Энэтхэгийн байшин 4 үсэг. Америк тивийн ард түмний үндэсний байшингууд: вигвам, типи, хоган

Жон Манчип Уайт ::: Хойд Америкийн индианчууд. Амьдрал, шашин шүтлэг, соёл

Манай эриний эхэн үед баруун өмнөд хэсэгт амьдарч байсан Хохокам, Анасази соёлын хүмүүс тэр үед аль хэдийн чадварлаг архитекторууд байсан гэдгийг бид өмнө нь харсан. Хохокам индианчууд өөрсдийн алдартай барилгууд, тэр дундаа Casa Grande-г аль нэгээс нь барьсан Adobe -наранд хатаасан шавараас тоосго, эсвэл Калиш -хатаасан хатуу шавар тоосго. Америкийн эртний цагаан арьстнуудын "хээр талын гантиг" эсвэл "хээрийн гантиг" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд чулуун болон калиш нь хямд боловч бат бөх, бат бөх барилгын материал байв; Өнөөдөр баруун өмнөд хэсэгт байрлах олон орон сууц, олон нийтийн барилгууд тэдгээрээр хийгдсэн байдаг. Анасази соёлын хүмүүсийн хувьд тэд Меса Верде болон бусад газар нутгийн жирийн агуйнуудыг үнэхээр гайхалтай үзэсгэлэнтэй орон сууц болгон хувиргаж, Чако хавцалд өөрсдийн алдартай "орон сууцны барилгууд" барьж, чулуун архитектурын гайхалтай мастерууд болохоо харуулсан. .

Хойд талаараа бид тэдний нүүдэлчин хөрш болох Навахо Индианчуудын шороон байшингуудтай уулздаг. Атабаскан хэлний гэр бүлийн энэ олон овог Рио Гранде дахь Пуэбло суурингийн нутагт суурьшихаасаа өмнө удаан хугацаагаар тэнүүчилжээ. Эдгээр "утагууд" нь пуэбло байшингуудын хамт өнөөг хүртэл ашиглагдаж байгаа цорын ганц жинхэнэ Энэтхэгийн орон сууц гэдгээрээ онцлог юм. Навахо Энэтхэгийн нөөц газар дээр та эдгээр хонгил, харагдахуйц байшингуудыг эргэлт бүрт олж болно. hogans.Хоган доторх шал нь нар, орчлон ертөнцийг бэлгэддэг дугуй хэлбэртэй; дээрээс нь хонхор модон дээврээр хучигдсан байдаг бөгөөд энэ нь эргээд өтгөн шороогоор хучигдсан байдаг. Орц нь хөнжилтэй өлгөөтэй энгийн нээлхий юм. Энэ нь ургах нар руу зүүн зүг рүү харсан. Гол хоганаас богино зайд "угаалгын газар" байдаг - утааны нүхгүй жижиг хоган; саун эсвэл Туркийн халуун усны газрыг санагдуулам энэхүү бүтцэд гэр бүл амарч, тайвширч болно. Ийм "банн" нь маш түгээмэл бөгөөд Хойд Америкийн бараг бүх индианчуудад байдаг. Гол байшингийн хажууд бас байсан Рамада -хөгшин хүмүүс унтаж, хүүхдүүд тоглож, эмэгтэйчүүд сүлжмэл эсвэл хоол хийх боломжтой модны халхавч дор модон баганаар хийсэн хийц.

Газар дээрх янз бүрийн төрлийн орон сууцыг тэгш тал, хээр талд олж болох боловч зун нь маш халуун, өвөл нь ширүүн, хүйтэн байсан хойд бүс нутагт илүү их байдаг. Небраска дахь Пауни, Хойд болон Өмнөд Дакота дахь Мандан, Хидацэ нар орон сууцаа газрын гүнд ухсан байна. Хэрэв ломбардын байшингууд нь дугуй мадаггүй зөв хонгил байсан бол Хидац, Мандануудын байшингууд нь дотроос нь хүчирхэг салаалсан модон хүрээгээр бэхлэгдсэн, чадварлаг гүйцэтгэсэн том байгууламжууд байв. Мандангийн зарим байшингууд 25–30 м голчтой талбайг эзэлдэг; Ийм байшинд хэд хэдэн гэр бүл амьдардаг байсан бөгөөд эзэд нь гадаа орхиж зүрхлээгүй морины лангуунууд байсан. Ийм байшингийн оршин суугчид хоганы дээвэр дээр наранд шарж, амарч байв. Iroquois овог аймгууд мөн нэг урт байшинд "бүгэлдэн" байв; Тэнд түр хугацаагаар амьдрах ёстой байсан Европын номлогчдын нотлох баримтаас харахад галын халуун, утаа, янз бүрийн үнэр, хуцах нохойны "баглааг" тэсвэрлэх нь маш хэцүү байсан.

Талбайн бүсийн төв хэсэгт, өөрөөр хэлбэл Хойд Америкийн ихэнх хэсэгт индианчуудын гол орон байр нь майхан хэлбэрийн байгууламж байсан бөгөөд үүнийг Майхан гэж нэрлэдэг байв. төрөл.Типийг заримдаа wigwam гэж буруугаар нэрлэдэг боловч энэ нь огт өөр бүтэц гэдгийг бид одоо харах болно. Типи нь будсан бизоны арьсаар бүрхэгдсэн конус хэлбэрийн майхан байв; ийм майхнуудыг индианчуудын тухай олон киноноос сайн мэддэг. Ан агнуурын майхан нь жижиг хэмжээтэй байсан боловч үндсэн хуаран дахь майхан, түүнчлэн ёслолын майхан нь 6 м өндөрт хүрч, 6 м диаметртэй талбайг эзэлдэг; түүний барилгын ажилд 50 хүртэл одос үхрийн арьс зарцуулсан. Хэмжээгээсээ үл хамааран тээш нь газар нутгийн нөхцөл, нүүдэлчин овог аймгуудын амьдралын нөхцөл байдалд төгс тохирсон: тэдгээрийг суулгах, өнхрүүлэхэд хялбар байв. "Багц" нь 3-4 үндсэн тулгуур, 24 жижиг модон тулгуурыг багтаасан. Майханыг буулгах үед атираат типи болон бусад ачааг хоёуланг нь тавьсан ижил байгууламжаас аль хэдийн дурдсан чирэгчийг угсрах боломжтой байв. Зуслангийн газарт үндсэн модон тулгууруудыг том гурвалжинд байрлуулж, дээд талд нь холбож, туслах тулгууруудыг бэхэлж, тагийг нь татаж, аварга том хавирган сартай төстэй бүтцийг бүхэлд нь шөрмөсний оосороор бэхэлсэн байв. . Доод талд нь бүрээсийг модон хаалтаар бэхэлсэн. Өвлийн улиралд типи доторх бүрээсийг тулгуурт холбож, доороос нь газарт бэхэлсэн бөгөөд дулаан байлгах болно. Зуны улиралд эсрэгээрээ цэвэр агаарт нэвтрэхийн тулд бүрээсийг хаясан. Байшингийн яг голд гал асаж, зэгсээр нямбай доторлогоотой яндангаар утаа гарч, орой руу нь нарийсч байв. Хэрэв салхи салхилж байсан тул утаа нь типи дотор үлдсэн бол бүх утаа гарахын тулд тулгууруудын байрлалыг маш ухаалаг өөрчилсөн. Шороон байшингаас ялгаатай нь үзүүрийг гадна талдаа бөмбөлгүүдийг, шаазан эдлэлээр чимэглэсэн; шашны болон ид шидийн шинж чанартай янз бүрийн тэмдэг, тэмдгийг ашигласан; Мөн байшингийн эзний хувийн тэмдэг, тэмдгийг гадна талд дүрсэлсэн байв. Шэйен, Хар хөл зэрэг овог аймгуудад хамаарах Типи нь үнэхээр гайхалтай үзэсгэлэнтэй, өвөрмөц бүтэцтэй байв. Талбайн бүс нутгийн индианчууд диваажин гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь гялалзсан олон өнгийн майхнуудаар чимэглэгдсэн төгсгөлгүй цэцэглэдэг газар гэж итгэдэг.

Tipis нь Хойд Америкийн бусад бүс нутгийн онцлог шинж чанартай байв; Гэсэн хэдий ч тэд Тал нутагт байсан шигээ тэнд сүр жавхлантай байсангүй. Зарим овгууд типисийг огт чимэглэдэггүй байв; бусад хүмүүс, ялангуяа эрс тэс уур амьсгалтай газар амьдардаг хүмүүс дэвсгэр, ор дэрний цагаан хэрэглэл, хивс болон дулаалгын материал болох боломжтой бүх зүйлийг ашиглан дулаалахын тулд чадах бүхнээ хийсэн. Канад болон зүүн хойд эрэгт хусны холтосыг бүрээс болгон ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь дизайнаар баялаг чимэглэхэд тохиромжгүй байв. Типти-майхан байшингууд нь зөвхөн энд төдийгүй алдартай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй Хойд америкгэхдээ дэлхийн бусад хэсэгт, ялангуяа Зүүн хойд Азид. Америк, Канадад ирсэн эртний Азийн анчид өвөл нь агуйд, зун нь майханд амьдардаг байсан байх; Мэдээжийн хэрэг, арьс, мод гэх мэт богино настай материал өнөөг хүртэл оршин тогтнож чадахгүй байсан тул бид энэ таамаглалыг археологийн нотолгоогүй байна. Тэр үеийн хүмүүсийг зөвхөн "агуйн хүмүүс" гэдэг.

Вигвам -тиип шиг модон тулгууртай, гэхдээ орой нь бөөрөнхий хэлбэртэй, арьсаар биш, харин нэхмэл дэвсгэр эсвэл хус холтосоор хучигдсан байшин. Ихэнхдээ тогтвортой байдлыг хангахын тулд модон хүрээ нь вигвамын дотор байрладаг бөгөөд энэ нь шилэн олсоор сууринд бэхлэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь орон сууцыг хөмөрсөн завь шиг харагдуулдаг байв. Зэгс, хуурай өвсөөр бүрхэгдсэн илүү эмзэг, ихэвчлэн түр зуурын орон сууц гэж нэрлэдэг байв. vicaps.Ийм овоохойнууд нь овог аймгууд ядуу амьдарч, материаллаг соёлын маш доогуур түвшинд байсан Их сав газрын бүс нутаг, баруун өмнөд нутгийн хуурай зах зэрэг цөлд амьдардаг байв. Викап бол Апачичуудын ердийн орон сууц байсан - эрэлхэг, гэхдээ маш хоцрогдсон овог.

АНУ-ын өмнөд бүс нутгуудын онцлог шинж чанар бүхий зэгсээр бүрхэгдсэн тансаг байшингуудаас цайруулагч ба викапуудыг ялгах хэрэгтэй. Эдгээр байгууламжийг зүүн өмнөд хэсэгт болон Миссисипигийн сав газарт суурьшсан хүмүүс барьсан бөгөөд тэнд нэгэн цагт алдарт "сүмийн" довны барилгачид ажиллаж, амьдарч байжээ. Эдгээр хүмүүс хүчирхэг модон багана бүхий бөөрөнхий хэлбэртэй, сүрлэг, сүрлэг өндөр барилгуудыг барьсан. Ихэнхдээ байшингийн дээвэр, ханыг нягт нэхмэл, тод чимэглэсэн зэгс дэвсгэрээр бүрхсэн байв. Ийм байшинд Хойд болон Өмнөд Каролинагийн ойн овгууд, түүнчлэн зүүн хойд эрэгт амьдардаг байв. Ихэнхдээ бөмбөгөр дээвэртэй, саравчтай верандатай урт байшингууд байдаг. Ийм байшингуудын уртын дагуу өргөн вандан сандал дээр бүхэл бүтэн гэр бүлүүд идэж, унтаж, зугаацаж, ижил төстэй байдлаар амьдардаг Зүүн өмнөд Азийн нийгэмлэгүүдтэй адил шашны зан үйл хийдэг байв.

