലാഷ് അവരുടെ ഗോത്ര സ്വത്വം സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കലാഷ് മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ യോദ്ധാക്കളുടെ പിൻഗാമികളല്ല, അവരിൽ ചിലരുടെ വടക്കൻ യൂറോപ്യൻ രൂപം അതിന്റെ ഫലമായി യഥാർത്ഥ ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ജീൻ പൂൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. മിക്സ് ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നുപുതുതായി വന്ന ആര്യൻ ഇതര ജനവിഭാഗത്തോടൊപ്പം. കലാഷിനൊപ്പം, ഹുൻസ ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾക്കും പാമിറികൾ, പേർഷ്യക്കാർ തുടങ്ങിയവരുടെയും ചില വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കും സമാനമായ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്.

ശാസ്ത്രജ്ഞർ കലാഷിനെ ഒരു വെളുത്ത വംശമായി തരംതിരിക്കുന്നു - ഇത് ഒരു വസ്തുതയാണ്. പല കലാഷിന്റെയും മുഖങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും യൂറോപ്യൻ ആണ്. പാക്കിസ്ഥാനികളെയും അഫ്ഗാനികളെയും പോലെയല്ല തൊലി വെളുത്തതാണ്. വെളിച്ചവും പലപ്പോഴും നീലക്കണ്ണുകളും ഒരു അവിശ്വാസി-കാഫിറിന്റെ പാസ്പോർട്ട് പോലെയാണ്. കലാഷ് കണ്ണുകൾ നീല, ചാര, പച്ച, വളരെ അപൂർവ്വമായി തവിട്ട് നിറമാണ്. പാക്കിസ്ഥാനിലെയും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെയും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് പൊതുവായുള്ള സംസ്കാരത്തിനും ജീവിതരീതിക്കും ചേരാത്ത ഒരു സ്പർശം കൂടിയുണ്ട്. കലാഷ് എല്ലായ്പ്പോഴും തങ്ങൾക്കായി നിർമ്മിക്കുകയും ഫർണിച്ചറായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ മേശയിലിരുന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, കസേരകളിൽ ഇരുന്നു - പ്രാദേശിക "ആദിമനിവാസികൾക്ക്" ഒരിക്കലും അന്തർലീനമായിരുന്നില്ല, അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലും പാകിസ്ഥാനിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവോടെ മാത്രമാണ്, പക്ഷേ ഒരിക്കലും വേരൂന്നിയില്ല. പുരാതന കാലം മുതൽ, കലാഷ് മേശകളും കസേരകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു ...

കലാഷ് കുതിര യോദ്ധാക്കൾ. ഇസ്ലാമാബാദിലെ മ്യൂസിയം. പാകിസ്ഥാൻ.

ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഇസ്ലാം ഏഷ്യയിലേക്ക് വന്നു, അതോടൊപ്പം ഇന്തോ-യൂറോപ്യന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് കലാഷ് ജനതയുടെയും പ്രശ്‌നങ്ങൾ. ആഗ്രഹിച്ചില്ലനമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ വിശ്വാസത്തെ അബ്രഹാമിക് "പുസ്തകത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിലേക്ക്" മാറ്റുക. പുറജാതീയത പ്രഖ്യാപിച്ച് പാക്കിസ്ഥാനിൽ അതിജീവിക്കുന്നത് ഏറെക്കുറെ നിരാശാജനകമാണ്. പ്രാദേശിക മുസ്ലീം കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ കലാഷിനെ ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. പല കലാഷുകളും സമർപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി: ഒന്നുകിൽ ഒരു പുതിയ മതം സ്വീകരിച്ച് ജീവിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ മരിക്കുക. 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ആയിരങ്ങളാണ് കലശം അറുത്തത്. അനുസരിക്കാത്തവരും രഹസ്യമായി പുറജാതീയ ആരാധനകൾ നടത്തുന്നവരും, അധികാരികൾ മികച്ച സാഹചര്യംഅവർ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ടു, പർവതങ്ങളിലേക്ക് ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ടു, പലപ്പോഴും - നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

