Оросын ард түмний аман ардын урлаг. Ардын дуу - текст, үгс - Derzhavinskaya "Зөгий" цуглуулга казак маягаар

Залуус аа, бид сайтад сэтгэлээ зориулж байна. Нд баярлалаа
Энэ гоо сайхныг олж мэдсэнийхээ төлөө. Урам зориг өгсөнд баярлалаа.
хаягаар бидэнтэй нэгдээрэй FacebookТэгээд -тай холбоотой

Оросын ардын урлагийн хамгийн үзэсгэлэнтэй 17 төрөл.

Ардын гар урлал бол манай соёлыг баялаг, өвөрмөц болгодог зүйл юм. Гадны жуулчид манай орны дурсгалд зориулж будсан эд зүйлс, тоглоом, даавуун бүтээгдэхүүнийг авч явдаг.

ОХУ-ын бараг бүх өнцөг булан бүрт өөрийн гэсэн төрлийн оёдол байдаг бөгөөд энэ материалд бид хамгийн тод, хамгийн алдартайг нь цуглуулсан.

Дымково тоглоом

Дымково тоглоом бол Киров мужийн бэлгэдэл бөгөөд түүний баялаг, баялаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв эртний түүх. Энэ нь шавраар цутгаж, дараа нь хатааж, зууханд шатаадаг. Үүний дараа үүнийг гараар будаж, бүр өвөрмөц хуулбарыг бий болгодог. Хоёр ижил тоглоом байдаггүй.

Жостово зураг

19-р зууны эхээр ах дүү Вишняковууд хуучин Троицкая волостын (одоо Мытищи дүүрэг) Москвагийн ойролцоох тосгоны нэгэнд амьдардаг байсан бөгөөд лакаар бүрсэн төмөр тавиур, чихрийн аяга, тавиур, папье-маше хайрцаг, тамхины хайрцаг зэргийг зурдаг байв. , цайны хайрцаг, цомог болон бусад зүйлс. Тэр цагаас хойш Жостово хэв маягийн уран сайхны зураг манай улсад болон гадаадад олон тооны үзэсгэлэнд оролцож, олны анхаарлыг татаж эхэлсэн.

Хохлома

Хохлома бол 17-р зуунд үүссэн Оросын хамгийн үзэсгэлэнтэй гар урлалын нэг юм Нижний Новгород. Энэ бол Оросын эртний үеийн сонирхогчид төдийгүй оршин суугчдын дуртай тавилга, модон эдлэлийн гоёл чимэглэлийн зураг юм. гадаад орнууд.

Хар дэвсгэр дээр тод час улаан жимс, алтан навчны нарийн нийлсэн ургамлын хэв маягийг эцэс төгсгөлгүй биширдэг. Тиймээс, хамгийн өчүүхэн тохиолдлоор бэлэглэсэн уламжлалт модон халбага хүртэл хандивлагчийн хамгийн эелдэг, урт дурсамжийг хүлээн авагчид үлдээдэг.

Городецын зураг

Городецын уран зураг 19-р зууны дунд үеэс бий болсон. Хурц, тод хэв маяг нь жанрын үзэгдэл, морь, азарган тахиа, цэцгийн гоёл чимэглэлийг тусгасан байдаг. Уран зураг нь цагаан, хар график цус харвалт бүхий чөлөөт цус харвалтаар хийгдсэн бөгөөд ээрэх дугуй, тавилга, хаалт, хаалгыг чимэглэдэг.

Филиграф

Филигр бол хамгийн эртний төрлүүдийн нэг юм уран сайхны боловсруулалтметалл. Филиграфын хэв маягийн элементүүд нь маш олон янз байдаг: олс, тор, нэхэх, зул сарын гацуур мод, зам, гөлгөр гадаргуу хэлбэрээр. Нэхмэл нь маш нимгэн алт эсвэл мөнгөн утсаар хийгдсэн тул хөнгөн, хэврэг харагддаг.

Уралын малахит

Малахитын мэдэгдэж буй ордууд нь Урал, Африк, Өмнөд Австрали, АНУ-д байдаг боловч өнгө, хэв маягийн гоо үзэсгэлэнгийн хувьд гадаадын малахитыг Уралтай харьцуулах боломжгүй юм. Тиймээс Уралын малахит нь дэлхийн зах зээлд хамгийн үнэ цэнэтэйд тооцогддог.

Гусевскийн болор

Гус-Хрустальный хотын болор үйлдвэрт хийсэн бүтээгдэхүүнийг дэлхийн музейнүүдээс олж болно. Оросын уламжлалт бэлэг дурсгалын зүйлс, гэр ахуйн эд зүйлс, баярын ширээнд зориулсан иж бүрдэл, гоёмсог үнэт эдлэл, хайрцаг, гар хийцийн барималууд нь гоо сайхныг илэрхийлдэг. уугуул байгаль, түүний зан заншил, уугуул Оросын үнэт зүйлс. Өнгөт болор бүтээгдэхүүн ялангуяа алдартай.

Матрешка

булцгар, махлаг хөгжилтэй охинороолт, орос ардын хувцас нь дэлхийн өнцөг булан бүрт ардын тоглоом, сайхан бэлэг дурсгалын зүйлд дурлагчдын зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулсан.

Одоо матрешка зүгээр л биш ардын тоглоом, Оросын соёлын хамгаалагч: Энэ бол жуулчдад зориулсан мартагдашгүй бэлэг дурсгалын зүйл бөгөөд түүний хормогч дээр тоглоомын үзэгдэл, үлгэрийн зохиол, үзэсгэлэнт газрууд бүхий ландшафтуудыг нарийн зурсан байдаг. Матрешка зуу гаруй долларын үнэтэй үнэт цуглуулга болжээ.

Паалан

Орчин үеийн загварт хурдацтай "орсон" чимэг энгэрийн зүүлт, бугуйвч, зүүлт нь паалангын техникээр хийсэн үнэт эдлэлээс өөр зүйл биш юм. Энэ төрөл хэрэглээний урлаг 17-р зуунд Вологда мужид үүссэн.

Мастерууд цэцэгсийн чимэглэл, шувууд, амьтдыг цагаан паалан дээр янз бүрийн өнгө ашиглан дүрсэлсэн. Дараа нь олон өнгийн паалангын урлаг алдагдаж, цагаан, хөх, ногоон өнгийн монохромат паалангаар солигдож эхлэв. Одоо хоёр хэв маягийг амжилттай хослуулж байна.

Тула самовар

IN Чөлөөт цагТула зэвсгийн үйлдвэрийн ажилтан Федор Лисицын зэсээр ямар нэгэн зүйл хийх дуртай байсан бөгөөд нэг удаа самовар хийж байжээ. Дараа нь түүний хөвгүүд самоварын үйлдвэр нээж, зэс бүтээгдэхүүн зарж, маш амжилттай болсон.

Лисицын самоварууд нь янз бүрийн хэлбэр дүрсээрээ алдартай байсан: торх, хөөж, сийлбэртэй ваар, далайн гахай хэлбэртэй цорго бүхий өндөг хэлбэртэй самовар, гогцоо хэлбэртэй бариул, будсан.

Палех бяцхан зураг

Палех бяцхан зураг бол Оросын ардын итгэл үнэмшил, дууны онцлог шинж чанартай ертөнцийн онцгой, нарийн, яруу найргийн алсын хараа юм. Уран зураг нь бор-улбар шар, хөх-ногоон өнгө ашигласан.

Палехын зураг дэлхий даяар ижил төстэй зүйл байдаггүй. Энэ нь папье-маше дээр хийгдсэн бөгөөд зөвхөн дараа нь янз бүрийн хэлбэр, хэмжээтэй хайрцагны гадаргуу дээр шилждэг.

Гжэл

Москвагийн ойролцоо байрлах 27 тосгоноос бүрддэг Гжель бут нь шавараараа алдартай бөгөөд 17-р зууны дунд үеэс эхлэн эндээс олборлож эхэлсэн. 19-р зуунд Гжель мастерууд хагас фаянс, фаянс, шаазан эдлэл үйлдвэрлэж эхэлсэн. Нэг өнгөөр ​​будсан бүтээгдэхүүнүүд онцгой анхаарал татаж байна - сойзоор түрхсэн цэнхэр паалантай будаг, нарийвчилсан график дүрслэл.

Павлово Посад алчуур

Тод, хөнгөн, эмэгтэйлэг Павлопосад алчуур нь үргэлж загварлаг, хамааралтай байдаг. Энэхүү ардын гар урлал нь 18-р зууны төгсгөлд Павлово тосгон дахь тариачны үйлдвэрт гарч ирсэн бөгөөд дараа нь алчуурын үйлдвэр гарч ирэв. Тухайн үед маш их алдартай хэвлэмэл хээтэй ноосон алчуур үйлдвэрлэдэг байв.

Ардын аман урлаг бол олон зууны турш бүрэлдэн тогтсон Оросын соёлын асар том давхарга юм. Оросын ардын аман зохиолын бүтээлүүд нь ард түмний олон мэдрэмж, тэдний туршлага, түүх, амьдралын утга учир, хошигнол, хөгжилтэй байдал болон бусад олон зүйлийг тусгасан байдаг. Ардын аман зохиолын ихэнх бүтээл нь яруу найргийн хэлбэрээр оршдог нь тэдгээрийг сайн цээжилж, үеэс үед аман хэлбэрээр дамжуулах боломжийг бүрдүүлсэн.

Ардын аман зохиолын жижиг төрөлд бага хэмжээний бүтээлүүд багтдаг: дити, хүүхдийн шүлэг, онигоо, зүйр цэцэн үг, оньсого, бүүвэйн дуу, үлгэр, хэл яриа. Заримдаа тэдгээрийг хүүхдийн гэж нэрлэдэг ардын урлаг, учир нь эрт дээр үед хүн эдгээр бүтээлүүдтэй танилцсан нь тэр бүр ярьдаггүй насандаа тохиолдсон байдаг. Эдгээр бүтээлүүд нь тод байдал, хүртээмжтэй байдал, хүн бүрт ойлгомжтой хэлбэрээр сонирхолтой байдаг.

