Булгаков ямар сэдэв, асуудлыг хөндсөн бэ. "Мастер Маргарита хоёр" роман дахь мөнхийн асуудлууд

"М. тэд." - зохиолчийг нас барсны дараа дэлхийн алдар нэрийг авчирч, түүнийг манай гайхалтай зохиолчид болох Ф.М.Достоевский, Н.В.Гоголь, А.П.Чеховтой зэрэгцүүлсэн М.Булгаковын "нар жаргах" гол роман. Булгаков Гогольтой хөршөөрөө бахархах байсан. Тэрээр түүнийг өөрийн багш гэж үздэг байсан бөгөөд Булгаковын яруу найраг Гоголын шүлэгтэй нийцдэг байв. Тэр Гогол руу дуудав: "Багш аа, намайг төмөр хүрэмээрээ нөмрүүлээрэй." Гайхамшигтай хувь тавилан ямар хачирхалтай вэ: Гоголын булшны чулуу одоо Булгаковын булшин дээр байрладаг. (Аксаков Крымаас Новодевичийн оршуулгын газарт Гоголын булшинд зориулж чулуун хавтанг авчирсан боловч шаардлагагүй гэж жалга руу шидсэн. Бараг зуун жилийн дараа Булгаковын эхнэр Елена Сергеевна К. Симоновт хандаж тусламж хүссэн бөгөөд одоо Гоголын булшинд зориулсан чулуу Булгаковын булшин дээр байрладаг.

Роман, түүний бүтээлч түүх, гол асуудал, баатруудын талаар ярилцъя. М.А.Булгаков романыг хэвлэхэд бэлтгээгүй, учир нь Энэ нь хэвлэгдэнэ гэж найдаж байгаагүй, гэхдээ түүнд романы 8 хувилбар, хэвлэл (Яновскаягийн хэлснээр - 6 хэвлэл) байсан. Боломжит нэрс нь "Гадаадын тах" (Б. Библийн тэмдэг, тоо, анаграмын ид шидэнд маш мэдрэмтгий байсан. Тэр чөтгөрийн туурай Москваг тойрон маш их өшиглөж байсан тул тах нь зөвхөн Аврагчийн сүм рүү явах ёстой гэж үздэг байсан, өөрөөр хэлбэл. Гадаад хүний ​​тах нь үзэл баримтлалдаа итгэхээ больсон Москвагийн ижил утгатай байсан юм шиг), "Сатан", "Хар теологич", "Их канцлер", "Ирж байна" гэх мэт.

Булгаков "М. тэд." Энэ роман нь тухайн цаг үе, хүмүүсийн тухай түүх, сэтгэл зүйн хувьд найдвартай ном байсан тул тухайн үеийн хүн төрөлхтний өвөрмөц баримт бичиг болжээ. Үүний зэрэгцээ, Б. хүн төрөлхтний 2 мянган жилийн түүхийг харуулж, хүний ​​сүнсийг судалдаг. Достоевскийн араас тэрээр үндсэн, чухал асуултуудыг тавьж байна: хүн гэж юу вэ, тэр яаж амьдардаг, тэр юуны төлөө амьдардаг, үхэлтэй хэрхэн холбоотой вэ, түүний дотор юу нь илүү вэ - сайн эсвэл муу юу?

Б. янз бүрийн эрин үеийн, олон тооны дүрүүдийг нэгтгэсэн. Хүмүүсээс гадна Сатан ба бүх төрлийн чөтгөрүүд. Дэлхий гайхамшиг, өдөр тутмын бодит байдлын калейдоскопоор дүүрэн байдаг. Б., ямар ч дарамтгүйгээр роман дахь өндөр, доод, цаг хугацаа, мөнхийн хоёрыг гайхалтай уран зөгнөлөөр хослуулан, өнөөгийн амьдралын хамгийн төвөгтэй механикийн сургамжтай дүр зургийг гаргаж, мөнхийн тэмцэлЭнэ нь бүтээх, ялзрах, устгах хүчийг агуулдаг.

Зохиолын анхны гүн ухааны шууд эх сурвалжийг тогтооход хэцүү байдаг. Хамгийн авъяаслаг эрдэмтэд үүнээс эртний Византийн Богомилизмын (эсвэл Манихейизмын) гаж урсгалын цуурайг олж харсан бөгөөд үүнийг шүтэгчид нь "Бурханы өдөөлтөөр" муу ёрын сүнс дэлхийн ертөнцийг захирч, сайн сайхан байх болно гэдэгт бат итгэлтэй байсан. түүнтэй тэнцэх муу зүйл байхгүй бол төсөөлөхийн аргагүй. Үүний зэрэгцээ, хувьсгалын дараах Москвад Харанхуй хунтайжийн дүр төрх 1920, 1930-аад оны уран зохиол дахь "эриний хэв маяг" -ын салшгүй хэсэг болсон (Андрей Белый эсвэл "Апокалипсийн "Москва" -г эргэн санахад хангалттай. "Шатаж буй бут" М.Волошин). Ж.Голосовкерын “Түлсэн тууж” зохиолын гар бичмэл эмгэнэлтэй алдагдаж, зохиолын өрнөл нь Булгаковын М. ба М. ”гэсэн нь олон тооны цуу яриа, таамаглалыг дагуулсан. Гэсэн хэдий ч нэр хүндтэй сэтгүүлүүдийн нэгэнд галын улмаас давхар нас барсны дараа зохиогчийн сэргээн засварласан гар бичмэлийг хэвлэн нийтэлсэн нь Булгаковын зохиолын эх сурвалжийн талаархи бүх эргэлзээг арилгажээ.

Б.-ын роман нь түүнтэй төстэй гаднах бүх бүтээлээс, ер бусын нарийн төвөгтэй архитектураас эрс ялгаатай юм. Энэ нь орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлд домог-роман эсвэл роман доторх роман гэж нэрлэгддэг төрөл зүйлийн бүх шинж чанарыг бүрэн хангадаг.

Нэрт утга зохиол судлаач, урлаг судлаач Б.М.Гаспаров “М. тэд." ижил үзэгдэл, объект эсвэл хүний ​​зан чанар, нөхцөл байдал, үйл явдал гэх мэт. өөр өөр цаг хугацааны зүсмэлүүд болон ёс суртахууны янз бүрийн хавтгайд нэгэн зэрэг оршдог.

Булгаковын романы гурван үе: Москвагийн "одоо", Ершалаймын түүхэн "өнгөрсөн үе", "бүх нийтийн" гэсэн гурван үе нь уншигчдад Ершалаймын сүм болон галд автсан Москваг нэгэн зэрэг харуулах боломжийг олгодог. үйл явдал тэдний дотор болдог. Тэдгээрийн аль нь илүү бодитой болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг: 29-р сарын еврейн Улаан өндөгний баяр эсвэл Воландын бүтэн саран бөмбөгийн үйл явдал, зохиогчийн санаачилсан Улаан өндөгний баярын шөнө дунд, гэхдээ аль хэдийн болсон. 1929 он.

Б. романынхаа үндэс дээр эртний библийн домог тавьсан боловч тэр үргэлж үүнийг зөрүүдлэн даван туулж, бүр маргалддаг. Түүний романд цаазлуулж байхдаа (Матай, Марк, Лукийн хэлснээр) эсвэл загалмайн хөлд уйлж байсан (Иоханын хэлснээр) 11 элч, эмэгтэй байдаггүй. Ганц л цөхрөнгөө барсандаа Бурханыг харааж зүхдэг Леви Матай. “Хэрэв чи Бурханы хүү юм бол загалмайнаас бууж ир!” гэж шоолж, хашгирч байгаа олон түмэн алга. Булгаков: "Нар олныг шатааж, Ершалайм руу буцаасан." "Загалмайд цовдлогдсон", "цовдолсон" гэсэн үг байдаггүй. Б. сурах бичиг болсон хотуудын нэр, нэрийг өөрчилдөг: Иерусалим - Йершалайм, Есүс - Иешуа, Матай - Матай, Кириатаас ирсэн Иуда - Искариот.