കലാഷ് ജനതയുടെ ക്രൂരമായ വംശഹത്യ വരെ തുടർന്നു 19-ന്റെ മധ്യത്തിൽനൂറ്റാണ്ട് വരെ, മുസ്‌ലിംകൾ കാഫിർസ്ഥാൻ (അവിശ്വാസികളുടെ നാട്) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്ന കലാഷ് താമസിച്ചിരുന്ന ചെറിയ പ്രദേശം ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ വരുന്നതുവരെ. ഇത് പൂർണ്ണമായ ഉന്മൂലനത്തിൽ നിന്ന് അവരെ രക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ പോലും കലാഷ് വംശനാശത്തിന്റെ വക്കിലാണ്. പലരും പാകിസ്ഥാനികളുമായും അഫ്ഗാനികളുമായും (വിവാഹത്തിലൂടെ) സ്വാംശീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു - ഇത് അതിജീവിക്കാനും ജോലിയോ വിദ്യാഭ്യാസമോ സ്ഥാനമോ നേടാനും എളുപ്പമാക്കുന്നു.

കലാഷ് ഗ്രാമം

ആധുനിക കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തെ സ്പാർട്ടൻ എന്ന് വിളിക്കാം. കലാഷ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ജീവിക്കുന്നു- അതിജീവിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. കല്ലും മരവും കളിമണ്ണും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വീടുകളിലാണ് അവർ താമസിക്കുന്നത്. താഴത്തെ വീടിന്റെ (തറ) മേൽക്കൂര മറ്റൊരു കുടുംബത്തിന്റെ വീടിന്റെ തറയോ വരാന്തയോ ആണ്. കുടിലിലെ എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളിലും: മേശ, കസേരകൾ, ബെഞ്ചുകൾ, മൺപാത്രങ്ങൾ. വൈദ്യുതിയെയും ടെലിവിഷനെയും കുറിച്ച് കേട്ടുകേൾവിയിലൂടെ മാത്രമേ കലാഷിന് അറിയൂ. ഒരു കോരിക, ഒരു കൂൺ, ഒരു പിക്ക് എന്നിവ അവർക്ക് കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും പരിചിതവുമാണ്. കൃഷിയിൽ നിന്നാണ് അവർ തങ്ങളുടെ ജീവിത വിഭവങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നത്. കല്ല് വൃത്തിയാക്കിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഗോതമ്പും മറ്റ് ധാന്യവിളകളും വളർത്താൻ കലാഷ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ ഉപജീവനത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് കന്നുകാലികളാണ്, പ്രധാനമായും ആടുകൾ, ഇത് പുരാതന ആര്യന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് പാലും പാലുൽപ്പന്നങ്ങളും കമ്പിളിയും മാംസവും നൽകുന്നു.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുടെ വ്യക്തവും അചഞ്ചലവുമായ ഒരു വിഭജനം ശ്രദ്ധേയമാണ്: അധ്വാനത്തിലും വേട്ടയാടലിലും പുരുഷന്മാരാണ് ഒന്നാമത്, സ്ത്രീകൾ അവരെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ അധ്വാനമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ (കളയെടുപ്പ്, പാൽ കറക്കൽ, വീട്ടുപണി) മാത്രമേ സഹായിക്കൂ. വീട്ടിൽ, പുരുഷന്മാർ മേശയുടെ തലയിൽ ഇരുന്നു കുടുംബത്തിൽ (സമൂഹത്തിൽ) പ്രാധാന്യമുള്ള എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും എടുക്കുന്നു. ഓരോ സെറ്റിൽമെന്റിലെയും സ്ത്രീകൾക്കായി, ടവറുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു - സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകൾ കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുകയും "നിർണ്ണായക ദിവസങ്ങളിൽ" സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വീട്. ഒരു കലാഷ് സ്ത്രീ ടവറിൽ മാത്രം ഒരു കുട്ടിയെ പ്രസവിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്, അതിനാൽ ഗർഭിണികൾ "പ്രസവ ആശുപത്രിയിൽ" മുൻകൂട്ടി സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യം എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല, എന്നാൽ സ്ത്രീകളോടുള്ള മറ്റ് വേർതിരിവുകളും വിവേചനപരമായ പ്രവണതകളും കലാഷ് നിരീക്ഷിക്കുന്നില്ല, ഇത് മുസ്ലീങ്ങളെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ കലാഷിനെ ഈ ലോകത്തിലെ ആളുകളായി കണക്കാക്കുന്നില്ല ...

ചില കലാഷുകൾക്ക് ഏഷ്യൻ രൂപമുണ്ട്, അത് പ്രദേശത്തിന് വളരെ സാധാരണമാണ്, പക്ഷേ അവയ്ക്ക് പലപ്പോഴും നീലയോ പച്ചയോ കണ്ണുകളാണുള്ളത്.