Оросын ардын аман зохиолын жижиг жанрууд:

Оросын ардын зүйр цэцэн үгс

Оросын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь богино, хэмнэлтэй зохион байгуулалттай, дүрсэлсэн ардын өгүүлбэр, ихэвчлэн сургамжтай, сургамжтай агуулгатай байдаг бөгөөд эдгээр нь нэг төрлийн ардын афоризм юм. Тэдгээр нь ихэвчлэн хоёр хэсгээс бүрдэх ба холбогчоор дэмжигддэг, хэмнэлтэй, аллитерацын шинж чанар, ассонанстай байдаг.

Оросын ардын шүлэг

Ардын шүлэг - холбосон богино өгүүллэг, дуу, шүлгийг хослуулсан энгийн хөдөлгөөнүүдхүүхдийг зугаацуулах, ой санамжийг нь сургах, хөгжүүлэх зорилготой нарийн моторт ур чадвартоглоомын хэлбэрээр гар, хөдөлгөөний зохицуулалт, хүүхдийн эв найртай хөгжил.

Оросын ардын онигоо

Хошигнол эсвэл зугаа цэнгэл нь түүний баатруудад тохиолдсон сонирхолтой үйл явдлуудын талаар тод, хөгжилтэй байдлаар өгүүлдэг жижиг, хөгжилтэй, ихэвчлэн уран зохиолын бүтээлүүд юм. Эдгээр нь хүүхдийг сонирхох, түүний төсөөллийг хөгжүүлэх, эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгох зорилготой динамик агуулга, дүрүүдийн эрч хүчтэй үйлдлээр ялгагдана.

Оросын ардын үлгэрүүд

Оросын ардын үлгэрүүд - жижиг хэмжээтэй үлгэрүүд, заримдаа утгагүй, логикгүй үйл явдлууд дээр баригдсан зохиол нь холбосон хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Тэдний даалгавар бол сонсогчдыг зугаацуулах, хүүхдэд хошин шогийн мэдрэмж, логик, төсөөлөл, сэтгэн бодох үйл явцыг бүхэлд нь хөгжүүлэх явдал юм.

Орос ардын хэлийг мушгидаг

Орос хэлийг эргүүлэх нь бидний өвөг дээдсийн зугаа цэнгэлийн зорилгоор зохион бүтээсэн бөгөөд одоо хэл яриа, хэл ярианы алдааг засахад ашигладаг, хэлэхэд хэцүү дуу авианы хослол дээр бүтээгдсэн богино хошин хэллэг юм.

Ямар орос хүн дуулах дургүй вэ? Чиний дуу хоолой, сонсгол байна уу, эсвэл баавгай чихэнд чинь орж ирэв үү, гэхдээ ийм мөч ирдэг - зүрх нь өөрөө дууг хүсэх болно: уугуул, урлаггүй, гистерик. Ардын аман зохиолын дуунууд бидэнд эрт дээр үеэс ирж, үеэс үед нууцлаг байдлаар дамжсаар ирсэн гэж үздэг. хүмүүсийн сэтгэл. Гэхдээ "анхны орос" дуунуудын ихэнх нь ардын дуунууд биш юм байна!

"Калинка-Малинка" авиралт

Энэ дуу нь Оросын ардын аман зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. "Калинка-малинка", "Талбайд хус байсан" нь Оросын ардын дууны бараг бэлгэдэл болжээ. Орос хоолны тоо томшгүй олон ресторан, Орос болон гадаадад бэлэг дурсгалын дэлгүүрүүдийг "Калинка-Малинка", оркеструуд гэж нэрлэдэг. ардын хөгжмийн зэмсэгТэд дэгжин бүжгийн найрал дууг тоглодог бол та илүү алдартай бүжгийг олохгүй байх шиг байна. "Калинка" нь хаа сайгүй бүжиглэдэг - хүүхдийн маргаашнаас эхлээд

Ф.Малявин. Ардын дуу, 1925 он

Энэ дуу нь 1860 онд Саратов хотод гарч ирсэн бөгөөд зохиогч нь хуучин офицер юм. хөгжмийн шүүмжлэгчболон хөгжмийн зохиолч Иван Петрович Ларионов. Тэр үүнийг сонирхогчдын тоглолтод зориулж бичсэн бөгөөд Саратовчууд энэ дуунд дуртай байсан, ядаж л орон нутгийн сонинд ингэж бичжээ.

Калинка, Калинка, миний Калинка!

Цэцэрлэгт бөөрөлзгөнө байна, миний бөөрөлзгөнө!

Орос даяар алдаршсан найрал дууны удирдагч, өөрөө омогтой ардын уран зохиолч Д.С.Агренев-Славянский найз Ларионовоос өөрийн багт дуу өгөхийг гуйв - мөн Славянскийн найрал дууны тоглолт (ямар нэгэн төрлийн өмнөх үеийнх). Турецкийн найрал дуу), "Калинка-Малинка" Саратовын гадна талд гарч нэлээд алдартай болсон. Энэ дууг профессор А.В.Александров Улаан тугийн дуу бүжгийн чуулгадаа боловсруулан жинхэнэ хит болгосон юм. Энэ дуу шууд утгаараа аянга цахилгаантай байсан бөгөөд одоо энэ аялгуу дэлхий даяар анхны нотоосоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Хамгийн алдартай уран гулгагчид И.Роднина, А.Зайцев "Калинка" эцэст нь "Калинка-Малинка"-г мюзикл болгон баталсан. нэрийн хуудасОросын ардын аман зохиол. Харамсалтай нь Иван Петрович Ларионов түүний бүтээлд ямар гайхалтай алдар нэр унасныг хэзээ ч олж мэдээгүй: тэр 1889 онд нас барсан бөгөөд тэд түүнийг бүрэн мартсан - тэр ч байтугай түүний булш Саратовт хадгалагдаагүй байв. Гэхдээ "Калинка-Малинка" бүдгэрдэггүй.

"Хар хэрээ", ногоон бургас

Хэрэв хүн бүр "Калинка-Малинка" -ыг мэддэг бол цөөхөн хэдэн дуулдаг - урт, дуулах шүлгүүд, эргэлдэх найрал дууг маш нарийн хослуулсан бол үхэж буй тулаанчны дээгүүр эргэлдэж буй хар хэрээний тухай дууг хүн бүр мэддэг. Тэр бол сүнслэг найрын зайлшгүй шинж чанар бөгөөд түүнийг караокед байнга дуулдаг, олон жүжигчид түүнийг урын сандаа оруулдаг.

Энэ нь хүмүүсийн аль нь ч биш юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч дуу нь зохиогчтой. Түүнийг Николай Веревкин гэдэг бөгөөд тэрээр Николас I-ийн удирдлаган дор Невскийн дэглэмд комиссар бус офицероор алба хааж, турк, персүүдтэй тулалдаж байсан бөгөөд алба хааж байхдаа бүх арми баяртайгаар дуулсан хэд хэдэн дуу зохиосон.

Чи даллахгүй хар хэрээ,

Миний толгой дээгүүр!

Та олзоо хүлээж чадахгүй

Би амьд хэвээр байна!

Зоригтой комиссар өөрийн бизнесийг маш сайн мэддэг байсан: түүний дуунууд нь энгийн, өөдрөг, бүдүүлэг, эх оронч үзэлтэй байсан тул бусад дэглэмүүд тэднийг дуртайяа хүлээн авчээ. Цэргүүд өөрсдийн гайхамшигт ялалтын тухай, цэргүүдийн амьдралын тухай, дэглэмийн сургуулилт, тойм, Николаевын армийн хамгийн энгийн зүйл гэж хэлж болно, мөн офицер эцгүүдийн мэргэн ухаан, Оросын төлөө тулалдах аз жаргалын тухай дуулжээ. Цар. Верёвкин, одоо тэдний хэлснээр "хүн амын нүдэн дээр армийн амьдралын сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгох" ажилд оролцож байв.

Тийм ээ, бидний амьдрал

Өөр хөгжилтэй зүйл байхгүй!

Будаатай архи, байцаатай шөл

Бид өдрийн хоолтой.

Веревкиний цэргүүдийн дууны текстийг хямд дууны номонд хэвлүүлж, Орос даяар тараав. Түүний "Ногоон бургасны дор" хэмээх хар хэрээний тухай үгтэй дуу 1837 онд хэвлэгджээ.

IN Зөвлөлтийн цагкомиссар Николай Веревкин мартагдсан - одоо бид түүний нэр, алба хааж байсан дэглэмээс өөр юу ч мэдэхгүй. Тэгээд бид хэзээ ч мэдэхгүй бололтой. Зоригтой дэглэмийн яруу найрагч өнгөрсөнд живж, хэрээний тухай аймшигт дуу бидний дунд үлджээ.

"Өө, хяруу, хяруу" аз жаргалтай төгсгөлтэй

Москвагаас зах хүртэл ямар ч орос ардын дуу хамгийн чанга, хамгийн амархан дуулдаг вэ? Достоевскийн үед "Хуторок" нь таверны болзолгүй хит болж байсан бол хэсэг хугацааны дараа "Шуугиантай зэгс" нь хамгийн "согтуу" дуу гэж тооцогддог байсан бөгөөд 20-р зууны дунд үеэс "Өө, хяруу, хяруу" дуутай харьцуулах зүйл алга. ."

Өө, хяруу, хяруу

Намайг битгий хөлдөө

Намайг битгий хөлдөө

Миний морь.

Энэ дуунд бүх зүйл бий: урт, уйтгар гуниг, дууны үг - мөн хамгийн чухал нь - сайн, өөдрөг төгсгөл. Дасгалжуулагч залуу сайхан эхнэртээ гэртээ харьж магадгүй юм. Гэхдээ хамгийн хачирхалтай нь энэ зохиол хувьсгалаас өмнөх ямар ч дууны номонд олдоогүй бөгөөд тосгоноос дуу цуглуулж байсан ардын аман зохиолчид тодорхой цаг хүртэл нэг ч хувилбар бичээгүй байв.

