എന്താണ് സസ്യാഹാരത്തിന്റെ വൈദിക സംസ്കാരം. വൈദിക സംസ്കാരം പ്രാചീനരുടെ വൈദിക സംസ്കാരം

പുരാതന ഇന്ത്യയുടെ പ്രദേശത്ത് കണ്ടെത്തിയ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ലിഖിത സ്മാരകങ്ങളിലേക്ക് നമ്മൾ തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, ഹിന്ദു (ഹാറാപ്പ്) സംസ്കാരത്തിന്റെ (സി. 2500 - 1700 ബിസി) ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല, വിവരങ്ങളുടെ ആദ്യ ഉറവിടമാണ്. പുരാതന ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് (പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾക്കൊപ്പം) - വേദ സാഹിത്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. ഏകദേശം ഒമ്പത് നൂറ്റാണ്ടുകൾ (ബിസി 1500 - 600) കാലയളവിൽ സമാഹരിച്ച വിപുലമായ ഒരു കൂട്ടം ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ വൈകി കാലയളവ്കൃതികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ, ഈ സാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. വൈദിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രധാനമായും മതപരമായ സാഹിത്യമാണ്, എന്നിരുന്നാലും വേദ സ്മാരകങ്ങൾ അക്കാലത്തെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിലപ്പെട്ട വിവരങ്ങളുടെ ഉറവിടം മാത്രമല്ല, സാമ്പത്തിക വികസനം, സമൂഹത്തിന്റെ വർഗ, സാമൂഹിക ഘടനകൾ, അറിവിന്റെ അളവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ലോകം, കൂടാതെ മറ്റു പലതും.

ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ആര്യന്മാരുടെ വരവോടെ ആരംഭിച്ച് അവരുടെ ക്രമാനുഗതമായ കുടിയേറ്റം (ആദ്യം വടക്കൻ, മധ്യ പ്രദേശങ്ങളിൽ) ആദ്യ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ അവസാനിക്കുന്ന ദീർഘവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലാണ് വേദ സാഹിത്യം രൂപപ്പെട്ടത്. വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന രൂപീകരണങ്ങൾ. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, സമൂഹത്തിൽ സുപ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു, ആര്യന്മാരുടെ യഥാർത്ഥ നാടോടി, ഇടയ ഗോത്ര സമൂഹങ്ങൾ വികസിത കൃഷി, കരകൗശല, വ്യാപാരം, ഒരു സാമൂഹിക ഘടന, നാല് പ്രധാന വർണ്ണങ്ങൾ (എസ്റ്റേറ്റുകൾ) അടങ്ങിയ ഒരു ശ്രേണി എന്നിവയുള്ള ഒരു വർഗ്ഗ-വ്യതിരിക്ത സമൂഹമായി മാറുന്നു. . ബ്രാഹ്മണർ (പുരോഹിതന്മാരും സന്യാസിമാരും) കൂടാതെ, ക്ഷത്രിയരും (മുൻ ഗോത്ര ഗവൺമെന്റിന്റെ യോദ്ധാക്കളും പ്രതിനിധികളും), വൈശ്യരും (കർഷകരും കരകൗശല വിദഗ്ധരും വ്യാപാരികളും) ശൂദ്രരും (നേരിട്ടുള്ള ഉൽപ്പാദകരും പ്രധാനമായും ആശ്രയിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയും) ഉണ്ടായിരുന്നു. അതേ സമയം, ഈ സാമൂഹിക ഘടന വികസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും പിന്നീട് അത്യന്തം സങ്കീർണ്ണമായ ജാതി വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. വേദ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവ പ്രക്രിയയിൽ, വിവിധ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുംഅന്നത്തെ ഇന്ത്യയിലെ നിവാസികൾ. ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ആര്യന്മാർക്ക് പുറമേ, ഇവരാണ്, പ്രത്യേകിച്ച്, ദ്രാവിഡരും മുണ്ടുകളും.

പരമ്പരാഗതമായി വേദസാഹിത്യത്തെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പല ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇവ നാല് വേദങ്ങളാണ് (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: അറിവ് - അതിനാൽ മുഴുവൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെയും അതിന്റെ ലിഖിത സ്മാരകങ്ങളുടെയും പേര്); അവയിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഋഗ്വേദമാണ് (ഗീതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്) - സ്തുതിഗീതങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം, താരതമ്യേന വളരെക്കാലം രൂപപ്പെടുകയും ഒടുവിൽ 12-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ബി.സി ഇ. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് ബ്രാഹ്മണർ (ബിസി പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്തത്) - വേദ അനുഷ്ഠാന കൈപ്പുസ്തകങ്ങൾ, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ശതപഥബ്രാഹ്മണമാണ് (നൂറ് പാതകളുടെ ബ്രാഹ്മണൻ). വൈദിക കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തെ ഉപനിഷത്തുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവ പുരാതന ഇന്ത്യൻ മതപരവും ദാർശനികവുമായ ചിന്തകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്. മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ (യജുർവേദം, അഥർവവേദം) ഉൾപ്പെടുന്ന വൈദിക സാഹിത്യം അസാധാരണമായി വിപുലമാണ്, കാരണം ഋഗ്വേദത്തിൽ മാത്രം 1028 ശ്ലോകങ്ങളിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പതിനായിരത്തിലധികം ശ്ലോകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വൈവിധ്യമാർന്നതും നീണ്ട ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ, കാഴ്ചകളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും ഒരു ഏകശിലാ സമ്പ്രദായമല്ല, മറിച്ച് പുരാതന പുരാണ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിവിധ ചിന്തകളെയും വീക്ഷണങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ദൈവങ്ങളോടുള്ള ആരാധനാക്രമം, വിവിധ മതങ്ങൾ (ഭാഗികമായി നിഗൂഢത) ) ലോകത്തെയും അതിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക വീക്ഷണം രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള ആദ്യ ശ്രമങ്ങളിലേക്കുള്ള ഊഹാപോഹങ്ങൾ.

വൈദിക മതം ഒരു സങ്കീർണ്ണവും ക്രമേണ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ മതപരവും പുരാണപരവുമായ ആശയങ്ങളുടെയും അവയുടെ അനുബന്ധ ആചാരങ്ങളുടെയും ആരാധനാക്രമങ്ങളുടെയും സമുച്ചയമാണ്. ഭാഗികമായി പ്രാചീനമായ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ആശയങ്ങൾ (ഇന്ത്യയിലേക്ക് വരുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ആര്യന്മാർ മറ്റ് ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുമായി ഒരു പൊതു പ്രദേശത്ത് ഒരുമിച്ചു താമസിച്ചിരുന്ന കാലം മുതലുള്ളതാണ്) ഇന്തോ-ഇറാൻ സാംസ്കാരിക പാളിയുടെ (ഇന്ത്യൻ, ഇറാനിയൻ ആര്യന്മാർക്ക് പൊതുവായത്) സ്ലിപ്പ് അതിലൂടെ. ഇന്ത്യയിലെ തദ്ദേശീയരായ (ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ അല്ല) നിവാസികളുടെ പുരാണങ്ങളുടെയും ആരാധനകളുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ സമുച്ചയത്തിന്റെ രൂപീകരണം പൂർത്തിയാകുന്നത്. വൈദിക മതം ബഹുദൈവാരാധനയാണ്, അത് നരവംശത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, കൂടാതെ ദേവന്മാരുടെ ശ്രേണി അടച്ചിട്ടില്ല, ഒരേ ഗുണങ്ങളും ഗുണങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ദൈവങ്ങൾക്ക് മാറിമാറി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. ഋഗ്വേദത്തിൽ, ഇന്ദ്രൻ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു - ഇടിമുഴക്കത്തിന്റെ ദേവനും ആര്യന്മാരുടെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും. അഗ്നിയുടെ ദേവനായ അഗ്നി ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, അതിലൂടെ വേദങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്ന ഹിന്ദു ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുകയും അങ്ങനെ മറ്റ് ദൈവങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. സൂര്യ (സൂര്യന്റെ ദേവൻ), സോമ (ആചാരങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ പേരിലുള്ള ലഹരിപാനീയത്തിന്റെ ദൈവം), ഉഷസ് (പ്രഭാതത്തിന്റെ ദേവത), ദയൗസ് (ദേവൻ) എന്നിങ്ങനെ ഋഗ്വേദ ദേവാലയത്തിലെ ദേവതകളുടെ പട്ടിക തുടരുന്നു. സ്വർഗ്ഗം), വായു (കാറ്റുകളുടെ ദൈവം) കൂടാതെ മറ്റു പലതും. വിഷ്ണു, ശിവൻ അല്ലെങ്കിൽ ബ്രഹ്മാവ് തുടങ്ങിയ ചില ദേവതകൾ, പിന്നീടുള്ള വേദ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ദേവതകളുടെ ഒന്നാം നിരയിലേക്ക് കടക്കുന്നത്. VIII-VI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ. ബി.സി ഇ. ഒരു പുതിയ ദേവൻ മുന്നിലേക്ക് വരികയും ബാക്കിയുള്ളവയെ മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - പ്രജാപതി, സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, മറ്റ് ദേവന്മാരുടെ പിതാവ്, പുരാതന ദ്യൗസിന്റെ സവിശേഷതകൾ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. അമാനുഷിക ജീവികളുടെ ലോകം വിവിധ ആത്മാക്കളാൽ - ദേവന്മാരുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ശത്രുക്കളാൽ (രാക്ഷസന്മാരും അസുരന്മാരും) അനുബന്ധമാണ്.

ചില വേദ ശ്ലോകങ്ങളിൽ നാം കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹവുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു പൊതു തത്വം, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ വ്യക്തിഗത പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പ്രക്രിയകളെയും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും. ഈ തത്വമാണ് സാർവത്രിക കോസ്മിക് ക്രമം (rta), അത് എല്ലാറ്റിനെയും ഭരിക്കുന്നു, ദേവന്മാരും അതിന് വിധേയരാണ്. വായയുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ സൂര്യൻ നീങ്ങുന്നു, പ്രഭാതം ഇരുട്ടിനെ അകറ്റുന്നു, ഋതുക്കൾ മാറുന്നു; വായയാണ് ഒഴുക്കിനെ നയിക്കുന്ന തത്വം മനുഷ്യ ജീവിതം: ജനനവും മരണവും, സന്തോഷവും നിർഭാഗ്യവും. വായ ഒരു വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത തത്ത്വമാണെങ്കിലും, ചിലപ്പോൾ അതിന്റെ വാഹകൻ വരുണ ദേവനാണ്, ശക്തനായ ന്യായാധിപനും മനുഷ്യപാപങ്ങളുടെ ശിക്ഷകനുമായ, "സൂര്യനെ ആകാശത്ത് സ്ഥാപിച്ച" ഭീമാകാരവും പരിധിയില്ലാത്തതുമായ ശക്തിയാൽ സമ്പന്നമാണ്.

വൈദിക ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ത്യാഗമാണ്, അതിലൂടെ വേദങ്ങളുടെ അനുയായികൾ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം ഉറപ്പാക്കാൻ ദൈവങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ത്യാഗം സർവ്വശക്തമാണ്, അത് ശരിയായി കൊണ്ടുവന്നാൽ, ഒരു നല്ല ഫലം ഉറപ്പാക്കപ്പെടും, കാരണം "ഞാൻ കൊടുക്കുന്നത് നിങ്ങൾ തരുന്നു" എന്ന തത്വം വൈദിക ആചാരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ബ്രാഹ്മണർ, അവിടെ മുമ്പ് ചില വശങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളെയും സംബന്ധിക്കുന്ന വൈദിക ആചാരങ്ങൾ, മുൻ ആരാധനാക്രമം നടത്തിയിരുന്ന ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഉറപ്പുനൽകുന്നു.

ഋഗ്വേദത്തിലെ പല ശ്ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ, വിവിധ ദൈവങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ കളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, യാഗത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും ദേവന്മാരുടെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും സംശയത്തിന്റെ ആദ്യ മിന്നലുകൾ ഉണ്ട്, അവയുടെ അസ്തിത്വവും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. "ആരാണ് ഇന്ദ്രൻ?" - ഒരു ഗാനത്തിന്റെ രചയിതാവിനോട് ചോദിക്കുകയും ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു: "അവൻ നിലവിലില്ലെന്ന് പലരും അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ആരാണ് അവനെ കണ്ടത്? ഞങ്ങൾ യാഗം അർപ്പിക്കേണ്ടത് ആർക്കാണ്? "ഈ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചവനെ ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല" എന്ന് ഒരിടത്ത് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റൊരിടത്ത് ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: "അത് ഏതുതരം വൃക്ഷമായിരുന്നു, ഏത് തരം തുമ്പിക്കൈ ആയിരുന്നു, ഏത് ആകാശവും ഭൂമിയും വെട്ടിയെടുത്തു? ”

ദേവന്മാർ ബലിയർപ്പിച്ചതും ഭൂമി, ആകാശം, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, സസ്യങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, ഒടുവിൽ സാമൂഹികം എന്നിവയുമായുള്ള ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പുരുഷന്റെ ആദിമരൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ശ്ലോകമാണ് ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രധാനം. ക്ലാസുകൾ (വർണ്ണങ്ങൾ), ആചാരപരമായ വസ്തുക്കൾ, അതുപോലെ തന്നെ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ. "എല്ലാം - ഭൂതവും ഭാവിയും" ആയ ഭീമാകാരമായ ഒരു കോസ്മിക് ഭീമൻ എന്നാണ് പുരുഷനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. വേദാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് എല്ലാ നരവംശ സവിശേഷതകളും നഷ്ടപ്പെടുകയും ചില തത്വശാസ്ത്ര ദിശകളിൽ യഥാർത്ഥ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ ഒരു അമൂർത്ത ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു ഗീതത്തിൽ, ജീവനും ശക്തിയും നൽകുന്ന, എല്ലാ ദൈവങ്ങളെയും ആളുകളെയും നയിക്കുന്നതും ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചതുമായ അജ്ഞാത ദൈവത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. ഓരോ ശ്ലോകവും അവസാനിക്കുന്നത് "നാം ആർക്ക് ബലിയർപ്പിക്കണം?" എന്ന ചോദ്യത്തോടെയാണ്, അവസാന വാക്യം (പിന്നീടുള്ള കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണ്) മാത്രമേ ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നുള്ളൂ. പ്രജാപതിയെയാണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രാഥമിക ശക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വ ചിഹ്നമായി ഇവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത പുരാണങ്ങളുടെയും വൈദിക ആചാരങ്ങളുടെയും നാശം, പ്രത്യേകിച്ച്, ഋഗ്വേദത്തിന്റെ പിൽക്കാല ഭാഗങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന നാസാദിയ എന്ന പ്രപഞ്ച ശ്ലോകത്തിൽ പ്രകടമാണ്. ഈ ശ്ലോകമനുസരിച്ച്, ആദിയിൽ അസ്തിത്വവും (സത്), അസ്തിത്വവും (അസത്) ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ആകാശവും ആകാശവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, മരണവും അമർത്യതയും ഇല്ല, രാവും പകലും. ആ ഐക്യം (തദ് ഏകം) മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അത് രൂപരഹിതവും അവിഭക്തവും മൂർത്തമായ ഉള്ളടക്കമില്ലാത്തതുമായ ഒന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് സ്വയം ശ്വസിച്ചു. “ഇതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, തുടക്കത്തിൽ ഇരുട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇരുട്ട് ഇരുട്ട് മൂടിയിരുന്നു, ഇതെല്ലാം [വ്യതിരിക്തമായ വെള്ളമായിരുന്നു], സ്വയം കൂടുതൽ ആയി മാറുക എന്ന തത്വം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഉയർന്ന തലംവ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത ശക്തി, ഉൽപത്തിയുടെ കൂടുതൽ പ്രക്രിയയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് വാചകത്തിൽ മാത്രം സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിൽ പങ്കെടുക്കുക, പ്രത്യേകിച്ച്, തപസ് (ഊഷ്മളത), കാമ (ആഗ്രഹം, ആഗ്രഹം) എന്നിവ ജീവന്റെ സ്വയം-ജനിച്ച ശക്തിയായി, ജീവന്റെ പ്രാഥമിക പ്രേരണയായി. വാചകത്തിന്റെ സംശയവും ഭാഗികമായി ഊഹക്കച്ചവട സ്വഭാവവും സമാപനത്തിൽ പ്രകടമാണ്, അവിടെ രചയിതാവ് ചോദിക്കുന്നു: "ഈ സൃഷ്ടി എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് ആർക്ക് പറയാൻ കഴിയും? ഈ [ലോകം] സൃഷ്ടിയോടെ ദൈവങ്ങൾ [മാത്രം] പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു... എല്ലാം എവിടെ നിന്ന് വന്നു, എല്ലാം എവിടെ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ടു? അത് തനിയെ സംഭവിച്ചതാണോ അല്ലയോ? അത്യുന്നതമായ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഈ ലോകത്തെ നിരീക്ഷിക്കുന്നവൻ അറിയുന്നു. അവൻ തീർച്ചയായും [ഇത്] അറിയുമോ ഇല്ലയോ?" ദേശീയഗാനം ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ സമഗ്രമായ അവതരണമല്ല, അത് പലതും നിർദ്ദേശിക്കുകയും ഉത്തരം നൽകാത്ത ചോദ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് പിന്നീട് ഊഹക്കച്ചവടത്തിനും വ്യാഖ്യാനത്തിനും വിശാലമായ സാധ്യത തുറന്നു. ഈ ശ്ലോകം ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാർ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.

