гэр › Бие › Некрасов Орост сайн амьдардаг. Орос улсад хэнд онлайнаар амьдрах нь сайхан байдаг - Николай Некрасов

Некрасов Орост сайн амьдардаг. Орос улсад хэнд онлайнаар амьдрах нь сайхан байдаг - Николай Некрасов

Одоогийн хуудас: 1 (нийт ном 13 хуудастай)

Фонт:

100% +

Николай Алексеевич Некрасов
Орос улсад хэн сайн амьдардаг

* * *

Ю.Лебедев
Оросын одиссей

1877 оны "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" -д Ф.М.Достоевский шинэчлэлийн дараах үеийн Оросын ард түмэнд гарч ирсэн нэг онцлог шинжийг анзаарсан: "Энэ бол олон түмэн, орчин үеийн ер бусын олон шинэ хүмүүс, Оросын ард түмний шинэ үндэс юм. Үнэн хэнд хэрэгтэй, болзолт худал хуурмаггүй нэг үнэн, энэ үнэнд хүрэхийн тулд бүх зүйлийг тууштай өгөх болно. Достоевский тэднээс "хөгжиж буй ирээдүйн Оросыг" харсан.

20-р зууны эхэн үед өөр нэг зохиолч В.Г. Короленко Урал руу хийсэн зуны аяллынхаа үеэр түүнийг гайхшруулсан нээлт хийсэн: Хойд туйл - алс холын Уралын тосгонд Беловодскийн хаант улс, өөрсдийн шашин, шинжлэх ухааны тухай цуу яриа байдаг. экспедиц бэлтгэж байв. Жирийн казакуудын дунд "гадаа хаа нэгтээ, "цаг агаарын таагүй зайд", "хөндий, уулсын цаана, өргөн далайн цаана" "баяр баясгалантай улс" байдаг гэсэн итгэл үнэмшил тархаж, улам хүчирхэгжсэн. , Бурханы онол болон түүхийн ослоор энэ нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд халдашгүй байдлын туршид цэцэглэн хөгжсөн нь нигүүлслийн бүрэн бөгөөд бүхэл бүтэн томъёолол юм. Энэ бол зөвхөн Хуучин итгэгчдийн сэтгэл санаагаар өнгөлөгч, бүх нас, ард түмний жинхэнэ үлгэрийн орон юм. Төлөөлөгч Томасын тарьсан үүн дотор сүм хийдүүд, бишопууд, патриарх, сүсэгтэн хаад бүхий жинхэнэ итгэл цэцэглэн хөгждөг ... Энэ хаант улс нь шийтгэл, аллага, хувийн ашиг сонирхлыг мэддэггүй, учир нь жинхэнэ итгэл тэнд жинхэнэ сүсэг бишрэлийг бий болгодог. .

1860-аад оны сүүлчээр Дон казакуудыг Уралаас хасч, нэлээд их хэмжээний цуглуулж, казак Варсонофи Барышников болон хоёр нөхрийг энэ амласан газрыг хайхаар тоноглосон нь тогтоогджээ. Барышников Константинопольоор дамжин Бага Ази руу, дараа нь Малабарын эрэг рүү, эцэст нь Зүүн Энэтхэг рүү аяллаа ... Экспедиц урам хугарах мэдээгээр буцаж ирэв: Беловодье хотыг олж чадаагүй. 30 жилийн дараа, 1898 онд Беловодскийн хаант улсын мөрөөдөл шинэ эрч хүчээр дүрэлзэж, хөрөнгө мөнгө олдож, шинэ мөргөл үйлдэв. 1898 оны 5-р сарын 30-нд казакуудын "депутат" нь Одессоос Константинополь руу хөдөлсөн усан онгоцонд суув.

"Тэр өдрөөс хойш Уралын депутатуудын Беловодскийн вант улс руу хийх гадаад аялал эхэлж, олон улсын худалдаачид, цэргийнхэн, эрдэмтэд, жуулчид, дипломатчдын дунд сониуч зангаараа эсвэл эрэл хайгуулаар дэлхий даяар аялж байв. Мөнгө, алдар нэр, таашаал хоёр өөр ертөнцийнх шиг гурван хүн холилдож, гайхалтай Беловодскийн хаант улсад хүрэх замыг хайж байв. Короленко энэхүү ер бусын аялалын бүхий л гажигуудыг нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд энэ нь зохион бүтээсэн аж ахуйн нэгжийн бүх сониуч зан, хачирхалтай байдлын үүднээс "шударга байдлын төлөө зүтгэдэг" Достоевскийн тэмдэглэсэн "зөвхөн үнэн хэрэгтэй" шударга хүмүүсийн Орос улс юм. мөн үнэн бол хөдлөшгүй, эвдэшгүй бөгөөд үнэний үгийн төлөө хүн бүр өөрийн амь нас, бүх давуу талыг өгөх болно.

19-р зууны эцэс гэхэд Оросын нийгмийн дээд хэсэг нь агуу оюун санааны мөргөлд татагдсан төдийгүй бүх Орос, түүний бүх ард түмэн түүн рүү яаравчлав. "Эдгээр Оросын орон гэргүй тэнүүлчид" гэж Достоевский Пушкины тухай хэлсэн үгэндээ тэмдэглэж, "энэ өдрийг хүртэл тэнүүчилж байгаа бөгөөд удаан хугацаанд алга болохгүй бололтой." Удаан хугацааны туршид "Оросын тэнүүчлэгч тайвшрахын тулд яг дэлхийн аз жаргал хэрэгтэй - тэр хямдхан эвлэрэхгүй."

М.Горькийн “Доод талд” жүжгээс манай утга зохиолын өөр нэгэн тэнүүчлэгч Лука “Ойролцоогоор ийм тохиолдол байсан: би зөвт улсад итгэдэг нэг хүнийг таньдаг байсан” гэж хэлжээ. "Дэлхий дээр зөв шударга улс байх ёстой гэж тэр хэлэв ... үүнд газар нутаг - онцгой хүмүүс амьдардаг ... сайн хүмүүс! Тэд бие биенээ хүндэлдэг, бие биедээ тусалдаг - ямар ч бэрхшээлгүйгээр - тэдэнтэй хамт бүх зүйл сайхан, сайхан байдаг! Тэгээд тэр хүн ... энэ зөвт газрыг хайхаар явах гэж байв. Тэр ядуу байсан, тэр муу амьдарч байсан ... тэгээд ядаж хэвтээд үхэх нь түүнд маш хэцүү байсан ч тэр сүнсээ алдаагүй ч бүх зүйл тохиолдсон, тэр зөвхөн инээмсэглээд: "Юу ч биш! Би тэвчих болно! Дахиад хэдэн - би хүлээх болно ... тэгээд би бүх амьдралаа орхиж, зөвт газар руу явна ... "Тэр нэг баяр баясгалантай байсан - энэ газар ... Мөн энэ газар - Сибирьт, энэ ямар нэг зүйл байсан - тэд цөллөгт эрдэмтнийг илгээсэн ... номтой, төлөвлөгөөтэй, тэр эрдэмтэн, янз бүрийн зүйлээр ... Нэг хүн эрдэмтэнд: "Надад үзүүлээч, надад туслаач, зөв шударга хүн хаана байна?" Газар, тэнд зам хэр байна?" Одоо эрдэмтэн номуудыг нээж, төлөвлөгөөгөө дэлгэв ... харав, харав - зөвт газар хаана ч байхгүй! "Тийм ээ, бүх газар нутгийг харуулсан боловч зөвт нь тийм биш!"

Хүн - итгэхгүй байна ... Байх ёстой гэж тэр хэлэв ... илүү сайн харагдаж байна! Тэгээд тэр хэлэхдээ, зөвт газар байхгүй бол таны ном, төлөвлөгөө дэмий ... Эрдэмтэн гомдсон. Миний төлөвлөгөө бол хамгийн зөв, гэвч зөв шударга газар гэж огт байдаггүй. За тэгвэл тэр хүн уурлав - яасан бэ? Амьдарч, амьдарсан, тэвчсэн, тэвчсэн, бүх зүйлд итгэсэн - байдаг! гэхдээ төлөвлөгөөний дагуу энэ нь болж байна - үгүй! Хулгай! .. Тэгээд тэр эрдэмтэнд: "Өө, чи ... ийм новш! Чи бол эрдэмтэн биш, новш юм ... "Тийм ээ, түүний чихэнд - нэг! Мөн илүү их! .. ( Хэсэг хугацааны дараа.) Дараа нь тэр гэртээ очоод өөрийгөө боомилсон!"

1860-аад он бол одооноос эхлэн хууль ёсны, "гэртээ холбогдсон" оршин тогтнол, бүх дэлхийгээс салж, бүх ард түмэн оюун санааны эрэл хайгуулын урт замыг туулсан Оросын хувь заяанд түүхэн огцом эргэлт хийсэн. өгсөх, уруудах, үхэлд хүргэх уруу таталт, хазайлтаар тодорхойлогддог боловч зөвт зам нь хүсэл тэмүүлэлд, үнэнийг олох гэсэн түүний зайлшгүй хүсэл эрмэлзэлд байдаг. Магадгүй анх удаа Некрасовын яруу найраг зөвхөн "дээд"-ийг төдийгүй нийгмийн маш "доод анги"-ыг хамарсан энэхүү гүн гүнзгий үйл явцад хариу өгсөн байх.

1

Яруу найрагч 1863 онд "ардын ном" хэмээх агуу үзэл баримтлал дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд төлөвлөгөөнийхөө бүрэн бус байдал, бүрэн бус байдлын гашуун ухамсартай 1877 онд үхэлд нэрвэгджээ. "Орос улсад хэнд сайхан амьдрах вэ" шүлгээ дуусга. Энэ нь "Николай Алексеевичт ард түмнийг судалсан бүх туршлага, түүний тухай" хорин жилийн турш "амаар" хуримтлагдсан бүх мэдээллийг багтаасан байх ёстой" гэж Г.И. Успенский Некрасовтой ярилцсан тухай дурсав.

Гэсэн хэдий ч "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэсэн "бүрэн бус" гэсэн асуулт маш их маргаантай бөгөөд асуудалтай байдаг. Нэгдүгээрт, яруу найрагчийн наминчлал нь субъектив байдлаар хэтрүүлсэн байдаг. Зохиолч хүн үргэлж сэтгэл дундуур байдаг, санаа нь том байх тусмаа хурц байдаг нь мэдэгдэж байна. Достоевский "Ах дүү Карамазов"-ын тухай "Би өөрөө түүний аравны нэгийг ч гэсэн миний хүссэн зүйлийг илэрхийлэх боломжгүй гэж боддог" гэж бичжээ. Гэхдээ энэ үндэслэлээр бид Достоевскийн романыг биелэгдээгүй төлөвлөгөөний хэлтэрхий гэж үзэж зүрхлэх үү? "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ" гэдэг нь мөн адил юм.

Хоёрдугаарт, "Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" шүлгийг туульс, өөрөөр хэлбэл ард түмний амьдралын бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрэн дүүрэн, бодитойгоор дүрсэлсэн урлагийн бүтээл гэж үздэг. Ардын амьдрал нь тоо томшгүй олон илрэлээрээ хязгааргүй, шавхагдашгүй тул тууль нь түүний аль ч төрөлд (тууль, туульс) бүрэн бус, бүрэн бус байдлаар тодорхойлогддог. Энэ бол түүний яруу найргийн урлагийн бусад хэлбэрээс онцлог ялгаа юм.

"Энэ дуу бол төвөгтэй юм
Тэр үгэнд нь дуулах болно
Бүх дэлхий гэж хэн бэ, Орос баптисм хүртсэн,
Энэ нь эцэс төгсгөл хүртэл үргэлжлэх болно."
Түүний Христийн гэгээнтэн
Дуусаагүй дуулж - мөнхийн нойрсож байна -

Некрасов "Худалчид" шүлэгт туульсын төлөвлөгөөний тухай ойлголтоо ингэж илэрхийлжээ. Туульсыг хязгааргүй үргэлжлүүлж болох ч та түүний замын зарим өндөр хэсэгт төгсгөл тавьж болно.

Өнөөг хүртэл Некрасовын бүтээлийг судлаачид үхэж буй яруу найрагч энэ талаар эцсийн захиалга өгөх цаг гараагүй тул "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" хэсгүүдийн дарааллын талаар маргаж байна.

Энэ маргаан өөрөө "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэсэн баатарлаг шинж чанарыг өөрийн эрхгүй баталж байгаа нь анхаарал татаж байна. Энэхүү бүтээлийн найруулга нь сонгодог туульсын хуулийн дагуу бүтээгдсэн: энэ нь тусдаа, харьцангуй бие даасан хэсгүүд, бүлгүүдээс бүрдэнэ. Гаднах байдлаар эдгээр хэсгүүдийг замын сэдвээр холбодог: үнэнийг эрэлхийлэгч долоон хүн Оросыг тойрон тэнүүчилж, Орост хэн сайн амьдардаг вэ гэсэн асуултыг шийдвэрлэхийг хичээж байна. Удиртгал хэсэгт аяллын тодорхой тойм - газрын эзэн, түшмэд, худалдаачин, сайд, хаантай хийсэн уулзалтууд дүрслэгдсэн байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч тууль нь тодорхой, хоёрдмол утгагүй зорилготой байдаггүй. Некрасов энэ үйлдлийг албаддаггүй, тэр бүх зөвшөөрөгдсөн үр дүнд хүргэх гэж яарахгүй байна. Туульсын зураачийн хувьд тэрээр амьдралыг бүрэн дүүрэн бүтээхийг эрмэлзэж, ардын дүрийн олон янз байдал, бүх шууд бус байдал, бүх ороомог зам, жим, замыг илчлэхийг хичээдэг.

Туульс дахь ертөнц байгаагаар нь харагдана - эмх замбараагүй, гэнэтийн, ямар ч зүйлгүй шулуун шугаман хөдөлгөөн. Туульсын зохиогч нь "ухрах, өнгөрсөн үе рүү зочлох, хаа нэгтээ хажуу тийш, хажуу тийш үсрэх" боломжийг олгодог. Орчин үеийн утга зохиолын онолч Г.Д.Гачевын тодорхойлолтоор “тууль бол орчлон ертөнцийн сониуч байдлын шүүгээгээр алхаж буй хүүхэдтэй адил юм. Энд түүний анхаарлыг нэг баатар, эсвэл барилга байгууламж, эсвэл бодол татсан бөгөөд зохиолч бүх зүйлийг мартаж, түүнд оров; Дараа нь тэр өөр нэгэнд сатаарсан бөгөөд тэр яг л түүнд бүрэн бууж өгсөн. Гэхдээ энэ бол зүгээр нэг найруулгын зарчим биш, тууль дахь үйл явдлын онцлог ч биш ... Өгүүлэн ярьж байхдаа "зайлт" хийдэг хүн нэг юм уу өөр сэдвээр санаанд оромгүй удаан сунжирдаг; Энэ, тэр хоёрын аль алиныг нь дүрслэх уруу таталтанд автаж, шуналдаа боомилж, өгүүллэгийн хэмнэлийн эсрэг нүгэл үйлдэж байгаа хүн - үүгээрээ тэрээр үрэлгэн байдал, элбэг дэлбэг байдлын тухай ярьж, түүнд яарах газаргүй болно. Үгүй бол: энэ нь цаг хугацааны зарчмыг захирдаг гэсэн санааг илэрхийлдэг (харин драмын хэлбэр нь эсрэгээрээ цаг хугацааны хүчийг гадагшлуулдаг - энэ нь зөвхөн "албан ёсны" эрэлт хэрэгцээг илэрхийлдэг. Тэнд бас цаг хугацааны нэгдэл үүссэн).

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" туульд оруулсан үлгэрийн сэдвүүд нь Некрасовт цаг хугацаа, орон зайг чөлөөтэй, байгалийн жамаар зохицуулах, үйлдлийг Оросын нэг захаас нөгөө зах руу хялбархан шилжүүлэх, үлгэрийн дагуу цагийг удаашруулах, хурдасгах боломжийг олгодог. - үлгэрийн хуулиуд. Туульсыг нэгтгэдэг зүйл бол гадаад өрнөл, хоёрдмол утгагүй үр дүнд хүрэх хөдөлгөөн биш, харин дотоод хуйвалдаан юм: аажмаар, алхам алхмаар, зөрчилдөөнтэй, гэхдээ эцэс төгсгөлгүй хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлахуйн эргэлт буцалтгүй өсөлт. эрэл хайгуулын хэцүү замд хэвээр байгаа нь тодорхой болж байна. Энэ утгаараа яруу найргийн зохиомжийн уян хатан байдал нь санамсаргүй биш юм: энэ нь цугларалтгүй, олон янз байдал, ардын амьдралын олон талт байдлыг илэрхийлж, өөрийгөө өөрөөр сэтгэж, дэлхий дээрх өөрийн байр суурь, хувь заяаг янз бүрээр үнэлдэг. .

Ардын амьдралын хөдөлгөөнт дүр зургийг бүхэлд нь сэргээхийн тулд Некрасов аман зохиолын бүх баялгийг ашигладаг. ардын урлаг. Гэхдээ тууль дахь ардын аман зохиолын элемент нь хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлах аажмаар нэмэгдэж байгааг илэрхийлдэг: "Пролог" -ын үлгэр домог нь баатарлаг туульс, дараа нь "Тариачин эмэгтэй" дахь уянгын ардын дуунууд, эцэст нь Гриша Добросклоновын дуунуудаар солигддог. "Бүх дэлхийн найр" кинонд ард түмэнд хэсэгчлэн хүлээн зөвшөөрөгдөж, ойлгогдож, ард түмэн болохыг эрмэлзэж байна. Эрэгтэйчүүд түүний дууг сонсдог, заримдаа толгой дохин зөвшөөрч байна, гэхдээ сүүлчийн дуу, "Рус", тэд хараахан сонсоогүй байна: тэр тэдэнд үүнийг дуулаагүй байна. Тийм ч учраас шүлгийн төгсгөл нь шийдэгдээгүй, ирээдүйд нээлттэй байдаг.

Манай тэнүүлчид нэг дээвэр дор байх байсан уу?
Хэрэв тэд Гришад юу тохиолдсоныг мэдэж чадвал.

Гэвч тэнүүлчид "Рус" дууг сонсоогүй нь "ард түмний аз жаргалын илэрхийлэл" гэж юу болохыг хараахан ойлгоогүй гэсэн үг юм. Зөвхөн үхэл саад болсоноос биш Некрасов дуугаа дуусгаагүй нь харагдаж байна. Тэр жилүүдэд ард түмний амьдрал өөрөө түүний дууг дуулаагүй. Тэр цагаас хойш зуу гаруй жил өнгөрсөн ч агуу яруу найрагчийн эхлүүлсэн Оросын тариачны тухай дуу одоо ч дуулсаар байна. "Найр"-д яруу найрагч жинхэнэ хувилгаан болох хүртлээ хичнээн олон зам байгааг ухааран мөрөөддөг ирээдүйн аз жаргалын зэрвэсхэн л дүрсэлсэн байдаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ" зохиолын бүрэн бус байдал нь ардын туульсын шинж тэмдэг болох үндсэн бөгөөд уран сайхны хувьд чухал ач холбогдолтой юм.

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэдэг нь ерөнхийдөө болон түүний хэсэг бүрээр ардчилсан ард түмний өөрөө удирдах ёсны хамгийн бүрэн илэрхийлэл болох тариачны шашны цуглаантай төстэй юм. Ийм уулзалтаар "дэлхийн" нэг хэсэг байсан нэг тосгон эсвэл хэд хэдэн тосгоны оршин суугчид дэлхийн хамтын амьдралын бүх асуудлыг шийдэв. Уулзалт нь орчин үеийн уулзалттай ямар ч холбоогүй байв. Хэлэлцүүлгийг удирдаж буй дарга байсангүй. Нийгэмлэгийн гишүүн бүр өөрийн үзэмжийг хамгаалан харилцан яриа эсвэл мөргөлдөөнд оролцдог байв. Санал өгөхийн оронд бүх нийтийн зөвшлийн зарчмыг ашигласан. Сэтгэлд нийцээгүй хүмүүсийг ятгаж эсвэл ухарч, хэлэлцүүлгийн явцад “дэлхийн ял” боловсорчээ. Ерөнхий зөвшилцөлд хүрээгүй бол хурлыг маргааш болгон хойшлуулсан. Аажмаар халз мэтгэлцээний явцад нэгдсэн санал төлөвшиж, зөвшилцөлд хүрч, олдсон.

Некрасовын "Эх орны тэмдэглэл"-ийн ажилтан, популист зохиолч Х.Н.Златовратский анхны тариачны амьдралыг дараах байдлаар дүрсэлжээ: "Бид цуглаад хоёр дахь өдөр нь болж байна. Та цонхоор хар, дараа нь тосгоны нэг захад, дараа нь тосгоны нөгөө захад олон тооны эзэд, хөгшин хүмүүс, хүүхдүүд: зарим нь сууж, зарим нь тэдний өмнө зогсож, гараа ардаа барьж, хэн нэгнийг анхааралтай сонсох. Энэ хэн нэгэн гараа даллаж, бүх биеийг нь нугалж, ямар нэг зүйл маш үнэмшилтэй хашгирч, хэдэн минут чимээгүй болж, дараа нь дахин итгүүлж эхэлдэг. Гэтэл гэнэт тэд түүнийг эсэргүүцэж, ямар нэгэн байдлаар эсэргүүцэж, дуу хоолой нь улам өндөрсөж, эргэн тойрны нуга, талбайнууд шиг өргөн уудам танхимд тохирохоор хашгирч, бүгд ичиж зовохгүйгээр ярьдаг. эрх тэгш хүмүүсийн чөлөөт цугларалтанд тохирсон хэн ч юм уу юу ч. Албан тушаалын өчүүхэн ч шинж тэмдэг биш. Түрүүч хошууч Максим Максимыч өөрөө хаа нэгтээ манай нийгэмлэгийн хамгийн үл үзэгдэх гишүүн шиг зогсож байна ... Энд бүх зүйл шулуун болж, бүх зүйл ирмэг болж байна; Хэрэв хэн нэгэн хулчгар эсвэл тооцоололгүй байдлаас болж чимээгүй байхын тулд үүнийг толгойдоо оруулбал түүнийг хайр найргүй цэвэр усанд аваачих болно. Тиймээ, ялангуяа чухал цугларалтуудад ийм сул дорой хүмүүс маш цөөхөн байдаг. Би хамгийн даруухан, ямар ч хариу нэхээгүй эрчүүдийг харсан<…>цуглаан дээр, ерөнхий сэтгэл догдлом мөчүүдэд, бүрэн өөрчлөгдсөн ба<…>Тэд ийм зоригтой болсон тул илт зоригтой эрчүүдийг давж чадсан юм. Апогей мөчид цугларалт нь ердөө л нээлттэй харилцан хүлээн зөвшөөрөх, харилцан илчлэх, хамгийн өргөн сурталчилгааны илрэл болж хувирдаг.

Некрасовын бүхэл бүтэн тууль бол дүрэлзэж, аажмаар хүчээ авч, дэлхийн цугларалт юм. Энэ нь эцсийн "Дэлхийн баяр"-ын оргилд хүрдэг. Гэсэн хэдий ч ерөнхий "ертөнцийн өгүүлбэр" одоо болтол хэлэгдэхгүй байна. Гагцхүү түүнд хүрэх зам нь тодорхойлогдсон, анхны саад бэрхшээлүүд арилж, олон зүйл дээр нэгдсэн тохиролцоонд шилжих хөдөлгөөн өрнөсөн. Гэвч үр дүн гарахгүй, амьдрал зогсохгүй, цугларалт тасрахгүй, туульс ирээдүйд нээлттэй. Некрасовын хувьд үйл явц нь өөрөө чухал бөгөөд тариачид зөвхөн амьдралын утга учрыг бодохоос гадна үнэнийг эрэлхийлэх хүнд хэцүү, урт замыг туулах нь чухал юм. "Удиртгал"-аас хөдөлж, үүнийг нарийвчлан авч үзэхийг хичээцгээе. Нэгдүгээр хэсэг"-ээс "Тариачин эмэгтэй", "Сүүлчийн хүүхэд", "Дэлхий даяар найр".

2

Удиртгал хэсэгт долоон хүний уулзалтыг их баатарлаг үйл явдал хэмээн өгүүлсэн байдаг.

Хэдэн онд - тоолох
Ямар нутагт - таах
Баганын зам дээр
Долоон хүн нийлэв...

Тиймээс тууль ба үлгэрийн баатрууд тулалдаанд эсвэл хүндэтгэлийн найр дээр цугларчээ. Туульсын цар хүрээ нь шүлэгт цаг хугацаа, орон зайг олж авдаг: үйл ажиллагаа нь Орос даяар явагддаг. Хүчтэй муж, Терпигорев дүүрэг, Пустопорожная волост, Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Нейрожайна тосгоныг Оросын аль ч муж, дүүрэг, волост, тосгонд хамааруулж болно. Шинэчлэлийн дараах сүйрлийн ерөнхий шинж тэмдэг илэрчээ. Тийм ээ, тариачдын сэтгэлийг хөдөлгөж байсан асуулт бол тариачин, язгууртан, худалдаачин гэсэн Орос даяар хамаатай юм. Тиймээс тэдний хооронд үүссэн хэрүүл жирийн нэг үйл явдал биш, харин их маргаан. Тариаланч бүрийн сэтгэлд өөрийн гэсэн хувь тавилан, ертөнцийн ашиг сонирхол бүхий хүн бүрийг, бүх ард түмнийг санаа зовдог асуулт гарч ирэв.

Хүн бүр өөрийн гэсэн
Үдээс өмнө гэрээсээ гарав:
Тэр зам нь төмөр хүмүүжил рүү хөтөлсөн,
Тэр Иванково тосгон руу явав
Аав Прокофийг дууд
Хүүхдэд баптисм хүртээх.
Пахом зөгийн сархинаг
Их хотын зах зээлд хүргэгдсэн,
Хоёр ах Губина
Ногттой маш энгийн
Зөрүүд морь барьж байна
Тэд өөрсдийнхөө мал руу явсан.
Хүн бүрийн хувьд цаг нь болсон
Замаа буцаа -
Тэд зэрэгцэн алхаж байна!

Тариачин бүр өөрийн гэсэн замтай байсан бөгөөд гэнэт тэд нийтлэг замыг олсон: аз жаргалын асуудал хүмүүсийг нэгтгэв. Тиймээс бид хувийн хувь тавилан, хувийн ашиг сонирхолтой жирийн хүмүүс байхаа больсон, харин бүх нийтийн асран хамгаалагчид болжээ. тариачны ертөнц, үнэнийг хайгчид. Ардын аман зохиол дахь “долоо” гэдэг тоо ид шидтэй. Долоон тэнүүчлэгч- том хэмжээний баатарлаг дүр төрх. "Удиртгал"-ийн гайхалтай өнгө нь түүхийг өдөр тутмын амьдралаас дээгүүр, дээрээс нь дээшлүүлдэг тариачны амьдралмөн үйлдлийг баатарлаг универсал байдлыг өгдөг.