Гэхдээ аль хэдийн 70-аад онд "Өө, хяруу" дууг хаа сайгүй дуулж байсан. Дуртай ардын дуу нь анх 1956 онд Воронежийн Оросын найрал дууны гоцлол дуучид, эхнэр, нөхөр Мария Морозова, Александр Уваров нарын тоглосон бичлэг дээр гарч байжээ. Хоёр жилийн өмнө Мария Морозова энэ дууг бичсэн бөгөөд найрал дууны найрал дууны найруулагч түүнийг гоцлол дуучныхаа бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил репертуарт оруулсан юм.

Энэ дууг зохиогчийн нууцлалыг задлахгүйгээр ардын дуу болгон дуулжээ. Бичлэгийг бүртгэх үед шаардлагагүй хүнд суртлын шуугианаас зайлсхийхийн тулд зохиогчийн эрхийг мөн тэмдэглээгүй. Дараа нь Мария ч, Александр ч зохиогчийн эрх, зохиогчийн эрхийн талаар ямар нэгэн байдлаар бодсонгүй. Найрал дуучид маш их аялан тоглодог байсан бөгөөд энэ дууг хаа сайгүй шуугиан дэгдээж, тэд дуулахыг шаардаж, бүх танхим найрал дууны хамт дуулсан.

Энэ дууг 1968 онд жүжигчин Валерий Золотухин "Тайгын эзэн" кинонд дуулж эхэлснээс хойш нэн алдартай болсон. Дашрамд хэлэхэд тэр өөрөө энэ дууг ардын дуу гэдэгт итгэлтэй байсан. Дараа нь сүүлчийн шүлэг гарч ирэв - гэртээ харих, тэврэх, гэхдээ үүнийг хэн зохион бүтээсэн нь тодорхойгүй байна.

Анхны хувилбарт бүх зүйл эхнэр нь "хүлээж, гунигтай" болж дууссан. Зохиолч өөрөө гэнэтийн аз жаргалтай төгсгөлд нэлээд хүйтэн хариу үйлдэл үзүүлсэн. 2008 онд, тэр үед 84 настай байсан Мария Морозова шүүхээр дамжуулан зохиогч гэдгээ нотлохыг оролдсон боловч хэрэг зогссон: тэр үед түүний талд мэдүүлэг өгч чадах бараг бүх хүн нас барсан байв.

Т.Юшманова. Цугларалт, 2000.

Энэ бол Оросын ард түмний мэддэг дасгалжуулагчийн тухай цорын ганц дуу биш юм. Эмгэнэлтэй баллад байдаг "Би шуудангийн газарт дасгалжуулагчаар ажиллаж байхдаа", Дасгалжуулагч хайртай хүнээ өвлийн замд хөлдөж үхэх газар, мөн мэдээж "Эргэн тойрон хээр тал"- Тэнд ч гэсэн энэ хэрэг өвлийн улиралд гардаг боловч дасгалжуулагч өөрөө нас барж, өнгөрөхийг хүсдэг сүүлчийн үгссайн байна уу танай гэр бүл. Энэ хоёр дуу ч бас өөрийн гэсэн зохиогчтой, бас ард түмэнд очсон. Уг балладыг Беларусийн яруу найрагч Владислав Сирокомля (Людвиг Кондратович) бичиж, Леонид Трефолев орчуулав. Эхэндээ үүнийг "Шуудангийн ажилтан" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Ф.Шаляпин үүнийг гайхалтай гүйцэтгэсэн. Алдарт "Тал нутаг, хээр тал" нь тариачин яруу найрагч Иван Захарович Суриковын ард түмний боловсруулсан "Тал нутагт" шүлгийн нэг хэсэг юм.

Англи хэл, оросын уйтгар гуниг

Гэвч үнэхээр гайхалтай түүх тохиолдов Казак дуу "Миний гоо үзэсгэлэнгийн өдөр сэрэх болно". Энэхүү сэтгэл хөдөлгөм, гайхалтай сайхан дууг Кубанаас Урал хүртэлх янз бүрийн тосгон, тосгонд, казакууд амьдардаг газар бүрт бичсэн байдаг. Үүнийг казакуудын янз бүрийн найрал дуу, чуулгууд баяртайгаар гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч үгс нь үргэлж тодорхой байдаггүй, үйл явдлын хөгжлийн логик нь ч гэсэн дуу нь хачирхалтай хэмнэлтэй, халих хоолой, зарим нэг ер бусын зэрлэг уйтгар гунигтай байдаг.

Миний гоо үзэсгэлэнгийн өдөр сэрэх болно

Энэ нь Бурханы бүх гэрлээр чимэглэгддэг.

Би тэнгис, далай, ай, тэнгэрийг хардаг

Аавын гэр, бид байшинг сүргээр уух болно,

Ногоон зүлэг ургана. 2х

Аа, ногоон зүлэг ургана.

Нохой, үнэнч, үнэнч, тэр бол миний амьтан,

Миний үүдэнд хуцаж байна. 3r

Зүрх өвдөж, зүрхийг гунигтай болгоно.

Би тэр нутагт, тэр эх орондоо байх ёсгүй. 2х

Би тэр эх орондоо байх ёсгүй,

би тэнд төрсөн

Тэр гадаад оронд би байхын тулд

Хүү ямар хувь тавилантай байв. 3х

Дээврийн дээгүүр шар шувуу, шар шувуу, тэр хашгирав.

Тэр ой дундуур дуугарав. 2х

Хүүхдүүд, хүүхдүүд, эхнэрүүдийг сэрээ.

Бяцхан хүүхдүүд миний тухай асуух болно ... 3p

Энэ дуу нь Байроны "Чайлд Харолд" шүлгийн эхний бүлгийн ардын найруулга байсан нь филологичдын гайхшралыг төрүүлэв! “Сайн амраарай” хэмээх энэ хэсгийг яруу найрагч И.Козлов орос хэл рүү хөрвүүлсэн; баатар эх оронтойгоо салах ёс гүйцэтгэж, үл мэдэгдэх зайд хөвж явав. Түүний хамтрагчид гунигтай байна - хэн нэгэн эхнэр, хүүхдээ хүсэн мөрөөддөг, хэн нэгэн нь хөгшин эцэг эхээ орхисон ... Зөвхөн Чайлд Харолд л хүсэх хүнгүй, хэн ч түүнийг санахгүй. Бүх зүйл нэлээд Байроны шинж чанартай, романтизмын дүрмийг бүрэн хүндэтгэдэг. Козловын орчуулгад шүлгийн хэсэг нь дараах байдалтай байна.

Өршөөгөөрэй, өршөөгөөч, эх орон минь!

Та давалгаанд аль хэдийн алга болсон;

Алуурчин халимны салхи, шөнийн салхи

Дарвуулт онгоцонд тоглодог.

Галт туяа аль хэдийн живж байна

Ёроолгүй цэнхэрт...

Эх орон минь, уучлаарай, уучлаарай!

Сайхан амраарай!

Өдөр сэрэх болно; түүний гоо үзэсгэлэн

Бурханы гэрэл тайвшруулдаг;

Би тэнгис, тэнгэрийг харж байна,

Тэгээд өөр гэр байхгүй!

Би эцгийнхээ гэрээс гарсан;

Энэ нь өвсөөр ургах болно;

миний үнэнч нохой

Хаалган дээр уйлах болно.

Эдгээр шүлгүүд ард түмэнд яаж орсон бэ? Хашааны үйлчлэгч нарын аль нэг нь ноёдыг эгшиглэнт шүлэг уншихыг сонсоод яаж чадахаа санав. Бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн аль нэг нь үүнийг санамсаргүйгээр уншсан бөгөөд сэтгэлээрээ цоолсон мөрүүдэд хариу өгөхгүй байж чадсангүй: тэр үүнийг тосгоныхонтойгоо хуваалцжээ.

Тэдний ойлгохгүй байгаа зүйл нь тэд үүнийг бодсон: баатар нь мэдээжийн хэрэг өөрийн хүслээр бус харь улс руу явж байсан, энэ нь ямар нэгэн гомдлын улмаас цөллөг байсан, бүр эцгийнх нь гэр хүртэл согтуу байсан. тохиолдол. Ой дундуур "хэл нь" сонсогддог шар шувуу нь гунигтай өнгөтэй байх ёстой, Байрон ямар ч шар шувуугүй байв. Гэвч хүмүүс Чайлд Харолдын хүнд шаналал, сүйрлийг зүрх сэтгэлдээ авав. Зөвхөн язгууртнууд ч хувцасладаггүй "Харолдын нөмрөг"- Тариачид, казакууд ч тэрслүү ноёныг маш ихээр өрөвдөж байв. Үнэн, өөрийнхөөрөө.

Дашрамд хэлэхэд, энэ нь И.Козловын эрдэнэсийн санд оруулсан цорын ганц хувь нэмэр биш юм ардын дуунууд. Алдартай "Үдшийн дуудлага, оройн хонх",олон бодол төрүүлдэг нь бас түүний орчуулга юм. Энэ удаад Козлов Ирландын яруу найрагч Томас Мурыг орчуулсан ч дуу нь хурдан ардын аман зохиол болжээ. Хэдийгээр энэ нь "Сайн шөнө" шиг ийм алдартай дахин эргэцүүлээгүй байна.

Державин "Зөгий" казак маягаар

Хамгийн хөгжилтэй, зоримогуудын нэг Казак дуунууд, "Алтан зөгий", бид Гаврила Романович Державинд өртэй. Залуу Пушкиныг адисалсан яруу найрагчийг бараг үнэлээгүй нь үнэн ардын хайр, - Түүний зохиолч гэдгээ хэлэх нь түүнд санаанд оромгүй байх байсан: түүний "зөгий" анхны хувилбартай харьцуулахад хэтэрхий өөрчлөгдсөн байна.