Баруун хойд хэсэгт "урт байшин" барих соёл хамгийн дээд түвшинд хүрсэн; Өмнө дурьдсанчлан, энэ газар нь бусад хэд хэдэн чиглэлээр соёлын ололт амжилтаараа алдартай. Хайда, Цимшян, Тлингит зэрэг овог аймгууд улаан, шар хуш модоор банз, дам нуруу хийж, 30–40 хүний ​​багтаамжтай байшин барихад ашигладаг байжээ. Ийм байшингууд нь бараг үргэлж 15 м-ээс багагүй урт, 12 м-ээс багагүй өргөнтэй байсан бөгөөд мужаан, модон архитектур, хавтанцар модон чимэглэл зэрэг шилдэг бүтээлүүд байв. Самбар дээр ховил, хэлийг чадварлаг хийсэн бөгөөд энэ нь өгзөгний ховилд бат бөх орсон байв. Байшингийн дээвэр нь модны холтосоор хучигдсан байв. Дотор болон гадна талын хана, дотоод засал чимэглэлийг хэд хэдэн өрөөнд хуваасан хуваалтууд нь сийлбэр, зургаар чимэглэгдсэн бөгөөд тэдний сэдэв нь байшин, гэр орноо хамгаалах ёстой ариун сүнснүүдтэй холбоотой байв. Удирдагч бүрийн байшинг өвөрмөц байдлаар, өвөрмөц байдлаар чимэглэсэн байв. Дээврийн нурууг сийлбэр, зургаар бүрж, баруун хойд индианчуудын алдарт шонг байшингийн өмнө байрлуулсан нь энэ гэр бүл, овгийн түүхийг харуулсан; баганын орой дээр гэр бүл, омгийн бэлгэ тэмдэг байв. Заримдаа 9 метр өндөрт хүрдэг эдгээр баганууд нь алсаас, тэр дундаа далайгаас тод харагддаг байсан бөгөөд газар нутгийг сайн чиглүүлдэг байв. Өнөөдөр баруун хойд Энэтхэгийн суурингийн оршин суугчид мэргэжлийн ажил, гар урлал, өвөг дээдсийнхээ амьдралын бүхий л хэв маягийг сонирхож, идэвхтэй амьдралаар амьдарч байна.

Үндэсний Хүмүүсийн ажил мэргэжил, хүрээлэн буй орчны цаг уурын нөхцлөөс ихээхэн хамаардаг тэдний дүр төрх, амьдралын хэв маягийг хамгийн сайн тусгадаг. Тиймээс суурин хүмүүс хагас ухсан газарт, нүүдэлчид майхан, овоохойд амьдардаг. Анчид байраа арьсаар, тариачид навч, ургамлын иш, шороогоор бүрхдэг. Өмнөх нийтлэлүүдэд бид танд мөн тухай хэлсэн бөгөөд өнөөдөр бидний түүхийг зориулав Америкийн индианчууд ба тэдний алдартай уламжлалт орон сууц – вигвам, типи, хоганам.

Вигвам - Хойд Америкийн индианчуудын гэр

Вигвам бол Хойд Америкийн индианчуудын гол төрөл юм. Үнэн хэрэгтээ, вигвам бол нимгэн модны их биеээр хийгдсэн, мөчир, холтос эсвэл дэвсгэрээр бүрхэгдсэн хүрээ дээрх энгийн овоохой юм. Ийм бүтэц нь бөмбөгөр хэлбэртэй боловч конус хэлбэртэй биш юм. Ихэнхдээ вигвамыг типитэй андуурдаг: пийшин дээр вигвам зурсан гэдэгт итгэлтэй байсан алдарт Простоквашино хүүхэлдэйн киноны Шарикийг авч үзье. Үнэн хэрэгтээ тэрээр конус хэлбэртэй загвар зурсан.

Америкийн индианчуудын итгэл үнэмшлийн дагуу вигвам нь Агуу Сүнсний биеийг дүрсэлсэн байдаг. Байшингийн бөөрөнхий хэлбэр нь ертөнцийг бэлгэддэг байсан бөгөөд вигвамыг ертөнцөд орхисон хүн түүний ардаа муу, бузар бүх зүйлийг орхих ёстой байв. Вигвамын голд дэлхийн тэнхлэгийг бэлгэдсэн, дэлхийг тэнгэртэй холбож, нар руу шууд чиглүүлдэг зуух байв. Ийм яндан нь тэнгэрт нэвтрэх боломжийг олгож, сүнслэг хүч чадлын үүд хаалгыг нээж өгдөг гэж үздэг байв.

Вигвамд гал голомт байгаа нь индианчууд тэнд хоол хийж байсан гэсэн үг биш нь бас сонирхолтой юм. Вигвам нь зөвхөн унтах, амрах зориулалттай байсан бөгөөд бусад бүх зүйлийг гадаа хийдэг байв.

Tipi - нүүдэлчин индианчуудын зөөврийн байшин

Бидний хэлсэнчлэн вигвамтай ихэвчлэн андуурдаг типи нь Их талын нүүдэлчин индианчууд болон баруун хязгаарын зарим уулархаг овгуудад зөөврийн юм. Типи нь пирамид эсвэл конус хэлбэртэй (бага зэрэг налуу эсвэл шулуун), шонгийн хүрээ хэлбэрээр хийгдсэн бөгөөд буга эсвэл бидоны оёсон арьсаар бүрсэн байна. Бүтцийн хэмжээнээс хамааран нэг типи хийхэд 10-40 амьтны арьс шаардагддаг. Хожим нь Америк Европтой худалдаа хийх үед типи нь ихэвчлэн хөнгөн даавуугаар хучигдсан байдаг. Зарим конус хэлбэрийн типисийн бага зэрэг хазайлт нь Их талын хүчтэй салхиг тэсвэрлэх боломжийг олгосон.

Типгийн дотор голд нь зуух байрлуулсан бөгөөд дээр нь ("тааз" дээр) хоёр утаа хавхлагатай утааны нүх - шон ашиглан тохируулж болох ир байв. Хавтангийн доод хэсэг нь ихэвчлэн нэмэлт доторлогоотой байсан бөгөөд энэ нь доторх хүмүүсийг гаднах агаарын урсгалаас тусгаарлаж, улмаар хүйтний улиралд ая тухтай амьдрах нөхцлийг бүрдүүлдэг. Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн янз бүрийн овгуудад типи нь өөрийн гэсэн дизайны онцлогтой байсан бөгөөд бие биенээсээ арай өөр байв.

Гайхалтай нь колоничлолын өмнөх үед типи нь ихэвчлэн эмэгтэйчүүд, нохойнууд тээвэрлэдэг байсан бөгөөд бүтэц нь нэлээд том жинтэй байсан тул үүнд ихээхэн хүчин чармайлт зарцуулдаг байв. Морины дүр төрх нь энэ асуудлыг арилгаж зогсохгүй типи суурийн хэмжээсийг 5-7 м хүртэл нэмэгдүүлэх боломжтой болсон.Типисийг ихэвчлэн зүүн талын хаалгатай суулгадаг байсан боловч зохион байгуулалттай байсан бол энэ дүрмийг дагаж мөрддөггүй. тойрог дотор.

Энэтхэгийн типи дэх амьдрал өөрийн гэсэн тусгай ёс зүйн дагуу үргэлжилж байв. Тиймээс эмэгтэйчүүд байшингийн өмнөд хэсэгт, эрэгтэйчүүд хойд хэсэгт амьдрах ёстой байв. Нарны чиглэлд (цагийн зүүний дагуу) тэнхлэгт шилжих шаардлагатай байв. Зочид, тэр дундаа анх ирсэн зочид эмэгтэйчүүдийн хэсэгт байх ёстой байсан. Галын голомт болон өөр хэн нэгний хооронд алхах нь ёс суртахуунгүй байдлын оргил гэж тооцогддог байсан тул энэ нь галтай байсан бүх хүмүүсийн холбоог зөрчсөн юм. Хүн өөрийн байрандаа орохын тулд болж өгвөл сууж буй хүмүүсийн араар нүүх ёстой байв. Гэхдээ явахад онцгой зан үйл байгаагүй: хэрэв хэн нэгэн явахыг хүсвэл тэр даруй, шаардлагагүй ёслолгүйгээр үүнийг хийх боломжтой.

IN орчин үеийн амьдралЗөвлөмжийг ихэвчлэн хуучинсаг үзэлтэй Энэтхэгийн гэр бүлүүд өвөг дээдэс, индианистууд болон түүхэн сэргээн засварлагчдын уламжлалыг хүндэтгэдэг. Мөн өнөөдөр жуулчны майхан үйлдвэрлэж, "teepee" гэж нэрлэдэг бөгөөд гадаад төрх нь Энэтхэгийн уламжлалт орон сууцыг санагдуулдаг.

Хоган бол Навахо Индианчуудын гэр юм

Хоган бол Навахо хүмүүсийн дунд хамгийн түгээмэл Америкийн индианчуудын өөр нэг төрөл юм. Уламжлалт хоган нь конус хэлбэртэй, дугуй суурьтай боловч өнөөдөр дөрвөлжин хоганыг бас олж болно. Дүрмээр бол хоганы хаалгыг зүүн талд нь байрлуулсан байдаг, учир нь индианчууд ийм хаалгаар ороход нар байшинд аз авчирна гэдэгт итгэлтэй байдаг.

Навахочууд анхны эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан анхны хоганыг минжний тусламжтайгаар Коёот сүнс барьсан гэж үздэг. Минжүүд Коёотод гуалин өгч, яаж хийхийг зааж өгсөн. Өнөөдөр ийм хоган гэж нэрлэгддэг "эрэгтэй хоган"эсвэл "Сэрээтэй хоган", гадаад төрхөөрөө таван өнцөгт пирамидтай төстэй. Ихэнхдээ гадна талд байшингийн таван талт хэлбэр нь байшинг өвлийн цаг агаараас хамгаалдаг зузаан шороон хананы ард нуугддаг. Ийм хоганы өмнө үүдний танхим байдаг. "Эр hogans" нь үндсэндээ хувийн болон шашны зан үйлд ашиглагддаг.

Наважо нарыг орон сууц болгон ашигладаг байсан "эмэгтэйчүүдийн" эсвэл дугуй хэлбэртэй хоганууд"Гэр бүлийн байшин" гэж бас нэрлэдэг. Ийм байшингууд нь "эрэгтэй хогануудаас" арай том байсан бөгөөд үүдний танхимгүй байв. 20-р зууны эхэн үе хүртэл Навахо индианчууд хогануудаа тайлбарласан аргын дагуу барьдаг байсан бол дараа нь зургаан өнцөгт, найман өнцөгт байшин барьж эхлэв. Нэг хувилбарын дагуу ийм өөрчлөлтүүд нь төмөр зам бий болсонтой холбоотой байв. Модон унтлагууд нь хэвтээ байдлаар тавигдах ёстой индианчуудын гарт ороход тэд нэмэлт өрөөнүүдтэй өргөн, өндөр барилгыг барьж эхэлсэн боловч "эмэгтэй" хоган хэлбэрийг хадгалсаар байв.

Энэтхэгчүүд Хогантай холбоотой олон итгэл үнэмшилтэй байсан нь бас сонин юм. Жишээлбэл, баавгай үрж байсан, эсвэл аянга буусан хоганд үргэлжлүүлэн амьдрах боломжгүй байв. Хэрэв хэн нэгэн хоган дотор үхсэн бол цогцсыг дотор нь хананд бэхэлж, түүнтэй хамт шатааж, эсвэл хойд нүхээр хананд цоолж, хоганыг үүрд үлдээв. Түүгээр ч барахгүй орхисон хогануудын модыг ямар ч зорилгоор дахин ашиглаж байгаагүй.

Навахочуудын дунд хогануудаас гадна газар доорхи, зуслангийн байшин, Энэтхэгийн уурын өрөөнүүд түгээмэл байв. Одоогийн байдлаар зарим хуучин хогануудыг ёслолын байгууламж, заримыг нь орон сууц болгон ашиглаж байна. Гэсэн хэдий ч цаашид амьдрах зорилгоор шинэ хогануудыг бараг барьдаггүй.

Эцэст нь хэлэхэд, вигвам, типи, хоганууд бүх төрлөөс хол байдаг гэдгийг хэлмээр байна. Америкийн индианчуудын үндэсний байшингууд . зэрэг байгууламжууд ч байсан Викупа, Малока, Толдо гэх мэт., дээр дурдсан загвартай нийтлэг болон ялгаатай шинж чанаруудтай.

Шишмарев Илья

Ажил нь судалж байна янз бүрийн төрөлАмерикийн хойд хэсэгт амьдардаг индианчуудын орон сууц

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

ХОТЫН ТӨР

ЕРӨНХИЙ БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА

"1-р СУРГУУЛЬ" х. ГРАЧЕВКА

ЧИГЛЭЛ: ХЭЛ ЗҮЙ (АНГЛИ ХЭЛ)

СЭДЭВ: "Хойд АМЕРИКИЙН БЭТХЭГЧИДИЙН СУУЦНУУД"

Гүйцэтгэсэн: Шишмарев Илья

6 "Б" ангийн сурагч

Шинжлэх ухааны зөвлөх:Тулчина Е.С.