Зохиолч нь танил бүрхүүлийг "урдаг" -аас устгадаг агуу домогүүнийг мэдэгдэхүйц найдвартай болгодог. Сайн мэдээний уламжлалын “үндэслэл” хэрхэн өрнөж, хамгаалалтгүй хүн рүү, түүн доторх үхэшгүй мөнх хүн рүү чиглэсэн хөдөлгөөн, баатрын бурхан хүнээс хүн болон хувирах уран сайхны өөрчлөлтийг харж болно...

Сайн мэдээний Ариун долоо хоног ба Воланд Москвад байсан долоо хоног (4 хоног) хоёрын хоорондох сонирхолтой төстэй байдал.

Улаан өндөгний баярын өмнөх Ариун долоо хоног

Москва (29-р хэсэг, 2-р хэсэг) Ершалайм (25-р бүлэг, 2-р хэсэг)

Воланд Москвад ердөө 4 хоног амьдарсан. Тэрээр Патриархын цөөрөмд санамсаргүй байдлаар гарч ирсэнгүй. Цөөрөмүүд нь Дундад зууны үед энд байсан патриархын Слободагаас нэрээ авчээ. Хувьсгалын дараах Москвад 1920-иод он гэхэд Патриархууд гэдэг нэр нь гашуун доог тохуу шиг сонсогдов, учир нь ойролцоо нэг ч сүм хийд байдаггүй байв. Тэдгээр. Сатан Их Эзэний сүмүүдийг устгасан газарт гарч ирсэн бөгөөд тэрээр доромжлолын дуугаар гарч ирэв.

Булгаков Сатаны Москвад хийсэн айлчлалын үнэн зөвийг нотлохыг эрэлхийлж байна. Сатаниана 20-иод оны амьдрал, зохиолчийн хувийн туршлагад тодорхой нийцдэг. Эдгээр 4 өдөр өдөр тутмын бодит зүйлсээр дүүрэн байдаг бөгөөд тэдгээрийн жагсаалтыг зуугаар нь хүргэж болно. Б. янз бүрийн хувилбар, гайхамшгийн тайлбар (хээл хахууль, орон сууцны солилцоо гэх мэт) зохиохдоо бүх төрлийн нягтлан бодогч, зохиолч гэх мэт. муу сүнс. Роман дээр 1937 оны шинж тэмдгүүд ил тод харагдаж байна. (Муу 50-р байрнаас хүмүүс алга болсон. Эмч нартай уулзахдаа Иван Бездомный: "Хөөе, хортон шавьж" гэж хэлэв. "Дайснууд" мөнгө хаяв. Цагдаа нар Воландыг хайж байгаа бөгөөд Армавирт тэд авчирсан. сарвуутай муур ногоон зангиа зүүсэн (Ежов жагсаалын өдрүүдэд ногоон зангиа зүүсэн).

Энэ роман нь 1920-иод оны Москвагийн утга зохиолын амьдралын эргэлтүүдээр дүүрэн байдаг: яруу найрагч Иван Николаевич Поныревын зохиолд Демяны хэлснээр Сайн мэдээний зохиолч Демьян Бедный, мөн үүнтэй зэрэгцэн А. Безименский түүний дүр төрхөөр харагдаж байна ... Роман дахь уламжлалт прототипүүд байдаггүй, гэхдээ "чөлөөт холбоо" байдаг. (яруу найрагч Рюхин түүнийг төрүүлсэн Маяковскийг давж, И. Бездомный Чацкийн дүрд "хөлөг онгоцноос бөмбөг рүү", бөмбөгнөөс галзуу руу, дараа нь дүрд хувирав. гайхалтай Иван(тэнэг, хунтайж уу?), эс бөгөөс тэр урагдсан "цамцтай" нүүр царайгаараа Есүхэйг санагдуулдаг. Иудагийн "гучин тетрадрахмууд" Москвагийн бодит амьдрал дээр хааяа гарч ирдэг (энэ бол эдгэршгүй өвчтэй Андрей Фокич профессорыг зочлоход төлөх гэж оролдсон мөнгө юм) хоёр таван лаа нь Ершалайм дахь цаазаар авах ялыг хоёуланг нь адилхан тодотгож өгдөг. Грибоедово дахь бөмбөг. Тахир тольны нийлмэл системд бодит ба бодит бус, үнэн ба тусгал байр сууриа сольж, ийм урвуу ертөнцөд чөтгөрийн хүчнүүд Гэрлийн хүчнүүдтэй хамтран ажиллаж, үйл ажиллагааныхаа цар хүрээг тодорхой зааж, "Дэлхийн Пилатес" чөтгөрийн заль мэхтэй харьцуулах аргагүй.

Воланд - гол зүйл жүжигчинроманы дүрслэлийн системд дундад зууны үеийн Германы домогоос гаралтай юм. Сатан уруу таталт, сүйрэл, бузар мууг уйгагүй тарьдаг. Гэхдээ Булгаковын Воланд бол сэтгэл татам зүйл бөгөөд гунигтай сэтгэл татам юм. Муур Бегемот, Азазелло, Коровьев - бүх муу ёрын сүнснүүдийг хүний ​​дүрээр харуулсан боловч хамгийн сэтгэл татам нь Гётегийн Мефистофелес шиг биш Воланд юм. Тэр Фауст (бүх үндсийг ба бүх агуу байдлыг мэдэх) илүү ойр байдаг. Булгаковын "Воланд" зохиолд үйл ажиллагааны сэдэл, зогсонги байдал, ердийн байдлыг эсэргүүцэхийг тааж болно.

Уламжлалт Сатан нь хүнийг муу үйлд өдөөх, үйлдсэнийх нь төлөө шийтгэх гэсэн 2 ажлыг гүйцэтгэхийг уриалдаг. Булгаков Воланд бол өөр. Тэр муу үйлийг эхлүүлэх шаардлагагүй байсан, тэд (хүмүүс) аль хэдийн нүгэл үйлдсэн, тэд аймшигтай гахай юм. Гэхдээ Воланд бол муу санаа биш юм. Тэрээр гар бичмэлээ Багшид буцааж өгч, хүмүүсийн хүслийг шоолон инээдэг (тэдэнд зориулж мөнгөний бороог зохион байгуулж, дэлхий дээрх бүх зүйл хэвээр үлдэхийг баталгаажуулдаг).

Гэвч хорон муу гэж байдаг бөгөөд Б.-ийн хэлснээр, энэ нь чөтгөрийн эхлэл биш харин дэлхийн эхлэлтэй бөгөөд хүнд (Понтиус Пилат) биелэгдсэн байдаг. Понтий Пилат гүн ухаантан Есүхэйтэй нэг өдрийг өнгөрөөсний дараа түүнд дурлаж, түүнийг аврахыг хүссэн боловч хариуд нь сургаал, үнэнээс татгалзахыг шаардсан.

Үнэн бол Есүхэйгийн хэлснээр бол хүнээр дамжсан сүнсний илрэл бөгөөд энэ нь Бурхан өөрөө бөгөөд үнэн бол үнэний дэлхий дээрх илрэл юм.