പിന്നീടുള്ള വേദ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ - ബ്രാഹ്മണർ - ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും ആവിർഭാവത്തെയും കുറിച്ച് ഒരു പ്രസ്താവനയുണ്ട്. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ, ജലത്തെ പ്രാഥമിക പദാർത്ഥമെന്ന നിലയിൽ പഴയ വ്യവസ്ഥകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചില ഘടകങ്ങളും ദൈവങ്ങളും മുഴുവൻ ലോകവും ഉണ്ടാകുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ആവിർഭാവ പ്രക്രിയയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അമൂർത്തമായ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്ന പ്രജാപതിയുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഊഹക്കച്ചവടങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഉത്ഭവ പ്രക്രിയയ്‌ക്കൊപ്പമുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ നരവംശ സവിശേഷതകളില്ലാത്തതാണ്. കൂടാതെ, ബ്രാഹ്മണരിൽ വ്യവസ്ഥകൾ ഉണ്ട്. അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രാഥമിക പ്രകടനങ്ങളായി ശ്വസനത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളിലേക്ക് (പ്രാണ) ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ നേരിട്ടുള്ള നിരീക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് (ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നായി ശ്വസനം), എന്നിരുന്നാലും, ഒരു അമൂർത്ത തലത്തിലേക്ക് പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യുകയും അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രകടനമായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സൈദ്ധാന്തിക അറിവ് സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, അത് നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട് നാം അതിനെ സന്തുലിതമാക്കണം. ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന എല്ലാ വിവരങ്ങളും ഒന്നുകിൽ എന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയോ ധ്യാനത്തിന്റെയോ ഭാഗമാകണം. ഞാൻ ആത്മീയ വിജ്ഞാനം പ്രയോഗിക്കുകയും അറിവിനെ പ്രയോഗത്തിലും ജ്ഞാനത്തെ വിജ്ഞാനമായും വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, ഞാൻ നന്മയുടെ വേദിയിൽ നിന്ന് അതീന്ദ്രിയ തലത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു.

വൃത്തിയായാൽ മാത്രം പോരാ, ചിട്ടയായാൽ മാത്രം പോരാ, പ്രായോഗികത കൂടി വേണം, അതായത് പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം തേടുന്നു. ഗോഷ്ടി-ആനന്ദിയും ഭജന-ആനന്ദിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇതാണ്. ഗോഷ്ഠി...

വേദ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം.

വേദവിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം നാം വൈദികസാഹിത്യങ്ങൾ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ആദ്യം വേദവിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യും.

വ്യത്യസ്ത സംവിധാനങ്ങളുണ്ട്, അവ അവരുടെ ചുമതലകളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പ്രബലമായ ലോകവീക്ഷണമാണ് ഈ ജോലികൾ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് സമയം നൽകിഈ രാജ്യത്ത്. ഇപ്പോൾ വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന ആശയം എന്താണ് - ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ശാരീരിക പ്രയത്നത്തിൽ മാന്യമായ ശമ്പളം നൽകുക. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ ആശയം ആഗ്രഹമാണ് ...

ആദ്യം, വേദങ്ങളെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ. വേദങ്ങൾ ഏറ്റവും പുരാതനമായ അറിവാണ്, ഏറ്റവും പഴയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇന്ത്യയിലും റഷ്യയിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മുമ്പ്, ഭൂമിയിൽ ഒരു അറിവ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - വേദങ്ങൾ, ഒരേയൊരു ആത്മീയ സംസ്കാരം - വേദം.

ലോകാവസാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഉത്തരങ്ങളുണ്ട്.

ലോകാവസാനം അനിവാര്യമാണ്, കാരണം ജീവിതത്തിന് അതിന്റെ ചക്രങ്ങളും ചലനങ്ങളും "ഒരു വൃത്തത്തിൽ" ഉണ്ട്. ഇത് ഒരു ദിവസത്തിലെ രാവും പകലും പോലെയാണ് - ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അനന്തമായി ആവർത്തിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, മികച്ചത് ...

വൈദിക മതത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെയും കാതലിനെയും കുറിച്ച് നമുക്ക് ഒരു ഹ്രസ്വ അവലോകനം നടത്താം.

ഈ മതത്തേക്കാൾ ലളിതവും മഹത്തായ മറ്റൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല, അതിൽ ആഴത്തിലുള്ള പ്രകൃതിവാദം അതിരുകടന്ന ആത്മീയതയുമായി ലയിക്കുന്നു. നേരം പുലരുന്നതിനുമുമ്പ്, കുടുംബനാഥൻ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തിയ ഒരു ബലിപീഠത്തിന് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു, അതിൽ രണ്ട് ഉണങ്ങിയ വിറകുകൾ ഉപയോഗിച്ച് തീ കത്തിക്കുന്നു.

ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ, കുടുംബത്തിന്റെ തലവൻ ഒരേ സമയം പിതാവും പുരോഹിതനും യാഗത്തിന്റെ രാജാവുമാണ്. ആ സമയത്ത്, വേദകവി പറയുന്നു, പ്രഭാതം ...

നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം ചില രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാമായിരിക്കും, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്കുള്ള വഴി അവന്റെ വയറിലൂടെയാണ്" എന്ന പ്രയോഗം നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ, പലർക്കും, ഇത് സൈദ്ധാന്തികമായി തുടരുന്നു, അത് എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമല്ല.

വേദങ്ങൾ മനുഷ്യ ജ്ഞാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയല്ല. വൈദിക വിജ്ഞാനം ഉണ്ടായത് ആത്മീയ ലോകം, ശ്രീകൃഷ്ണനിൽ നിന്ന്. വേദങ്ങളുടെ മറ്റൊരു പേരാണ് ശ്രുതി. കേൾവിയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന അറിവിനെയാണ് ശ്രുതി എന്ന പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഇത് അനുഭവജ്ഞാനമല്ല.

ശ്രുതിയെ അമ്മയോട് ഉപമിക്കാം. അമ്മമാരിൽ നിന്ന് നമ്മൾ ഒരുപാട് പഠിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ പിതാവ് ആരാണെന്ന് അറിയണമെങ്കിൽ, ആരാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയുക? നിന്റെ അമ്മ മാത്രം. "ഇതാ നിന്റെ അച്ഛൻ" എന്ന് അമ്മ പറഞ്ഞാൽ നീ സമ്മതിക്കേണ്ടി വരും. ഇതുപയോഗിച്ച് പിതാവിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി സ്ഥാപിക്കുക...

പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രമനുസരിച്ച്, ഈ ഘട്ടം ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ആരംഭിച്ചു. ഏകദേശം 7-6 നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ തുടർന്നു. ബി.സി. ഹിന്ദുക്കളുടെ തന്നെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വേദങ്ങളുടെ മതം വളരെ മുമ്പാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്: 6 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് (അല്ലെങ്കിൽ 100 ​​ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് - ഇ.പി. ബ്ലാവറ്റ്സ്കി എഴുതുന്നത് പോലെ).

വേദ കാലഘട്ടം അതിന്റെ പേര് സ്വീകരിച്ചത് വേദങ്ങളിൽ നിന്നാണ്, അത് ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥവും മത അധികാരവുമായിരുന്ന വേദ കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഇന്നും. ചിലപ്പോൾ ഇന്ത്യൻ മതത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തെ വേദമതം എന്ന് വിളിക്കുന്നു ...

ആർക്കും അവരുടെ ജീവിത സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുക്കാം, എന്നാൽ എങ്ങനെ?...

ആത്മീയ ലോകങ്ങളിൽ, ജീവജാലങ്ങൾ തങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നിരന്തരം ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്, അതിനാൽ, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സന്തോഷത്തിൽ, അവർ പ്രായമാകാതെ എന്നേക്കും ജീവിക്കും.

ഒരു പന്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള നമ്മുടെ ഭൗതിക പ്രപഞ്ചത്തിൽ, ആദ്യം സ്വയം പരിപാലിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രവണതയുണ്ട്, സന്തോഷം എന്നത് പദാർത്ഥത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അത് സ്ഥലത്തും സമയത്തും പരിമിതമാണ്. അതിനാൽ, ഇവരോട് മാത്രം അറ്റാച്ച് ചെയ്തിട്ടുള്ള അവിവേക ഭൗതികവാദികൾ...

നമ്മൾ പലപ്പോഴും സംസാരിക്കാറുണ്ട് വിവിധ തരംസംസ്കാരങ്ങൾ, അവയെ താരതമ്യം ചെയ്യുക. തന്റെ സംസ്കാരം മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തേക്കാൾ മികച്ചതാണെന്ന് ആരോ അവകാശപ്പെടുന്നു, അവരുടെ നേട്ടങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അറിവിന്റെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും നേട്ടങ്ങളുടെയും സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ലോകത്ത് മറ്റൊരു സംസ്കാരമുണ്ട്, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു, 5000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അത് അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങി, എന്നിരുന്നാലും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും സംസ്കാരങ്ങളിൽ അതിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. ഈ വേദ സംസ്കാരം, തികഞ്ഞ വംശമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ആര്യന്മാർ നമ്മുടെ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന സംസ്കാരം. നിങ്ങൾ അത് പഠിച്ചാൽ, അവർ നമ്മുടെ ലോകത്തിന് എത്രമാത്രം നൽകിയെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ആളുകൾ പലപ്പോഴും ചോദിക്കാറുണ്ട് "വൈദിക സംസ്കാരം" എന്ന പ്രയോഗം? നമ്മൾ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, "വേദ" എന്ന വാക്ക് "വേദ" എന്ന സംസ്കൃത പദത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതായത് അറിവ്, ജ്ഞാനം. "സംസ്കാരം" എന്ന വാക്ക് രണ്ട് വാക്കുകളായി വിഘടിപ്പിക്കാം - "കൾട്ട്", "റ". "കൾട്ട്" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ആരാധന, ബഹുമാനം എന്നാണ്. "റ" എന്ന വാക്ക് സൂര്യന്റെ ദൈവത്തെ, അവന്റെ പ്രകാശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാം ഒരുമിച്ച് ഇതിനർത്ഥം "ഉജ്ജ്വലമായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആരാധന". നമുക്ക് വേദങ്ങൾ നൽകിയ പുരാതന ആര്യന്മാരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഇതായിരുന്നു.

അവരുടെ ജീവിതം മുഴുവനും സ്വയം അവബോധവും ദൈവവുമായി നഷ്ടപ്പെട്ട ബന്ധം സ്ഥാപിക്കലുമായിരുന്നു. ഇത് എല്ലാത്തിനും ബാധകമാണ്: ശാസ്ത്രം, കല, തത്ത്വചിന്ത, വൈദ്യം, ജ്യോതിഷം, പാചകം, രാഷ്ട്രീയം, കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾഅതോടൊപ്പം തന്നെ കുടുതല്. അവർ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ദൈവത്തിന്റെ ഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. ദൈവത്തെ സേവിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം. ദൈവവുമായും ദേവന്മാരുമായും നിരന്തരം ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അവർക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ കഴിഞ്ഞു. ഇന്നത്തെ ഇന്ത്യയിൽ മാത്രം എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ഭൂമിയിൽ വന്നത് എന്ന് ആളുകൾ ചോദിക്കാറുണ്ട്. ഉത്തരം വളരെ ലളിതമാണ് - അവർ അവനെ അവിടെ വിളിച്ചു, അവർ കാത്തിരുന്നു, അവർ അവനെ സ്നേഹിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മൾ സ്നേഹിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് വരാൻ ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ദൈവവുമായുള്ള അത്തരമൊരു അടുത്ത ബന്ധം ആര്യന്മാരെ അനുവദിച്ചു ഈ ലോകത്തിലെ നിങ്ങളുടെ ജീവിതനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുക. അതുകൊണ്ടാണ് അവർക്ക് അത്തരം ഉയരങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്:

• വാസ്തുവിദ്യ (വാസ്തു). 5000 വർഷം പഴക്കമുള്ള, തികഞ്ഞ വാസ്തുവിദ്യയിൽ കണ്ടെത്തിയ നഗരങ്ങളിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. ആധുനിക വാസ്തുശില്പികളും വാസ്തു വിജ്ഞാനം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഫെങ് ഷൂയി വാസ്തു അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
• മരുന്ന് (ആയുർവേദം). പൗരസ്ത്യ, ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിരവധി മേഖലകളുടെ അടിസ്ഥാനമായി ഇത് രൂപപ്പെട്ടു. ഇത് ഇപ്പോൾ ഔദ്യോഗിക ബദൽ ഔഷധമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
• ജ്യോതിഷം (ജ്യോതിഷ്). ഇത് ഇപ്പോഴും ഏറ്റവും കൃത്യമായ ജ്യോതിഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
• കോസ്മോനോട്ടിക്സ്. ആര്യന്മാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വിമാനങ്ങളുടെ - വിമാനങ്ങളുടെ രഹസ്യം അനാവരണം ചെയ്യാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ശ്രമിക്കുന്നു. അവ UFO-കളുടെ വിവരണങ്ങൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.
• സൈനിക കല. 5000 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ള ഇന്ത്യയിലെ ഒരു ആറ്റോമിക് സ്ഫോടനത്തിൽ നിന്ന് ജീർണിക്കുന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തി. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ആണവായുധങ്ങളുടെ (ബ്രഹ്മാസ്ത്ര) നിഗൂഢത പരിഹരിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് സൈന്യം. അദ്ദേഹം മാത്രമല്ല, സമീപകാലത്ത് അവർ ആധുനിക ആയോധനകലകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി പുരാതന വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.
• സംഗീതവും നൃത്തവും. ഇതുവരെ, ആര്യന്മാരുടെ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ജീവിതത്തിൽ പൂർണത കൈവരിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
• രാഷ്ട്രീയം. ആത്മബോധത്തിൽ ഉയരങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും തന്റെ കഴിവുകൾ കഴിയുന്നത്ര കാര്യക്ഷമമായി ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്ത വർണാശ്രമ-ധർമ്മത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനയെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. സംസ്ഥാനത്തെ ജനങ്ങൾ സന്തോഷത്തിലും സംതൃപ്തിയിലുമാണ്. ഒരുകാലത്ത് ഭൂമിയിൽ ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ തലസ്ഥാനമായ ഹസ്തിനപൂർ ആധുനിക ഇന്ത്യയുടെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ഇത് സമർത്ഥമായ രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
• തത്ത്വചിന്തയും മനഃശാസ്ത്രവും. അവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഈ മേഖലകളിൽ നിലവിൽ നിരവധി ദിശകളുണ്ട്, എന്നാൽ ഇടുങ്ങിയ സ്പെഷ്യലൈസേഷനാണ്. വൈദിക മനഃശാസ്ത്രവും തത്ത്വചിന്തയും പിന്തുടരുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ എന്നെന്നേക്കുമായി കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനും ജീവിതത്തിൽ പൂർണത കൈവരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.