Англи хэлний багш

Грачевка, 2013 он

Танилцуулга ……………………………………………………………………………………3

1. Энэтхэгийн суурин газрууд………………………………………………………..5
2. Хойд Америкийн индианчуудын байшингийн төрлүүд……………………………………..6

1. Хохоки, Анасази овгуудын өлгий нутаг………………………………………6
2. Навахогийн гэрүүд……………………………………………………..6
3. Пауни болон Мандан Хоганс ………………………………………6
4. Иракчууд ба тэдний орон сууц…………………………………………………….7
5. Вигвамс…………………………………………………………………………7
6. Викапс - Аппалачи овгийн ердийн орон сууц………………………………………………………
7. Урт барилга барих соёл…………………………….8
8. Тулгуур багана……………………………………………………………..8
9. Дотоод засал чимэглэл………………………………………………………9

1. Дүгнэлт………………………………………………………………… 10
2. Ашигласан материалын жагсаалт………………………………………………………………………………………11
3. Өргөдөл

Оршил

Индианчууд бол Америкийн уугуул иргэд, уугуул иргэд. Тэдний амьдралын түүх эмгэнэлтэй. Ихэнхдээ индианчууд ковбой, индианчуудын тухай аймшигт кинонуудтай холбоотой байдаг бөгөөд сүүлийнх нь муу санаатан, муу санаатны дүрд тоглодог. Үнэн хэрэгтээ Америкийн индианчуудын түүх бол орчин үеийн түүхэн дэх хамгийн харгис хэрцгий, хэрцгий геноцидын түүх юм.

1500-аад онд Европын анхны оршин суугчид Хойд Америкт ирэхээс өмнө энд олон сая хүмүүс амьдардаг байжээ.Хойд Америкийн индианчууд. Индианчууд олон мянган жилийн өмнө Хойд Америкт ирж, тив даяар суурьшсан.

Индианчууд овог гэх бүлгээрээ амьдардаг байв. Хойд Америкт анхны европчууд гарч ирэх үед 300 орчим өөр овог аймаг байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн засаглалын хэлбэр, өөрийн хэл, шашны итгэл үнэмшил, соёлтой байжээ. Шинжээчдийн үзэж байгаагаар Америкийг нээхээс өмнө орчин үеийн АНУ, Канадын нутаг дэвсгэрт 3 сая хүртэл хүн амьдарч байжээ. 19-р зууны эцэс гэхэд тэдний тоо 200,000 болж буурчээ.

Овгийн амьдралын хэв маягийг голчлон амьдрах орчны байгалийн нөхцлөөр тодорхойлдог байв. Арктикийн хүйтэнд хүлэгдсэн инуит (Эскимос) далайн хавыг хооллохын тулд агнадаг байв. Далайн арьсаар тэд орон сууц, завь, хувцас хийсэн. Энэ тивийн хуурай, халуун баруун өмнөд хэсэгт Пуэбло индианчууд ширмэн байшингууд барьжээ. Ус бол эрдэнэ байсан тул газрын гүнээс ус гаргаж авах тусгай аргыг зохион бүтээжээ.

Хойд Америкийн индиан омгийн өдөр тутмын амьдрал нь хоол хүнс, орон байр гэсэн хамгийн чухал хэрэгцээнд төвлөрч байв. Индианчуудын тариалсан гол үр тариа нь эрдэнэ шиш, хулууны жимс, шош байв. Олон овгууд одос үхэр болон бусад ан амьтдыг агнаж, жимс жимсгэнэ, үндэс болон бусад хүнсний ургамал цуглуулж амьдардаг байв.

Шашин нь бүх индианчуудын амьдралд чухал байр суурь эзэлдэг. Тэд бүх хүмүүс түшиглэдэг сүнсний хүчирхэг ертөнцөд итгэдэг байв.

Хойд Америкийн индианчуудын мод, чулуугаар хийсэн төрөл бүрийн гэр ахуйн хэрэгсэл нь мөн амьтан, хүний ​​толгойгоор чимэглэгдсэн, эсвэл амьд амьтдын гажуудсан хэлбэртэй байдаг.

Ийм багаж хэрэгсэлд баярын маск багтдаг бөгөөд эдгээрийн гайхалтай ярвайлт нь энэ хүмүүсийн уран зөгнөлийг аймшигтай зүйл рүү чиглүүлж байгааг гэрчилдэг; Үүнд мөн Меланезид олдсонтой төстэй амьтны дүрсийг гажуудуулсан саарал шавар хоолой багтана; гэхдээ юуны түрүүнд хоол хүнс, өөх тосонд хэрэглэдэг сав, мөн амьтан, хүн хэлбэртэй ундааны аяга нь энэ төрлийн ажилд хамаарна. Араатнууд (шувууд) ихэвчлэн бусад амьтад, тэр ч байтугай өчүүхэн хүмүүсийг шүдэндээ (хошуу) барьдаг. Амьтан эсвэл хөл дээрээ зогсож, нуруу нь явагч хэлбэрээр хонхойж, дараа нь нуруун дээрээ хэвтэж, дараа нь хөндий гэдэс нь өөрөө хөлөг онгоцны үүргийг гүйцэтгэдэг. Берлинд ундааны аяга хадгалдаг бөгөөд энэ нь тийм юм хүний ​​дүрхонхойсон нүдтэй, тахир хөлтэй.

Энэ ажилд индианчуудын амьдралын зөвхөн нэг талыг авч үзсэн: тэдний оршин суух газар.

Хойд Америкийн индианчуудын янз бүрийн овог аймгуудын оршин суудаг газар нь маш өөр байв. Зарим нь зөөврийн орон сууц ашигладаг байсан бол Их талын оршин суугчид типи, одос үхрийн арьсаар бүрхэгдсэн конус майхнууд модон хүрээ дээр сунгасан байв.

Энэ нь үнэхээр агуу соёл иргэншил байсан бөгөөд Америкийн соёлын чухал хэсэг болох нь өгөгдсөн тайлбараас тодорхой харагдаж байна.

Хамааралтай байдал Энэ ажил нь индианчууд өндөр хөгжилтэй нийгэм байсныг нотлох зорилготой юм.

Ажлын зорилго: Янз бүрийн овгийн янз бүрийн төрлийн орон сууцны тодорхойлолтыг олж, орон сууцны төрлийг харьцуул.

Даалгаврууд сэдвээр материалыг судлах, судалгааны объектыг сонгох, олж авсан өгөгдлийг системчлэх.

Судалгааны аргууд. Энэхүү ажилд мэдээлэл хайх, сонгох, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, системчлэх аргыг ашигладаг.

Практик чиг баримжаа. Энэхүү бүтээл нь англи, орос хэл, түүхийн хичээл, хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаа, мөн хэл сурч буй хүмүүст ашиглах боломжийг танд олгоно.

Судалгааны объект: Хойд Америкийн индианчуудын амьдралын хэв маяг, тэдний орон сууц, нотлох баримт болгон өндөр түвшинхөгжил.

Судалгааны сэдэв:Хойд Америкийн индианчуудын орон сууцны төрөл.

Таамаглал: Хойд Америкийн уугуул иргэд болох Хойд Америкийн индианчууд бол төрөл бүрийн салбарт асар их мэдлэгтэй, өвөрмөц өвөрмөц соёлтой, өндөр хөгжилтэй соёл иргэншил юм.

1 Энэтхэгийн суурин

Та 1700-1900 оны хооронд Энэтхэгийн суурин газруудын аль нэгэнд очиж, ямар ч аялагч эсвэл үл таних хүмүүст хоргодохдоо үргэлж баяртай байдаг зочломтгой эздийн халуун дотноор угтан аван тосгоны талаар бяцхан аялал хийсэн гэж төсөөлөөд үз дээ. Та юу харж, юуг анхаарах байсан бэ?

Юуны өмнө та суурин газар болон түүний барилга байгууламжийг харгалзахгүйгээр газрыг маш болгоомжтой сонгосон болохыг анзаарсан байх. Модгүй, наранд хайр найргүй шатаж, салхинд хийссэн газар ч гэсэн энэтхэгүүд нар, салхи, борооноос хамгийн хамгаалагдсан суурьшсан газраа олж чаддаг байв. Ийм газар ойролцоо усны эх үүсвэр байх ёстой байв. Энэ нь байгалийн булаг, гол, горхи, загастай горхи байж болно. Тэнд буга ч юм уу, өөр бусад зэрлэг амьтад ирж ууж идэх газар байх ёстой. Хүн төрөлхтөн, соёл иргэншлийн түүхийн туршид янз бүрийн соёлыг хооллож байсан агуу голуудын эрэг дээр суурин барьж болно. Мөн энэ газрыг дайсны дайралтаас аль болох хамгаалах ёстой байв.

Энэ сууринд ихэвчлэн 100-300 хүн амьдардаг байсан ч тэдний зарим нь маш том байж болох ч нэг мянга орчим хүн амьдардаг байв. Газар нутгийг овог аймгаар хуваасан бөгөөд хашаанд 30-50 орчим эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд амьдардаг байв. Зарим Энэтхэгийн хуаранд ямар ч бэхлэлт байгаагүй. Бусад нь нөгөө талаас маш болгоомжтой бэхлэгдсэн байв. Тэд эрэг эсвэл модон ханатай байсан - энэ нь тэдний ойролцоох материалаас хамаарна. Энэ нь тэдний байшингийн харагдах байдал, хэлбэрийг тодорхойлох гол хүчин зүйл байв. Тэд соёлын тархалтын бүс бүрт өөр өөр байв.

2. Байшингийн төрлүүд

2.1. Хохокс ба Анасасигийн байшингийн төрлүүд

Манай эриний эхэн үед бусад бүс нутгаас эрт суурьшсан баруун өмнөд хэсэгт амьдарч байсан Хохокс, Анасаси нар чадварлаг архитекторууд байжээ. Тэд Каса-Гранде гэх мэт алдартай барилгаа наранд хатаасан шорооноос тоосго, эсвэл хатуу шавраар хатаасан калишигаар хийсэн тоосгоор барьсан. Анхны цагаан арьстнууд "талын гантиг" эсвэл "талын гантиг" гэж нэрлэдэг Adobes ба калиши. Тоосго нь баруун өмнөд хэсэгт хямд, удаан эдэлгээтэй барилгын материал байсан. Анасази соёлын хүмүүсийн хувьд тэд Меса-Верде болон бусад газруудын агуйг гайхалтай үзэсгэлэнтэй газар болгон хувиргаж, чулуун гайхалтай архитекторууд юм. Тэд мөн Чако хавцалд тусдаа байрладаг алдартай байшингуудаа барьсан.

2.2. Навахогийн индианчуудын байшингууд

Хойд зүгт бид тэдний нүүдэлчин хөрш Навахо индианчуудын шавар байшинг харж болно. Эдгээр шавар овоохойнууд нь өвөрмөц онцлогтой, учир нь тэд пуэблотой хамт өнөө үед ашиглагдаж байгаа цорын ганц Энэтхэгийн байшингууд юм.

Навахогийн захиалгаар та нар болон орчлон ертөнцийг бэлгэдсэн тойрог болох Хоганс гэж нэрлэгддэг эдгээр намхан байшингуудыг ихэвчлэн харж болно. Дээрээс нь хонгилын дээвэртэй модон дээвэртэй. Орц нь хөнжилтэй хөшигтэй энгийн хаалга юм. Энэ нь ургах нар руу харж, зүүн тийш харагдана. Тvvнээс холгvй жижигхэн Хоган хэмээх халуун усны газар байдаг бєгєєд гэр бvлийн амарч, амрах газар. Энэхүү халуун усны газар нь саун эсвэл турк баннтай адил юм. Ийм халуун усны газар нэлээд өргөн тархсан бөгөөд Хойд Америкийн бүх индианчуудын сууринд бараг харагддаг.

Төв байрны дэргэд “камада” байсан. Зуслангийн байшин нь модны доор модон шонгоор хийгдсэн бөгөөд хөгшид амрах, хүүхдүүд тоглох, эмэгтэйчүүд хоол нэхэх, хоол хийх газар байв.

