Хуучин ертөнцийн роман юу хийх вэ. Романаас сэдэвлэсэн "шинэ", "хуучин" хүмүүс Яах вэ? (Чернышевский Н
Николай Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман дахь "Шинэ хүмүүс"
Роман Чернышевский "Юу хийх вэ?" байна урлагийн бүтээл, ойлгохыг эрмэлздэг зохиолчийн "сэтгэцийн туршилт" юм боломжит хөгжилорчин үеийн амьдралд аль хэдийн бий болсон эдгээр нөхцөл байдал, мөргөлдөөн, зан чанарын төрөл, тэдний зан үйлийн зарчим.
Чернышевский өөрийн ажлын зорилтыг мөрөөдлийн бодит байдлаас хол эерэг үзэл санаа аажмаар бодит байдлын хүрээнд хэрхэн шилжиж байгааг харуулах явдал гэж үздэг. практик үйл ажиллагааболомжтой жирийн хүмүүс, шинэ төрлийн ижил хүмүүст. Эцсийн эцэст, роман өөрөө "Юу хийх вэ?" гэсэн нэртэй төдийгүй "Шинэ хүмүүсийн тухай өгүүллэгүүд" гэсэн тусгай хадмал гарчигтай.
Чернышевскийн хэлснээр шинэ хүмүүс үзэгдэл болж хувирдаг Өдөр тутмын амьдрал. Одоо идеалууд мөрөөдлийн хаант улс руу шилжиж байна практик амьдрал, мөн амьдрал боломжтой жирийн хүмүүс. Тиймээс зохиолч өөрөө романы зохиолыг жирийн нэгэн эмэгтэйн амьдралын жишээн дээр бүтээдэг.
Шинэ хүмүүс нигилист Базаровоос эрс ялгаатай. Гол дүр"Аав хөвгүүд" нь "газар цэвэрлэх" гол ажил гэж үзсэн. Чернышевский Тургеневын романы эргэн тойронд өрнөж буй маргааны арын дэвсгэр дээр чанарын хувьд тайлбарлав. шинэ даалгавар: шинэ хүмүүс зөвхөн сүйтгэх биш, харин бүтээдэг гэдгийг харуулах, i.e. шинэ хүмүүсийн сүйтгэгч биш, харин бүтээлч үүргийг харуулах.
Шинэ хүмүүсийн тунхаглаж хэрэгжүүлсэн оновчтой эгоизмын онол буюу ашиг тусыг тооцох онол нь үндсэндээ шинэ юм.
Чернышевский хүний оновчтой байдалд эргэлздэггүй бөгөөд хүн аз жаргалд хүрэх эгоист замаа бүрэн оновчтой тооцоолж чадна гэж хэлсэн. Зохиогчийн хэлснээр өөрийн ашиг тусыг тооцохдоо тодорхой зүйлийг тусгасан болно хүндэтгэлтэй хандлагабусад хүмүүст: "Хүмүүс хайрын аз жаргалыг эдлэхийн тулд тэд ижил зүйлээр хүрээлэгдсэн байх ёстой аз жаргалтай хүмүүс". Ийнхүү рационал эгоизмын онол нь хувьсгалт алтруизмын онолоор илэрдэг.
Үндэслэлтэй эгоизмын жишээ бол Вера Павловна, Кирсанов нар бие биенээ хайрлаж байгааг хараад "тайзнаас гарах" хэрэгтэйг урьдчилан харсан Лопуховын үндэслэл: "Найзаа алдах нь надад тааламжгүй байна; тэгээд - би газар доогуур явах цаг боллоо.
Лопуховын үйлдлүүд шинэ хүмүүсийн ёс суртахууны түвшин маш өндөр байгааг харуулж байна. Лопухов бүрэн аз жаргалтай болоход л Вера Павловна өөрөө тайвширдаг.
Чернышевский бүтээлдээ "жирийн шинэ хүмүүсийн" дүр төрхийг бий болгосноор хувь хүний эрх чөлөө гэдэг нь өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст ёс суртахууны шаардлага буурах гэсэн үг биш, харин эсрэгээрээ тухайн хүнд өөрийн оюун санаа, бүтээлч чадавхийг илчлэх боломжийг олгодог гэдгийг харуулж байна. хамгийн дүүрэн, хамгийн тод.
"Юу хийх вэ?" романы үйл ажиллагаа. "Бүдүүлэг хүмүүсийн" ертөнцийг дүрслэхээс эхэлдэг. Энэ нь зөвхөн хуйвалдааныг хөгжүүлэхэд төдийгүй "шинэ хүмүүс" -ийн онцлог шинж чанаруудыг илүү тод харуулах суурь дэвсгэрийг бий болгох шаардлагатай болсонтой холбоотой байв.
Зохиолын баатар Вера Павловна Розальская хөрөнгөтний орчинд өссөн. Түүний аав Павел Константинович бол чинээлэг язгууртан Сторешниковагийн гэрийг удирддаг жижиг түшмэл юм. гол үүрэгРозалскийн гэр бүлд Вера Павловнагийн ээж Марья Алексеевна харьяалагддаг, бүдүүлэг, шуналтай, бүдүүлэг эмэгтэй. Тэр үйлчлэгчийг зоддог
Тэрээр шударга бус орлогыг үл тоомсорлодоггүй, охиноо аль болох ашигтайгаар гэрлэхийг хичээдэг.