വിവാഹം. ഈ സെൻസിറ്റീവ് പ്രശ്നം യുവാക്കളുടെ മാതാപിതാക്കൾ മാത്രമായി തീരുമാനിക്കുന്നു. അവർക്ക് നവദമ്പതികളുമായി കൂടിയാലോചിക്കാം, വധുവിന്റെ (വരന്റെ) മാതാപിതാക്കളുമായി സംസാരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ കുട്ടിയുടെ അഭിപ്രായം ചോദിക്കാതെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും.

കലാഷിന് അവധി ദിവസങ്ങൾ അറിയില്ല, പക്ഷേ അവർ 3 അവധി ദിനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെയും ആതിഥ്യമര്യാദയോടെയും ആഘോഷിക്കുന്നു: യോഷി - വിതയ്ക്കൽ ഉത്സവം, ഉച്ചാവോ - വിളവെടുപ്പ് ഉത്സവം, ചോയിമസ് - പ്രകൃതിയുടെ ദേവന്മാരുടെ ശൈത്യകാല ഉത്സവം, കലാഷ് ദൈവങ്ങളോട് അയയ്‌ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ. നേരിയ ശൈത്യവും നല്ല വസന്തവും വേനലും.

ചോയ്‌മസ് സമയത്ത്, ഓരോ കുടുംബവും ഒരു ആടിനെ ബലിയായി അറുക്കുന്നു, അതിന്റെ മാംസം തെരുവിൽ സന്ദർശിക്കുന്നവരോ കണ്ടുമുട്ടുന്നവരോ ആയ എല്ലാവർക്കും പരിഗണിക്കുന്നു.

ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ ശാഖയിലെ ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഷയാണ് കലഷ് ഭാഷ, അല്ലെങ്കിൽ കലശ. പാക്കിസ്ഥാനിലെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തി പ്രവിശ്യയിലെ ചിത്രാൽ നഗരത്തിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഹിന്ദുകുഷിന്റെ നിരവധി താഴ്‌വരകളിലെ കലാഷുകൾക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്തു. ഡാർഡിക് ഉപഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നത് സംശയാസ്പദമാണ്, കാരണം പകുതിയിലധികം പദങ്ങളും ഖോവർ ഭാഷയിലെ തത്തുല്യ പദങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്, അത് ഈ ഉപഗ്രൂപ്പിലും ഉൾപ്പെടുന്നു. ശബ്ദശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഭാഷ വിഭിന്നമാണ് (Heegård & Mørch 2004).

കലാഷ് ഭാഷ വളരെ നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു അടിസ്ഥാന സംസ്കൃത പദാവലി, ഉദാഹരണത്തിന്:

റഷ്യൻ കലശ സംസ്കൃതം

തല ഷിഷ് ഷിഷ്

അസ്ഥി അതി അസ്തി

മൂത്രം മുദ്ര മുദ്ര

ഗ്രാമം ഗ്രാം

ലൂപ്പ് rajuk rajju

തും ധും പുക

ഓയിൽ ടെൽ ടെൽ

ഇറച്ചി മോസ് മാസ്

നായ ഷുവാ ഷ്വ

ഉറുമ്പ് പിലാക്ക് പിപ്പിലിക

മകൻ പുത്രൻ

നീണ്ട ദ്രിഗ ദീർഘ

എട്ട് അഷ്ട അഷ്ടം

തകർന്ന ചൈന ചിന്ന

നാഷ് നാഷിനെ കൊല്ലുക

1980 കളിൽ, കലാഷ് ഭാഷയുടെ എഴുത്തിന്റെ വികസനം രണ്ട് പതിപ്പുകളിലാണ് ആരംഭിച്ചത് - ലാറ്റിൻ, പേർഷ്യൻ ഗ്രാഫിക്സിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. പേർഷ്യൻ പതിപ്പ് അഭികാമ്യമായി മാറി, 1994-ൽ ആദ്യമായി, പേർഷ്യൻ ഗ്രാഫിക്സിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കലാഷ് ഭാഷയിൽ വായിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സചിത്ര അക്ഷരമാലയും പുസ്തകവും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 2000-കളിൽ സജീവമായ ഒരു മാറ്റം ലാറ്റിൻ ഫോണ്ട്. 2003-ൽ, "കാൽ" എന്ന അക്ഷരമാല "എ അലിബെ" എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. (ഇംഗ്ലീഷ്)