Державин 1796 онд дэгжин "Зөгий" -ийг бичсэн бөгөөд аль хэдийн чухал төрийн зүтгэлтэн, Худалдааны коллежийн ерөнхийлөгч, өөрөөр хэлбэл Худалдааны сайд байв.

Алтан зөгий!

Чи юу гэж бужигнаад байгаа юм бэ?

Эргэн тойрон нисч байна

Чи нисээд байна уу?

Эсвэл хайртай юу

миний Лиза?

Зөгийн сархинаг нь анхилуун үнэртэй байдаг

Шар үстэй

Сарнай эсвэл гал

Улаан уруул дээр

Цагаан элсэн чихэр

Энэ бол орос хүнийг дуугүйгээр төсөөлөхийн аргагүй зүйл юм. Бүх хоол нь амьдрахад хөгжилтэй байдаг тул энэ нь огтхон ч биш юм - үүнийг сайн тайлбарлаж байна ардын мэргэн ухаан"Торон дахь шувуу ч баярлахгүй", "дууны төлөө дуулж, уйлж буй хүн бүр хөгжилтэй байдаггүй".
Энэ дуу нь эрт дээр үеэс амьдралын салшгүй хэсэг болсон - өдөр тутмын болон сүнслэг байдлын аль алинд нь.
Эрэгтэй хүн төрдөг - түүнд бүүвэйн дуу дуулдаг.
Залуу нас ирлээ - дугуй бүжиг, хайр дурлал, тоглоомын дуунууд дагалддаг.
Хуримын ёслолын хувьд сүйт бүсгүйн бараг бүх дохио зангаа дуугаар дагалддаг.
Оросын задгай орон зайд зуунаас зуунд хичнээн олон гэр бүлийн дуу сонсогдов!
Мөн тусад нь - цэрэг, казак, дасгалжуулагч, гудамж, барж, дээрэмчин, шоронгийн боол.
Өөрөөр хэлбэл тухайн хүний ​​ч тэр, ард түмний ч амьдрал тэр чигээрээ дуундаа туссан байдаг. “Үлгэр бол нугалаа, дуу бол үнэн, үлгэр бол худал, дуу бол үнэн” гэж ард түмэн өөрсдөө хэлээгүй нь юуны түрүүнд үүнийг баталж байна. дууны урлагийн реализм. Үнэн хэрэгтээ, одоо дууны үгнээс та хүүхдэд зориулсан өлгий хэрхэн, юу хийсэн ("модон тооцоо, гахайн бөгж" гэх мэт), гэр бүл дэх үүрэг хэрхэн хуваарилагдсан, хэн юу хийж гүйцэтгэсэн талаар найдвартай олж мэдэх боломжтой. ажил, ирээдүйн эхнэр, нөхөр хоёрын танил хэрхэн тохиолддог, яагаад хадам аав, хадам ээж, хадам эгч нарт ийм хандлагатай байсан бэ ..
Бас ямар эрдэнэ вэ түүхэн мэдээлэл- Пугачев, Разины тухай, цэргийн кампанит ажлын тухай, Иван Грозный, Их Петрийн тухай дуунууд.

Олон жилийн буулга (“Тэгээд энэ нь ордонд болсон..”), Сибирийг эзлэн авах (“Тэгээд энэ нь ордонд болсон юм.”), дуунд тусгагдаагүй ийм үйл явдал манай ард түмний амьдралд байхгүй байх. Ермак хүү Тимофеевич ганхаж унжсан"), эсвэл Хойд дайн ("Чарльз Шведийн бичдэг"), эсвэл Эх орны дайнфранцчуудтай (“Казак Платовын тухай”), Иргэний дайн, Аугаа эх орны дайн зэрэг сүүлийн үеийн дуунуудыг дурдахгүй өнгөрч болохгүй.. Эдгээр дууг дахин уншаад Н.Гоголь яагаад дуудсаныг та ойлгох болно. ардын түүхүнэнээр дүүрэн.
Орчин үеийн судлаач С.Лазутин энэхүү дууг үгийн болон хөгжмийн урлагийн нэг хэлбэр болох нэвтэрхий толь бичгийн нийтлэлдээ “Оросын ард түмний туульс, түүхэн дуунуудад олон мянган жилийн түүхэн чухал үйл явдлууд тусгалаа олсон байдаг. Эдгээр дууны төрлүүдийн гол санаануудын нэг бол эх оронч үзэл, эх орноо хамгаалах үзэл юм.

Гэхдээ эх оронч - үгийн гүн утгаараа - бараг бүгдээрээ ардын дуунууд: хуанли, уянгын, бүжиг, тоглоом, учир нь уламжлал нь тэдний дотор амьдарсаар байгаа тул сүнс нь өөрөө хадгалагддаг. ардын амьдрал. Хэрэв одоо жирэмсний болон зул сарын баярын дуу, дуу, дуу, купала, хадах, чулуун ялаа, сүрэл дуу ховор сонсогддог бол энэ нь тэдгээрийг шаардлагагүй гэж мартсан гэсэн үг биш юм. Магадгүй хэсэг хугацаанд мартагдсан ч өөр шалтгаанаар. Тэдний аль нэгийг нь дуугарах нь үнэ цэнэтэй юм - сэтгэл нь тэр даруй аялгуу руу хүрч, нээгдэх болно, учир нь тэр эрхэм зүйлийг таньж, мэдрэх болно. Түүгээр ч барахгүй орос дуунууд нь бусадтай адил олон талт, олон төрөл зүйлтэй байдаг. Тухайлбал, Оросын зан үйлийн дууг орчин үеийн шилдэг судлаачдын нэг Ю.Круглов бичихдээ: “Дуулсан, дуурь гэж нэрлэдэг байсан зүйл нь үнэндээ төрөл жанрын цогц юм. Та зан үйлийн дуу, дуурь, шившлэг, дуурь томруулалт, дуурийн язгуурын тухай ярьж болно. Shrovetide дуунуудын дотроос зан үйл, шившлэг, магтаал, зэмлэлийг ялгаж салгах боломжтой.
Ардын дууны мөн чанар, хээ угалз, онцлог, нөлөө, тархалтын талаар олон ном, нийтлэл бичсэн. Гэвч энэ түүврийг голчлон дууны үгийг нь сонирхдог нийтлэг уншигчдад зориулав, учир нь олон сайхан дуунууд цаг хугацааны явцад алдагдаж, мартагдсан байдаг. Санах ой бол дэлхий дээрх хамгийн хүчтэй зүйл биш юм. Тиймээс дууны номууд нь XVIII зуунд гарч ирсэн "Хөгжмийн зугаа цэнгэл", "Оросын энгийн дуунуудын нот бүхий цуглуулга", " Төрөл бүрийн дууны цуглуулга", "Халаасны дууны дэвтэр", эсвэл дэлхийн болон ардын шилдэг дууны цуглуулга зэрэг нэлээд алдартай хэвлэлүүд байсан бөгөөд хэвээр байна. ”, “Цэргийн дууны дэвтэр” болон бусад номыг бичсэн бөгөөд одоо хэвлэгдсэн номуудаар дуусгавар болно.

Ардын дууг дуулахдаа бид Оросын ардын аман зохиолын бүх үеийнхэн бидний болон ач зээ нартаа зориулж хадгалан үлдээхийн тулд тэдгээрийг цуглуулж, тэмдэглэж, хэвлүүлсэн гэж бид боддоггүй. Аль нь тод зан чанаруудэнэ гайхамшигт галактикт - Н.Львов, П.Рыбников болон П.Киреевский, А.Соболевский болон П.Якушкин, П.Шейн, Н.Лопатин, В.Прокудин, Ф.Истомин, С.Ляпунов болон бусад олон хүмүүс. Тэдний жинхэнэ титаник аминч бус хөдөлмөрийн ачаар хэдэн арван мянган текст хоёр дахь амьдралаа олсон.
Ардын дуу нь А.Пушкин, М.Лермонтов, Н.Некрасов, А.Кольцов, И.Суриков, Н.Языков болон бусад яруу найрагчдад урам зориг өгсөн бөгөөд тэдний шүлэг нь тухайн үед “Бүү шуугиан тарь, хөх тариа, ардын дуу болж хувирсан. ” эсвэл “Хал нутаг, хээр тал.

Гэхдээ энэ нь өнөөг хүртэл олон сая оросуудад урам зориг өгөхгүй байна гэж үү? В.Даль толь бичигтээ "хөгжилтэй дуулдаг - хөгжилтэй ээрдэг" гэж тэмдэглэсэн ч "энэ нь бүтээн байгуулалт, амьдрахад тусалдаг" төдийгүй гоо үзэсгэлэн, эелдэг байдал, хайр, нэр төр гэсэн санааг агуулсан байдаг. , нөхөрлөл Мөн түүнчлэн - энэ нь сэтгэлийг авардаг бөгөөд нислэг, нисэх, далавчаа мартах боломжийг олгодоггүй. Мэдээжийн хэрэг, дуу нь бүх цэвэр ариун байдал, олон талт байдлыг хадгалахыг хичээдэг сайхан орос хэлний тухай.
Таны гарт байгаа номонд амьдралыг янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлсэн дуунууд багтсан болно. Дүрмээр бол зохиолуудыг хувьсгалаас өмнөх хэвлэлээс авдаг. Эмхэтгэгч угсаатны зүйн материалыг хэвлэх үүрэг даалгаваргүйгээр текстийг аль болох анхааралтай авч үзэхийг хичээсэн. Шаардлагатай бол цэг таслалыг орчин үеийн шаардлагад нийцүүлсэн. Үг үсгийн хувьд одоо батлагдсан зарчмуудыг бүрэн дагаж мөрдөх нь үргэлж боломжгүй байдаг, ялангуяа тохиолдолд бид ярьж байнахэмнэлийн тухай (жишээ нь, "миний морь" гэдэг нь өөр хэмнэлтэй болсон тул "мово морь" гэж засах нь бараг боломжгүй юм), хуучин ардын дууг хэт "шинэчлэх" нь хэвлэлд утга учрыг нь алдагдуулдаг тул үргэлж шаардлагатай байдаггүй. Үнэргүй голт борын баглаа шиг.