Пилатын хэлснээр үнэний хаант улс дэлхий дээр хэзээ ч ирэхгүй бөгөөд тэрээр Есүхэйг ядаж үгээр сургаалыг үнэнээс үгүйсгэхийг зөвлөдөг боловч Есүхэй хатуу байр суурьтай байдаг. Тэгээд Пилат шүүхийн шийдвэрийг гаргахаас өөр аргагүйд хүрэв. Пилат цаазлагдсан хүмүүсийн хувь заяаг хөнгөвчлөхийг оролдож байгаа нь үнэн (зарц нь жадаар дуусч), Иудасыг шийтгэдэг. Гэвч аймшигтай муу зүйл тохиолдсон бөгөөд Пилатын шийтгэл бол толгой нь байнга өвддөг (мөс муутай)

Өнөө үед Гол дүр- Багш аа. Багш бол бидний үеийн Есүхэй юм. Мастер бол Булгаков өөрөө, түүний хувь тавилан юм. (Б. 298 сөрөг сэтгэгдэлтэй байсан). 1930-аад оны үед мастер уламжлалт өвчнөөр өвдөж байсан - хүсэл тэмүүлэл, хүмүүсийн хоорондын шударга, цэвэр, эв найртай харилцааг хүсэх мэдрэмж. Тэр санасан сэтгэлээсээ салж чадалгүй өнгөрдөг. Түүний үхлийг хоёр янзаар өгдөг: өдөр бүр (тэр Стравинскийн эмнэлэгт зүрхний шигдээсээр нас барсан) ба нөхцөлт гайхалтай - Маргаритатай хамт Азазеллогийн гараас эм авч, нөгөө ертөнц рүү амьдралаа орхив.

Гэхдээ Мастер зохиолч биш. Б. өөрөө бусад ёс зүйн хэм хэмжээний дагуу амьдардаг байсан: зохиолч тууштай байх ёстой, түүнд хичнээн хэцүү байсан ч үүнгүйгээр уран зохиол байдаггүй. Багшид ямар ч буруу байхгүй, тиймээс түүний сэдэв нь гэтэлгэлийн сэдэв биш юм. Гэсэн хэдий ч Багш нь амар амгалан байхаар заяагдсан боловч гэрэл гэгээ биш юм. Энэхүү шагналын бүрэн бус байдлыг сүүлийн хэвлэлд "Тэр гэрэлд хүртэх ёсгүй, харин амар амгаланг хүртэх ёстой байсан" гэж Леви Матью хэлэв. Багш яагаад гэрлийг хүртээгүй юм бэ? Тэр Есүхэй Ха-Нозри шиг сайн үйлсийн эр зориг гаргаагүй учраас тэр үү? Эсвэл тэр чөтгөрөөс тусламж, хамгаалалт хайж байсан болохоор уу? Магадгүй тэр өөр хүнийх байсан эмэгтэйд хайртай байсан болохоор тэр үү? ("Чи хөршийнхөө эхнэрт бүү шунахайр"). Тэр баатар биш мастер байсан. Гэхдээ эзэнд гэрэл хэрэгтэй байсан уу? Мастер "нүцгэн гэрэл" -д юу хийх ёстой вэ?

Леви Матвейгийн амьдралынхаа төгсгөлд бичсэн засварын хамгийн сүүлчийн давхаргад, Багшийг гэрэл гэгээтэй байх ёсгүй гэж хэлсэн тэр хуудсан дээр Воландын монолог сүрдмээр сонсогддог: “...Хэрэв муу зүйл хийвэл чиний сайн сайхны төлөө юу хийх вэ? байхгүй, хэрэв тэндээс сүүдэр алга болчихвол дэлхий ямар харагдах бол?.. Та таашаал ханамж эдлэх уран зөгнөлөөсөө болж дэлхийн бөмбөрцгийг тэр чигт нь урж, бүх мод, амьд биетүүдийг булаан авахыг хүсэхгүй байна уу? нүцгэн гэрэл?

Мастер яг хүссэн зүйлээ олж авдаг - амьдралд боломжгүй эв найрамдал. Пушкиний хүссэн нэг ("Цаг нь боллоо, найз минь, цаг боллоо! Миний зүрх амар амгаланг хүсч байна ...) ба Лермонтов ("Би эрх чөлөө, амар амгаланг хүсч байна .."). Багшийн “амар амгалан” нь гэрэл харанхуйн зааг дээр, өдөр шөнө хоёрын уулзварт үүр цайж, үдшийн бүрийд зул бадрааж, гэрэл, харанхуй хосолсон газар юм.

Зохиолын баатрууд

Михаил Александрович Берлиоз, Массолитийн дарга

Иван Николаевич Понырев - яруу найрагч Бездомный

Массолитийн гишүүд: зохиолч Бескудников, яруу найрагч Двубрацкий,

Настася Лукинична Непременова, Москвагийн өнчин худалдаачин

"Навигатор Жорж", богино өгүүллэгийн зохиолч

Иероним Поприхин

Шүүмжлэгч Абабков

Яруу найрагч Александр Рюхин

Степан Богданович Лиходеев, сортын захирал (50-р байр)

Анна Францевна де Фужер, үнэт эдлэлийн бэлэвсэн эхнэр, кВ-ын эзэн асан. №50

Григорий Данилович Римский, Variety компанийн санхүүгийн захирал

Иван Савельевич Варенуха, сортын администратор

Профессор Стравинский

Гэрийн орон сууцны нийгэмлэгийн дарга Никанор Иванович Босой

Садовая дээрх 302-бис дугаар

Жорж Бенгалский, Variety хөгжөөн дэмжигч

Аркадий Аполлонович Семплеяров, Акустик комиссын дарга

Москвагийн театрууд

Василий Степанович Ласточкин, Вариетийн нягтлан бодогч

Прохор Петрович (толгойгүй костюм), нүдний шилний комиссын дарга

Анна Ричардовна, нарийн бичгийн дарга

Максимиллиан Андреевич Поплавский, Берлиозын авга ах

Андрей Фокич, бармен

Профессор Кузьмин, Буре нар

Маргарита Николаевна ба Мастер

Шүүмжлэгч Латунский

Наташа, Маргаритагийн гэрийн үйлчлэгч

Николай Иванович, Маргаритагийн хөрш (гахай)

Воланд, Азазелло, Коровьев (фагот)

Фрида, Барон Мангел (тагнуулч)

Алоизи Могарич

Иешуа, Понтиус Пилат, Марк Ратслайер, Кайфын тэргүүн тахилч

Кириатын Иуда, Матай Леви

Зохиолчийн амьдралынхаа 12 жилийг зориулсан Михаил Афанасьевич Булгаковын "Мастер ба Маргарита" роман нь дэлхийн уран зохиолын жинхэнэ эрдэнэ гэж зүй ёсоор тооцогддог. Энэхүү бүтээл нь Булгаковын бүтээлийн оргил болсон бөгөөд тэрээр сайн ба муу, хайр ба урвалт, итгэл ба үл итгэх байдал, амьдрал ба үхлийн мөнхийн сэдвийг хөндсөн юм. "Мастер Маргарита хоёр" роман нь онцгой гүнзгий, нарийн төвөгтэй байдгаараа ялгагддаг тул хамгийн бүрэн дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна. нарийвчилсан төлөвлөгөө"Мастер ба Маргарита" бүтээлд дүн шинжилгээ хийх нь 11-р ангийн сурагчдад уран зохиолын хичээлд илүү сайн бэлтгэх боломжийг олгоно.

Товч дүн шинжилгээ

Бичсэн жил- 1928-1940

Бүтээлийн түүх– Гётегийн “Фауст” эмгэнэлт жүжиг нь зохиолчийн урам зоригийн эх сурвалж болсон. Анхны бичлэгийг Булкагов өөрөө устгасан боловч дараа нь сэргээжээ. Тэд Михаил Афанасьевич 12 жил ажилласан романыг бичих үндэс болсон.

Сэдэв – гол сэдэвЭнэ роман бол сайн муу хоёрын сөргөлдөөн юм.

Найрлага- Мастер, Маргарита хоёрын зохиол нь маш нарийн төвөгтэй - энэ бол хос роман эсвэл роман доторх роман бөгөөд Мастер, Понтиус Пилат хоёрын үйл явдал хоорондоо зэрэгцэн оршдог.