കലാഷിന്റെ മതവും സംസ്കാരവും

ഇന്ത്യയിലെ കോളനിവൽക്കരണത്തിനുശേഷം ആദ്യത്തെ പര്യവേക്ഷകരും മിഷനറിമാരും കാഫിറിസ്ഥാനിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ 1889-ൽ കാഫിറിസ്ഥാൻ സന്ദർശിച്ച് ഒരു വർഷം അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് ഡോക്ടർ ജോർജ്ജ് സ്കോട്ട് റോബർട്ട്‌സണാണ് അവിടത്തെ നിവാസികളെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ വിവരങ്ങൾ നൽകിയത്. ഇസ്‌ലാമിക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പുള്ള അവിശ്വാസികളുടെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങൾ റോബർട്ട്‌സണിന്റെ പര്യവേഷണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒരു നമ്പർ ശേഖരിച്ച വസ്തുക്കൾഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള മടക്കയാത്രയ്ക്കിടെ സിന്ധുനദി കടക്കുന്നതിനിടെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അവശേഷിക്കുന്ന മെറ്റീരിയലുകളും വ്യക്തിഗത ഓർമ്മകളും 1896-ൽ "ദി കാഫിർസ് ഓഫ് ഹിന്ദു-കുഷ്" എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു.

കലാഷിലെ പുറജാതീയ ക്ഷേത്രം. മധ്യഭാഗത്ത് പൂർവ്വിക സ്തംഭമുണ്ട്.

റോബർട്ട്‌സൺ നടത്തിയ അവിശ്വാസികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മതപരവും ആചാരപരവുമായ വശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവരുടെ മതം രൂപാന്തരപ്പെട്ട സൊറോസ്ട്രിയനിസത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ന്യായമായും ഉറപ്പിക്കാം. പുരാതന ആര്യന്മാരുടെ ആരാധനകൾ. ഈ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് അനുകൂലമായ പ്രധാന വാദങ്ങൾ തീയോടും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളോടും ഉള്ള മനോഭാവമാണ്. ചില പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ചുവടെ വിവരിക്കുന്നു, മതപരമായ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ, മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളും അവിശ്വാസികളുടെ ആചാരങ്ങളും.

ക്ഷേത്രത്തിലെ പിതൃസ്‌തംഭം

അവിശ്വാസികളുടെ പ്രധാന, "തലസ്ഥാന" ഗ്രാമം "കാംദേശ്" എന്ന ഗ്രാമമായിരുന്നു. കാമദേശിന്റെ വീടുകൾ പർവത ചരിവുകളിൽ പടികളായി ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു, അതിനാൽ ഒരു വീടിന്റെ മേൽക്കൂര മറ്റൊന്നിന്റെ മുറ്റമായിരുന്നു. വീടുകൾ സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ചിരുന്നു സങ്കീർണ്ണമായ മരം കൊത്തുപണികൾ. പാടത്ത് കല്ലും വീണ തടികളും ആദ്യം വൃത്തിയാക്കിയത് പുരുഷൻമാരാണെങ്കിലും പാടത്ത് പണിയെടുക്കുന്നത് പുരുഷന്മാരല്ല, സ്ത്രീകളായിരുന്നു. ഈ സമയത്ത് പുരുഷന്മാർ വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നൽ, ഗ്രാമ സ്ക്വയറിൽ ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ, പൊതുകാര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കൽ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

അഗ്നി അൾത്താരയിൽ പുരോഹിതൻ.

ആരാധനയുടെ പ്രധാന വസ്തു അഗ്നിയായിരുന്നു. തീയ്‌ക്ക് പുറമേ, അവിശ്വാസികൾ തടികൊണ്ടുള്ള വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നു, അവ വിദഗ്ദ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ധർ കൊത്തിയെടുത്തതും സങ്കേതങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചതുമാണ്. പന്തീയോനിൽ നിരവധി ദേവന്മാരും ദേവതകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇമ്ര ദേവനെ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കി. യുദ്ധദേവനായ ഗിഷയും വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഓരോ ഗ്രാമത്തിനും അതിന്റേതായ ചെറിയ രക്ഷാധികാരി ദൈവമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ലോകം, വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, പരസ്പരം പോരടിക്കുന്ന അനേകം നല്ലതും ചീത്തയുമായ ആത്മാക്കളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്.