Уншигч та энэ дууг нүднээс далд уншихын тулд биш дуулахын тулд байдаг гэсэн итгэлийг минь хуваалцана гэдэгт итгэлтэй байна. Тиймээс, текст нь бүх боломжит дуучдад, ялангуяа найрал дууны тоглолтыг хүлээж байгаа бол бараг ижил байх ёстой.
Ардын дууг төрөл, он дараалал, сэдэвчилсэн, функциональ гэх мэт аль нэг зарчмын дагуу зохион байгуул. - Энэ хангалттай хэцүү. Тиймээс ая тухтай байлгах үүднээс цуглуулгад багтсан дуунууд нь өлгийтэй байхаас эхлээд тухайн хүнтэй хамт "өсдөг" байдлаар эмхэтгэсэн. бие даасан амьдрал. Энэхүү ном нь зохиолчийн бүтээлүүдээр төгсдөг бөгөөд тэдгээрийн нэлээд хэсэг нь цаг хугацааны явцад ардын дуу гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж эхэлсэн. Номын гаднах хэмжээний шалтгааны улмаас энэ цуглуулгахуанлийн болон түүхэн дуунууд, гашуудал, гашуудал байсан ч - бүх зүйл өөрийн цаг хугацаа, номтой байдаг.

Бид бага наснаасаа орос дууг сонсохдоо - одоо зурсан архины дуу, одоо зоригтой бүжгийн дуу, дараа нь уянгалаг уянгалаг дуу - энэ нь бидний үндэсний зан чанарт хэрхэн нөлөөлж байгааг бид өөрсдөө анзаардаггүй.
"Чи хэний сэтгэлээр амьдардаг, дуу дуулах болно" гэж зохион бүтээсэн нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ одоо телевизийн дэлгэц, радио нэвтрүүлэг, орчин үеийн поп оддын цэнгэлдэх хүрээлэнгийн концерт дээр Оросын ардын дуу хэр олон сонсогддог вэ? Боломжтойгоос хамаагүй бага. Бид бүгдэд хэрэгтэй байгаагаас хамаагүй бага. Хэрэв энэ түүвэр хэн нэгнийг санаж, бурхан өршөөж, ардын хэдэн дууг дуулахад тустай бол дэмий хэвлүүлээгүй гэсэн үг юм. Тэдний хэлснээр та морийг дуугаар тэжээж чадахгүй ч гэсэн үг хаяж чадахгүй нь үнэн юм.

Иван Панкеев

Бүүвэйн дуу
саарал муур
Чи аль хэдийн мөрөөдөж байна
Тиймээ нойрмог мөрөөддөг
Унтаж хонгилоор алхаж байна
Buy-pobay тийм ээ хөх тарианы талх
Баяртай, унт
Унт, хонгор минь
Бай тэвэрлээ
Баяртай, өлгий битгий таслаарай
Бас баяртай
Чимээгүй, бяцхан хүүхэд минь, битгий үг хэлээрэй
Муур-муур, саарал сүүл
үлгэрүүд
Тэгээд баяртай, баяртай, нэг хүн захад амьдардаг байв
Ай люшенки-люли

ДУГУЙН ДУУ
Би алгана дагуу алхав
Өглөө эрт, үүр цайх үед
Өө, бяцхан минь
Ойн ард
Яг л гол шиг
Манайх шиг ноёдын үүдэнд
Яг л цагаан хусны дор
Хүмүүс хүний ​​дотор амьдардаг шиг
Цагаан царайтай охин
Би талбар хийх болно, би туяа тарих болно
Цэцэрлэгт охид, цэцэрлэгт улаан
Би зүлгэн дээр алхсан
Би үдэш залуу байна
Улаан охид гарч ирэв
Алс холын адил, зай.
Голын дагуу, Казанкагийн дагуу.
Катенка хайртай ааваасаа чөлөө хүсчээ.
Дуня ээж гэр рүүгээ залгахаар шийдэв.
Гудамжинд ээж, охид дугуй бүжиглэдэг
Яг л нуга нуга шиг
Энэ бут хөөрхөн биш
Би залуухан Дунай мөрний дагуу алхаж байна
Шатаагч, шатаагч нь шинэ.
Зүүн талаас.
Шонхор шувуу өндөрт нисэв, тийм ээ
Уулан дээр, viburnum
Далайн давалгаа хэрхэн цохилж байна
Маалинга, маалингын ёроолд
Хаалган дээрх манайх шиг
Охид ууланд алхаж байв
Уулан дээр бөмбөрцөг муруйж,
Доош, доош
Оройноос хоёр ул мөр
охины шөнө, охины шөнө
Залуу, залуу, залуу.
Далайд илүү олон завь
Ямаа цэцэрлэгт үсрэв
Би орой байна, залуу, би найранд байсан
Охид маалинга тарьсан
Би аль хэдийн тарьсан, маалинга тарьсан
Уулан дээр, ууланд, өндөрт
Дуу дуулахаар зориглосон хэвээр байна
Би босох уу
Би эрэг дээр хун тарина.
Би танхимаас танхим руу явсан
Хадам эх хүргэндээ айрагдсан

ХАЙРЫН ДУУНУУД
Аа, цэцэг нь хяруу биш байсан бол
Өө, ээж ээ, муухай байна
Асгарсан эхийн хөндий ус
Зэгс шуугиж, моднууд бөхийв
Миний эргэлт, миний эргэлт
Би хүүхэд тарих уу
Чи, миний бодол, миний бодол
Учир нь ой, харанхуй ой
Чи үлээхгүй, салхи хүчтэй
Хэн нэгэн дутуу байна, хэн нэгэн харамсаж байна
Мэдсэн бол мэдсэн л бол
Волга эх урсаж байна
Баярла, хонгор минь
Чи бол шарилж, шарилж
Хэрэв би чөлөөт шувуу байсан бол
Цэцэг цэцэглэж, цэцэгс цэцэглэж, бүдгэрсэн
Би унтаж чадахгүй байна, улаан охин
Хавар ганцаараа амьдрах уйтгартай шүү ээжээ
Өө хөөрхөн охин
Өө, та нар шөнө, миний шөнө
Хучилтын гудамж дагуу
Орой, сайн найз аа, алхлаа.
Устинюшка толгод өөд алхав
Лийр, лийр минь
Таня талбай дээгүүр алхав
Аавын цамхаг шиг
Миний нуга, нуга
Чи бол миний дубровка, дубровушка
Энэ хорвоод амьдрах нь түүнд сайн хэрэг
Өө, би хэн байхав дээ, хонгор минь
Өө, өвөл-өвөл
Булбул хөхөөтэй ярилцаж байв
Бүсгүй минь шөнө оройтож битгий суу
Хайрт найз маань надад захисан
Чи чадна, та төгөл тойрон алхаж болно
Өө, чи яагаад, яагаад, rowanberry.
Талбай дунд, талбар-талбар
Өө, салхи, ширүүн салхи
Хаврын улиралд улаан өнгөтэй байсан
Гудамжинд нэг нөхөр яаж алхаж байна
Сайн залуу гудамжаар алхаж байна
Миний толгой өвдөж байна
Канар, канар, канар
Талбайд тоос биш, тахианы сарнай ч биш
Нар мандахад улаан нар
Өө, хонгор минь, чи үзэсгэлэнтэй охин юм
Зүрх минь ярилаа
Шонхор нь царс дээр суугаад чичирнэ
Хөндий ойролцоох задгай талбайд
Тэнгэрт шонхор шувуу нисдэггүй
Хөндийд манан, манан
Чи юу яриад байгаа юм бэ, гашуун хөхөө
Үүр цайх, үүр цайх цаг байлаа
Улаан охин эргийн дагуу алхав
Би явна, залуу минь, би хөндийд байна
Булбул минь, булбул минь
Бөөрөлзгөнө, номин өнгөтэй Калинушка
Охидууд хивс оёжээ
Голын ойролцоо, гүүрний ойролцоо
Чи миний тал уу, тал
Өө чи, миний чулуу, хайрга
бүрхэг улаан нар
Өө, чи юу вэ, хонгор минь, чи хөгжилтэй суугаагүй
Чи бол миний хөх, миний бяцхан цагаан тагтаа
Ахти, уй гашуу, уйтгар гуниг
Толгой нь өвдөж, зүрх нь өвддөг
Найз охид, тагтаа
хөндий-хөндий
Ууланд, би уулсаар явлаа
Арван долоон настай залуу охин
Цэцэрлэгт ч бай, цэцэрлэгт ч бай:
хонгор минь, сайн байна
Бүтэн байна, нар, ой модоор гэрэлтэж байна
Өө, манан гудамжаар тархав
Ууланд, уулан дээр, ийм гоёл чимэглэл дээр
Манай намагт зэв биш бүх өвсийг иднэ
Би аль хэдийн орой болсон байна, сайн хүн
Ойд хүчтэй жимс төрсөн
Би хайртай найздаа хэлсэн
Салхины судлыг талбайгаас хий
Доод хотоос Волга мөрний эрэг дагуу
Нэгэн тод шонхор төрөлх тал руугаа нисэв
Найз охидоо сайхан өнгөрүүлээрэй
Битгий дуул, бүү дуу, булбул минь
Битгий нис, бүү нис, цэнхэр тагтаа минь
Ямар цэцэглэв, цэцэг хээр талд цэцэглэв
Бургас, бургас, миний ногоон
Би Калинушкаг эвдээгүй
Шууд могойн түлхүүр шиг
Сайхан жижигхэн нуга бий
Яг л царс модон дээрх хоёр тагтаа шиг
манул залуу охин
Алхсан-алхсан сайн байна
Энэ нь ойд, ой мод-нарс ойд байсан
Миний булбул, чанга бяцхан шувуу
Гэрэлт өрөөнд юу байсан бэ
Ээрэх, миний ээрэх, ээрэх, битгий залхуу бай
Эрхэм хүндэт хайрт аав минь
Алс хол, задгай талбайд
Баяртай, аав-Эртыш, эгц уулстай
Шонхор шувуу өндөрт нисэв
Аа, ганцаараа биш, ганцаараа биш
Уулын дороос залуу минь би явна
Гудамжинд залуу
Хөөрхий шувуу хөндий рүү нисэв
Голын эрэг дагуу, хурдан доошоо
Би яриандаа даруухан нам гүм байна
Булбул минь, булбул минь, залуу минь
Би хаалгаар гарна
Худагт хүйтэн байсан
Хайртдаа хайрт биш
Яг л залуу хүний ​​замаар алхсан шиг
Чи аль хэдийн, миний цэцэрлэг, цэцэрлэгүүд
Өө, олзлолт, олзлолт - Боярын шүүх.
Өө чи шөнө, харанхуй шөнө
Санкт-Петербург хотын нэгэн адил.
Охиндоо оройн үдэш
Үүр цайсан биш гэж үү, үдшийн үүр цайж, үүр цайв
Чи тараана-ко, хийлнэ-ко, буржгар rowanberry
Покровский тосгонд
Битгий нисээрэй, шонхор, шинэ хонгилын дагуу,
Цаг хугацаа өнгөрч, цаг хугацаа өнгөрч байна