Пролог дахь үлгэрийн уур амьсгал хоёрдмол утгатай. Энэ нь улс орон даяар өрнөж буй үйл явдлын өнгө аясыг өгч, яруу найрагчийн үндэсний ухамсарыг тодорхойлоход тохиромжтой хэрэгсэл болж хувирдаг. Некрасов үлгэрийг хөгжилтэйгээр удирддаг болохыг анхаарна уу. Ер нь түүний ардын аман зохиолыг харьцах нь "Далд", "Хяруу, улаан хамар" шүлгүүдтэй харьцуулахад илүү чөлөөтэй, саадгүй байдаг. Тийм ээ, тэр хүмүүстэй өөрөөр харьцаж, тариачдыг ихэвчлэн шоолж, уншигчдыг өдөөн хатгаж, хүмүүсийн үзэл бодлыг гажуудуулж, тариачны ертөнцийг үзэх үзлийн хязгаарлалтыг шоолж байдаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" өгүүллийн интонацын бүтэц нь маш уян хатан бөгөөд баялаг: энд зохиолчийн сайхан сэтгэлтэй инээмсэглэл, өгөөмөр байдал, хөнгөн инээдэм, гашуун хошигнол, уянгын харамсал, харуусал, бясалгал энд байна. , мөн давж заалдах. Өгүүлбэрийн аялгуу, стилист полифони нь ардын амьдралын шинэ үе шатыг тусгадаг. Бидний өмнө үл хөдлөх патриархын оршин тогтнол, олон зуун жилийн ертөнцийн болон оюун санааны суурьшилтай эвдэрсэн шинэчлэлийн дараах тариачид байна. Энэ нь өөрийгөө ухамсарлахуйц, чимээ шуугиантай, зөрчилдөөнтэй, хурц, эвлэршгүй, хэрүүл маргаан, маргаанд өртөмтгий Орос улсад аль хэдийн тэнүүчилж байна. Зохиолч нь түүний хажууд зогсохгүй, харин түүний амьдралын тэгш оролцогч болж хувирдаг. Тэр нэг бол маргагчдаас дээш гарч, дараа нь маргаантай талуудын аль нэгэнд нь өрөвдөх сэтгэл төрж, дараа нь түүнд хүрч, дараа нь тэр уурладаг. Рус маргаантай, үнэнийг хайж амьдардаг тул зохиолч түүнтэй ширүүн яриа өрнүүлж байна.

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ" гэсэн уран зохиолд шүлгийг нээсэн долоон тэнүүчлэгчийн маргаан нь яруу найрагч дараа нь ухарсан найруулгын анхны төлөвлөгөөтэй тохирч байна гэсэн нотолгоог олж болно. Эхний хэсэгт аль хэдийнэ төлөвлөсөн төлөвлөгөөнөөсөө хазайж, баян язгууртантай уулзахын оронд үнэнийг эрэлхийлэгчид цугласан олноос асууж эхлэв.

Гэхдээ энэ хазайлт тэр даруй "дээд" түвшинд явагддаг. Тариачдын байцаалт авахаар товлосон газрын эзэн, албан тушаалтны оронд ямар нэг шалтгаанаар тахилчтай уулзалт хийдэг. Санамсаргүй хэрэг үү?

Тариаланчдын тунхагласан маргааны "томьёо" нь анхдагч санаа зорилгоосоо илүүтэйгээр энэхүү маргаанд илэрсэн үндэсний ухамсарын түвшинг илтгэж байгааг юуны өмнө тэмдэглэе. Некрасов уншигчдад өөрийн хязгаарлалтыг харуулахаас өөр аргагүй юм: тариачид аз жаргалыг анхдагч байдлаар ойлгож, түүнийг сайн хооллодог амьдрал, материаллаг аюулгүй байдал болгон бууруулдаг. Жишээлбэл, "худалдаачин", тэр ч байтугай "бүдүүн гэдэстэй" гэж зарлагдсан азтай хүний дүрд ийм нэр дэвшигч ямар үнэ цэнэтэй вэ! Тариачдын маргааны цаана хэн Орост аз жаргалтай, чөлөөтэй амьдардаг вэ? - тэр даруй, гэхдээ аажмаар, бүдэг бадаг, өөр нэг чухал, чухал асуулт гарч ирдэг, энэ нь туульсын сүнс нь юу вэ - хүний аз жаргалыг хэрхэн ойлгох, түүнийг хаанаас хайх, юунаас бүрдэх вэ?

"Бүх дэлхийн найр" хэмээх сүүлчийн бүлэгт Гриша Добросклонов хүмүүсийн амьдралын өнөөгийн байдлын талаар дараахь дүгнэлтийг өгсөн: "Оросын ард түмэн хүчээ цуглуулж, иргэн болоход суралцаж байна."

Үнэн хэрэгтээ энэ томьёо нь шүлгийн гол эмгэгийг агуулдаг. Некрасов түүнийг нэгтгэж буй хүчнүүд ард түмний дунд хэрхэн боловсорч, ямар иргэний чиг баримжаа олж авч байгааг харуулах нь чухал юм. Шүлгийн санаа нь тэнүүлчдийг өөрсдийн тодорхойлсон хөтөлбөрийн дагуу дараалан уулзалт хийхээр хязгаарлагдахгүй. Энд шал өөр асуулт илүү чухал болж байна: мөнхийн, Ортодокс Христэд итгэгчид үүнийг ойлгоход аз жаргал гэж юу вэ, Оросын ард түмэн тариачны "улс төрийг" Христийн ёс суртахуунтай хослуулах чадвартай юу?

Тиймээс Пролог дахь ардын аман зохиолын хээ нь давхар үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг талаас яруу найрагч эдгээрийг ашиглан бүтээлийн эхэнд өндөр баатарлаг эгшиг өгөх, нөгөө талаас аз жаргалын тухай үзэл бодлоороо зөв шударга хүн рүү хазайж буй маргаанд оролцогчдын хязгаарлагдмал ухамсарыг онцлон тэмдэглэхэд ашигладаг. муу арга замууд. Некрасов энэ тухай нэг бус удаа, жишээлбэл, 1859 онд бүтээгдсэн "Еремушкагийн дуу"-гийн нэг хувилбар дээр ярьж байсныг санаарай.

таашаалыг өөрчлөх,
Амьдрах гэдэг нь ууж идэх гэсэн үг биш.
Дэлхий дээр илүү сайн хүсэл эрмэлзэл байдаг
Эрхэм сайн зүйл бий.
Муу арга замыг үл тоомсорлох:
Садар самуун, дэмий хоосон зүйл байдаг.
Гэрээг үүрд хүндэтгэ
Мөн Христээс суралц.

"Бүх дэлхийн найр"-д нигүүлслийн сахиусан тэнгэрийн Оросыг дээгүүр дуулсан мөнөөх хоёр зам одоо цайзын сэхээрлийг тэмдэглэж, сонголт хийх гэж буй Оросын ард түмний өмнө нээгдэж байна.

Дэлхийн дунд
Чөлөөт зүрхний төлөө
Хоёр арга бий.
Бардам хүчийг жинлээрэй
Өөрийн хүслийг жинлэнэ үү:
Яаж явах вэ?

Энэхүү дуу нь Бүтээгчийн элчийн амнаас амилсан Орос улсад эгшиглэж байгаа бөгөөд Оросын хөдөөгийн замаар урт тэнүүчилж, эргэлдсэн тэнүүлчид ямар замаар явахаас хүмүүсийн хувь заяа шууд хамаарна.

Энэ хооронд яруу найрагч зөвхөн үнэнийг эрэлхийлэх ард түмний хүсэл эрмэлзэлд л сэтгэл хангалуун байдаг. Мөн эдгээр эрэл хайгуулын чиглэл, замын эхэн дэх баялгийн уруу таталт нь гашуун инээдэмийг төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Тиймээс Прологийн гайхалтай зохиол нь тариачдын ухамсрын түвшин доогуур, аяндаа, бүрхэг, бүх нийтийн асуултуудад хүрэхэд хэцүү байдаг. Хүмүүсийн бодол хараахан тодорхой, тодорхой болж амжаагүй байгаа бөгөөд энэ нь байгальтай ууссан хэвээр байгаа бөгөөд заримдаа үгээр биш, үйлдлээр, үйлдлээр илэрхийлэгддэг: сэтгэхийн оронд нударга хэрэглэдэг.

Эрчүүд "Тийшээ яв - хаана байгааг мэдэхгүй байна, үүнийг авчир - би юу болохыг мэдэхгүй байна" гэсэн гайхалтай томъёогоор амьдардаг хэвээр байна.

Тэд яг л гүйж байгаа юм шиг алхдаг
Тэдний ард саарал чоно,
Цааш нь юу вэ - дараа нь хурдан.
…
Магадгүй б, бүтэн шөнө
Тэгээд тэд хаашаа явсан, мэдэхгүй ...

Тийм ч учраас Прологт сэтгэл түгшээх, чөтгөрийн элемент ургадаг юм биш үү. "Нөгөө талын эмэгтэй", "болхи Дурандиха" тариачдын нүдний өмнө инээж буй шулам болон хувирна. Тэгээд Пахом ухаан санаагаа удаан хугацаанд сарниулж, өөрт нь болон түүний хамтрагчдад юу тохиолдсоныг ойлгохыг хичээж, "гоблингийн сүр жавхлант онигоо" тэдэнд заль мэх хийсэн гэсэн дүгнэлтэд хүртлээ.

Шүлэгт тариачдын хоорондох маргааныг тариачны сүрэг дэх бухын тулаантай харьцуулсан комик гарч ирдэг. Орой нь төөрсөн үхэр галын дэргэд ирээд тариачид руу ширтэж,

Би галзуу яриа сонсдог байсан
Тэгээд эхлэв, зүрх минь,
Муу, мүү, мүү!

Ойн муу ёрын сүнснүүдийн ангилалд багтсан ардын чөтгөр судлалын төлөөлөгчид ноцтой тэмцэл болж хувирдаг маргааныг сүйтгэхэд байгаль нь хариу үйлдэл үзүүлдэг. Долоон бүргэдийн шар шувуу маргаж буй тэнүүлчдийг харахаар цуглардаг: долоон том модноос "шөнө дундын шар шувуу инээдэг".

Хэрээ, ухаалаг шувуу,
Боловсорсон, модон дээр сууж байна
Гал өөрөө
Суугаад там руу залбирч байна
Үхтэл нь цохиулна
Хэн нэгэн!

Үймээн самуун өсөж, тархаж, ойг бүхэлд нь бүрхэж, "ойн сүнс" өөрөө инээж, тариачдыг шоолж, тэдний мөргөлдөөн, хядлагад хорон санаатайгаар хариулдаг бололтой.

Хүчтэй цуурай сэрлээ
Алхаж, зугаалсан,
Энэ нь хашгирч, хашгирч,
Шоглох мэт
Зөрүүд эрчүүд.

Мэдээжийн хэрэг, Пролог дахь зохиолчийн ёжлогоо нь сайхан сэтгэлтэй, доромжлол юм. Яруу найрагч тариачдыг аз жаргал, аз жаргалтай хүний тухай төсөөлөл нь хөөрхийлөл, хэт хязгаарлагдмал байдлын төлөө хатуу шүүмжлэхийг хүсдэггүй. Энэ хязгаарлалт нь холбоотой гэдгийг тэр мэддэг өдөр тутмын хатуу ширүүн амьдралИйм материаллаг хомсдолтой тариачны амьдрал, зовлон нь өөрөө заримдаа сүнслэг бус, муухай гажуудсан хэлбэрийг авдаг. Ард түмэн өдөр тутмынхаа талхнаас хагацах тоолонд ийм зүйл тохиолддог. "Баяр"-д сонсогдсон "Өлсгөлөн" дууг эргэн санацгаая.

Эрэгтэй зогсож байна
ганхаж байна
Эрэгтэй хүн алхаж байна
Битгий амьсгал!
Түүний холтосоос
хавдсан,
Хүссэн асуудал
Ядарсан…

3

Тариачдын аз жаргалын талаарх хязгаарлагдмал ойлголтыг сүүдэрлэхийн тулд Некрасов туульсын эхний хэсэгт тэнүүлчдийг газрын эзэн, албан тушаалтантай биш, харин тахилчтай хамт авчирдаг. Санваартан, оюун санааны хүн, амьдралын хэв маягаараа ард түмэнд хамгийн ойр, мянган жилийн түүхтэй үндэсний ариун сүмийг үүргээ биелүүлэхийг уриалсан хүн тэнүүлчдийн хувьд бүрхэг, аз жаргалын санааг маш нарийн томъёолсон байдаг. .

Таны бодлоор аз жаргал гэж юу вэ?
Амар амгалан, эд баялаг, нэр төр -
Тийм биш гэж үү, эрхэм хүмүүс ээ? -
Тэд тийм гэж хэлсэн ...

Мэдээжийн хэрэг, тахилч өөрөө "Эрхэм хүндэт найзууд аа, энэ бол таны бодлоор аз жаргал юм!" Дараа нь тэрээр харааны итгэл үнэмшилтэйгээр энэхүү гурвалсан томъёоны гипостаз бүрийн гэнэн байдлыг бүх амьдралын туршлагаар няцаав: "энх тайван", "баялаг", "нэр төр" нь жинхэнэ хүн төрөлхтний, Христийн шашны ойлголтын үндэс суурь болж чадахгүй. аз жаргалын тухай.

Санваартны түүх эрчүүдэд маш их зүйлийг бодоход хүргэдэг. Санваартнуудын тухай энгийн, элэг доогтой гутаан доромжилсон үнэлгээ нь түүний худал үнэнийг энд харуулж байна. Яруу найрагч туульсын хуулиудын дагуу нэг санваартны хувийн амьдралын ард бүхэл бүтэн лам нарын амьдрал босч, бүрэн дүүрэн оргилд гарахаар бүтээгдсэн санваартны түүхэнд итгэлтэйгээр бууж өгдөг. Яруу найрагч яарах зүйлгүй, үйл ажиллагааны хөгжилд яарахгүй байгаа нь баатарт түүний сэтгэлд байгаа бүх зүйлийг хэлэх бүрэн боломжийг олгодог. Санваартны амьдралын ард бүх Оросын өнгөрсөн ба одоо, янз бүрийн эдлэн дэх амьдрал туульсийн шүлгийн хуудсан дээр нээгддэг. Язгууртнуудын эд хөрөнгөд гарсан эрс өөрчлөлтүүд энд байна: суурин амьдарч байсан эртний патриарх-язгууртны Орос улс ард түмэнд ойр байсан ёс заншил, зан заншлаар өнгөрч байна. Шинэчлэлийн дараах амьдралыг шатааж, язгууртнуудын сүйрэл нь түүний эртний суурийг сүйтгэж, гэр бүлийн тосгоны үүртэй холбоотой хуучин хавсралтыг устгасан. "Еврей овог шиг" дэлхийн өнцөг булан бүрт тархсан газрын эзэд Оросын ёс суртахууны уламжлал, уламжлалаас хол шинэ зуршилтай болжээ.

Түүхэнд санваартан ухаантай тариачдын нүдний өмнө бүх холбоосууд хоорондоо нягт холбогдсон "агуу гинж" нээгддэг: хэрэв та нэгийг нь хүрвэл нөгөөд нь хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Оросын язгууртнуудын жүжиг нь драмын жүжгийг санваартны амьдралд чирдэг. Шинэчлэлийн дараах мухик ядуурснаар энэ жүжиг улам хурцдаж байна.

Манай ядуу тосгонууд
Мөн тэдний дотор тариачид өвчтэй байна
Тийм ээ, гунигтай эмэгтэйчүүд
Сувилагч, архичид,
Боолууд, мөргөлчид
Мөн мөнхийн ажилчид
Эзэн тэдэнд хүч чадал өгөөч!

Архи, тэжээгч ард түмэн нь ядуу байхад лам нар тайван байж чадахгүй. Энд гол зүйл бол зөвхөн тариачин ба язгууртнуудын материаллаг ядуурал биш бөгөөд энэ нь лам нарыг ядууруулахад хүргэдэг. Санваартны гол асуудал бол өөр зүйл юм. Тариачин хүний золгүй явдал нь санваартнуудаас мэдрэмтгий хүмүүст ёс суртахууны гүн зовлон авчирдаг: "Ийм зоосоор амьдрах хэцүү!"

Энэ нь өвчтэй хүмүүст тохиолддог
Чи ирэх болно: үхэхгүй,
Аймшигтай тариачин гэр бүл
Тэр хийх ёстой мөчид
тэжээгчээ алд!
Та талийгаачийг сануулж байна
Мөн үлдсэн хэсэгт нь дэмжлэг үзүүлээрэй
Та хамгийн сайнаараа хичээ
Сүнс нь сэрүүн байна! Тэгээд энд танд
Нас барсан эмэгтэй, талийгаачийн ээж,
Хараач, ясаараа сунаж,
Дуудсан гар.
Сэтгэл эргэх болно
Тэд энэ гарт хэрхэн шуугиж байна
Хоёр зэс зоос!

Санваартны гэм буруугаа хүлээх нь зөвхөн үндэсний гүн хямралд орсон улс орны нийгмийн "эмх замбараагүй байдал"-тай холбоотой зовлон зүдгүүрийн тухай өгүүлдэггүй. Амьдралын гадаргуу дээр байгаа эдгээр "эмх замбараагүй байдал" -ыг арилгах ёстой; тэдний эсрэг нийгмийн зөв шударга тэмцэл боломжтой, бүр зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ хүний мөн чанарын төгс бус байдалтай холбоотой өөр, илүү гүнзгий зөрчилдөөн байдаг. Чухамхүү эдгээр зөрчилдөөн нь амьдралыг зүгээр л зугаа цэнгэл мэтээр харуулахыг эрмэлздэг хүмүүсийн хий хоосон, заль мэх, эд баялагт бодлогогүй мансуурах, амбиц, тайвшрах байдал мэтээр харуулахыг эрмэлзэж, хөршдөө хайхрамжгүй ханддаг байдлыг илчилдэг. Поп гэм буруугаа хүлээхдээ ийм ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүст хатуу цохилт өгдөг. Өвчтэй, үхэж буй хүмүүстэй салах тухай ярихдаа тахилч хөршдөө хайхрамжгүй ханддаг хүний хувьд энэ дэлхий дээр амар амгалан байх боломжгүй тухай ярьж байна.

Чи дуудсан газар оч!
Та болзолгүйгээр яв.
Мөн зөвхөн ясыг л үзье
Нэг нь эвдэрсэн,
Үгүй! чийглэх болгонд,
Сэтгэл нь өвдөнө.
Бүү итгэ, Ортодокс,
Зуршилд хязгаар гэж бий.
Тэвчих зүрх алга
Ямар ч айдасгүйгээр
үхлийн чимээ,
хүнд уйлах,
Өнчин уй гашуу!
Амен!.. Одоо бод
Бөгсний амар амгалан гэж юу вэ?..

Эндээс харахад зовлон зүдгүүрээс бүрэн ангид, "эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай" амьд хүн бол тэнэг, хайхрамжгүй, алдаатай хүн юм. ёс суртахууны хандлага. Амьдрал бол амралт биш, гэхдээ хүнд хөдөлмөр, зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хувьд хүнээс өөрийгөө үгүйсгэхийг шаарддаг. Эцсийн эцэст Некрасов өөрөө "Добролюбовын дурсгалд" шүлэгт ижил үзэл санааг баталж, өөрийгөө золиослохгүй байх, "дэлхийн таашаал" -аас ухамсартайгаар татгалзах боломжгүй өндөр иргэншлийн үзэл санааг баталжээ. Тийм ч учраас тахилч христийн шашны амьдралын үнэнээс хол байсан тариачдын асуултыг сонсоод доош харан, "Санваарын амьдрал сайхан байдаг уу" гэсэн асуултыг сонсоод, Ортодокс сайдын нэр төртэйгээр тэнүүлчдэд хандав.

... Ортодокс!
Бурханд гомдоллох нь нүгэл юм
Миний загалмайг тэвчээртэйгээр үүрч...

Түүний түүх бүхэлдээ үнэн хэрэгтээ "найз нөхдийнхөө төлөө" амиа өгөхөд бэлэн байгаа хүн бүр загалмайг үүрч чаддагийн жишээ юм.

Санваартны тэнүүлчдэд заасан сургамж нь тэдэнд ашиг тусаа өгөөгүй байгаа ч тариачдын ухамсарт төөрөгдөл авчирсан. Эрчүүд санал нэгтэйгээр Лукагийн эсрэг зэвсэг барив:

- Та юу авсан бэ? зөрүүд толгой!
Растик клуб!
Эндээс л маргаан эхэлдэг!
"Язгууртан хонх -
Тахилч нар ноёд шиг амьдардаг."
…
За, таны магтаал энд байна
Попын амьдрал!

Зохиогчийн инээдэм нь санамсаргүй биш юм, учир нь ижил амжилтаар зөвхөн Лука төдийгүй тус бүрийг нь тус тусад нь, бүгдийг нь "дуусгах" боломжтой байсан. Тариачин загнахыг дахин Некрасовын сүүдэр дагаж, аз жаргалын талаархи хүмүүсийн анхны санаа хязгаарлагдмал байгааг шоолж байна. Тахилчтай уулзсаны дараа тэнүүлчдийн зан байдал, сэтгэлгээний шинж чанар эрс өөрчлөгддөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд яриа хэлэлцээнд илүү идэвхтэй болж, амьдралд улам бүр эрч хүчтэйгээр оролцдог. Тэнэмэл хүмүүсийн анхаарлыг эздийн ертөнц биш, харин хүмүүсийн хүрээлэн буй орчин улам бүр хүчтэй татаж эхэлж байна.

Сергей Герасимовын зурсан "Маргаан"

Нэг өдөр, долоон эрэгтэй өндөр зам дээр нэгдэх - саяхан серфүүд, одоо түр хариуцлагатай "зэргэлдээх тосгоноос - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, мөн." Тариачид өөрсдийн замаар явахын оронд Орост хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдарч байгаа талаар маргаан үүсгэв. Тэд тус бүр нь Оросын хамгийн азтай хүн болох газрын эзэн, түшмэл, тахилч, худалдаачин, язгууртан бояр, тусгаар тогтнолын сайд эсвэл хааныг өөр өөрийнхөөрөө дүгнэдэг.

Маргааны үеэр тэд гучин милийн тойрог зам өгснөө анзаардаггүй. Гэртээ буцаж ирэхэд хэтэрхий оройтсон байхыг харсан эрчүүд гал түлж, архины талаар маргалдах нь мэдээжийн хэрэг бага багаар зодоон болж хувирдаг. Гэхдээ зодоон ч гэсэн эрчүүдийн санааг зовоож буй асуудлыг шийдвэрлэхэд тус болохгүй.

Үүний шийдэл нь гэнэт олддог: тариачдын нэг Пахом дэгдээхэйн дэгдээхэйг барьж, дэгдээхэйг суллахын тулд дэгдээхэйчин тариачдад өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг хаанаас олж болохыг хэлж өгдөг. Одоо тариачид талх, архи, өргөст хэмх, квас, цай - нэг үгээр хэлбэл холын аялалд шаардлагатай бүх зүйлээр хангадаг. Түүнээс гадна өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг нь тэдний хувцасыг засч, угаах болно! Эдгээр бүх тэтгэмжийг хүлээн авсны дараа тариачид "Орос улсад хэн аз жаргалтай, чөлөөтэй амьдардаг" болохыг олж мэдэхийг тангараглав.

Тэдний замд тааралдсан анхны байж болох "азтай хүн" бол тахилч юм. (Ирж ирж буй цэргүүд, гуйлгачид аз жаргалын тухай асуухгүй байсан!) Гэвч түүний амьдрал сайхан байна уу гэсэн асуултад санваартан хариулсан нь тариачдын урмыг хугална. Аз жаргал нь амар амгалан, эд баялаг, нэр төрд оршдог гэсэн санваартантай тэд санал нэг байна. Гэхдээ поп нь эдгээр давуу талуудын алийг нь ч эзэмшдэггүй. Хадлан, сүрэл, намрын үхсэн шөнө, хүйтэн жавартай үед тэрээр өвчтэй, үхэж, төрөх газар руу явах ёстой. Зэс никель авахаар гар нь босохгүйн тулд булшны уйлж, өнчин уй гашууг хараад сэтгэл нь өвддөг болгонд эрэлтийн төлөөх өрөвдөлтэй шагнал. Урьд нь гэр бүлийн эдлэнд амьдарч, энд гэрлэж, хүүхдүүдээ баптисм хүртэж, нас барагсдыг оршуулж байсан эзэд одоо зөвхөн Орост төдийгүй алс холын харь нутагт тархсан байна; Тэдний шагнал авах найдвар алга. Тариачид өөрсдөө тахилч гэж юу байдгийг мэддэг: тахилч нь садар самуун дуу, санваартнуудын эсрэг доромжлолыг буруутгах үед тэд ичдэг.

Оросын поп азтай хүмүүсийн тоонд ордоггүйг ойлгосон тариачид Кузьминское худалдааны тосгонд болсон баярын үзэсгэлэнд очиж, аз жаргалын талаар хүмүүсээс асуудаг. Баян, бохир тосгонд хоёр сүм, "сургууль" гэсэн бичээстэй хатуу хашаа байшин, фельдшерийн овоохой, бохир зочид буудал байдаг. Гэхдээ хамгийн гол нь тосгонд ундны газрууд байдаг бөгөөд тус бүр нь цангасан хүмүүсийг арай ядан даван туулж чаддаг. Өвгөн Вавила сохор зоос хүртлээ уусан тул ач охиндоо ямааны гутал авч чадахгүй байна. Хүн бүр ямар нэг шалтгаанаар "мастер" гэж нэрлэдэг орос дуунд дуртай Павлуша Веретенников түүнд нандин бэлэг худалдаж авсан нь сайн хэрэг.