സ്വസ്തിക റോസറ്റുള്ള കുടുംബ ധ്രുവം

താരതമ്യത്തിന് - സ്ലാവുകളുടെയും ജർമ്മനികളുടെയും ഒരു പരമ്പരാഗത പാറ്റേൺ സ്വഭാവം

വി. സറിയാനിഡി, റോബർട്ട്‌സന്റെ സാക്ഷ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കുന്നു:

"...ഇമ്രയുടെ പ്രധാന ക്ഷേത്രം ഗ്രാമങ്ങളിലൊന്നിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പോർട്ടിക്കോ ഉള്ള ഒരു വലിയ ഘടനയായിരുന്നു, അതിന്റെ മേൽക്കൂര കൊത്തിയ മരത്തൂണുകളാൽ താങ്ങിനിർത്തപ്പെട്ടിരുന്നു. ചില നിരകൾ പൂർണ്ണമായും ആട്ടുകൊറ്റന്മാരുടെ തലകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവയ്ക്ക് ചുവട്ടിൽ ഒരു മൃഗത്തലയും കൊമ്പുകളും മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അത് നിരയുടെ തുമ്പിക്കൈ ചുറ്റിപ്പിടിച്ച് പരസ്പരം മുറിച്ചുകടന്ന് ഒരുതരം ഓപ്പൺ വർക്ക് ഗ്രിഡ് ഉണ്ടാക്കി.

ഇവിടെ, പോർട്ടിക്കോയുടെ കീഴിൽ, ഉണങ്ങിയ രക്തം കൊണ്ട് കറുത്ത ഒരു പ്രത്യേക കല്ലിൽ, നിരവധി മൃഗബലികൾ നടത്തി. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻവശത്ത് ഏഴ് വാതിലുകളുണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും മറ്റൊരു ചെറിയ വാതിലുണ്ട് എന്നതിന് പ്രസിദ്ധമാണ്. വലിയ വാതിലുകൾ കർശനമായി അടച്ചിരുന്നു, രണ്ട് വശത്തെ വാതിലുകൾ മാത്രം തുറന്നിരുന്നു, പിന്നെ പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ മാത്രം. എന്നാൽ പ്രധാന താൽപ്പര്യം വാതിൽ ഇലകൾ, മികച്ച കൊത്തുപണികൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇരിക്കുന്ന ദൈവമായ ഇമ്രുവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വലിയ റിലീഫ് രൂപങ്ങൾ. കാൽമുട്ടുകൾ വരെ നീളുന്ന ഒരു വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള താടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മുഖം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്! ഇമ്ര ദേവന്റെ രൂപങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻഭാഗം പശുക്കളുടെയും ആട്ടുകൊറ്റന്മാരുടെയും വലിയ തലകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ എതിർവശത്ത്, അതിന്റെ മേൽക്കൂരയെ താങ്ങിനിർത്തുന്ന അഞ്ച് ഭീമാകാരമായ രൂപങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും നടക്കുകയും അതിന്റെ കൊത്തിയെടുത്ത "ഷർട്ട്" അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം, ഞങ്ങൾ ഒരു ചെറിയ ദ്വാരത്തിലൂടെ അകത്തേക്ക് നോക്കും, എന്നിരുന്നാലും, വ്രണപ്പെടാതിരിക്കാൻ അത് രഹസ്യമായി ചെയ്യണം. മതപരമായ വികാരങ്ങൾകാഫിറുകൾ. മുറിയുടെ മധ്യത്തിൽ, തണുത്ത സന്ധ്യയിൽ, തറയിൽ തന്നെ ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള അടുപ്പ് കാണാം, അതിന്റെ കോണുകളിൽ തൂണുകളും മൂടിയിരിക്കുന്നു. അതിശയകരമാംവിധം നല്ല കൊത്തുപണി, അതൊരു ചിത്രമാണ് മനുഷ്യ മുഖങ്ങൾ. പ്രവേശന കവാടത്തിന് എതിർവശത്തുള്ള ഭിത്തിയിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള ഒരു ബലിപീഠമുണ്ട്; ഒരു പ്രത്യേക മേലാപ്പിന് താഴെയുള്ള മൂലയിൽ ഇമ്ര ദേവന്റെ തന്നെ ഒരു തടി പ്രതിമയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന ചുവരുകൾ ക്രമരഹിതമായ അർദ്ധഗോളാകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, തൂണുകളുടെ അറ്റത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ... പ്രധാന ദൈവങ്ങൾക്കായി മാത്രം പ്രത്യേക ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, ചെറിയവയ്ക്ക്, നിരവധി ദൈവങ്ങൾക്കായി ഒരു സങ്കേതം നിർമ്മിച്ചു. അങ്ങനെ, കൊത്തുപണികളുള്ള ജനാലകളുള്ള ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് വിവിധ തടി വിഗ്രഹങ്ങളുടെ മുഖം പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നു.