Төрөл- Роман.

Чиглэл- реализм.

Бүтээлийн түүх

Зохиолч анх удаа 20-иод оны дундуур ирээдүйн романы тухай бодож байв. Түүний зохиол бичихэд түлхэц болсон суут хүний ​​бүтээл Германы яруу найрагчГёте Фауст.

Энэ романы анхны ноорог 1928 онд хийгдсэн нь мэдэгдэж байгаа боловч Мастер ч, Маргарита ч тэдэн дээр гарч ирээгүй. Төв дүрүүданхны хувилбарт Есүс, Воланд нар байсан. Мөн уг бүтээлийн гарчгийн олон хувилбар байсан бөгөөд тэд бүгд ид шидийн баатрын эргэн тойронд эргэлддэг: "Хар шидтэн", "Харанхуйн хунтайж", "Инженерийн туурай", "Воландын аялал". Нас барахынхаа өмнөхөн Булгаков олон тооны засвар, нямбай шүүмжлэлийн дараа "Мастер ба Маргарита" романынхаа нэрийг өөрчилсөн.

1930 онд бичсэн зүйлд сэтгэл дундуур байсан Михаил Афанасьевич гар бичмэлийн 160 хуудсыг шатаажээ. Гэвч хоёр жилийн дараа зохиолч амьд үлдсэн хуудсыг гайхамшигтайгаар олсны дараа түүнийг сэргээв уран зохиолын ажилТэгээд ажилдаа буцаж орлоо. Сонирхуулахад, уг романы эх хувилбарыг 60 жилийн дараа сэргээн засварлаж хэвлүүлсэн байна. "Агуу канцлер" нэртэй романд Маргарита ч, Мастер ч байгаагүй бөгөөд сайн мэдээний бүлгүүдийг "Иудасын сайн мэдээ" гэж нэг хэсэг болгон багасгасан.

Булгаков түүний бүх ажлын титэм болсон бүтээл дээр ажилласан сүүлийн өдрүүдамьдрал. Тэрээр эцэс төгсгөлгүй засвар хийж, бүлгүүдийг дахин хийж, шинэ дүрүүдийг нэмж, дүрүүдийг нь зассан.

1940 онд зохиолч хүнд өвдөж, үнэнч эхнэр Еленадаа романы мөрүүдийг зааж өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Булгаковыг нас барсны дараа тэрээр романаа хэвлүүлэхийг оролдсон боловч анх удаа уг бүтээлийг зөвхөн 1966 онд хэвлүүлжээ.

Сэдэв

"Мастер Маргарита хоёр" бол нарийн төвөгтэй бөгөөд гайхалтай олон талт юм уран зохиолын ажил, үүнд зохиогч уншигчдын дүгнэлтэд багцыг толилуулжээ янз бүрийн сэдэв: хайр, шашин шүтлэг, хүний ​​нүгэлт мөн чанар, урвалт. Гэвч үнэн хэрэгтээ эдгээр нь бүгд нарийн төвөгтэй мозайк, чадварлаг хүрээний зөвхөн хэсэг юм гол сэдэв - сайн ба муугийн хоорондох мөнхийн сөргөлдөөн. Түүгээр ч зогсохгүй сэдэв бүр нь баатруудтайгаа холбогдож, роман дахь бусад дүрүүдтэй холбоотой байдаг.

Төв сэдэвМэдээжийн хэрэг, романы сэдэв нь бүх бэрхшээл, сорилтыг даван туулж чаддаг Мастер, Маргарита хоёрын бүхнийг уучлах хайр юм. Эдгээр дүрүүдийг танилцуулснаар Булгаков бүтээлээ гайхалтай баяжуулж, уншигчдад огт өөр, илүү дэлхийтэй, ойлгомжтой утга учрыг өгсөн.

Энэ романд ч мөн адил чухал сонголтын асуудалЭнэ нь Понтиус Пилат, Есүхэй хоёрын харилцааны жишээгээр ялангуяа тод харагдаж байна. Зохиогчийн хэлснээр, хамгийн аймшигтай муу муухай бол гэм зэмгүй номлогчийн үхэлд хүргэж, Пилатыг бүх насаар нь хорих ял авсан хулчгар зан юм.

"Мастер Маргарита хоёр" кинонд зохиолч тод, үнэмшилтэй харуулсан хүний ​​бузар муугийн асуудал, шашин шүтлэг, нийгмийн байдал, цаг хугацааны эрин үеэс хамаардаггүй. Зохиолын туршид гол дүрүүд ёс суртахууны асуудлыг шийдэж, өөрсдөдөө ямар нэг арга замыг сонгох хэрэгтэй болдог.

Гол утгабүтээлүүд нь сайн ба муу хүчний эв нэгдэлтэй харилцан үйлчлэл юм. Тэдний хоорондох тэмцэл дэлхий шиг эртний бөгөөд хүмүүс амьд байгаа цагт үргэлжлэх болно. Муу зүйл сайнгүйгээр оршин тогтнодоггүйтэй адил сайн муу ч байхгүй. Эдгээр хүчнүүдийн мөнхийн сөргөлдөөний тухай санаа нь зөв замыг сонгоход хүний ​​гол үүрэг гэж үздэг зохиолчийн бүх бүтээлд шингэсэн байдаг.

Найрлага

Зохиолын найруулга нь нарийн төвөгтэй, өвөрмөц байдлаараа ялгагдана. Үндсэндээ энэ роман доторх роман: Тэдний нэг нь Понтиус Пилатын тухай, хоёр дахь нь зохиолчийн тухай өгүүлдэг. Эхлээд харахад тэдний хооронд нийтлэг зүйл байхгүй мэт боловч романы явцад хоёр үйл явдлын хоорондын хамаарал илт харагдаж байна.

Ажлын төгсгөлд Москва ба эртний хотЕршалайм нэгдэж, үйл явдал хоёр хэмжээст нэгэн зэрэг өрнөдөг. Түүнээс гадна тэд Улаан өндөгний баяраас хэдхэн хоногийн өмнө нэг сард тохиолддог, гэхдээ зөвхөн нэг "тууж" - 20-р зууны 30-аад оны үед, хоёрдугаарт - шинэ эриний 30-аад оны үед тохиолддог.

философийн шугамЭнэ романд түүнийг Пилат, Ешуа нар, хайрт нь Мастер, Маргарита нараар дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч ажил нь тусдаа зүйлийг агуулдаг түүхийн шугамид шид, элэглэлээр дүүрэн. Түүний гол дүрүүд нь Москвачууд ба Воландын дагалдан яваа хүмүүс бөгөөд гайхалтай тод, сэтгэл татам дүрүүдээр төлөөлдөг.

Зохиолын төгсгөлд үйл явдлууд нь бүгдэд зориулсан нэг цэг дээр холбогдсон байдаг - "Мөнх". Бүтээлийн ийм өвөрмөц найрлага нь уншигчдыг үргэлж эргэлзээтэй байлгаж, зохиолын жинхэнэ сонирхлыг төрүүлдэг.

Гол дүр

Төрөл

Мастер, Маргарита хоёрын төрлийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг - энэ ажил маш олон талт юм. Ихэнхдээ энэ нь гайхалтай, гүн ухаан, хошин роман гэж тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч бусад шинж тэмдгүүдийг олоход хялбар байдаг уран зохиолын төрөл: реализм нь уран зөгнөлтэй холбоотой, ид шидийн үзэл нь гүн ухаантай зэрэгцэн оршдог. Ийм ер бусын уран зохиолын нэгдэл нь Булгаковын бүтээлийг үнэхээр өвөрмөц болгодог бөгөөд энэ нь дотоодын болон гадаадын уран зохиолд ижил төстэй зүйл байдаггүй.