ഈ പട്ടിക വളരെക്കാലം തുടരാം. ഏരിയകൾ മികവ് പുലർത്താത്ത മേഖലയില്ല. എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം അത് ആയിരുന്നു എന്നതാണ് ലോകത്തിലെ ഒരേയൊരു സംസ്കാരം ജനങ്ങളെ വേർതിരിക്കാതെ, അവരെ പരസ്പരം ഒന്നിച്ചുനിർത്തുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, "ആര്യൻ" എന്ന ആശയം രാഷ്ട്രത്തെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല, അതിനർത്ഥം ആന്തരിക അവസ്ഥ, ചിന്തയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും രീതി. പരമോന്നത സത്യത്തിന്റെ സേവനത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും വിശുദ്ധ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും ആര്യനാകാം.

ഈ സംസ്കാരം ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത വ്യത്യസ്ത ദേശീയതകൾമതങ്ങളും, ആധുനിക ഇന്ത്യയുടെ പ്രദേശത്ത് ഇപ്പോഴും ധാരാളം മതവിശ്വാസങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന വസ്തുത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ആധുനിക ഇന്ത്യയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന തത്ത്വങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും അവരെ സഹായിക്കുന്നു.

ഈ തത്വങ്ങൾ ഇന്ത്യയുടെ സംസ്കാരത്തിന് മാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളുടെ സംസ്കാരത്തിനും ബാധകമാണ്. പുരാതന വേദ വിജ്ഞാനത്തിലേക്ക് തിരിയുക, അവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി നിങ്ങളുടെ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുക, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിലും നേട്ടത്തിലും അഭൂതപൂർവമായ ഉയരങ്ങളിൽ എത്താൻ കഴിയും ഭൗതിക ക്ഷേമം എന്തെന്നാൽ, ഈ അറിവും ഈ സംസ്കാരവും ദൈവം തന്നെ മനുഷ്യർക്ക് നൽകിയതാണ്.

ആര്യൻ സ്ലാവുകളുടെ വേദ സംസ്കാരം റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒരു സാമുദായിക ഗോത്ര വ്യവസ്ഥയുടെ അവസ്ഥയിൽ ഇത് പുറജാതീയ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു അവിഭാജ്യ സമ്പ്രദായമായി ഉയർന്നുവരുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതൊരു സങ്കീർണ്ണമായ സാംസ്കാരിക സമുച്ചയമായിരുന്നു: ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, വാസ്തുവിദ്യ, ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്, പാട്ട്, സംഗീത സർഗ്ഗാത്മകത. ദീർഘനാളായി(ഏകദേശം ആയിരം വർഷം) ഇത് സ്ലാവുകളുടെ പ്രധാന ആത്മീയ പൈതൃകവും ദൈനംദിന പെരുമാറ്റത്തിന്റെ നിയമവുമായിരുന്നു.

തുടർന്ന്, റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിനും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വികാസത്തിനും ശേഷം, പിണ്ഡത്തിന്റെ ഈ ദിശ നാടൻ സംസ്കാരം(സംസ്ഥാന നയം ഉൾപ്പെടെ) അടിച്ചമർത്താൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, പുറജാതീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഇപ്പോഴും എല്ലാത്തിലും നിലവിലുണ്ട്, കൂടാതെ സമകാലികർക്ക് സ്ലാവിക് ശൈലിയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും നൽകുന്നു.

ചരിത്രപരമായ വികസനത്തിന്റെ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ലോകം വളരെയധികം മാറിയിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള ആളുകളുടെ മനോഭാവവും മാറിയിട്ടുണ്ട്. പുറജാതീയ സംസ്കാരത്തോടുള്ള താൽപര്യം വർദ്ധിച്ചു. നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾക്കായി പുതിയ കാലത്തെ ആളുകൾ പാതി മറന്നുപോയ പുറജാതീയതയിലേക്ക് നോക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും, അവരെ സഹായിക്കുന്നത് വിജാതീയതയാണ്. പാഗൻ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ചരിത്രവുമായുള്ള പരിചയം വർത്തമാനകാലത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

I. പൊതു നിബന്ധനകൾ
1.1 ആര്യന്മാരും ആര്യ സംസ്കാരവും.
നന്മയും നന്മയും എന്ന സങ്കല്പങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സംസ്കാരം. അവർ സ്വയം ആര്യന്മാർ എന്ന് വിളിച്ചു. അതിനാൽ പുരാതന സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ (ഇപ്പോൾ - സംസ്കൃതം) പുരാതന സ്ലാവുകൾ (സിഥിയന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾ) സ്വയം വിളിച്ചു. Arius (സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്) അർത്ഥമാക്കുന്നത് - നന്മ കൊണ്ടുവരുന്നു. ആര്യന്മാരുടെ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാവരും നല്ലതും നല്ലതും (കുലത്തിന്, ഗോത്രത്തിന്) തന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ (തന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ) എല്ലാവർക്കും ഉപയോഗപ്രദമാകണം. ഇത്തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റവും അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ കുലീനൻ (നല്ലത് - നേറ്റീവ്) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിക്കും ആളുകൾക്കും നല്ല (നല്ലതും പ്രയോജനവും) ജന്മം നൽകി ( കൊണ്ടുവന്നു, സൃഷ്ടിച്ചു). അതിനാൽ നിബന്ധനകൾ - ഒരു കുലീന വ്യക്തിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട പ്രയോജനകരമായ (സൗഖ്യമാക്കൽ) സ്വാധീനം (ആഘാതം).

1.2 കത്തോലിക്കാസഭ.
നന്മയുടെയും നന്മയുടെയും സങ്കൽപ്പങ്ങൾ കൂട്ടായ്മ, സമൂഹം, കത്തോലിക്കാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ, അവർ അനുരഞ്ജന തീരുമാനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ശ്രമിച്ചു. എല്ലാ പങ്കാളികൾക്കും പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങൾ. അത്തരം (എല്ലാവർക്കും പ്രയോജനപ്രദമായ) പെരുമാറ്റരീതികൾ (അനുരഞ്ജന തീരുമാനങ്ങൾ) വികസിപ്പിക്കുകയും ജനറൽ കൗൺസിലുകളിൽ (യോഗങ്ങളിൽ) സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പൊതു ചർച്ചകളിൽ എല്ലാവരുടെയും അഭിപ്രായങ്ങൾ പരിഗണിച്ചു. കൗൺസിലിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും (ഏകകണ്‌ഠേന) അംഗീകരിച്ചപ്പോൾ ജനറൽ കൗൺസിലിൽ ഒരു അനുരഞ്ജന തീരുമാനം കണ്ടെത്തി (പ്രവർത്തിക്കുന്നു) എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. തീരുമാനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാവർക്കും പ്രയോജനം ലഭിച്ചു. അനുരഞ്ജന തീരുമാനങ്ങൾ ഏറ്റവും അനുയോജ്യവും കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ സന്തുലിതവുമായ തീരുമാനങ്ങളാണെന്ന് ഇന്ന് നമ്മൾ പറയും, അത് ബന്ധങ്ങളുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ വർദ്ധിപ്പിക്കും. സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിസമൂഹത്തിലും. അവരുടെ പൊതു നേട്ടം കാരണം, അത്തരം (ഭാരം കൂടിയ) നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഏകകണ്ഠമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ആരുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എല്ലാവരും തീരുമാനംലാഭകരമായ.

കുറിപ്പ്. ഇന്ന്, ഒരു ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, കത്തോലിക്കാ സങ്കൽപ്പമില്ലാതെ നല്ലതും നല്ലതുമായ ആശയങ്ങൾ ശരിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. പൊതുവേ, ഒരാൾക്ക് ഉപകാരപ്രദമായ (ഉപകാരപ്രദമായത്) മറ്റൊരാൾക്ക് ഹാനികരമായേക്കാം എന്ന കാരണത്താൽ. ആര്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ, കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ ആവശ്യകതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കുലീനമായ പെരുമാറ്റം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാവർക്കും നന്മയും നന്മയും എത്തിക്കുക. ഇത് പരമാവധി യോജിപ്പിന്റെയും യോജിപ്പിന്റെയും സ്വഭാവമാണ് ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിഅതുപോലെ ആളുകളുമായി. പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യരുടെയും സമൂഹത്തിന് പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുന്ന ജീവിതമാണിത്.

സാമൂഹിക മാറ്റം.
ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകൾ നല്ലതും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ നല്ലതും മാത്രം പരിഗണിച്ചു സാമൂഹിക മാറ്റം, - ഈ മാറ്റങ്ങൾ ബാധിച്ച എല്ലാവർക്കും പ്രയോജനകരമായ, എല്ലാവർക്കും ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്. ഒരു പരിഷ്കൃത വിപണിയിൽ വ്യാപാരമുണ്ട് - നല്ലത് (കത്തീഡ്രൽ). ഓരോ ഇടപാടും, ഒരു പരിഷ്കൃത വിപണിയുടെ ഓരോ പ്രവർത്തനവും പരസ്പര ഉടമ്പടിയുടെ നിബന്ധനകൾക്ക് വിധേയമാണ്, അത് എല്ലാ പങ്കാളികൾക്കും പ്രയോജനകരമാണെങ്കിൽ മാത്രം. പ്ലാൻ ചെയ്ത ഓഫർ എല്ലാ പങ്കാളികൾക്കും ലാഭകരമാകുമ്പോൾ മാത്രമേ ഓരോ ഓഫറും ഒരു ഡീലോടെ അവസാനിക്കൂ. ഓരോ പങ്കാളിയും (പ്രത്യേകമായും സ്വതന്ത്രമായും) വരാനിരിക്കുന്ന ഇടപാടിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ നേട്ടങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ (തിരിച്ചറിയാൻ) തുടങ്ങുമ്പോൾ.

വേദമതം
സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റൊരു മൂലക്കല്ല് വേദമായിരുന്നു. അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചർച്ച ചെയ്യുന്ന വിഷയത്തിന്റെ സത്ത മനസ്സിലാക്കുക, മനസ്സിലാക്കുക, നിലനിർത്തുക. നേരെമറിച്ച്, അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവനറിയില്ല (അറിയില്ല). അതായത്, താൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അതിനാൽ അവർ ഒരു വിഡ്ഢിയായ, യുക്തിരഹിതനായ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.

അറിയുകയും അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന (യുക്തിയുള്ള) ആളുകൾ വിലമതിക്കപ്പെട്ടു. പൊതുവായ ട്രൈബൽ അല്ലെങ്കിൽ ട്രൈബൽ കൗൺസിലുകളിലെ അനുരഞ്ജന തീരുമാനങ്ങളുടെ വികസനത്തിൽ (തിരയൽ) എല്ലാവർക്കും അവരുടെ പ്രയോജനം പ്രത്യേകിച്ചും ദൃശ്യമായിരുന്നു. യുക്തിയുടെയും പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ധാരണയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഈ രീതിയിൽ (ഏറ്റവും മികച്ച) വംശത്തിലെ (ഗോത്രത്തിലെ) എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും (ഏറ്റവും മികച്ച) ന്യായവും പ്രയോജനകരവുമായ പരിഹാരം കൈവരിക്കുമെന്ന് കാണിക്കപ്പെട്ടു.

ഇന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും, വാസ്തവത്തിൽ, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും സുപ്രധാനവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഒപ്റ്റിമൽ പരിഹാരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രീയ സമീപനമാണ് വേദമതം. വംശത്തിന്റെ (ഗോത്രത്തിന്റെ) ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളിൽ വിശ്വസനീയമായ (ഈ പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ വേണ്ടത്ര ശരി) സ്കീമുകളും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ പെരുമാറ്റ മാതൃകകളും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രീയ സമീപനം. അവരുടെ വേദങ്ങളിൽ, ആര്യന്മാർ പ്രത്യേക പരിഗണനയ്ക്കായി പ്രയോഗങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രീയ സമീപനം പ്രയോഗിക്കുന്നതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ(ചോദ്യങ്ങൾ).

വിഭാഗം സംഗ്രഹം:
ആര്യൻ സ്ലാവുകളുടെ വൈദിക സംസ്കാരം (ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഗോത്ര-ഗോത്ര ബന്ധങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ) ഒരു യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള ശാസ്ത്രീയ സമീപനത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. സമൂഹത്തിന്റെ നല്ലതും നീതിയുക്തവുമായ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ ശാസ്ത്രത്തിന് അവൾ അടിത്തറയിട്ടു.

II. ലോകവീക്ഷണം
എല്ലാ പ്രാദേശിക റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്നവർക്കും വാക്കുകളുടെ ക്രമം അറിയാം: ശരീരം, ആത്മാവ്, ആത്മാവ്. അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് നേടിയ അറിവിനെ ആര്യന്മാർ എപ്പോഴും വേർതിരിച്ച് പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പുറജാതീയ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ മാതൃകയിൽ (ലോകത്തിന്റെ ഘടനയുടെ പുറജാതീയ മാതൃകയിൽ) മൂന്ന് ആശയപരമായി വ്യത്യസ്തമായ (വ്യത്യസ്തമായ) ഗുണങ്ങളുള്ള (സ്വത്തുക്കൾ) വസ്തുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ശാരീരിക (ഭൗതിക) ശരീരം (കൈ, കാലുകൾ, മുഖം, മുടി... അതുപോലെ, സ്പർശിക്കാനും നക്കാനും മണക്കാനും കഴിയും). വികാരങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും പാത്രമാണ് ആത്മാവ്. ആശയപരമായ മനോഭാവങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു അദൃശ്യ ഘടകമാണ് ആത്മാവ്. ജീവിത പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ആശയപരമായ മാതൃകകൾ (ഭീരുത്വം അല്ലെങ്കിൽ ധൈര്യം, തുറന്ന മനസ്സ് അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റപ്പെടൽ മുതലായവ) ഉദാഹരണത്തിന്, ആര്യൻ സ്ലാവുകളുടെ സൈന്യം എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ ആത്മാവിൽ ശക്തമായിരുന്നു.

മേൽപ്പറഞ്ഞ ക്രമം: ശരീരം, ആത്മാവ്, ആത്മാവ് - ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആധുനിക ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, പ്രകൃതിയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തിയ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് ആര്യന്മാർ പ്രധാന ആശയപരമായ സ്ഥാനം കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് ഇന്ന് നമുക്ക് പറയാം: ഓരോ സൃഷ്ടിയുടെയും ഘടനയിൽ, ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമായ മൂന്ന് പദങ്ങൾ. (ഘടകങ്ങൾ) വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:
1. ഭൗതിക ശരീരം - ഭൗതിക ഘടകം
2. ആത്മാവ് (പ്രദേശം - വികാരങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ആകർഷണം, ഭാവന, ഫാന്റസികൾ, വെറുപ്പ്) - ഊർജ്ജം (ബയോ എനർജറ്റിക്) ഘടകം
3. അവന്റെ ആത്മാവ് (സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, പെരുമാറ്റ രീതികൾ, ശൈലി മുതലായവ) (ഭൗതികമല്ലാത്ത ആത്മീയ മേഖല) ഒരു ആത്മീയ ഘടകമാണ്.

വിഭാഗത്തിന്റെ സംഗ്രഹം.
ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ആര്യൻ സ്ലാവുകളുടെ പുറജാതീയ സംസ്കാരത്തിൽ, ഒരു അടിസ്ഥാന വേദ (ശാസ്ത്രീയ - പരിണാമ) പ്രസ്താവന രൂപീകരിച്ചു. വസ്തുക്കളെ വിവരിക്കുന്നതിന് വിശ്വസനീയമായ (മതിയായ ശരിയായ) മോഡലുകൾ (സ്കീമുകൾ) തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ യഥാർത്ഥ ലോകം, (യഥാർത്ഥ പ്രകൃതിയുടെ യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കൾ) ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ അടിസ്ഥാനം ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്:
1. കാര്യം
2. ഊർജ്ജം
3. വിവരങ്ങൾ

ഇന്ന് ഈ സമീപനം ശാസ്ത്രീയ അറിവ്ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ നമുക്ക് സങ്കീർണ്ണമായ റിയലിസം എന്ന് വിളിക്കാം. വാസ്തവത്തിൽ, പുരാതന സ്ലാവിക് വിജാതീയർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സമീപനം, അതിന്റെ സാർവത്രികതയിലും വിശ്വാസ്യതയുടെ ശക്തിയിലും, ക്ലാസിക്കൽ ഭൗതികവാദത്തിന്റെയും ആദർശവാദത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തെയും ഓവർലാപ്പ് ചെയ്യുന്നു. ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: മതം, തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം.