മൂപ്പന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, വീഞ്ഞ് തയ്യാറാക്കൽ, ദേവന്മാർക്കുള്ള യാഗങ്ങൾ, ശവസംസ്കാരം എന്നിവ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആചാരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മിക്ക ആചാരങ്ങളെയും പോലെ, മൂപ്പന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനൊപ്പം ആടുകളുടെ കൂട്ട ബലികളും സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണവും ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാന മൂപ്പന്റെ (ജസ്ത) തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുതിർന്നവരിൽ നിന്നുള്ള മുതിർന്നവരാണ് നടത്തിയത്. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്കൊപ്പം ദൈവങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധ സ്തുതികൾ, യാഗങ്ങൾ, സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടിയ മുതിർന്നവർക്കുള്ള ലഘുഭക്ഷണം എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു:

“...വിരുന്നിൽ പങ്കെടുത്ത പുരോഹിതൻ മുറിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു, തലയിൽ ഒരു സമൃദ്ധമായ തലപ്പാവ് ചുറ്റി, ഷെല്ലുകൾ, ചുവന്ന ഗ്ലാസ് മുത്തുകൾ, മുന്നിൽ ചൂരച്ചെടികൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ ചെവികൾ കമ്മലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കഴുത്തിൽ ഒരു വലിയ മാല ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കൈകളിൽ വളകൾ വെച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു നീണ്ട ഷർട്ട്, കാൽമുട്ടുകൾ വരെ നീളുന്നു, എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത ട്രൗസറുകൾക്ക് മുകളിൽ അയഞ്ഞതായി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, നീളമുള്ള ടോപ്പുകളുള്ള ബൂട്ടുകളിൽ ഒതുക്കുന്നു. ഈ വസ്ത്രത്തിന് മുകളിൽ ഒരു തിളങ്ങുന്ന സിൽക്ക് ബദാക്ഷൻ വസ്ത്രം ഇട്ടിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം ഒരു കൈയിൽ ഒരു നൃത്ത ചടങ്ങ് മുറുകെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.

കുടുംബ സ്തംഭം

ഇവിടെ ഇരിക്കുന്ന മൂപ്പന്മാരിൽ ഒരാൾ പതുക്കെ എഴുന്നേറ്റു, ഒരു വെള്ള തുണികൊണ്ട് തലയിൽ കെട്ടി മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. അവൻ തന്റെ ബൂട്ടുകൾ അഴിച്ച് കൈകൾ നന്നായി കഴുകി യാഗങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു. സ്വന്തം കൈകളാൽ രണ്ട് കൂറ്റൻ പർവത ആടുകളെ അറുത്ത്, അവൻ രക്തപ്രവാഹത്തിന് കീഴിൽ ഒരു പാത്രം സമർത്ഥമായി സ്ഥാപിക്കുന്നു, തുടർന്ന്, തുടക്കക്കാരനെ സമീപിച്ച്, രക്തം കൊണ്ട് നെറ്റിയിൽ ചില അടയാളങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു. മുറിയുടെ വാതിൽ തുറക്കുന്നു, വേലക്കാർ വലിയ റൊട്ടികൾ കൊണ്ടുവരുന്നു, അതിൽ എരിയുന്ന ചൂരച്ചെടിയുടെ തണ്ടുകൾ ഒട്ടിച്ചു. ഈ അപ്പങ്ങൾ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഇനീഷ്യേറ്റിന് ചുറ്റും കൊണ്ടുപോകുന്നു. തുടർന്ന്, മറ്റൊരു ഹൃദ്യമായ ഭക്ഷണത്തിനുശേഷം, ആചാരപരമായ നൃത്തത്തിന്റെ മണിക്കൂർ ആരംഭിക്കുന്നു. നിരവധി അതിഥികൾക്ക് നൃത്ത ബൂട്ടുകളും പ്രത്യേക സ്കാർഫുകളും നൽകുന്നു, അവ അവരുടെ താഴത്തെ പുറകിൽ പൊതിയാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പൈൻ ടോർച്ചുകൾ കത്തിക്കുകയും ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങളും ഗാനങ്ങളും അനേകം ദൈവങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