Типпси Марья Алексеевна охиндоо илэн далангүй хандаж хэлэхдээ: "... Зөвхөн шударга бус, хорон муу хүмүүс амьдрах нь сайн хэрэг ... Бидний номонд бичсэн байдаг: Хуучин дэг журам бол дээрэмдэж, хууран мэхлэх явдал юм. , Энэ бол үнэн, Верочка. Тиймээс, шинэ дэг журам байхгүй бол хуучнаараа амьдар: дээрэмдэж, хуурч ... "Хүмүүсийг тахир дутуу болгосон энэ хуучин дэг журмын харгис хүнлэг бус байдал нь" бүдүүлэг хүмүүсийн " үлгэрийн гол санаа юм. Вера Павловнагийн хоёр дахь зүүдэнд Марья Алексеевна түүнд: "Чи бол эрдэмтэн - чи миний хулгайчдын мөнгөөр сурагч юм. Чи сайн байна
Чи бодож байна, гэхдээ би хичнээн хорон муу байсан ч сайн гэж юу байдгийг та нар мэдэхгүй. Чернышевский харгис үнэнийг илэрхийлсэн: "шинэ хүмүүс хүлэмжинд ургадаггүй; тэд эргэн тойрныхоо бүдүүлэг хүмүүсийн дунд өсөж, асар их хүчин чармайлтын үнээр тэднийг хуучин ертөнцтэй холбосон хэлхээ холбоог даван туулах ёстой. Чернышевский хүн бүр үүнийг хийж чадна гэж мэдэгдэж байгаа ч бодит байдал дээр тэр хүн бүрийг хэлдэггүй, харин оюун санааны асар их хүч чадалтай дэвшилтэт залуучууд гэсэн үг юм. Ихэнх хүмүүс Марья Алексеевнагийн үзэл бодлын түвшинд хэвээр байсан бөгөөд Чернышевский тэдний хурдан дахин боловсролд найдаж байсангүй.
Шударга бус, оршин тогтнох зүй тогтлыг тайлбарлах муу хүмүүсТухайн үеийн нийгмийн нөхцөлд Чернышевский тэднийг огт зөвтгөдөггүй. Тэрээр Марья Алексеевнагаас зөвхөн нөхцөл байдлын хохирогч төдийгүй бусад хүмүүс зовдог бузар муугийн амьд тээгчийг хардаг. Зохиолч Марья Алексеевнагийн зальтай, шуналтай, харгислал, оюун санааны хязгаарлалтыг харгислалгүйгээр илчилсэн.
Жюли энэ бүдүүлэг ертөнцөд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэрээр ухаалаг, эелдэг боловч амьдралын тэмцлийг эсэргүүцэж чадаагүй бөгөөд олон доромжлолыг даван туулж, "онцлох" байр суурийг эзэлж, офицер-язгууртан болжээ. Тэрээр эргэн тойрныхоо нийгмийг үл тоомсорлодог боловч өөр амьдралын боломжийг өөрөө олж хардаггүй. Жули Вера Павловнагийн сүнслэг хүсэл эрмэлзлийг ойлгодоггүй ч түүнд туслахыг чин сэтгэлээсээ хичээдэг. Бусад нөхцөлд Жюли нийгэмд хэрэгтэй гишүүн байх байсан нь ойлгомжтой.
дунд жүжигчидЭнэ романд хуучин ертөнцийг манаж, одоо байгаа дэг журмыг хамгаалдаг хүмүүс дутагдаж байна. Гэвч Чернышевский эдгээр хамгаалагчдын хажуугаар өнгөрч чадаагүй бөгөөд "ухаантай уншигч" -ын дүрээр гаргаж ирэв. "Ухаантай уншигч" -тай ярилцахдаа зохиолч зохиолчдын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг дайчин филистистүүдийн үзэл бодлыг сүйтгэгч шүүмжлэлд дэвшүүлдэг: та өөрийн гэсэн зорилготой, зөвхөн таны зорилго өөр, тиймээс бүх зүйл тийм биш юм. Та болон тэдний зохион бүтээсэн зүйл: чи бусдын хувьд хор хөнөөлтэй, бусдын хувьд шударга, ашигтай зүйлийг гаргаж ирдэг.
Яг ийм "ухаалаг ноёд"-той харьцсан. Чернышевский болон түүний зохиолуудтай хамт байсан үе.
Түүний "Юу хийх вэ?" роман. Оросын нэрт зохиолч Николай Гаврилович Чернышевский Петр, Паул цайзын нэг камерт хоригдож байх үедээ бүтээжээ. Уг романыг бичсэн хугацаа нь 1862 оны арванхоёрдугаар сарын 14-нөөс 1863 оны дөрөвдүгээр сарын 4-ний хооронд буюу Оросын утга зохиолын гайхамшигт бүтээл болсон уг бүтээл гуравхан сар хагасын дотор бүтээгдсэн юм. 1863 оны 1-р сараас эхлэн зохиолчийн эцсийн хоригдох мөч хүртэл тэрээр гар бичмэлийг хэсэгчлэн зохиолчийн хэргийг хянан шийдвэрлэх комисст хүлээлгэн өгчээ. Энд уг бүтээлд цензур тавигдсан бөгөөд энэ нь батлагдсан. Удалгүй уг роман "Современник" сэтгүүлийн 1863 оны 3, 4, 5 дугаарт хэвлэгджээ. Ийм хяналт тавьсны төлөө цензур Бекетов албан тушаалаа алджээ. Үүний дараа тус сэтгүүлийн гурван дугаарт хориг тавьсан. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн хэтэрхий оройтсон байв. Чернышевскийн бүтээлийг "самиздат"-ын тусламжтайгаар улс даяар тараасан.
Зөвхөн 1905 онд Эзэн хаан II Николасын үед хоригийг цуцалсан. Аль хэдийн 1906 онд "Юу хийх вэ?" тусдаа хэвлэлд нийтлэгдсэн.
Шинэ баатрууд хэн бэ?
Чернышевскийн бүтээлд хариу үйлдэл нь холимог байв. Уншигчид өөрсдийн санал бодолд тулгуурлан эсрэг тэсрэг хоёр лагерьт хуваагджээ. Тэдний зарим нь энэ романыг уран сайхны чадваргүй гэж үздэг байв. Сүүлийнх нь зохиогчийг бүрэн дэмжсэн.
Гэсэн хэдий ч Чернышевскийн өмнө зохиолчид "хөгжлийн" дүр төрхийг бүтээж байсныг санах нь зүйтэй. нэмэлт хүмүүс". Ийм баатруудын тод жишээ бол Печорин, Обломов, Онегин нар бөгөөд тэдний ялгааг үл харгалзан "ухаалаг ашиггүй" байдлаараа ижил төстэй байдаг. Эдгээр "үйлсийн төөрөгдөл, үгийн титан" хүмүүс хүсэл зориг, ухамсар, үйлс ба сэтгэлгээний хооронд байнгын зөрчилдөөнтэй байдаг хоёр талт шинж чанартай байв. Нэмж дурдахад тэдний онцлог шинж чанар нь ёс суртахууны ядаргаа байв.