അവസാന പ്രസ്താവന സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ചോദ്യവുമായി ഏതെങ്കിലും ലുമിനറികളിലേക്ക് തിരിയാം - ആധുനിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ നേട്ടങ്ങളും ചരിത്രവും പരിചയമുള്ള ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളും പ്രൊഫഷണലുകളും, ഇന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കുറഞ്ഞത് ഒരു അക്കാദമിഷ്യനെയെങ്കിലും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയുമോ കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ കൃതിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സമ്മാന ജേതാവ് ശാസ്ത്രീയ വിവരണങ്ങൾയഥാർത്ഥ ലോകം സമാനമായ അടിസ്ഥാനമാണോ?

എത്ര സങ്കടപ്പെട്ടാലും. ഇവ അറിയില്ല. ആധുനിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയുടെ ആത്മവിശ്വാസവും വീമ്പിളക്കലും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നൂറുകണക്കിന് വർഷത്തെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനത്തിനും നൂറുകണക്കിന് വർഷത്തെ വിസ്മൃതിയ്ക്കും ശേഷം ഇത്. നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങളായി, സ്ലാവുകളുടെ പുറജാതീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ തെണ്ടിയുടെ മൂല്യമില്ലായ്മയുടെയും പിന്നോക്കാവസ്ഥയുടെയും നിരന്തരമായ പ്രചാരണം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ആര്യന്മാർ ലോകത്തിന്റെ ഘടനയിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ (മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ) മനസ്സിലാക്കുകയും വേർതിരിച്ച് പങ്കിടുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, ഈ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നിരന്തരം പരിശീലിക്കുകയും അവരുടെ അറിവ് പ്രായോഗികമായി നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

പാഗൻ ഓർത്തഡോക്സിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന കേസ് പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതൻ ഗ്രേറ്റ് രക്തസാക്ഷി ജോർജ്ജിന്റെ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഒരു സഞ്ചാരി ചാപ്പലിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഒരു അപരിചിതൻ. അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ, സെന്റ് ജോർജ്ജിന്റെ ഐക്കണിൽ ഒരു കുന്തം കൊണ്ട് അടിച്ചു. പക്ഷേ, പിന്നീട്, തണുത്ത ശേഷം, അവൻ മൂപ്പനോട് ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിനായി അവൻ തനിക്കായി ഒരു അത്ഭുതകരമായ പ്രസംഗം കേട്ടു.

ശാന്തമായി അപരിചിതനെ നോക്കി, പുറജാതീയ പുരോഹിതൻ പറഞ്ഞു, അപരിചിതന്റെ പ്രവൃത്തി അവനെ ഒട്ടും വേദനിപ്പിച്ചില്ല, കാരണം അവൻ ബ്ലാക്ക്ബോർഡിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചില്ല.

കുറിപ്പ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പുറജാതീയ പുരോഹിതൻ ചിഹ്നത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു (അവൻ അദൃശ്യവും ആത്മീയവുമായ ഒരു വസ്തുവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു). ആത്മീയ ചിഹ്നംവിശുദ്ധ മഹാനായ രക്തസാക്ഷി ജോർജ്ജിന്റെ ധീരവും കുലീനവുമായ പെരുമാറ്റം, തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് (പീഡനത്തെ ഭയപ്പെടാതെ) നാട്ടുമുറ്റത്തെ വഞ്ചനയ്‌ക്കെതിരെ പരസ്യമായി മത്സരിച്ചു. അപരിചിതൻ, അവന്റെ ആത്മാവിൽ, വൃദ്ധന്റെ ശരിയാണെന്ന് തോന്നി, കൂടുതൽ ലജ്ജിക്കാൻ തുടങ്ങി. ക്രമേണ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ, തന്റെ വന്യമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വിചിത്രതയും വൃദ്ധന്റെ ആത്മീയ ശ്രേഷ്ഠതയും അവൻ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി.

വിഭാഗത്തിന്റെ സംഗ്രഹം.
ആര്യന്മാരുടെ (ആര്യൻ വേദ സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകർ) പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ സംസ്കാരത്തിൽ പുറജാതീയ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ റിയലിസത്തിന്റെ (ശാസ്ത്രീയ തീവ്രത) നിലവാരം അവിശ്വസനീയമാംവിധം ഉയർന്നതായിരുന്നു. പ്രധാന ചോദ്യത്തിൽ - പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ, അവ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രത്തേക്കാൾ പല തരത്തിൽ മുന്നിലായിരുന്നു. ഇന്ന്. ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവത്തെ (ആത്മീയ വസ്തു, അദൃശ്യ വസ്തുക്കളുടെ ഒരു വിഭാഗം) കാണാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി (വാക്കിന്റെ ദൈനംദിന അർത്ഥത്തിൽ). എല്ലാ ആത്മീയ വസ്തുക്കളെയും പോലെ, അത് അനുഭവിക്കാനോ സ്പർശിക്കാനോ മണക്കാനോ നക്കാനോ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലം കാണാനുള്ള (മനസ്സിലാക്കുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ) കലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാൻ കഴിയും. സജീവവും നിർജീവവുമായ പ്രകൃതിയുടെ മുഴുവൻ പരിതസ്ഥിതിയിലും ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം കാണാനും (അർത്ഥത്തിൽ, മനസ്സിലാക്കാനും, ഗ്രഹിക്കാനും) (നിങ്ങളുടെ ദർശനം) ഉപയോഗിക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് പഠിക്കാം.

അവർ അറിയുകയും പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്തു: - ദൈവത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങളുമായി (വേഷധാരികൾ, ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകൾ) ആശയവിനിമയം സാധ്യമാണ്. ഈ ആശയവിനിമയത്തിൽ, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ (സൃഷ്ടി) ഫലങ്ങളുടെ താരതമ്യത്തിൽ നിന്ന്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മനസ്സും കഴിവുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സും കഴിവുകളും എത്രമാത്രം നിസ്സാരമാണെന്ന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് വെളിപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, പ്രകൃതിയുടെ ഒരു കുട്ടി (കർത്താവിന്റെ പുത്രൻ) എന്ന നിലയിൽ, സമ്പത്തും സമൃദ്ധിയും ഉപയോഗിച്ച്, കർത്താവിന്റെ ഔദാര്യത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും നന്ദി പറയാനും സ്തുതിക്കാനും മാത്രമേ കഴിയൂ. പദങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു - സ്ലാവുകളും യാഥാസ്ഥിതികതയും - (കർത്താവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനും ശരിയായി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനും).

സ്ലാവുകളുടെ സംസ്കാരത്തിലെ കോസ്മോസും കോസ്മിസവും (സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രീയവും ദാർശനികവുമായ നിർമ്മിതികളായി പിന്നീട് രൂപപ്പെട്ടു) നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണ് സാംസ്കാരിക പൈതൃകംആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകളുടെ പുറജാതീയ സംസ്കാരം. ചിഷെവ്സ്കിയുടെ കൃതികളിലെ പ്ലാനറ്റ് എർത്ത് ജീവിതത്തിന്റെ കോസ്മിക് തൊട്ടിൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. സ്വാദിസ്ഥാനത്തിന്റെ (സ്വസ്തിക) പുറജാതീയ ചിഹ്നം വളരെ സാധാരണമാണ് ദൈനംദിന ജീവിതംസാറിസ്റ്റ് റഷ്യയുടെ തകർച്ച വരെ സ്ലാവുകൾ. (പിന്നീട്, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, നാസി ജർമ്മനിയിലെ റീച്ചിന്റെ അങ്കിയായി ഇത് ഉപയോഗിച്ചു.) വാസ്തവത്തിൽ, സ്വാദിസ്ഥാനത്തിന്റെ (സ്വസ്തിക) പുറജാതീയ ചിഹ്നം അടുത്തുള്ള (ചുറ്റുംസൗര) സ്ഥലത്തിന്റെ ഒരു ഭൂപടമാണ് (സ്കീം). ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തത്തിന്റെയും ബഹിരാകാശത്തിനടുത്തുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചലനത്തിന്റെയും ഒരു ഭൂപടം (സ്‌കീം, ചിഹ്നം) (ബീമുകളുടെ ഒരു ഡയഗ്രം സൗരവാതം). ഔദ്യോഗിക ശാസ്ത്രം എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. നൽകിയ വസ്തുത 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ബഹിരാകാശ യുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തോടെ മാത്രമാണ് അറിയപ്പെട്ടത്. അപ്പോൾ, ഉടനടി അല്ല, ബഹിരാകാശ കപ്പലുകൾ ഭൂമിയുടെ കാന്തികമണ്ഡലത്തിനപ്പുറം "ആഴമുള്ള സ്ഥലത്തേക്ക്" പറക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ മാത്രമാണ്.

ഇതെല്ലാം അനിഷേധ്യമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വളരെ വികസിത സാംസ്കാരിക ഉപരിഘടനയുടെ ആര്യൻ സ്ലാവുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ സാന്നിധ്യമാണ്. കൂട്ടായ അറിവ്, വിദ്യാഭ്യാസം, വളർത്തൽ എന്നിവയുടെ വളരെ വികസിത സംവിധാനം. അക്കാലത്ത്, ആശ്രമങ്ങൾ, പള്ളികൾ, ചാപ്പലുകൾ, ഇടവകകൾ എന്നിവയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ഘടനയുടെ (ശൃംഖല) അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമേ അത്തരമൊരു തികഞ്ഞ സംവിധാനം നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയൂ. ആശ്രമങ്ങളുടെയും സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെയും സങ്കീര് ണമായ രീതി ഇന്ന് കാണുന്നില്ല, മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല പുറജാതീയ സ്ലാവുകൾആര്യന്മാരും, ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള സാധാരണക്കാരും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ - ഗോത്രവർഗവും ഗോത്രവർഗവുമായ ജീവിതരീതികളുള്ള, ഓട് മേഞ്ഞ കുടിലുകളുള്ള സാധാരണ ഗ്രാമീണരുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് ഇത്രയും ഉയർന്ന വർഗ്ഗ സംസ്കാരം എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും.

അതേ സമയം, വിശുദ്ധ സംഗീതം, ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് കല, സ്മാരക വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രത്യേകം ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു. അത്തരം ചർച്ചകൾ ഇതിനകം ലോഡ് ചെയ്ത ലേഖനം കൂടുതൽ ഓവർലോഡ് ചെയ്യുമായിരുന്നു.

ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകളുടെ പുറജാതീയ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന്, ആധുനിക ആളുകൾ, സാധാരണ ത്രിമാന (ബൈസന്റൈൻ) വീക്ഷണകോണിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ, അനുരഞ്ജന ധാർമ്മികതയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ, (ഗണിതത്തിൽ) യഥാർത്ഥ (സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത) സംഖ്യകളുടെ മാത്രം ക്ലാസ് എന്നിവ പഠിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. (ഇന്ന് പല സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്കും, ഉയർന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസം പോലും , ഒരു നെഗറ്റീവ് സംഖ്യയുടെ റൂട്ട് - മിസ്റ്റിസിസം) - ഒരു വിചിത്രമായ ആളുകൾ. സ്ലാവ്, ആര്യൻ എന്ന പുറജാതീയ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, അത്തരം ആളുകൾ പല തരത്തിൽ ഒരു കൂട്ടം ക്രൂരന്മാരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കൂട്ടം സ്കൂൾ കുട്ടികൾ, അവർക്ക് ഇന്ന് മാത്രം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ലോകത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ജാലകം തുറക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ചുറ്റുപാടുമുള്ള ലോകത്ത് ഭൗതികേതര വസ്തുക്കളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വസ്തുത വെളിപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത് ഇന്നാണ്.
ഇതിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ ഉദാഹരണം (അദൃശ്യമായ ഒരു വസ്തുവിന്റെ) അർത്ഥമാണ്. ഇത് യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ വസ്തുവാണ്. ഈ തലത്തിൽ ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ വിഷയം ചർച്ച ചെയ്യാൻ കഴിയും - അർത്ഥം, വേദങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ധാരണ? ഈ ആശയങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യവും അർത്ഥവും എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന് സമാനമായിരിക്കുമ്പോൾ, കർത്താവിന്റെ സത്തയും അസ്തിത്വവും മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്, വിശ്വാസ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്.
"ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെ ആയിരുന്നു, വചനം ദൈവമായിരുന്നു" എന്ന് ബൈബിൾ പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ശരിയായ വിവർത്തനം ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: "ലോഗോകൾ" - ഒരു ആശയം. കൂടുതലായി ശരിയായ വിവർത്തനംഈ വരി മുഴങ്ങുന്നു, - "ആദ്യം ഒരു പദ്ധതി (ലോകക്രമത്തിന്റെ) ഉണ്ടായിരുന്നു, പദ്ധതി ദൈവത്തിനൊപ്പമായിരുന്നു, പദ്ധതി തന്നെ ദൈവമായിരുന്നു."

എന്ന വാചകം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു അദൃശ്യ വസ്തുക്കൾ. അദൃശ്യ വസ്തുക്കളുടെ ബന്ധവും വികാസവും (പരിണാമം, സമയ ചലനാത്മകത) പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വസ്തുക്കൾ പരസ്യമായി കിടക്കുന്നു, ഇവിടെ രഹസ്യങ്ങളൊന്നുമില്ല. പ്രകൃതിയിൽ (ഇത് സത്യത്തിന്റെ മാനദണ്ഡവും നമ്മുടെ എല്ലാ അറിവുകളുടെയും ഉറവിടവുമാണ്), ആരും ആരിൽ നിന്നും ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല. ആധുനിക "കഷ്ടം - ശാസ്ത്രജ്ഞർ" ആത്മീയമായി വേണ്ടത്ര പക്വതയുള്ളവരല്ല, അവർക്ക് ആത്മീയ വസ്തുക്കളെ കാണാൻ (തിരിച്ചറിയാൻ) കഴിയില്ല. "സമാന്തര ലോകങ്ങൾ" പോലെയുള്ള കഥകളിലൂടെ അവർ തങ്ങളുടെ അന്ധത മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അസംബന്ധ പ്രസ്താവനകൾ - അവർ പറയുന്നു, ചിന്തയും ഭൗതികമാണ്.

വിജാതീയരും വിജാതീയരും.
പ്രകൃതിയോടുള്ള അടുപ്പം കാരണം, അവർ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുകയും അതിൽ ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കുകയും എല്ലാവരേയും പ്രകൃതിയുടെ പുത്രന്മാരായി (ദൈവപുത്രൻ) കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു, ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകൾ തങ്ങളെ പുറജാതിക്കാർ എന്ന് ശരിയായി വിളിച്ചു. പ്രകൃതിയോടുള്ള അടുപ്പമാണ് ലോകത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകിച്ച് ഉയർന്ന ധാരണ അവർക്ക് നൽകിയത്. “അഗാധം തുറന്നിരിക്കുന്നു, അതിൽ നിറയെ നക്ഷത്രങ്ങളുണ്ട്. നക്ഷത്രങ്ങളൊന്നുമില്ല - എണ്ണുക. അഗാധം, അടിഭാഗം. - എഴുതി എം.വി. ലോമോനോസോവ്. ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ അനക്സഗോറസും സ്വയം ഒരു വിജാതീയനായി കരുതി. അപ്രായോഗികതയുടെ പേരിൽ അദ്ദേഹം ആക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിനുപകരം, അവൻ നിരന്തരം നക്ഷത്രങ്ങളെ നോക്കുന്നു. "നേരെമറിച്ച്," അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, "നക്ഷത്രങ്ങളെ നോക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ചിന്തിക്കുന്നു." കവി അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിൻ സ്വയം ഒരു വിജാതീയനായി കരുതി. "എന്തൊരു ആകർഷണീയത - ഈ (പുറജാതി) കഥകൾ" - അദ്ദേഹം നാടോടി കലയെ അഭിനന്ദിച്ചു. ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി പ്രീസ്റ്റ് ആൻഡ് ഹിസ് വർക്കർ ബാൽഡയിൽ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ വാഹകരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ നിസ്സാരതയെ അലക്സാണ്ടർ പരസ്യമായി പരിഹസിക്കുകയും ചിരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരികളുടെ പ്രവൃത്തികളുമായി (പ്രവൃത്തികൾ) പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയെ താരതമ്യം ചെയ്തതിൽ നിന്ന്, "ലൗകിക മൂല്യങ്ങളുടെ നിസ്സാരത" സംബന്ധിച്ച് വിജാതീയർ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി. അതിനാൽ, “മാന്ത്രികന്മാർ ശക്തരായ ഭരണാധികാരികളെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, അവർക്ക് ഒരു രാജകീയ സമ്മാനം ആവശ്യമില്ല, അവരുടെ പ്രാവചനിക ഭാഷ ശക്തവും സ്വതന്ത്രവുമാണ്. കർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടത്തോട് സൗഹൃദവും. അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, പാഗൻ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വാഹകർ സംഘടിത ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഗൂഢാലോചനകളേക്കാൾ വളരെ ഉയർന്ന നിലയിലാണ്.

ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകൾ ഏകൻ - ദൈവം - ലോകം ഒന്നാണ് എന്ന തത്വം മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ലോകം എല്ലാവരുടെയും നോട്ടത്തിനായി തുറന്നിരിക്കുന്നു, ന്യായബോധമുള്ളവരുടെ നോട്ടം, അന്വേഷണാത്മക നിരീക്ഷകന്റെ നോട്ടം. ലോകത്തെ നിരീക്ഷിച്ചാൽ നമുക്ക് സത്യം മനസ്സിലാകും. (ലിയനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി). ലോകംനമ്മുടെ എല്ലാ അറിവുകളുടെയും ഉറവിടമാണ്, നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രസ്താവനകളുടെയും സത്യത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമാണ്. ലോകത്ത് (പ്രപഞ്ചത്തിൽ) ആശയപരമായ ഐക്യം (ദൈവം) വിജയിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ വിജയങ്ങൾ - ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന യുക്തിസഹമായ തുടക്കം.
മറുവശത്ത്, ജീവനുള്ളതും നിർജീവവുമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാന്നിധ്യമായി പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ജീവനുള്ള (ആത്മീയവൽക്കരിച്ച, ബുദ്ധിപരമായ) തത്വത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, പാഗൻ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വാഹകനായ നിക്കോളാസ് റോറിച്ച്, പ്രകൃതിയുടെ ആത്മീയതയുടെ വസ്തുതയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെ ഉൾക്കാഴ്ച (ജ്ഞാനോദയം) എന്ന് വിളിച്ചു. അഗ്നി യോഗ ഒരു അധ്യാപനമാണ് (നിർദ്ദേശം, വികസന ഗൈഡ്) - ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ആത്മാവിന്റെ ജീവനുള്ള അഗ്നിയിൽ എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാം. അവബോധത്തിന്റെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും പാത ഉയർന്ന മനസ്സ്പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയതയും.

പാഗൻ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ മറ്റൊരു പ്രതിനിധി, സരോവിലെ സെറാഫിം, ആത്മീയ ഐക്യവും സാർവത്രിക പരിതസ്ഥിതിയുമായി യോജിപ്പും നേടിയതിന് പേരുകേട്ടതാണ്. പാത ആത്മീയ വികസനംഅവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സമ്പാദനത്തെ വിളിച്ചു. സെറാഫിം ഈ നേട്ടത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു, ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അത് പ്രത്യേകം എടുത്തു. സരോവിലെ സെറാഫിം പറയുന്നതനുസരിച്ച്: ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സമ്പാദനമാണ്.

പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സമ്പാദനം എന്ന അസാധാരണമായ ഒരു പദം നമുക്ക് വിശദീകരിക്കാം:
1. ജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ നിർവചനത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു അപൂർവ വാക്ക്"കൈവശപ്പെടുത്തൽ". പ്രത്യേകിച്ചും, ആത്മീയ ആരോഹണത്തിന്റെ നിരന്തരമായ പ്രവർത്തനത്തെ (നിരന്തരമായ പരിശ്രമങ്ങൾ) സൂചിപ്പിക്കാൻ. അവൻ എത്താതെ വിശ്രമിച്ചു. ഇല്ല, നിരന്തരമായ കയറ്റം. വിശ്രമ ഇടവേളകൾ ഉണ്ടാകാം. പക്ഷേ, വിശ്രമിക്കുകയും ചുറ്റും നോക്കുകയും ചെയ്തു, പുതിയ നേട്ടവുമായി പരിചയപ്പെട്ടു, - വീണ്ടും റോഡിൽ. ഉയർന്നത്, കൂടുതൽ കയറ്റത്തിന് വലിയ സാധ്യതകൾ തുറക്കുന്നു. ഇത് ഏറ്റെടുക്കലിന്റെ പാതയാണ്, എക്കാലത്തെയും പുതിയ നേട്ടങ്ങളുടെ പാത പിന്തുടരുന്ന ഒരാളുടെ പാതയാണ് (കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ, ഈ പദം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു - താവോ).
2. പെരുമാറ്റം ഏകപക്ഷീയമല്ല, അവർ പറയുന്നു, എന്റെ ജീവിതം, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഞാൻ ചെയ്യുന്നു. സമ്പൂർണ്ണ ജനാധിപത്യവും സമ്പൂർണ്ണ സ്വേച്ഛാധിപത്യവും. എനിക്ക് വേണം - ഞാൻ കുടിക്കുന്നു, ഞാൻ പുകവലിക്കുന്നു, ഞാൻ മയക്കുമരുന്ന് കുത്തിവയ്ക്കുന്നു, ഞാൻ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നു, ഞാൻ ഭോഗിക്കുന്നു. അല്ല, പെരുമാറ്റം അനുരഞ്ജനമായിരിക്കണം. അനുരഞ്ജന സ്വഭാവത്തിന്റെ ദിശ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ മാത്രം പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം. അനുരഞ്ജന അർത്ഥത്തിൽ സമൂഹത്തിനും പരിസ്ഥിതിക്കും നന്മയും നന്മയും നൽകുന്ന പെരുമാറ്റം. നല്ല - നേറ്റീവ് പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം. കത്തീഡ്രൽ നന്മയുടെയും കത്തീഡ്രൽ രോഗശാന്തിയുടെയും പാതയിലെ വ്യക്തിഗത സ്പെഷ്യലൈസേഷന്റെയും വ്യക്തിഗത പരിശ്രമങ്ങളുടെയും ദിശകൾ.

ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം - പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഏറ്റെടുക്കൽ, ഭൗമിക നാഗരികതയുടെ കാര്യത്തിൽ വ്യവസ്ഥാപരമായ നിർവചനത്തിന് തികച്ചും അനുയോജ്യമാണ്. ഏതെങ്കിലും പങ്കാളിയുടെ പ്രവർത്തനം, ഏതെങ്കിലും സംസ്ഥാനവും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ അസോസിയേഷനും പൊതുനന്മ കൊണ്ടുവരാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ. ഭൗമിക നാഗരികത മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും / അല്ലെങ്കിൽ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഇത് അനുരഞ്ജനമാണ്.

പരിണാമവും വികസനവും
സമൂഹത്തിന്റെ പരിണാമ വികസനത്തിൽ തലമുറകളുടെ മാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രാധാന്യം ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകൾ നന്നായി കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. നിത്യജീവൻ എന്നത് ഒരു ഏകാന്ത ശരീരത്തിന്റെ (ശാസ്‌ത്രത്തിന്റെയും പ്രയോഗത്തിന്റെയും എല്ലാ നിയമങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായി) ശാശ്വതമായ ആത്മാവിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക അസ്തിത്വമല്ലെന്ന് അവർ നന്നായി കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ശാശ്വതമായ ജീവിതം ഒരു കൂട്ടത്തിന് മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. ഒരു ഗ്രൂപ്പ് (ജനുസ്സ്, ഗോത്രം അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹം) വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പരിണാമ നിയമം നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, തലമുറകളുടെ മാറ്റം കൃത്യമായും ന്യായമായും നടപ്പിലാക്കുന്നു. മുഴുവൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെയും (കൂട്ടം, മുഴുവൻ സാമൂഹിക ജീവജാലങ്ങളുടെയും) സ്വാഭാവിക പുനരുജ്ജീവനം സമയബന്ധിതവും ന്യായയുക്തവുമായ രീതിയിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു. നിത്യജീവനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അടിസ്ഥാന നിർദ്ദേശം സ്ലാവുകൾ ആര്യന്മാർ കർത്താവിന്റെ ത്രിത്വത്തിന്റെ പുറജാതീയ കാനോനിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. കർത്താവിന്റെ ഘടനയുടെ (ആർക്കിടെക്റ്റോണിക്സ് കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ ഉപകരണം) പരിണാമ സിദ്ധാന്തം: പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ. ഇന്നും എന്നേക്കും, എന്നെന്നേക്കും. ആമേൻ. അവർ പിതാവായ കർത്താവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, അവർ പുത്രനായ കർത്താവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, അവർ പരിശുദ്ധാത്മാവായ കർത്താവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി.

ഫെർട്ടിലിറ്റി മാത്രം (മുയലുകളെപ്പോലെ) ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിജാതീയർക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു നിത്യജീവൻഉയർന്ന ജീവിത-സ്ഥിരീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവി (ആളുകളുടെ സമൂഹം). വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് കൈമാറാൻ കഴിയണം. ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായവർക്ക്, നിങ്ങൾക്ക് ഓർക്കാം. രക്ഷകന്റെ കൈകളിലെ പുറജാതീയ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ എല്ലാ ഐക്കണുകളിലും, പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീകമുണ്ട്. വിപരീത വീക്ഷണത്തിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും - പുസ്തകത്തിന്റെ ചിത്രം. ചിഹ്നം (ആത്മീയ ചിത്രം) - വളർത്തൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, സാക്ഷരത, അറിവ്.

സ്വാഭാവികമായും, കുടുംബത്തിന്റെ ചൂളയുടെ സർക്കിളിൽ, ഉടനടി പരിസ്ഥിതിയുടെ സ്രഷ്ടാക്കളുടെ (സ്രഷ്ടാക്കളുടെ) തൊഴിലാളികൾക്കിടയിൽ യോജിപ്പുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. അവരുടെ സംസ്കാരം കൈമാറാൻ മുതിർന്നവരുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ. ജീവിതം ഉറപ്പിക്കുന്ന ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ പഴയതും പുതിയതും (പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ) ഒരൊറ്റ യോജിപ്പുള്ള രൂപീകരണം സൃഷ്ടിക്കണം. ഒരു ട്രിപ്പിൾ ദിവ്യ യൂണിയൻ (ത്രിത്വത്തിന്റെ പുറജാതീയ കാനോൻ) സൃഷ്ടിക്കുക. (ഇന്ന് പുതിയ വിചിത്രമായ സ്കൂളുകളിൽ, ഈ സാങ്കേതികതയെ സൃഷ്ടിയുടെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും പരിതസ്ഥിതിയിൽ മുഴുകുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികത എന്ന് വിളിക്കുന്നു.) അത്തരം ഒരു സാങ്കേതികത ഇതിനകം സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി (ആര്യൻ സ്ലാവുകൾ) ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു, കൂടുതൽ ന്യായമായും കൂടുതൽ സ്ഥിരതയോടെയും ആത്മീയ മാനദണ്ഡമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. കുടുംബ സ്ഥാപനം. സൃഷ്ടിയിലും സർഗ്ഗാത്മകതയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയായിരുന്നു (മിക്കതും പ്രധാന ഭാഗം) ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകളുടെ സാമൂഹിക ജീവിതവും ലോക ക്രമവും.

അതിനാൽ, ഐക്യത്തിൽ വിജാതീയർ മഹത്വപ്പെടുത്തി: പിതാവായ കർത്താവും പുത്രനായ കർത്താവും പരിശുദ്ധാത്മാവായ കർത്താവും. പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബ ഘടനയുടെ ഒരു ആരാധനാക്രമം ഉണ്ടായിരുന്നു. ലാളനയോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും മാന്യതയോടെയും ബഹുമാനത്തോടെയും മാതാപിതാക്കൾ മക്കളോട് പെരുമാറി. ഉയർന്ന ബഹുമാനത്തോടും ബഹുമാനത്തോടും കൂടി (അവരുടെ ബുദ്ധിമാനായ ഉപദേഷ്ടാക്കളെപ്പോലെ), കുട്ടികൾ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു: "പരമാധികാര (ദൈവം) പിതാവ്. ചക്രവർത്തി, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട അമ്മ. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന നാടോടി കഥകളുടെ ഭാഷ കാണുക.

ജീവിതവും രാഷ്ട്രീയവും
അടിസ്ഥാനപരമായി, ആര്യന്മാർ ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു. സ്വതന്ത്ര പ്രകൃതിയുടെ വിശാലമായ തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങളാണ് അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ വനങ്ങളാൽ മുറിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ, യുക്തിസഹമായ (കുലീനമായ, പരോപകാരി, ദയയുള്ള) സമൂഹം എല്ലാത്തിലും വിജയിച്ചു. നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അയൽ ഗോത്രങ്ങളുമായുള്ള "നടത്തത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ"ത്തിനും ഇത് ബാധകമാണ്. ന്യായമായ (കത്തീഡ്രൽ), പരസ്പര പ്രയോജനകരമായ കൈമാറ്റം എന്ന നയം പിന്തുടർന്നു. നാടോടികളിൽ നിന്ന് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഗോത്രങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു: തൊലികൾ, മാംസം, കന്നുകാലി വളർത്തൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, തേൻ, ക്യാൻവാസ്, ചണ, ഔഷധ സസ്യങ്ങൾ, ബിർച്ച് പുറംതൊലി, മൺപാത്രങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പകരമായി (ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ നാടോടികളുടെ കെട്ടിച്ചമച്ച കല കൂടുതലായിരുന്നുവെങ്കിലും).

ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ ന്യായമായ, മാന്യമായ പെരുമാറ്റം (അനുയോജ്യമായ, പരസ്പര പ്രയോജനകരമായ കൈമാറ്റം) എല്ലാത്തിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. (കൊള്ളയടിക്കുന്ന യുദ്ധങ്ങൾ അവരുടെ ആത്മാവിന് വിരുദ്ധമായിരുന്നു, അത് ഗോത്രങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യാത്തതുപോലെ, വൃത്താന്തങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.) അങ്ങനെ അവർ വയലിലും നദിയിലും ചതുപ്പിലും ചെയ്തു. അങ്ങനെ അവർ വള്ളിച്ചെടികളെയും പക്ഷികളെയും ചികിത്സിച്ചു. അതിനാൽ വനത്തിൽ നിന്നുള്ള കരടികളുമായും മറ്റ് മൃഗങ്ങളുമായും കുടുംബങ്ങൾ ഇണങ്ങി ജീവിച്ചു. അതിനാൽ അവർ തേനീച്ചകൾ ഉപയോഗിച്ച് apiaries സൂക്ഷിച്ചു, തേൻ പമ്പ് ചെയ്തു, തേനീച്ച കോളനികൾക്ക് സംരക്ഷണവും ശൈത്യകാലത്ത് അഭയവും നൽകി.

വഴിമധ്യേ. ടാറ്റർ നുകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിത്ത് ഒരു ഫിക്ഷൻ മാത്രമാണ്. റൊമാനോവ് സാർ രാജവംശത്തിന്റെ മുൻകൈയിലാണ് ഇത് ജനിച്ചത്. കൊട്ടാര അട്ടിമറിയിലൂടെ (റൂറിക്കുകൾ മുതൽ റൊമാനോവ്സ് വരെ) അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ (അജ്ഞതയുള്ള പെരുമാറ്റം) ന്യായീകരിക്കാനുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രം.

പ്രത്യേക പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ കാലത്തും പിന്നീട്, സംസ്ഥാന രൂപീകരണ വേളയിലും, നിർദ്ദിഷ്ട രാജകുമാരന്മാർക്കിടയിൽ രക്തരൂക്ഷിതമായ സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ (ഷോഡൗണുകൾ) പതിവായി നടന്നു. എന്നാൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രാജകുമാരന്മാരുടെ (പ്രചോദകരുടെ) സൈന്യത്തിൽ ഇരുവശത്തും കാൽ സ്ലാവിക് യോദ്ധാക്കളും (സ്റ്റാക്കുകൾ) ടാറ്റർ കുതിരപ്പടയും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ടാറ്റർ കുതിരപ്പടയെ അത്യാഗ്രഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രാജകുമാരന്മാർ കൂടുതൽ വിലമതിച്ചു. സൈന്യത്തിന്റെ കൂടുതൽ കുസൃതിയുള്ള ഭാഗമായി.