ХУРИМЫН ДУУ
Яг л хараацай, алуурчин халим шиг
Дунд нь Москвагийн хаант улс байв
Шонхор шувуу хаана байсан бэ?
Гүүр, гүүрэн дээр байгаа юм шиг
Уулан дээр байгаа юм шиг, уул
Өглөө эрт үүрээр
Өчигдөр охидын үдэшлэг болсон
Талбайн буга - алтан эвэр
Уулын дээгүүр сар гэрэлтдэг
Алтнаас алт руу цутгаж байна
Цэнхэр далайн эрэг дээр
Уулан дээр, ууланд, өндөрт. :
Казан орчим, хотын эргэн тойронд
Та бол дарвуулт онгоцны чулуу
Шонхор ниссэн гэж
Шонхор интоорын дээгүүр нисэв
Шуурга үүлний өмнө цохив
Талбайгаас, талбар-поличка
Энэ жил бид хэрхэн ажилласан
тэшүүртэй сувдыг өнхрүүлсэн
Далайн дээр, дэлүүгийн далай дээр.
Өө алимны моднууд аа, алимны моднууд аа
Миний зүрх, чи бол миний зүрх
Булгийн ус асгарсан
Полечк, полечк зам хулгайлсан
Ai төлбөр, хураамж Лукерюшкина
Хүчтэй салхи биш, урам зориг өгсөн
Түлхүүрүүд нь бүдгэрээгүй
Хөөрхөн охиноо гуйя
Хавар нуга дундуур
Би залуу явсан
Баярлалаа, уурын саван баенка
Миний дэгжин хөл үүрдэггүй
Хайрт ээждээ баярлалаа
Одоо би тунгалаг нүдээ өргөх болно
Бүү ай, байшин бол дулаан үүр юм
Тэнэг залуу зэрлэг толгой
Залраарай, хүмүүс ээ, сайн хүмүүс
Эзэн Есүс Христ Бурханы Хүү
Сайхан унт, босох цаг боллоо
Бурханд алдар, Эзэн нь алдар
Хайрт ахын эгч гэж юу вэ
Тагтаанууд минь босоорой
Кремльд Китай-город
Цэцэрлэгт, цэцэрлэгт байсан
Цаг агаар өссөн
Өө утаатай, өө хөөрхий

ГЭР БҮЛИЙН АМЬДРАЛЫН ТУХАЙ ДУУ
Би уул шиг харагдаж байна, би цонхоор харна
Салхи минь, салхи, чи бол ширүүн салхи
Пава гудамжны эсрэг талд нисэв
Залуу бэлэвсэн эмэгтэй алхаж, алхаж байв
Удаан хугацааны турш би аавтайгаа хамт байсан
Ирлээ, хонгор минь, бүх нуга, намаг
Тэд намайг тамд өгдөг
Өө, түүхий ой биш, гэрэлтдэг
Нар багасна
Миний зураас, зураас уу
Миний толгойг хөдөлгөж байгаа нь нойр биш.
Гадаа бороо орж байна, цас орж байна
Далай дээрх бүргэд
Ээж нь гэрлэхдээ өгсөн
Мөн хов жив уудаг, тагтаа уудаг
Хагархай, хус чиг
Хувь тавилан бол чи, миний хувь тавилан
Ногоон бол, ногоор, миний бяцхан ногоон цэцэрлэг
Бөөрөлзгөнө устай Калина ойлгосон
Нарс, залуу нарс
Цэцэрлэгийн ойролцоо, залуу, би явлаа.
Цэцэрлэгийн хажуугаар өнгөрч, ногоон өнгөрч
Цэнхэр саарал залуу дрейк шиг
Та нар тарж, зам тавьж өгөөч, сайн хүмүүс
Би голын ойролцоо алхаж байна, залуу
Би унтаж байна, хонгор минь, нойрмоглох.
Калина, viburnum, миний viburnum
Өө, тийм ээ, булбулын далавч нь сэгсэрлээ
Яг л гол шиг.
Би явна, ногоон цэцэрлэгт зугаална
Өө, хоп, хоп, хөгжилтэй толгой
Өө, бэлэвсэн эхнэр уйлсан.
Царсны маалинга, маалингын хамт
Ээж надад өгсөн
Би ээждээ төрсөн
Нэг нь талбайн замд байсан
Залуус аа, залуу нас минь
Өндөр, өндөр агч навч
Нарс, нарс
Би ээжийнхээ хайртай охин байсан,
Нээлттэй талбай, талбай.
Аавын үүдэнд
Ой дундуур ой мод харанхуй байна
Усан үзэм, чихэрлэг жимс

ЦЭРГИЙН БА КАЗАКЫН ДУУ
.Хар хэрээ
Аав, ээж гурван хайртай хүүтэй байсан
Санкт-Петербургийн дагуу, Москвагийн зам дагуу
Бидний зоригт бяцхан толгойнууд ялж байна
Чи жигнэх, жигнэх, улаан нар
Чийгтэй ойн хөхөө хөхөө биш
Өнчин хүүхдүүдтэй бэлэвсэн эхнэр амьдрах үнэхээр муухай
Яг л хараацай, алуурчин халим шиг
Чи бол миний буржгар, буржгар
Шонхор ниссэн нь тодорхойгүй байна
Торил Ванюшка зам
Аав намайг яаж гэрлэсэн
Миний үүр, үүр
Хээрийн тоос яаж тоос болоогүй юм бол
Нэг байсан, нэг ааваас, нэг ээжээс
Ил задгай талбайд цас цагаан биш
Миний харгис бяцхан толгой нэг юм уусан
буржгар, миний kudertsy мушгин гуйвуулсан.
Ванягийн толгой яаж өвдөж байна
Чи аль хэдийн v^ter, дээрэмчин, салхинд хийсдэг нэгэн
Ээж намайг төрүүлсэн
Хүүхэд зам дагуу алхаж байв
Миний зам, зам бол гайхамшигт Санкт-Петербург юм
By үүр цайх - үүр цайхзүрх сонсогдов
Чи бол миний шөнө, харанхуй шөнө
Нээлттэй талбайд мод байв
Өвсний талбайд гашуун зүйл, гашуун шарилж
Хожигдсон шинэ зам
Цэргүүдийн ялсан бяцхан толгойнууд.
Чи миний тал уу, тал.
Уулнаас биш, хөндийгөөс биш, хүчтэй цаг агаар
Чи миний хөндий, хөндий, өргөн уудам уудам уу
Та өвөл, өвөл
Миний зам шүү, хонгор минь
Оройноос, шөнө дундаас
Үд дундын цаг агаар
Та алс хол, задгай талбарт байна
Аа хөөрхий жоохон цэргүүдийн толгойнууд
Юу миний орос буржгар буржгар
Өө та нар бол миний манангууд, манангууд
Талбайд өвс ч биш, өд өвс ч биш
Үүлнээс биш, аянга цахилгаанаас биш, нарнаас биш
Тэд дуулах болно, аав биднийг өсгөсөн.
Цагаан хус ч газар бөхийдөггүй
Түлхүүр нь шингэн түлхүүртэй байсан шиг
Энэ талаар хэн ч мэдэхгүй, мэдэхгүй
Аа, манан цэнхэр далай дээр буув
Уралын цаана голын цаана
Өө, ээж ээ, Москва гол
Та нар
Уулсын ард өндөр байсан
Хар нэрс биш хар болсон
Үүр цайхад өглөө болж байв
Чимээгүй цэнхэр далай болов
Манай алдар суут хүн уурлаж байв Чимээгүй Дон
Дугуй нуур дээр байсан шиг сүр жавхлантай
Казакууд Хар тэнгисээс ирсэн

Бурлаковын дуунууд
Тийм ээ, та нар хамтдаа аваарай
Оройн үүр цайсангүй, ах нар аа
Аа, тавцан дээр, гүүрэн дээр
Ах дүүс бидний цаг нь болсон юм биш үү
Өглөө эрт, эрт байсан
Манай хаалганы өмнө.
Үнэгүй шувууны бөднө шувууны цэг