Тэнэмэл тариачид аймшигт Петрушкаг харж, эмэгтэйчүүд хэрхэн номын бараа түүж байгааг хардаг - гэхдээ Белинский, Гоголь биш, харин хэн ч мэдэхгүй тарган генералуудын хөрөг зураг, "манай эзэн тэнэг" тухай бүтээлүүд. Тэд бас завгүй арилжааны өдөр хэрхэн дуусахыг хардаг: архидан согтуурах, гэртээ харих замдаа зодоон хийх. Гэсэн хэдий ч тариачин Павлуша Веретенниковын тариачинг эзний хэмжүүрээр хэмжихийг оролдсонд тариачид уурлаж байна. Тэдний бодлоор сэргэлэн хүн Орост амьдрах боломжгүй юм: тэр хэт их ажил, тариачны золгүй явдлыг тэвчихгүй; уухгүй байсан бол ууртай тариачны сэтгэлээс цуст бороо асгарах байсан. Эдгээр үгсийг Босово тосгоны Яким Нагой нотолж байна - "Үхтэлээ ажиллаж, хагасыг нь уудаг" хүмүүсийн нэг. Яким дэлхий дээр зөвхөн гахай л алхаж, зуун жилийн турш тэнгэрийг хардаггүй гэж үздэг. Гал түймрийн үеэр тэрээр өөрөө насан туршдаа хуримтлагдсан мөнгөө хэмнээгүй, харин овоохойд өлгөгдсөн хэрэггүй, хайртай зургууд; Согтуурахаа болих тусам Орост маш их уй гашуу ирнэ гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Тэнэмэл эрчүүд Орост сайхан амьдардаг хүмүүсийг олох итгэл найдвараа алддаггүй. Гэвч азтай хүмүүст ус үнэгүй өгнө гэж амласан ч тэд олдохгүй байна. Үнэгүй архины төлөө хэт их ачаалалтай ажилчин, саажилттай хуучин хашааны аль аль нь дөчин жилийн турш эзнийхээ тавгийг франц трюфельсээр долоож, ноорхой гуйлгачид хүртэл өөрсдийгөө азтай гэж зарлахад бэлэн байдаг.

Эцэст нь хэн нэгэн тэдэнд шударга ёс, үнэнч шударга зангаараа бүх нийтийн хүндэтгэлийг хүлээсэн хунтайж Юрловын эдлэнгийн даамал Эрмил Гириний түүхийг ярьж өгдөг. Гиринд тээрэм худалдаж авахад мөнгө хэрэгтэй болоход тариачид түүнд төлбөрийн баримт ч гуйлгүй зээлдүүлжээ. Гэвч Ермил одоо аз жаргалгүй байна: тариачдын бослогын дараа тэрээр шоронд байна.

Тариаланчны шинэчлэлийн дараа язгууртнуудад тохиолдсон золгүй явдлын талаар жаран настай улаан газрын эзэн Гаврила Оболт-Оболдуев тариачин тэнүүлчдэд ярьж байна. Эрт дээр үед бүх зүйл эзнийг баярлуулж байсныг дурсдаг: тосгон, ой мод, талбайнууд, хамжлага жүжигчид, хөгжимчид, анчид, түүнд хуваагддаггүй байв. Оболт-Оболдуев арван хоёр дахь баяраараа боолчуудыгаа байшингийнхаа байшинд залбирахаар урьсан тухайгаа сэтгэл хөдөлгөм өгүүлэв, гэхдээ үүний дараа тэд шал угаахын тулд эдлэн газрын өнцөг булан бүрээс эмэгтэйчүүдийг жолоодох шаардлагатай болсон.

Тариачид өөрсдөө хамжлагын үеийн амьдрал Оболдуевын зурсан үлгэрээс хол байсныг мэддэг ч тэд ойлгодог: боолчлолын агуу гинж тасарч, ердийн амьдралын хэв маягаа тэр дор нь алдсан эзнийг хоёуланг нь цохив. тариачин.

Эрчүүдийн дунд аз жаргалтай эрийг олох гэж цөхөрсөн тэнүүлчид эмэгтэйчүүдээс асуухаар шийджээ. Матрена Тимофеевна Корчагина хүн бүр азтай гэж үздэг Клин тосгонд амьдардаг гэдгийг эргэн тойрны тариачид санаж байна. Гэхдээ Матрона өөрөө өөрөөр боддог. Баталгаажуулахдаа тэрээр тэнүүлчдэд амьдралынхаа түүхийг өгүүлдэг.

Гэрлэхээсээ өмнө Матрона архи уудаггүй, чинээлэг тариачин гэр бүлд амьдардаг байв. Тэрээр гадаадын тосгоны зуухчин Филипп Корчагинтай гэрлэжээ. Гэвч түүний хувьд цорын ганц аз жаргалтай шөнө бол хүргэн Матрёнаг түүнтэй гэрлэхээр ятгасан тэр шөнө байв; Дараа нь тосгоны эмэгтэйн ердийн найдваргүй амьдрал эхлэв. Нөхөр нь түүнд хайртай, ганцхан удаа зодсон ч удалгүй Санкт-Петербургт ажиллахаар явсан бөгөөд Матрёна хадам эцгийнхээ гэр бүлд доромжлолыг тэвчихээс өөр аргагүй болсон нь үнэн. Матрёнаг өрөвдсөн цорын ганц хүн бол өвөө Савелий байсан бөгөөд тэрээр хүнд хөдөлмөр эрхэлсний дараа гэр бүлээрээ амьдарч, үзэн яддаг Германы менежерийг хөнөөсөн хэргээр эцэслэсэн юм. Савели Матрёнад Оросын баатарлаг байдал гэж юу болохыг хэлэв: тариачин ялагдах боломжгүй, учир нь тэр "нугардаггүй, гэхдээ хугардаггүй".

Ууган Демушка төрсөн нь Матреонагийн амьдралыг гэрэлтүүлэв. Гэвч удалгүй хадам ээж нь хүүхдийг хээр авч явахыг хориглосон тул хөгшин өвөө Савели нялх хүүхдийг дагаж гахайд тэжээсэнгүй. Матреонагийн өмнө хотоос ирсэн шүүгчид түүний хүүхдэд задлан шинжилгээ хийжээ. Матрена таван хүүтэй болсон ч анхны хүүхдээ мартаж чадаагүй юм. Тэдний нэг болох хоньчин Федот нэгэн удаа чононд хонь зөөхийг зөвшөөрөв. Матрена хүүдээ оноосон шийтгэлийг өөртөө үүрэв. Дараа нь хүү Лиодортойгоо жирэмсэн байхдаа шударга ёсыг эрэлхийлэхийн тулд хот руу явахаар болжээ: нөхрөө хуулиудыг тойрон цэргүүд рүү аваачжээ. Дараа нь Матрёнад захирагч Елена Александровна тусалсан бөгөөд одоо түүний төлөө бүхэл бүтэн гэр бүл залбирч байна.

Тариачдын бүх жишгээр Матрона Корчагинагийн амьдралыг аз жаргалтай гэж үзэж болно. Гэхдээ энэ эмэгтэйг дайран өнгөрч байсан үл үзэгдэх сүнслэг шуурганы талаар ярих боломжгүй юм - яг л хариу нэхээгүй мөнх бус доромжлол, ууган хүүхдийн цусны тухай. Матрена Тимофеевна Оросын тариачин эмэгтэй огтхон ч аз жаргалтай байж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байна, учир нь түүний аз жаргал, эрх чөлөөний түлхүүр нь Бурханаас өөрөө алга болдог.

Хадлан бэлтгэлийн үеэр тэнүүлчид Волга руу ирдэг. Энд тэд хачирхалтай үзэгдлийн гэрч болно. Язгууртан гэр бүл гурван завиар эрэг рүү сэлж байна. Дөнгөж амарч суусан хадуурчид өвгөн эзэндээ хичээл зүтгэлээ харуулахаар шууд л үсэрнэ. Вахлачина тосгоны тариачид ухаан алдсан газрын эзэн Утятинаас боолчлолыг халсан тухайгаа нуун дарагдуулахын тулд өв залгамжлагчиддаа тусалдаг нь тогтоогджээ. Үүний тулд сүүлчийн нугас-нугасны хамаатан садан тариачдад үерийн нуга амлаж байна. Гэвч удаан хүлээсэн хойд нас нас барсны дараа өв залгамжлагчид амлалтаа мартаж, тариачдын тоглолт бүхэлдээ дэмий хоосон болж хувирав.

Энд Вахлачин тосгоны ойролцоо тэнүүлчид тариачны дуунууд - корвее, өлсгөлөн, цэрэг, шорвог дуу, боолчлолын үеийн тухай түүхийг сонсдог. Эдгээр түүхүүдийн нэг нь үлгэр жишээ итгэгч Иаковын боолын тухай юм. Яковын цорын ганц баяр баясгалан нь эзэн, жижиг газрын эзэн Поливановыг баярлуулах явдал байв. Самодур Поливанов талархан Яковын өсгийгөөр шүдэнд нь цохисон нь нярайн сэтгэлд улам их хайрыг төрүүлэв. Хөгшрөхөд Поливанов хөлгүй болж, Яков түүнийг хүүхэд шиг дагаж эхлэв. Гэвч Яковын зээ хүү Гриша атаархсандаа серф гоо бүсгүй Аришатай гэрлэхээр шийдмэгц Поливанов тэр залууг элсэгчид рүү явуулжээ. Яков ууж эхэлсэн боловч удалгүй эзэндээ буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр Поливановоос өшөөгөө авч чадсан нь түүнд боломжтой цорын ганц арга зам юм. Мастерыг ойд авчирсны дараа Яков нарс модон дээр өөрийгөө дүүжлэв. Поливанов үнэнч зарцынхаа шарилын дор хонож, шувууд, чоныг аймшигт ёолон хөөн зайлуулжээ.

Өөр нэг түүхийг - хоёр агуу нүгэлтний тухай - Бурханы тэнүүчлэгч Иона Ляпушкин тариачдад өгүүлдэг. Их Эзэн дээрэмчдийн атаман Кудеярын ухамсрыг сэрээв. Дээрэмчин нүглийн төлөө удаан залбирсан боловч харгис хэрцгий Пан Глуховскийг уур хилэнгээр хөнөөсний дараа л бүгдийг нь түүнд суллав.

Тэнэмэл эрчүүд бас нэг нүгэлтэн - тариачдаа чөлөөлөхөөр шийдсэн талийгаач бэлэвсэн адмиралын сүүлчийн хүслийг мөнгөний төлөө нуусан ахлагч Глебийн түүхийг сонсдог.

Гэхдээ зөвхөн тэнүүчлэгч тариачид ард түмний аз жаргалын тухай боддоггүй. Сакристаны хүү, семинарч Гриша Добросклонов Вахлачин хотод амьдардаг. Түүний зүрх сэтгэлд талийгаач ээжийг хайрлах хайр нь бүхэл бүтэн Вахлахинагийн хайртай нэгдэв. Арван таван жилийн турш Гриша хэний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байгаагаа, хэний төлөө үхэхэд бэлэн байгаагаа сайн мэдэж байв. Тэрээр бүх нууцлаг Оросыг өрөвдөлтэй, элбэг дэлбэг, хүчирхэг, хүч чадалгүй эх гэж боддог бөгөөд түүний сэтгэлд мэдэрдэг үл няцашгүй хүч нь түүнд туссан хэвээр байх болно гэж найдаж байна. Гриша Добросклоновын нэгэн адил ийм хүчтэй сүнснүүд нигүүлслийн сахиусан тэнгэр өөрөө шударга замыг дууддаг. Хувь тавилан Гришаг "алдарт зам, ард түмний зуучлагч, хэрэглээ, Сибирийн чанга нэр" бэлтгэдэг.

Хэрэв тэнүүчлэгч хүмүүс Гриша Добросклоновын сэтгэлд юу болж байгааг мэддэг байсан бол аяллын зорилго нь биелсэн тул төрөлх дээвэртээ буцаж ирж чадна гэдгийг ойлгох нь гарцаагүй.

дахин хэлсэн

Орос улсад хэн сайн амьдардаг

Николай Алексеевич Некрасов

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" бол олон зуун жилийн туршлагыг багтаасан ардын туульсын Некрасовын эцсийн бүтээл юм. тариачны амьдрал, яруу найрагчийн хорин жилийн турш "үгээр" цуглуулсан хүмүүсийн тухай бүх мэдээлэл.

Николай Алексеевич Некрасов

Орос улсад хэн сайн амьдардаг

НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ

Хэдэн онд - тоолох

Ямар нутагт - таах

Баганын зам дээр

Долоон хүн цугларч:

Долоон түр хариуцлагатай,

чангаруулсан муж,

Терпигорев муж,

хоосон сүм,

Зэргэлдээх тосгонуудаас:

Заплатова, Дырявина,

Разутова, Знобишина,

Горелова, Неелова -

Мөн ургац алдах

Зөвшөөрч, маргав:

Хэн хөгжилтэй байна

Орост чөлөөтэй байна уу?

Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд

Демьян хэлэхдээ: Албаны хүнд хандан

Лук хэлэв: илжиг.

Бүдүүн гэдэстэй худалдаачин! -

Губин ах нар хэлэв

Иван, Митродор нар.

Пахом өвгөн түлхэв

Тэгээд тэр газар луу хараад хэлэв:

эрхэм бойяр,

Төрийн сайд.

Тэгээд Пров хэлэв: хаанд ...

Хүн ямар бух вэ: vtemyashitsya

Толгойд ямар хүсэл тэмүүлэл вэ -

Түүнийг тэндээс нь гадас

Та тогшихгүй: тэд амарна,

Хүн бүр өөрийнхөөрөө!

Ийм маргаан байдаг уу?

Хажуугаар өнгөрөх хүмүүс юу гэж боддог вэ?

Хүүхдүүд эрдэнэсийг олсон гэдгийг мэдэхийн тулд

Мөн тэд хуваалцдаг ...

Хүн бүр өөрийн гэсэн

Үдээс өмнө гэрээсээ гарав:

Тэр зам нь төмөр хүмүүжил рүү хөтөлсөн,

Тэр Иванково тосгон руу явав

Аав Прокофийг дууд

Хүүхдэд баптисм хүртээх.

Пахом зөгийн сархинаг

Их хотын зах зээлд хүргэгдсэн,

Хоёр ах Губина

Ногттой маш энгийн

Зөрүүд морь барьж байна

Тэд өөрсдийнхөө мал руу явсан.

Хүн бүрийн хувьд цаг нь болсон

Замаа буцаа -

Тэд зэрэгцэн алхаж байна!

Тэд яг л гүйж байгаа юм шиг алхдаг

Тэдний ард саарал чоно,

Цааш нь юу вэ - дараа нь хурдан.

Тэд явна - тэд perekorya!

Тэд хашгирч - тэд ухаан орохгүй!

Мөн цаг хугацаа хүлээхгүй.

Тэд маргааныг анзаарсангүй

Улаан нар жаргах үед

Орой яаж ирэв.

Бүтэн шөнийг өнгөрөөсөн байх

Тэгээд тэд хаашаа ч юм мэдэхгүй явсан.

Тэд эмэгтэй хүнтэй уулзахдаа

Тахир Дурандиха,

Тэр хашгирсангүй: "Эрхэм хүндэт!

Шөнө хаашаа харж байгаа юм

Явах талаар бодсон уу?.."

Гэж инээв

Ташуурдсан, шулам, адуу

Тэгээд үсрэн буув ...

"Хаана? .." гэж харц солилцов

Энд манай эрчүүд байна

Тэд зогсож, чимээгүй, доошоо хардаг ...

Шөнө удаан өнгөрчээ

Байнга одод гэрэлтэв

Өндөр тэнгэрт

Сар гарч, сүүдэр нь хар өнгөтэй байна

Зам тасарсан

Хичээл зүтгэлтэй алхагч нар.

Өө сүүдэрүүд! хар сүүдэр!

Та хэнийг хөөхгүй вэ?

Та хэнийг гүйцэхгүй вэ?

Зөвхөн чи, хар сүүдэр,

Та барьж чадахгүй - тэврээрэй!

Ой руу, зам руу

Тэр хараад чимээгүй байсан Пахом,

Би харлаа - Би бодлоо сарнилаа

Тэгээд тэр эцэст нь хэлэв:

"За! гоблин гайхалтай онигоо

Тэр биднийг заль мэх хийсэн!

Эцсийн эцэст бид бага зэрэг байхгүй байна

Гучин милийн зайд!

Гэртээ одоо шидээд эргүүлээрэй -

Бид ядарсан - бид хүрэхгүй,

Алив, хийх зүйл алга.

Нар хүртэл амарцгаая! .."

Асуудлыг чөтгөр дээр хаяж,

Зам дагуух ойн дор

Эрчүүд суулаа.

Тэд гал асааж, үүссэн,

Хоёр архи ууж зугтсан

Тэгээд үлдсэн хэсэг нь хэсэг хугацаанд

Шил нь хийгдсэн

Би хусны холтосыг зулгаав.

Архи удалгүй ирлээ.

Боловсорч гүйцсэн зууш -

Эрчүүд найрлаж байна!

Косушки гурав уусан,

Идэж, маргалдав

Дахин хэлэхэд: хэн амьдрахад хөгжилтэй байдаг вэ?

Орост чөлөөтэй байна уу?

Ром хашгирав: газрын эзэн рүү,

Демьян хашгирав: албан тушаалтанд

Лук хашгирав: илжиг;

Тарган гэдэстэй худалдаачин, -

Губин ах нар хашгирч байна,

Иван, Митродор;

Пахом хашгирав: хамгийн тод руу

эрхэм бойяр,

Төрийн сайд,

Тэгээд Пров хашгирав: хаанд!

Өмнөхөөсөө илүү авсан

эелдэг эрчүүд,

Хараал зүхэл,

Тэд гацсанд гайхах зүйл алга

Бие биенийхээ үс рүү...

Хараач - тэд үүнийг авсан!

Роман Пахомушкаг цохиж,

Демьян Лукаг цохив.

Хоёр ах Губина

Тэд Prov-г маш их индүүддэг, -

Тэгээд бүгд хашгирав!

Хүчтэй цуурай сэрлээ

Алхаж, зугаалсан,

Энэ нь хашгирч, хашгирч,

Шоглох мэт

Зөрүүд эрчүүд.

Хаан! - баруун тийш сонсогдов

Зүүн хариулт:

Өгзөг! бөгс! бөгс!

Ой бүхэлдээ үймээн самуунтай байв

Нисдэг шувуудтай

Хурдан хөлт араатнуудаар

Мөн мөлхөгчид, -

Бас гинших, архирах, шуугиан!

Юуны өмнө саарал туулай

Хөрш зэргэлдээх бутнаас

Гэнэт бужигнуулсан мэт үсрэн гарч,

Тэгээд тэр явлаа!

Түүний ард жижиг хүүхнүүд байдаг

Хусан модны орой дээр өргөгдсөн

Муухай, хурц чимээ.

Мөн энд хөөсөнцөр дээр

Айсандаа бяцхан дэгдээхэй

үүрнээсээ унасан;

Дэгдээхэй, уйлж байна,

Дэгдээхэй хаана байна? - олохгүй!

Дараа нь хөгшин хөхөө

Би сэрээд бодлоо

Хөхөө хөхөх хэн нэгэн;

Арав дахин авсан

Тиймээ, тэр болгонд осолдсон

Тэгээд дахин эхэлсэн ...

Хөхөө, хөхөө, хөхөө!

Талх хорсох болно

Чи чихэндээ хахаж байна -

Чи бааслахгүй!

Долоон шар шувуу сүрэглэн,

Алан хядааныг биширдэг

Долоон том модноос

Инээцгээе, шөнө дунд!

Мөн тэдний нүд шар өнгөтэй

Тэд шатаж буй лав шиг шатдаг

Арван дөрвөн лаа!

Хэрээ, ухаалаг шувуу,

Боловсорсон, модон дээр сууж байна

Яг гал дээр.

Суугаад там руу залбирч байна

Үхтэл нь цохиулна

Хэн нэгэн!

Хонхтой үхэр

Оройноос хойш юу төөрчихөв

Гал дээр ядарсан байдалтай ирлээ

Эрэгтэй хүний нүд

Би галзуу яриа сонсдог байсан

Тэгээд эхлэв, зүрх минь,

Муу, мүү, мүү!

Тэнэг үхэр мэгшиж байна

Бяцхан хүүхэлдэй шуугина.

Хөвгүүд хашгирч байна,

Мөн цуурай бүх зүйлийг цуурайтаж байна.

Тэр нэг санаа зовж байна -

Шударга хүмүүсийг шоолох

Залуус, эмэгтэйчүүдийг айлга!

Түүнийг хэн ч хараагүй

Мөн бүгд сонссон

Биегүй - гэхдээ тэр амьдардаг,

Хэлгүйгээр - хашгирах!

Шар шувуу - Замоскворецкая

Гүнж - тэр даруй ёолох,

Тариачдын дээгүүр нисч байна

Газар дээгүүр яаран,

Далавчтай бутнуудын тухай ...

Үнэг өөрөө зальтай,

Сониуч зан хөдлөөд,

Эрчүүд рүү сэмхэн оров

Би сонссон, сонссон

Тэгээд тэр цааш явав:

"Тэгээд чөтгөр тэднийг ойлгохгүй байна!"

Тэгээд үнэхээр: маргаантай хүмүүс өөрсдөө

Бараг мэддэггүй, санаж байна -

Тэд юу яриад байгаа юм...

Талуудыг зөв нэрлэж байна

Бие биедээ, ухаан орох

Эцэст нь тариачид

Шалбагаас согтуу

Угаасан, сэргээсэн

Унтах нь тэднийг эргүүлж эхлэв ...

Энэ хооронд бяцхан дэгдээхэй,

Бага багаар хагас зулзаган мод,

бага нисэх,

Галд орлоо.

Пахомушка түүнийг барьж авав.

Тэр үүнийг гал дээр авчирч, харав

Тэгээд тэр: "Бяцхан шувуу,

Мөн хадаас боссон!

Би амьсгалж байна - чи алган дээрээ эргэлдэв,

Найтаах - гал руу өнхрөх,

Би товшоод - чи үхэх болно,

Гэсэн хэдий ч чи, бяцхан шувуу,

Эрэгтэй хүнээс илүү хүчтэй!

Удахгүй далавчнууд хүчтэй болно

Баяртай! хүссэн газраа

Та тийшээ нисэх болно!

Өө, чи бяцхан пичуга!

Бидэнд далавчаа өгөөч

Бид бүхэл бүтэн хаант улсыг тойрон эргэлдэнэ.

Харцгаая, харцгаая

Асууж, олж мэдье:

Хэн аз жаргалтай амьдарч байна

Орост чөлөөтэй байна уу?

"Чамд далавч хэрэггүй,

Хэрэв бид талхтай байсан бол

Өдөрт хагас фунт, -

Бид Орос эхийг тэгэх болно

Тэд үүнийг хөлөөрөө хэмжсэн!" -

гэж гунигтай Пров хэлэв.

"Тийм ээ, нэг хувин архи" -

Хүссэнээр нэмсэн

Архины өмнө Губин ах нар,

Иван, Митродор нар.

"Тийм ээ, өглөө нь өргөст хэмх байх болно

Давстай арав, "-

Эрчүүд хошигнолоо.

“Үд дунд лонхтой болно

Хүйтэн квас."

"Бас орой нь цайны аяганд

Халуун цай…"

Тэд ярилцаж байхад

Буржгар, буржгар хөөс

Тэдний дээр: бүх зүйлийг сонссон

Тэгээд галын дэргэд суув.

Чивикнула үсрэн бослоо

Пахому хэлэхдээ:

"Дэгдээхэйгээ явуул!

Бяцхан дэгдээхэйний төлөө

Би чамд их хэмжээний золиос өгнө."

- Та юу өгөх вэ? -

"Эмэгтэйн талх

Өдөрт хагас фунт

Би чамд нэг хувин архи өгье

Өглөө нь би өргөст хэмх өгөх болно,

Мөн үд дунд исгэлэн квасс,

Тэгээд орой нь цахлай!

- Тэгээд хаана,

11-ийн 2-р хуудас

бяцхан пичуга, -

Губин ах нар асуув, -

Дарс, талх олоорой

Та долоон хүнтэй юу? -

"Ол - чи өөрийгөө олох болно.

Би, бяцхан пичуга,

Үүнийг яаж олохыг би танд хэлье."

- Хэл! -

"Ой дундуур яв

Гучин баганын эсрэг

Шулуун верст:

Нугад ир

Тэр нугад зогсож байна

Хоёр хуучин нарс

Эдгээрийн доор нарсны доор

Оршуулсан хайрцаг.

Түүнийг аваарай -

Тэр хайрцаг ид шидтэй.

Энэ нь өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэгтэй,

Хүссэн үедээ

Ид, уу!

Чимээгүй л хэл:

"Хөөе! өөрөө хийсэн ширээний бүтээлэг!

Эрчүүдийг эмчил!"

Таны хүсэлтээр

Миний тушаалаар

Бүх зүйл нэг дор гарч ирнэ.

Одоо дэгдээхэйгээ явуулаарай!"

- Хүлээгээрэй! бид ядуу хүмүүс

Би урт замаар явж байна,

Пахом түүнд хариулав. -

Чи бол ухаалаг шувуу гэдгийг би харж байна.

Хүндэтгэл - хуучин хувцас

Биднийг илбээрэй!

- Тэгэхээр тариачдын армянчууд

Элсэн, өмсөөгүй! -

гэж Роман шаардав.

- Хуурамч гутал хийх

Үйлчилсэн, сүйрээгүй, -

гэж Демьян шаардав.

- Тэгэхээр бөөс, муу бөөс

Би цамц өмсөөгүй, -

гэж Лук шаардав.

- Онученки тийм биш гэж үү ... -

Губинс шаардав...

Шувуу тэдэнд хариулав:

"Бүх ширээний бүтээлэг нь өөрөө угсардаг

Засварлах, угаах, хатаах

Чи байх болно ... За, орхи! .. "

Өргөн алгаа нээж,

Тэр дэгдээхэйгээ явуулав.

Үүнийг орхи - мөн бяцхан дэгдээхэйгээ,

Бага багаар хагас зулзаган мод,

бага нисэх,

Хөндий рүү явлаа.

Түүний ард хөөс гарч ирэв

Тэгээд шууд нэмж хэлэв:

“Хараач, Чур, нэг!

Хэр их хоол идэх вэ

Умай - дараа нь асуу

Тэгээд архи асууж болно

Өдөрт яг хувин дээр.

Хэрэв та илүү ихийг асуувал

Мөн нэг ба хоёр - энэ нь биелэх болно

Таны хүсэлтээр

Гурав дахь нь асуудалд ороорой!

Тэгээд хөөс нисэн одов

Хайрт дэгдээхэйтэйгээ хамт,

Мөн эрэгтэйчүүд нэг хавтастай

Замд хүрэв

Гучин баганыг хай.

Оллоо! - чимээгүй яв

Шулуун, шулуун

Өтгөн ой дундуур,

Алхам бүр нь чухал.

Тэд миль хэрхэн хэмжсэн бэ

Бид нуга харсан -

Тэр нугад зогсож байна

Хоёр хуучин нарс...

Тариачид ухсан

Тэр хайрцгийг авлаа

Нээгдсэн, олдсон

Тэр ширээний бүтээлэг өөрөө угсарсан!

Тэд үүнийг олж аваад тэр даруй хашгирав:

“Хөөе, өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг!

Эрчүүдийг эмчил!"