Уран бүтээлийн тест

Шинжилгээний үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.6. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 3927.

Мөн нас барагсдыг номонд бичсэний дагуу, үйлсийнх нь дагуу шүүдэг байв...
М.Булгаков
М.Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" роман нь нарийн төвөгтэй, олон талт бүтээл юм. Зохиолч хүн төрөлхтний оршин тогтнох үндсэн асуудлууд болох сайн ба муу, амьдрал ба үхлийг хөндсөн. Нэмж дурдахад зохиолч хүн төрөлхтний мөн чанар өөрөө эвдэрч байсан цаг үеийнхээ асуудлыг үл тоомсорлож чадахгүй байв. (Асуудал нь байсан хүний ​​хулчгар зан. Зохиогч хулчгар зан нь амьдралын хамгийн том нүглийн нэг гэж үздэг. Энэ байр суурийг Понтиус Пилатын дүр төрхөөр илэрхийлдэг. Прокурор олон хүний ​​хувь заяаг хянадаг байсан. Ешуа Ха-Нотсри прокурорт чин сэтгэлээсээ, эелдэгээр хүрчээ. Гэсэн хэдий ч Пилат ухамсрын дуу хоолойг сонссонгүй, харин олны дундуур явж, Есүхэйг цаазлав. Прокурор няцааж, үүний төлөө шийтгэгдсэн. Тэр өдөр шөнөгүй амарсангүй. Воланд Пилатын тухай хэлсэн үг нь: "Тэр хэлэхдээ," гэж Воландын хоолой сонсогдов, "үүнтэй ижил зүйл, тэр сарны гэрэлд ч тайван байдаггүй, муу байр суурьтай гэж хэлдэг. Тэр үргэлж сэрүүн байхдаа ингэж хэлдэг бөгөөд унтаж байхдаа тэр ижил зүйлийг хардаг - сарны замыг харж, түүгээр явж хоригдол Ха-Нотсритэй ярилцахыг хүсдэг, учир нь тэр юу ч хэлээгүй гэж мэдэгддэг. тэгээд эрт дээр үед хаврын нисан сарын арван дөрөв дэх өдөр. Гэвч харамсалтай нь тэр яагаад ч юм энэ замаар гарч чадахгүй, хэн ч түүн дээр ирдэггүй. Тэгээд яах вэ, тэр өөрөө өөртэйгөө ярих ёстой. Гэсэн хэдий ч олон янз байдал хэрэгтэй бөгөөд сарны тухай хэлсэн үгэндээ тэрээр дэлхийн бүх зүйлээс илүүтэйгээр үхэшгүй мөнх чанар, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй алдар сууг үзэн яддаг гэж байнга хэлдэг. Понтиус Пилат айсан тэр мөчид нэг сарын турш арван хоёр мянган сарыг зовоодог. Маш их тарчлал, зовлон зүдгүүрийн дараа л Пилат эцэст нь өршөөлийг хүлээн авсан ^
Хэт их өөртөө итгэх итгэл, үл итгэх байдлын асуудал романд бас анхаарал хандуулах ёстой. Утга зохиолын нэгдлийн удирдах зөвлөлийн дарга Михаил Александрович Берлиозыг Бурханд үл итгэснийхээ төлөө шийтгэв. Берлиоз Төгс Хүчит Бурханы хүчинд итгэдэггүй, Есүс Христийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд хүн бүрийг өөртэй нь адилхан бодолтой болгохыг хичээдэг. Берлиоз Бездомнид гол зүйл нь Есүс ямар байсан сайн эсвэл муу байсан нь биш, харин Есүс урьд өмнө нь энэ ертөнцөд хүн болж байгаагүй, түүний тухай бүх түүх зүгээр л зохиомол зүйл гэдгийг батлахыг хүссэн юм. "Дүрмээр бол ариун онгон охиноос бурхан төрүүлдэггүй, Христэд итгэгчид ямар ч шинэ зүйл сэдэлгүйгээр, Есүсийг урж хаядаг дорно дахины шашин байдаггүй" гэж Берлиоз хэлэв. үнэндээ хэзээ ч амьд байгаагүй. Үүнд л гол анхаарлаа хандуулах ёстой." Хэн ч, юу ч Берлиозыг итгүүлж чадахгүй. Берлиоз, Воланд хоёрыг итгүүлж чадсангүй. Энэхүү зөрүүд зан, өөртөө итгэлтэй байдлын төлөө Берлиозыг шийтгэж, тэр трамвайны дугуйн дор үхдэг.
Энэ романы хуудсан дээр Булгаков Москвагийн оршин суугчдыг элэглэн дүрсэлсэн: тэдний амьдрал, зан заншил, өдөр тутмын амьдралболон санаа зовдог. Воланд Москвагийн оршин суугчид ямар болсныг сонирхож байна. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр хар ид шидийн хуралдаан зохион байгуулдаг. Мөн тэрээр зөвхөн шунал, шунал нь тэдэнд төрөлхөөс гадна өршөөл нигүүлсэл мөн амьд байдаг гэж дүгнэжээ. Бенгалийн Жоржийг гиппопотам урж хаяхад эмэгтэйчүүд түүнийг азгүй хүнд буцааж өгөхийг гуйжээ. Тэгээд Воланд төгсгөлд нь: "За, за" гэж тэр бодолтой хариулав, "тэд хүмүүс шиг хүмүүс, тэд мөнгөнд дуртай; гэхдээ энэ нь үргэлж ... хүн төрөлхтөн арьс шир, цаас, хүрэл, алтаар хийсэн мөнгөнд дуртай. За, хөнгөмсөг ... за, сайн ... бас нигүүлсэл заримдаа тэдний зүрх сэтгэлийг тогшдог ... жирийн хүмүүс... ерөнхийдөө тэд өмнөхтэй төстэй ... орон сууцны асуудал тэднийг зөвхөн сүйтгэсэн ... "
"Мастер ба Маргарита" роман - тухай Агуу хайр, ганцаардлын тухай, сэхээтнүүдийн нийгэм дэх гүйцэтгэх үүргийн тухай, Москва, Москвачуудын тухай. Энэ нь уншигчдад эцэс төгсгөлгүй олон янзын сэдэв, асуудлуудаар илэрдэг. Тиймээс ажил үргэлж орчин үеийн, сонирхолтой, шинэ байх болно. Аль ч цаг үед уншиж, үнэлнэ.

"Мастер Маргарита хоёр" романы асуудлууд

Уран зохиол, номын сангийн шинжлэх ухаан

Гайхалтай авъяаслаг хүнийг төрөөс хэлмэгдүүлэхийг хэлмэгдүүлэх сэдэв Багшийн хувь заяанд хамгийн их оршдог. Маргарита Мастерыг хөнөөсөн шүүмжлэгч Латунскийн байрыг сүйтгэсэн боловч дайснаа устгах саналыг эсэргүүцэв. Сатантай бөмбөг тоглосны дараа баатар эмэгтэй юуны түрүүнд зовж шаналж буй Фридаг гуйж, Мастерыг буцааж өгөх хүсэл эрмэлзэлээ мартдаг. Воланд бол мастер болон түүний найз охиныг мөнхийн гэрт нь авчирч, тэдэнд амар амгаланг өгдөг.