Чернышевский өөрийн баатруудыг ингэж танилцуулдаггүй. Тэрээр юу хүсч байгаагаа мэддэг, мөн өөрсдийн төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх чадвартай "шинэ хүмүүсийн" дүр төрхийг бий болгосон. Тэдний бодол санаа үйлстэйгээ хамт явдаг. Тэдний ухамсар, хүсэл эрмэлзэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" романы баатрууд. шинэ ёс суртахууны тээгч, хүн хоорондын шинэ харилцааг бүтээгчид гэж танилцуулсан. Тэд зохиогчийн гол анхаарлыг татах ёстой. "Юу хийх вэ?"-ийн бүлгүүдийн хураангуйг ч гайхах зүйл алга. Тэдний хоёр дахь төгсгөлд зохиолч хуучин ертөнцийн төлөөлөгчид болох Марья Алексеевна, Сторешникова, Серж, Жули болон бусад хүмүүсийг "тайзнаас гаргана" гэдгийг харах боломжийг бидэнд олгодог.
Эссений гол асуудал
“Юу хийх вэ?” гэсэн маш товч агуулга хүртэл. зохиолчийн номондоо дэвшүүлсэн асуудлын талаар санаа өгдөг. Мөн тэдгээр нь дараах байдалтай байна.
- Хувьсгалын замаар боломжтой нийгэм-улс төрийн шинэчлэлийн хэрэгцээ.Цензурын улмаас Чернышевский энэ сэдвийг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласангүй. Тэрээр үүнийг гол дүрүүдийн нэг Рахметовын амьдралыг, мөн 6-р бүлэгт дүрслэхдээ хагас зөвлөмж хэлбэрээр өгсөн.
- Сэтгэл зүйн болон ёс суртахууны асуудал.Чернышевский хүн оюун ухааныхаа хүчийг ашигласнаар түүний тогтоосон ёс суртахууны шинэ чанарыг өөртөө бий болгож чадна гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ зохиолч энэ үйл явцыг хөгжүүлж, түүнийг хамгийн жижиг зүйлээс эхлээд гэр бүл дэх дарангуйллын эсрэг тэмцэл, хувьсгалаар илэрхийлсэн хамгийн амбицтай хүртэл дүрсэлсэн байдаг.
- Гэр бүлийн ёс суртахуун, эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний асуудал.Зохиолч энэ сэдвийг Верагийн эхний гурван зүүд, түүний гэр бүлийн түүх, залуучуудын харилцаа, Лопуховын төсөөллийн амиа хорлолт зэрэгт дэлгэн харуулжээ.
- Гэрлийн мөрөөдөл ба сайхан амьдралирээдүйд социалист нийгмийг бий болгосноор ирэх болно.Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн ачаар Чернышевский энэ сэдвийг гэрэлтүүлж байна. Уншигч эндээс техникийн хэрэгслийг хөгжүүлсний үр дүнд боломжтой болсон хөнгөвчлөх ажлыг харж байна.
Зохиолын гол эмгэг нь хувьсгал хийх замаар дэлхийг өөрчлөх санааг сурталчлах, түүнчлэн энэ үйл явдлыг хүлээж, бэлтгэх явдал юм. хамгийн сайн оюун ухаан. Үүний зэрэгцээ удахгүй болох арга хэмжээнд идэвхтэй оролцох санааг илэрхийлж байна.
Чернышевскийн гол зорилго юу байсан бэ? Тэр хөгжүүлж, хэрэгжүүлэхийг мөрөөддөг байсан хамгийн сүүлийн үеийн техниколон түмний хувьсгалт боловсролыг олгох. Түүний ажил нь сэтгэн бодох хүн бүр шинэ ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгож эхлэх нэгэн төрлийн сурах бичиг байх ёстой байв.
"Юу хийх вэ?" романы бүх агуулга. Чернышевский зургаан бүлэгт хуваагддаг. Түүнээс гадна, сүүлчийнхээс бусад нь тус бүрийг жижиг бүлгүүдэд хуваадаг. Эцсийн үйл явдлуудын онцгой ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд зохиогч тэдгээрийг тусад нь ярьдаг. Үүний тулд романы агуулгад "Юу хийх вэ?" Чернышевский "Байгалийн өөрчлөлт" гэсэн нэг хуудас бүлгийг оруулсан.
Түүхийн эхлэл
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы хураангуйг авч үзье. Түүний үйл явдал Санкт-Петербург хотын зочид буудлын нэгэн өрөөнд хачин зочин үлдээсэн олдсон тэмдэглэлээс эхэлдэг. Энэ нь 1823 оны 7-р сарын 11-нд болсон. Тэмдэглэлд удахгүй түүний зохиогчийг Санкт-Петербургийн гүүрнүүдийн нэг болох Литейний дээр сонсох болно гэж бичжээ. Үүний зэрэгцээ тэр хүн буруутай хүмүүсийг хайхгүй байхыг хүссэн. Энэ хэрэг яг тэр шөнө болсон. Литейний гүүрэн дээр нэгэн эр өөрийгөө бууджээ. Түүнд байсан цоолсон малгайг уснаас гаргаж авав.
"Юу хийх вэ?" романы хураангуйг доор харуулав. биднийг нэгэн залуу бүсгүйтэй танилцуулж байна. Дээр дурдсан үйл явдал болсон өглөө тэр Каменный арал дээр байрлах зуслангийн байшинд байв. Хатагтай оёдол хийж, зоригтой, цоглог франц хэлээр дуулж байгаа нь эрх чөлөөнд гарахын тулд ухамсрын өөрчлөлтийг шаарддаг хөдөлмөрч ард түмний тухай өгүүлдэг. Энэ эмэгтэйг Вера Павловна гэдэг. Энэ үед шивэгчин хатагтайд захидал авчирч, уншсаны дараа тэр нүүрээ гараараа таглаж уйлж эхлэв. Өрөөнд орсон залуу түүнийг тайвшруулахыг оролдов. Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүн тайвшрах аргагүй юм. Тэр эсэргүүцдэг залуу эр. Үүний зэрэгцээ тэрээр: "Түүний цус чам дээр байна! Та цусанд байна! Ганцхан би л буруутай..."
Вера Павловнагийн хүлээн авсан захидалд юу гэж хэлсэн бэ? Энэ талаар бид "Юу хийх вэ?" гэсэн товч агуулгаас мэдэж болно. Зурвасдаа зохиолч тайзнаас бууж байгаагаа илэрхийлсэн байна.
Лопуховын дүр төрх
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ" романы хураангуйгаас бид цаашид юу сурах вэ? Тайлбарласан үйл явдлуудын дараа Вера Павловнагийн тухай, түүний амьдралын тухай, мөн ийм гунигтай үр дагаварт хүргэсэн шалтгаануудын тухай өгүүлсэн түүх гардаг.
Зохиолч түүний баатар нь Санкт-Петербург хотод төрсөн гэж ярьдаг. Энэ бол тэр охин өссөн газар юм. Хатагтайн аав Павел Константинович Возальский байшингийн менежер байв. Ээж нь батлан даалтад мөнгө өгсөн гэж эрхэлж байсан. Мария Алексеевнагийн (Вера Павловнагийн ээж) гол зорилго бол охиныхоо ашигтай гэрлэлт байв. Тэгээд тэр энэ асуудлыг шийдэхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. Муу, явцуу бодолтой Марья Алексеевна охиндоо хөгжмийн багшийг урьж байна. Вера сайхан хувцас худалдаж аваад, түүнтэй хамт театрт явдаг. Удахгүй хар өнгөтэй болно үзэсгэлэнтэй охинэзнийхээ хүүд анхаарал хандуулдаг - офицер Сторешников. Залуу эр Вераг уруу татахаар шийдэв.
Марья Алексеевна Сторешниковыг охинтойгоо гэрлүүлнэ гэж найдаж байна. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр Итгэлээс залуу эрэгтэйд таалагдахыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч охин нь найз залуугийнхаа жинхэнэ зорилгыг төгс ойлгодог бөгөөд бүх талаараа анхаарал хандуулахаас татгалздаг. Яаж ийгээд ээжийгээ ч төөрөлдүүлж чаддаг. Тэрээр эмэгтэй хүнийг дэмжсэн дүр эсгэдэг. Гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт хууран мэхлэлт нь илчлэгдэх болно. Энэ нь Вера Павловнагийн байшин дахь байр суурийг зүгээр л тэвчихийн аргагүй болгодог. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл гэнэт шийдэгдэж, тэр үед хамгийн гэнэтийн байдлаар шийдэгдсэн.
Дмитрий Сергеевич Лопухов байшинд гарч ирэв. Анагаах ухааны чиглэлээр төгссөн энэ оюутан Верагийн эцэг эхийн урилгаар ах Федятайгаа багшаар ажиллахыг урьжээ. Эхлээд залуучууд бие биенээсээ их болгоомжилдог байсан. Гэсэн хэдий ч дараа нь тэдний харилцаа дуу хөгжим, номын тухай яриа, мөн бодлын шударга чиглэлийн тухай яриагаар урсаж эхлэв.
Цаг хугацаа өнгөрсөн. Вера, Дмитрий хоёр бие биенээ өрөвдөж байв. Лопухов охины зовлонгийн талаар олж мэдээд түүнд туслахыг оролддог. Тэрээр Верочкад захирагчийн ажил хайж байна. Ийм ажил нь охиныг эцэг эхээсээ тусдаа амьдрах боломжийг олгоно.
Гэсэн хэдий ч Лопуховын бүх хүчин чармайлт амжилтгүй болсон. Гэрээсээ зугтсан охиныг хүлээж авахыг зөвшөөрөх тийм эзэд түүнд олдсонгүй. Дараа нь дурласан залуу дахин нэг алхам хийнэ. Хичээлээ орхиж сурах бичиг болон хувийн хичээлээ орчуулж эхэлдэг. Энэ нь түүнд хангалттай мөнгө авч эхлэх боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ Дмитрий Верад санал тавьдаг.
Анхны мөрөөдөл
Вера анхны мөрөөдлөө биелүүлдэг. Үүн дээр тэрээр харанхуй, чийглэг хонгилоос гарч ирэн өөрийгөө хүмүүсийг хайрлах хайр гэж нэрлэдэг гайхалтай гоо бүсгүйтэй учирч буйг хардаг. Вера түүнтэй ярилцаж, цоожтой байсан шиг ийм хонгилд түгжигдсэн охидыг гаргахаа амлав.
гэр бүлийн сайн сайхан байдал
Залуучууд түрээсийн байранд амьдардаг бөгөөд тэдний хувьд бүх зүйл сайхан байна. Гэсэн хэдий ч гэрийн эзэгтэй тэдний харилцаанд хачирхалтай зүйлсийг анзаардаг. Верочка, Дмитрий хоёр бие биенээ зөвхөн "хонгор", "хонгор минь" гэж дууддаг, тусдаа өрөөнд унтдаг, тогшсоны дараа л ордог гэх мэт. Энэ бүхэн гадны хүнд гайхшрал төрүүлдэг. Вера эмэгтэйд энэ бол эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох хэвийн харилцаа гэдгийг тайлбарлахыг хичээдэг. Эцсийн эцэст энэ бол бие биенээсээ уйдахгүй байх цорын ганц арга зам юм.
Залуу эхнэр нь гэр орноо удирдаж, хувийн хичээл зааж, ном уншдаг. Удалгүй тэрээр өөрийн оёдлын цехээ нээдэг бөгөөд охидууд хувиараа хөдөлмөр эрхэлдэг ч орлогын тодорхой хэсгийг хамтран өмчлөгчөөр авдаг.
Хоёр дахь мөрөөдөл
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ" романы хураангуйгаас өөр юу сурах вэ? Зохиолч үйл явдлын явцад Вера Павловнагийн хоёр дахь мөрөөдлийн талаар бидэнд танилцуулав. Үүн дээр тэр эрдэнэ шиш ургаж буй талбайг харжээ. Энд бас шороо бий. Тэдний нэг нь гайхалтай, хоёр дахь нь бодит юм.
Жинхэнэ шороо гэдэг нь амьдралд хамгийн хэрэгтэй зүйлд анхаарал тавихыг хэлдэг. Энэ нь Марья Алексеевнаг байнга дарамталдаг байсан юм. Үүн дээр чих ургуулж болно. Гайхамшигтай шороо нь шаардлагагүй, илүүдэлтэй хүмүүст санаа зовдог. Ийм хөрсөн дээр эрдэнэ шишийн чих хэзээ ч ургахгүй.
Шинэ баатар гарч ирэв
Зохиогч Кирсановыг зөвхөн шийдэмгий үйлдэл төдийгүй нарийн мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай, зоригтой, зоригтой хүн гэж харуулдаг. Дмитрий завгүй байх үед Александр Вератай цагийг өнгөрөөдөг. Найзынхаа эхнэртэй хамт дуурь руу явдаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй Кирсанов ямар ч шалтгааныг тайлбарлахгүйгээр Лопуховын гэрт ирэхээ больсон нь тэднийг ихээхэн гомдоожээ. Юу гарч ирэв жинхэнэ шалтгаанэнэ? Кирсанов найзынхаа эхнэрт дурласан.
Дмитрий түүнийг эдгээж, Верад тусламж үзүүлэхэд нь туслахын тулд тэр залуу байшинд дахин гарч ирэв. Эндээс эмэгтэй Александрт дурласан гэдгээ ойлгосон тул тэр бүрэн андуурчээ.
гурав дахь мөрөөдөл
"Юу хийх вэ?" хэмээх бүтээлийн хураангуйгаас. Вера Павловна гурав дахь зүүд зүүдэлж байгааг бид мэдэж байна. Түүнд тэрээр хэн нэгэн үл таних эмэгтэйн тусламжтайгаар өдрийн тэмдэглэлийнхээ хуудсуудыг уншдаг. Үүнээс тэрээр зөвхөн нөхөртөө талархаж байгаагаа мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн Верад Дмитрийд байдаггүй зөөлөн, нам гүм мэдрэмж хэрэгтэй.
Шийдэл
нөхцөл байдал нь гурван зохистой ба ухаалаг хүмүүс, эхлээд харахад шийдвэрлэх боломжгүй мэт санагддаг. Гэхдээ Лопухов гарах арга замыг олдог. Тэрээр Литейний гүүрэн дээр өөрийгөө бууджээ. Вера Павловна энэ мэдээг хүлээн авсан өдөр Рахметов түүнтэй уулзахаар ирэв. "Онцгой хүн" гэж нэрлэгддэг Лопухов, Кирсанов нарын энэ эртний танил.
Рахметовтой танилцсан
"Юу хийх вэ" романы хураангуй хэсэгт "онцгой хүн" Рахметовыг зохиолч "өндөр мөн чанар" гэж танилцуулсан бөгөөд Кирсанов шаардлагатай номуудтай танилцаж, тухайн үед сэрээхэд тусалсан юм. Энэ залуу чинээлэг гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөө зарж, авсан мөнгөө бусад хүмүүст тараажээ. Одоо Рахметов хатуу ширүүн амьдралын хэв маягийг баримталдаг. Энэ нь нэг талаараа өөрт нь байхгүй юмыг авах хүсэлгүй байсантай нь холбоотой. энгийн хүн. Нэмж дурдахад, Рахметов боловсролыг зорилгоо болгосон өөрийн гэсэн зан чанар. Жишээлбэл, түүний бие бялдрын чадварыг шалгахын тулд тэрээр хадаас дээр унтахаар шийддэг. Үүнээс гадна тэрээр дарс уудаггүй, эмэгтэйчүүдтэй танилцдаггүй. Хүмүүстэй ойртохын тулд Рахметов Ижил мөрний дагуу барж тээвэрлэгчтэй хамт алхаж байв.
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ" роман дээр энэ баатрын талаар өөр юу өгүүлсэн бэ? ДүгнэлтРахметовын бүхий л амьдрал нь хувьсгалт шинж чанартай ариун ёслолуудаас бүрддэг гэдгийг тодорхой харуулж байна. Залуу хүнд хийх зүйл их байдаг ч тэр болгон хувь хүнийх биш. Тэрээр Европыг тойрон аялдаг боловч гурван жилийн дараа тэр Орос руу явах гэж байгаа тул тэнд байх нь гарцаагүй.
Лопуховоос захидал хүлээн авсны дараа Вера Павловнад ирсэн Рахметов байв. Түүнийг ятгасны дараа тэр тайвширч, бүр хөгжилтэй болсон. Рахметов Вера Павловна, Лопухов нар маш их байсан гэж тайлбарлав янз бүрийн ааштай. Тийм ч учраас тэр эмэгтэй Кирсанов руу сунгав. Удалгүй Вера Павловна Новгород руу явав. Тэнд тэр Кирсановтой гэрлэсэн.
Верочка, Лопухов хоёрын дүрүүдийн ялгааг Берлинээс удалгүй ирсэн захидалд дурдсан байдаг. Энэ зурваст Лопуховыг сайн мэддэг анагаахын оюутан Дмитрий үргэлж ганцаардмал байхыг эрэлхийлдэг байсан тул эхнэр, нөхөр хоёрыг салсны дараа илүү сайжирч эхэлсэн гэсэн үгийг дамжуулжээ. Тухайлбал, нийтэч Вера Павловна түүнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй.
Кирсановын амьдрал
"Дараа нь юу хийх вэ" роман уншигчдадаа юу өгүүлсэн бэ? Николай Чернышевский? Ажлын хураангуй нь залуу хосын хайр дурлалын асуудал нийтлэг таашаалд нийцэж байсныг ойлгох боломжтой юм. Кирсановуудын амьдралын хэв маяг Лопуховын гэр бүлийнхээс тийм ч их ялгаатай биш юм.
Александр шаргуу ажилладаг. Вера Павловнагийн хувьд усанд орж, цөцгий идэж, хоёр оёдлын цехэд аль хэдийн ажиллаж байна. Байшинд өмнөх шигээ төвийг сахисан ба байдаг нийтлэг өрөөнүүд. Гэсэн хэдий ч шинэ нөхөр нь түүнд дуртай амьдралын хэв маягийг удирдахыг зөвшөөрдөггүйг эмэгтэй хүн анзаардаг. Тэр түүний асуудлыг сонирхож, туслахад бэлэн байна Хэцүү хүнд үед. Нэмж дурдахад нөхөр нь яаралтай мэргэжлийг эзэмших хүслийг нь төгс ойлгож, анагаах ухаанд суралцахад нь тусалж эхэлдэг.
дөрөв дэх мөрөөдөл
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романтай товч танилцаж, бид зохиолыг үргэлжлүүлнэ. Энэ нь Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэрээр янз бүрийн мянганы эмэгтэйчүүдийн амьдралаас гайхалтай байгаль, зургуудыг хардаг.
Эхлээд боолын дүр төрх түүний өмнө гарч ирдэг. Энэ эмэгтэй эзэндээ дуулгавартай байдаг. Үүний дараа Вера зүүдэндээ Афинчуудыг харав. Тэд эмэгтэйд бөхийж эхэлдэг ч тэр үед тэд түүнийг өөртэйгөө адилгүй гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Дараа нь дараах зураг гарч ирнэ. Энэ бол үзэсгэлэнт хатагтай бөгөөд түүний төлөө баатар тэмцээнд оролцоход бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч хатагтай түүний эхнэр болсны дараа түүний хайр тэр даруй өнгөрдөг. Дараа нь Вера Павловна бурхны царайны оронд өөрийнхөө царайг хардаг. Энэ нь төгс шинж чанараараа ялгаатай биш, харин тэр үед хайрын туяагаар гэрэлтдэг. Анхны зүүдэнд байсан эмэгтэй энд ирэв. Тэрээр Верад тэгш байдлын утгыг тайлбарлаж, иргэдийн зургийг үзүүлэв ирээдүйн Орос. Тэд бүгд болор, ширмэн, хөнгөн цагаанаар барьсан байшинд амьдардаг. Өглөө нь эдгээр хүмүүс ажиллаж, орой нь хөгжилтэй болж эхэлдэг. Эмэгтэй хүн энэ ирээдүйг хайрлаж, хичээх ёстой гэж тайлбарладаг.
Өгүүллийн төгсгөл
Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман хэрхэн төгсдөг вэ? Кирсановын гэрт зочдод байнга ирдэг гэж зохиолч уншигчдадаа хэлдэг. Удалгүй тэдний дунд Бомонтын гэр бүл гарч ирнэ. Чарльз Бомонттой уулзахдаа Кирсанов түүнийг Лопухов гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хоёр гэр бүл бие биедээ маш их ойртож, нэг байшинд үргэлжлүүлэн амьдрахаар шийджээ.
Н.Г.Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?" романаа бичсэн бөгөөд тэрээр шоронд хоригдож байхдаа. Петр, Пол цайз. Энэ тууждаа тэрээр тус улсад дөнгөж гарч ирсэн "шинэ хүмүүс"-ийн тухай бичжээ.
"Юу хийх ёстой вэ?" романд бүх талаараа дүрслэлийн системЧернышевский амьд баатруудад харуулахыг хичээсэн амьдралын нөхцөл байдалэдгээр стандартууд нь түүний үзэж байгаагаар олон нийтийн ёс суртахууны гол хэмжүүр байх ёстой. Тэдний батлахдаа Чернышевский урлагийн дээд зорилгыг олж харсан.
Баатрууд "Юу хийх вэ?" - "тусгай хүмүүс", "шинэ хүмүүс": Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна. Тэдний рационал эгоизм гэж нэрлэгддэг зүйл нь ухамсартай зорилготой байсны үр дүн бөгөөд хувь хүн зөвхөн оновчтой зохион байгуулалттай нийгэмд, бас сайн хүмүүсийн дунд бүрэн сайхан байж чадна гэсэн итгэл үнэмшил юм. Бидний мэдэж байгаагаар эдгээр дүрмийг Чернышевский өөрөө амьдралдаа дагаж мөрддөг байсан бөгөөд тэдгээрийг "шинэ хүмүүс" - түүний романы баатрууд дагаж мөрддөг.
"Шинэ хүмүүс" гэм нүгэл үйлддэггүй, гэмшдэггүй. Тэд үргэлж бодож байдаг тул зөвхөн тооцоололд алдаа гаргадаг бөгөөд дараа нь эдгээр алдааг засч, дараагийн тооцоололд зайлсхийх болно. "Шинэ хүмүүст" сайн сайхан ба үнэн, шударга байдал ба мэдлэг, зан чанар, оюун ухаан нь ижил төстэй ойлголтууд болж хувирдаг; Хүн хэдий чинээ ухаантай байна төдий чинээ шударга байдаг, учир нь тэр хүн алдаа бага гаргадаг. "Шинэ хүмүүс" хэзээ ч бусдаас юу ч шаарддаггүй, тэдэнд мэдрэмж, бодол санаа, үйл ажиллагааны бүрэн эрх чөлөө хэрэгтэй байдаг тул бусдад энэ эрх чөлөөг гүнээ хүндэтгэдэг. Тэд бие биенээсээ өгөгдсөн зүйлийг хүлээн авдаг - би сайн дураараа хэлэхгүй, энэ нь хангалтгүй, гэхдээ баяр баясгалангаар, бүрэн дүүрэн, амьд таашаалтайгаар.
Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна нар "Юу хийх ёстой вэ?" роман дээр гарч ирэв. шинэ төрлийн хүмүүсийн гол төлөөлөгчид энгийн хүний чадавхиас давж гарах зүйлийг бүү хий. Тэд бол жирийн хүмүүс бөгөөд зохиолч өөрөө тэднийг ийм хүмүүс гэж хүлээн зөвшөөрдөг; Энэ нөхцөл байдал нь туйлын чухал бөгөөд энэ нь романыг бүхэлд нь онцгой гүн гүнзгий утгыг өгдөг. Лопухов, Кирсанов, Вера Павлов нарыг дүрсэлсэн зохиолч хэлэхдээ: эдгээр нь байж болно. жирийн хүмүүс, мөн тэд амьдралаас маш их аз жаргал, таашаал авахыг хүсч байвал ийм байх ёстой. Хүсч байна
Тэд үнэхээр жирийн хүмүүс гэдгийг уншигчдад нотлохын тулд зохиолч Рахметовын титаник дүрийг тайзан дээр гаргаж ирдэг бөгөөд түүнийг өөрөө ер бусын гэж хүлээн зөвшөөрч, түүнийг "онцгой" гэж нэрлэдэг. Рахметов романы үйл ажиллагаанд оролцдоггүй бөгөөд түүнд ямар ч хамаагүй. Түүн шиг хүмүүс хэзээ, хаана л түүхэн хүн байж чадах вэ дээ. Шинжлэх ухаан ч, гэр бүлийн аз жаргал ч тэднийг хангадаггүй. Тэд бүх хүмүүсийг хайрлаж, шударга бус явдал болгонд зовж шаналж, сая сая хүний агуу их уй гашууг сэтгэлдээ мэдэрч, энэ уй гашууг эдгээхийн тулд чадах бүхнээ зориулдаг. Чернышевскийн онцгой хүнийг уншигчдад таниулах оролдлогыг амжилттай гэж нэрлэж болно. Түүний өмнө Тургенев энэ бизнесийг хийсэн боловч амжилтгүй болсон.
Чернышевскийн "шинэ хүмүүс" бол хотын түшмэдүүд, филистүүдийн хүүхдүүд юм. Тэд ажиллаж, байгалийн ухаанаар хичээллэж, амьдралдаа эртнээс эхэлжээ. Тиймээс тэд хөдөлмөрийн хүмүүсийг ойлгож, амьдралыг өөрчлөх замаар явдаг. Тэд хувийн хэвшлийнхний өгч чадах бүх ашиг тусаас татгалзаж, иргэдэд хэрэгтэй бизнес эрхэлдэг. Бидний өмнө сэтгэлгээтэй хүмүүсийн бүхэл бүтэн хэсэг байна. Тэдний үйл ажиллагааны үндэс нь суртал ухуулга юм. Кирсановын оюутны дугуйлан бол хамгийн үр дүнтэй дугуйлангийн нэг юм. Залуу хувьсгалчид энд хүмүүжиж, "онцгой хүн", мэргэжлийн хувьсгалч хүний зан чанар энд төлөвшдөг.
Чернышевский мөн эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх асуудлыг хөндсөн. Хагарч байна эцэг эхийн гэр, Вера Павловна мөн бусад эмэгтэйчүүдийг чөлөөлдөг. Тэрээр ядуу охидод амьдрал дахь байр сууриа олоход нь туслах цех байгуулдаг. Чернышевский ийнхүү ирээдүйгээс өнөөг хүртэл юуг шилжүүлэх ёстойг харуулахыг хүсч байна. Эдгээр нь хөдөлмөрийн шинэ харилцаа, шударга цалин хөлс, оюун санааны болон бие махбодийн хөдөлмөрийн хослол юм.
Ийнхүү Оросын уран зохиол нь "шинэ хүмүүс" гарч ирэх, нийгмийн хөгжлийн шинэ чиг хандлагыг толь болгон тусгасан байв. Үүний зэрэгцээ уран зохиолын баатрууд шүтэн бишрэх, дуурайлган дуурайх үлгэр дуурайл болсон. Мөн нийгмийн утга зохиолын утопи "Юу хийх ёстой вэ?" хөдөлмөрийн шударга зохион байгуулалт, хөдөлмөрийн хөлсний тухай ярьдаг хэсэгт чиглүүлэгч одОросын хувьсгалчдын хэдэн үеийн хувьд.
Найрлага
"Зэвүүн хүмүүс! Муухай хүмүүс!..
Бурхан минь, би хэнтэй хамт нийгэмд амьдрахаас өөр аргагүй юм бэ!
Залхуурал байна тэнд бузар булай, тансаглал хаана байна, бузар булай байна!..”
Н.Г.Чернышевский. "Юу хийх вэ?"
Н.Г.Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?" романыг бүтээхдээ XIX зууны хоёрдугаар хагаст Орост ажиглагдаж болох "шинэ амьдрал"-ын нахиаг хамгийн их сонирхож байв. Г.В.Плехановын хэлснээр, "... манай зохиолч энэ шинэ төрөл гарч ирснийг баяртайгаар хүлээн авч, ядаж бүрхэг дүр зургийг нь зурахаас таашаал авахыг үгүйсгэж чадахгүй байв." Гэхдээ ижил зохиолчийг бас мэддэг байсан ердийн төлөөлөгчид"хуучин захиалга", учир нь хамт бага насНиколай Гаврилович яагаад "хүмүүсийн золгүй явдал, зовлон зүдгүүр тохиолддог" гэж гайхаж байв. Миний бодлоор эдгээр нь өөрөө бүрэн дүүрэн хөгжил цэцэглэлтэнд амьдарч байсан хүүхдийн бодол санаа юм гэр бүлийн сайн сайхан байдал. Чернышевскийн дурсамжаас: "Бүх бүдүүлэг таашаал надад жигшүүртэй, уйтгартай, тэвчихийн аргагүй мэт санагдаж байсан, тэднээс ийм жигшүүртэй байдал надад бага наснаасаа байсан, мэдээжийн хэрэг, даруухан, хатуу хүмүүст баярлалаа. ёс суртахууны дүр төрхМиний бүх ойр дотны хамаатан садны амьдрал." Гэвч Николай Гаврилович гэрийнхээ хананы гадна өөр орчинд хүмүүжсэн жигшүүрт төрлүүдтэй байнга тааралддаг байв.
Хэдийгээр "Юу хийх ёстой вэ?" роман дээр Чернышевский нийгмийн шударга бус бүтцийн шалтгааныг гүн гүнзгий шинжлэхэд оролцдоггүй байсан тул зохиолчийн хувьд "хуучин дэг журам"-ын төлөөлөгчдийг үл тоомсорлож чадахгүй байв. Бид эдгээр дүрүүдтэй "шинэ хүмүүс"-тэй харилцах цэг дээр нь уулздаг. Ийм хөршөөс бүх зүйл сөрөг шинж чанаруудялангуяа муухай харагдаж байна. Миний бодлоор зохиолчийн давуу тал нь тэрээр "бүдүүлэг хүмүүсийг" нэг өнгөөр будаагүй, харин тэдгээрийн ялгааны сүүдэрийг олж авсан явдал юм.
Вера Павловнагийн хоёр дахь зүүдэнд бүдүүлэг нийгмийн хоёр давхаргыг бидэнтэй зүйрлэшгүй шороо хэлбэрээр толилуулж байна. Лопухов, Кирсанов нар өөр хоорондоо шинжлэх ухааны хэлэлцүүлэг өрнүүлж, уншигчдад нэлээд хэцүү хичээл заадаг. Нэг талбайн шороог тэд "жинхэнэ", нөгөө талд нь "гайхалтай" гэж нэрлэдэг. Тэдний ялгаа юу вэ?
Зохиогч нь "гайхалтай" шороон хэлбэрээр бидэнд язгууртнууд - хамгийн дээд нийгмийг бэлэглэдэг Оросын нийгэм. Серж бол түүний ердийн төлөөлөгчдийн нэг юм. Алексей Петрович түүнд: “...бид таны түүхийг мэднэ; илүүдлийн талаар санаа зовох, шаардлагагүй зүйлийн талаархи бодол - энэ бол таны өссөн хөрс юм; Энэ хөрс үнэхээр гайхалтай." Гэхдээ Серж хүний болон оюун санааны сайн хандлагатай боловч хоосон байдал, эд баялаг тэднийг нахиалахад устгадаг. Тиймээс усны хөдөлгөөнгүй (унших: хөдөлмөр) зогсонги шавараас эрүүл чих ургаж чадахгүй. Зөвхөн Серж шиг флегматик, ашиггүй, эсвэл Сторешников шиг хоцрогдсон, тэнэг, эсвэл Жан шиг үл ялиг муухай байж болно. Энэ шороо нь гажуудлыг гаргахаа болихын тулд шинэ, эрс тэс арга хэмжээ авах шаардлагатай байна - газрын нөхөн сэргээлт, энэ нь зогсонги усыг шавхах (унш: Хүн бүр ажлынхаа дагуу өгөх хувьсгал). Шударга байхын тулд зохиогч үл хамаарах зүйлгүй дүрэм байдаггүй гэж тэмдэглэжээ. Гэхдээ энэ орчноос баатар Рахметовын гарал үүслийг зөвхөн онцлон тэмдэглэдэг ховор онцгой тохиолдол гэж үзэх хэрэгтэй. ерөнхий дүрэм. Зохиогч "жинхэнэ" шороон хэлбэрээр хөрөнгөтний-жижиг хөрөнгөтний орчинг толилуулж байна. Энэ нь язгууртнуудаас ялгаатай илүү сайн таламьдралын нөхцөл байдлын дарамт дор тэрээр шаргуу ажиллахаас өөр аргагүй болсон. Энэ орчны ердийн төлөөлөгч бол Марья Алексеевна юм. Энэ эмэгтэй байгалийн махчин амьтан шиг амьдардаг: хэн зүрхэлсэн, тэр идсэн! "Өө, Верочка" гэж тэр охиндоо согтуугаар хэлэв, "Таны номонд ямар шинэ тушаал бичигдсэнийг би мэдэхгүй гэж бодож байна уу? - Би мэднэ: сайн. Гагцхүү чи бид хоёр л тэднийг харахаар амьдрахгүй... Тэгэхээр бид хуучнаараа амьдарна... Тэгээд хуучин дэг журам гэж юу вэ? Хуучны дэг журам бол дээрэмдэх, хуурах явдал юм. Н.Г.Чернышевский ийм хүмүүст дургүй ч тэднийг өрөвдөж, ойлгохыг хичээдэг. Эцсийн эцэст тэд ширэнгэн ойд, ширэнгэн ойн хуулийн дагуу амьдардаг. "Бүлэгт" МагтаалМарья Алексеевна" гэж зохиолч бичжээ: "Чи нөхрөө ач холбогдолгүй байдлаас гаргаж, хөгшрөлтийнхөө аюулгүй байдлыг олж авсан, эдгээр нь сайн зүйл бөгөөд танд маш хэцүү байсан. Чиний арга хэрэгсэл муу байсан ч таны нөхцөл байдал танд өөр ямар ч боломж олгосонгүй. Таны боломж бол таны хүнд биш, харин таны нөхцөл байдалд хамаарна; тэдний хувьд нэр төр нь таны хувьд биш, харин таны оюун ухаан, зан чанарын хүч чадал юм. Энэ нь хэрэв амьдралын нөхцөл байдал таатай болвол Марья Алексеевна шиг хүмүүс түүнд тохирох болно гэсэн үг юм. шинэ амьдралУчир нь тэд хэрхэн ажиллахаа мэддэг. Вера Павловнагийн үлгэр домогт зүүдэнд "жинхэнэ" шороо нь сайн байдаг, учир нь ус нь түүний дотор хөдөлдөг (өөрөөр хэлбэл энэ нь ажилладаг). Энэ хөрсөн дээр нарны туяа тусахад тэндээс улаан буудай төрж, цагаан, цэвэр, зөөлөн байдаг. Өөрөөр хэлбэл, гэгээрлийн туяаны ачаар Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна зэрэг хөрөнгөтний-филистийн орчноос “шинэ” хүмүүс гарч ирдэг. Тэд л шударга амьдралыг босгоно. Тэд бол ирээдүй! Н.Г.Чернышевский тэгж бодсон.
Би хамгийн их таалагдсан зүйлийн талаар тусад нь хэлмээр байна.
Верочка маш хэцүү амьдралтай байсан эцэг эхийн гэр. Ээж нь охиндоо харгис хэрцгий ханддаг, зодож, доромжилж байсан. Гомдсон ээжийн үл тоомсорлох, бүдүүлэг, эелдэг байдал хүний нэр төрИтгэл. Тиймээс, охин эхэндээ зүгээр л ээждээ хайргүй, дараа нь тэр бүр үзэн яддаг байв. Хэдийгээр шалтгаан байсан ч энэ нь ер бусын мэдрэмж юм, энэ нь хүний дотор амьдардаг бол муу юм. Дараа нь зохиолч охиндоо ээжийгээ өрөвдөж, "хүний шинж чанар харгис хэрцгий хясаан доороос хэрхэн харагддагийг" анзаарч сургажээ. Хоёр дахь зүүдэндээ Верочкад эелдэг ээжтэй амьдралынхаа харгис хэрцгий зургийг үзүүлэв. Үүний дараа Марья Алексеевна: "... чи ойлгож байна, Верка, хэрэв би ийм байгаагүй бол чи ч бас тийм биш байх байсан. Чи сайн - надаас муу; сайн чи - надаас муу. Ойлгоорой, Верка, талархалтай байгаарай."
Зохиолч энэ хэсгийг романдаа оруулсан нь надад таалагдаж байна. Тэр залуу үеэ өнгөрсөн үетэйгээ эвлэрүүлэхгүй бол ядаж түүнээс бүр мөсөн таслахгүй байхыг сургадаг. Энэ нь эхлээд оюун ухаанаараа ойлгохыг, дараа нь зүрх сэтгэлээрээ уучлахыг заадаг.