കുറിപ്പ്. നാഗരികതയുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ പ്രതിസന്ധിയുടെ കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാനുള്ള ഇന്നത്തെ ശ്രമത്തിൽ, കുലീനമായ പെരുമാറ്റവും അധികാരത്തിലുള്ള ആളുകളും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ ചിത്രം പൊതുവെ ഒരു ഫിക്ഷൻ (മിത്ത്) ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. ആധുനിക ലോകത്തിന്റെയും ഭൂതകാലത്തിന്റെയും ഭൂരിഭാഗം കേസുകളിലും ഇത് അങ്ങനെയല്ല. അധികാരമുള്ളവരിൽ മാന്യമായ പെരുമാറ്റം കുറവാണ്. ഭൂരിഭാഗം കേസുകളിലും, ഗ്രിഗറി ക്ലിമോവിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ശരിയാണ്. അധികാര തലങ്ങളിൽ നാം ഉയരുന്തോറും സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ചുറ്റുപാടുകളും ചുറ്റുപാടുകളും കൂടുതൽ അധാർമികമായി മാറുന്നു. എല്ലാ സമയത്തും, അധികാരത്തിന്റെ ഉന്നത ശ്രേണികളുടെ റെയ്ഡുകളും (ഗുണ്ടാസംഘം സ്വകാര്യവൽക്കരണം) ക്രിമിനൽ ഷോഡൗണുകളും നടന്നിട്ടുണ്ട്. സമയം കീവൻ റസ്സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ വികസിത സോഷ്യലിസത്തിന്റെ കാലവും ഒരു അപവാദമല്ല. ഈ സമയങ്ങളിലെല്ലാം ഇത് സത്യമാണ് - അധികാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖം അത് കാണിക്കുന്ന ഒന്നല്ല. അധികാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖം അത് മറച്ചുവെക്കുന്നതാണ്.

മറുവശത്ത്, ആര്യന്മാരുടെ പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ പുറജാതീയ ജീവിതം ഒരു വിഡ്ഢിത്തമായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. ചില ഇടയ സാധാരണക്കാർ. വിപരീതമായി. ജീവിതത്തിനും നേതൃത്വത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം (കൂടുതൽ കർശനമായ രൂപത്തിൽ) സന്യാസത്തിന്റെയും സഭാ ജീവിതത്തിന്റെയും സങ്കീർണ്ണമായ രീതിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലാണ് നടപ്പിലാക്കിയത്. സന്യാസം, ഭിക്ഷാടനം, തപസ്സ് എന്നിവയുടെ ഏറ്റവും കഠിനമായ ശിക്ഷണത്തിന്റെ വഴി. തീർച്ചയായും, സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ സാധാരണ ഗ്രാമീണരായിരുന്നില്ല. പാഗൻ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഫാഷനും നിയമങ്ങളും അനുസരിച്ച് അവർ ജീവിച്ചു. അതിനാൽ നിബന്ധനകൾ - "ആര്യൻ സ്ലാവുകൾ", "പാഗൻ യാഥാസ്ഥിതികത" എന്നിവ സാധാരണ ഗ്രാമീണർക്കല്ല, മറിച്ച് ആശ്രമങ്ങൾക്കും സന്യാസ നിവാസികൾക്കും കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്. ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് അവർ മഞ്ഞ വായയുള്ള കുഞ്ഞുങ്ങളുമായി നിരന്തരം വന്നു, നരച്ച മുടിയും ബുദ്ധിമാന്മാരുമായി പുറത്തിറങ്ങി. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സമ്പാദനത്തിനുള്ള കഠിനമായ വിദ്യാലയങ്ങളായിരുന്നു ഇവ. മുതിർന്നവരുടെ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ മറ്റ് പ്രവിശ്യാ ആശ്രമങ്ങളിൽ, ഈ പുറജാതീയ ആചാരം ഇന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സ്ലാവുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ബാനി സംസ്കാരം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടി. ഒരു കുളിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിന് നന്ദി, സ്ലാവുകൾ രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രാണികളുടെ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്നും മുക്തി നേടി. വൃത്തിയുള്ള ശരീരത്തിന്റെ സുഗന്ധം, കുടുംബ വലയത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ കുടിലിൽ വൃത്തിയുള്ള അടിവസ്ത്രം, നല്ല, സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം - കഠിനമായ ജോലിക്ക് ശേഷം വിശ്രമിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ സ്ഥലമായിരുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, "സിൽക്ക് റോഡ്" സ്ലാവുകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി (പശ്ചിമ ഉക്രെയ്നിന്റെയും ആധുനിക ബെലാറസിന്റെയും പ്രദേശത്ത് വരുമാനവും നാണയ ശ്മശാനങ്ങളും). ലോകവിപണിയിലെ വിദേശികൾ സ്വർണ്ണത്തേക്കാൾ സിൽക്കിനെ വിലമതിച്ചു (സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ, ഇതിന് വലിയ ഡിമാൻഡ് ഇല്ലായിരുന്നു, ഇത് ഒരു മൂല്യമില്ലാത്ത ചരക്കായിരുന്നു, വിനിമയത്തിനായി മാത്രം). പ്രദേശത്തെ പ്രകൃതിദത്ത സസ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തുണിത്തരങ്ങൾ സ്ലാവുകൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, സ്ലാവുകൾക്ക് സൗന്ദര്യബോധം ഉണ്ടായിരുന്നു, മനോഹരമായ ഒരു വസ്ത്രധാരണത്തെ അഭിനന്ദിച്ചു. ട്രിമ്മും എംബ്രോയ്ഡറിയും കൊണ്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ശുദ്ധജല മുത്തുകൾക്ക് വലിയ ഡിമാൻഡായിരുന്നു. ഒരു സാധാരണ കർഷക സ്ത്രീയുടെ ഉത്സവ വസ്ത്രത്തിൽ ശരാശരി 200 നദി മുത്തുകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു: പെൻഡന്റുകൾ, വളയങ്ങൾ, ചങ്ങലകൾ, കോൾട്ട്സ്, ക്ലോയിസോണെ ഇനാമൽ.

ശ്രദ്ധിക്കുക: പിന്നീട് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സംസ്ഥാനത്വത്തിന്റെ വളർച്ചയും ബൈസന്റൈൻ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ സ്വാധീനവും, ഗ്രാമീണരുടെ സ്ലാവുകളുടെ ദാരിദ്ര്യം തുടർന്നു. എന്നാൽ രാജാക്കന്മാരുടെ വേഷവിധാനം സാധാരണ ആര്യൻ ഗ്രാമീണരുടെ യഥാർത്ഥ പുറജാതീയ വേഷവിധാനം അടുത്ത കാലം വരെ വെട്ടിയും ഘടകങ്ങളിലും പകർത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നു (ഇത് പുതിയ ഭരണാധികാരികൾക്കായി കൂടുതൽ ചെലവേറിയ വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണെങ്കിലും).

ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകൾ പ്രകൃതിയുമായുള്ള അവരുടെ ദയയുള്ള ബന്ധം പിൽക്കാലത്തേക്ക് (നഗരങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക്) കൈമാറി. സ്ലാവിക് പുറജാതീയ സംസ്കാരത്തിൽ, ഒരു ഉദ്യാന നഗരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇവയായിരുന്നു: മോസ്കോ, പുടിവ്ൽ, കൈവ്, യാരോസ്ലാവ്, നിസ്നി എന്നിവ വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡ്, വ്ലാഡിമിർ, മുറോം മുതലായവ. ഓരോ കെട്ടിടവും ഒരു വ്യക്തിഗത പ്ലോട്ട് (പൂന്തോട്ടം), ഒരു പ്രത്യേക കിണർ, ഒരു ബാത്ത്ഹൗസ് എന്നിവയുള്ള നഗര സംഘത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക വീടാണ്.

ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകൾ പ്രാകൃത വനം, സുഗന്ധമുള്ള വയലുകൾ, ക്രിസ്റ്റൽ മഞ്ഞു, ശുദ്ധവായു എന്നിവയുടെ പരിസ്ഥിതിയുടെ പ്രയോജനത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. പ്രകൃതിയുമായുള്ള ഏതൊരു ആശയവിനിമയവും ഔഷധസസ്യങ്ങൾ, മരങ്ങളുടെ സ്രവം, രോഗശാന്തി വളർച്ചകൾ എന്നിവയുള്ള അരോമാതെറാപ്പിയുടെ ഒരു കോഴ്സായി മാറി. കൊഴുൻ, കാഞ്ഞിരം, ചണ, ചണം എന്നിവ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ധാരാളമായി ഉപയോഗിച്ചു. വിവിധതരം ലിനൻ, ഇൻഫ്യൂഷൻ, ദുർഗന്ധം, രോഗശാന്തി ഫീസ് എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളായി അവ പ്രവർത്തിച്ചു.

ആര്യൻ സ്ലാവുകളുടെ ജീവിതത്തിലെ സമൃദ്ധിയും സമൃദ്ധിയും ന്യായമായ ഒരു സംഘടനയുടെ മാത്രമല്ല, ഉയർന്ന ഉത്സാഹത്തിന്റെയും ഫലമായിരുന്നു. സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും (മുതിർന്നവർ മുതൽ ചെറുപ്പക്കാർ വരെ) നിരന്തരമായ ജോലിയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിലായിരുന്നു. ശോഭയുള്ള സ്ഥലത്ത് (ജാലകത്തിന് സമീപം) ഓരോ മുറിയിലും ഒരു സ്പിന്നിംഗ് വീൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്പിൻഡിൽ ഉണ്ട്, ടവ് ചീകുന്നതിന് നേർത്ത കൊത്തിയെടുത്ത ചൂരച്ചെടി ചീപ്പ്. എല്ലായിടത്തും നിരന്തരമായ ജോലിയുടെ അടയാളങ്ങളുണ്ട്.

ചുറ്റുമുള്ള നാടോടികൾക്കും വിജാതീയർക്കും ഇടയിൽ, ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകൾ മാന്ത്രികന്മാർ എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. നല്ല കുടിയേറ്റക്കാർ. "അത്ഭുതങ്ങളുണ്ട്, ഒരു ഗോബ്ലിൻ അവിടെ കറങ്ങുന്നു, ഒരു മത്സ്യകന്യക ശാഖകളിൽ ഇരിക്കുന്നു."

ഗ്രാമീണർ സ്വാഭാവികമായും പ്രകൃതിയുടെ രക്ഷാധികാരിയുമായുള്ള ബന്ധം പ്രാർത്ഥന പള്ളികളിലേക്ക് മാറ്റി. പ്ലാക്കുൻ-പുല്ലും (ആര്യൻ സ്ലാവുകളുടെ സ്വത്തുക്കളിൽ സമൃദ്ധമായി വളരുന്ന ഹെംപ്) ഉണ്ടായിരുന്നു. ബൈബിളിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിലെ വിജാതീയർക്ക് (വിഗ്രഹാരാധകർ) അവർക്ക് അത്ഭുതകരമായ പെരുമാറ്റം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പാഗൻ ഓർത്തഡോക്സ് വാഹകർ പീഡനത്തിന് വിധേയരായി. എന്നാൽ, അതേ സമയം, അവർ മന്ത്രവാദികളോടും അവരുടെ ആചാരങ്ങളോടും അന്ധവിശ്വാസപരമായ ഭയത്തോടെയാണ് പെരുമാറിയത്. മന്ത്രവാദികൾ, സ്വാർത്ഥരായ പുതിയ തലമുറകളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. എന്തൊരു വിഡ്ഢി ജനം. വന്യജീവികളുമായുള്ള മാന്യവും സത്യസന്ധവുമായ ആശയവിനിമയത്തിൽ നിന്ന് അവൻ നേരിട്ട് പ്രയോജനം കാണുന്നില്ല. മരിച്ച വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുക.

ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയിൽ സുഗന്ധമുള്ള (ലഹരി) ഔഷധസസ്യങ്ങളുമായി പാഗൻ ഓർത്തഡോക്സിയിലെ ഇടവകക്കാർ.

നൂറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോയി.
റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിനും ബൈസന്റൈൻ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനം ശക്തിപ്പെടുത്തിയതിനും ശേഷം, ആര്യൻ സ്ലാവുകളുടെ പുറജാതീയ സംസ്കാരം ഏകതാനമായി പുറത്താക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ബാനറിന് കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അത്യാഗ്രഹികളായ പുരോഹിതരുടെ ഒരു സൈന്യത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പാഗൻ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രൂരനായ ഒരു ശത്രുവിനെ കണ്ടെത്തി. നിലവിലെ ഗവൺമെന്റിന്റെ (റഷ്യയുടെ പരമാധികാരി) സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, ബൈസന്റൈൻ ക്രിസ്തുമതം കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായ മതമായിരുന്നു എന്നത് നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. ബഹുജനങ്ങളെ ഏകീകരിക്കുന്നതിനും കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമാണ്. പുറജാതീയതയുടെ മുൻ സാന്നിധ്യത്തിന്റെയും ആര്യന്മാരുടെ സ്ലാവുകളുടെ വേദ സംസ്കാരത്തിന്റെയും അടയാളങ്ങൾ മാത്രം അവശേഷിച്ച ഒരു കാലം (XV - XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) വന്നു.

എന്നാൽ അപ്പോഴും കർഷക സമൂഹം സമൃദ്ധമായി ജീവിച്ചു. രാജാവിന്റെ കീഴിൽ, ഭക്ഷണം ഇപ്പോഴും വണ്ടികളിൽ വിറ്റു.

കുറിപ്പ്. പുതിയ കാലത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം. ശേഷം ഒക്ടോബർ വിപ്ലവംലോകപ്രശസ്ത പബ്ലിസിസ്റ്റ് ജോൺ റീഡ് ഈ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "ലോകത്തെ നടുക്കിയ 10 ദിവസം." പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പിൽ ഒരു അനുബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ റഷ്യയിൽ എങ്ങനെ മോശമായി ജീവിച്ചു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ മത്സരിച്ചത്. പിന്നീട്, ബോൾഷെവിക് അധികാരികൾ അപേക്ഷ പിൻവലിച്ചു. പുസ്തകം വീണ്ടും അച്ചടിക്കുമ്പോൾ, ആപ്ലിക്കേഷൻ തന്നെ വീണ്ടും അച്ചടിച്ചില്ല. അനുബന്ധം സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ നൽകി. തുണിത്തരങ്ങൾ കഷണങ്ങളായി (ഫാക്ടറി റോളുകൾ) വാങ്ങി. 5 മുതൽ 7 വരെ കുട്ടികളുള്ള സ്കൂൾ ടീച്ചറുടെ കുടുംബം പട്ടിണി കിടന്നില്ല. അവൾ സമ്പന്നയായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഒരു പ്രവിശ്യാ നഗര മാളികയിലെ രണ്ടാം നില വാടകയ്‌ക്ക് (വാടക) എടുക്കാം, വീട്ടിൽ ഒരു ബേസ്‌മെന്റും വിഭവങ്ങളും ക്വാർട്ടേഴ്‌സ് വൈനും ഉണ്ട്. കുടുംബത്തിന്റെ അമ്മ വീട്ടിലുണ്ടായിരുന്നു, അവൾ ജോലിക്ക് പോയില്ല, വീട്ടുജോലികൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു. വർഷങ്ങൾ വരെ, മുതിർന്നവർ (കുട്ടികൾ) ഇതുവരെ ശക്തരാകാതെ അവളുടെ യഥാർത്ഥ സഹായികളായിത്തീർന്നപ്പോൾ, ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു പെൺകുട്ടി അവളെ വീട്ടിൽ സഹായിച്ചു.

കുടുംബത്തലവൻ (ഒരു ലളിതമായ ഗ്രാമീണ അധ്യാപകൻ), മദ്യപിച്ച്, മേശയിൽ പുഞ്ചിരിക്കാൻ കഴിയും. എത്ര വിചിത്രമായ ക്രിസ്ത്യാനികൾ. അവർ സ്വയം ഓർത്തഡോക്സ് സ്ലാവുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു യഹൂദന്റെ മൃതദേഹത്തെ ആരാധിക്കുന്നു.