8. "Мастер Маргарита хоёр" романы асуудлууд

хамгийн гүн философийн асуудаласуудалэрх мэдэл ба хувь хүний ​​хоорондын хамааралхүч чадал, зураач хэд хэдэн зүйлд тусгагдсан байдаг өгүүллэгүүд. Энэхүү роман нь зохиолч өөрөө тулгарсан 1930-аад оны улс төрийн хавчлага, айдас, хавчлагын уур амьсгалыг агуулдаг. Хамгийн гол нь дарангуйллын сэдэв, ер бусын, авьяаслаг хүнийг төрөөс хэлмэгдүүлэх нь Багшийн хувь заяанд байдаг. Энэ зураг нь ихэвчлэн намтартай байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч хүч чадлын сэдэв, түүний хүний ​​сэтгэл зүй, сэтгэл санаанд үзүүлэх гүн нөлөө нь Есүхэй, Пилат хоёрын түүхэнд мөн илэрдэг. Зохиолын нэг онцлог нь Москвагийн оршин суугчдын хувь тавилангийн тухай түүхийн өгүүлэмжийг хуйвалдаан дээр үндэслэн сүлжсэнд оршдог. сайн мэдээний түүхИешуа Ха-Нозри, Понтиус Пилат нарын тухай түүх. Булгаковын нарийн сэтгэл зүй энд илчлэгдсэн. Пилат бол хүчийг тээгч юм. Энэ нь баатрын хоёрдмол байдал, түүний сүнслэг жүжигтэй холбоотой юм. Прокурорт олгосон эрх мэдэл нь шударга ёс, сайн муугийн мэдрэмжээс ангид байдаггүй түүний сэтгэлийн өдөөлттэй зөрчилддөг. Хүний гэгээлэг эхлэлд чин сэтгэлээсээ итгэдэг Есүхэй эрх баригчдын үйлдэл, тэдний харалган дарангуйллыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Сонсголгүй хүч чадалтай тулгарсан хөөрхий гүн ухаантан үхдэг. Гэсэн хэдий ч Есүхэй Пилатын сэтгэлд эргэлзээ, гэмшлийг суулгасан нь прокурорыг олон зууны турш тарчлаасан юм. Тиймээс романд эрх мэдлийн тухай санаа нь асуудалтай холбоотой байдагөршөөл, өршөөл.

Эдгээр асуудлыг ойлгохын тулд Маргаритагийн дүр төрх, хоёр хүний ​​нас барсны дараах хувь тавилан хайртай найзбаатруудын найз. Булгаковын хувьд өршөөл нь өшөө авалтаас илүү, хувийн ашиг сонирхлоос өндөр байдаг. Маргарита Мастерыг хөнөөсөн шүүмжлэгч Латунскийн байрыг нурааж, дайснаа устгах саналыг эсэргүүцэв. Сатантай бөмбөг тоглосны дараа баатар эмэгтэй юуны түрүүнд зовж шаналж буй Фридаг гуйж, Мастерыг буцааж өгөх хүсэл эрмэлзэлээ мартдаг.Булгаков баатрууддаа оюун санааны шинэчлэл, өөрчлөлтийн замыг харуулдаг.Энэхүү роман нь ид шидийн үзэмж, гайхалтай үйл явдлуудаараа рационализм, филистизм, бүдүүлэг, бүдүүлэг байдал, бардамнал, оюун санааны дүлий байдлыг сорьдог. Ийнхүү Берлиоз өөртөө итгэлтэйгээр өөртөө итгэлтэй байна маргаашзохиолч трамвайны дугуйн дор үхэлд хүргэдэг. Иван Бездомный, эсрэгээрээ, өмнөх төөрөгдлөөсөө татгалзаж, хувирч чаддаг болсон. Энд бас нэг сонирхолтой сэдэл гарч ирнэоюун санааны сэргэлтийн сэдэлЭнэ нь хатуу нийгэмд учир шалтгаан гэж тооцогддог зүйлээ алддаг. Яг цагт сэтгэцийн эмнэлэгИван Бездомный өрөвдөлтэй шүлгүүдээ дахин бичихгүй байхаар шийдэв. Булгаков жинхэнэ ёс суртахууны үндэсгүй дайчин шашингүй үзлийг буруушааж байна. Чухал бодолЗохиолч нь урлагийн үхэшгүй байдлын санааг романаараа баталжээ. "Гар бичмэлүүд шатдаггүй" гэж Воланд хэлэв. Гэвч багшийн ажлыг үргэлжлүүлж буй оюутнуудын ачаар олон тод санаа хүмүүсийн дунд амьдардаг. Энэ бол Мэттью Леви. Энэ бол Иванушка бөгөөд түүний зохиолын "үргэлжлэлийг бичихийг" Багшийн зааварладаг. Тиймээс зохиогч санааны залгамж чанар, тэдний өв залгамжлалыг тунхаглаж байна. Булгаковын функцийн ер бусын тайлбар " муу хүчнүүд", чөтгөр. Воланд болон түүний дагалдагчид Москвад байхдаа ёс журам, шударга ёсыг сэргээж, бузар муу, худал хуурмагийг шийтгэсэн. Мастер болон түүний найз охиныг "мөнхийн гэрт нь авчирч, амар амгаланг өгсөн нь Воланд юм.Амрах мотив Булгаковын романд бас чухал ач холбогдолтой. Илэрхийлэл, хошин шогийн мэдрэмжээрээ гайхамшигтай Москвагийн амьдралын тод зургуудын талаар бид мартаж болохгүй. "Булгаковын Москва" гэсэн ойлголт байдаг бөгөөд энэ нь зохиолчийн эргэн тойрон дахь ертөнцийн нарийн ширийн зүйлийг анзаарч, бүтээлийнхээ хуудсан дээр дахин бүтээх авьяас чадварын ачаар бий болсон юм.

Булгаков багш ба нийгмийн харилцааны асуудлыг өргөнөөр тусгасан бөгөөд тулгараад байнабүтээлч хүний ​​ганцаардал.Багшийн бүх амьдралын утга учир болсон зохиолыг нийгэм хүлээн зөвшөөрдөггүй. Түүгээр ч барахгүй, нийтлээгүй байсан ч шүүмжлэгчид үүнийг эрс үгүйсгэдэг. Багш хүмүүст юу хэлэхийг хүссэн бэ? Тэрээр тэдэнд итгэлийн хэрэгцээ, үнэнийг эрэлхийлэх хэрэгцээг илэрхийлэхийг хүссэн. Багшийн ганцаардалтай нийцдэгПонтиус Пилатын ганцаардал. Түүнд бүх зүйл байгаа бололтой аз жаргалтай амьдрал: мөнгө, эрх мэдэл, алдар нэр ... Энэ бол түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийг түүнтэй харилцахад урамшуулах ёстой зүйл юм. Гэхдээ Пилаттай анх танилцахдаа бид түүний сэтгэлд ямар нэгэн сул дорой байдлыг анзаарсан. Тэр хараахан ганцаардлыг мэдрээгүй байгаа ч Есүхэй түүнд: "Үнэн бол юуны түрүүнд таны толгой өвдөж байна ..." гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "толгой өвдөх" нь бас байдаг дүрслэлийн мэдрэмж). Пилатын ганцаардал нь түүнийг өдөр тутмын үймээн самуунаасаа холдож, үнэнийг ойлгоход ойртсоны нотолгоо биш юм. Энэ нь бас шийтгэл юм. Тэрээр мөс чанарыг үл тоомсорлож, хамгийн дээд хуулийг зөрчиж, Ершалаймын хуулийг биелүүлэхийг илүүд үзсэнийхээ төлөө шийтгэл.

Роман дахь Маргарита бол түүнийг тээгч юмасар том, яруу найргийн, урам зоригтой хайр, үүнийг зохиогч "мөнхийн" гэж нэрлэсэн. Энэхүү хайрыг бий болгодог эгнээ бидний өмнө илүү тааламжгүй, "уйтгартай, муруй" гарч ирэх тусам "аянга" гялалзсан энэ мэдрэмж илүү ер бусын болж хувирдаг. Маргарита Мастерын төлөө тулалддаг. Бүтэн сарны бөмбөлөгт хатан хаан болохыг зөвшөөрч, Воландын тусламжтайгаар Мастерыг буцаажээ. Түүнтэй хамт цэвэршсэн аадар борооны дор тэрээр үүрд мөнхөд шилждэг.