2.3. Пауни ба Манданасын Хоганууд

Газар доорхи олон төрлийн байшингууд нь хөндий, хээр талд байдаг боловч ихэвчлэн зун нь маш халуун, өвөл нь маш хүйтэн, ширүүн байдаг хойд дүүргийн тал хээр нутагт байдаг. Небраска дахь Пауни, Өмнөд ба Хойд Дакота дахь Манданас, Хидацас нар газар шорооны гүнд байшингаа барьсан. Мандануудын зарим орон сууц 25-30 метр талбайг эзэлдэг бөгөөд зарим айлууд амьдардаг байсан ба морины лангуунууд ч байсан. Ийм байшингийн оршин суугчид хоган дээвэр дээр наранд шарж, амарч байв.

2.4. Иракчууд ба тэдний тээпүүд

Иракийн овог аймгууд нэг урт байшинд цугларчээ. Ийм газар хэсэг хугацаанд амьдрах ёстой байсан зарим номлогчид галын халуунд биширч, янз бүрийн үнэр утаа, нохой хуцахыг тэвчих нь маш хэцүү байсан бөгөөд энэ нь Төв хэсэгт амьдардаг индианчуудын ердийн амьдралын хэв маяг байсан гэж мэдэгджээ. хөндий бүс. Энэ нь нутаг дэвсгэрийн дийлэнх хэсэгт тээп гэж нэрлэгддэг маркетын төрлийн барилгууд байсан гэсэн үг юм. Зарим хүмүүс ийм байшинг вигвам гэж нэрлэдэг боловч энэ нь алдаа юм. Тэд өөр. “Типи” нь бидоны будсан арьсанд ойрхон байрлах конус хэлбэрийн майхан юм. Ийм майхнууд Энэтхэгчүүдийн тухай олон киноноос олон хүнд танил болсон. Анчны майхан тийм ч том биш байсан ч гол отог болон ёслолын майхан нь 6 метр хүртэл өндөр, 6 метрийн диаметртэй газар нутгийг эзэлдэг. Ийм байшинг бүрхэхэд 50 хүртэл бизоны арьс шаардлагатай байв. Хэмжээ нь тухайн нутаг дэвсгэрийн нөхцөлд аль алинд нь тохирсон байсан ч үүнийг хялбархан байрлуулж, өнхрүүлж болно. Зуны улиралд цэвэр агаар оруулахын тулд бүрээсийг эргүүлж, өвлийн улиралд дулааныг хадгалахын тулд тагийг нь холхивчтой холбож, сүүлийнх нь газарт бэхэлсэн. Байшингийн голд гал тавьж, зэгсээр хийсэн яндангаар утаа гарч байв. Дээд талд нь яндан нарийсч байв. Хэрэв салхи үлээж, типийн дотор утаа гарсан бол холхивчийн байрлал өөрчлөгдөж, утаа арилдаг. Дотор нь шилэн сувснууд, поркупин хээ, шашин шүтлэг, ид шидийн янз бүрийн тэмдэг, бэлгэдлээр чимэглэгдсэн байв. Мөн арьсан дээр хувийн дуулалт эсвэл типийн эзний хувийн бэлэг тэмдэг байсан.

Шиенс, Блэкфут зэрэг овог аймгуудад харьяалагддаг тиипүүд нь үнэхээр гайхалтай гоо үзэсгэлэн, өвөрмөц бүтэцтэй байв. Тиймээс хөндийн нутгийн индианчууд өөрсдийн амьдарч байсан газар нутгаа диваажин гэж нэрлэх үндэслэлтэй байв. Гялалзсан олон өнгийн майхнуудаар бүрхэгдсэн хязгааргүй цэцэглэн хөгжиж буй газар гэж тэд үзэж байв.

Эдгээр нь Өмнөд Америкийн бусад бүс нутагт нийтлэг байсан боловч хөндийн бүс нутаг шиг сүр жавхлангаараа бусдаас ялгардаггүй байв. Зарим овог аймгууд тэднийг огт чимэглэдэггүй байв. Бусад хүмүүс, ялангуяа эрс тэс уур амьсгалд амьдардаг хүмүүс дэвсгэр, ор дэрний цагаан хэрэглэл хивс, дулаалгын материал болох бүхий л зүйлийг ашиглан амьдрахад тохиромжтой болгохын тулд чадах чинээгээрээ хичээж байв.

Канад болон зүүн хойд эрэгт хүмүүс хусны холтос хэрэглэдэг байсан тул зураг зурахад тохиромжгүй байв. Тэпи шиг амьдрах нь зөвхөн Хойд Америкт төдийгүй дэлхийн бусад бүс нутагт, ялангуяа Зүүн өмнөд Азид алдартай байсныг дурдах хэрэгтэй. Канад, Хойд Америкт ирсэн Азиас эртний анчид өвөл нь агуйд, зун нь хуаранд амьдардаг байсан байх. Мэдээжийн хэрэг, арьс, мод гэх мэт богино настай материалууд бидний цагийг хүртэл хадгалагдан үлдэж чадахгүй байсан тул бидэнд энэ таамаглалын археологийн баримт байхгүй байна.

2.5. вигвам

“Вигвам” гэдэг нь тээш шиг модон холхивчтой, харин дээд тал нь бумба, арьсаар бус, хус модны нэхмэл дэвсгэрээр бүрхэгдсэн байшин байв. Барилгын пүүсийг хийхийн тулд дотор нь модон хүрээ байсан. Энэ нь сууринд эслэг олсоор бэхлэгдсэн индэрийн модон гүргэмтэй төстэй бөгөөд байшинг хөмөрсөн завь мэт харагдуулж байв.

2.6. "Викап" бол Аппалачийн ердийн оршин суух газар юм

Зэгс, хуурай шилээр бүрхэгдсэн түр зуурын Бритерийн байшинг викап гэж нэрлэдэг. Их сав газрын дүүрэг гэх мэт элсэн цөл, баруун өмнөд нутгийн хуурай захын индианчууд хоёулаа ийм овоохойд амьдардаг байв. Тэд ядуу амьдарч, материаллаг соёлын түвшин доогуур байв. "Викап" нь маш зоригтой боловч хоцрогдсон хүмүүсийн овог болох Аппалачийн ердийн оршин суудаг газар байв.

Вигвам, викапууд нь АНУ-ын өмнөд дүүргүүдийн онцлог шинж чанартай зэгсээр нэхмэл материалаар бүрхэгдсэн сүрлэг байшингуудаас ялгагдах ёстой. Эдгээр барилгуудыг зүүн хойд болон Миссисипи мужид суурьшсан хүмүүс нэгэн цагт сүм хийдийн алдарт толгодыг баригчид ажиллаж, амьдарч байсан газар барьсан. Эдгээр хүмүүс маш хатуу модон багана бүхий бөөрөнхий хэлбэртэй, өндөр сүрлэг, сүрлэг барилгууд барьсан. Ихэнхдээ байшингуудыг эмэгтэйчүүдээр бүрхэж, зэгсээр хийсэн дэвсгэрээр буддаг байв. Хойд болон Өмнөд Калифорнийн ойн овог аймгууд, зүүн хойд эргийн хүмүүс ийм дээвэртэй, саравчтай дэнжтэй байшинд амьдардаг байв. Зөвхөн ийм байшингуудын туршид хүмүүс идэж, унтаж, зугаацаж, шашны зан үйл хийдэг өргөн урт вандан сандалтай байв. Энэ нь Зүүн өмнөд Азийн янз бүрийн нийгэмлэгүүдийн амьдралын хэв маягтай ижил байсан.

2.7. "Урт байшин барих" соёл

Баруун өмнөд хэсэгт “урт байшин барих” соёл дээд цэгтээ хүрсэн. Энэ бүс нутаг нь бусад олон салбарт соёлын ололт амжилтаараа алдартай гэдгийг аль хэдийн дурдсан. Найад, Цимшян, Тлинкиц зэрэг овгууд улаан, шар хуш модоор банз хийж, 30-40 хүний ​​багтаамжтай байшин барихад ашигладаг байв. Ийм барилгууд нь 15 метр өргөн байсан. Тэд мужаан, модон архитектур, хавтангаар чимэглэсэн модон эдлэлийн тогооч нар байв. Дээвэр нь модны холтосоор хучигдсан байв. Дотор болон гадна талын хана, дотоод орон сууцыг хэд хэдэн өрөөнд хуваасан хуваалтууд нь сийлбэр, зургаар чимэглэгдсэн байв. Зургийн сэдвүүд нь байшин, гэр орноо хамгаалах ёстой Холли Сүнстэй холбоотой байв. Дарга бүрийн байшинг өөр өөрийн гэсэн байдлаар тохижуулж, өвөрмөц онцлогтойгоор хийдэг байв. Дээврийн хярыг мөн арчилж, зурсан.

2.8. Тотемийн талбай

Үүний өмнө баруун хойд нутгийн индианчуудын алдартай тотем шон байрлуулсан байв. Тухайн гэр бүлийн буюу бүх үеийнхний түүхийг шон дээр тусгаж, шонгийн орой дээр гэр бүлийн сүлд тэмдгийг байрлуулсан байв. 9 метр орчим өндөртэй ийм шонгуудыг алс холоос ч, далайгаас ч харж, чиг баримжаа сайтай байжээ. Одоо ч гэсэн Энэтхэгийн суурингийн иргэд идэвхтэй амьдралаар амьдарч, мэргэжлийн үйл ажиллагаа, гар урлал, өвөг дээдсийнхээ амьдралын хэв маягийг сонирхож байна.

2.9. Дотоод засал чимэглэл

Хэрэв таныг Энэтхэгийн байшинд орохыг урьвал тавилга бараг байхгүй байхыг харах болно. Паркетан эсвэл шил шиг гөлгөр гөлгөр шалыг шүүр, өвс, үслэг эдлэлээр сайтар шүүрдэж, үслэг эдлэл, гудас, дэвсгэрээр бүрхэв. Тэнд хөшиг, сахиус байсан. Гэр бүлийн гишүүд хана дагуу унтдаг байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн байртай байв. Заримдаа тэд вандан сандал дээр унтдаг байсан ч ихэнхдээ дулаан хөнжилдөө ороож газар унтдаг байв. Ердийн төрлийн тавилга бол шалан дээр сууж буй хүнийг дэмждэг Энэтхэгийн сандал байв. Байшингийн зарим хэсэг нь шашны бэлгэдэл, бөө мөргөлийн тахилгад зориулагдсан байв. Нас барсан өвөг дээдсийнхээ сүнсэнд зориулагдсан юм уу эсвэл шашин-сүнслэг зорилготой байсан тул хүн бүр байшингуудыг тойрон эргэлдэхийн тулд байшингуудыг чулуугаар тэмдэглэсэн байв.

Байшингийн голд гал голомттой байсан бөгөөд өдөр нь тав нь тод асч, шөнөдөө бага зэрэг хахаж, галыг бурхны хишиг хэмээн үзэж, сонор сэрэмжтэй байлгадаг байв. Гал нь нарыг, галын эргэн тойрон дахь орон сууц нь орчлон ертөнцийг бэлгэддэг: байшингийн хаалга нь ургах нарны анхны туяаг угтан дорно зүг рүү харсан байв. Галыг одос үхрийн эвэр, битүү саванд хийж, эсвэл удаан шатаж буй хөвдний том сэвсгэр дотор хадгалдаг байв. Олон овог аймгууд галд шүтдэг байсан бөгөөд тэдний байранд "мөнхийн гал" асдаг байсан бөгөөд үүнийг тусгайлан томилогдсон гал хамгаалагч хариуцдаг байв. Асран хамгаалагч үүнийг байнга шатааж байх ёстой байв.

3. Дүгнэлт

Хадтай уулсаас зүүн тийш Хойд Америк даяар амьдардаг эсвэл амьдарч байсан индианчууд бол жинхэнэ "улаан арьстнууд" бөгөөд тэдний тараагдсан үлдэгдэл нь эртний орон байр, эртний итгэл үнэмшлээс нь салгасан "цайсан царай" дунд амьдардаг. хуучин урлаг. Эдгээр "жинхэнэ" индианчуудын урлагийн талаар бидний мэддэг зүйл бол түүх юм.

Тэд хөгжил дэвшилд өндөр үр дүнд хүрч, дэлхийн соёлд асар их хувь нэмэр оруулсан. Гайхамшигтай пуэбло барилгууд, тоосгон тоосгон мэйнда, хоган, тээпиа, вигвам, викап, урт овоохойнуудыг харахад л эдгээр өвөрмөц барилгуудыг гайхалтай авъяаслаг, сэтгэлгээтэй, хөгжилтэй хүмүүс л бүтээж чадна гэдгийг шууд ойлгох болно.