പിൻവാക്ക്.
തീർച്ചയായും, 500-700 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള ആ ഗ്രാമവാസികൾ ഇന്നില്ല. പക്ഷേ, ഒരു നിമിഷമെങ്കിലും, അവരുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ നാം നമ്മുടെ ലോകത്തെ നോക്കുകയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ എത്ര ആശ്ചര്യപ്പെടും. അതെ, അവർ ആധുനിക വ്യവസായത്തിന്റെ ശക്തി കാണുകയും പല കാര്യങ്ങളിലും അത്ഭുതപ്പെടുകയും ചെയ്യും, പക്ഷേ...

നഗരങ്ങൾ - മാലിന്യങ്ങളുടെ നഗരങ്ങളായി മാറാനുള്ള പൂന്തോട്ടങ്ങൾ. ഗതാഗതക്കുരുക്ക്. വൃത്തികെട്ട, പൊടി നിറഞ്ഞ വായു. തലസ്ഥാന നഗരങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിലപിടിപ്പുള്ള ഇനങ്ങളുടെ ഓക്ക് മരങ്ങളും വനങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായി. പകരം ചപ്പുചവറുകളും ചപ്പുചവറുകളുമാണ്. വേനൽച്ചൂടിൽ അവർ തീയിടുന്നു. പുകയും പുകയും അയൽപക്കത്തിന് മുകളിലൂടെ ഇഴയുന്നു. ഓഹരികൾ ശുദ്ധജലംപരിധിയിൽ. അധഃപതിച്ച സമൂഹത്തിൽ വീടില്ലാത്ത കുട്ടികൾ ബേസ്‌മെന്റുകളിലും റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളിലും ഒതുങ്ങിക്കൂടുന്നു. അനുരഞ്ജനം മറന്നിരിക്കുന്നു. കുടുംബത്തിന്റെ സംസ്കാരം ഇല്ലാതായി.

നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ എത്ര ആശ്ചര്യപ്പെടും. എന്ത് വിഡ്ഢികളാണ് ഇവിടെ ജീവിക്കുന്നത്? വന്യജീവികളുമായുള്ള സത്യസന്ധമായ, നേരിട്ടുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനുരഞ്ജന നേട്ടം കാണാൻ പോലും കാട്ടാനകൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല.

ഉപസംഹാരം.
യുമായി പരിചയം പുരാതന സംസ്കാരംസ്ലാവുകൾ ആര്യന്മാർ ഇരട്ട മതിപ്പ് നൽകുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ഇത് വളരെ പരുക്കനാണ് പ്രാകൃത സംസ്കാരം"ശിലായുഗം". മറുവശത്ത്, പോലെ റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾപുരാതന പുരാതന കാലം മുതൽ, ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ജീവിതശക്തി വഹിക്കുന്നു. ഇവിടെ എല്ലാം വളരെ വ്യക്തമാണ്. എല്ലാം കൂട്ടായ സൃഷ്ടിയുടെയും വികസനത്തിന്റെയും ആശയത്തിന് വിധേയമാണ്. ഈ പുരാതന പുറജാതീയ സംസ്കാരം ലോകത്തിന് അത്തരമൊരു വിലയേറിയ മുത്ത് നൽകി - ആര്യൻ യാഥാസ്ഥിതികത.

ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഏറ്റവും ആധുനിക ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വേദ സംസ്കാരം ഒരിക്കൽ ഭൂമിയിൽ ഉടനീളം വ്യാപിക്കുകയും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും ബാധിക്കുകയും ചെയ്തു. നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയ ആ കാലങ്ങളിലെ രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളിൽ () അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാത്തിനെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തക്കാളി നട്ടുപിടിപ്പിച്ച് അനുകൂലവും യോജിപ്പുള്ളതുമായവ സ്ഥാപിക്കുന്നത് മുതൽ ഗാലക്സിയിൽ സർഫ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന കപ്പലുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് വരെ. പ്രഗത്ഭരായ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇന്നും വൈദിക സംസ്‌കാരത്തിന്റെ സ്‌മാരകങ്ങളിൽ തങ്ങളുടെ മസ്തിഷ്‌കത്തെ ചലിപ്പിക്കുകയാണ്. ഇവ അവിശ്വസനീയമാംവിധം കൃത്യവും വേഗത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതുമായ നഗരങ്ങളാണ്, സ്ഥലത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും ആകാശഗോളങ്ങൾഅത് നഗ്നനേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് കാണാൻ കഴിയില്ല. ഇതെല്ലാം അനുയായികളെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു.

വൈദിക സംസ്കാരം ഇന്നും നിഗൂഢമായ ആചാരങ്ങളും മതപരമായ കൂദാശകളും അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, മെറ്റാഫിസിക്സ് എന്നിവയുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഇത് ഉത്തരം നൽകുന്നു. വൈദിക സംസ്കാരത്തിന്റെ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം നമ്മുടെ പ്രധാന ചോദ്യങ്ങളിലൊന്നിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കുന്നു "". വൈദിക സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വന്തം കാര്യം മനസ്സിലാക്കാനും സത്യം വെളിപ്പെടുത്താനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

ഈ നിമിഷം, ഇന്ത്യയെ സുരക്ഷിതമായി വേദ സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കാം, എന്നിരുന്നാലും ശക്തമായ പ്രതിധ്വനികൾ ഇപ്പോഴും ബർമ്മയിലും തായ്‌ലൻഡിലും (സംസ്ഥാന ചിഹ്നത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു) കംബോഡിയയിലും നിലനിൽക്കുന്നു, അവിടെ വൈദിക ദേവതകളുടെ ആരാധന ഇന്നും തുടരുന്നു. ഉക്രെയ്നിന്റെയും റഷ്യയുടെയും പ്രദേശത്ത് ദേശീയ പാറ്റേണുകളിലും ഭാഷയിലും വേദ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ തിരയുന്ന ആളുകളുമുണ്ട്. ഈ തിരയലിനുള്ള പ്രേരണയാണ് വ്യക്തമായ അടുപ്പം പുരാതന ഭാഷഭാഷകളും സ്ലാവിക് ഗ്രൂപ്പ്. (ടാഗ് ഉപയോഗിച്ച് അടയാളപ്പെടുത്തിയ മെറ്റീരിയലുകൾ ഞങ്ങളുടെ സൈറ്റിലെ ഈ വിഷയത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.)

"വൈദിക സംസ്കാരം" എന്ന ആശയം ഹിന്ദുമതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് വേദങ്ങളുമായും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായും മാത്രമല്ല, സംസ്‌കൃതത്തിൽ (ശ്രുതി) സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവയ്ക്ക് അനുബന്ധമായ മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളോടും കൂടിയാണ്. "വൈദിക" എന്ന പദത്തിന്റെ ഉപയോഗം, സന്ദർഭം ഇൻഡോളജിക്കൽ, ഫിലോളജിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ മതപരമാണോ എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ശക്തമായി വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹിന്ദുക്കൾ തന്നെ പലപ്പോഴും അവരുടെ മതത്തെ "വൈദിക പാരമ്പര്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

റഷ്യയുടെയും വേദത്തിന്റെയും പാത

റഷ്യ ഇപ്പോഴും കിഴക്ക് അല്ലെങ്കിൽ അടുത്താണ് പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം? സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ. ആഗോളവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച്. കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്താണ്? എന്താണ് യോഗ? ആത്മീയതയോടുള്ള മനോഭാവം. നിങ്ങൾക്ക് ലോകത്തെ മാറ്റണമെങ്കിൽ, സ്വയം ആരംഭിക്കുക. എന്തുകൊണ്ടാണ് മികച്ച സർക്കാർ, മികച്ച പ്രസിഡന്റ്, ഉട്ടോപ്യൻ എന്ന ആശയം? സ്വയം മാറുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? കലയിൽ സേവനം എന്ന ആശയം. വൈദിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും സമുറായികളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും സാമ്യം. മുൾദാഷേവ് എഴുതുന്നതിൽ യുക്തിസഹമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ? അവതാർ സിനിമയിൽ എന്ത് വേദ ആശയമാണ് ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്? പ്രവചകരിൽ ആരാണ് സത്യം പറയുന്നതെന്ന് എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കും? മറ്റൊരു മതത്തോടുള്ള അസഹിഷ്ണുതയുടെ കാരണങ്ങൾ. കിഴക്കിന്റെ സംസ്കാരവും യൂറോപ്പിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനവും. "എറ്റ്നോലൈഫ്", "സമുറായ്: ആർട്ട് ഓഫ് വാർ" എന്നീ പദ്ധതികളുടെ ആശയം. സമുറായിയുടെ ഉന്നതമായ ആശയം. പടിഞ്ഞാറ് കിഴക്ക് വീണിട്ടുണ്ടോ? ബോധത്തിന്റെ പരിണാമം എവിടെ തുടങ്ങുന്നു? റഷ്യയുടെ സാധ്യത.

സ്ലാവുകളുടെ വേദങ്ങൾ

പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ പുറജാതീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ അവലോകനം. വേദങ്ങളും ഇന്തോ-യൂറോപ്യന്മാരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലും. ഹിന്ദുസ്ലാവുകൾ. റഷ്യൻ, സംസ്കൃതം. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകളിൽ സംസ്കൃതം. മൂന്ന് പ്രധാന വാക്കുകൾ. വേദങ്ങളിലെ ഏകദൈവ വിശ്വാസവും ബഹുദൈവ വിശ്വാസവും. സ്ലാവിക് ദൈവങ്ങളുടെ പേരുകളിൽ സംസ്കൃതം. മൂലക ആത്മാക്കളുടെ പേരുകളിൽ സംസ്കൃതം. സ്ലാവുകളുടെ പുരാതന ചരിത്രം. പുരാതന കാലത്ത് ഉയർന്ന സാങ്കേതികവിദ്യകളും സൂപ്പർ ആയുധങ്ങളും. "ട്രബിൾഡ് മില്ലേനിയം", സ്ലാവുകളുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ. വേദ രേഖ. ഹിമാലയത്തിലേക്കുള്ള പര്യവേഷണങ്ങൾ. വേദ പ്രവചനങ്ങൾ. വേദങ്ങളിലെ ആർട്ടിക് മാതൃഭൂമി. റഷ്യയുടെ ഉത്ഭവം. ഏകദൈവ വിശ്വാസവും സ്ലാവുകളുടെ ആരാധനയുടെ പരിണാമവും. സ്ലാവുകളുടെ സംസ്കാരത്തിൽ വിഷ്ണുവും കൃഷ്ണനും. റോഡോസ്ലാവിയയുടെ യുഗം. ഫാലിക് കൾട്ടുകൾ പുരാതന റഷ്യ. പെറുൺ നാട്ടുരാജ്യ സ്ക്വാഡിന്റെ രക്ഷാധികാരിയാണ്. ബഹുദൈവ വിശ്വാസവും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും. നാടോടി റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ താക്കോലുകൾ. സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ ജ്ഞാനവും മന്ത്രങ്ങളും. ഒരു ഹരമായി പരമ്പരാഗത വേഷവിധാനം.

വേദ ലോകവീക്ഷണവുമായുള്ള പരിചയം

എന്താണ് വേദങ്ങൾ? പല ശരീരങ്ങളിലും ആത്മാവിന്റെ പരിണാമം. മനുഷ്യനും മൃഗവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം. സമൂഹത്തിന്റെ സുസ്ഥിരതയുടെ അടിസ്ഥാനം ആത്മീയതയാണ്. ബോധത്തിന്റെ ഉണർവ്. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ ലക്ഷ്യം സ്നേഹമാണ്. ലോകം മുഴുവൻ സ്രഷ്ടാവിന്റെ ബോധത്താൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. സൗന്ദര്യം പരമാത്മാവിന്റെ ആന്തരിക ഭാവമാണ്. ഓരോ ആത്മാവിന്റെയും അതുല്യമായ അവകാശം. പ്രബോധനം ധ്യാനം പോലെയാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ കൃഷ്ണനിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടാത്തത്? യഥാർത്ഥ ആത്മീയത അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതല്ല - അത് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൗതിക സമ്പത്ത്ആത്മീയ ജീവിതവും. ദൈവിക സ്നേഹം നേടാനുള്ള വഴിയാണ് വിശ്വാസം. ജീവിതം ധ്യാനമായി മാറണം. ഒന്നും ഒരിക്കലും ഒന്നിന് കാരണമാകില്ല. ദൈവത്തോട് എങ്ങനെ അടുക്കാം? കലിയുഗം അധഃപതനത്തിന്റെ കാലമാണ്. പലരും വേദങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ കുറച്ച് പേർ മാത്രമേ അവ മനസ്സിലാക്കുന്നുള്ളൂ. സത്യത്തിന്റെ അറിവിന് വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥന. ആത്മീയതയുടെ വിവിധ തലങ്ങൾ. ആത്മീയ ജീവിതം യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ സ്ത്രീകളോടുള്ള മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച്. മനശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഗുരുവാണ് രജനേഷ്.

വേദങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം, ഘടന, ഉദ്ദേശ്യം

വേദങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം. ഉത്ഭവം. യഥാർത്ഥ അറിവിന്റെ രണ്ട് വശങ്ങൾ. വേദമാണ് ബഹിരാകാശത്തിലെ യഥാർത്ഥ കമ്പനം. ആരാണ് ഋഷിമാർ? എഴുത്തിന്റെ രൂപം അധഃപതനത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്. സംസ്കൃതത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ നാല് വൈകല്യങ്ങൾ. ചിന്തയുടെ സങ്കുചിതത്വമാണ് ഇന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. വ്യാസ മുനിയുടെ ഗുണങ്ങൾ. വേദങ്ങൾ ആധികാരികവും സ്വയം പര്യാപ്തവുമായ അറിവാണ്. വേദങ്ങളുടെ ആധികാരിക പ്രസ്താവനകൾ. വേദങ്ങളുടെ അധികാരത്തിന്റെ തെളിവ്. വേദ സാഹിത്യത്തിന്റെ ബാഹ്യ ഘടന. 1 വേദങ്ങളുടെ ആദ്യഭാഗം ശ്രുതിയാണ്. 2. വേദങ്ങളിലെ രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗം സ്മൃതിയാണ്. 3. വേദങ്ങളിലെ മൂന്നാമത്തെ വിഭാഗം ന്യായമാണ്. ശ്രീ ഈശോപനിഷത്ത്. ശ്രീമദ് ഭാഗവതം. വേദങ്ങളുടെ ആന്തരിക ഘടന. 1. കർമ്മ-കാണ്ഡ - ജീവിതത്തോടുള്ള ഭൗതിക സമീപനത്തെ വിവരിക്കുന്ന വേദങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം. 2. ജ്ഞാന-കാണ്ഡ - ജീവിതത്തോടുള്ള ദാർശനിക സമീപനത്തെ വിവരിക്കുന്ന വേദങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം. 3. ഭക്തി-കാണ്ഡ - വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക സാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗം. വേദങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യവും ലക്ഷ്യവും. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെയും ബോട്ടുകാരന്റെയും ഉപമ. ആത്മാവിന്റെ ഉയർന്ന ശാസ്ത്രത്തെ അറിയുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം. ചോദ്യങ്ങൾ - ഉത്തരങ്ങൾ. ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ വശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യം എങ്ങനെ കൈവരിക്കാനാകും? ഏത് ദിശയിലും കിങ്കുകൾ എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാം? ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ വികസനത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകേണ്ടത് എത്രത്തോളം ആവശ്യമാണ്? ആത്മീയ പരിശീലനത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പോകാൻ കഴിയുമോ?