അവിശ്വാസികളുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന ചടങ്ങ് മുന്തിരി വീഞ്ഞ് തയ്യാറാക്കുന്ന ചടങ്ങായിരുന്നു. വീഞ്ഞ് തയ്യാറാക്കാൻ, ഒരു പുരുഷനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവൻ തന്റെ പാദങ്ങൾ നന്നായി കഴുകിയ ശേഷം, സ്ത്രീകൾ കൊണ്ടുവന്ന മുന്തിരിപ്പഴം തകർക്കാൻ തുടങ്ങി. വിക്കർ കൊട്ടയിൽ മുന്തിരി കുലകൾ സമ്മാനിച്ചു. ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചതച്ച ശേഷം, മുന്തിരി ജ്യൂസ് വലിയ കുടങ്ങളിൽ ഒഴിച്ച് പുളിക്കാൻ വെച്ചു.

തറവാട്ടു തൂണുകളുള്ള ക്ഷേത്രം

ഗിഷ് ദേവന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഉത്സവ ചടങ്ങുകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ തുടർന്നു:

“... അതിരാവിലെ, നിരവധി ഡ്രമ്മുകളുടെ ഇടിമുഴക്കത്താൽ ഗ്രാമവാസികൾ ഉണർന്നു, താമസിയാതെ ഇടുങ്ങിയ വളഞ്ഞ തെരുവുകളിൽ ഭ്രാന്തമായി മുഴങ്ങുന്ന ലോഹമണികളുള്ള ഒരു പുരോഹിതൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പുരോഹിതനെ പിന്തുടർന്ന് ഒരു കൂട്ടം ആൺകുട്ടികൾ നീങ്ങുന്നു, അവൻ അവരെ എറിയുന്നു. കാലാകാലങ്ങളിൽ കൈ നിറയെ കായ്കൾ, എന്നിട്ട് ക്രൂരമായി അവരെ ഓടിക്കാൻ ഓടുന്നു, അവനോടൊപ്പം, കുട്ടികൾ ആടുകളുടെ കരച്ചിൽ അനുകരിക്കുന്നു, പുരോഹിതന്റെ മുഖം മാവ് പുരട്ടി, എണ്ണ പുരട്ടി, ഒരു കൈയിൽ മണിയും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റൊന്ന് - കോടാലി വലഞ്ഞും ഞരങ്ങിയും അവൻ മണിയും കോടാലിയും കുലുക്കി, ഏതാണ്ട് അക്രോബാറ്റിക് പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുകയും ഭയങ്കരമായ നിലവിളികളോടെ അവരെ അനുഗമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.അവസാനം ഘോഷയാത്ര ഗുയിഷെ ദേവന്റെ സങ്കേതത്തെ സമീപിക്കുന്നു, മുതിർന്നവർ ഒരു അർദ്ധവൃത്തത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു. പുരോഹിതനും കൂടെയുള്ളവരും, ഇപ്പോൾ പൊടി ഒരു വശത്തേക്ക് കറങ്ങുന്നു, ആൺകുട്ടികൾ ഓടിക്കുന്ന പതിനഞ്ച് ആടുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയ അവർ തിരക്കുള്ള കുട്ടികളുടെ തമാശകളും കളികളും ലഭിക്കാൻ മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി ...

പുരോഹിതൻ കട്ടിയുള്ള വെളുത്ത പുക പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ദേവദാരു കൊമ്പുകൾ കൊണ്ട് കത്തുന്ന തീയെ സമീപിക്കുന്നു. മാവും ഉരുകിയ വെണ്ണയും വീഞ്ഞും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ നാല് തടി പാത്രങ്ങൾ സമീപത്തുണ്ട്. പുരോഹിതൻ തന്റെ കൈകൾ നന്നായി കഴുകി, ഷൂസ് അഴിച്ചുമാറ്റി, ഏതാനും തുള്ളി എണ്ണ തീയിൽ ഒഴിച്ചു, എന്നിട്ട് ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ആടുകളെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം വെള്ളം തളിച്ചു: "ശുദ്ധരാകൂ" എന്ന് പറഞ്ഞു. സങ്കേതത്തിന്റെ അടഞ്ഞ വാതിലിനടുത്തെത്തി, അവൻ തടി പാത്രങ്ങളിലെ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ ഒഴിച്ചു, ആചാരപരമായ മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലുന്നു. പുരോഹിതനെ സേവിക്കുന്ന ചെറുപ്പക്കാർ വേഗം കുട്ടിയുടെ കഴുത്ത് മുറിക്കുകയും തെറിച്ച രക്തം പാത്രങ്ങളാക്കി ശേഖരിക്കുകയും പുരോഹിതൻ അത് കത്തുന്ന തീയിലേക്ക് തെറിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ നടപടിക്രമത്തിലുടനീളം, തീയുടെ പ്രതിഫലനങ്ങളാൽ പ്രകാശിതമായ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി, എല്ലാ സമയത്തും വിശുദ്ധ ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു, ഇത് ഈ രംഗത്തിന് പ്രത്യേക ഗാംഭീര്യത്തിന്റെ സ്പർശം നൽകുന്നു.