Хараач - ширээний бүтээлэг дэлгэгдсэн,

Тэд хаанаас ирсэн юм

Хоёр хүчтэй гар

Нэг хувин дарс тавив

Уулан дээр талх тавьсан

Тэгээд тэд дахин нуугдав.

"Гэхдээ яагаад өргөст хэмх байхгүй байна вэ?"

"Халуун цай гэж юу вэ?"

"Хүйтэн квас гэж юу вэ?"

Бүх зүйл гэнэт гарч ирэв ...

Тариачид бүсгүй

Тэд ширээний бүтээлэгний дэргэд суув.

Энд уулын баяраар явлаа!

Баяр хөөрийн төлөө үнсэлцэж байна

бие биедээ амлах

Урагшаа дэмий тулалдах хэрэггүй,

Мөн энэ нь нэлээд маргаантай юм

Шалтгаанаар, бурханаар,

Түүхийн хүндэтгэлийн талаар -

Байшинг бүү шид, эргүүл,

Эхнэрүүдээ битгий хараарай

Бяцхан залуустай биш

Хөгшин хүмүүстэй биш,

Энэ асуудал маргаантай байгаа л бол

Шийдэл олдохгүй

Тэд хэлэх хүртэл

Энэ нь ямар ч байсан хамаагүй:

Хэн аз жаргалтай амьдарч байна

Орост чөлөөтэй байна уу?

Ийм тангараг өргөсөн,

Өглөө үхсэн мэт

Эрчүүд унтсан...

I бүлэг. POP

өргөн зам,

хус модоор доторлогоотой,

хол сунгасан,

Элсэрхэг, дүлий.

Замын хажуугаар

Уулс ирж байна

Талбайтай, хадлангийн талбайтай,

Мөн ихэвчлэн эвгүй байдалд ордог.

орхигдсон газар;

Хуучин тосгонууд байдаг

Шинэ тосгонууд бий

Гол мөрөн, цөөрмийн дэргэд ...

Ой мод, үерийн татам нуга,

Оросын горхи, голууд

Хавар сайхан.

Гэхдээ та, хаврын талбайнууд!

Таны суулгац дээр ядуу байна

Үзэх тийм ч хөгжилтэй биш!

"Урт өвөлд гайхах зүйл алга

(Манай тэнүүлчид тайлбарлаж байна)

Өдөр бүр цас орсон.

Хавар ирлээ - цас нөлөөлөв!

Тэр одоохондоо даруухан байна:

Ялаа - чимээгүй, худал - чимээгүй,

Тэр үхэхдээ архирдаг.

Ус - хаашаа ч харсан!

Талбайнууд бүрэн усанд автсан

Бууц зөөх - зам байхгүй,

Цаг нь эрт биш байна -

Тавдугаар сар ирж байна!

Дургүй, хөгшин,

Шинэ хүний хувьд үүнээс ч илүү өвддөг

Тэднийг харах мод.

Өө, овоохой, шинэ овоохой!

Чи ухаантай, чамайг бүтээхийг зөвшөөр

Нэмэлт пенни биш

Мөн цусны асуудал!

Тэнүүлчид өглөө уулзав

Илүү олон хүмүүс жижиг болж байна:

Түүний ах нь тариачин-базарчин,

Гар урчууд, гуйлгачид,

Цэргүүд, дасгалжуулагчид.

Гуйлгачид, цэргүүд

Танихгүй хүмүүс асуугаагүй

Тэдэнд яаж амархан байна, хэцүү байна уу

Орост амьдардаг уу?

Цэргүүд сахлаа хусдаг

Цэргүүд утаагаар дулаацдаг -

Энд ямар аз жаргал байдаг вэ?

Өдөр аль хэдийн дуусах дөхөж байв

Тэд замаар явж,

Поп ирж байна.

Тариачид малгайгаа тайллаа.

доош бөхийж,

Нэг эгнээнд жагсав

Мөн морьтон саврасома

Замыг нь хаасан.

Тахилч толгойгоо өргөв

Тэр хараад нүдээрээ асуув:

Тэд юу хүсч байна вэ?

“Болохгүй ээ! Бид дээрэмчид биш!" -

Лука тахилч руу хэлэв.

(Лук бол суулттай хүн,

Өргөн сахалтай.

Зөрүүд, ярвигтай, тэнэг.

Лука тээрэм шиг харагдаж байна:

Нэг нь шувууны тээрэм биш,

Яаж далавчаа дэвсэж байсан ч юу вэ,

Нисэхгүй байх.)

"Бид эрх мэдэлтэй хүмүүс,

Түр зуурынх

чангаруулсан муж,

Терпигорев муж,

хоосон сүм,

Тойрог тосгонууд:

Заплатова, Дырявина,

Разутова, Знобишина,

Горелова, Неелова -

Мөн ургац алдах.

Нэг чухал зүйл рүү орцгооё:

Бидэнд санаа зовоосон асуудал байна

Ийм санаа зовоож байна уу

Байшингийн аль нь амьд үлджээ

Бидэнтэй найзалсан ажил нь

Хоолноос гарлаа.

Та бидэнд зөв үг хэлээрэй

Бидний тариачны ярианд

Инээдгүйгээр, заль мэхгүйгээр

Ухамсрын дагуу, учир шалтгааны дагуу,

Үнэнээр хариул

Таны анхаарал халамжинд тийм биш

Бид өөр газар очно ... "

- Би чамд зөв үг хэлье:

Нэг юм асуухад

Инээдгүйгээр, заль мэхгүйгээр

Үнэн ба шалтгаанаар

Та яаж хариулах ёстой вэ.

"Баярлалаа. Сонсооч!

Замаар алхаж,

Бид санамсаргүй байдлаар цугларсан

Тэд зөвшөөрч, маргав:

Хэн хөгжилтэй байна

Орост чөлөөтэй байна уу?

Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд

Демьян хэлэхдээ: Албаны хүнд хандан

Тэгээд би: бөгс.

Тарган гэдэстэй худалдаачин, -

Губин ах нар хэлэв

Иван, Митродор нар.

Пахом хэлэхдээ: хамгийн тод руу

эрхэм бойяр,

Төрийн сайд.

Тэгээд Пров хэлэв: хаанд ...

Хүн ямар бух вэ: vtemyashitsya

Толгойд ямар хүсэл тэмүүлэл вэ -

Түүнийг тэндээс нь гадас

Та цохихгүй: тэд хэрхэн маргасан ч хамаагүй,

Бид санал нийлээгүй!

Маргасан - хэрэлдэж,

Маргалдсан - зодолдсон,

Подравши - хувцасласан:

Битгий сал

Байшинг бүү шид, эргүүл,

Эхнэрүүдээ битгий хараарай

Бяцхан залуустай биш

Хөгшин хүмүүстэй биш,

Бидний маргаан хүртэл

Бид шийдлийг олохгүй

Бид үүнийг авах хүртэл

Юу ч байсан - мэдээжийн хэрэг:

Хэн аз жаргалтай амьдрахыг хүсдэг вэ

Орост чөлөөтэй байна уу?

Бидэнд бурханлаг гэж хэлээрэй

Санваартны амьдрал сайхан байна уу?

Та тайван, аз жаргалтай байна

Та амьд байна уу, шударга аав аа? .."

Гунигдах, бодох

Тэргэнцэрт суугаад, поп

Тэгээд тэр хэлэв: - Ортодокс!

Бурханд гомдоллох нь нүгэл юм

Миний загалмайг тэвчээртэйгээр үүрээрэй

Би амьдардаг ... гэхдээ яаж? Сонсооч!

Би чамд үнэн, үнэнийг хэлье

Та бол тариачин сэтгэлгээ юм

Зоригтоо! -

"Эхлэх!"

Таны бодлоор аз жаргал гэж юу вэ?

Амар амгалан, эд баялаг, нэр төр -

Тийм биш гэж үү, эрхэм хүмүүс ээ?

Тэд тийм гэж хэлсэн ...

- Одоо харцгаая, ах нар аа,

Сэтгэлийн амар амгалан гэж юу вэ?

Эхлэх, хүлээн зөвшөөрөх, энэ нь зайлшгүй шаардлагатай болно

Бараг төрснөөс хойш

Хэрхэн диплом авах вэ

тахилчийн хүү

Попович ямар үнээр

Санваарыг худалдаж авдаг

Амаа татсан нь дээр!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

11-ийн 3-р хуудас

. . . . . . . . . .

Манай зам хэцүү.

Бид их хэмжээний орлоготой.

Өвчтэй, үхэж байна

Дэлхийд төрсөн

Цагийг бүү сонго:

сүрэл, хадлангийн ажилд,

Намрын харанхуй шөнө

Өвлийн улиралд, хүйтэн жавартай үед,

Мөн хаврын үер -

Чи дуудсан газар оч!

Та болзолгүйгээр яв.

Мөн зөвхөн ясыг л үзье

Нэг нь эвдэрсэн,

Үгүй! чийглэх болгонд,

Сэтгэл нь өвдөнө.

Бүү итгэ, Ортодокс,

Зуршилд хязгаар гэж бий.

Тэвчих зүрх алга

Ямар ч айдасгүйгээр

үхлийн чимээ,

хүнд уйлах,

Өнчин уй гашуу!

Амен!.. Одоо бод.

Бөгсний амар амгалан гэж юу вэ?..

Тариачид бага зэрэг бодсон

Тахилчийг амраа

Тэд бөхийлгөж хэлэв:

"Та бидэнд өөр юу хэлэх вэ?"

- Одоо харцгаая, ах нар аа,

Санваартны хүндэтгэл гэж юу вэ?

Хэцүү даалгавар

Чамайг уурлуулахгүй ээ...

Ортодокс гэж хэлээрэй

Та хэнийг дуудах вэ

Унага үүлдэр үү?

Чур! шаардлагад хариулаарай!

Тариачид эргэлзэв.

Тэд чимээгүй байна - пап лам чимээгүй байна ...

Та хэнтэй уулзахаас айдаг вэ?

Замдаа алхах уу?

Чур! шаардлагад хариулаарай!

Тэд уйлж, шилжиж,

- Та хэний талаар яриж байна вэ?

Та бол үлгэр,

Бас садар самуун дуунууд

Тэгээд бүх тэнэглэл үү? ..

Ээж-попадю тайвшруулагч,

Поповын гэмгүй охин

Аливаа семинарч -

Та яаж хүндэлдэг вэ?

Морин морь шиг хэн араас нь явж байна

Хашгирах: хо-хо-хо? ..

Хүүхдүүд буув

Тэд чимээгүй байна - пап лам чимээгүй байна ...

Тариачид бодов

Тэгээд том малгайтай поп

Миний нүүр рүү даллаж байна

Тийм ээ, би тэнгэр лүү харлаа.

Хавар нь ач, зээ нар нь бага,

Улаан наран өвөөгийн хамт

Үүл тоглож байна

Энд баруун тал байна

Нэг тасралтгүй үүл

Бүрхэгдсэн - үүлэрхэг

Тэр ухаан алдаад уйлсан:

Саарал утаснуудын эгнээ

Тэд газар унжсан.

Тариачдын дээгүүр ойртож,

Жижиг, урагдсанаас,

Хөгжилтэй үүлс

Инээж буй улаан нар

Боодолтой охин шиг.

Гэвч үүл хөдөлсөн

Поп малгай хучсан -

Хүчтэй бороо орно.

Мөн баруун тал

Аль хэдийн гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай

Тэнд бороо зогсдог.

Бороо биш, Бурханы гайхамшиг бий:

Тэнд алтан утастай

Ширхэгнүүд тараагдсан байна ...

"Өөрөө биш ... эцэг эх нь

Бид ямар нэгэн байдлаар ... ”- Губин ах нар

Тэд эцэст нь хэлэв.

Тэгээд бусад нь зөвшөөрөв:

"Өөрөө биш, эцэг эхээрээ!"

Тэгээд тахилч “Амен!

Уучлаарай Ортодокс!

Хөршөө буруушааж биш,

Мөн таны хүсэлтээр

Би чамд үнэнээ хэлсэн.

Энэ бол тахилчийн хүндэтгэл юм

тариачинд. Мөн газрын эзэд ...

“Газар эзэмшигчид, та нар тэднийг өнгөрлөө!

Бид тэднийг мэднэ!"

- Одоо харцгаая, ах нар аа,

Откудовагийн баялаг

Поповское ирж байна уу?

Ойрын үед

Оросын эзэнт гүрэн

Эрхэмсэг эдлэн газар

Энэ дүүрэн байсан.

Мөн газрын эзэд тэнд амьдардаг байсан.

нэр хүндтэй эзэд,

Тэнд байхгүй болсон!

Үржил шимтэй байж, үржээрэй

Тэгээд тэд биднийг амьдрууллаа.

Тэнд ямар хурим хийсэн бэ

Ямар хүүхдүүд төрсөн бэ

Үнэгүй талх дээр!

Хэдийгээр ихэвчлэн сэрүүн байдаг,

Гэсэн хэдий ч сайн санаатай

Эдгээр нь ноёд байсан

Сүм хийдээс салаагүй:

Тэд бидэнтэй гэрлэсэн

Манай хүүхдүүд баптисм хүртсэн

Тэд наманчлахаар бидэн дээр ирсэн,

Бид тэднийг оршуулсан

Тэгээд болсон бол

Газар эзэмшигч нь хотод амьдардаг байсан.

Тэгэхээр үхэх байх

Тэр тосгонд ирэв.

Тэр санамсаргүй байдлаар үхэх үед

Тэгээд хатуу шийтгэ

Сүмд оршуулах.

Та хөдөөгийн сүм рүү хараарай

Оршуулгын тэргэн дээр

Зургаан моринд өв залгамжлагчид

Талийгаачийг тээвэрлэж байна -

Илжиг бол сайн нэмэлт,

Энгийн хүмүүсийн хувьд амралт бол амралт юм ...

Тэгээд одоо бол тийм биш!

Яг л еврей овог шиг

Газар өмчлөгчид тарав

Алс холын харийн нутгаар дамжин

Мөн уугуул Орос улсад.

Одоо бахархах зүйл алга

Уугуул эзэмшилдээ худлаа

Аавын дэргэд, өвөөгийн дэргэд,

Бас олон эд хөрөнгө

Тэд барришник руу явав.

өө хараал идсэн яснууд

Орос, язгууртан!

Та хаана оршуулдаггүй вэ?

Та ямар нутагт байдаггүй вэ?

Дараа нь, нийтлэл ... шизматик ...

Би нүгэлгүй, би амьдраагүй

Шишматикуудаас юу ч биш.

Азаар ямар ч шаардлага байгаагүй

Миний сүмд байдаг

Ортодоксид амьдардаг

паришионеруудын гуравны хоёр нь.

Мөн ийм волостууд байдаг

Хаана нь бараг бүхэлдээ сизмматик,

Тэгэхээр яаж илжиг болох вэ?

Дэлхий дээрх бүх зүйл өөрчлөгддөг

Дэлхий өөрөө өнгөрөх болно ...

Өмнө нь хатуу хуультай байсан

Эсэргүүцэгчид рүү зөөлөрч,

Мөн тэдэнтэй болон санваартантай хамт

Орлогын дэвсгэр ирсэн.

Орон сууцны эзэд нүүсэн

Тэд үл хөдлөх хөрөнгөд амьдардаггүй.

Тэгээд хөгширч үхнэ

Тэд манайд ирэхээ больсон.

Баян газар эзэмшигчид

сүсэг бишрэлтэй хөгшин бүсгүйчүүд,

хэн нас барсан

хэн суурьшсан

Сүм хийдүүдтэй ойрхон

Одоо хэн ч новш биш

Поп битгий өг!

Агаарыг хэн ч хатгахгүй ...

Нэг тариачдаас амьдардаг

Дэлхийн гривен цуглуул,

Тийм ээ, амралтын өдрүүдэд бялуу

Тийм ээ, өндөг, гэгээнтэн.

Тариачин өөрөө хэрэгтэй

Би өгөхдөө баяртай байх болно, гэхдээ юу ч алга ...

Мөн энэ нь хүн бүрт биш юм

Мөн сайхан тариачин пенни.

Бидний ач тус бага,

Элс, намаг, хөвд,

Мал гараас ам руу алхаж,

Талх өөрөө төрдөг, найз аа

Тэгээд сайн болчихвол

Бяслаг газрын талхчин,

Тиймээс шинэ асуудал:

Талхтай явах газар алга!

Хэрэгцээг нь түгжиж зарна

Жинхэнэ өчүүхэн зүйлийн төлөө

Мөн тэнд - газар тариалангийн алдагдал!

Дараа нь хэт өндөр үнээр төл

Мал зарна.

Ортодокс залбираарай!

Их гамшиг аюул заналхийлж байна

Мөн энэ жил:

Өвөл ширүүн байлаа

Хавар бороотой

Урт хугацаанд тарих шаардлагатай болно,

Мөн талбай дээр - ус!

Өршөөгтүн, Эзэн минь!

Сэрүүн солонго илгээ

Манай тэнгэрт!

(Хоньчин малгайгаа тайлж, баптисм хүртэж,

Мөн сонсогчдод.)

Манай ядуу тосгонууд

Мөн тэдний дотор тариачид өвчтэй байна

Тийм ээ, гунигтай эмэгтэйчүүд

Сувилагч, архичид,

Боолууд, мөргөлчид

Мөн мөнхийн ажилчид

Эзэн тэдэнд хүч чадал өгөөч!

Ийм ажилтай бол пенни

Амьдрал хэцүү!

Энэ нь өвчтэй хүмүүст тохиолддог

Чи ирэх болно: үхэхгүй,

Аймшигтай тариачин гэр бүл

Тэр хийх ёстой мөчид

тэжээгчээ алд!

Та талийгаачийг сануулж байна

Мөн үлдсэн хэсэгт нь дэмжлэг үзүүлээрэй

Та хамгийн сайнаараа хичээ

Сүнс нь сэрүүн байна! Тэгээд энд танд

Нас барсан эмэгтэй, талийгаачийн ээж,

Хараач, ясаараа сунаж,

Дуудсан гар.

Сэтгэл эргэх болно

Тэд энэ гарт хэрхэн шуугиж байна

Хоёр зэс зоос!

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь цэвэрхэн

Шийтгэл авахыг шаардсаны төлөө,

Битгий ав - тиймээс амьдрах зүйл байхгүй.

Тийм ээ, тайвшруулах үг

Хэл дээрээ хөлдөх

Бас гомдсон юм шиг

Гэртээ харь... Амен...

Яриа дууслаа - мөн адуу

Поп хөнгөхөн алгадав.

Тариачид салав

Тэд бөхийв.

Морь аажуухан хөдөллөө.

Бас зургаан нөхөр

Тэд ярьж байгаа юм шиг

Зэмлэлээр дайрсан

Сонгосон том хараалаар

Хөөрхий Лукийн тухай:

- Та юу авсан бэ? зөрүүд толгой!

Растик клуб!

Эндээс л маргаан эхэлдэг! -

"Язгууртан хонх -

Тахилч нар ханхүү шиг амьдардаг.

Тэд тэнгэрийн дор явдаг

Поповын цамхаг,

Тахилчийн өв шуугиан тарьж байна -

чанга хонх -

Бурханы бүх ертөнцийн төлөө.

Гурван жил би, роботууд,

Тахилчтай хамт ажилчдад амьдарч байсан,

Бөөрөлзгөнө - амьдрал биш!

Попова будаа - цөцгийн тостой.

Поповын бялуу - дүүргэлттэй,

Попови байцаатай шөл - үнэртэй!

Поповын эхнэр тарган,

Поповын охин цагаан,

Поповын морь тарган,

Поповын зөгий дүүрэн,

Хонх ямар дуугарч байна!

11-ийн 4-р хуудас

Таны магтаал энд байна

Попын амьдрал!

Тэр яагаад хашгирч, хашгирав?

Зодоон дээр авирсан уу, анатема?

Та авна гэж бодоогүй юм уу

Хүрзтэй сахал гэж юу вэ?

Тиймээс ямааны сахалтай

Өмнө нь дэлхийгээр алхсан

өвөг Адамаас илүү,

Мөн энэ нь тэнэг гэж тооцогддог

Тэгээд одоо ямаа! ..

Лук чимээгүй зогсож,

Тэднийг алгадахгүй байх гэж айж байсан

Хажуу талын нөхдүүд.

Ийм болсон

Тийм ээ, аз болоход тариачин

Зам муруйсан

Тахилч хатуу ширүүн царайтай

Уул толгод дээр гарч ирэв ...

II БҮЛЭГ. ТОСГОН ҮЗЭСГЭЛЭНД

Манай тэнүүлчид гайхах зүйлгүй

Тэд нойтоныг загнаж байв

Хүйтэн хавар.

Тариачинд хавар хэрэгтэй

Мөн эрт, найрсаг,

Энд ч гэсэн чоно улих нь ч бий!

Нар дэлхийг дулаацуулдаггүй

Мөн бороотой үүл

Саалийн үнээ шиг

Тэд диваажинд очдог.

Хөлдөөсөн цас, ногоон байгууламж

Хогийн ургамал, навч байхгүй!

Ус зайлуулахгүй

Дэлхий хувцасладаггүй

Ногоон тод хилэн

Яг л бүрээсгүй үхсэн хүн шиг

Үүлэрхэг тэнгэрийн дор хэвтэж байна

Гунигтай, нүцгэн.

Хөөрхий тариачин өрөвдмөөр

Мөн үхэрт илүү их харамсаж байна;

Хоол тэжээлийн хомсдол,

Мөчирний эзэн

Түүнийг нуга руу хөөв

Юу авах вэ? Чернехонко!

Зөвхөн хаврын Николас дээр

Цаг агаар эргэв

Ногоон шинэхэн өвс

Мал нь таашаал авчээ.

Өдөр халуун байна. Хусан дор

Тариачид замаа тавьж байна

Тэд хоорондоо чатлаж байна:

"Бид нэг тосгоноор явж байна.

Өөр явцгаая - хоосон!

Мөн өнөөдөр амралтын өдөр

Хүмүүс хаашаа алга болсон бэ? .."

Тэд тосгоноор дамжин өнгөрдөг - гудамжинд

Зарим залуус жижигхэн байдаг

Байшинд - хөгшин эмэгтэйчүүд,

Тэгээд бүр түгжигдсэн

Цайзын хаалга.

Цайз бол үнэнч нохой юм:

Хуцдаггүй, хаздаггүй

Тэр чамайг гэрт оруулахгүй!

Тосгоныг өнгөрөөд, харсан

Ногоон хүрээтэй толь

Бүрэн цөөрмийн ирмэгүүдтэй.

Цөөрмийн дээгүүр хараацай нисдэг;

Зарим шумуул

Хурдан, туранхай

Хуурай газар дээр байгаа юм шиг үсэрч,

Тэд усан дээр алхдаг.

Эргийн дагуу, шүүр дотор,

Шаржигнуур шажигнана.

Урт, урт сал дээр

Нэг өнхрөх нь тахилч зузаан юм

Энэ нь түүсэн өвс шиг зогсож байна,

Эвхийг нь боож байна.

Нэг сал дээр

Нугас дэгдээхэйтэй унтаж буй нугас...

Чү! морь хурхирах!

Тариачид нэг дор харав

Тэгээд тэд усан дээгүүр харав

Хоёр толгой: эрэгтэй хүнийх.

Буржгар, бор өнгөтэй

Ээмэгтэй (нар анивчив

Тэр цагаан ээмэг дээр)

Өөр нэг - морь

Олсоор таван цагт ухна.

Тэр хүн амандаа олс авч,

Эр хүн сэлж, морь сэлдэг,

Эр хүн инээж, морь нь инээв.

Хөв, хашгир! Эмээгийн дор

Бяцхан нугасуудын доор

Сал хөдөлж байна.

Би морийг гүйцэв - түүнийг хатаасан бариад ав!

Би үсрэн босоод нуга руу явлаа

Хүүхэд: бие нь цагаан,

Мөн хүзүү нь давирхай шиг;

Ус гол мөрөнд урсдаг

Морь, унаачаас.

"Тэгээд тосгонд чамд юу байна

Хуучин ч биш, жижиг ч биш

Бүхэл бүтэн үндэстэн яаж үхсэн бэ?

- Тэд Кузьминское тосгон руу явсан,

Өнөөдөр үзэсгэлэн худалдаа болж байна

Мөн сүм хийдийн найр. -

"Кузьминское хэр хол вэ?"

-Тийм ээ, гурван миль болно.

"Кузьминское тосгон руу явцгаая.

Баярын үзэсгэлэнг харцгаая! -

Эрчүүд шийдсэн

Тэгээд тэд өөрсдөө бодлоо:

Тэр нуугдаж байгаа газар биш гэж үү?

Хэн аз жаргалтай амьдардаг вэ? .."

Кузьминский баян,

Тэгээд ч юу вэ гэхээр бохир байна.

Худалдааны тосгон.

Энэ нь налуу дагуу сунадаг,

Дараа нь жалга руу бууна.

Тэгээд дахин толгод дээр -

Энд яаж шороо байхгүй байх вэ?

Тэнд байгаа хоёр сүм хуучин,

Нэгэн настай итгэгч

Өөр нэг Ортодокс

Бичээстэй байшин: сургууль,

Хоосон, нягт савласан

Нэг цонхонд овоохой

Техникийн эмчийн дүрээр,

Цус алдалт.

Бохир зочид буудал байна

Тэмдгээр чимэглэсэн

(Том хамартай цайны аягатай

Тээвэрлэгчийн гарт тавиур,

Мөн жижиг аяга

Загасны зулзагануудын галуу шиг,

Тэр данх хүрээлэгдсэн байна)

Байнгын дэлгүүрүүд байдаг

Нэг муж шиг

Гостины Двор…

Тэнүүлчид талбай дээр ирэв:

Маш их бараа

Тэгээд үл үзэгдэх бололтой

Ард түмэндээ! Хөгжилтэй биш гэж үү?

Загалмайлсан эцгийн арга байхгүй бололтой

Мөн дүрсүүдийн өмнөх шиг,

Малгайгүй эрчүүд.

Ийм туслах!

Тэд хаашаа явж байгааг хар

Тариачдын малгай:

Дарсны агуулахаас гадна

Таверна, ресторан,

Дамаскийн хэдэн арван дэлгүүр,

Гурван дэн буудал,

Тиймээ, "Ренскийн зоорь",

Тийм ээ, хэдэн цуккини.

Арван нэгэн цуккини

Баярын өдрөөр тохируулна

Тосгоны майхан.

Таван тавиур тус бүрээр;

Тээвэрлэгчид - залуучууд

Бэлтгэлтэй, сэтгэл хөдлөм,

Мөн тэд бүх зүйлийг гүйцэж чадахгүй

Бууж өгөхийг тэвчиж чадахгүй!

Юу хар даа? сунгасан

Малгайтай тариачин гар

Ороолттой, бээлийтэй.

Өө, Ортодокс цангах,

Чи ямар том юм бэ!