ДЭЭРЭМЧИН БА ШОРОННЫ ДУУ
Битгий чимээ гарга, ээж ногоон дубровушка.
Та нар тэнүүлчид, тэнүүлчид.
Чи бол уулын үнс, чи буржгар,
Чи бол өнчин хүүхэд
Волга, чи бол Волга ээж юм
Өнчин чи, өнчин, гашуун өнчин
Талбайд өдөн өвс биш, өвс ганхаж байна
Замын ирмэг, ирмэг нь өргөн
Нээлттэй талбайд ганхсан тууль биш
Та нар өөр юу бодож байна вэ?
Залуу тунгалаг шонхор хүйтрэв
Хулгайч Копейкин явж байна
Хол биш, хол байсан
Нижний Нова-Городоос юу вэ
Чи мандаж байна, улаан нар
Чи миний өнчин юм уу, өнчин
Тал хээр, Саратовын тал хээр
Би найзтайгаа хамт амьдарч байсан уу, би ухамсрын хувьд найзтайгаа байна
Чи аль хэдийн, миний хүсэл
Миний хувьд биш, сайн байна, шорон баригдсан
Чи, миний ой, ой, харанхуй ой
Шонхор ч завтай байсан.
Сайн хүмүүс бүгд зэрлэг байгальд амьдардаг
Та дуулж, дуулж, залуу болжмор.
Надад тохиолдсон шиг би шонхорт хэлэх болно, гэхдээ цаг нь болсон.
Ногоон ойд ямар ч булбул чанга исгэрдэггүй
Бүх хүмүүс цэцэг цэцэглэдэг шиг амьдардаг.
Чи бол хорон санаатан, ховдог, догшин могой
Өө, чи юу вэ, хөх тагтаа минь

ЗОХИОГЧИЙН ДУУ НЬ АРДЫН ДУУ БОЛДОГ
Аммосов А.Хас-Булат зоригтой
Veltman A. Ямар манантай, цэлмэг үүр
Вяземский П. Тройка
Глинка Ф. Тройка
Самнасан E. Хар нүд
Greinz R. Хүйтэн долгион цацарч байна
Davydov D. Алдарт далай - ариун Байгаль
Жуковский V. Охины сүнсний бөгж
Козлов I. Оройн хонх
Козлов I. Өдөр сэрэх болно - түүний гоо үзэсгэлэн
Кольцов A. Өө, тэд намайг яагаад хүчээр өгсөн юм бэ?
Кольцов А. Уулан дээрх голын дээгүүр
Koltsov A. Дон дээгүүр цэцэрлэг цэцэглэдэг
Кольцов А. Чимээ бүү хий, хөх тариа
Кугушев В. Залуу минь, намайг бүү сэрээ
Дариалын гүн хавцалд Лермонтов М
Лермонтов М. Би ганцаараа зам дээр гардаг
Лермонтов М. Надад шоронг нээж өгөөч
Lermontov M. Унт, миний хөөрхөн хүүхэд.
Макаров Н. Хонх нэгэн хэвийн дуугарав
Merzlyakov A. Хавтгай хөндийн дунд
Некрасов Н. Би өтгөн ойд ганган алхаагүй.
Некрасов Н. Энэ нь хүүхдэд сайн байсан
Некрасов Н.Тройка
Никитин I. Гадасгүй, хашаагүй
Олхин А.Дубинушка
Pleshcheev A. Би ээжтэйгээ танхимд өссөн
Полонский Я.Танил гудамжинд
Полонский Ю.Манан дахь гал минь гялалзаж байна
Пушкин А. Би хар ороолттой галзуу хүн шиг харагдаж байна
Пушкин А. Нэг удаа шөнө дунд заримдаа
Разоренов А. Намайг битгий загнаарай, хонгор минь
Репнинский Я. Дээд давхарт, нөхдүүд, бүгд өөрсдийн байрандаа.
Рылеев К. Шуурга шуурч, бороо асгарав
Соколов Н.Шумел, Москвагийн түймэр шатсан
Стромилов С. Салхи нь салхи биш, мөчрийг нугалж байна
Суриков I. Далайн эрэг шиг
Суриков I. Чи унт, унт, хонгор минь
Суриков I. Эргэн тойрон тал хээр
Суриков I. Чимээгүй туранхай морь
Трефолев Л. Намайг шуудангийн газарт дасгалжуулагчаар ажиллаж байхдаа
Цыганов Н.Надад зориулж бүү оё, ээж ээ
Цыганов Н.Чи юу вэ, булбул
Хэл N. Алс холын улсаас:
Языков Н. Манай тэнгис бол нөхөрсөг юм
Уран зохиол
Цагаан толгойн үсгийн индекс

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Холбооны боловсролын агентлаг

Коми улсын сурган хүмүүжүүлэх дээд сургууль

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, бага боловсролын арга зүйн факультет

"Сургуулийн өмнөх боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл зүй"

Сурган хүмүүжүүлэх тэнхим

Хичээлээс гадуур

Туршилт

хүүхдийн уран зохиолд

Дасгал 1

Гүй бүрэн дүн шинжилгээОросын ардын үлгэрүүд (төрлөөр нь):

а) үлгэр - нийгмийн үлгэр эсвэл

б) амьтдын тухай үлгэр - үлгэр эсвэл

в) үлгэр бол хуримтлагдсан үлгэр юм.

Үлгэрт дүн шинжилгээ хийхдээ үлгэрийн төрөл бүрийн онцлогийг тодорхойлсон ном зохиолоос ишлэл хий.

Олон зууны турш амаар өвлөгдөж ирсэн ардын аман зохиол дунд 19-р зуунНийгмийн шинэлэг зүйлд автсан хүмүүсийн бүтээлч сэтгэлгээ шинэ объект руу гүйж, үлгэр ярих бүрэн урлаг улам бүр багассан хямралын үе рүү орлоо. Эцсийн эцэст үлгэр нь утга санааны гүн, уран зохиолын баялаг байдал, ард түмний ёс суртахууны мэдрэмжийн шинэлэг байдал, яруу найргийн хэв маягийн гялалзсан байдлыг хадгалсаар ирсэн.

Оросын ардын үлгэр "Харамч хөгшин эмэгтэй". (“А.Н. Афанасьевын гурван боть орос ардын үлгэрүүд.” В.П. Аникин найруулсан.)

Нийгмийн үлгэройд нэгэн өвгөн хэрхэн шидэт мод олсон тухай хөгшин түүнийг огтолж аваагүйн хүслийг биелүүлсэн тухай. Гэвч өвгөний эхнэр болох хөгшин эмэгтэй хэт их бардам, шуналаар дүүрч, өөрийгөө болон нөхрөө сүйрүүлжээ. Үлгэрт ид шидийн элемент байдаг - үлгэрийн эхэнд баатруудын мөрөөдлийг шингээдэг мод байдаг бөгөөд төгсгөлд нь тэднийг хэт их бардамнал, шуналын төлөө шийтгэдэг. Энэ нь нэг хуйвалдааны үйлдэл дээр суурилдаг - хөгшин хүний ​​ой руу хийсэн аялал.

Найрлага.

Зачин: "Өвгөн эмгэнтэйгээ амьдардаг байсан."

Үйлдэл нь динамикаар өрнөдөг урт тайлбарууд. Үйлдлийн давталтыг ашигладаг: хөгшин хүний ​​ой руу сүх мод руу хийсэн аялал. Өвгөний модонд тавих шаардлага нэмэгдэх бүрд; Үйл ажиллагаа улам бүр нэмэгдэж байна. Өвгөн, эмгэн хоёр баавгай, баавгай болж хувирсаныг үгүйсгэх явдал юм. Төгсгөл - "... тэгээд тэд ой руу гүйв."

Зураг.

Үлгэрт туслах объект байдаг - үлгэрийн баатрын (өвгөн) хүслийг биелүүлдэг мод.

Эрэгтэй дүр нь хөгшин хүн юм. Эхнэрийнхээ нөлөөнд автсан, түүний зааврыг номхон дөлгөөн биелүүлдэг ядуу хүн аз жаргалыг мөрөөддөг. "Хөгшин эмгэн генералын эхнэр байхаас залхаж байна" гэж өвгөнд хэлэв.

"Том хэрэг үү, генерал аа! ... Мод руу очоод чамайг хаан, намайг хатан болгох вэ гэдгийг асуу."

Эмэгтэй дүр төрх нь хөгшин эмэгтэй юм. Үлгэрийн төгсгөлд дарь эх болохыг хүссэн дарангуйлагч, шуналтай, амбицтай, эрх мэдлийг мөрөөддөг эмэгтэй.

үлгэрийн хэл.

Үлгэрт ардын аман зохиолын элементүүдийг ашигладаг: "Чамд юу хэрэгтэй вэ?", "Мод руу яв", "Бурхантай хамт яв", "Ямар хувийн ашиг сонирхол", "Өвгөн буцаж ирэв", "Тэр эргэсэн" баавгай руу".

Оросын ардын үлгэр "Мэлхийн гүнж". ( “Оросын ардын үлгэрүүд А.Н. Афанасьев гурван боть. Эд. V.P. Аникина.)

Үлгэр. Сүйт бүсгүйг хайж, түүнийг шулмын олзлогдлоос чөлөөлсөн тухай үлгэр. Үлгэрт домогт баатар байдаг - Баба Яга.

Аав нь хөвгүүдтэйгээ гэрлэхийг хүсч байгаа бөгөөд үүний тулд тэрээр сум харвахаар шийджээ
Сүйт бүсгүй хайхын тулд хөвгүүд тэднийг олж, хурим хийдэг боловч аав нь сүйт бүсгүйгээ шалгаж, тэдэнд даалгавар өгдөг. Энэ үед Иван Царевич мэлхийн арьсыг шатааж сүйт бүсгүйгээ алдаж, дараа нь түүнийг хайхаар явж, замдаа Баба Ягатай уулзаж, тэрээр Үзэсгэлэнт Еленаг аврахад тусалдаг.

Найрлага.

"Эрт дээр үед нэг хаан гурван хүүтэй байсан - тэд бүгд насанд хүрсэн."