Хойд Америкийн орчин үеийн индианчуудын АНУ, Канадын нөөцийн талаархи байр суурь нь тусдаа асуудал юм. Зарим овог аймгууд өөрсдөд нь ногдуулсан шинэ нөхцөлд илүү сайн дасан зохицож чадсан бол зарим нь бүр дордов. Гэсэн хэдий ч өнөөгийн америкчуудын дунд индианчууд бие биенээсээ ялгаатай хэвээр байна. Хар арьстнууд, испаничууд, Европ, Азиас ирсэн цагаачдын удам угсаатнууд багтсан тул тэд хэзээ ч шинэ Америкийн үндэстэнд бүрэн нийцэж чадаагүй. АНУ-ын оршин суугчид индианчуудыг онцгой, харь гаригийн, үл ойлгогдох зүйл гэж үздэг хэвээр байна. Эргээд индианчууд соёл иргэншлийг бүрэн хүлээн зөвшөөрч чадахгүй цагаан хүн. Мөн энэ бол тэдний эмгэнэл юм. Тэдний хуучин ертөнц сүйрч, шинэ ертөнцөд тэдэнд зохих газар байхгүй байв. Учир нь ёс суртахууны хувьд боолчдоосоо давж, Агуу Сүнсний зарлигийг дагаж мөрддөг хүмүүс илүү анхдагч ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бөгөөд шинэ нийгэмд мөнгө Бурханаас илүү олон удаа дурсагдсан хэвээр байгаатай эвлэрч чадахгүй.

4. Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Америкийн түүх. Олон улсын мэдээллийн хөтөлбөрийн алба АНУ-ын Төрийн департамент, 1994 он.
2. Г.В.Нестерчук, В.М.Иванова “АНУ ба Америкчууд”, Минск, Дээд сургууль, 1998 он.
3. Интернэт
4. Америкийн домог ба домог, Саратов, 1996 он.
5. Пол Радин, Заль мэхлэгч. Хойд Америкийн индианчуудын домгийн судалгаа, S.-Pb., 1999.
6. Ф.Жакен, Европ Америкийг байлдан дагуулах үеийн индианчууд, М., 1999 он.

Бид Энэтхэгчүүд, тэдний орон сууц, зан заншил, соёлын талаар ярихаар шийдсэн. Вамвигвамын хуудсан дээрх мэдээллийн нийтлэлүүдийг уншина уу. Эцсийн эцэст, хэрэв та бид хоёр вигвамд маш их хайртай бол бид тэдний талаар бүгдийг мэддэг байх ёстой!

"Teepee" гэдэг үг нь дүрмээр бол Их Талын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан уугуул индианчуудын нүүдэлчин овог аймгуудын зөөврийн орон сууцыг хэлдэг. Гэсэн хэдий ч Сиу-Индианчуудын хэлээр "teepee" гэдэг үг нь ямар ч орон сууц гэсэн утгатай бөгөөд энэ төрлийн майхнууд гэж нэрлэгддэг. w.i. Энэ төрлийн майхнуудыг тиип шиг баруун баруун хязгаарт амьдардаг бусад олон овог аймгууд, мөн тус улсын баруун өмнөд нутгийн суурин овог аймгууд ашигладаг байв. Зарим тохиолдолд ой мод ихтэй тус улсын зарим хэсэгт типис барьсан байдаг. IN орчин үеийн ертөнц tipi нь ихэвчлэн wigwam гэж буруугаар нэрлэдэг.

Типи бол конус бөгөөд өндөр нь 4-8 метр байж болно. Суурийн байшингийн диаметр нь 3-6 метр байна. Уламжлал ёсоор типийн хүрээ нь урт модон шонноос угсардаг. Гол хэрэглэгдэхүүн нь овгийн овгийн оршин сууж байсан цаг хугацаанаас хамааран нарс, арц зэрэг шилмүүст модны мод юм. Дугуй гэж нэрлэгддэг типи бүрээсийг өмнө нь амьтны түүхий арьсаар, ихэнхдээ бизоны арьсаар оёдог байв. Нэг типа хийхийн тулд байшингийн хэмжээнээс хамааран 10-аас 40 амьтны арьс авдаг.

Хэсэг хугацааны дараа бусад тивүүдтэй худалдаа хөгжиж эхлэхэд индианчууд зөвлөмж гаргахын тулд илүү хөнгөн материал болох зотон даавууг ашиглаж эхлэв. Гэхдээ энэ хоёр материал хоёулаа сул талуудтай байдаг - даавуу нь шатамхай, нохой нь арьсыг хазах дуртай байдаг. Тиймээс индианчууд дизайныг өөрчилж, бүрээсийг хослуулахаар шийдсэн: дээд хэсэг нь амьтны арьсаар хийгдсэн, доод хэсэг нь даавуугаар хийгдсэн байдаг. Материалууд нь модон саваагаар бэхлэгдэж, ёроол нь газарт бэхлэгдсэн тусгай бэхэлгээтэй бэхлэгдсэн бөгөөд бүтэц дотор агаарын солилцооны жижиг зай үлдээдэг.

Бүтцийн дээд хэсэгт утааны залгуурын үүрэг гүйцэтгэдэг хоёр иртэй утааны нүх байдаг. Эдгээр ирний ачаар типийн доторх утааны урсгалыг зохицуулдаг. Эдгээр ирийг хянахын тулд тусгай бүс эсвэл шонг ашигладаг бөгөөд энэ нь доод булан дахь хавхлагуудыг сунгах боломжтой болсон. Жишээлбэл, Чиппева овгийн Канадын индианчуудын дунд эдгээр хавхлагууд нь бүрхэвч дээр оёгдоогүй тул хүссэнээрээ эргүүлж болно.

Түүнчлэн, загвараараа загвар нь хамгийн энгийн майхан болон бусад зөвлөмжүүдтэй холбогдож болно. Үүний үр дүнд нэмэлт зай бий болно. Типи доторх гол шонгийн уулзвараас тусгай бүсийг газарт буулгадаг. Энэ нь шонгийн голд бэхлэгдсэн бөгөөд хүчтэй салхи эсвэл бусад таагүй цаг агаарын улмаас тиипийг нурахаас хамгаалах зангууны үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүнчлэн, нэмэлт доторлогоог ихэвчлэн типийн ёроолд оёдог бөгөөд энэ нь илүү тохь тухыг бий болгодог. Борооны үеэр тусгай дугуй таазыг сунгаж болно. Гэсэн хэдий ч Миссуригийн индианчууд бороо ороход савхин завьнуудыг шонгийн дээд үзүүрт шүхэр болгон тавьдаг байв.

Овог бүр өөр өөрийн гэсэн тусгай типийн загвартай бөгөөд тэдгээр нь үндсэн тулгуурын тоо, тэдгээрийг холбох дараалал, типийн хэлбэр, даавуу, арьс зүсэх арга, түүнчлэн бие биенээсээ ялгаатай байдаг. утааны хавхлагын хэлбэр, тэдгээрийг шонтой холбох арга.

Типи бол Энэтхэгийн амьдралын салшгүй хэсэг юм. Энэхүү дизайны гол давуу тал нь түүний хөдөлгөөнт байдал, учир нь типи нь угсараагүй тээвэрлэх боломжтой. Колончлолын индианчууд газар дээр гарч ирэхээс өмнө типисийг гараар тээвэрлэдэг байсан бол морь гарч ирсний дараа тэдний тусламжтайгаар зөвлөмжийг тээвэрлэх боломжтой болжээ. Үүний зэрэгцээ бүтцийн хэмжээг мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлэх боломжтой болсон бөгөөд заримдаа суурийн диаметр нь 7 метр хүрч байв.

Уламжлал ёсоор индианчууд зүүн тийшээ орох хаалгатай типис тавьдаг боловч майхнууд дугуй хэлбэртэй байх үед энэ дүрмийг үл тоомсорлож болно. Зарим төрлийн зөвлөмжийн дизайнаар хангагдсан бага зэрэг налуутай тул майхан нь нэлээд хүчтэй салхинд тэсвэртэй байдаг. Мөн типпийг хурдан задалж угсардаг. Эдгээр хүчин зүйлсийн ачаар энэ загвар нь индианчуудын дунд маш их алдартай болсон.

Одоогийн байдлаар типисийг голчлон Энэтхэгийн консерватив үзэлтнүүд, түүнчлэн реанакторууд болон индианистууд ашигладаг. АНУ-ын олон газар ийм нэртэй жуулчны майхан худалдаж авах боломжтой бөгөөд энэ нь загвараараа типитэй төстэй юм.

Типи нь индианчуудын соёлд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, зүүн тийшээ орох хаалгатай типийн байршил нь индианчууд хамгийн түрүүнд өглөөний наранд талархах ёстой байдагтай холбоотой юм. Типийн загварт тойрог ашигладаг - энэтхэгчуудын ариун бэлгэдэл нь бас нэлээд том үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь Энэтхэгийн соёлд тойрог нь ургах нарнаас эхлээд бизоны улирлын нүүдэл хүртэл бүх зүйлийг илэрхийлж болно.

Типи дизайны бүх хэсгүүд нь ямар нэг зүйлийг бэлэгддэг: жишээлбэл, шал нь тахилын ширээний үүрэг гүйцэтгэх боломжтой дэлхийг бэлэгддэг. Хана бол тэнгэр, харин хүрээний үүрэг гүйцэтгэх туйлууд нь дэлхийгээс сүнсний ертөнц рүү хөтлөх замууд юм.

Ийм жижигхэн типитэй байсан ч гэр бүлүүд өөрсдийн өвөрмөц ёс зүйг баримталдаг тул тэнд нэлээд тухтай амьдардаг байв. Энэхүү ёс суртахууны дагуу эрэгтэйчүүд майхны хойд хэсэгт, эмэгтэйчүүд нь өмнөд хэсэгт байрладаг байв. Та зөвхөн цагийн зүүний дагуу бүтэц дотор алхаж болно. Майханд анх удаа орж буй зочдод зөвхөн загварын эмэгтэйчүүдийн хэсэгт л байж болно.

Төвийн голомт болон түүний урд зогсож буй хүний ​​хооронд алхах нь мөн л ичгүүртэй гэж үздэг байсан, учир нь энэ нь хүмүүсийн голомттой харилцах харилцаанд саад учруулж болзошгүй гэж Энэтхэгчүүд үздэг байв. Түүний оронд суухын тулд хүн сууж буй хүмүүсийн араар өнгөрөх ёстой байв. Зарим овог аймгууд тахилын ширээний ард зөвхөн типийн эзэн орж болно гэж итгэдэг байв.

Энэтхэгийн хуаран дахь ихэнх орон сууцыг дүрмээр бол будаагүй байв. Ямар нэгэн байдлаар чимэглэсэн эдгээр нэгжүүд нь овгийн уламжлалын дагуу бүтээгдсэн бөгөөд ихэнхдээ тэдгээр дээрх зургууд нь байгалийн үзэгдлүүд, амьтны аймгийн төлөөлөгчдийн уламжлалт загварлаг дүрслэлүүд байв.

Зургийн хамгийн түгээмэл загвар нь дараах байдалтай байв: майхны доод ирмэгийн дагуу дэлхийг дүрсэлсэн хээ, дээд ирмэгийн дагуу тэнгэрийн хээг тус тус байрлуулжээ. Зарим тохиолдолд ганган дээрх зургууд нь бас түүхэн шинж чанартай байсан: жишээлбэл, энэ нь байшингийн эзэнтэй ан хийх үеэр болсон түүх байж болно. Энэтхэгчүүд зүүдэндээ маш их анхаарал хандуулдаг байсан бөгөөд тэдгээрийн зургийг заримдаа типийн нүүрэн дээр дүрсэлсэн байдаг.

Өнгөний сонголт нь баялаг биш байсан тул зарим нь давхар утгатай байв. Жишээлбэл, улаан нь гал, шороо хоёрыг илэрхийлдэг бол шар нь аянга, чулууг хоёуланг нь илэрхийлж болно. Цагаан цэцэг нь ус, агаарыг илэрхийлдэг. Тэнгэрийг цэнхэр эсвэл хар өнгөөр ​​будсан.