Зүгээр л хайртыг нь угаахын тулд

Тэнд тэд малгай авах болно,

Зах зээл яаж явах вэ?

Согтуу толгойгоор

Нар тоглож байна ...

Мансуурмаар, чанга, баярын,

Эргэн тойрон алаг, улаан өнгөтэй!

Залуус дээрх өмд нь тансаг,

судалтай хантааз,

Бүх өнгөт цамц;

Эмэгтэйчүүд улаан даашинз өмссөн,

Охидууд туузтай сүлжсэн,

Тэд эргүүлэгтэй хөвж байна!

Мөн заль мэх байсаар л байна

Нийслэлд хувцасласан -

Мөн өргөжиж, нугалав

Цагирагтай!

Хэрэв та орвол тэд хувцсаа тайлах болно!

Тайвшир, шинэ загвар өмсөгчид,

Та загас барих хэрэгсэл

Банзал доор өмс!

Дэгжин бүсгүйчүүдийг хараад,

Ууртай хөгшин итгэгч

Товарке хэлэхдээ:

"Өлсөх! Өлсөх!

Суулгац хэрхэн норсоныг хараарай,

Ямар хаврын үер вэ

Петровт үнэ цэнэтэй!

Эмэгтэйчүүд эхэлснээс хойш

Улаан чинтзээр хувцасла, -

Ой мод ургадаггүй

Гэхдээ ядаж энэ талх биш!

- Читзе яагаад улаан байдаг вэ?

Та энд буруу зүйл хийсэн үү, ээж ээ?

Би үүнд санаа тавихгүй! -

"Тэгээд эдгээр Францын чинтзүүд -

Нохойны цусаар будсан!

За ... одоо ойлгож байна уу?…”

Тэд морь унасан,

Тэд овоолсон толгод дээр

Бор гөрөөс, тармуур, тармуур,

Багри, тэрэгний машин,

Обуд, сүх.

Хурц наймаа өрнөв

Загалмайлсан эцэгтэй, хошигнолтой,

Эрүүл, чанга инээдээр.

Тэгээд яаж инээхгүй байх вэ?

Тэр залуу жаахан юм аа

Би явж, обуд туршиж үзсэн:

Нэг нугалсан - дургүй

Нөгөөхөө нугалж, түлхэв.

Обуд нь хэрхэн тэгшлэх вэ -

Эр хүний духан дээр товших!

Эр хүн хүрээний дээгүүр архиран,

"Халаас клуб"

Тэмцэгчийг зэмлэдэг.

Өөр нэг нь өөр зүйлтэй ирсэн

Модон гар урлал -

Тэгээд тэргийг бүхэлд нь хаясан!

Согтуу! Тэнхлэг нь эвдэрсэн

Тэгээд тэр үүнийг хийж эхлэв -

Сүх хугарсан! миний бодлыг өөрчилсөн

Сүх барьсан хүн

Түүнийг зэмлэж, зэмлэж,

Ажлаа хийж байгаа мэт:

"Чи сүх биш новш!

Хоосон үйлчилгээ, битгий харамлаарай

Тэгээд тэр тусалсангүй.

Та бүх насаараа бөхийсөн

Тэгээд ямар ч хайр байсангүй!

Тэнүүлчид дэлгүүрт очив:

Алчуурт дуртай,

Иваново Чинц,

Уяа, шинэ гутал,

Кимрякуудын бүтээгдэхүүн.

Тэр гутлын дэлгүүрт

Танихгүй хүмүүс дахин инээв:

Энд ямааны гутал байна

Өвөө нь ач охинтойгоо наймаа хийсэн

Үнийн талаар тав дахин

11-ийн 5-р хуудас

гэж асуув

Тэр гараа эргүүлж, эргэн тойрноо харав:

Нэгдүгээр зэрэглэлийн бүтээгдэхүүн!

"За, авга ах! хоёр копейк

Төлбөр өг, эс бөгөөс төөрчих!" -

Худалдаачин түүнд хэлэв.

- Тэгээд чи хүлээ! - биширдэг

Өчүүхэн жижиг гуталтай өвгөн

Тэр ингэж ярьж байна:

- Миний хүргэн тоохгүй, охин дуугүй байх болно,

Уучлаарай ач охиноо! өөрийгөө дүүжлэв

Хүзүүн дээрээ догдолж:

“Зочид буудал худалдаж аваарай, өвөө.

Худалдан авах! - торгон толгой

Нүүр нь гижигдэж, энхрийлж,

Өвгөнийг үнсэж байна.

Хүлээгээрэй, хөл нүцгэн мөлхөгч!

Хүлээгээрэй, Юле! гүүр

Гутал худалдаж аваарай...

Вавилушка сайрхаж,

Хуучин, жижиг аль аль нь

Амласан бэлэг,

Тэгээд тэр өөрийгөө сохор зоос хүртэл уусан!

Би ямар ичгүүргүй нүд

Би гэр бүлээ харуулах уу?

Миний хүргэн тоохгүй, охин минь дуугүй байх болно.

Эхнэр - хамаагүй, тэр гомдолло!

Ач охиноо уучлаарай! .. - Дахин явлаа

Ач охины тухай! Алагдсан! ..

Хүмүүс цугларч, сонсож,

Бүү инээ, өрөвдөх;

Бол, ажил, талх

Түүнд туслах байсан

Хоёр копейк зоос гаргаж ав -

Тиймээс та юу ч үгүй үлдэх болно.

Тийм ээ, нэг хүн байсан

Павлуша Веретенников

(Ямар төрлийн, зэрэглэл,

Эрчүүд мэдээгүй

Гэсэн хэдий ч тэднийг "мастер" гэж нэрлэдэг байв.

Тэр хамаагүй илүү балбаж байсан,

Тэр улаан цамц өмссөн байв

Даавуун дотуур цамц,

Тосолсон гутал;

Тэрээр орос дууг жигдхэн дуулдаг байсан

Тэгээд би тэднийг сонсох дуртай байсан.

Үүнийг олон хүн буулгасан

Зочид буудлуудад,

Тавернуудад, тавернуудад.)

Тиймээс тэр Вавилаг аварсан -

Би түүнд гутал худалдаж авсан.

Вавило тэднийг барьж авав

Тэгээд тэр байсан! - баяр баясгалангийн төлөө

Бааранд хүртэл баярлалаа

Хөгшин гэж хэлэхээ мартчихаж

Гэхдээ бусад тариачид

Тиймээс тэд сэтгэл дундуур байв

Хүн бүрийн адил аз жаргалтай

Тэр рубль өгсөн!

Мөн дэлгүүр байсан

Зураг, номтой

Оффени нөөцөлсөн

Таны бараатай.

"Танд генералууд хэрэгтэй юу?" -

Худалдаачин тэднээс асуув.

"Мөн генералуудад өг!

Тийм ээ, зөвхөн чиний ухамсарт,

Бодит байхын тулд -

Илүү зузаан, илүү аймшигтай."

“Гайхалтай! чи яаж харагдаж байна! -

Худалдаачин инээмсэглэн хэлэв.

Энэ нь барилгын тухай биш ... "

- Тэгээд юунд? тоглож байна, найз аа!

Хог, эсвэл юу, зарах нь зүйтэй юм бэ?

Бид түүнтэй хаашаа явах вэ?

Чи дэггүй юм аа! Тариачдын өмнө

Бүх генералууд тэгш эрхтэй

Гацуур дээрх боргоцой шиг:

Муухайг зарахын тулд,

Та усан онгоцны зогсоол руу орох хэрэгтэй

Мөн тарган, айхтар

Би үүнийг бүх хүнд өгөх болно ...

Алив том, эрч хүчтэй,

Цээж дээшлэх, нүд нь бүлтийх,

Тийм ээ, илүү олон од!

"Гэхдээ та энгийн иргэдийг хүсэхгүй байна уу?"

- За, энд энгийн иргэдтэй өөр нэг зүйл байна! -

(Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг авсан - хямдхан! -

зарим нэг эрхэм

Нэг баррель дарстай хэвлийн хувьд

Мөн арван долоон одны хувьд.)

Худалдаачин - хүндэтгэлтэйгээр,

Юутай ч энэ нь сэргэх болно

(Лубянкагаас - анхны хулгайч!) -

Зуун Блюхер унагасан,

Архимандрит Фотиус,

Дээрэмчин Сипко,

Номыг зарсан: "Жестер Балакирев"

Мөн "Англи милорд" ...

Номын хайрцагт хий

Хөрөг зургаар зугаалцгаая

Бүх Оросын хаант улсаас,

Тэд суурьших хүртэл

Тариачдын зуны горека,

Намхан ханан дээр...

Юуны төлөө Бурхан мэднэ!

Ээ! өө! цаг нь ирэх болов уу

Хэзээ (Ирээрэй, тавтай морил! ..)

Тариачинд ойлгуулах

Хөрөг зураг гэж юу вэ,

Ном гэж юу вэ?

Эрэгтэй хүн Блюхер биш байхдаа

Мөн миний эзэн тэнэг биш -

Белинский, Гоголь нар

Та үүнийг захаас авч явах уу?

Хүмүүс ээ, Оросын ард түмэн!

Ортодокс тариачид!

Та сонсож байсан уу

Та эдгээр нэрс үү?

Эдгээр нь гайхалтай нэрс юм

Тэднийг өмсөж, алдаршуулсан

Ард түмний хамгаалагчид!

Энд тэдний хөрөг зураг байх болно

Гутлаа өмс,

“Би тэнгэрт баяртай байх болно, гэхдээ хаалга

Ийм яриа тасалддаг

Дэлгүүрт гэнэтийн байдлаар.

Та ямар хаалгыг хүсч байна вэ? -

"Тийм ээ, лангуу руу. Чү! хөгжим! .."

"Алив, би чамд үзүүлье!" -

Фарсын тухай сонсож байна

Манай тэнүүлчид ирээрэй

Сонс, хар.

Петрушкатай хийсэн инээдмийн кино,

Бөмбөрчинтэй ямаатай

Мөн энгийн хурдны хүчээр биш,

Мөн жинхэнэ хөгжимтэй

Тэд энд харав.

Хошин урлаг бол ухаалаг биш

Гэсэн хэдий ч тэнэг биш

Хүссэн, улирал бүр

Хөмсөгний дотор биш, харин яг нүдэнд!

Овоохой дүүрэн байна.

Хүмүүс самар хагардаг

Тэгээд хоёр, гурван тариачин

Үг түгээх -

Хараач, архи гарч ирэв:

Хараад уу!

Инээх, тайтгаруулах

Ихэнхдээ Петрушкинд хэлсэн үгэндээ

Сайн зорилготой үг оруулна уу

Таны төсөөлж ч чадахгүй зүйл

Ядаж үзэг залги!

Ийм хайрлагчид байдаг -

Инээдмийн кино хэрхэн төгсдөг вэ?

Тэд дэлгэц рүү явах болно,

Үнсэлцэх, нөхөрлөх

Хөгжимчидтэй чатлах:

"Хаанаас, сайн байна уу?"

- Тэгээд бид мастер байсан,

Газар эзэмшигчийн төлөө тоглосон.

Одоо бид эрх чөлөөтэй хүмүүс

Хэн авчрах, эмчлэх,

Тэр бол бидний эзэн!

"Мөн гол зүйл бол, эрхэм найзууд аа,

Сайхан бааранд та нар хөгжилтэй байсан,

Эрчүүдийг баярлуулаарай!

Хөөе! жижиг! чихэрлэг архи!

Цутгаж байна! цай! хагас шар айраг!

Цимлянский - амьдар! .. "

Мөн үерт автсан далай

Энэ нь эзнийхээс илүү өгөөмөр байх болно

Хүүхдүүд хооллох болно.

Хүчтэй салхи үлэдэггүй,

Эх дэлхий найгадаггүй -

Шуугиан, дуулж, хараал,

ганхах, өнхрөх,

Зодолдох, үнсэлцэх

Амралтын хүмүүс!

Тариачид бололтой

Та толгод руу яаж хүрсэн бэ?

Бүх тосгон чичирч байна

Тэр ч байтугай хуучин сүм

Өндөр хонхны цамхагтай

Тэр нэг юмуу хоёр удаа сэгсэрлээ! -

Энд сэргэлэн, нүцгэн,

Эвгүй... Манай тэнүүлчид

Талбай дээгүүр алхав

Тэгээд орой явсан

Завгүй тосгон...

III БҮЛЭГ. Согтуу шөнө

Амбаар биш, амбаар биш,

Таверна биш, тээрэм биш,

Орос улсад хэр олон удаа

Тосгон нам дор дуусав

модон барилга

Төмөр тортой

Жижиг цонхонд.

Тэрхүү чухал барилгын ард

өргөн зам,

хус модоор доторлогоотой,

Яг энд нээсэн.

Ажлын өдрүүдэд хөл хөдөлгөөн ихтэй байдаггүй

Гунигтай, чимээгүй

Тэр одоо өмнөх шигээ биш!

Тэр эгнээгээр

Мөн тойрог зам дагуу,

Нүд хэр хол явсан бол

Тэд мөлхөж, хэвтсэн, мордсон.

Согтуу хөлдсөн

Тэгээд гинших чимээ гарав!

Хүнд тэрэг нуугдаж,

Бас тугалын толгой шиг

Савлуур, дүүжин

Ялалтын толгойнууд

Нойрмог эрчүүд!

Хүмүүс явж унадаг

Роллеруудаас болж байгаа юм шиг

Буудсан дайснууд

Эрчүүд рүү буудаж байна!

Чимээгүй шөнө бууж байна

Харанхуй тэнгэрт аль хэдийн гарсан

Сар, үнэхээр

11 хуудасны 6-р хуудас

захидал бичдэг

Шим алтны эзэн

Хилэн дээр цэнхэр

Тэр мэргэн захидал,

Ямар ч үндэслэлгүй,

Шуугиж байна! Далай цэнхэр байна

Чимээгүй, босдог

Алдартай цуу яриа.

"Бид бичиг хэргийн ажилтанд тавин копейк байна.

Хүсэлт гаргасан

Аймгийн даргад ..."

"Хөөе! шуудай тэрэгнээс уначихлаа!”

"Оленишка, чи хаана байна?

Хүлээгээрэй! Би чамд цагаан гаатай талх өгье

Чи бол хурдан бөөс шиг,

Тэр идэж, үсрэв.

Би цус харваагүй! ”

"Чи сайн байна, хааны захидал,

Тийм ээ, та бидний тухай бичээгүй байна ... "

"Хүмүүс ээ, хажуу тийшээ яв!"

(Онцгой албан тушаалтнууд

Хонхтой, товруутай

Тэд захаас шүүрдсэн.)

"Тэгээд би одоо үүнд байна:

Шүүр бол хог, Иван Ильич,

Тэгээд шалан дээр алхаарай

Хаана ч цацдаг!

"Бурхан өршөөг, Парашенка,

Чи Санкт-Петербург руу явахгүй!

Ийм албан тушаалтнууд байдаг

Та тэдний нэг өдрийн тогооч,

Тэдний шөнө сударкой байна -

Тиймээс хамаагүй!"

- Саввушка чи хаашаа үсэрч байгаа юм бэ?

(Тахилч соцки руу хашгирав

Морь унаж, засгийн газрын тэмдэгтэй.)

- Кузьминское хотод би үсэрч байна

Станцын ард. Боломж:

Тэнд тариачны өмнө

Алагдсан ... - "Ээ! .. нүгэл! .."

"Чи туранхай болсон байна, Дарюшка!"

- Энэ биш, найз аа!

Энэ нь илүү их эргэлддэг зүйл юм

Илүү таргалсаар байна

Тэгээд би өдөр тутмын хүн шиг ...

"Хөөе хүү минь, тэнэг хүү

урагдсан, муухай,

Хөөе намайг хайрла!

Би, энгийн үстэй,

Согтуу эмэгтэй, хөгшин,

Зааа-пааа-чканни! .."

Манай тариачид ухаантай,

Харж байна, сонсож байна

Тэд өөрсдийн замаар явдаг.

Замын яг голд

Нэг залуу чимээгүй байна

Том нүх ухсан.

"Чи энд юу хийж байгаа юм?"

- Тэгээд би ээжийгээ оршуулж байна! -

"Тэнэг! ямар ээж вэ!

Хараарай: шинэ дотуур цамц

Та газар ухсан!

Хурдлаарай, үглэ

Шуудуунд хэвтэж, ус уу!

Магадгүй тэнэглэл нь үсрэх болно!

- За, сунгаацгаая!

Хоёр тариачин сууж байна

Хөл амрах,

Мөн амьдарч, гашуудаж,

Грунт - гулсмал зүү дээр сунгах,

Үе мөчүүд хагарч байна!

Хадан дээр байгаа нь таалагдаагүй

"Одоо оролдоод үзье

Сахалаа сунга!"

Хэзээ сахал дараалал

Бие биенээ багасгасан

Хацрын ясыг шүүрэн авлаа!

Тэд хөөрч, улайж, бужигнана,

Тэд шуугиж, хашгирав, гэхдээ тэд сунадаг!

"Тийм ээ, хараал идсэн хүмүүс!

Битгий ус асга!"

Шуудуунд эмэгтэйчүүд хэрэлдэж,

Нэг нь: "Гэртээ харь

Хүнд хөдөлмөрөөс илүү өвчтэй!"

Өөр нэг нь: - Чи худлаа ярьж байна, миний гэрт

Чинийхээс дээр!

Манай том хүргэн хавиргаа хугалсан,

Дунд хүргэн бөмбөг хулгайлсан,

Бөмбөлөг нулимж, гэхдээ үнэн бол -

Түүнд тавин доллар ороосон байсан.

Бага хүргэн нь бүгдийг нь авдаг,

Хараач, тэр түүнийг ална, тэр түүнийг ална! ..

“За, дүүрэн, дүүрэн, хонгор минь!

За, битгий уурлаарай! - булны ард

Холоос сонсогдов. -

Би зүгээр ... явцгаая!"

Ийм муухай шөнө!

Зөв үү, зүүн үү

Замаас харвал:

Хосууд хамтдаа явдаг

Тэр төгөл нь зөв юм биш үү?

Nightingales дуулдаг ...

Зам хөл хөдөлгөөн ихтэй

Дараа нь юу илүү муухай вэ:

Илүү олон удаа тааралддаг

Зодуулж, мөлхөж байна

Нэг давхаргад хэвтэж байна.

Ердийнх шигээ хараалгүйгээр

Үг хэлэхгүй

Галзуу, зохисгүй,

Тэр бол хамгийн их сонсогддог!

Тавернууд андуурч байна

Удирдагчид холилдсон

Айсан морьд

Тэд морьтонгүй гүйдэг;

Бяцхан хүүхдүүд уйлж байна.

Эхнэр, ээжүүд хүсч байна:

Уухад амархан уу

Эрчүүдийг дуудах уу?

Манай тэнүүлчид ирж байна

Тэгээд тэд харж байна: Веретенников

(Тэр ямааны гутал

Вавила өгсөн)

Тариачидтай ярилцаж байна.

Тариачид нээлттэй байна

Мильяга дуртай:

Павел дууг магтах болно -

Тэд таван удаа дуулах болно, үүнийг бичээрэй!

зүйр үг шиг -

Зүйр цэцэн үг бичээрэй!

Хангалттай бичлэг хийсэн

Веретенников тэдэнд хэлэв:

"Оросын ухаалаг тариачид,

Нэг нь сайн биш

Тэд юу ууж, тэнэгтдэг

суваг руу унах, шуудуу руу унах -

Харах нь ичмээр юм!"

Тариачид энэ үгийг сонсов.

Тэд баринтай санал нэгджээ.

Павлуша номонд ямар нэгэн зүйл бичжээ

Би аль хэдийн бичихийг хүссэн.

Тийм ээ, согтуу хүн ирсэн

Хүн - тэр эзнийхээ эсрэг байдаг

Гэдсэн дээрээ хэвтэж байна

түүний нүд рүү харж,

Чимээгүй байсан - гэвч гэнэт

Хэрхэн үсрэх вэ! Барин руу шууд -

Харандаа аваарай!

- Хүлээгээрэй, хоосон толгой!

Галзуу мэдээ, ичгүүргүй

Бидний тухай битгий ярь!

Та юунд атаархав!

Ядуу хүмүүсийн зугаа гэж юу вэ

Тариачин сэтгэл үү?

Бид цаг тухайд нь их уудаг

Мөн бид илүү их ажилладаг.

Бид маш олон согтуу байхыг хардаг

Мөн биднийг илүү ухаалаг болго.

Та тосгонд очиж үзсэн үү?

Нэг хувин архи ав

Овоохой руу явцгаая:

Нэгд нь, нөгөөд нь тэд бөөгнөрөх болно,

Гурав дахь нь тэд хүрэхгүй -

Манайх архи уудаг айлтай

Архи уудаггүй гэр бүл!

Тэд архи уудаггүй, бас хөдөлмөрлөж,

Уусан нь дээр байх, тэнэг минь

Тийм ээ, ухамсар бол ...

Хэрхэн унаж байгааг харах үнэхээр гайхалтай

Ийм овоохойд ухаантай

Хүний зовлон -

Тэгээд би харахгүй байсан! .. Би харсан

Тосгоны оросууд зовж байна уу?

Пабд, хүмүүс ээ?

Бид өргөн уудам талбайтай

Бас тийм ч өгөөмөр биш

Хэний гарыг хэлээч

Хавар нь тэд хувцаслах болно

Тэд намар хувцсаа тайлах уу?

Та эрэгтэй хүнтэй уулзсан уу

Орой ажлаа тараад уу?

Хадгачин дээр сайн уул

Тавь, вандуйнаас идсэн:

"Хөөе! баатар! сүрэл

Би чамайг цохино!"

Амтат тариачны хоол

Бүх зуунд төмөр харсан

Зажилдаг, гэхдээ иддэггүй!

Тийм ээ, гэдэс бол толь биш,

Бид хоолоо нэхээд уйлдаггүй...

Та ганцаараа ажилладаг

Тэгээд жаахан ажил дууслаа,

Хараач, гурван хувьцаа эзэмшигч байна:

Бурхан, хаан, эзэн!

Бас нэг устгагч бий

Дөрөвдүгээрт, Татараас илүү ууртай,

Тиймээс тэр хуваалцахгүй.

Бүгд нэгийг нь залгина!

Бид гурав дахь өдрөө гацсан

Нөгөө л хөөрхий ноёнтон

Та нар шиг Москвагийн ойролцоох.

дуу бичдэг,

Түүнд зүйр үг хэлээрэй

Оньсого таавар.

Бас өөр нэг байсан - асуув.

Та өдөрт хэр их ажилладаг вэ

Бага багаар, их

Хэсэг нь аманд чинь орж ирдэг үү?

Газрын өөр нэг арга хэмжээ,

Өөр нэг нь оршин суугчдын тосгонд

Хуруугаараа тоол

Гэхдээ тэд тооцсонгүй

Учир нь зун болгон

Гал салхинд хийснэ

Тариачдын хөдөлмөр?

Оросын хопуудын хувьд хэмжүүр байхгүй.

Тэд бидний уй гашууг хэмжсэн үү?

Ажлын хэмжүүр байна уу?

Дарс тариачинг унагадаг

Мөн уй гашуу нь түүнийг доош нь авчрахгүй байна уу?

Ажил унахгүй байна уу?

Хүн зовлонг хэмждэггүй,

Бүх зүйлийг даван туулдаг

Юу ч ирсэн.

Эр хүн ажилладаг, боддоггүй,

Ямар хүч тасрах вэ.

Тэгэхээр үнэхээр шилэн дээр

Үүнийг хэтэрхий их бодох

Чи шуудуунд унах уу?

Чамайг харах нь ичмээр юм бэ

Согтуу хүмүүс яаж эргэлддэг

Тэгэхээр хар, яв

Намаг дээрээс чирэх шиг

Тариачид нойтон өвстэй,

Хадсан, чирсэн:

Морь давж гардаггүй газар

Хаана, явганаар ачаа үүрэлгүй

Энэ нь хөндлөн гарах аюултай

Тариачдын сүрэг байдаг

Хадан дээр, хавцал дээр

ташуураар мөлхөж мөлхөж -

Тариачдын хүйс хагарч байна!

Малгайгүй наран дор

Хөлс, шороонд, орой хүртэл,

Зүссэн зүсэлт,

Намгийн хэвлээр явагч дундах

Цус руу идсэн -

Бид энд илүү үзэсгэлэнтэй юу?

Харамсах - чадварлаг уучлаарай,

Мастерын хэмжээнд

Тариачныг бүү ал!

Цагаан эмэгтэйчүүд зөөлөн байдаггүй,

Мөн бид агуу хүмүүс.

Ажил дээрээ ч, ид шидэнд ч! ..

Тариачин бүрт байдаг

Сэтгэл бол хар үүл -

Ууртай, аймаар - энэ нь зайлшгүй шаардлагатай болно

Тэндээс аянга дуугарах,

цуст бороо асгарах,

Тэгээд бүх зүйл дарсаар төгсдөг.

Судасаар сэтгэл татам урсан -

Тэгээд эелдэгхэн инээв

Тариачин сэтгэл!

Энд гашуудах шаардлагагүй

Эргэн тойрноо хар - баярла!

Хөөе залуусаа, хөөе

11-ийн 7-р хуудас

залуу эмэгтэйчүүд

Тэд яаж алхахаа мэддэг!

Яс даллав

Тэд хайртыг сэрээв

Мөн залуучуудын эр зориг

Тэд хэргийг аварсан! ..

Тэр хүн дугуй дээр зогсож,

Баст гутлаар тамгалсан

Тэгээд хэсэг чимээгүй байсны дараа

Хөгжилтэй байдлыг биширдэг

Архирах олон түмэн:

- Хөөе! Та бол тариачны хаант улс,

Толгойгүй, согтуу,

Дуу чимээ - чөлөөт чимээ! .. -

- Таныг хэн гэдэг вэ, хөгшин хатагтай?

- Тэгээд юу гэж? номонд бичих үү?

Магадгүй хэрэггүй байх!

"Басов тосгонд

Яким Нагой амьдардаг

Тэр үхтлээ ажилладаг

Хагас үхтэлээ ууна!"

Тариачид инээв

Тэгээд тэд баринд хэлэв

Яким ямар залуу вэ.

Яким, хөөрхий өвгөн,

Санкт-Петербургт нэг удаа амьдарч байсан,

Тийм ээ, тэр шоронд орсон.

Би худалдаачинтай өрсөлдөхийг хүссэн!

Хальсалсан Velcro шиг,

Тэр гэртээ буцаж ирэв

Тэгээд анжис авлаа.

Түүнээс хойш гучин жил шарж байна

Нарны доорх зурвас дээр

Торгоны дор аврагдсан

Байнга борооноос

Амьдрал - анжистай хутгалддаг,

Якимушкад үхэл ирнэ -

Нэг хэсэг газар унах мэт

Анжис дээр хатсан зүйл ...