പെട്ടെന്ന് മറ്റൊരു പുരോഹിതൻ തന്റെ തൊപ്പി വലിച്ചുകീറി, മുന്നോട്ട് കുതിച്ചു, ഉറക്കെ നിലവിളിക്കുകയും കൈകൾ വന്യമായി വീശുകയും ചെയ്യുന്നു. കോപാകുലനായ "സഹപ്രവർത്തകനെ" ശാന്തനാക്കാൻ പ്രധാന പുരോഹിതൻ ശ്രമിക്കുന്നു; ഒടുവിൽ അവൻ ശാന്തനായി, കൈകൾ ഒന്നുകൂടി വീശി, തൊപ്പി ധരിച്ച് അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഇരുന്നു. ചടങ്ങുകൾ കവിതാ പാരായണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം പുരോഹിതന്മാരും സന്നിഹിതരായിരുന്നവരും വിരലുകളുടെ അഗ്രം കൊണ്ട് നെറ്റിയിൽ സ്പർശിക്കുകയും ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് ചുംബിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് സങ്കേതത്തിന് മതപരമായ അഭിവാദ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

വൈകുന്നേരം, പൂർണ്ണമായും ക്ഷീണിതനായി, പുരോഹിതൻ താൻ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ആദ്യത്തെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് ഉടമയ്ക്ക് സൂക്ഷിക്കാൻ തന്റെ മണികൾ നൽകുന്നു, ഇത് രണ്ടാമത്തേതിന് വലിയ ബഹുമതിയാണ്, ഉടൻ തന്നെ നിരവധി ആടുകളെ അറുക്കാനും ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു വിരുന്നും നൽകാനും അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. പുരോഹിതനും പരിവാരങ്ങളും. അതിനാൽ, രണ്ടാഴ്ചത്തേക്ക്, ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളോടെ, ഗ്യൂച്ചെ ദേവന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആഘോഷങ്ങൾ തുടരുന്നു."

കലാഷ് സെമിത്തേരി. ശവക്കുഴികൾ വടക്കൻ റഷ്യൻ ശവകുടീരങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ് - ഡോമോവിനാസ്

അവസാനമായി, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു ശ്മശാന ചടങ്ങ്. ശവസംസ്കാര ഘോഷയാത്രയിൽ തുടക്കത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ ഉച്ചത്തിലുള്ള കരച്ചിലും വിലാപങ്ങളും, പിന്നെ ഡ്രമ്മിന്റെ താളത്തിനൊത്ത് ആചാരപരമായ നൃത്തവും ഈറ്റ കുഴലിന്റെ അകമ്പടിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. വിലാപ സൂചകമായി പുരുഷന്മാർ വസ്ത്രത്തിന് മുകളിൽ ആട്ടിൻ തോൽ ധരിച്ചിരുന്നു. സ്ത്രീകൾക്കും അടിമകൾക്കും മാത്രം പ്രവേശനമുള്ള സെമിത്തേരിയിൽ ഘോഷയാത്ര അവസാനിച്ചു. അവിശ്വാസികൾ, സൊറോസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, മരിച്ചയാളെ നിലത്ത് അടക്കം ചെയ്തില്ല, മറിച്ച് അവരെ തുറസ്സായ സ്ഥലത്ത് തടി ശവപ്പെട്ടികളിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു.

ഇവ അനുസരിച്ച് വർണ്ണാഭമായ വിവരണങ്ങൾറോബർട്ട്‌സൺ, പുരാതനവും ശക്തവും സ്വാധീനവുമുള്ള ഒരു മതത്തിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട ശാഖകളിലൊന്നിന്റെ ആചാരങ്ങളായിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇപ്പോൾ പരിശോധിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് ഇത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ പ്രസ്താവന എവിടെയാണ്, കലാപരമായ ഫിക്ഷൻ എവിടെയാണ്?.