വേദങ്ങളുടെ ശാശ്വത ജ്ഞാനം

വേദങ്ങളുടെയും സംസ്കൃതത്തിന്റെയും ചരിത്രം. വേദ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായം. വേദ തത്ത്വചിന്തയുടെ ആറ് വിദ്യാലയങ്ങൾ. വേദ തത്ത്വചിന്തയിലെ സമയ സ്കെയിൽ. സത്യയുഗം. തെക്ക് മൂന്നാമത്തേത്. ദ്വാപരയുഗം. കലിയുഗം. ഓരോ യുഗത്തിന്റെയും മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങൾ സംഖ്യയാണ്. പുരാതന കാലത്തെ കൃതികളിൽ വൈദിക സംസ്കാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ. ബോധത്തിന്റെ അഞ്ച് തലങ്ങൾ - പഞ്ച ക്രോഷം. അനുമയ. പ്രാണമയ । മനമയ । വിജ്ഞാനമയ । ആനന്ദമയ । കാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ അഞ്ച് ഘട്ടങ്ങൾ. കർമ്മ-കാമി. സിദ്ധി-കാമി. ഭുക്തി-കാമി. മുക്തി-കാമി. ഭക്തി യോഗയാണ്. അഞ്ച് തരം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനം- പഞ്ച-ധർമ്മം. അധർമ്മം. അസുര-ധർമ്മം. ചല-ധർമ്മം. ഉപ-ധർമ്മം. വർണാശ്രമം-ധർമ്മം. അറിവിന്റെ ധാരണയുടെ തലങ്ങൾ. ശബ്ദ. പ്രത്യക്ഷ. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ആധുനിക കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ വേദങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നഷ്ടപ്പെട്ടു. മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾ. ആദ്ധ്യാത്മിക. ആധിഭൗതിക. ആദിദൈവിക. ഭവിഷ്യ പുരാണത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന വേദ പ്രവചനങ്ങൾ. ഭഗവാൻ ബുദ്ധന്റെ വരവ്. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വരവ്. ശിവന്റെ വരവ്. മുഹമ്മദിന്റെ വരവ്. ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭുവിന്റെ വരവ്. ഭക്തി വേദാന്തത്തിന്റെ വരവ്. മറ്റ് ചെറിയ പ്രവചനങ്ങൾ. വേദവേരുകളുടെ നാശം എങ്ങനെ? റഷ്യൻ ഭാഷയും സംസ്കൃതവും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ. സംസാര ശോഷണം.

വൈദിക സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടന

രാമായണത്തിൽ നിന്നുള്ള കശാല രാജ്യത്തിന്റെ വിവരണം: ആളുകളുടെ ആദർശ ജീവിതം, നഗരത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അക്കാലത്തെ യോദ്ധാക്കൾ, കച്ചവട വർഗത്തിന്റെ കടമകൾ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, സമൂഹത്തോടുള്ള ഭരണാധികാരികൾ. ഭക്തരുടെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ രാജവംശങ്ങൾസർക്കാരിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളും ആധുനിക ലോകം. ചിന്ദ്രഗുപ്തൻ, എറിക് ഖോനിസ്, വാപ്‌സ്‌നായി, വിക്രമാദിതു, രാജ്ഞി ലക്ഷ്മിബാരി എന്നിവരുടെ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ ഗുണങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച്. ശ്രീരാമചന്ദ്രന്റെ ജന്മകഥ. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ പരസ്പരം എങ്ങനെ പെരുമാറണം. ചന്ദ്രന്റെ അധിപനായ ചന്ദ്ര, രാവണൻ, കൃഷ്ണൻ എന്നിവരുടെ ഭാര്യമാരോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ. ദശരഥ രാജാവിന്റെ രാമായണത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദാഹരണത്തിൽ രാജാവിന്റെ വാക്കിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച്. ശ്രീരാമചന്ദ്രനെ മാതൃകയാക്കി ഭരണാധികാരിയുടെ മാതൃകാപരമായ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച്. ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും. ഒരു ആധുനിക അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഒരു ബലിപീഠം നിർമ്മിക്കുന്നത് എവിടെയാണ് നല്ലത്. തന്നിലെ അജ്ഞത, അലസത, കാമം എന്നിവയുടെ പ്രകടനങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടാം. സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വയം സംതൃപ്തിയുടെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ജനപ്രിയ മനശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രസ്താവനയുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടാം. നിങ്ങളുടെ ഇണയിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാം. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർക്ക് വെവ്വേറെ കിടപ്പുമുറികൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. സ്ത്രീകൾ ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് ദോഷകരമാണോ? ഒരു പുരുഷൻ പ്രസവിക്കുന്നത് അനുകൂലമാണോ? ചട്ടിയിൽ പൂക്കൾ നൽകാൻ കഴിയുമോ? ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റിലെ ഏത് മുറിയിലും ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു കലത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന പുഷ്പമാണ്. കുട്ടികൾക്ക് ഗൃഹപാഠം ചെയ്യാൻ ഏത് സമയത്താണ് നല്ലത്? സ്കൂളിന് ശേഷവും വാരാന്ത്യങ്ങളിലും കുട്ടികളെ സെക്ഷനുകളിലേക്കോ സർക്കിളുകളിലേക്കോ കൊണ്ടുപോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണോ? സസ്യാഹാരത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു കുട്ടിക്ക് എങ്ങനെ ശരിയായി വിശദീകരിക്കാം, മാംസം, മത്സ്യം എന്നിവ എങ്ങനെ ശരിയായി നിരസിക്കാമെന്ന് അവരെ പഠിപ്പിക്കുക. ഉൽപന്നങ്ങളിലൂടെ ഒരു സ്ത്രീയിൽ ചന്ദ്രനെ കൂടുതൽ എങ്ങനെ വികസിപ്പിക്കാം. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടാൽ, വിവാഹദിനത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിനായി മാതാപിതാക്കൾക്ക് എന്താണ് നൽകുന്നത്.

സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വേദ സങ്കൽപ്പം

വേദങ്ങൾ ആദിമ വിജ്ഞാനമാണ്. വേദ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് വന്നു? നാല് വേദങ്ങൾ. ഋഗ്വേദം. വേദ തന്നെ. യജുർവേദം. അഥർവ്വവേദം. ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ പണ്ടേ വേദങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. വേദങ്ങൾ - പ്രായോഗിക അറിവ്. വേദങ്ങളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശക്തി. അഭിനിവേശത്തിന്റെയും അജ്ഞതയുടെയും നന്മയിൽ പുരാണങ്ങൾ. സൂത്രം. വേദകാല സ്കെയിൽ. മഹാ കല്പം. സത്യയുഗം - സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം. ത്രേതായുഗം - വെള്ളി യുഗം. ദ്വാപരയുഗം - ചെമ്പ് യുഗം. കലിയുഗം ഇരുമ്പ് യുഗമാണ്. പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ തെളിവുകൾ. പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഉറവിടങ്ങൾ. ഇന്ത്യക്കാരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ. സ്കാൻഡിനേവിയൻ കഥകൾ. ജ്യോതിശാസ്ത്ര രേഖകൾ. ബൈബിൾ സ്ഥിരീകരണം. കലിയുഗ സൊസൈറ്റി. സിദ്ധാർത്ഥ ഗൗതമന്റെ കഥ. ഈശ പുത്രന്റെ ചരിത്രം. ബോധത്തിന്റെ തലങ്ങൾ. ലെവൽ 1 - അപാകത. ലെവൽ 2 - പ്രാണമയ. ലെവൽ 3 - മനോമയ. ലെവൽ 4 - വിജ്ഞാനമയ. ലെവൽ 5 - ആനന്ദമയ. വ്യത്യസ്തമായ ധാരണ

പുരാതന നാഗരികതകളെക്കുറിച്ച് വേദങ്ങൾ എന്താണ് പറയുന്നത്?

വിവിധ സ്രോതസ്സുകൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ പുരാതന ചരിത്രത്തെ എങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു? നാല് യുഗങ്ങൾ: സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വെങ്കലം, ഇരുമ്പ് യുഗങ്ങൾ. വൈദിക സംസ്കാരത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം. വേദങ്ങളുടെ വീക്ഷണത്തിൽ ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ അവസാനിക്കും? വാൾ കൊണ്ടോ പ്രാർത്ഥന കൊണ്ടോ രക്ഷിക്കണോ? വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ആത്മീയ പരിശീലനം. ഏത് യുഗമാണ് വരാൻ പോകുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല... സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

വേദങ്ങളുടെ ശാശ്വത ജ്ഞാനം

വേദങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് വന്നു? സമയത്തിന്റെ സൈക്ലിക് ആശയം. സത്യയുഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. എന്താണ് യോഗ? പരമാത്മാവാണ് പരമമായ സത്യം, ആത്മാക്കളെ കാണാൻ കഴിയുമോ? സത്യയുഗത്തിലെ ആളുകളുടെ അത്ഭുതകരമായ കഴിവുകൾ. ജനനമരണ ചക്രം. അഷ്ടാംഗ യോഗ, എന്താണ് യോഗ? ആസനങ്ങൾ, ചാനലുകൾ മനുഷ്യ ശരീരംപ്രാണായാമം. നമ്മുടെ കഴിവുകൾ തകർന്നു, പക്ഷേ നമ്മുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ത്രേതായുഗം, ദ്വാപരയുഗം. കലിയുഗം. സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരമുള്ള പ്രവർത്തനമാണ് വി-കർമം. എഴുത്ത് എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ആരാണ് വേദങ്ങൾ എഴുതിയത്? ഹിമാലയത്തിൽ എത്ര അത്ഭുതകരമായ ആളുകൾ ജീവിക്കുന്നു? എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾക്ക് ചില കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്തത്? മറ്റ് നാഗരികതകളും സമാന്തര അളവുകളും. മധുരമുള്ള പഴങ്ങളും ഉള്ളിയും വെളുത്തുള്ളിയും നമ്മുടെ നാട്ടിൽ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? നിഗൂഢ മന്ത്രങ്ങൾ ആർക്കാണ് ലഭ്യമായിരുന്നത്? എന്താണ് കർമ്മം? സാമവേദം, യജുർവേദം, അഥർവവേദം. എന്താണ് വെള്ള, എന്താണ് ബ്ലാക്ക് മാജിക്? ഭൗതിക ലോകത്തിന് പ്രായോഗികമായ അറിവാണ് അഥർവവേദം. വേദങ്ങളിൽ എന്താണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്? പുരാണങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളുടെ ശരിയായ വ്യാഖ്യാനവും

ലോകത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ ചിത്രം

എന്താണ് യഥാർത്ഥ അറിവ്? ലോകത്തിന്റെ ഉപകരണത്തിന്റെ ഹ്രസ്വ പദ്ധതി. ദൈവഹിതത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് സമയം. ദ്രവ്യത്തിലൂടെ ദൈവവും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമെന്ന നിലയിൽ കർമ്മം. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ചുമതല: ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ വികസനം. ദ്രവ്യത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കും? ജീവജാലങ്ങളുടെ മൂലകങ്ങളുടെ പദ്ധതി ഭൗതിക ലോകം. സൂക്ഷ്മവും ഭൗതികവുമായ ശരീരങ്ങളുടെ പരിസ്ഥിതിയിലെ ഐക്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങളിൽ. സമൂഹത്തിലും ഒരു ജീവിയിലും ഐക്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും ജീവജാലങ്ങളുടെയും യോജിപ്പിന്റെ നിയമങ്ങൾ. നന്മയുടെ വഴിയിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്ന നാല് തത്വങ്ങൾ. "നീ കൊല്ലരുത്" എന്നതാണ് കാരുണ്യത്തിന്റെ തത്വം. ഇന്ദ്രിയ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ തത്വം സംയമനമാണ്. ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ വിശുദ്ധിയുടെ തത്വം. സത്യത്തിന്റെ തത്വം. ദൈവവും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുക അസാധ്യമാണ്.

വൈദിക-വൈഷ്ണവ സംസ്കാരം. പ്രഭാഷണം 3

രാവിലെ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? നന്മയിലും അഭിനിവേശത്തിലും അജ്ഞതയിലും ഉള്ള ആളുകൾ. നല്ലതും ചീത്തയും. ഭാഗ്യ നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടോ? എപ്പോൾ, എന്തിനാണ് ആളുകൾ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത്? നിങ്ങളുടെ ചിന്താഗതി മാറ്റുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണോ? മനസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണം. വൈദിക സംസ്കാരവും കുടുംബവും. എല്ലാ കടങ്ങളും എങ്ങനെ വീട്ടും? മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന കടമ. വലിയ പണം. നല്ലതോ ചീത്തയോ? വൈദിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. ദൈവത്തിനുള്ള സേവനം. അപകടകരമോ അനുകൂലമോ? വൈദിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. വൈഷ്ണവർ. അവർ എന്താണ്? ബുദ്ധൻ. അവൻ എന്തിനാണ് വന്നത്? ലൈംഗികത. എന്തുകൊണ്ട് അത് ആവശ്യമാണ്? ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങൾ. പ്രശ്നങ്ങൾ. വൈഷ്ണവ സംസ്കാരം എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?

അടിയന്തര സാഹചര്യങ്ങളുടെ ആത്മീയ മന്ത്രാലയം

കൃഷ്ണാവബോധ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണ്? കൃഷ്ണാവബോധത്തിലേക്കുള്ള ദീക്ഷ. വൈദിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചുമതല ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയാണ്. സഹകരണത്തോടെയാണ് ദൗത്യം നിർവഹിക്കുന്നത്. തെറ്റായ ആത്മീയ അറ്റാച്ച്മെന്റ്. വിനയം പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തെറ്റുകൾ നമ്മുടെ വിജയങ്ങളുടെ നട്ടെല്ലായി മാറണം. സേവനം കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കൂടുതൽ വികാരങ്ങൾ. ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ എങ്ങനെ തരണം ചെയ്യാം. രാധാറാണിയുടെ കഥ.

വേദ, സ്ലാവിക് സംസ്കാരത്തിലെ പൊതു സവിശേഷതകൾ

സ്ലാവുകൾക്കിടയിലും ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിലും എസ്റ്റേറ്റുകളായി വിഭജനം. സ്ലാവുകൾക്കിടയിലും വൈദിക പാരമ്പര്യത്തിലും വിവാഹം. ത്രിമൂർത്തി. തിലക. വിശുദ്ധ പാനീയം. സംഗീതത്തിലെ സമാനത. പശുക്കളെ ആദരിക്കുന്നു. നാടോടിക്കഥകളും സാഹിത്യവും. പക്ഷി ഗമയൂണും അമ്മ സ്വയും ഗരുഡനും മേറ്റ് റിസ്വാനും. ഇസ്ലാമിന് യൂറോപ്പിലെ ഫാഷനെ കുറിച്ച്. ഗമയൂണിനെക്കുറിച്ചോ ഗരുഡനെക്കുറിച്ചോ കൂടുതൽ. ഗദ. യൂണിവേഴ്സൽ ട്രീ എൽമും ബനിയനും. ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള പലായനത്തെക്കുറിച്ച്. അർജ്ജുനൻ. ആരാണ് ആര്യ. മൂന്ന് വലിയ ഏരിയകൾ. പഞ്ചാബ് സംസ്ഥാനത്തെ സ്ലാവുകളുടെയും ഇന്ത്യക്കാരുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെ സമൂഹം. ഒസെലെഡെറ്റ്സ്, ശിഖ. വടക്ക് നിന്ന് ആര്യന്മാരുടെ വരവ് ചോദ്യം. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭൂമിയിൽ വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങൾ ഉള്ളത് എന്നതാണ് ചോദ്യം. പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ സംഗ്രഹം. സ്ലാവിക്, ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ സംസ്‌കാരങ്ങൾ ഭരത വർഷത്തിന്റെ സംസ്‌കാരത്തിൽ പെട്ടതാണ്. ആത്മീയതയ്ക്ക് എതിരായി സ്ലാവുകളുടെ അതിർത്തി സ്ഥാനം ഭൗതിക സംസ്കാരം. വേരുകളുടെ ക്രമാനുഗതമായ നാശം, ചരിത്രത്തിന്റെ പകരം വയ്ക്കൽ. മുൻകാല താൽപ്പര്യത്തെക്കുറിച്ച്, വാസിലി തുഷ്കിൻ എങ്ങനെ ഗവേഷണം നടത്തി എന്നതിനെക്കുറിച്ച്. എന്തുകൊണ്ട് ചരിത്ര സത്യം ലാഭകരമല്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് പുനർജന്മം എന്ന ആശയം ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തത് എന്നതാണ് ചോദ്യം. സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വേദങ്ങളിലെ പ്രവചനം. ജ്യോതിഷ കാലഘട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച്. വൈദിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച്. കൃഷ്ണാവബോധം ധ്രുവത്വത്തിന് മുകളിലാണ്. എന്ത് തരംതാഴ്ത്തൽ സംഭവിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് - "പൂച്ചയെ ആരാധിക്കുന്നവരുടെ വിഭാഗം". ഇന്ത്യയിൽ പശുക്കളോട് ബഹുമാനം കാണിക്കുന്നതിൽ എന്താണ് വ്യത്യാസം. സെമിനാർ ഫലങ്ങൾ. വി.തുഷ്കിൻ എങ്ങനെയാണ് മെറ്റീരിയലുകൾ തയ്യാറാക്കിയത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച്.