Түүнтэй холбоотой тохиолдол байсан: зураг

Тэр хүүгээ худалдаж авсан

Тэднийг хананд өлгөв

Тэгээд ч өөрөө хүүгээс дутахгүй

Тэднийг харах дуртай байсан.

Бурханы гутамшиг ирлээ

Тосгон шатаж байна

Якимушка байсан

зуун гаруй хугацаанд хуримтлагдсан

Гучин таван рубль.

Рубль авахаар яараарай,

Мөн түүний анхны зургууд

Ханыг урж эхлэв;

Энэ хооронд түүний эхнэр

дүрстэй тоглох

Тэгээд овоохой нурсан -

Яким маш бүдүүлэв!

Целковики бөөгнөрөлд нэгтгэгдэж,

Энэ бөөнөөр нь тэд түүнд өгдөг

Арван нэгэн рубль ...

“Өө Яким ах! хямд биш

Зургууд алга болсон!

Гэхдээ шинэ овоохойд

Та тэднийг утсаа тасалсан уу?"

- Утсаа тасаллаа - шинэ нь байна, -

Яким гэж хэлээд чимээгүй болов.

Мастер хагалагч руу хараад:

Цээж нь хонхойсон; сэтгэлээр унасан хүн шиг

Ходоод; нүдэнд, аманд

Хагарал шиг нугардаг

Хуурай газар дээр;

Тэгээд би эх дэлхий рүүгээ

Тэр иймэрхүү харагдаж байна: хүрэн хүзүү,

Анжисаар таслагдсан давхарга шиг,

тоосгон нүүр,

Гар модны холтос,

Мөн үс нь элс юм.

Тариачид анзаарав

Юу нь эзний хувьд доромжилсон зүйл биш юм

Якимовын хэлсэн үг

Тэгээд тэд зөвшөөрсөн

Якимтай хамт: - Энэ үг үнэн:

Бид уух хэрэгтэй!

Бид ууж байна - энэ нь бид хүчийг мэдэрдэг гэсэн үг юм!

Их уйтгар гуниг ирэх болно

Архи уухаа яаж зогсоох вэ!

Ажил бүтэхгүй байх байсан

Асуудал давж гарахгүй

Хопс биднийг дийлэхгүй!

Биш гэж үү?

"Тийм ээ, Бурхан нигүүлсэнгүй!"

- За, бидэнтэй хамт уугаарай!

Архи аваад уусан.

Яким Веретенников

Тэр хоёр жинлүүрийг өргөв.

- Хөөе, эрхэм ээ! уурлаагүй

Ухаалаг толгой!

(Яким түүнд хэлэв.)

Боломжийн бяцхан толгой

Тариачинг яаж ойлгохгүй байх вэ?

Гахайнууд алхдаг уу? зэми -

Тэд олон зууны турш тэнгэрийг хардаггүй! ..

Гэнэт дуу нь найрал дуугаар гарав

Устгасан, гийгүүлэгч:

Арав, гурван залуу

Хмельненки, унахгүй,

Тэд зэрэгцэн алхаж, дуулж,

Тэд Волга эхийн тухай дуулдаг,

Залуучуудын эр зоригийн тухай,

Охидын гоо үзэсгэлэнгийн тухай.

Зам бүхэлдээ чимээгүй байв

Тэр нэг дуу нь эвхэгддэг

Өргөн, чөлөөтэй эргэлддэг,

Салхины дор хөх тариа тархах үед

Тариачин хүний сэтгэлийн дагуу

Галын хүсэл тэмүүлэлтэй явдаг! ..

Тэр алсын удирдлаганы дуунд

Бодох, уйлах

Ганцаараа залуучууд:

"Миний нас наргүй өдөр шиг,

Миний нас саргүй шөнө шиг

Би, хонгор минь,

Ямар уяан дээр байгаа саарал морь вэ?

Далавчгүй хараацай гэж юу вэ!

Миний хуучин нөхөр, хартай нөхөр,

Согтуу согтуу, хурхирах хурхирах,

Би, хонгор минь,

Мөн нойрмог хамгаалагчид!

Тиймээс залуу эмэгтэй уйлав

Тийм ээ, тэр гэнэт тэргэнцэрээс үсрэв!

"Хаана?" хартай нөхөр хашгирав

Би боссон - мөн сүлжих эмэгтэй,

Яг л манжны улаан лууван шиг!

Өө! шөнө, шөнө согтуу!

Гэрэлт биш, одтой

Халуун биш, гэхдээ энхрийлэл

Хаврын сэвшээ салхи!

Бас манай сайн нөхдүүд

Та дэмий хоосон өнгөрөөгүй!

Тэд эхнэрийнхээ төлөө харамсаж,

Энэ нь үнэн: эхнэртэйгээ

Одоо илүү хөгжилтэй байх болно!

Иван: "Би унтмаар байна" гэж хашгирав.

Марюшка: - Би чамтай хамт байна! -

Иван: "Ор нарийхан байна" гэж хашгирав.

Марюшка: - Сууцгаая! -

Иван: "Өө, хүйтэн байна" гэж хашгирав.

Марюшка: - Дулааццгаая! -

Тэр дууг яаж санаж байна вэ?

Ямар ч үг хэлэлгүйгээр зөвшөөрөв

Цээжнээ туршаад үзээрэй.

Нэг, яагаад бурхан мэддэг

Талбай ба замын хооронд

Өтгөн линден ургадаг.

Тэнүүлчид түүний доор суув

Тэгээд тэд анхааралтай хэлэв:

"Хөөе! өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг,

Эрчүүдийг эмчил!"

Тэгээд ширээний бүтээлэг дэлгэв

Тэд хаанаас ирсэн юм

Хоёр том гар:

Нэг хувин дарс тавив

Уулан дээр талх тавьсан

Тэгээд тэд дахин нуугдав.

Тариачид өөрсдийгөө бэхжүүлэв.

Харуулд зориулсан роман

Савны дэргэд үлдсэн

Бусад нь хөндлөнгөөс оролцов

Олны дунд - аз жаргалтай нэгийг хай:

Тэд маш их хүсч байсан

Удахгүй гэртээ харь...

IV БҮЛЭГ. АЗ ЖАРГАЛТАЙ

Чанга, баярын цугласан олны дунд

Танихгүй хүмүүс тэнүүчилж байв

Дуудлагыг дуудсан:

"Хөөе! аз жаргалтай газар байхгүй юу?

Харагдах! Энэ нь гарахад

Та аз жаргалтай амьдарч байна

Бидэнд хувин бэлэн байна:

Хүссэн хэмжээгээрээ ууна -

Бид чамайг алдаршуулах болно! .. "

Ийм яриа сонсогдоогүй

Ухаантай хүмүүс инээлдэв

Бас согтуу, ухаантай

Бараг сахал руугаа нулимчихлаа

Зоригтой хашгирагчид.

Гэсэн хэдий ч анчид

Үнэгүй дарс нэг балгана уу

Хангалттай олдсон.

Тэнүүлчид буцаж ирэхэд

Линден дор, дуудлага дуудаж,

Хүмүүс тэднийг хүрээлэв.

Дикон халагдаж ирээд ирлээ

Хүхрийн шүдэнз шиг туранхай,

Мөн захыг тайлж,

Тэр аз жаргал бэлчээр биш,

Булга биш, алт биш,

Үнэтэй чулуунд биш.

"Тэгээд юунд?"

- Сайхан сэтгэлээр!

Эзэмшихэд хязгаар бий

Ноёд, язгууртнууд, дэлхийн хаад,

Мөн ухаалаг эзэмшил -

Христийн бүх цэцэрлэг!

Нар дулаарах үед

Гахайн сүүлийг алгасъя

Тиймээс би баяртай байна! -

"Та гахайн сүүлийг хаанаас авах вэ?"

- Тийм ээ, та өгнө гэж амласан ...

"Гарах! чи тоглож байна! .."

Хөгшин эмэгтэй ирэв

алаг нүдтэй,

Тэгээд зарлаж, бөхийлгөж,

Түүнийг юу аз жаргалтай болгодог вэ:

Намар түүнд юу байна

Мянга хүртэл төрсөн рэп

Жижиг нуруун дээр.

- Ийм том манжин,

Энэ манжин амттай байдаг.

Бүхэл бүтэн нуруу нь гурван сажен,

Мөн хөндлөн - аршин! -

Тэд эмээ рүү инээв

Тэд нэг дусал архи өгөөгүй:

"Гэртээ уу, хөгшин,

Наад манжингаа идээрэй!"

Нэг цэрэг медальтай ирсэн

Бага зэрэг амьд, гэхдээ би уухыг хүсч байна:

- Би жаргалтай байна! - ярьдаг.

"За, нээгээч хөгшин хатагтай

Цэрэг хүний аз жаргал юу вэ?

Битгий нуугаарай, хараарай!"

- Эхний ээлжинд аз жаргал,

Хорин тулалдаанд яах вэ

Би алагдсан биш!

Хоёрдугаарт, хамгийн чухал нь

Би болон энхийн цагт

Цадсан ч биш өлссөн ч биш алхсан,

Мөн үхэл өгсөнгүй!

Гуравдугаарт - алдаа дутагдлын хувьд,

Агуу, жижиг

Би саваагаар хайр найргүй зодож,

Наад зах нь үүнийг мэдрээрэй - энэ нь амьд байна!

"Дээр! уу, үйлчлэгч!

Та нартай маргах зүйл алга:

Та аз жаргалтай байна - ямар ч үг алга!

Хүнд алхаар ирсэн

Олончанин чулуучин,

Мөртэй, залуу:

- Тэгээд би амьдардаг - би гомдоллодоггүй, -

Тэр: - Эхнэртэйгээ, ээжтэйгээ

Бид хэрэгцээг мэдэхгүй байна!

"Тийм ээ, чиний аз жаргал юу вэ?"

- Гэхдээ хараарай (мөн алхаар,

Өд шиг, далласан):

Наранд сэрэх үед

Шөнө дунд тайвширъя

Тиймээс би уулыг бутлах болно!

Ийм зүйл болсон, би онгирохгүй байна

чулуу бутлах

Таван мөнгө авах өдөр!

Пахом "аз жаргалыг" өсгөв

Тэгээд зохистойгоор гиншиж,

Ажилчинд өг:

"За, жинтэй! гэхдээ тэгэхгүй

Энэ аз жаргалыг авч яваарай

Хөгшрөхөд хэцүү байна уу? .."

- Хараач, хүч чадлаараа бүү гайх, -

Амьсгал давчдах хүн хэлэв.

Тайвширсан, туранхай

(Хамар нь үхсэн шиг хурц,

Тармуур шиг туранхай гар

Хөлний хигээс урт шиг,

Эрэгтэй биш - шумуул). -

Би тоосгон өрлөгчөөс муу байгаагүй

Тийм ээ, тэр бас хүч чадлаараа сайрхаж байсан,

Тиймээс Бурхан шийтгэсэн!

би ойлгосон

11-ийн 8-р хуудас

гэрээлэгч, араатан,

Ямар энгийн хүүхэд вэ

Намайг магтаж сургасан

Тэгээд би тэнэгтээд жаргалтай байна

Би дөрөв ажилладаг!

Нэг өдөр би сайн хувцас өмсдөг

Би тоосго тавьсан.

Хараал ид, энд байна

Мөн хатууг хэрэглэнэ:

"Энэ юу вэ? - ярьдаг. -

Би Трифоныг танихгүй байна!

Ийм ачаатай явах гэж

Залуу минь ичихгүй байна уу?

- Хэрэв энэ нь бага зэрэг санагдаж байвал,

Мастерын гараар нэмнэ үү! -

Би ууртай хэллээ.

За, хагас цагийн дараа гэж бодож байна

Би хүлээж, тэр хэвтэв

Тэгээд тарьсан, новш!

Би өөрийгөө сонсож байна - аймшигтай хүсэл тэмүүлэл,

Би ухрахыг хүсээгүй.

Тэгээд тэр хараал идсэн ачааг авчирсан

Би хоёрдугаар давхарт байна!

Гүйцэтгэгч хараад гайхаж,

Тэндээс хашгирч байна, новш минь:

“Сайн байна, Трофим!

Та юу хийснээ мэдэхгүй байна

Та туйлын нэгийг нь буулгасан

Арван дөрвөн фунт!

Өө, би мэднэ! алх зүрх

Цээжинд нь тогшиж, цустай

Нүдэнд тойрог бий

Ар тал нь хагарсан бололтой...

Чичирч, сул хөл.

Тэр цагаас хойш би үхэж байна! ..

Ах аа, хагас аяга хийнэ!

“Цутгах уу? Гэхдээ аз жаргал хаана байна?

Бид аз жаргалтай хүмүүст хандах болно

Тэгээд чи юу гэж хэлсэн бэ!"

- Сонсооч! аз жаргал байх болно!

"Тийм ээ, юу гэж ярь!"

- Тэгээд юу байна. би гэртээ,

Тариачин бүрийн адил

Би үхэхийг хүссэн.

Санкт-Петербургээс тайвширч,

Галзуу, бараг санах ойгүй,

Би машинд суув.

За ингээд явлаа.

Машинд - халуурч,

халуун ажилчид

Бид маш их зүйл авсан

Хүн бүр нэгийг хүсч байсан

Би яаж: эх орондоо очих вэ,

Гэртээ үхэх.

Гэсэн хэдий ч танд аз жаргал хэрэгтэй

Тэгээд: бид зун жолоодсон,

Халуунд, халуунд

Олон хүмүүс андуурч байна

Толгой нь бүрэн өвчтэй

Машинд тамд явсан:

Тэр гиншиж, унаж,

Катечумен шиг, хүйсээр нь,

Тэр эхнэр, ээжийнхээ талаар магтдаг.

За, хамгийн ойрын буудал дээр

Болж өгөөч!

Би нөхдүүд рүүгээ харлаа

Би өөрөө шатаж байсан, би бодсон -

Надад ч муу.

Нүдний улаан хүрээ,

Бүх зүйл надад санагдаж байна, ах аа,

Би тайрсан гэж!

(Бид бас пеуниатникууд,

Жилд таргалах болсон

Мянга хүртэл бахлуур.)

Хараал ид, чи хаана санаж байна!

Би залбирахыг хичээсэн

Үгүй! бүгд галзуурч байна!

Та итгэх үү? бүхэл бүтэн үдэшлэг

Миний өмнө чичирч байна!

Хоолойны зүсэлт,

Цус урсаж байгаа ч тэд дуулдаг!

Би хутга бариад: "Тийм ээ, чи бүрэн дүүрэн байна!"

Их Эзэн яаж өршөөл үзүүлдэг билээ

Би яагаад хашгираагүй юм бэ?

Би сууж, өөрийгөө бэхжүүлж байна ... аз болоход,

Өдөр дуусч, орой болж байна

Хүйтэн байна уучлаарай

Өнчин хүүхдүүдийг бурхан!

За тэгээд л бид тэнд очсон.

Тэгээд би гэртээ ирлээ

Энд Бурханы нигүүлслээр

Энэ нь надад илүү хялбар болсон ...

-Чи юугаараа онгироод байгаа юм бэ?

Эр хүний аз жаргалаар уу? -

Хөл дээрээ хугарсан хашгирав

Хашааны хүн. -

Тэгээд чи надад ханддаг:

Би баяртай байна, Бурхан мэднэ!

Анхны бойар дээр,

Ханхүү Переметьевт

Би дуртай боол байсан.

Эхнэр бол хайртай зарц юм

Мөн охин нь залуу эмэгтэйн хамт

Бас франц хэл сурсан

Мөн бүх хэл

Түүнийг суухыг зөвшөөрөв

Гүнжийн дэргэд ...

Өө! ямар хатгасан бэ! .. аавууд! .. -

(Тэгээд баруун хөлөө эхлүүлэв

алгаа үрнэ.)

Тариачид инээв.

-Чи яагаад инээгээд байгаа юм, тэнэг

Гэнэт уурлаж,

Хаалганы жижүүр хашгирав. -

Би өвчтэй байна, гэхдээ би танд хэлж чадах уу

Би Их Эзэнд юу гэж залбирах вэ?

Босоод хэвтэх үү?

Би залбирч байна: "Намайг зөвшөөрөөч, Эзэн минь,

миний хүндэт өвчин,

Түүний хэлснээр би язгууртан хүн!

Таны муу өвчин биш,

Дуу хоолой сөөх биш, ивэрхий биш -

эрхэм өвчин,

Зөвхөн юу болох вэ

Эзэнт гүрний анхны хүмүүсээс

Би өвчтэй хүн!

Тийм ээ, тоглоом дуудагдсан!

Үүнийг авахын тулд -

Шампанск, Бургунди,

Токай, Унгар

Та гучин жилийн турш уух хэрэгтэй ...

Хамгийн тод нь сандлын ард

Ханхүү Переметьевийн гэрт

Би дөчин жил зогссон

Францын хамгийн сайн трюфельтэй

Би таваг долоов

Гадаад ундаа

Шилэн аяганаас ууж байна...

За, асга! -

"Гарах!

Бид тариачны дарстай,

Энгийн, гадаадад биш -

Таны уруул дээр биш!

Шар үстэй, бөгтөр,

Аймшиггүй тэнүүлчид рүү мөлхөв

Беларусийн тариачин,

Мөн архинд хүрдэг:

- Надад ч бас маненичко хийнэ,

Би жаргалтай байна! - ярьдаг.

"Чи гараараа явахгүй!

Тайлан, нотлох

Эхлээд та хэр аз жаргалтай байна вэ?

- Бидний аз жаргал талханд байдаг:

Би Беларусь дахь гэртээ байна

Хагас, галын хамт

Арвайн зажилсан талх;

Төрөх дөхөж буй эмэгтэй шиг чи бужигнана

Хэрхэн гэдсээ барьж авах вэ.

Одоо, Бурханы нигүүлслээр! -

Губонин дүүргэсэн

Хөх тарианы талх өг

Би зажлах - би хүлээхгүй! -

Бага зэрэг үүлэрхэг ирлээ

Хацрын яс нь эрчилсэн эр,

Бүх зүйл баруун тийшээ харагдаж байна:

- Би баавгайн араас явдаг.

Мөн миний аз жаргал агуу байна:

Миний гурван нөхөр

Баавгай хугарсан,

Би амьдардаг, Бурхан нигүүлсэнгүй!

"За, зүүн тийшээ харах уу?"

Би яаж ч оролдсон ч хараагүй,

Ямар аймар царайнууд вэ

Тэр эр мушгин:

- Баавгай намайг эргүүлэв

Маненичко хацрын яс! -

"Мөн чи өөрийгөө өөр хүнээр хэмжиж,

Түүнд баруун хацраа өг

Зөв ... "- Инээв,

Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг авчирсан.

ноорхой гуйлгачид,

Хөөсний үнэрийг сонсож,

Тэгээд тэд нотлохоор ирсэн

Тэд ямар их баяртай байна

- Манай үүдэнд дэлгүүрийн худалдагч байна

Өглөгтэй уулздаг

Тэгээд бид байшинд орох болно, тиймээс байшингаас

Хаалганд хүргэж өгөв...

Жаахан дуу дуулъя

Гэрийн эзэгтэй цонх руу гүйнэ

Ирмэгээр, хутгаар,

Мөн бид цутгаж байна:

"Алив, бүх талхыг өг,

Үрчлээтэхгүй, нурахгүй

Та яараарай, гэхдээ бид маргаж байна ... "

Манай тэнүүлчид ойлгосон

Тэд архиа дэмий зарцуулсан,

Дашрамд хэлэхэд, бас хувин

Төгсгөл. "За, энэ нь чамтай хамт байх болно!

Хөөе, аз жаргалтай хүн!

Нөхөн гоожсон

Бөгтөр гөлгөр

Гэрээсээ яв!"

- Мөн та, эрхэм найзууд аа,

Эрмила Гиринээс асуу, -

Тэрээр танихгүй хүмүүстэй суугаад:

Дымоглотовын тосгонууд

Тариачин Федосей. -

Хэрэв Йермил туслахгүй бол

Азыг зарлахгүй

Тиймээс бүдрэх зүйл байхгүй ...

"Ермил гэж хэн бэ?

Энэ бол хунтайж, язгууртан гvн үү?

- Ханхүү биш, нэр хүндтэй тоо биш,

Гэхдээ тэр зүгээр л эр хүн!

"Чи илүү ухаалаг ярьдаг,

Суу, бид сонсох болно

Эрмил гэж юу вэ?

- Тэгээд нэг нь: өнчин хүүхэд

Йермило тээрэм барьж байв

Унжа дээр. Шүүхээр

Тээрмээ зарахаар шийдсэн:

Йермило бусадтай хамт ирсэн

Дуудлага худалдааны байшин руу.

Хоосон худалдан авагчид

Тэд хурдан унав.

Нэг худалдаачин Алтынников

Тэрээр Йермилтэй тулалдаанд орж,

Арилжаагаасаа хоцрохгүй,

Тэр нэг пенни тавьдаг.

Йермило ямар ууртай вэ?

Таван рубль нэг дор аваарай!

Худалдаачин дахин хөөрхөн пенни,

Тэд тулалдаанд явсан;

Худалдаачин зоостойгоо,

Мөн тэр нь түүний рубльтэй!

Алтынников эсэргүүцэж чадсангүй!

Тийм ээ, боломж гарч ирэв:

Тэр даруй шаардаж эхлэв

Гурав дахь хэсгийн бүтээлүүд,

Гурав дахь хэсэг - мянга хүртэл.

Йермилтэй мөнгө байгаагүй,

Тэр өөрөө хуурчихсан юм уу

Бичигч нар хуурсан уу

Тэгээд энэ нь хог болж хувирсан!

Алтынников баярлаж:

"Миний, энэ нь тээрэм болж хувирлаа!"

"Үгүй! Эрмил хэлэв

Дарга руу ойртоно. -

Таны өршөөл чадахгүй байна

Хагас цагийн турш хөндлөнгөөс оролцох уу?

Та хагас цагийн дараа юу хийх вэ?

"Би мөнгөө авчирна!"

- Та хаанаас олох вэ? Та оюун ухаандаа байна уу?

Тээрэм хүртэл гучин таван верст

Тэгээд нэг цагийн дараа оршихуй

Төгсгөл, хонгор минь!

"Тэгэхээр та хагас цаг зөвшөөрөх үү?"

"Магадгүй бид цаг алгасах байх!" -

Йермил явсан; бичиг хэргийн ажилтнууд

худалдаачинтай харц солилцсон,

Инээцгээе, новшнууд!

Зах зээлийн талбай руу

Йермило ирсэн (хотод

Тэр зах зээлийн өдөр байсан

Тэр тэргэнцэр дээр зогсож байсан, бид харж байна: тэр баптисм хүртсэн,

Дөрвөн талдаа

Орилж: "Хөөе, сайн хүмүүс!

Дуугүй бай, сонс

Би чамд нэг үг хэлье!"

Олон хүн цугларсан талбай чимээгүй болж,

Тэгээд тээрмийн тухай Эрмил

Тэрээр хүмүүст хандан:

"Удаан хугацаанд худалдаачин Алтынников

Тээрэм рүү очив

Би ч бас алдаа хийгээгүй

Хотод таван удаа зөвлөлдсөн.

Тэд хамт хэлэв

11-ийн 9-р хуудас

дахин санал тавих

Тендерийн хуваарь гарсан.

Хийх юм байхгүй ш дээ

Эрдэнэсийн санг тариачинд аваач

Хөдөө зам бол гар биш:

Би нэг ч төгрөггүй ирсэн

Гэхдээ хараарай - тэд уурлав

Хэлэлцээрээс татгалзахгүйгээр!

Муу сүнснүүд хууран мэхэлсэн

Тийм ээ, мөн Христийн бус хүмүүс инээдэг:

"Та нэг цагийн турш юу хийх гэж байна вэ?

Та хаанаас мөнгө олох вэ?

Магадгүй би үүнийг олох болно, бурхан ивээг!

Зальтай, хүчтэй бичиг хэргийн ажилтнууд,

Мөн тэдний ертөнц илүү хүчтэй

Худалдаачин Алтынников баян,

Тэгээд тэр эсэргүүцэж чадахгүй

Дэлхийн эрдэнэсийн эсрэг -

Тэр яг л далайн загас шиг

Зуун барина гэдэг бол барьж байгаа хэрэг биш.

За ах нар аа! Бурхан хардаг

Баасан гарагийг хуваалцаж байна!

Тээрэм надад үнэ цэнэтэй биш,

Доромжлол бол агуу юм!

Хэрэв та Йермилаг мэддэг бол

Хэрэв та Йермилд итгэдэг бол

Тиймээс надад туслаач, тийм ээ! .."

Тэгээд гайхамшиг тохиолдов:

Бүх зах зээл дээр

Тариачин бүрт байдаг

Салхи шиг хагас үлдсэн

Энэ нь гэнэт эргэв!

Тариачид салаав

Тэд Йермилд мөнгө авчирдаг.

Тэд хэн баян болохыг өгдөг.

Йермило бол бичиг үсэгт тайлагдсан залуу,

Бүтэн малгай өмс

Целковиков, Лобанчиков,

Түлэгдсэн, зодсон, ноорхой

Тариачдын мөнгөн тэмдэгт.

Йермило авсан - үл тоомсорлосонгүй

Мөн зэсийн бөөм.

Гэсэн хэдий ч тэр үл тоомсорлож эхлэх болно,

Намайг энд ирэхэд

Бусад гривен зэс

Зуу гаруй рубль!

Дүн нь аль хэдийн биелэгдсэн

Мөн хүмүүсийн өгөөмөр сэтгэл

Өссөн: - Үүнийг аваарай, Ермил Ильич.

Бууж өг, тэр алга болохгүй! -

Йермил хүмүүст бөхийв

Дөрвөн талдаа

Тэр малгайтай тойрог руу орж,

Түүндээ эрдэнэсийн санг хадгалах.

Бичигч нар гайхаж,

Алтынников ногоон болж,

Тэр яаж бүхэл бүтэн мянгаар дүүрэн байна

Тэд үүнийг ширээн дээр тавив!

Чонын шүд биш, үнэгний сүүл, -

Үймээн самуунтай бичиг хэргийн ажилтнууд руу явсан,

Худалдан авалт хийсэнд тань баяр хүргэе!

Тийм ээ, Ермиль Ильич тийм биш,

Хэт их юм хэлээгүй.

Би тэдэнд нэг ч төгрөг өгөөгүй!

Бүхэл бүтэн хот цугларсаныг хараарай

Зах зээлийн өдөр, Баасан гараг шиг

Долоо хоногийн дараа

Йермил нэг талбай дээр

Ард түмэн тоолоо.

Бүгд хаана байдгийг санаж байна уу?

Тэр үед хийчихсэн байсан

Халуурч, яарч байна!

Гэсэн хэдий ч ямар ч маргаан гараагүй

Мөн нэг пенни нэмж өг

Эрмил тэгэх албагүй.