"Мастер Маргарита хоёр" романы хамгийн сонирхолтой асуудлуудын нэг нь юмбүтээлч байдлын асуудал.Булгаков уран зохиолын коньюнктурын ертөнцийг тод, тод дүрсэлсэн байдаг орчин үеийн зохиолчүгийн урлаг. Булгаков энд зохиолчдын төрлийг харьцуулах аргыг бас ашигладаг гэж бид хэлж чадна. Мастер нийгмээс дээгүүр гарч, подвалд бараг салж чадсан. Түүнд Москвад бараг ямар ч танил байгаагүй. Энэ нь түүнд ухамсрынх нь тушаасан зүйлийг бүтээх эрх чөлөөг олгосон юм. ёс суртахуунтай хүн, чөлөөт зохиолчийн үзэг, Багшийн авьяас. Тэгээд эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэр романаа дэлхийд харуулах ёстой байв. Тэгээд л Латунский шиг хүмүүс түүнийг шүүж эхлэв. Тэд мөнхийн тухай бүтээлийн эсрэг гараа өргөж байгаагаа ойлгосон уу? Тэд үе үе Берлиоз шиг айдас төрдөг тул ойлгосон байх. Байсан далд айдастэднийг тэжээж, хэн нэгэн дээр суулгадаг эрх баригчдаас гадна дээд эрх мэдэл байдаг. Гэвч тэд өөрөөсөө асуулгүй амьдарч дассан. Хамгийн гол нь хэрэв энэ нь сэтгэл хангалуун байсан бол. Ресторан дахь үзэгдлүүд Сатаны агуу бөмбөгний үзэгдэлтэй маш төстэй байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зохиолчдын эвлэлийн коридор, албан тасалгааны бичээсүүд нь бүтээлч сэтгэлгээнээс маш хол байдаг инээдтэй дүрслэл нь эргэлзээ төрүүлэхгүй. Энэ бол нэг төрлийн материаллаг баялгийн түгээгч бөгөөд өөр юу ч биш. Энэ нь бүтээлч байдалтай ямар ч холбоогүй юм. Тиймээс Грибоедовын ордны авьяас билгийн талаар чангаар бодож байгаа Бегемот, Коровьев нарын шоолж байгаа нь бүрэн ойлгомжтой юм. Жинхэнэ зохиолчид хэн болох тухай гэрчилгээ хэрэггүй - тэдний бүтээлийн цөөн хэдэн хуудсыг уншихад хангалттай. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө агуу зохиолчид дүр эсгэдэг. Иван Хомелесс эхэндээ энэ тойрогт нэлээд амжилттай орсон. Гэвч түүнд оюун ухаан нь хөгжөөгүй ч амьд сүнс заяасан. Зүгээр л энэ залуу сүм хийд, сүнснүүд сүйрсэн тэр үед итгэлгүй хүмүүжсэн. Үл ойлгогдох зүйлтэй тулгарсан тэрээр юуны түрүүнд худал хэлж, бичихээс татгалздаг. Тэр залуу бөгөөд зохиолч үнэнийг одоо ч ойлгоно гэж найдаж байна. Иван Попырев профессор болсон ч тэр эрх чөлөөнд хүрч чадаагүй бөгөөд үүнгүйгээр бүтээлч байх боломжгүй юм. Мастер үүнийг авсан уу? Тийм, үгүй. Эцсийн эцэст тэр романынхаа төлөө тэмцэж чадаагүй юм. Тийм ч учраас түүнд амар амгалан байх ёстой. Иван Бездомныйгийн хувь тавилан шиг эзний хувь тавилан нь үнэн хаана, худал нь хаана байгааг олж мэдэхийг шударгаар, буулт хийхгүй оролдсон хүмүүсийн хувь тавилан юм. Тэдэнд Г.Булгаков өөрөө найдвар тавьж байгаа юм.

Куми Ямашитагийн сүүдрийн зураг

Зохиол бичсэн түүх нь цаг тухайд нь хийхээ мөнхийн мартдагтай шууд холбоотой учраас эссэ өөрөө зарим талаар зөрчилдсөн юм. гэрийн даалгаваруран зохиол дээр. Хэдийгээр практикээс харахад уран зөгнөл нь алгебрийн хичээл болон эмэгтэйчүүдийн бие засах газрын завсарлагааны аль алинд нь төгс ажилладаг. "Мастер Маргарита ба Маргарита" роман (энд хүн бүр үүнийг сайн санахгүй байгаа тул надад урам зориг өгсөн энэ гайхалтай бүтээлийн өнгөлөг хэсгүүдийг санах ойдоо дахин гаргахыг танд зөвлөж байна ...) Гэсэн хэдий ч одоо та ямар ч байсан бүх зүйлийг ойлгох болно .. Тэдний уншигчдаас сонсоход таатай байх болно өөрийн үзэл бодолтекстэд дурдсан асуудалд. За, сайхан амраарай.

Энэ бол мөнхийн асуудал - "Мастер Маргарита хоёр" роман юм.

... тэгээд чи эцэст нь хэн бэ?
-Би бол мөнхийн хүчний нэг хэсэг
мууг хүсдэг, үргэлж сайныг хийдэг.
Гёте. "Фауст".