Типисийг зөвхөн зураг зураад зогсохгүй овгийн уламжлалын дагуу гараар хийсэн бүх төрлийн медаль, сахиусаар чимэглэсэн байв. Ан агнуурын үеэр олж авсан бүх төрлийн цомуудыг ашигладаг байсан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа эмэгтэйчүүд ирмэгийн тусламжтайгаар зөвлөмжийг чимэглэж эхлэв.

Дараагийн өгүүллээр бид Энэтхэгийн вигвамуудын тухай ярих болно. Мөн та хүүхдэдээ гар хийцийн загвар сонгож болно.

"Гринго бүс"

Бонанза хэмээх уул уурхайн тосгон Никарагуагийн ширэнгэн ойд Селайя мужийн баруун хэсэгт орших толгод дунд алга болжээ. Энэ нь Пуэрто Кабезас боомт хотоос хоёр зуун километрийн зайд оршдог. "Хэрэв бүх зүйл сайхан болбол" гэж бараг таван цаг жолооддог. Селайя хотод тэнхимийн эргэн тойронд аялахдаа энэ хэллэгийг ихэвчлэн сонсдог. Зам, өөрөөр хэлбэл зам биш, харин дугуйнд эвдэрсэн, аадар бороонд угааж, газрын зураг дээр тасархай шугамаар тэмдэглэгдсэн зам ширэнгэн ойгоор дамжин зүүнээс баруун тийш дайран өнгөрдөг.

Цорын ганц тээвэр болох эвдэрсэн Toyota пикап өдөрт нэг удаа Бонанза руу явдаг. Энэ нь Пуэрто Кабезасын төв талбайгаас хөдөлдөг. Хөгшин жолооч яарахгүй байна: хуваарь байхгүй, пикап машинд олон хүн байх тусмаа сайн. Бид сүүдэрт суугаад тамхи татдаг. Арван таван минутын дараа буржгар бүдүүн үстэй малгайтай өндөр залуу негр гарч ирэв. Дараа нь хоёр том биетэй худалдагч гарч ирэн, жимс, ногоогоор дүүргэсэн дугуй сагс барив. Эцэст нь байлдааны бүрэн сумтай бага дэслэгч, карабинтай цагдаа нар энэ газрыг гатлав. Бид зургаа байна. Жолооч нар руу нүдээ цавчина. Тэгээд юу ч хэлэлгүй машин руугаа явж, суугаад хөдөлгүүрээ асаана. Бид бас байр авдаг. Портли худалдаачид бүхээгт шахаж, эрчүүд ар талд нь суурьшдаг. Хотын захад нэгэн ачааны машиныг тэвэрсэн хүүхэд тэвэрсэн дунд эргэм насны туранхай залуу зогсож байна. Энэ бол Кубын сайн дурын эмч бөгөөд Бонанза дахь эмнэлэгт эм өгөхөөр Пуэрто Кабезас руу явсан юм. Бага дэслэгч хүүхэд рүү хараад бүхээгийн ханыг нударгаараа тогшив. Худалдаачид болж буй бүх зүйл тэдэнд хамаагүй мэт дүр эсгэдэг.

"Хөөе, сенорита нар, ар тал руу авир!" гэж бага дэслэгч хашгирав. Юу ч биш, та ардаа цочирдох болно, энэ нь танд ашигтай ...

Худалдаачид хоёр дуугаар удтал загнаж байгаа нь тэдний үгийн утга учир нь “Шинэ Засгийн газар хоёр хүндтэй эмэгтэйг доромжлохыг увайгүй хүн болгонд зөвшөөрдөггүй! Тэд түүний насан дээр хөвгүүдтэй! Хэрэв тэр гарт нь пулемёт байгаа бол бүх зүйл боломжтой гэж бодож байгаа бол тэр андуурч байна! - гэхдээ зам тавьж өг. Бүсгүйчүүд нисгэгчийн бүхээгээс гарч байх хооронд хоёрдугаар дэслэгч Куба хүнтэй ярилцаж байна.

"Харж байна уу, тэр надаас огт салахыг хүсэхгүй байна" гэж эмч уучлалт гуйж, хүүхэд рүү толгой дохив. Хүү туранхай, том толгойтой - Тэр түүнийг аав гэж дууддаг. Бид түүнийг зургаан сарын өмнө овоохойд олсон. Бүлэглэл тосгон руу дайрч, хүн бүрийг алав. Тэгээд тэр амьд үлджээ. Хоёр долоо хоногийн турш тэр овоохойд эцэг эх, ах нарынхаа цогцосны дунд ганцаараа сууж, бид түүнийг олох хүртлээ. Дараа нь бид тосгонуудаар явж, хүүхдүүдэд саа өвчний эсрэг вакцин хийлээ. Бяцхан хүү өлсөж үхэж байв. Тэр дөрвөн настай ч хоёр настай бололтой. Би түүнийг зургаан сар хөхүүлж, арай ядан аварсан. Тэгээд тэр цагаас хойш тэр надтай зууралдсаар, тавихгүй байна. Тэгээд миний аялал дууслаа. Та үүнийг өөртөө авч явах хэрэгтэй болно. Би Кубад тавтай. Хаана тав байгаа бол зургаа дахь нь бас бий. Паблито, чи Куба руу явах уу? Хүү баяртайгаар толгой дохиж, инээмсэглэн, эмчийн мөрнөөс улам чанга зуурна.

Бид оройдоо Бонанза руу очно. Зам нь эгц толгодыг тойрон явдаг. Энэ нь бид аль хэдийн тосгонд байгаа гэсэн үг бөгөөд зам нь огт зам биш, харин гудамж юм. Баруун талд, бидний доор дрифт, цех, кабель өргөх цамхаг, механик гүний цоорхойнууд байдаг. Хаягдал чулуулгийн уулс... Уурхайнууд. Уул толгодын цаана, өөр нэг оргил дээр энэ нь гайхамшиг мэт: орчин үеийн зуслангийн байшин, хадагдсан зүлэг, цэцгийн ор, гадил жимсний төгөл, усан сангийн цэнхэр аяга.

"Гринго бүс" гэж Кубын эмч тайлбарлаж, миний гайхсан харцыг олж харав.

Маргааш нь ФСЛН-ийн орон нутгийн хорооны идэвхтнүүдийн нэг, тайван, бүдүүн нуруутай, яардаггүй дунд эргэм насны уурхайчин Ареллано Савас намайг уурхайн дундуур дагуулан явах үед би нарийн ширийн зүйлийг олж мэдсэн.

"Уурхайн менежер, компанийн инженерүүд, ажилчид хувьсгалаас өмнө энд амьдардаг байсан" гэж Ареллано зуслангийн байшин руу дохиж хэлэв. Мэдээж бүх америкчууд. Тиймээс бид энэ газрыг "гринго бүс" гэж нэрлэсэн. Биднийг тийшээ явахыг хориглосон бөгөөд тэд оффис дээр очиход л тосгонд гарч ирэв. Тус компани хүмүүсийг "цэвэр", "цэвэр бус" гэж хуваахыг мэддэг байсан.

"Ямар компани, Ареллано?"

- Далай вангийн олборлолт. Энэ бол сүүлчийнх бөгөөд өмнө нь бусад хүмүүс байсан. Би 50-аад оноос хүүгийн төлөө ажиллаж эхэлсэн. Аав маань бас үхтлээ уурхайчин байсан. Өвөө байж магадгүй, гэхдээ би түүнийг санахгүй байна. Манай гэр бүл Матагальпагаас нүүж ирсэн болохоор бид "Испаничууд" гэж аав хэлсэн. Мөн Мискитос, местизос, хар арьстнууд байдаг ... Энэ компани бүх зүйлийг, тэр байтугай агаарыг, тэр байтугай бидний амьдралыг эзэмшдэг. Бидний байшин барьсан газар тус компанийнх байсан, барилгын материал нь мөн байсан, тус компани тосгонд хүнс авчирч, дэлгүүртээ зардаг байсан. Байшин дахь гэрэл, цахилгаан нь мөн компанийн өмч бөгөөд голын эрэг дээрх завь, хөлөг онгоцны зогсоол, ерөнхийдөө Кабезас эсвэл Матагальпа руу явах тээврийн хэрэгсэл ... Бидний менежер хэн байсныг та мэдэх үү? Бурхан минь! Тэр хоёулаа шийтгэж, өршөөнгүй ханддаг. Тэр бараг л хэлтрүүлдэггүй нь үнэн. Тэр бүтээгдэхүүнд бонд өгөхгүй тул хүссэнээрээ амьдар. Эсвэл эмчилгээнд шилжүүлэхээс татгалзах. Тус эмнэлэг ч тус компанийн мэдэлд байсан. Мөн та зугтаж чадахгүй - та эргэн тойрондоо өртэй байна. Хэрэв та зугтаж чадвал Үндэсний гвардийнхан таныг олж, буцааж авчрах нь гарцаагүй. Тэд бусад хүмүүст анхааруулга болгон зодох эсвэл бүр буудах болно ...

"Тийм ээ, хамтрагчаа" гэж Ареллано үргэлжлүүлэн замын хажуугийн чулуун дээр суугаад "Энд, уурхайд хүн бүр хувьсгалыг зүрх сэтгэлдээ оруулдаг. Компанийг хөөхөд бүгд санаа алдлаа. Тэд амьдралыг харсан. Уурхайнууд одоо улсынх, бид өөрсдөө л ажилладаг. Сэлбэг хэрэгсэл байхгүй гээд бод доо, гринго нар бидэнд эд анги нийлүүлдэггүй болохоор олон машин зогссон. Гэхдээ бид ажиллаж байна! Тэгээд бид аз жаргалтай амьдарч байна. Сургууль нь баригдсан, эмнэлэг нь манайх болсон, бүтээгдэхүүнээ шударгаар хуваарилдаг. "Гринго бүсэд" цэцэрлэг, хүүхдүүд усан санд сэлж, хуучин клубт номын сан, кино театр байрладаг.

Ареллано бид хоёр хуучирсан шатаар бууж уурхайн захиргаанд очиход мөрөндөө буу барьсан уурхайчдын дуулга өмссөн ядарсан ажилчид биднийг угтахаар бослоо. Өөр нэг ээлж уурхайгаас буцаж байв. Тэдний нүүр нь үл эвдрэх тоосноос харлаж, хөнгөн хөлсөөр бүрхэгдсэн боловч бие биенээ шоолж, хөгжилтэй, халдвартай инээцгээв. Ареллано ч бас зузаан сахлаа дундуур инээмсэглэв...

Шинэ Гвиней

Би Пуэрто Кабезас хотод Вилбертээс өөр хэнтэй ч уулзана гэж бодож байгаагүй. Манагуа руу ирсэн түүний ховор захидлуудаас би түүнийг Нуэва Сеговияд тулалдаж байгааг мэдсэн. Тэгээд бүгчим орой хотын талбайн үүдэнд намхан армийн түрүүч намайг тохойноос барив. Тэр танил дохио зангаагаар нүдний шилээ засаж, танил инээмсэглэлээр инээмсэглэв ...

- Вилберт! Ямар хувь тавилан?!

-Шилжүүлсэн. Тэгээд яаж энд ирсэн юм бэ?

-Ажил дээрээ...

Дараа нь бид "номын сан", залуустай хийсэн аяллаа, Шинэ Гвинейгээс Иерусалим тосгон руу хөтөлсөн тэр хар шөнийг удаан хугацаанд санав ...

Шинэ Гвиней нь Селая тэнхимийн өмнөд хэсэгт оршдог. Рама индианчууд тэнд амьдардаг, жижигхэн, ховор тосгоны эргэн тойронд газар хагалж, тал талдаа мал бэлчээдэг. Селайягийн өмнөд хэсэгт орших уулс нь аварга хутгаар таслагдсан мэт хавтгай оргилтой намхан юм. Тэд эргэн тойронд тарсан байна, гэх мэт Скифийн булшнууд, тиймээс өвс ногоо нь морьтон толгойгоо нуудаг тал хээрийн ногоон, бүр ширээний тавцан дээр илүүц мэт санагддаг. Мал аж ахуйн диваажин Шинэ Гвиней ... Би 1984 оны дөрөвдүгээр сард нийслэлийн “Маэстро Габриэль” техникумын оюутнуудтай хамт очсон юм.

Эдгээр залуустай танилцах үе маань нэлээд эртнээс эхэлсэн. 1983 онд оюутнууд Манагуа хотын захад байрлах машины хогийн цэгээс хуучин зэвэрсэн Фольксваген микро автобусыг олжээ. Тэд гараараа бүхэл бүтэн хотоор энэ хог хаягдлыг техникийн сургуулийн цех рүү чирэв. Бүслэлтэд байгаа Никарагуад сэлбэг авах хэцүү, бараг боломжгүй юм. Гэтэл - тэд үүнийг авч, засч, дараа нь шар будгаар бүрхэж, хажуу талд нь "Залуучуудын автобус - номын сан" гэж бичжээ. Тэр цагаас хойш хөвөн, кофе хурааж авдаг оюутны үйлдвэрлэлийн багуудаар дамжуулан хамгийн алслагдсан хоршоо, тосгоноор дамжин "библиобус" явж эхэлсэн. Тэгээд нэг нислэгийн үеэр оюутнууд намайг дагуулаад явсан.

Шинэ Гвиней - тоос шороотой, чимээ шуугиантай хот нь нарны анхны туяагаар амьсгалж байна. Нүхэн дээр шажигнаж, үсэрч буй "библиобус" эргэлдэж буй гудамжинд эргэлдэж байх үед Шинэ Гвинейд азарган тахиа архирч, аминчлан дуугарч байв. Сандинист залуучуудын бүсийн төв байранд оюутны үйлдвэрлэлийн багуудын баганууд байгуулагдаж, кофе цуглуулахаар явав. Хашаанд, жижиг ширээтэй ширээний ард хилийн цэргийн түрүүч нойрмог нүдтэй суугаад уруулаа хөдөлгөж бохирдсон дэвтэртээ оюутнуудад олгосон пулемётын тоо, сум, гранатын тоо зэргийг бичнэ.

Вилберт төв байранд гүйж явах замаа олж байхад Густаво, Марио хоёр зэвсгийн дараалалд зогсож байв. Түрүүч тэднийг гайхан харав.

Та бригадын хүн үү?

"Үгүй ..." гэж залуус эргэлзэн бие бие рүүгээ харав.

Дэвтэртээ дахин булсан түрүүч алгаа бүхэл бүтэн шугамнаас таслах мэт чимээгүйхэн дээрээс доош нь даллав. Тодорхой. Түүнтэй ярих нь ашиггүй: захиалга бол захиалга юм. Хэрвээ тус дүүргийн төрийн хамгаалалтын албаны дарга дэслэгч Умберто Кореа ширээний ард гарч ирээгүй бол бүх зүйл хэрхэн өрнөх байсан нь тодорхойгүй байна.

"Түрүүч ээ, тэдэнд дөрвөн пулемётыг нөөц сумтай нь өгөөч" гэж тэр тайван, жигд дуугаар хэлээд, "Эдгээр нь Библиобусын залуус байна. Танихгүй байна уу?

Тэгээд аврахаар ирсэн Вилберт рүү эргэж хараад чимээгүйхэн хэлэв.

-Одоо энэ газар тайван бус байна. Дахиад л Урвагчийн дээрэмчид хөдөллөө. Өчигдөр манайхан отолтод орж, долоо нь алагдсан. Чиний зам хэцүү, САА-д явна биз дээ? Тиймээс, Вилберт, би зөвхөн өдрийн цагаар хөдөлгөөн хийхийг зөвшөөрдөг. Мэдээжийн хэрэг фермүүдэд манай эргүүлүүд, оюутнууд бичлэгээ байрлуулдаг, гэхдээ зам дээр гэнэтийн зүйл тохиолдож болно ...

Бүхэл өдрийн турш бид зам дагуух тосгонуудыг дайран өнгөрөв. Автобусны эргэн тойронд хаа сайгүй хэдхэн минутын дотор олон хүн цугларав: саяхан уншиж, бичиж сурсан тариачид, оюутнууд, хүүхэдтэй эмэгтэйчүүд; бяцхан хүүхдүүд урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй энэ үзэгдлийг сониучирхан ширтэв. Густаво, Марио, Хюго, Вилберт нар ном тарааж, тайлбарлаж, ярьж...

Орой нь эдгээр газруудад ховор тохиолддог Иерусалим хэмээх библийн нэртэй тосгоноос долоон километрийн зайд микроавтобус бослоо. Туранхай, хөдөлгөөнтэй, намхан жолооч Карлос хөдөлгүүр рүү хараад сэтгэл нь зовсон байдалтай гараа даллав: засвар хийхэд хоёр цаг боллоо. Гучин зургаан наснаасаа эхлэн тэрээр "эдгээр хөвгүүдийг" ивээн тэтгэсэн харцаар харж, сүүлчийн удаа тэдэнтэй хамт явна гэж тангараглав. Гэсэн хэдий ч Карлос ганц ч аялалаа орхигдуулаагүй байгаа бөгөөд тэдний гуч гаруй нь байсан - мэдээжийн хэрэг үүний төлөө центаво аваагүй.

Хурдхан харанхуй болов. Нар жаргах нь цайвар тэнгэрт шижир алтыг асгав. Сүүдэр алга болж, зэрлэг жүржийн бөөрөнхий жимс нь харанхуй навчис дээр өлгөөтэй шар дэнлүү шиг болжээ. Вилберт, Марио хоёр пулемётыг цээжиндээ өлгөж, замын баруун талд, Хюго, Густаво хоёр зүүн тийш явав: ямар ч тохиолдолд заставууд. Би Карлосыг зөөврийн чийдэнгээр гэрэлтүүлсэн бөгөөд тэр автобусны доор авирч, хөдөлгүүрийг тойрон эргэлдэж байв.

Гэнэт зүүн талаас нэлээд ойрхон пулемётын галын чимээ гарав. Сомос! Нэг, хоёр дахь мөр. Дараа нь пулемётууд догдолж хуцаж, агаарыг дүүргэж, дуугарах чимээ гарав. Марио зам хөндлөн гүйв. Тэр бидний зүг ч харсангүй, замын хажууд дөхсөн өтгөн бутнуудын дунд алга болов. Дараа нь Вилберт гарч ирэв.

"Удахгүй?" Гэж тэр амьсгаадан асуув.

"Би хичээж байна" гэж Карлос ажлаа тасалдуулалгүй амьсгалав.

"Эвэрээ өг" гэхэд Вилберт дахин бутны дунд алга болов.

Буудлага эргэлдэж, Сатанел уурлав. Эцэст нь Карлос машины доороос бууж, нэг үсрэлтээр кабин руу үсрэн оров. Чичирсэн гараараа галын түлхүүрийг эргүүлж, хөдөлгүүр нь амиллаа. Баяр баясгалантайгаар Карлос дуут дохиог хүчтэй цохив - машин гэнэтийн хүчтэй басс дуугаар архирав.

"Жолооч!" гэж Вилберт шивнэж тушаахад, хөдөлж буй залуус бутны харанхуй хана руу галт урсгалыг илгээж, "номын" онгорхой хаалга руу үсрэн оров.

Карлос гэрлээ унтрааж, шөнийн цагаар бараг харагдахгүй замын туузан дагуу автобусыг жолоодов. Иерусалим руу.

Бас номнууд байсан...

Нара Вилсон буцаж ирэв

Мискито хэлнээс орчуулсан Ташба-При гэдэг нь "чөлөөт газар" буюу "чөлөөт хүмүүсийн нутаг" гэсэн утгатай. 1982 оны 2-р сард хувьсгалт засгийн газар Мискито индианчуудыг хилийн Коко голоос тусгайлан барьсан Ташба-При тосгодод нүүлгэн шилжүүлэхээс өөр аргагүйд хүрэв... Гондурасаас ирсэн бүлэглэлийн эцэс төгсгөлгүй дайралт, аллага, кордон дээгүүр хүмүүсийг барьцаалах, дээрэм хийх - бүгд энэ нь индианчуудыг цөхрөлийн ирмэг дээр тавив. Ихэнхдээ ах дүү, загалмайлсан эцэг болж хувирдаг хувьсгалын эсэргүүчдээс айлган сүрдүүлсэн индианчууд хувьсгалаас улам бүр холдож, өөрсөддөө баригдан, хаа ч харсан зугтаж байв.

Индианчуудыг дайны бүсээс тус хэлтсийн гүн рүү нүүлгэн шилжүүлснээр засгийн газар тэдэнд байшин, сургууль, сүм хийд, эмнэлгийн яаралтай тусламжийн цэгүүд бариад зогсохгүй нийтийн эзэмшлийн газар олгосон байна. Жилийн дараа Контрасыг орхисон хүмүүсийн олонх нь Ташба-При дахь гэр бүлдээ буцаж ирэв. Сандинистуудын засгийн газар ард түмний эсрэг гэмт хэрэгт холбогдоогүй Мискито индианчуудад өршөөл үзүүлэх тухай зарлав.

Ингээд Сумубила тосгонд танилцсан Энэтхэгийн иргэн Нар Вилсон хөвгүүддээ буцаж ирэв.

Нар Вилсон гэрлэхдээ олон нийтийг орхихоор шийджээ. Үгүй ээ, энэ нь тэр Тара тосгоны амьдралд дургүй байсан гэсэн үг биш юм. Нар Вилсон тэр жилүүдэд аль хэдийн ноцтой хүн байсан тул аав, ах нартайгаа нэг дээвэр дор цугларах нь зохисгүй гэж үзсэн. Би өөрийн гэсэн гэртэй, өөрийн гэсэн гэртэй болохыг хүссэн.

Нар эхнэрийнхээ хамтаар Никарагуаг Гондурасаас тусгаарладаг Коко голоор арав орчим километрийн зайд явжээ. Тэнд, эзгүй, зэлүүд газар, сельва, ширэнгэн ойгоос эргүүлэн авсан хэсэг газар тэр байшингаа босгов. Олон жилийн турш хатуу тавь. Хүлээгдэж байсанчлан тэрээр чийгтэй шаварлаг шороон гүнд овоолон бат бөх цейба их бие ухаж, дээр нь улаан каоба хавтангаар шал хийж, дараа нь дөрвөн хана босгож, зэрлэг гадил жимсний өргөн навчаар бүрхэв. Хорин таван жилийн өмнө өвөл байсан. Шүршүүрээс хорин таван удаа Кокогийн ус хавдаж, яг л босго дөхөж, байшин нь өчигдөрхөн баригдсан мэт зогсож байв. Гагцхүү овоолгууд нь чийг, нарны туяанаас болж саарал болж, шат нь гялалзсан өнгөлсөн байв.

Дэлхий дээрх бүх зүйл цаг хугацаанд захирагддаг. Нар Вилсон өөрөө ч өөрчлөгдсөн. Тэгэхэд арван наймдугаар байсан, одоо дөч гарсан. Энэ нь мөрөн дээр цуурайтаж, алга өргөн, хатуурч, сүмүүд саарал болж, цаг хугацаа хар нүүрэн дээр үрчлээстэй болжээ. Амьдрал зуны улиралд гол мэт урсдаг - жигд, хэмжүүртэй, яаралгүй.

Нар загасчилж, ан хийж, хууль бус наймаа хийсэн. Тэр хууль бусаар хил давуулах дургүй байсан, гэхдээ юу хийх ёстой вэ? Америкийн компаниуд ой дундуур явсны дараа маш бага тоглоом үлдсэн байв. Манат Кокогийн амнаас алга болж, тэр үед ч гэсэн зэрлэг гахайн араас гүйх шаардлагатай болжээ.

Хүүхдүүд төрж, өсөж, төлөвшсөн. Ахмадууд гэрлэж, байшингаа ойролцоох, далайн эргийн тохойн ард, ногоон намхан нөмрөг дээр байрлуулав. Ач зээ нар алга болсон. Тиймээс тэд цаг хугацааг анзааралгүй эргэн тойрондоо амьдардаг байв. Он жилүүд нь зөвхөн агнуурын арвин нөөц, селева дахь малын дэгдэлтээр ялгагдана. Дэлхий дээр юу ч болоогүй юм шиг санагдсан. Баруунаас, Номхон далайн эргээс мэдээ ховор ирдэг, тэр ч байтугай тэндээс шинэ хүмүүс ирдэггүй байв.

Нар бага наснаасаа Тара дахь хилийн харуулын дарга, тарган түрүүчийг аав нь хууль бусаар хил давуулсан хэргээр долоо хоног бүр хахууль өгдөг байсныг санаж байв. Дараа нь Нар болон түүнд маш болгоомжтой мөнгө төлж эхлэв. Энэ бол цэргийн хүч байсан. Эрхэм хүндэт Питер Бонд сүнслэг эрх мэдлийг илэрхийлсэн. Санваартан Бонд түрүүчийн нэгэн адил тосгонд эрт дээр үеэс амьдарч байжээ. Тэрээр Нара, дараа нь Нарагийн хүүхдүүд, ач зээ нар... баптисм хүртээж, зааварчилгаа өгсөн.

Өөрчлөлт гэнэт гарч ирэв. Гэнэт түрүүч алга болов. Түүнийг завиар Коког дайран Гондурас руу зугтсан гэж байсан. Тэгээд Бонд бүх индианчуудыг ардчиллаас салгах хүсэлтэй зарим сандинистуудын тухай номлолдоо хачирхалтай зүйл ярьж эхлэв. Дараа нь Питер Бонд сандинистууд Бурханд залбирахыг хориглодог гэж хэлээд сүмийг бүрмөсөн хаажээ. Дараа нь бүгд уурлав. Яаж тэднийг хэн ч хараагүй, эдгээр Сандинистууд, мөн тэд хүмүүсийг сүмд явахыг зөвшөөрдөггүй юм бэ! Ялангуяа ахмад настнууд сэтгэл дундуур байсан. Сандинистууд дүүрэгт гарч ирэхэд тэдэнтэй найрсаг бус, чимээгүйхэн уулзав. Сандинистуудын ихэнх нь барууны залуус болох "Испаничууд" байсан. Залуус халуухан, жагсаал цуглаан хийж, хувьсгал, империализмын тухай ярьж байсан. Гэхдээ цөөхөн нь тэднийг ойлгосон.

Үйл явдлын шуурга аажмаар намжив. Тара дахь түрүүчийн оронд өөр нэг хүн гарч ирэв - Сандиниста. Тэрээр авлига авдаггүй, хууль бусаар хил давуулахыг зөвшөөрдөггүй байсан нь олон хүний ​​уур бухимдлыг төрүүлсэн. Эрхэм Бонд сүмийг дахин нээв. Нар амьдрал аажмаар хуучин хэвэндээ орно гэж аль хэдийн бодож эхэлсэн ч түүний итгэл найдвар огтхон ч зөвтгөгдөөгүй юм. Тарагийн сандинистуудын босс Педро улам олон удаа Вилсоны байшин руу харж эхлэв. Холоос яриагаа эхлүүлж байсан тэр болгондоо нэг зүйлээр төгсдөг байсан - тэр Нараг хоршоо байгуулахыг ятгаж байв. Бүх зүйл өмнөх шигээ болж, Нар будаа, банана, загас тариалах боломжтой болно, гэхдээ ганцаараа биш, харин бусад тариачидтай хамт. Түрүүч Нар Вилсоны үгээр бол утга учир, үнэнийг мэдэрсэн: үнэхээр тэр том хөвгүүд болон хөршүүд нь хамтран ажиллаж, хууль бусаар хил давуулахгүйгээр илүү сайхан амьдарч чадна. Гэвч Нар болгоомжлон дуугүй, бүх зүйлийг ойлгоогүй мэт дүр үзүүлэв. Педро Испани хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд Нар үүнийг маш муу мэддэг байсан.

1981 оны тавдугаар сараас эхлэн хилийн нөгөө талаас хүмүүс Нарааг зорин ирэх болсон. Тэдний дунд Мискито Гондурас, Никарагуа, "Испаничууд" ч байсан. Тэд шөнө гол гаталж, гэрийн эзний зочломтгой байдлыг далимдуулан түүний гэрт хэд хоног хонов. Учир нь Нар бол Мискито бөгөөд Мискито бол хэн ч байсан хүнийг гал голомтоос нь холдуулж чадахгүй. Харь гарагийнхан төрөлх нару хэлээрээ ярьдаг ч аюултай хүмүүс байсан. Тэд зэвсгээ салгалгүй, Сандинистуудыг харааж, Нараг тэдэнтэй хамт кордоноос цааш явахыг ятгав. Тэдний үгнээс ямар ч үнэн, утга учрыг олоогүй ч тэр чимээгүй байв.

Арваннэгдүгээр сарын нэгэн өдөр, урт борооны дараа далайн хөвөн шиг чийгэнд ханасан далайн хөвөн шиг том отряд Гондурасаас арван том завиар явсан зуу орчим хүнтэй Нарагийн гэрт буув. Тэдний дунд Нар өөрийн төрсөн ах Уильям болон хүргэн, эгч Марленийн нөхөр хоёрыг харсан. Үлдсэн нь түүнд үл мэдэгдэх байв. Нараг Тара тосгон руу хуурай газраас отрядыг удирдан явуулахыг хүсэв. Нар удаан хугацаагаар татгалзсан боловч Уильям командлагчтай ярилцсаны дараа түүнийг нэн даруй гэртээ харихыг зөвшөөрч, ганцаараа үлдэх болно гэж амлав.

Тосгон руу хийсэн дайралт богино хугацаанд үргэлжилсэн. Хагас цаг үргэлжилсэн тулалдаанд отрядынхан Тара хотын нарийхан гудамжинд орж ирэв. Зөвхөн тэр үед л Нар юу хийснээ ойлгож, өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй гэдгийг ойлгов. Хилчид амь үрэгдэж, түрүүч Педро соёогоор цохиж алжээ. Тэд саяхан Манагуагаас тосгонд ирсэн залуу багшийг хүчирхийлж, дараа нь бууджээ.

Сомосчууд догдолж, амжилтад шатаж, завин дээрээ буцаж ирэв. Уильям Нарын хажууд алхаж, удаан чимээгүй байснаа эцэст нь:

Нар зүгээр л толгой сэгсэрлээ. Тэр хаашаа ч явахыг хүсээгүй. Би гэрээсээ гарахыг, завиа орхихыг, гэр бүлээ орхихыг хүсээгүй. Гэсэн хэдий ч би тэгэх ёстой байсан. Отрядын дарга ачихаасаа өмнө ууртай нүдээ бүлтийлгэн: "Индианчууд бидэнтэй хамт яв" гэж хэлэв. Гэмт этгээдийн толгойлогч нь Мискито ч биш, Никарагуа ч байсангүй. Тиймдээ ч “Энэтхэг хүн бидэнтэй хамт яв” гэж тушаал өгсөн мэт хэлжээ. Нар ямар ч чимээ гаргалгүй дахин толгой сэгсэрлээ. Удирдагч инээмсэглэн түүн рүү заахад хоёр дээрэмчин винтовын хошуугаа Нарын цээж рүү хийв. Энэтхэг хүн гурав дахь удаагаа толгой сэгсэрлээ. Удирдагч хашгирч, гараа даллаж эхлэв. Нар чимээгүй зогсов. Эцэст нь бүлгийн дарга хашгиран толгой сэгсэрлээ - түүний гурван хүн Нарагийн эхнэр, хүүхдүүдийг гэрээсээ чирч, гол руу нуруугаар нь суулгаж, холдож, буудахаар бэлтгэв. "Индиан хүн чи одоо явах уу?" гэж удирдагч асуугаад дахин инээмсэглэв. Нар чимээгүйхэн элсээр завь руу тэнүүчлэв. Араас нь дээрэмчид винтовын иштэй эмэгтэй хүүхдүүдийг түлхжээ.

Тэднийг голыг гатлах үед Нар Никарагуагийн эрэг рүү харсан хойно зогсоод, хоолойд нь гинших уйлах чимээг даран байшингаа шатахыг харав. Усан дээгүүр час улаан өнгийн тусгал анивчлаа.

"Чи яагаад гал тавьсан юм бэ?" гэж Нар галаас нүд салгалгүй шивнэв.

"Тэгээд чи ухрахгүйн тулд" гэж хэн нэгний шоолонгуй хоолой харанхуйгаас хариулав.

Гондураст Нара бэлтгэлийн баазад байрлуулсан бөгөөд гэр бүл нь ойролцоох тосгонд амьдардаг байв. Нар хуаранд Гондурасын офицерууд болон хоёр янки нарын удирдлаган дор тэрээр цэргийн хэрэгт оролцож байсан: мөлхөж, буудаж, гранат шидэж, пулемётыг судалжээ. Гурван сарын дараа түүнийг гурван зуун хүнтэй бүлэгт томилж, Никарагуа руу алахаар илгээв. Хэдэн долоо хоногийн турш тэд ширэнгэн ойд нуугдаж, зам дээр отолт хийж, тосгонууд болон Сандинистуудын армийн ангиудыг довтлов. Энэ бүх хугацаанд Нара зугтах санаагаа орхисонгүй. Гэхдээ яаж? Эцсийн эцэст, Кокогийн ард нэг гэр бүл байдаг.

Арваннэгдүгээр сарын тэрхүү аймшигт шөнө тэр жилийн дараа л зугтаж чадсан. Тэр үед эхнэр нь нас барсан тул Нара хүүхдүүд рүүгээ ойр ойрхон явахыг зөвшөөрөв. Тэр өдрүүдийн нэгэнд тэд нараас тав, Нар дөрвөн хүүгээ үлдээв. Хэдэн өдрийн турш тэд сельва дундуур тэнүүчилж, замаа будлиулж, Гондурас, Сомосыг орхив. Нэг удаа би буудах хэрэгтэй болсон. Гэхдээ америкчууд болон бусад багш нарын ачаар тэд надад зааж өгсөн. Нар урьд нь сайн харвадаг байсан бол одоо гартаа ангийн буу биш, пулемёттой болжээ. Буудлагын үеэр тэрээр хоёрыг нь унагаж, бусад нь хоцорчээ.

Дараа нь Нар хөвгүүдийнхээ хамт Коко сал дээр хөвж, Тара хотод ирэв. Гэвч тосгон хоосон байв. Тара үхэж, олон байшин шатаж, бусдаас зөвхөн хар галын бамбарууд үлджээ. Оргосон таван хүнийг армийн эргүүлийнхэн угтан авчээ. Нараг Пуэрто Кабезас руу, тэндээс Манагуа руу илгээв. Шүүхээс тогтоогдсон таван жилийн хорих ял Наруд хэтрүүлсэнгүй санагдсан. Тэрээр Никарагуагийн хөрсөн дээр хийсэн зүйлийнхээ төлөө илүү ихийг хүртэх ёстой гэдгээ ойлгосон. Тэр хэдхэн сар ажилласан - өршөөл цаг тухайд нь ирсэн. Байгальд юу хийх, хаашаа явах вэ? Наруг Ташба-При дахь Селая руу явахыг зөвлөв. Гондурасаас ирсэн хөвгүүд нь бас тэнд амьдардаг гэж тэд хэлэв.

Нар Сумубилыг дагуулан алхаж, нүдэндээ ч итгэсэнгүй. Индианчууд сайхан байшинтай, сургуультай, толгод дээр эмнэлгийн эмнэлгийн байртай. Өргөн онгорхой хаалгануудаас хөгжим сонсогдоно - радио асаалттай, хүүхдүүд цэцэрлэгийн өмнөх талбай дээр тоглож байна. Хамгийн гол нь тосгонд олон зэвсэгтэй хүмүүс байдаг. Гэтэл Гондураст түүнд сандинистууд индианчуудыг дарамталж, хүүхдүүд, эхнэрүүдийг нь булааж авсан, дарга нар Мискитогийн эд хөрөнгө, газар нутгийг хооронд нь хувааж авсан гэж түүнд хэлсэн... Тэгэхээр тэд худал хэлсэн юм болов уу? Тийм болж байна. Индианчуудад Сомосын хамгаалалт огт хэрэггүй болох нь харагдаж байна. Эсрэгээрээ тэд өөрсдөө эдгээр "хамгаалагчдаас", түүнээс Нарагаас хамгаалахын тулд зэвсэг барив ...

Наратай би Сумубилагийн захад, ширэнгэн ойн захад тааралдсан. Тэр шаварлаг, чийгтэй газарт гүн нүх ухсан. Хажууд нь зузаан цагаан цеиб хонгилууд хэвтэж байв.

"Би тусад нь сууна гэж бодсон" гэж тэр гуалин дээр суугаад тамхи асаан хэлээд "Удахгүй өөр хүү намайг орхих болно - тэр гэрлэх бодолтой байна." Гурван дүүтэйгээ үлдье, сургуульд явуулна, суръя. Би чамайг тэжээх болно. Би нэгдэлд орно. Шинэ байшин барьмагц...” Тэгээд бага зэрэг чийгтэй, амьд хонгилуудыг өргөн далдуугаараа энхрийлэн илбэв...