Мөн тэр өөрөө хэлсэн

Бурхан мэддэг нэмэлт рубль!

Түүнтэй хамт үлдсэн.

Бүхэл өдрийн турш түрийвчээ онгойлгож

Йермил алхаж асуув:

Хэний рубль вэ? олсонгүй.

Нар хэдийнэ шингэжээ

Хэзээ захаас

Йермил хамгийн сүүлд хөдөлсөн,

Тэр рублийг хараагүй хүнд өгөх нь...

Тэгэхээр Ермиль Ильич ийм л байна. -

“Гайхалтай! гэж танихгүй хүмүүс хэлэв. -

Гэсэн хэдий ч үүнийг мэдэх нь зүйтэй юм

Ямар ид шид вэ

Бүхэл бүтэн хорооллын хүн

Та ийм эрх мэдлийг авсан уу?

- Илбэ биш, харин үнэн.

Тамын тухай сонссон

Юрлов хунтайжийн өв залгамжлал уу?

"Сонссон, тэгээд юу?"

-Ерөнхий менежертэй

Жандармын корпус гэж байсан

Одтой хурандаа

Түүнтэй хамт тав зургаан туслах,

Манай Йермило бол бичиг хэргийн ажилтан

Оффист байсан.

Хорин нас бага байсан,

Бичиг хэргийн ажилтны хүсэл юу вэ?

Гэсэн хэдий ч тариачны хувьд

Тэгээд бичиг хэргийн ажилтан нь эрэгтэй.

Та эхлээд түүнд ойртож,

Тэгээд тэр зөвлөгөө өгөх болно

Мөн тэрээр мэдээлэл өгөх болно;

Хүч чадал хангалттай байгаа газар - туслах болно,

Талархал бүү гуй

Тэгээд өгөх юм бол авахгүй!

Муу мөс чанар хэрэгтэй -

Тариачинаас тариачин

Нэг пенни авах.

Ийм байдлаар бүх эд хөрөнгө

Таван настайдаа Эрмила Гирина

Сайн танилцлаа

Тэгээд тэд түүнийг хөөсөн ...

Тэд Гиринийг өрөвдөж,

Шинэ болоход хэцүү байсан

Барь, дас,

Гэсэн хэдий ч хийх зүйл алга

Цаг хугацаанд нь тохируулсан

Мөн шинэ бичээчдээ.

Тэр гурван ихэргүй мөр биш,

Долоо дахь ажилчингүй нэг ч үг биш,

Кутейниковоос шатсан -

Бурхан түүнд хэлэв!

Гэсэн хэдий ч Бурханы хүслээр

Тэрээр богино хугацаанд хаанчилж,

Хуучин ханхүү нас барав

Залуу ханхүү ирэв

Тэр хурандааг хөөж гаргасан.

Туслахаа хөөв

Тэр бүх оффисыг жолоодож явсан

Тэгээд тэр биднийг өв залгамжлалаас тушаасан

Бирм хэлийг сонго.

За, бид удаан бодсонгүй

Зургаан мянган сүнс, бүгд фифдом

Бид хашгирч: - Ермила Гирин! -

Ямар нэг хүн!

Тэд Ермилаг эзэн рүү дууддаг.

Тариачинтай ярьж байна

Тагтнаас ханхүү хашгирав:

“За ах нар аа! чиний зам байх.

Миний ханхүү тамга

Таны сонголт батлагдсан:

Эр хүн авхаалжтай, бичиг үсэгтэй,

Би нэг зүйлийг хэлье: чи залуу биш гэж үү? .."

Тэгээд бид: - Хэрэггүй ээ, аав аа,

Залуу, гэхдээ ухаалаг! -

Йермило хаанчлахаар явав

Ханхүүгийн өвийг бүхэлд нь,

Тэгээд тэр хаанчилсан!

Долоон жилийн хугацаанд дэлхийн пенни

Хумсны доор шахаагүй

Долоон настайдаа тэр баруунд нь хүрч чадаагүй,

Гэм буруутай хүмүүсийг зөвшөөрөөгүй.

Би зүрхээ тонгойлгоогүй...

Зогс! - гэж зэмлэн хашгирав

Зарим буурал үстэй тахилч

Өгүүлэгч. - Чи буруу байна!

Тармуур шууд явлаа

Тийм ээ, гэнэт хажуу тийш даллав -

Шүдээрээ чулуу цохи!

Би хэлж эхлэхэд

Тиймээс үгээ бүү хая

Дуунаас: эсвэл тэнүүлчид

Та үлгэр ярьж байна уу?

Би Эрмила Гиринийг мэддэг байсан ... "

"Гэхдээ би мэдээгүй юм уу?"

Бид нэг өмч байсан,

ижил сүмийн,

Тийм ээ, биднийг шилжүүлсэн ...

"Хэрвээ чи Гиринийг мэддэг бол

Тиймээс би Митриус ахыг таньдаг байсан.

Бодоод үз дээ, найз минь."

Өгүүлэгч бодолтой болов

Тэгээд хэсэг завсарласны дараа тэр хэлэв:

- Би худлаа хэлсэн: энэ үг илүүц байна

Энэ нь замаас гарсан!

Нэг тохиолдол байсан бөгөөд Ермил-ман

Галзуу болсон: Ажилд авахаас

Бяцхан дүү Митриус

Тэр сайжирсан.

Бид чимээгүй байна: маргах зүйл алга,

Ахмадын ахын эзэн өөрөө

Сахлаа ч захиалахгүй

Нэг Ненила Власьев

Хүүгийнхээ төлөө гашуунаар уйлж байна

Орилж: бидний ээлж биш!

хашгирч байсан нь мэдэгддэг

Тийм ээ, би үүнтэй хамт явах болно.

Тэгээд юу гэж? Эрмил өөрөө

Ажилд авах ажил дууссан

Гунигтай, гунигтай болж,

Уудаггүй, иддэггүй: энэ бол төгсгөл

Олстой лангуунд юу байна

Аав нь зогсоосон.

Энд хүү аавдаа наманчлав:

"Власьевнагийн хүүгээс хойш

Би үүнийг шугамнаас гаргасан

Цагаан гэрэл надад жигшүүртэй байна!"

Тэгээд тэр олс руу хүрнэ.

Тэд ятгах гэж оролдсон

Түүний аав, ах

Тэр бүгд адилхан: "Би гэмт хэрэгтэн!

Муу санаатан! миний гарыг уя

Намайг шүүхэд өг!"

Энэ нь улам дордохгүйн тулд

Аав зүрхийг нь холбосон,

Хамгаалагч байрлуулсан.

Дэлхий нэгдэж, шуугиан тарьж, шуугиан тарьж,

Ийм гайхалтай зүйл

хэзээ ч хэрэггүй байсан

Хардаггүй, шийддэггүй.

Ермиловын гэр бүл

Энэ нь тэдний хийх гэж оролдсон зүйл биш юм

Ингэснээр бид тэднийг эвлэрүүлж чадна

Мөн илүү хатуу шүүнэ үү -

Хүүг Власьевнад буцааж өг.

Үгүй бол Йермил өөрийгөө дүүжлэх болно,

Чи түүнийг харж чадахгүй!

Ермил Ильич өөрөө ирж,

Хөл нүцгэн, туранхай, хувьцаатай,

Гартаа олстой

Тэр ирээд: "Цаг нь болсон.

Би чамайг ухамсрын чинь дагуу шүүж,

Одоо би өөрөө чамаас илүү нүгэлтэй.

Намайг шүүх!"

Тэгээд бидний хөлд бөхийв.

Ариун тэнэгийг бүү өг, бүү ав,

Зогсож, санаа алдаж, өөрийгөө хөндлөн гулд,

Бид хараад харамсаж байлаа

Тэр хөгшин эмэгтэйн өмнө байх үед

Ненила Власевагийн өмнө

Гэнэт өвдөг дээрээ унав!

За, бүх зүйл амжилттай болсон

Хүчтэй ноёнтой

Хаа сайгүй гар; Власьевнагийн хүү

Тэр буцаж ирээд Митрийг хүлээлгэн өгч,

Тийм ээ, тэд бас Митриа гэж хэлдэг

Үйлчлүүлэхэд хялбар

Ханхүү өөрөө түүнд санаа тавьдаг.

Гиринтэй хийсэн буруугийн төлөө

Бид торгууль ногдуулсан:

Торгуулийн мөнгө ажилд авах,

Власьевнагийн жижиг хэсэг,

Дарсны төлөө дэлхийн нэг хэсэг...

Гэсэн хэдий ч үүний дараа

Ермил удалгүй даван туулсангүй,

Би нэг жил галзуу юм шиг алхаж байна.

Өв залгамжлагч яаж ч асуусан ч,

Албан тушаалаасаа огцорсон

Тэр тээрэм түрээсэлсэн

Тэгээд тэр өмнөхөөсөө илүү зузаан болсон

Бүх хүмүүс хайртай:

Би үүнийг ухамсартайгаар залбирах гэж авсан.

Хүмүүсийг зогсоосонгүй

ажилтан, менежер,

Баян газар эзэмшигчид

Мөн хамгийн ядуу эрчүүд

Бүх дараалал дагаж мөрдсөн

Захиалга хатуу байсан!

Би өөрөө тэр аймагт байдаг

Очоогүй ээ

Би Ермилагийн тухай сонссон.

Хүмүүс тэднээр онгирдоггүй.

Чи түүн дээр оч.

- Та дэмий л өнгөрч, -

гэж нэг удаа маргаж байсан

Саарал үстэй поп. -

Би Эрмила, Гирин,

Би тэр аймагт төгссөн

Таван жилийн өмнө

(Би амьдралдаа маш их аялсан,

Бидний ач ивээл

санваартнуудыг орчуулах

Хайртай)... Эрмила Гиринтэй хамт

Бид хөрш байсан.

Тийм ээ! ганц хүн байсан!

Түүнд хэрэгтэй бүх зүйл байсан

Аз жаргалын төлөө: амар амгалан,

Мөнгө, нэр төр

Нэр төр атаархмаар, үнэн,

Бас худалдаж аваагүй

11 хуудасны 10-р хуудас

мөнгө,

Айдас биш: хатуу үнэн,

Оюун ухаан, сайхан сэтгэл!

Тийм ээ, би танд дахин давтан хэлье

Та дэмий л өнгөрч байна

Тэр шоронд сууж байна ...

"Яаж?"

- Мөн Бурханы хүсэл!

Та нарын хэн нэг нь сонссон уу

Өв залгамжлал хэрхэн боссон

Газар эзэмшигч Обрубков,

айсан аймаг,

Недыханиев муж,

Столбняки тосгон уу?..

Галын талаар хэрхэн бичих вэ

Сонин дээр (би тэдгээрийг уншсан):

" үл мэдэгдэх хэвээр байв

Шалтгаан" - мөн энд:

Одоогоор тодорхойгүй байна

Земствогийн цагдаагийн ажилтан ч биш,

Дээд засгийн газар ч биш

Татран биш, өөрсдөө

Энэ үйл явдал юу болов.

Тэгээд энэ нь хог болж хувирсан.

Энэ нь цэрэг авч байсан.

Эзэн хаан өөрөө илгээсэн

Тэрээр ард түмэндээ хандаж хэлсэн

Тэр хараал оролдох болно

Мөн epaulettes бүхий мөр

Өндөр өсгө

Энэ сайхан сэтгэл нь хичээх болно

Мөн хааны загалмай бүхий цээж

Бүх дөрвөн чиглэлд

Эргэж эхэлнэ.

Тийм ээ, энд загнах нь илүүц байсан,

Мөн энхрийлэл нь ойлгомжгүй юм:

Ортодокс тариачид!

Орос ээж! хаан аав!

Тэгээд өөр юу ч биш!

Хангалттай зодсон

Тэд цэргүүдийг хүссэн

Тушаал: унах!

Тиймээ сүмийн бичиг хэргийн ажилтанд

Аз жаргалтай бодол энд ирэв

Энэ бол Йермила Гириний тухай юм

Дарга хэлэхдээ:

- Хүмүүс Гиринд итгэх болно,

Ард түмэн түүнийг сонсох болно ... -

"Түүнийг амьд гэж дууд!"

…………………………….

Гэнэт хашгирав: "Ай, ай! өршөөгөөч!"

Гэнэтийн эвдрэл

Тахилчийн яриаг тасалдуулав

Бүгд харах гэж яаран:

Замын дугуй дээр

Тэд согтуу эмэгтэйг ташуурддаг -

Хулгай хийж байгаад баригдсан!

Түүнийг хаана баригдсан бол түүний шүүлт энд байна.

Гурван арван шүүгч уулзсан

Бид усан үзмийн мод өгөхөөр шийдсэн,

Мөн бүгд усан үзмийн мод өгсөн!

Хөлчин үсрэн босож, цохив

туранхай гуталчид,

Тэр юу ч хэлэлгүй хүсэл тэмүүллийг өгсөн.

"Хараач, тэр яг л сэмэрсэн хүн шиг гүйсэн! -

Манай танихгүй хүмүүс хошигнолоо

Түүнд тулгуурыг таньж,

гэж зарим нь сайрхаж байсан

Хууль эрх зүйн бүрэн хувилбарыг (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) LitRes дээрээс худалдаж авснаар энэ номыг бүрэн эхээр нь уншина уу.

Тэмдэглэл

Косушка бол шингэний хуучин хэмжүүр бөгөөд ойролцоогоор 0.31 литр юм.

Талх түлэх үед хөхөө орилохоо больдог ("чихэндээ хахаж байна" гэж хүмүүс хэлдэг).

Поемны нуга - голын татамд байрладаг. Үерийн үеэр үерлэсэн голын ус багасах үед хөрсөн дээр байгалийн бордооны давхарга үлдсэн тул энд өндөр өвс ургадаг. Ийм нуга нь онцгой ач холбогдолтой байв.

Энэ нь 1869 он хүртэл семинарын төгсөгч сүмээсээ гарсан санваартны охинтой гэрлэсэн тохиолдолд л сүм хүлээн авах боломжтой гэсэн үг юм. Ийм байдлаар "эд хөрөнгийн цэвэр ариун байдал" хадгалагдсан гэж үздэг байв.

Сүм бол итгэгчдийн нэгдэл юм.

Шишматикууд бол Патриарх Никоны (XVII зуун) шинэчлэлийг эсэргүүцэгчид юм.

Сүмийн сүмийнхэн бол сүмийн сүмийн байнгын зочин юм.

Мат - зд.: төгсгөл. Шатрын мат бол шатрын тоглоомын төгсгөл юм.

Агаар - сүмийн ёслолыг гүйцэтгэхэд ашигладаг хилэн, brocade эсвэл торгооор хийсэн хатгамал ор дэрний даавуу.

Сэм гэдэг нь "маш олон дахин илүү" гэсэн утгатай, дарааллын болон тоон тоо бүхий өөрчлөгдөөгүй нийлмэл үгийн эхний хэсэг юм. Талх өөрөө найз юм - тариалсан үр тарианы хэмжээнээс хоёр дахин их ургац.

Хүйтэн солонго - хувин руу; налуу - бороо руу.

Пятак бол 5 копейкийн үнэтэй зэс зоос юм.

Треба - "Ариун ёслол эсвэл ариун ёслолыг удирдах" (В.И. Дал).

Хайлмал - хямд жижиг загас, нуурын үнэр.

Анатема бол сүмийн хараал юм.

Ярмонка - өөрөөр хэлбэл. шударга.

Хаврын Никола бол хуучин хэв маягийн дагуу 5-р сарын 9-нд (шинэ хэв маягийн дагуу 5-р сарын 22) тэмдэглэдэг шашны баяр юм.

Жагсаал - загалмай, дүрс, хошуу бүхий итгэгчдийн ёслолын жагсаал.

Шлик - "малгай, малгай, малгай, малгай" (В.И. Дал).

Таверн бол "уух, архи, заримдаа шар айраг, зөгийн бал зардаг газар" (V.I. Dal).

Майхан бол худалдаа хийх түр зуурын орон зай бөгөөд ихэвчлэн зотон даавуугаар хучигдсан хөнгөн хүрээ, дараа нь брезентээр бүрсэн байдаг.

Францын chintz - час улаан калико, ихэвчлэн өвслөг олон наст ургамлын үндэснээс гаргаж авсан будагч бодисоор буддаг.

Морин спорт - адуу худалдаалдаг үзэсгэлэнгийн нэг хэсэг.

Бор гөрөөс гэдэг нь дэлхийг зөвхөн нэг зүгт өнхрүүлдэг хүнд анжис буюу нэг хувьтай хөнгөн анжис юм. Орос улсад бор гөрөөс ихэвчлэн зүүн хойд бүс нутгуудад ашиглагддаг байв.

Тэргэнцэрийн машин - дөрвөн дугуйт тэрэгний гол хэсэг, тэрэг. Энэ нь их бие, дугуй, тэнхлэгийг барьдаг.

Уяа сойлго - морины хажуу ба уяан дээр таарах уяаны хэсэг, ихэвчлэн арьс.

Кимрякууд бол Кимри хотын оршин суугчид юм. Некрасовын үед энэ нь том тосгон байсан бөгөөд оршин суугчдын 55% нь гуталчин байв.

Офеня бол "жижиг хот, тосгон, тосгоны эргэн тойронд ном, цаас, торго, зүү, бяслаг, хиам, ээмэг, бөгж зэргийг зөөж, тэрэг зөөдөг жижиг худалдаачин" (В.И. Дал).

Дока бол "гар урлалын мастер" (В.И. Дал).

Тэдгээр. илүү их захиалга.

Тэдгээр. цэргийн биш, харин иргэний (дараа нь - иргэний).

Эрхэм хүн бол өндөр албан тушаалтан юм.

Лубянка - XIX зууны Москва дахь гудамж, талбай. алдартай хэвлэл, номын бөөний төв.

Blucher Gebhard Leberecht - Пруссын генерал, Прусс-Саксоны армийн ерөнхий командлагч, Ватерлоогийн тулалдааны үр дүнг шийдэж, Наполеоныг ялсан. Цэргийн амжилт нь Блюхерийн нэрийг Орост маш их алдартай болгосон.

Архимандрит Фотиус - дэлхийд 20-иод оны Оросын сүмийн удирдагч Петр Никитич Спасский. XIX зууны үед А.С. Пушкин, тухайлбал, “Фотий гр-тай хийсэн яриа. Орлова", "Фотиус дээр".

Дээрэмчин Сипко бол дүр эсгэсэн адал явдалт хүн өөр өөр хүмүүс, зэрэг тэтгэвэрт гарсан ахмад I.A. Сипко. 1860 онд түүний шүүх хурал олон нийтийн анхаарлыг татсан.

"Жестер Балакирев" - алдартай онигооны цуглуулга: "Балакирев бүрэн цуглуулгаИх Петрийн ордонд байсан шог жүжигчний тухай яриа.

"Английн Милорд" бол 18-р зууны зохиолч Матвей Комаровын "Английн Милорд Жорж ба түүний Бранденбургийн Марк-Гүнж Фредерик Луизагийн адал явдлын тухай үлгэр" хамгийн алдартай бүтээл юм.

Ямаа - Ардын театрын лангуунд нэг жүжигчнийг ингэж дууддаг байсан бөгөөд толгой дээр нь тааранаар хийсэн ямааны толгой бэхэлсэн байдаг.

Бөмбөрчин - үзүүлбэр дээр бөмбөр цохих нь олон нийтийн анхаарлыг татсан.

Рига - боодол хатаах, үтрэмдэх амбаар (дээвэртэй, гэхдээ бараг ханагүй).

Тавин копейк зоос нь 50 копейкийн үнэтэй зоос юм.

Хааны захидал - хааны захидал.

Онцгой албан татвар нь өргөн хэрэглээний барааны татвар юм.

Сударка бол эзэгтэй юм.

Сотский - цагдаагийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг тариачдаас сонгогдсон.

Спиндел бол утас хийх гар багаж юм.

Тат - "хулгайч, махчин, хулгайч" (V.I. Dal).

Коча бол Ярославль-Кострома аялгуунд "овойлт" гэсэн үгийн нэг хэлбэр юм.

Зазорина - зам дагуух нүхэнд цастай ус.

Тууралт - хойд аялгуунд - том өндөр сагс.

Бэлчээр - Тамбов-Рязан аялгуунд - нуга, бэлчээр; Архангельск хотод - эд зүйлс,

11 хуудасны 11

өмч.

Энэрэн нигүүлсэхүй нь нигүүлсэл, сайн сайхан, сайн сайханд чиглэдэг сэтгэлийн байдал юм.

Христийн Вертоград нь диваажинтай ижил утгатай.

Аршин бол эртний Оросын уртын хэмжүүр бөгөөд 0.71 м-тэй тэнцэнэ.

Олончанин - Олонец мужийн оршин суугч.

Пэн бол азарган тахиа.

Peunyatnik - худалдах азарган тахиа тэжээдэг хүн.

Трюфель бол газар доор ургадаг мөөг юм. Францын хар трюфель нь ялангуяа өндөр үнэлэгддэг байв.

Түймэр - Маалинга, Маалинган гэх мэт ишний хүрэн өнгөтэй хэсэг.

Танилцуулгын хэсгийн төгсгөл.

Текстийг литрс ХХК-аас өгсөн.

LitRes дээр хуулийн бүрэн хувилбарыг худалдаж авснаар энэ номыг бүрэн эхээр нь уншина уу.

Та номынхоо төлбөрийг Visa, MasterCard, Maestro банкны картаар данснаас найдвартай төлөх боломжтой гар утас, төлбөрийн терминалаас, MTS эсвэл Svyaznoy салоноос PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, урамшууллын карт эсвэл өөрт тохирсон өөр аргаар.

Ингээд номноос эшлэл хүргэж байна.

Текстийн зөвхөн нэг хэсэг нь үнэгүй унших боломжтой (зохиогчийн эрх эзэмшигчийн хязгаарлалт). Хэрэв танд энэ ном таалагдсан бол бүрэн эхээр нь манай түншийн вэбсайтаас авах боломжтой.

Николай Алексеевич Некрасов ард түмэндээ алдартай. ер бусын бүтээлүүддэлхий даяар. Түүний эгэл жирийн ард түмэн, тариачны амьдрал, бага насны хүүхэд нас, байнгын зовлон зүдгүүрийн төлөөх зүтгэл насанд хүрсэн амьдралзөвхөн уран зохиолын төдийгүй түүхэн сонирхлыг төрүүлдэг.

"Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" гэх мэт бүтээлүүд нь XIX зууны 60-аад оны жинхэнэ ухралт юм. Шүлэг нь уншигчдыг боолчлолын дараах үеийн үйл явдлуудад жинхэнэ утгаар нь шингээдэг. Оросын эзэнт гүрэнд аз жаргалтай хүнийг хайх аялал нь нийгмийн олон асуудлыг илчилж, бодит байдлын дүр зургийг гоёл чимэглэлгүйгээр зурж, шинэ замаар амьдрахаар зориглосон улс орны ирээдүйн талаар бодоход хүргэдэг.

Некрасовын шүлгийг бүтээсэн түүх

Шүлэг дээр ажиллаж эхэлсэн яг он сар өдөр тодорхойгүй байна. Гэхдээ Некрасовын бүтээлийг судлаачид түүний эхний хэсэгт цөллөгдөж байсан польшуудын тухай дурдсан байдагт анхаарлаа хандуулав. Энэ нь шүлгийн санаа нь яруу найрагчаас 1860-1863 онд үүссэн бөгөөд Николай Алексеевич үүнийг 1863 онд бичиж эхэлсэн гэж таамаглах боломжтой юм. Хэдийгээр яруу найрагчийн зурсан зургуудыг өмнө нь хийж болох байсан.

Николай Некрасов яруу найргийн шинэ бүтээлдээ маш удаан хугацаанд материал цуглуулж байсан нь нууц биш юм. Эхний бүлгийн дараах гар бичмэл дээрх огноо нь 1865 он. Гэхдээ энэ он сар өдөр нь "Газрын эзэн" бүлгийн ажил энэ жил дууссан гэсэн үг юм.

1866 оноос хойш Некрасовын ажлын эхний хэсэг нь гэрлийг харахыг хичээсэн нь мэдэгдэж байна. Дөрвөн жилийн турш зохиолч бүтээлээ нийтлэхийг хичээж, цензурын дургүйцэл, хурц шүүмжлэлд байнга өртөж байв. Гэсэн хэдий ч шүлгийн ажил үргэлжилсээр байв.

Яруу найрагч үүнийг бүгдийг нь "Современник" сэтгүүлд аажмаар хэвлэх ёстой байв. Тиймээс дөрвөн жилийн турш хэвлэсэн бөгөөд энэ бүх жилийн турш цензур аз жаргалгүй байв. Яруу найрагч өөрөө байнга шүүмжлэлд өртөж, хавчигдаж байв. Тиймээс тэрээр хэсэг хугацаанд ажлаа зогсоож, зөвхөн 1870 онд дахин эхлүүлэх боломжтой болсон. Тэр нь шинэ үеөргөх утга зохиолын бүтээлч байдалТэрээр энэ шүлгийн өөр гурван хэсгийг бүтээжээ өөр цаг:

✪ "Сүүлчийн хүүхэд" -1872.
✪ "Тариачин эмэгтэй" -1873.
✪ "Бүх дэлхийн баяр" - 1876 он.

Яруу найрагч дахиад хэдэн бүлэг бичихийг хүссэн боловч өвчтэй болох үедээ шүлэг дээрээ ажиллаж байсан тул өвчин нь эдгээр яруу найргийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд саад болжээ. Николай Алексеевич удахгүй үхнэ гэдгээ ухаарсан хэвээр байгаа тул шүлэг бүхэлдээ логик бүрэн дүүрэн байхын тулд үүнийг дуусгахыг хичээсэн.

"Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан бэ" шүлгийн зохиол

Волостын нэгэнд, өргөн зам дээр, хөрш зэргэлдээ тосгонд амьдардаг долоон тариачин амьдардаг. Тэд нэг асуултын талаар боддог: хэн нь төрөлх нутагтаа сайхан амьдардаг вэ? Тэгээд тэдний яриа ийм хэмжээнд хүрч, удалгүй маргаан болон хувирдаг. Энэ асуудал орой болтол үргэлжилсэн бөгөөд тэд энэ маргааныг ямар ч байдлаар шийдэж чадсангүй. Гэнэт тариачид аль хэдийн хол зайд аялж, ярианд автсанаа анзаарав. Тиймээс тэд гэртээ харихгүй, харин цэвэрхэнд хонохоор шийджээ. Гэвч маргаан үргэлжилсээр зодооноор төгссөн.