Зачин: "Том хүү харвасан ..." Энд хөвгүүд сүйт бүсгүй хайж, тэднийг олохын тулд сум харвадаг: хамгийн том нь "ноёны охин", дунд нь - "жанжны охин", бага нь - мэлхий авдаг. Хурим тоглож байна.

Үйл ажиллагааны хөгжил: “Хаан бэрүүдээсээ бэлэг үзэхийг хүссэн бөгөөд тэдний хэн нь шилдэг дархан бэ. Би тушаал өгсөн." Хаан бэрүүдийнхээ ур чадварыг шалгадаг: хэн нь оёж, жигнэдэг, бүжиглэдэг.

Оргил: "Бөмбөлөг гарах гэж байсан. Иван Царевич түрүүлж мордож, хаа нэгтээ бүрээс олж аваад шатаажээ. Иван Царевич Баба Ягагийн эгч нартай уулзаж, сүйт бүсгүйг аврахад тусалдаг.

Төгсгөл: "Гэнэт Үзэсгэлэнт Елена гарч ирэн, мэндчилж эхлэв ... Үзэсгэлэнт Елена хөгшин эмэгтэйгээс нисдэг хивсийг авч, дээр нь суугаад шувууд ниссэн мэт гүйв."

Эцсийн тушаал: "Тэд гэр лүүгээ нисч, бүгд аз жаргалтай байсан, тэд амьдарч, байж, ходоодоо хийж эхлэв - бүх хүмүүсийн алдар сууд."

Тэмдэгтийн шинж чанарууд:

Иван Царевич - ард түмний идеал, хааны хүү, гэхдээ олж авдаг хамгийн тохиромжтой шинж чанаруудэхлүүлэх явцад. Тэрээр сүйт бүсгүйдээ дурлаж, түүнийг аврахын тулд ямар ч бэрхшээлийг даван туулж, Баба Ягатай харилцдаг. Нээлттэй, шударга.

Үзэсгэлэнт Елена бол ид шидийн шинж чанартай эмэгтэй, эхнэр, эрэгтэй ертөнцийн нэг хэсэг юм.

Баба Яга - патриархын эрин үе, хөтөч үхэгсдийн ертөнц, баатар сүйт бүсгүйг аврахад нь тусалдаг: "Хөгшин эмэгтэй түүнд хоол, унд өгч, түүнийг унтуулсан" гэж муу шившлэгийг хэрхэн эвдэх талаар өгүүлдэг.

Үндэсний хэлний хэв маяг- Орос.

Зохиолын бүх элементүүд үлгэрт байдаг. Үлгэрийн баатрууд нь бодитой, домогт байдаг. Баатруудын гадаад төрх байдлын тодорхойлолт: "тэр үзэсгэлэнтэй охин болсон", "гайхамшиг шиг хувцасласан", "ямар үзэсгэлэнтэй вэ"; цаг хугацааны тодорхойлолт: "Энд нэг жил өнгөрчээ", "Удаан хугацаа өнгөрлөө."

Нийтлэг үгсийн санг ардын аман зохиолын тусламжтайгаар ашигладаг: "кака", "буудсан", "мэлхий", "до", "зальтай", "коска" гэх мэт, неологизмууд: "cool-muli"

"Өө, хүүхэд, хэр удаан (чи байсан бэ)", "спиндель" гэсэн нэр томъёог багасгадаг.

Үлгэрт ярианы бүх хэсгүүдийг ашигладаг: нэр үг, нэр үг, үйл үг, богино нэр: "хүнхүү", "генерал". Синтакс нь нарийн төвөгтэй, энгийн өгүүлбэрүүдийг ашигладаг. Харилцан яриа нь урвуу байдалд ашиглагддаг.

Даалгавар 2

A) ерөнхий ба харуулах өвөрмөц онцлогОрос, Коми ардын үлгэрүүд. Төрлөөр нь харьцуулах:

а) ид шидийн: могой Горыныч ба "Гундыр" эсвэл тухай үлгэрүүд

б) өрх: жишээлбэл, "Халаг" ба "Оёдолчин ба омели", "Эвгүй Петра" эсвэл

в) амьтдын тухай: "Муур, үнэг, азарган тахиа", "Үнэг, туулай".

B) Богатырь Пера бол эх хувь гэдгийг нотлох үндэсний баатарКоми үлгэрүүд.

A) Бид "Муур, үнэг, азарган тахиа" (А.Н. Афанасьевын нутаг дэвсгэрт), "Үнэг ба туулай" (Ф.В. Плесовскийн талбайд) амьтдын тухай үлгэрүүдийг харьцуулах болно.

Амьдарч буй ард түмний үлгэрт маш төстэй шинж чанарууд эрт дээр үеэс ажиглагдаж ирсэн өөр өөр булангуудОрос. Заримдаа эдгээр нь саяхан авсан зээл юм. Үлгэрт хоёуланд нь хүний ​​муу муухайг шоолж, сайн мууг ялан дийлдэг тул тэд юуны түрүүнд хүмүүжлийн хувьд ижил төстэй байдаг. Энэхүү маргаангүй ижил төстэй байдлын хувьд зохиолууд нь давхцдаггүй, агуулга, дүрслэлд ялгаатай байдаг нь нийгмийн болон нийгмийн онцлогтой холбоотой байдаг. гэр бүлийн харилцаа, ард түмэн бүрийн амьдрал, ардын аман зохиолын уламжлал.

Үлгэрт эерэг ба сөрөг хоёрыг эрс ялгадаг. Үүний зэрэгцээ зургууд нь таарахгүй байна. Үндэсний шинж чанаруудҮлгэр нь хүмүүсийн ардын аман зохиолын уламжлал, тэдний өвөрмөц яруу найргийн дүр төрхөөр ихээхэн тодорхойлогддог. Оросын үлгэрт туулай ихэвчлэн хулчгар зантай байдаг бөгөөд үнэг нь зальтай байдаг. Коми үлгэрт эсрэгээрээ зоригтой туулай тэнэг үнэгэнд хичээл заажээ. Эдгээр үлгэрт тусгагдсан амьтны ертөнцтэдний гарч ирсэн газар. Тэдний доторх амьтад хоёулаа адилхан бөгөөд жинхэнэ амьтадтай адилгүй. Яриа, биеэ авч яваа байдалаараа үлгэрийг бүтээсэн хүмүүстэй адилхан.

Комигийн уран зохиолын гарал үүслийн үндэс нь ардын аман зохиолын баялаг, олон янз байдаг (19-р зуунд Оросын эрдэмтэд үүнийг цуглуулж, бичиж эхэлсэн). Пермийн номлогч Стефаны үүсгэн байгуулсан эртний Коми бичгийн анхны дурсгалууд нь 14-16-р зууны үеийнх юм.

Комичуудын үлгэрт хүрээлэн буй бодит байдал нь Бурханы бүтээлийн хувьд хүний ​​мэдлэгт захирагддаггүй, хүн байгалийн үзэгдлүүдэд захирагдаж, дээд хүч чадлын илэрхийлэл болдог.

Ингээд дүгнэж хэлье:

– Нийтлэг шинж чанарууд:

Үлгэрийн баатрууд нь уран сайхны уламжлалт шинж чанарыг олж авдаг ердийн хүний ​​шинж чанартай байдаг: үнэг нь зальтай, бардам; туулай - хулчгар, гэхдээ авхаалжтай. Төвд нь янз бүрийн амьтдын төлөөлөл болох амьтдын хоорондох зөрчилдөөн байдаг хүний ​​төрлүүд. "Муур, азарган тахиа, үнэг" Оросын ардын үлгэрт үнэг, гэрийн тэжээвэр амьтад, муур, азарган тахиа хоёрын зөрчилдөөн гардаг. Коми ардын үлгэрт "Үнэг ба туулай" - бардам үнэг, авхаалжтай туулай хоёрын хооронд. Зохиол нь эрч хүчтэй: Оросын үлгэрт муур, азарган тахиа хоёрын нөхөрлөл үнэгний заль мэхийг ялдаг; Коми үлгэрт - авхаалжтай туулай үнэгэнд хичээл заажээ. Санаа контент- хүний ​​эерэг шинж чанаруудыг алдаршуулах: харилцан туслалцах, даруу байдал, авхаалж самбаа.

Баатруудын үйл ажиллагааны онцлогийг илрүүлэхийн тулд яриа, амьтдын харилцан яриаг ашигладаг. Үлгэрт урвуу арга барилыг ашигладаг: "Хэрэв үнэг зочлохоор ирвэл.", "Үнэг түүнийг (азарган тахиа) шарахаар эргэлдэж байсан" - Орос. нар. "Муур, азарган тахиа, үнэг" үлгэр; "Би аль хэдийн өөртөө Москвагийн кафтан авч чадсан." - Коми Нар. "Үнэг ба туулай" үлгэр

- Онцлог шинж чанарууд:

"Муур, азарган тахиа, үнэг" Оросын ардын үлгэрт зохиол нь энгийн, эрч хүчтэй, дүрслэл бараг байдаггүй, үйлдлийг давтдаг (үнэг азарган тахиа хулгайлсан). Үлгэрт баатрын (азарган тахиа) амь насанд аюул заналхийлж байгаа тул шүүмжлэлд үнэгний бие махбодийн ялалт байдаг ("Тэр (муур) түүнийг алж, азарган тахиа үхлээс аварсан"). Эндхийн үнэг зальтай, зальтай, азарган тахиагаа хуурч мэхэлж: "Гуменчууд руу явцгаая, алтан алим эргэцгээе". Амьтад бие биедээ хандахдаа жижиг хэлбэрийг ашигладаг: кочеток, кочетунюшка, китти, котунюшка, үнэг ...

Коми ардын үлгэрт "Үнэг ба туулай" зохиол илүү нарийвчилсан байдаг. Туулай бардам үнэгэнд муу муухайгаас сургамж аваад зогсохгүй саваагаар тайлж байв.

- Өө, чи тахиа иддэггүй,