"Баримт бол редактор яруу найрагчийг сэтгүүлийн дараагийн номонд шашны эсрэг том шүлэг захиалсан юм. Иван Николаевич энэ шүлгийг маш богино хугацаанд зохиосон боловч харамсалтай нь түүний редактор огт сэтгэл хангалуун бус байв ...
Иван Николаевичийг дүрслэх чадварынх нь чадвар уу, эсвэл бичсэн асуудлаа огт мэдэхгүй байсан уу - яг юунд нь урвуулсан бэ гэдгийг хэлэхэд хэцүү ч Есүс урьд өмнө нь байсан Есүс бүрэн амьд байсан. , бүх зүйлээр тоноглогдсон сөрөг шинж чанаруудЕсүс".
Иван Николаевичийн алдааг давтахгүйн тулд библийн өнгө аясаас аль болох хийсвэрлэхийг хатуу шийдсэн. Ихэвчлэн ямар ч сургуулийн эссэоюутны сонгосон сэдвийн тайлбараас эхэлнэ. За, магадгүй би ч бас эхлэх хэрэгтэй...
Энд би санаанд оромгүй мухардалд орлоо. Сэдэв бүр өөр өөрийн гэсэн сонирхолтой байсан: Үүрдийн хайр"," Булгаковская Москва "," Сайн ба муу "," Хариуцлага "ба" Мөнхийн асуудлуудМихаил Булгаковын "Мастер ба Маргарита" романд. Санамсаргүй хүсэлд найдаж, охидын мэргэ төлөгчийн туршлагаар баталгаажсан, Фэн Шуйгийн тоон техникийг ашиглан 15-р хуудасны 12-р мөрийг (мэдээж доороос) харахаас өөр хийх зүйл үлдсэнгүй.
"Тийм ээ, хүн мөнх бус, гэхдээ энэ нь асуудлын тал хувь байх болно. Муу нь тэр заримдаа гэнэт үхдэг, энэ бол заль мэх!
Эврика! Амьдралын цаашдын чиг хандлагыг мэдэх хүний ​​олон жилийн тэсвэрлэшгүй хүсэлд би бүдэрсэн. Хмм... Хэрэв хүсэл нь мөнхийн юм бол энэ нь аль хэдийн олон зууны турш асуудал болж байна. Мөн романд ийм асуудал олон бий! Мөн тодорхой болгохын тулд ...
Мастер, Маргарита хоёрын баялаг санаа, дүр төрхийг нэг үгээр тодорхойлбол бид үүнийг роман-туршилт гэж хэлж болно. Баатрууд бүр, тэр ч байтугай хамгийн өчүүхэн, хоёрдогч нь гайхалтай туршилтын оролцогч болдог. Магадгүй энэ баатар Воландыг хэзээ ч хараагүй байх, гэхдээ Сатан өөрөө түүнийг туршиж байна. Хүний хувьд сайн сайхан, өршөөл, хайр, үнэнч байх, шийдэмгий байх чадварыг судалдаг. Хүмүүсийн үе бүр өөрөө шийддэг ёс суртахууны асуудал. Зарим нь заримдаа "гэрлийг хардаг", "өөрийгөө хардаг". Мөн эр хүн юу хийх вэ гэсэн итгэл найдвар үргэлж байдаг зөв сонголт. Ийм туршилтыг өөр хэн ч биш Сатан өөрөө хийдэг нь гайхалтай. Төлөөлөгчийн хувьд харанхуй хүчнүүд, тэр нэгэн зэрэг сайн сайхныг илэрхийлэгч юм.
Москвачуудын үйлдсэн "муу" ба заль мэхийг бид хэрхэн үзэх ёстой вэ? муу ёрын сүнснүүд? Воланд ба түүний туслахууд бузар мууг үйлддэг боловч тэдний зорилго бол үзэгдлийн мөн чанарыг илчлэх, сөрөг үзэгдлийг тодруулах, сайжруулах, харуулах явдал юм. хүний ​​нийгэм. Баримт бичигт гарын үсэг зурсан хоосон костюм, Зөвлөлтийн мөнгийг доллар болгон нууцлаг хувиргах болон бусад чөтгөрүүд - энэ бол хүний ​​далд муу муухайг илчилсэн явдал юм. Янз бүрийн заль мэхний утга нь тодорхой болсон - хүн төрөлхтний мөнхийн асуудлын тухай асуулт гарч ирэв. Энд Москвачууд шунал, хоёр нүүр, хөнгөмсөг байдал, өршөөл нигүүлслээр шалгадаг. Тоглолтын төгсгөлд Сатан дараах дүгнэлтэд хүрэв: “За… тэд бол хүмүүсхүмүүс шиг. Тэд арьс шир, цаас, хүрэл, алтнаас үл хамааран мөнгөнд дуртай. За, тэд хөнгөмсөг ... за, сайн ... мөн нигүүлсэл нь заримдаа тэдний зүрх сэтгэлийг тогшдог ... жирийн хүмүүс ... ерөнхийдөө тэд өмнөхтэй төстэй ... орон сууцны асуудал тэднийг зөвхөн сүйтгэсэн ... "
Зохиогч сонирхохгүй байна дотоод ертөнцэдгээр дүрүүд. Багшийн ажиллаж байсан, Воландын аянга шуурга шиг дагалдагчидтайгаа нийлж байсан уур амьсгалыг яг тааруулахын тулд тэрээр романдаа тэдгээрийг оруулсан болно. Эдгээрийн дунд сүнслэг эрх чөлөөний цангааг "мөхсөн орон сууцны асуудалМосквачууд хатингирсан, тэд зөвхөн материаллаг эрх чөлөө, хувцас, ресторан, эзэгтэй, ажил сонгох эрх чөлөөг эрмэлздэг. Энэ нь тэдэнд хотын оршин суугчдын тайван, хэмжсэн амьдралаар амьдрах боломжийг олгоно.
Сатаны дагалдан яваа хүмүүс нь таныг тодорхойлох боломжийг олгодог хүчин зүйл юм хүний ​​муу муухай. Театрт зохион байгуулсан тоглолт нь сууж байсан хүмүүсийн амны хаалтыг тэр дор нь салгав танхим. Воландын хэлсэн үгийг дүрсэлсэн бүлгийг уншсаны дараа эдгээр хүмүүс өөрсдийн амьдарч буй тусгаарлагдсан ертөнцөд чөлөөтэй байдаг нь тодорхой болно. Тэдэнд өөр юу ч хэрэггүй. Тэд өөр зүйл байгааг тааж ч чадахгүй.
Энэхүү роман нь ид шидийн үзэмж, гайхалтай үйл явдлуудаараа рационализм, филистизм, бүдүүлэг, бүдүүлэг байдал, бардамнал, оюун санааны дүлий байдлыг сорьдог. Гэсэн хэдий ч одоогийн үеийнхэн ийм сохор, дүлий байна уу?
Би анх арван гурван настай байхдаа "Мастер Маргарита хоёр"-ыг уншсан. Дараа нь би үүнийг уран зөгнөл, адал явдал эсвэл үүнтэй төстэй зүйл гэж ойлгосон. Гэхдээ хүн амьдралынхаа туршид оюун санааны шатаар өгсдөг тул дөрвөн жилийн дараа романыг илүү анхааралтай уншиж, үг бүрийг нь эргэцүүлэн бодоход Булгаков энэ бүтээлдээ сайн ба муу, амьдрал ба үхэл зэрэг дэлхийн сэдвүүдийг тусгасан болохыг би ойлгосон. ., Бурхан ба Чөтгөр, хайр ба нөхөрлөл, үнэн гэж юу вэ, Хүн гэж хэн бэ, хүч түүнд болон бусад олон хүмүүст хэрхэн нөлөөлдөг. Нэг зүйл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна - эдгээр мөнхийн асуудалд миний хандлага. Би бодсонгүй, өнөөдрийг хүртэл материаллаг баялгийг хүсэх нь муу зүйл биш гэж би боддоггүй. Хотын оршин суугчдын тайван, хэмжсэн амьдралд үнэндээ юу нь муу вэ? Бидний секунд тутам өдөр тутмын асуудлаас ангижрахыг мөрөөддөггүй гэж үү, амьсгалаа аажуухан, нэг балгана. цэвэр агаархараахан болоогүй байгаа өдрийн сайн сайхныг мэдрэхийн тулд? Хүн бүр өөрийн гэсэн тусгаарлагдсан дотоод ертөнцтэй байдаг, гэхдээ энэ нь өнгөлөг байдаг өөр өөр өнгө. Зарим хүмүүсийн хувьд эдгээр нь усан будгийн тунгалаг өнгө, бусад хүмүүсийн хувьд зузаан, тод зураас юм. тосон будаг, мөн хэн нэгэн гунигтай байдалд сэтгэл хангалуун байх ёстой саарал өнгөшифер харандаа. Бид бүгд гадаад төрхөөрөө ялгаатай боловч хүний ​​мөн чанараараа нэгдмэл байдаг. Зохиолд хөндөгдсөн эдгээр мөнхийн асуудал, муу муухай зүйлс нь хүн бүрийн өвөрмөц байдлыг бий болгодог дутуу мэдрэмжүүд юм.
Миний дотоод ертөнцөд мөн "хэдэн зуун хатагтайн малгай, өдтэй, өдгүй, горхитой, түүнгүй олон зуун гутал хар, цагаан, шар, савхин, торго, илгэн, оосортой, оосортой. хайрга." Гэсэн хэдий ч би энэ муу муухай байдлаасаа салах гэж яарахгүй байна. Түүн болж болохгүй. Хариуд нь юу болохыг хэн мэдэх вэ? Бид мөнхийн асуудлуудын аль нэгийг шийдэх гэж оролдоод өөрсдийн сайн сайхны төлөө эрсдэлд орж байна уу?
Магадгүй энэ нь хүн төрөлхтөн түүний нотлох баримтыг хараахан зохион бүтээгээгүй теорем юм. Мөн магадгүй - ямар ч нотолгоо шаарддаггүй аксиом бөгөөд үүрд мөнхөд хүлээн зөвшөөрөгддөг. Үүрд.
Би шийдээгүй гэж үү? Дашрамд хэлэхэд миний мөнхийн асуудал.