Ийм чимээ шуугианаас дэгдээхэйний дэгдээхэй унаж, Пахом авардаг бөгөөд үүний тулд үлгэр жишээ ээж эрчүүдийн аливаа хүслийг биелүүлэхэд бэлэн байдаг. Ширээний бүтээлэг хүлээн авсны дараа эрчүүд өөрсдийн сонирхсон асуултын хариултыг олохын тулд аян замд гарахаар шийджээ. Удалгүй тэд сайн сайхан, аз жаргалтай амьдардаг гэсэн эрчүүдийн бодлыг өөрчилсөн тахилчтай уулзав. Баатрууд мөн тосгоны үзэсгэлэнд оролцдог.

Тэд согтуу хүмүүсийн дунд аз жаргалтай хүмүүсийг олохыг хичээдэг бөгөөд удалгүй тариачинд аз жаргалтай байхын тулд тийм ч их зүйл хэрэггүй: зовлон зүдгүүрээс өөрийгөө хамгаалахын тулд хангалттай идэх хэрэгтэй. Аз жаргалын тухай мэдэхийн тулд би баатруудад хүн бүрийн мэддэг Ермила Гиринийг олохыг зөвлөж байна. Энд эрчүүд түүний түүхийг сурч, дараа нь эрхэм гарч ирэв. Гэхдээ тэр бас амьдралынхаа талаар гомдоллодог.

Шүлгийн төгсгөлд баатрууд эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай хүмүүсийг хайж олохыг хичээдэг. Тэд нэг тариачин эмэгтэй Матреонатай танилцдаг. Тэд Корчагинад хээрийн ажилд тусалдаг бөгөөд үүний тулд тэрээр тэдэнд өөрийнхөө түүхийг ярьж, эмэгтэй хүн аз жаргалтай байж чадахгүй гэж хэлэв. Зөвхөн эмэгтэйчүүд л зовдог.

Одоо тариачид аль хэдийн Ижил мөрний эрэг дээр байна. Дараа нь тэд боолчлолыг халахтай эвлэрч чадаагүй ноёны тухай, дараа нь хоёр нүглийн тухай түүхийг сонсов. Дикон Гришка Добросклоновын хүүгийн түүх бас сонирхолтой юм.

Та хөөрхийлөлтэй, элбэг дэлбэг, хүчирхэг, та хүчгүй, Орос эх! Боолчлолд аврагдсан Зүрх чөлөөтэй - Алт, алт Ард түмний зүрх сэтгэл! Ард түмний хүч чадал, хүчирхэг хүч - ухамсар тайван, үнэн бол тууштай!

"Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан вэ" шүлгийн төрөл, ер бусын найруулга.

Некрасовын шүлгийн найрлага юу болох талаар зохиолч, шүүмжлэгчдийн хооронд маргаан байсаар байна. Николай Некрасовын уран зохиолын бүтээлийн ихэнх судлаачид материалыг дараах байдлаар зохион байгуулах ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ: оршил ба нэгдүгээр хэсэг, дараа нь "Тариачин эмэгтэй" бүлгийг, "Сүүлчийн хүүхэд" бүлгийг агуулгын дагуу, дүгнэлт - "Баяр - бүх дэлхийн төлөө."

Шүлгийн өрнөл дэх бүлгүүдийг ингэж зохион байгуулсны нотолгоо нь жишээлбэл, эхний хэсэг болон дараагийн бүлэгт тариачид эрх чөлөөтэй болоогүй байсан ертөнцийг дүрсэлсэн байдаг, өөрөөр хэлбэл энэ бол овгийн ертөнц байсан юм. арай эрт: хуучин, хуучирсан. Некрасовын дараагийн хэсэг нь үүнийг хэрхэн харуулсан болохыг харуулж байна хуучин ертөнцбүрэн нурж үхдэг.

Гэхдээ Некрасовын сүүлчийн бүлэгт яруу найрагч шинэ амьдрал эхэлж байгаа бүх шинж тэмдгүүдийг харуулдаг. Өгүүллийн өнгө аяс эрс өөрчлөгдөж, одоо илүү хөнгөн, илүү тод, илүү баяр баясгалантай болсон. Яруу найрагч нь дүрийнхээ адил ирээдүйдээ итгэдэг гэдгийг уншигчид мэдэрдэг. Ялангуяа энэ яруу найрагт гол дүр Гришка Добросклонов гарч ирэх тэр мөчид тод, гэрэлт ирээдүйн төлөөх хүсэл эрмэлзэл мэдрэгддэг.

Энэ хэсэгт яруу найрагч шүлгээ дуусгасан тул үйл явдлын бүх үйлдлийг үгүйсгэх үйл явц энд явагдана. Орост хэн сайн, эрх чөлөөтэй, хайхрамжгүй, хөгжилтэй байдаг вэ гэсэн ажлын эхэнд тавьсан асуултын хариулт энд байна. Хамгийн хайхрамжгүй, аз жаргалтай, хөгжилтэй хүн бол ард түмнийхээ хамгаалагч Гришка юм. Сайхан, уянгалаг дуунууддаа тэрээр ард түмнийхээ аз жаргалыг зөгнөсөн.

Гэхдээ хэрэв та шүлгийн шүүмжлэл сүүлчийн хэсэгт хэрхэн орж ирснийг анхааралтай уншвал түүхийн хачирхалтай байдалд анхаарлаа хандуулж болно. Уншигч тариачид гэртээ буцаж ирэхийг хардаггүй, тэд аялахаа больдоггүй, ерөнхийдөө Гришатай ч танилцдаггүй. Тиймээс үргэлжлэлийг энд хийхээр төлөвлөж байсан байх.

Яруу найргийн зохиол нь өөрийн гэсэн онцлогтой. Юуны өмнө барилгын ажилд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй сонгодог туульс. Шүлэг нь тусдаа бүлгүүдээс бүрдэх бөгөөд бие даасан өрнөлтэй боловч ард түмний тухай өгүүлдэг тул бүхэл бүтэн ард түмний амьдралын туульс шиг шүлэгт гол дүр байдаггүй. Бүхэл бүтэн хуйвалдааныг хамарсан сэдвүүдийн ачаар бүх хэсгүүд нэгдмэл байдлаар холбогддог. Жишээлбэл, тариачид аз жаргалтай хүнийг хайж олохын тулд явдаг урт замын мотив.

Бүтээлд найруулгын гайхалтай байдал амархан харагдаж байна. Текстэд ардын аман зохиолд амархан хамааруулж болох олон элемент бий. Зохиолч бүх аяллын туршид уянгын хазайлт, хуйвалдаантай огт хамааралгүй элементүүдийг оруулав.

Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн дүн шинжилгээ.

1861 онд хамгийн ичгүүртэй үзэгдэл болох боолчлолыг устгасан нь Оросын түүхээс мэдэгдэж байна. Гэвч ийм шинэчлэл нийгэмд эмх замбараагүй байдал үүсгэж, удалгүй шинэ асуудлууд гарч ирэв. Юуны өмнө, ядуу, гачигдалтай чөлөөт тариачин ч гэсэн аз жаргалтай байж чадахгүй гэсэн асуулт гарч ирэв. Энэ асуудал Николай Некрасовыг сонирхож байсан бөгөөд тэрээр тариачны аз жаргалын асуудлыг авч үзэх шүлэг бичихээр шийджээ.

Энэхүү бүтээл нь энгийн хэлээр бичигдсэн, ардын аман зохиолыг татсан боловч гүн ухааны хамгийн ноцтой асуудал, асуудлыг хөндсөн тул уншигчдад ойлгоход хэцүү санагддаг. Ихэнх асуултын хувьд зохиолч өөрөө амьдралынхаа туршид хариулт хайж ирсэн. Тийм ч учраас түүнд шүлэг бичихэд хэцүү байсан ч арван дөрвөн жил туурвисан байх. Гэвч харамсалтай нь ажил хэзээ ч дуусаагүй.

Яруу найрагч найман бүлгээс бүрдсэн шүлгээ бичихээр төлөвлөж байсан боловч өвчний улмаас дөрөвхөн бүлэг бичиж чадсан бөгөөд тэд санаснаараа ар араасаа дагаж мөрддөггүй. Одоо энэ шүлгийг Некрасовын архивыг удаан хугацаанд анхааралтай судалж байсан К.Чуковскийн санал болгосон дарааллаар танилцуулж байна.

Николай Некрасов шүлгийн баатруудаар жирийн хүмүүсийг сонгосон тул ярианы үгсийн санг бас ашигласан. Шүлгийн гол дүрүүдийг хэнтэй холбож болох талаар удаан хугацааны туршид маргаан гарч байв. Тиймээс эдгээр баатрууд - аз жаргалтай хүнийг хайж олох гэж улс даяар алхдаг эрчүүд байсан гэсэн саналууд гарч ирэв. Гэхдээ бусад судлаачид үүнийг Гришка Добросклонов гэдэгт итгэдэг хэвээр байв. Энэ асуулт өнөөдрийг хүртэл нээлттэй хэвээр байна. Гэхдээ та энэ шүлгийн гол баатар нь бүхэл бүтэн энгийн ард түмэн юм шиг санагдаж болно.

Яг тодорхой зүйл байхгүй дэлгэрэнгүй тайлбарЭдгээр эрчүүд, дүрүүд нь бас ойлгомжгүй байдаг, зохиолч тэднийг зүгээр л илчлэхгүй, харуулахгүй. Гэхдээ нөгөө талаараа эдгээр эрчүүдийг нэг зорилго нэгтгэдэг бөгөөд үүний төлөө аялдаг. Некрасовын шүлэг дэх эпизодын нүүр царайг зохиолч илүү тодорхой, үнэн зөв, дэлгэрэнгүй, тодоор зурсан нь бас сонирхолтой юм. Яруу найрагч боолчлолыг устгасны дараа тариачдын дунд үүссэн олон асуудлыг хөндсөн.

Николай Алексеевич түүний шүлгийн дүр бүрийн хувьд аз жаргалын тухай ойлголт байдаг гэдгийг харуулж байна. Жишээлбэл, баян хүн санхүүгийн сайн сайхан байхаас аз жаргалыг хардаг. Тариачин түүний амьдралд ямар ч уй гашуу, зовлон зүдгүүр тохиолдохгүй гэж мөрөөддөг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн тариачны эргэлт бүрт хүлээж байдаг. Бусдын аз жаргалд итгэж аз жаргалтай байдаг баатрууд бас байдаг. Некрасовын шүлгийн хэл нь ардын хэлтэй ойр байдаг тул ардын хэллэг асар их байдаг.

Хэдийгээр ажил дуусаагүй байсан ч болж буй үйл явдлын бодит байдлыг бүхэлд нь тусгасан болно. Энэ бол яруу найраг, түүх, уран зохиолд дурлагсдад жинхэнэ утга зохиолын бэлэг юм.

Хамгийн алдартай бүтээлүүдНиколай Некрасовыг "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг гэж үздэг бөгөөд энэ нь зөвхөн гүн гүнзгий байдлаараа бусдаас ялгардаг. философийн мэдрэмжнийгмийн хурц тод байдал, гэхдээ бас тод, анхны дүрүүд - эдгээр нь Оросын долоон энгийн тариачид цугларч, "Орос улсад хэн чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдардаг" талаар маргасан юм. Шүлэг анх 1866 онд Современник сэтгүүлд хэвлэгджээ. Гурван жилийн дараа уг шүлгийг хэвлэн нийтлэх ажлыг дахин эхлүүлсэн боловч агуулгыг дарангуйлал руу дайрсан гэж үзэн хааны цензур түүнийг хэвлэхийг зөвшөөрөөгүй юм. Шүлэг нь 1917 оны хувьсгалын дараа л бүтнээрээ хэвлэгджээ.

"Орос улсад амьдрах нь сайхан" шүлэг нь Оросын агуу яруу найрагчийн бүтээлийн гол бүтээл болсон бөгөөд энэ нь түүний үзэл санаа, урлагийн оргил, Оросын ард түмний хувь заяаны талаархи түүний бодол санаа, эргэцүүллийн үр дүн юм. мөн түүний аз жаргал, сайн сайхан байдалд хүргэх зам дээр. Эдгээр асуултууд яруу найрагчийг амьдралынхаа туршид зовоож, уран зохиолын бүхий л үйл ажиллагаанд нь улаан утас шиг гүйж байв. Шүлэг дээр ажиллах ажил 14 жил (1863-1877) үргэлжилсэн бөгөөд зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр энгийн хүмүүст хэрэгтэй, ойлгомжтой "ардын тууль" бүтээхийн тулд Некрасов маш их хүчин чармайлт гаргасан боловч эцэст нь хэзээ ч дуусаагүй (8 бүлэг төлөвлөгдсөн, 4 нь бичигдсэн). Ноцтой өвчин, дараа нь Некрасовын үхэл түүний төлөвлөгөөг тасалдуулжээ. Зохиолын бүрэн бус байдал нь уг бүтээлийг нийгмийн хурц шинж чанартай болгоход саад болохгүй.

Гол үйл явдал

Энэ шүлгийг Некрасов 1863 онд боолчлолыг устгасны дараа эхлүүлсэн тул агуулга нь 1861 оны тариачны шинэчлэлийн дараа үүссэн олон асуудлыг хөндсөн болно. Шүлэгт дөрвөн бүлэг байдаг бөгөөд тэдгээрийг долоон жирийн хүн Орост хэн сайн амьдардаг, хэн нь үнэхээр аз жаргалтай байдаг талаар хэрхэн маргаж байсан тухай нийтлэг хуйвалдаанаар нэгтгэдэг. Философи, нийгмийн ноцтой асуудлуудыг хөндсөн шүлгийн зохиол нь Оросын тосгоноор аялах хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд тэдний "яридаг" нэрс нь тухайн үеийн Оросын бодит байдлыг хамгийн сайн дүрсэлсэн байдаг: Дырявин, Разутов, Горелов. , Заплатов, Нейрожайкин гэх мэт. "Пролог" нэртэй эхний бүлэгт эрчүүд өндөр зам дээр уулзаж, түүнийг шийдвэрлэхийн тулд өөр хоорондоо маргаан үүсгэж, Орос руу аялахдаа хордлого авчээ. Замдаа маргалдсан хүмүүс тариачид, худалдаачид, газар эзэмшигчид, тахилч нар, гуйлгачид, архичид гэх мэт олон янзын хүмүүстэй уулзаж, хүмүүсийн амьдралаас олон янзын зургийг хардаг: оршуулга, хурим, яармаг, сонгууль. гэх мэт.

Өөр өөр хүмүүстэй уулзаж, тариачид тэднээс ижил асуулт асуудаг: тэд хичнээн их баяртай байна, гэхдээ тахилч, газрын эзэн хоёулаа боолчлолыг халсны дараа амьдрал доройтож байна гэж гомдоллодог, үзэсгэлэн худалдаанд тааралдсан хүмүүсийн цөөхөн нь л өөрсдийгөө хүлээн зөвшөөрдөг. үнэхээр аз жаргалтай.

"Сүүлчийн хүүхэд" нэртэй хоёрдугаар бүлэгт тэнүүлчид Больши Вахлаки тосгонд ирдэг бөгөөд оршин суугчид нь боолчлолыг устгасны дараа хуучин тооллынхныг үймүүлэхгүйн тулд боол мэт дүр эсгэсээр байна. Некрасов тэднийг гүнгийн хөвгүүд хэрхэн хэрцгийгээр хуурч, дээрэмдсэнийг уншигчдад харуулдаг.

"Тариачин эмэгтэй" нэртэй гуравдугаар бүлэгт тухайн үеийн эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын эрэл хайгуул, тэнүүлчид Матрёна Корчагинатай Клин тосгонд уулзаж, түүний урт удаан туулсан хувь заяаны тухай ярьж, аз жаргалыг хайхгүй байхыг зөвлөж байна. орос эмэгтэйчүүдийн дундах хүмүүс.

"Бүх дэлхийн баяр" нэртэй дөрөвдүгээр бүлэгт үнэний эрэл хайгуулчид Валахчина тосгонд найранд сууж байхдаа аз жаргалын тухай хүмүүсээс асуусан асуултууд нь Оросын бүх ард түмний сэтгэлийг хөдөлгөж байгааг ойлгодог. Энэхүү бүтээлийн үзэл суртлын төгсгөл нь найранд оролцогчийн толгойлогч, сүмийн дикон Григорий Добросклоновын хүүгээс гаралтай "Рус" дуу юм.

« Та ядуу байна

чи элбэг

чи болон бүхнийг чадагч

Орос ээж!»

Гол дүр

Шүлгийн гол дүр нь хэн бэ гэдэг асуулт нээлттэй хэвээр байгаа бөгөөд албан ёсоор эдгээр хүмүүс аз жаргалын талаар маргаж, хэнийх нь зөв болохыг шийдэхийн тулд Орос руу аялахаар шийдсэн хүмүүс юм, гэхдээ шүлэг нь тодорхой харуулж байна. Гол дүршүлэг - бүхэл бүтэн Оросын ард түмэн, нэгдмэл байдлаар хүлээн зөвшөөрөгддөг. Тэнэмэл хүмүүсийн дүр төрх (Роман, Демьян, Лука, ах дүү Иван, Митродор Губин нар, өвгөн Пахом, Пров нар) бараг илчлэгдээгүй, тэдний дүрийг олж илрүүлээгүй, нэг организмын дүрд хувирч, өөрсдийгөө илэрхийлдэг. Тэдэнтэй уулзсан хүмүүсийн зургийг харин ч эсрэгээрээ маш болгоомжтой, олон нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлсээр зурсан байдаг.

Ард түмний хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг бол Некрасовын ард түмний зуучлагч, соён гэгээрүүлэгч, аврагч хэмээн танилцуулсан сүмийн бичиг хэргийн ажилтан Григорий Добросклоновын хүү гэж нэрлэгдэх боломжтой. Тэр бол гол дүрүүдийн нэг бөгөөд эцсийн бүлгийг бүхэлд нь түүний дүр төрхийг дүрсэлсэн болно. Гриша бусадтай адил хүмүүстэй ойр байдаг, тэдний хүсэл мөрөөдөл, хүсэл тэмүүллийг ойлгодог, тэдэнд туслахыг хүсдэг, гайхалтай сайхан бүхнийг нэгтгэдэг " сайхан дуунуудбусдад баяр баясгалан, итгэл найдвар авчрах. Зохиолч амаараа дамжуулан өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлээ тунхаглаж, нийгэм, хурц асуудлуудад хариулт өгдөг. ёс суртахууны асуултууд. Семинарын багш Гриша, шударга даамал Йермил Гирин зэрэг дүрүүд аз жаргалыг өөрсдөдөө эрэлхийлдэггүй, бүх хүмүүсийг нэг дор баярлуулахыг мөрөөдөж, бүх амьдралаа үүнд зориулдаг. Шүлгийн гол санаа нь Добросклоновын аз жаргалын тухай ойлголтоос үүдэлтэй бөгөөд энэ мэдрэмжийг зөвхөн ард түмний аз жаргалын төлөөх тэмцэлд шударга ёсны төлөө амиа өгсөн хүмүүст л бүрэн дүүрэн мэдрэх боломжтой.

Шүлгийн гол эмэгтэй дүр бол Матрёна Корчагина бөгөөд түүний дүрслэл юм эмгэнэлт хувь тавилан, Оросын бүх эмэгтэйчүүдийн ердийн зүйл бол гуравдугаар бүлэгт бүхэлд нь зориулагдсан болно. Хөрөг зургаа зурахдаа Некрасов түүний шулуун, бардам төрх, энгийн хувцаслалт, энгийн орос эмэгтэйн гайхалтай гоо үзэсгэлэнг биширдэг (том, хатуу нүд, өтгөн сормуус, ширүүн, хар бараан). Түүний бүх амьдрал тариачны хүнд хөдөлмөрөөр өнгөрч, нөхрийнхөө зодуур, менежерийн увайгүй түрэмгийллийг тэсвэрлэх ёстой, тэр амьд үлдэх хувь тавилантай байв. эмгэнэлт үхэлтүүний ууган хүүхэд, өлсгөлөн, хомсдол. Тэр зөвхөн үр хүүхдийнхээ төлөө амьдардаг, гэм буруутай хүүгийнхээ төлөө саваагаар шийтгэхийг эргэлзэлгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Зохиолч түүний хүчийг биширдэг эхийн хайр, тэсвэр хатуужил, хүчтэй зан чанар нь түүнийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, Оросын бүх эмэгтэйчүүдийг өрөвдөж байна, учир нь Матронагийн хувь тавилан бол хууль бус байдал, хомсдол, шашны фанатизм, мухар сүсэг, мэргэшсэн эмнэлгийн тусламж дутмаг байдлаас болж зовж шаналж байсан тэр үеийн бүх тариачин эмэгтэйчүүдийн хувь тавилан юм.

Шүлэгт мөн газрын эзэд, тэдний эхнэр, хөвгүүдийн (ноёд, язгууртны) дүр төрхийг дүрсэлсэн бөгөөд газрын эздийн зарц (дучирхалтай, зарц, гэрийн үйлчлэгч), тахилч нар болон бусад лам нар, сайн захирагчид, харгис герман менежерүүд, зураачид, цэргүүд, тэнүүлчид, асар их тоо хоёрдогч дүрүүд"Орос улсад амьдрах нь хэнд сайхан бэ" хэмээх ардын уянгын туульс шүлэгт өвөрмөц полифони, туульсын өргөн цар хүрээг өгдөг бөгөөд энэ нь энэ бүтээлийг жинхэнэ гайхамшигт бүтээл, Некрасовын бүх уран зохиолын бүтээлийн оргил хэсэг болгодог.

Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх

Бүтээлд тавигдсан асуудлууд нь олон талт бөгөөд нарийн төвөгтэй бөгөөд тэдгээр нь нийгмийн янз бүрийн давхаргын амьдралд нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь шинэ амьдралын хэв маягт шилжих хэцүү үе, архидалт, ядуурал, харанхуй байдал, шунал, харгислал, дарангуйлал, хүсэл эрмэлзэл юм. ямар нэг зүйлийг өөрчлөх гэх мэт.

Гэсэн хэдий ч энэ бүтээлийн гол асуудал бол дүр болгон өөр өөрийнхөөрөө ойлгодог энгийн хүний аз жаргалын эрэл хайгуул хэвээр байна. Жишээлбэл, санваартнууд, газрын эзэд гэх мэт баян хүмүүс зөвхөн өөрсдийн сайн сайхан байдлын талаар боддог, энэ нь тэдний хувьд аз жаргал, ядуу хүмүүс, тухайлбал энгийн тариачид, баавгайн дайралтын дараа амьд үлдэх, хамгийн энгийн зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг. ажил дээрээ зодуулж амьд үлдэх гэх мэт.

Шүлгийн гол санаа бол Оросын ард түмэн аз жаргалыг хүртэх ёстой, зовлон зүдгүүр, цус, хөлсөөрөө үүнийг хүртэх ёстой. Некрасов өөрийнхөө аз жаргалын төлөө тэмцэх хэрэгтэй, нэг хүнийг аз жаргалтай байлгах нь хангалтгүй, учир нь энэ нь бүх асуудлыг шийдэж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байв. дэлхийн асуудалЕрөнхийдөө шүлэг нь хүн бүрийн аз жаргалыг бодож, тэмүүлэхийг уриалж байна.

Бүтцийн болон найрлагын онцлог

Бүтээлийн найруулгын хэлбэр нь өвөрмөц байдлаараа ялгагдана, энэ нь сонгодог туульсын хууль тогтоомжийн дагуу бүтээгдсэн, жишээлбэл. Бүлэг бүр бие даасан байдлаар оршин тогтнох боломжтой бөгөөд бүгд хамтдаа олон тооны дүр, үйл явдлын шугам бүхий нэг бүхэл бүтэн бүтээлийг төлөөлдөг.

Зохиогчийн өөрийнх нь хэлснээр шүлэг нь ардын туульсын төрөлд багтдаг, ямбын гурван хэмжигдэхүүнээр холбогоогүй, мөр бүрийн төгсгөлд өргөлттэй үений дараа хоёр өргөлтгүй үе байдаг (дактилийн казула ашиглах), зарим газар бүтээлийн ардын аман зохиолын хэв маягийг онцлон тэмдэглэхийн тулд iambic тетраметр байдаг.

Шүлэг нь ойлгомжтой байхын тулд энгийн хүнҮүнд олон нийтлэг үг хэллэг хэрэглэгддэг: тосгон, бревешко, үзэсгэлэнгийн талбай, хоосон бүжиг гэх мэт. Шүлэг нь ардын яруу найргийн бүтээлч байдлын олон тооны янз бүрийн дээжийг агуулдаг бөгөөд эдгээр нь үлгэр, туульс, төрөл бүрийн зүйр цэцэн үг, хэллэг, янз бүрийн жанрын ардын дуу юм. Бүтээлийн хэлийг зохиогч хэлбэрээр нь загварчилсан ардын дууойлголтыг хөнгөвчлөхийн тулд тухайн үед ардын аман зохиолыг ашиглах нь сэхээтнүүдийн энгийн ард түмэнтэй харилцах хамгийн сайн арга гэж тооцогддог байв.

Шүлэгт зохиолч эпитет ("нар улаан", "сүүдэр хар", зүрх сэтгэл чөлөөтэй", "ядуу хүмүүс"), харьцуулалт ("эрхэвтэр шиг үсэрсэн") гэх мэт уран сайхны илэрхийллийн хэрэгслийг ашигласан. , "үхсэн хүмүүс унтсан шиг"), зүйрлэл ("дэлхий хэвтэж байна", "байлаачин уйлж байна", "тосгон уурлаж байна"). Мөн инээдэм, тохуурхах газар байдаг бөгөөд "Хөөе, авга ах!", "Өө хүмүүс ээ, Оросын ард түмэн!", "Чу!", "Э, Э!" гэх мэт янз бүрийн стилист дүрсийг ашигладаг. гэх мэт.

"Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан бэ" шүлэг нь Некрасовын бүх утга зохиолын өвийн ардын хэв маягаар хийгдсэн бүтээлийн хамгийн өндөр жишээ юм. Яруу найрагчийн ашигласан орос хэлний элементүүд, дүрсүүд ардын аман зохиолбүтээлд тод өвөрмөц байдал, өнгөлөг, шүүслэг үндэсний амтыг өгөх. Аз жаргалын эрэлд Некрасов юу хийсэн бэ? гол сэдэвЭнэ шүлэг нь санамсаргүй зүйл биш, учир нь Оросын бүх ард түмэн олон мянган жилийн турш үүнийг хайж ирсэн бөгөөд энэ нь түүний үлгэр, туульс, домог, дуу болон бусад ардын аман зохиолын эх сурвалжуудад эрдэнэсийн эрэл хайгуул болгон тусгагдсан байдаг. аз жаргалтай нутаг, үнэлж баршгүй баялаг. Энэ ажлын сэдэв нь хамгийн их илэрхийлэгдсэн нандин хүсэлОросын ард түмэн оршин тогтнохынхоо туршид шударга ёс, тэгш байдал ноёрхож буй нийгэмд аз жаргалтай амьдрах.

Ангилалд алдартай: