гэр › Тоормосны систем › Уран зохиолын нэр томьёоны толь бичигт уран сайхны конвенцийн утга. Уран зохиолын онол Бусад толь бичгүүдээс "уран сайхны конвенц" гэж юу болохыг хараарай

Уран зохиолын нэр томьёоны толь бичигт уран сайхны конвенцийн утга. Уран зохиолын онол Бусад толь бичгүүдээс "уран сайхны конвенц" гэж юу болохыг хараарай

Урлагийн конвенц

Бүтээлийн үндсэн зарчмуудын нэг урлагийн бүтээл. Биеийн бус байдлыг илэрхийлдэг уран сайхны дүр төрхзургийн объект. Урлагийн конвенц хоёр төрөл байдаг. Үндсэн урлагийн конвенцЭнэ төрлийн урлагийн ашигласан материалтай холбоотой. Жишээлбэл, үгийн боломж хязгаарлагдмал; Энэ нь өнгө, үнэрийг харах боломжийг олгодоггүй бөгөөд зөвхөн эдгээр мэдрэмжийг дүрсэлж чадна.

Цэцэрлэгт хөгжим дуугарав

Үгээр хэлэхийн аргагүй уй гашуугаар

Далайн шинэхэн, хурц үнэр

Таваг дээрх мөсөн дээр хясаа.

(А.А. Ахматова, "Орой")
Энэхүү уран сайхны конвенц нь бүх төрлийн урлагийн онцлог шинж юм; түүнгүйгээр бүтээлийг бүтээх боломжгүй. Уран зохиолд уран сайхны конвенцийн онцлог нь үүнээс хамаардаг уран зохиолын төрөл: үйл ажиллагааны гадаад илэрхийлэл жүжиг, мэдрэмж, туршлагын тодорхойлолт дууны үг, дахь үйлдлийн тайлбар туульс. Урлагийн үндсэн конвенц нь хэв шинжтэй холбоотой байдаг: тэгш дүрслэх жинхэнэ хүн, зохиолч өөрийн үйлдэл, үг хэллэгийг ердийн байдлаар харуулахыг эрмэлздэг бөгөөд энэ зорилгоор тэрээр баатрынхаа зарим шинж чанарыг өөрчилдөг. Тиймээс G.V-ийн дурсамжууд. Иванова"Петербургийн өвөл" киноны дүрүүд өөрсдөө олон шүүмжлэлтэй хариултыг төрүүлсэн; жишээ нь А.А. АхматоваЗохиолч нь түүний болон Н.С. Гумилев. Гэхдээ Г.В.Иванов зөвхөн үржихийг хүссэнгүй бодит үйл явдлууд, мөн тэдгээрийг дахин үүсгэнэ үү уран сайхны бодит байдал, Ахматовагийн дүр төрх, Гумилевын дүр төрхийг бий болгох. Уран зохиолын даалгавар бол бодит байдлын өвөрмөц дүр төрхийг хурц зөрчилдөөн, өвөрмөц байдлаар бий болгох явдал юм.
Хоёрдогч уран сайхны конвенц нь бүх бүтээлийн шинж чанар биш юм. Энэ нь үнэмшилтэй байдлыг зориудаар зөрчих явдал юм: хошууч Ковалевын хамар нь тайрч, Н.В. Гоголь, "Нэг хотын түүх"-ийн чихмэл толгойтой хотын дарга М.Э. Салтыков-Щедрин. Хоёрдогч уран сайхны конвенц нь шашны болон ашиглах замаар бий болсон домогт дүрсүүд(И.В. "Фауст" дахь Мефистофель. Гёте, Воланд Мастер Маргарита хоёрын М.А. Булгаков), гипербол (гайхалтай хүч чадалбаатрууд ардын туульс, Н.В.Гоголийн "Аймшигт өшөө авалт" зохиол дахь хараалын цар хүрээ), зүйрлэл (Гайшуу, Оросын үлгэрт алдартай, "Тэнэг байдлын магтаал" дахь тэнэглэл Роттердамын Эразмус). Хоёрдогч уран сайхны конвенцийг анхан шатны зөрчлөөр үүсгэж болно: Н.В. Чернышевский"Юу хийх ёстой вэ?", "Жентельмен Тристрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол" зохиолын өгүүллийн хувьсах байдал (үйл явдлын хөгжлийн хэд хэдэн хувилбарыг авч үзсэн) Л. Стерн, H. L-ийн түүхэнд. Борхес"Салаа замын цэцэрлэг", шалтгаан, үр дагаврын зөрчил холболтууд D.I-ийн түүхүүдэд. Хармс, жүжгүүдийг Э. Ионеско. Уран сайхны хоёрдогч конвенцийг бодит байдалд анхаарлаа хандуулах, уншигчдад бодит байдлын үзэгдлийн талаар бодоход ашигладаг.

Уран зохиол ба хэл. Орчин үеийн зурагтай нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Росман. Редакцийн дор проф. Горкина A.P. 2006 .

Бусад толь бичгүүдэд "уран сайхны конвенц" гэж юу болохыг хараарай.

Уран сайхны конвенц Өргөн утгаараа урлагийн анхны шинж чанар нь тодорхой ялгаа, үл нийцэлээр илэрдэг уран сайхны зурагертөнц, объектив бодит байдал бүхий бие даасан дүр төрх. Энэ ойлголт нь нэг төрлийн ...... гэсэн утгатай. Философийн нэвтэрхий толь бичиг

урлагийн конвенц- аливаа бүтээлийн салшгүй шинж чанар нь урлагийн өөрийнх нь мөн чанартай холбоотой бөгөөд зураачийн бүтээсэн дүр төрх нь бодит байдалтай ижил биш, зохиогчийн бүтээлч хүсэл зоригоор бүтээгдсэн зүйл гэж ойлгогддог. Ямар ч урлаг...

КОНВЕНЦИ- уран сайхны, олон талт, олон үнэ цэнэтэй ойлголт, уран сайхны дүрслэлийн зарчим, ерөнхийдөө уран сайхны дүр төрхийг хуулбарлах объекттой адилгүй болохыг илэрхийлдэг. Орчин үеийн гоо зүйд анхан шатны болон хоёрдогчийг ялгадаг ... ...

урлаг дахь конвенц- 1) бодит байдлын өвөрмөц бус байдал, уран зохиол, урлагт дүрслэх (анхдагч конвенц); 2) үнэмшилтэй байдлыг зориудаар, ил задгай зөрчсөн, хуурмаг байдлыг илрүүлэх арга урлагийн ертөнц(хоёрдогч конвенц). Ангилал: Гоо зүйн …

уран сайхны үнэн- амьдралын урлагийн бүтээлийг өөрийн логикийн дагуу харуулах, дүрсэлсэн зүйлийн дотоод утга санааг нэвтрүүлэх. Бүлэг: Уран зохиол дахь гоо зүйн ангилал Антоним / хамаарал: урлаг дахь субъектив, урлаг дахь конвенц ... ... Утга зохиолын шүүмжийн нэр томьёоны толь бичиг-тезаурус

КОНВЕНЦИ- нэхэмжлэлийн зайлшгүй шинж чанаруудын нэг нь зураачийн ялгааг онцлон тэмдэглэсэн. бүтээгдэхүүн. Тэдний төлөөлж буй бодит байдлаас. Эпистемологийн хувьд U. гэж үздэг нийтлэг шинж чанаруран сайхны тусгал нь дүрс болон түүний объектын үл хамаарах байдлыг илтгэнэ. ... ... Гоо зүй: толь бичиг

гайхалтай- (Грекийн phantastike-аас төсөөлөх урлаг) үзэл уран зохиол, онцгой гайхалтай төрлийн дүрслэл дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь: өндөр түвшний конвенц (уран сайхны конвенцийг үзнэ үү), хэм хэмжээг зөрчсөн, логик холболт ... Толь бичиг утга зохиолын нэр томъёо

Уран зохиол УРЛАГ- УРАН БҮТЭЭЛИЙН Уран зохиол гэдэг нь зохиолчийн төсөөллийн үйл ажиллагаа бөгөөд түүнийг бүрдүүлэгч хүчний үүрэг гүйцэтгэж, өмнөх урлаг, бодит байдалтай шууд харилцдаггүй зохиол, дүр төрхийг бий болгоход хүргэдэг. Бүтээлч эрч хүчийг олж илрүүлэх ...... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг

Утга зохиол болон бусад урлагт байж боломгүй үзэгдлийг дүрслэн харуулах, бодит байдалтай давхцахгүй зохиомол дүр төрхийг оруулах нь зураачийн илт мэдрэгдсэн зөрчил юм. байгалийн хэлбэрүүд, учир шалтгааны холбоо, байгалийн хууль. F....... Утга зохиолын нэвтэрхий толь

Кузьма Петров Водкин. "Комиссарын үхэл", 1928 он, Оросын төрийн хөгжим ... Википедиа

Номууд

ХХ зууны Баруун Европын уран зохиол. Сурах бичиг, Шервашидзе Вера Вахтанговна. IN сургалтын гарын авлага 20-р зууны Баруун Европын уран зохиолын гол үзэгдлүүдийг онцолсон - эрс шинэчлэл уран сайхны хэл, бодит байдлын шинэ үзэл баримтлал, эргэлзээтэй хандлага ...

УРЛАГИЙН КОНВЕНЦ

УРАН БҮТЭЭГДЭХҮҮНИЙ КОНВЕНЦИ - өргөн утгаараа дэлхийн уран сайхны дүр зураг, бие даасан дүр төрх, объектив бодит байдлын хооронд тодорхой ялгаа, зөрүүгээр илэрдэг анхны урлаг. Энэ нь бодит байдал ба урлагийн бүтээлийн хоорондын зайг (гоо зүйн, уран сайхны) илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь тухайн бүтээлийг зохих ёсоор хүлээн авах зайлшгүй нөхцөл юм. Уран сайхныг голчлон "амьдралын хэлбэрээр" явуулдаг тул "конвенциал байдал" гэсэн нэр томъёо нь урлагийн онолоос гаралтай. Хэл шинжлэл, тэмдэг илэрхийлэх хэрэгсэлгэх мэт урлаг нь эдгээр хэлбэрийн өөрчлөлтийг тодорхой хэмжээгээр илэрхийлдэг. Ихэвчлэн гурван төрлийн уламжлалт байдлыг ялгадаг: хэл шинжлэлийн материалын шинж чанараас хамааран урлагийн өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг уламжлалт байдал: будаг - уран зураг, чулуу - уран баримал - уран зохиол, дуу авиа - хөгжим гэх мэт. Энэ нь тус бүрийг урьдчилан тодорхойлдог. Бодит байдлын янз бүрийн талыг харуулах, зураачийн өөрийгөө илэрхийлэх урлагийн төрөл - зотон болон дэлгэц дээрх хоёр хэмжээст ба хавтгай дүрс, статик дүрслэх урлаг, театрт "дөрөв дэх хана" байхгүй. Үүний зэрэгцээ уран зураг нь кино театрын баялаг өнгөт спектртэй байдаг өндөр зэрэгтэйдүрс, уран зохиолын динамизм нь аман ярианы онцгой чадавхийн улмаас мэдрэхүйн тод байдлын дутагдлыг бүрэн нөхдөг. Үүнийг "анхдагч" эсвэл "болзолгүй" гэж нэрлэдэг. Өөр нэг конвенц бол уран сайхны шинж чанаруудын нийлбэр, тогтвортой техникийг канончлох явдал бөгөөд хэсэгчилсэн хүлээн авах, уран сайхны чөлөөт сонголтоос давж гардаг. Ийм конвенц нь бүхэл бүтэн эрин үеийн (готик, барокко, эзэнт гүрэн) уран сайхныг илэрхийлж, тодорхой түүхэн цаг үеийн идеалыг илэрхийлж болно; Энэ нь угсаатны үндэстний онцлог, соёлын төлөөлөл, зан үйлийн хүмүүс, домог зүй. Эртний Грекчүүд бурхдаа гайхалтай хүч чадал, бурхдын бусад бэлгэдлээр хангадаг байв. Шашин шүтлэг, даяанчлал нь Дундад зууны үеийн конвенцид нөлөөлсөн: энэ эрин үеийг нөгөө ертөнцийн нууцлаг байдлаар дүрсэлсэн байв. Сонгодог урлагт газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлаар дүрслэхийг заажээ. Гурав дахь төрлийн болзол нь үнэндээ юм уран сайхны техникзохиогчийн бүтээлч хүсэл зоригоос хамаарна. Ийм уламжлалт байдлын илрэлүүд нь хязгааргүй олон янз байдаг бөгөөд тэдгээр нь тод зүйрлэл, илэрхийлэл, нэгдмэл байдал, "амьдралын хэлбэрийг" зориудаар нээлттэй дахин бүтээх - хазайлтаар ялгагдана. уламжлалт хэлурлаг (балетад - ердийн алхам руу шилжих, дуурьт - руу шилжих ярианы яриа). Урлагт хэлбэр дүрслэх бүрэлдэхүүн хэсэг нь уншигч, үзэгчдэд үл үзэгдэх байх албагүй. Чадварлаг байдлаар хэрэгжүүлсэн нээлттэй уран сайхны хэрэгсэл нь уран бүтээлийг ойлгох үйл явцыг зөрчдөггүй, харин эсрэгээрээ ихэвчлэн идэвхжүүлдэг.

А.А.Оганов

Философийн шинэ нэвтэрхий толь: 4 боть. М .: Бодсон. В.С.Степин найруулсан. 2001 .

Бусад толь бичгүүдээс "УРЛАГИЙН КОНВЕНЦИ" гэж юу болохыг харна уу:

Урлагийн бүтээл туурвих үндсэн зарчмуудын нэг. Уран сайхны дүр төрх нь зургийн объекттой адилгүй байгааг илтгэнэ. Урлагийн конвенц хоёр төрөл байдаг. Урлагийн анхдагч конвенц нь өөртэйгөө холбоотой байдаг ... ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь

урлаг дахь конвенц- 1) бодит байдлын өвөрмөц бус байдал, уран зохиол, урлагт дүрслэх (анхдагч конвенц); 2) үнэмшилтэй байдлын ухамсартай, нээлттэй зөрчил, урлагийн ертөнцийн хуурмаг шинж чанарыг илчлэх арга (хоёрдогч конвенц). Ангилал: Гоо зүйн …

КОНВЕНЦИ- нэхэмжлэлийн зайлшгүй шинж чанаруудын нэг нь зураачийн ялгааг онцлон тэмдэглэсэн. бүтээгдэхүүн. Тэдний төлөөлж буй бодит байдлаас. Эпистемологийн хувьд У.-г уран бүтээлчийн нийтлэг шинж гэж үздэг. тусгал нь дүрс болон түүний объектын үл хамаарах байдлыг илтгэнэ. ... ... Гоо зүй: толь бичиг

гайхалтай- (Грек хэлнээс уран зөгнөлт дүрслэх урлаг) тусгай гайхалтай дүрслэлд суурилсан уран зохиолын төрөл бөгөөд энэ нь: өндөр түвшний конвенц (уран сайхны конвенцийг үзнэ үү), хэм хэмжээг зөрчсөн, логик холболт ... Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичиг

Уран зохиол болон бусад урлагт үл ойлгогдох үзэгдлүүдийг дүрслэн харуулах, бодит байдалтай давхцахгүй зохиомол дүр төрхийг нэвтрүүлэх нь уран бүтээлчийн байгалийн хэлбэр, учир шалтгааны холбоо, байгалийн хуулийг зөрчсөн илт мэдрэгддэг. F....... Утга зохиолын нэвтэрхий толь

Кузьма Петров Водкин. "Комиссарын үхэл", 1928 он, Оросын төрийн хөгжим ... Википедиа

Номууд

ХХ зууны Баруун Европын уран зохиол. Сурах бичиг, Шервашидзе Вера Вахтанговна. Энэхүү сурах бичигт 20-р зууны Баруун Европын уран зохиолын гол үзэгдлүүд болох уран сайхны хэлийг эрс шинэчлэх, бодит байдлын шинэ үзэл баримтлал, эргэлзээтэй хандлагыг онцолсон болно ...

УРЛАГИЙН КОНВЕНЦөргөн утгаараа

Урлагийн анхны шинж чанар нь тодорхой ялгаа, дэлхийн уран сайхны дүр зураг, бие даасан дүр төрх, объектив бодит байдлын хоорондын зөрүү юм. Энэхүү үзэл баримтлал нь бодит байдал ба урлагийн бүтээлийн хоорондох зайг (гоо зүйн, уран сайхны) илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг ухамсарлах нь тухайн бүтээлийг зохих ёсоор хүлээн авах зайлшгүй нөхцөл юм. "Уламжлалт" гэсэн нэр томъёо нь урлагийн онолд үндэслэсэн байдаг, учир нь уран сайхны бүтээлч байдалголчлон "амьдралын хэлбэрүүд" -д явагддаг. Урлагийн хэл шинжлэлийн, бэлгэдлийн илэрхийлэлийн хэрэгсэл нь дүрмээр бол эдгээр хэлбэрийн өөрчлөлтийн нэг буюу өөр түвшинг илэрхийлдэг. Ихэвчлэн гурван төрлийн уламжлалт байдал байдаг: хэлний материалын шинж чанараас шалтгаалан урлагийн өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг: будаг - уран зураг, чулуу - уран баримал, үг - уран зохиол, дуу авиа - хөгжим гэх мэт. урлагийн төрөл бүрийн бодит байдлын янз бүрийн талыг харуулах, зураачийн өөрийгөө илэрхийлэх боломж - зотон болон дэлгэц дээрх хоёр хэмжээст ба хавтгай дүрс, дүрслэх урлагт статик, театрт "дөрөв дэх хана" байхгүй. Үүний зэрэгцээ уран зураг нь өнгөний баялаг спектртэй, кино урлаг нь дүрсний динамизм өндөртэй, аман ярианы онцгой чадавхийн улмаас уран зохиол нь мэдрэхүйн тод байдлын дутагдлыг бүрэн нөхдөг. Ийм нөхцөлийг "анхдагч" эсвэл "болзолгүй" гэж нэрлэдэг. Уламжлалт байдлын өөр нэг төрөл бол уран сайхны шинж чанар, тогтвортой арга барилыг канончлох явдал бөгөөд хэсэгчилсэн хүлээн авах, чөлөөт уран сайхны сонголт хийх хүрээнээс давж гардаг. Ийм нөхцөл байдал байж болно урлагийн хэв маягбүхэл бүтэн эрин үе (Готик, Барокко, эзэнт гүрэн), тодорхой түүхэн цаг үеийн гоо зүйн үзэл санааг илэрхийлэх; Энэ нь угсаатны болон үндэсний онцлог, соёлын төлөөлөл, ард түмний зан үйлийн уламжлал, домог зүйд хүчтэй нөлөөлсөн байдаг.Эртний Грекчүүд бурхаддаа гайхалтай хүч чадал, бурхадын бусад бэлгэдлээр бэлэглэсэн. Бодит байдалд шашин шүтлэг, даяанчлалын хандлага нь Дундад зууны үеийн конвенцид нөлөөлсөн: энэ үеийн урлаг нь бусад ертөнцийг дүрсэлсэн, нууцлаг ертөнц. Классикизмын урлагт бодит байдлыг газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны нэгдлээр дүрслэн харуулахыг заажээ. Гурав дахь төрлийн уламжлалт байдал нь зохиогчийн бүтээлч хүсэл зоригоос хамаардаг уран сайхны арга юм. Ийм уламжлалт байдлын илрэлүүд нь хязгааргүй олон янз байдаг бөгөөд тэдгээр нь тод зүйрлэл, илэрхийлэл, нэгдмэл байдал, "амьдралын хэлбэр" -ийг зориудаар нээлттэй дахин бүтээх - уламжлалт урлагийн хэлнээс хазайх (балетад - ердийн алхам руу шилжих) зэргээр ялгагдана. дуурь - ярианы ярианд). Урлагт хэлбэр дүрслэх бүрэлдэхүүн хэсэг нь уншигч, үзэгчдэд үл үзэгдэх байх албагүй. Чадварлаг байдлаар хэрэгжүүлсэн нээлттэй уран сайхны хэрэгсэл нь уран бүтээлийг ойлгох үйл явцыг зөрчдөггүй, харин эсрэгээрээ ихэвчлэн идэвхжүүлдэг.

Урлагийн конвенц хоёр төрөл байдаг. Үндсэн Урлагийн конвенц нь энэ төрлийн урлагт ашигладаг материалтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, үгийн боломж хязгаарлагдмал; Энэ нь өнгө, үнэрийг харах боломжийг олгодоггүй бөгөөд зөвхөн эдгээр мэдрэмжийг дүрсэлж чадна.

Цэцэрлэгт хөгжим дуугарав

Үгээр хэлэхийн аргагүй уй гашуугаар

Далайн шинэхэн, хурц үнэр

Таваг дээрх мөсөн дээр хясаа.

(А.А. Ахматова, "Орой")

Энэхүү уран сайхны конвенц нь бүх төрлийн урлагийн онцлог шинж юм; түүнгүйгээр бүтээлийг бүтээх боломжгүй. Уран зохиолд уран сайхны конвенцийн өвөрмөц байдал нь уран зохиолын төрлөөс хамаардаг: үйл ажиллагааны гадаад илэрхийлэл. жүжиг, мэдрэмж, туршлагын тодорхойлолт дууны үг, дахь үйлдлийн тайлбар туульс. Урлагийн анхдагч конвенц нь дүр төрхтэй холбоотой байдаг: жинхэнэ хүнийг дүрсэлсэн ч гэсэн зохиолч өөрийн үйлдэл, үг хэллэгийг ердийн байдлаар харуулахыг хичээдэг бөгөөд энэ зорилгоор баатрынхаа зарим шинж чанарыг өөрчилдөг. Тиймээс G.V-ийн дурсамжууд. Иванова"Петербургийн өвөл" киноны дүрүүд өөрсдөө олон шүүмжлэлтэй хариултыг төрүүлсэн; жишээ нь А.А. АхматоваЗохиолч нь түүний болон Н.С. Гумилев. Гэхдээ Г.В.Иванов бодит үйл явдлуудыг хуулбарлахаас гадна тэдгээрийг уран сайхны бодит байдалд дахин бүтээх, Ахматовагийн дүр төрх, Гумилевын дүр төрхийг бий болгохыг хүссэн. Уран зохиолын даалгавар бол бодит байдлын өвөрмөц дүр төрхийг хурц зөрчилдөөн, өвөрмөц байдлаар бий болгох явдал юм.
Хоёрдогч Урлагийн конвенц нь бүх бүтээлийн шинж чанар биш юм. Энэ нь үнэмшилтэй байдлыг зориудаар зөрчих явдал юм: хошууч Ковалевын хамар нь тайрч, Н.В. Гоголь, "Нэг хотын түүх"-ийн чихмэл толгойтой хотын дарга М.Э. Салтыков-Щедрин. Хоёрдогч урлагийн конвенцийг шашны болон домогт дүрслэлийг ашиглан бүтээдэг (Мефистофелес Фауст, И.В. Гёте, Воланд Мастер Маргарита хоёрын М.А. Булгаков), гипербол(ардын туульсын баатруудын гайхалтай хүч, Н.В.Гоголийн "Аймшигт өшөө авалт" дахь хараалын цар хүрээ), зүйрлэл (Гайшуу, Оросын үлгэрт алдартай, "Тэнэг байдлын магтаал" дахь тэнэглэл Роттердамын Эразмус). Хоёрдогч уран сайхны конвенцийг анхан шатны зөрчлөөр үүсгэж болно: Н.В. Чернышевский"Юу хийх ёстой вэ?", "Жентельмен Тристрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол" зохиолын өгүүллийн хувьсах байдал (үйл явдлын хөгжлийн хэд хэдэн хувилбарыг авч үзсэн) Л. Стерн, H. L-ийн түүхэнд. Борхес"Салаа замын цэцэрлэг", шалтгаан, үр дагаврын зөрчил холболтууд D.I-ийн түүхүүдэд. Хармс, жүжгүүдийг Э. Ионеско. Уран сайхны хоёрдогч конвенцийг бодит байдалд анхаарлаа хандуулах, уншигчдад бодит байдлын үзэгдлийн талаар бодоход ашигладаг.

Бүтээлийн агуулгыг тодорхойлдог энэхүү үзэл санаа, сэдэвчилсэн үндсийг зохиолч амьдралын зураг, үйл хөдлөл, туршлагаараа илчилдэг. жүжигчид, тэдний дүрд.

Тиймээс хүмүүсийг амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд, түүний үйл явдлыг бүрдүүлдэг уг бүтээлд өрнөж буй үйл явдлын оролцогч болгон дүрсэлсэн байдаг.

Бүтээлд дүрслэгдсэн нөхцөл байдал, дүрүүдээс хамааран түүнд тоглож буй дүрүүдийн яриа, тэдний тухай зохиогчийн хэлсэн үг (Зохиогчийн яриаг үзнэ үү), өөрөөр хэлбэл бүтээлийн хэлийг бүтээдэг.

Тиймээс агуулга нь зохиолчийн амьдралын зураг, дүрийн дүр, үйл явдал, зохиолын найруулга, хэл, хэлбэрийг сонгох, дүрслэхийг тодорхойлдог, өдөөдөг. уран зохиолын ажил. Үүний ачаар - амьдралын зураг, найруулга, өрнөл, хэл яриа - агуулга нь бүхэл бүтэн, олон талт байдлаар илэрдэг.

Бүтээлийн хэлбэр нь түүний агуулгатай салшгүй холбоотой бөгөөд үүгээр тодорхойлогддог; нөгөө талаас бүтээлийн агуулга нь зөвхөн тодорхой хэлбэрээр илэрч болно.

Зохиолч хэдий чинээ авъяастай, уран зохиолын хэлбэрт төдийчинээ чөлөөтэй, амьдралыг илүү төгс дүрсэлж, уран бүтээлийнхээ үзэл санаа, сэдэвчилсэн үндсийг төдий чинээ гүн гүнзгий, үнэн зөв илчилж, хэлбэр, агуулгын нэгдмэл байдалд хүрдэг.

Л.Н.Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгийн S. - бөмбөгний дүр зураг, гүйцэтгэл, хамгийн чухал нь тэдний талаархи зохиолчийн бодол санаа, сэтгэл хөдлөл. Ph нь S.-ийн материаллаг (өөрөөр хэлбэл дууны, үгийн, дүрслэлийн гэх мэт) илрэл ба түүний зохион байгуулалтын зарчим юм. Бүтээл рүү шилжихэд бид уран зохиолын хэл, найруулга гэх мэт зүйлстэй шууд тулгардаг. мөн F-ийн эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр дамжуулан бид ажлын S.-г ойлгодог. Тухайлбал, хэл дээрх тод өнгийг бараан өнгөөр сольж, дээр дурдсан зохиолын өрнөл, зохиомжийн үйл хөдлөл, үзэгдлийн эсрэг тэсрэгээр нийгмийн хүмүүнлэг бус байдлын тухай зохиолчийн ууртай бодлыг ойлгодог. Тиймээс S. ба F. нь харилцан уялдаатай байдаг: F. нь үргэлж утга учиртай, S. нь үргэлж тодорхой хэлбэрээр үүсдэг, гэхдээ S. ба F.-ийн нэгдмэл байдалд санаачлагын зарчим нь үргэлж С-д хамаардаг: шинэ F. шинэ С-ийн илэрхийлэл болж төрсөн.

УРЛАГИЙН КОНВЕНЦ Өргөн утгаараа урлагийн анхны шинж чанар нь тодорхой ялгаа, ертөнцийн уран сайхны дүр төрх, бие даасан дүр төрх, объектив бодит байдлын хоорондын зөрүүгээр илэрдэг. Энэхүү үзэл баримтлал нь бодит байдал ба урлагийн бүтээлийн хоорондох тодорхой зайг (гоо зүйн, уран сайхны) илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг ухамсарлах нь тухайн бүтээлийг зохих ёсоор хүлээн авах зайлшгүй нөхцөл юм. Урлагийн бүтээлч байдал нь гол төлөв "амьдралын хэлбэр" -д явагддаг тул "конвенциал байдал" гэсэн нэр томъёо нь урлагийн онолд үндэслэсэн байдаг. Урлагийн хэл шинжлэлийн, бэлгэдлийн илэрхийлэлийн хэрэгсэл нь дүрмээр бол эдгээр хэлбэрийн өөрчлөлтийн нэг буюу өөр түвшинг илэрхийлдэг. Хэл шинжлэлийн материалын шинж чанараас хамааран урлагийн өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг уламжлалт байдал нь ихэвчлэн гурван төрөл байдаг: будаг - уран зураг, чулуу - уран баримал, үг - уран зохиол, дуу авиа - хөгжим гэх мэт. урлагийн төрөл бүрийн бодит байдлын янз бүрийн талыг харуулах, зураачийн өөрийгөө илэрхийлэх боломж - зотон болон дэлгэцэн дээрх хоёр хэмжээст ба хавтгай дүрс, дүрслэх урлагт статик, театрт "дөрөв дэх хана" байхгүй байх. . Үүний зэрэгцээ уран зураг нь өнгөний баялаг спектртэй, кино урлаг нь дүрсний динамизм өндөртэй, уран зохиол нь аман ярианы онцгой чадавхийн улмаас мэдрэмжийн тод бус байдлыг бүрэн нөхдөг. Энэ болзолт байдлыг "анхдагч" эсвэл "болзолгүй" гэж нэрлэдэг. Конвенцийн өөр нэг төрөл бол уран сайхны шинж чанаруудын нийлбэр, тогтвортой техникийг канончлох явдал бөгөөд хэсэгчилсэн хүлээн авалт, чөлөөт уран сайхны сонголтоос давж гардаг. Ийм конвенц нь бүхэл бүтэн эрин үеийн (готик, барокко, эзэнт гүрэн) уран сайхны хэв маягийг илэрхийлж, тодорхой түүхэн цаг үеийн гоо зүйн үзэл санааг илэрхийлж болно; Энэ нь угсаатны үндэстний онцлог, соёлын төлөөлөл, ард түмний зан үйлийн уламжлал, домог зүйд хүчтэй нөлөөлдөг. Эртний Грекчүүд бурхдаа гайхалтай хүч чадал, бурхдын бусад бэлгэдлээр хангадаг байв. Бодит байдалд шашин шүтлэг, аскетик хандлага нь Дундад зууны үеийн конвенцид нөлөөлсөн: энэ үеийн урлаг нь бусад ертөнц, нууцлаг ертөнцийг дүрсэлсэн байв. Классикизмын урлагт бодит байдлыг газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны нэгдлээр дүрслэн харуулахыг заажээ. Гурав дахь төрлийн уламжлалт байдал нь зохиогчийн бүтээлч хүсэл зоригоос хамааран уран сайхны хэрэгсэл юм. Ийм уламжлалт байдлын илрэл нь хязгааргүй олон янз бөгөөд тод зүйрлэл, илэрхийлэл, нэгдмэл байдал, "амьдралын хэлбэр" -ийг зориудаар нээлттэй дахин бүтээх - уламжлалт урлагийн хэлнээс хазайлт (балетад - ердийн алхам руу шилжих, дуурь дээр шилжих) зэргээр ялгагдана. - ярианы ярианд). Урлагт хэлбэр дүрслэх бүрэлдэхүүн хэсэг нь уншигч, үзэгчдэд үл үзэгдэх байх албагүй. Чадварлаг байдлаар хэрэгжүүлсэн нээлттэй уран сайхны хэрэгсэл нь уран бүтээлийг ойлгох үйл явцыг зөрчдөггүй, харин эсрэгээрээ ихэвчлэн идэвхжүүлдэг.

Урлагийн конвенц нь урлагийн бүтээлийг бүтээх үндсэн зарчмуудын нэг юм. Уран сайхны дүр төрх нь зургийн объекттой адилгүй байгааг илтгэнэ. Байгаа хоёр төрөлурлагийн конвенц. Урлагийн анхдагч конвенц нь энэ төрлийн урлагт ашигласан материалтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, үгийн боломж хязгаарлагдмал; Энэ нь өнгө, үнэрийг харах боломжийг олгодоггүй бөгөөд зөвхөн эдгээр мэдрэмжийг дүрсэлж чадна.

Цэцэрлэгт хөгжим дуугарав

Үгээр хэлэхийн аргагүй уй гашуугаар

Далайн шинэхэн, хурц үнэр

Таваг дээрх мөсөн дээр хясаа.

(А.А. Ахматова, "Орой")

Хоёрдогч уран сайхны конвенц нь бүх бүтээлийн шинж чанар биш юм. Энэ нь үнэмшилтэй байдлыг зориудаар зөрчих явдал юм: хошууч Ковалевын хамар нь тайрч, Н.В. Гоголь, "Нэг хотын түүх"-ийн чихмэл толгойтой хотын дарга М.Э. Салтыков-Щедрин. Хоёрдогч урлагийн конвенц бий болсон гипербол(ардын туульсын баатруудын гайхалтай хүч, Н.В.Гоголийн "Аймшигт өшөө авалт" дахь хараалын цар хүрээ), зүйрлэл (Оросын үлгэрт халаг, Лихо). Хоёрдогч уран сайхны конвенцийг анхан шатны зөрчлөөр үүсгэж болно: Н.В. Чернышевский"Юу хийх ёстой вэ?", "Жентельмен Тристрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол" зохиолын өгүүллийн хувьсах байдал (үйл явдлын хөгжлийн хэд хэдэн хувилбарыг авч үзсэн) Л. Стерн, H. L-ийн түүхэнд. Борхес"Салаа замын цэцэрлэг", шалтгаан, үр дагаврын зөрчил холболтууд D.I-ийн түүхүүдэд. Хармс, жүжгүүдийг Э. Ионеско. Уран сайхны хоёрдогч конвенцийг бодит байдалд анхаарлаа хандуулах, уншигчдад бодит байдлын үзэгдлийн талаар бодоход ашигладаг.