Випассана бясалгалын техник. Випассана өөрөө бясалгал

Тэд бас випашанагийн тухай ярьдаг (дашрамд хэлэхэд энэ нь олон орны шоронд амжилттай явагддаг). Чөлөөлөхийн тулд хорих лагерьт яагаад очих шаардлагатай байна вэ? Мөн сэтгэл санааны болон бие махбодийн зовлонгоос ангижрахын тулд хүчирхийллийн зовлонгоор явах нь зөв үү?

Зөвхөн ийм байдлаар л - 25 зууны каноник уламжлал гэрчилдэг - хүн хийдийн амьдралын туршлага олж авч, өөртэйгөө уулзаж, оюун санааны түвшинд чимээгүй байж чадна. Архаг өвчин, донтолтоос ангижрах, эрч хүч нэмэгдэх, жин хасах, биеийн физиологийн хэмнэлийг хэвийн болгох нь зорилго биш, харин дасгалын үр дагавар юм.

ВИПАССАНА ГЭЖ ЮУ ВЭ

Энэ бол Энэтхэгт МЭӨ хэдэн мянган жилийн туршид мэдэгдэж байсан эртний техник юм. Үүний гол санааг Ведэд дүрсэлсэн байдаг. Дараа нь МЭӨ VI зуунд Гаутама Будда дахин нээсэн.

Пали каноны суттуудад Будда болон түүний шавь нар "випассана-бхавана" гэсэн хэллэгийг ашигладаг бөгөөд энэ нь "байгаагаараа алсын харааг хөгжүүлэх" гэсэн утгатай. Ийм хөгжилд оролцож буй хүмүүс туршлагын (дхамма) үзэгдлийн мөнх бус (аникка), сэтгэл ханамжгүй (дуккха), бие хүний ​​бус (анатта) байдлыг ухамсарлах ёстой. Ийм дадал нь туршлагын элементүүдээс салгахад хүргэж, улмаар сэтгэл зүйн, дараа нь бие махбодийн зовлон зүдгүүрийн харагдах урьдчилсан нөхцөлийг арилгах ёстой. Пали канон дахь Випассана бхавана нь саматха бхаванатай хамт бясалгалыг хөгжүүлэх, тайван байдал, тайван байдал, төвлөрлийг хөгжүүлэх хоёр үндсэн чиглэлийн нэг юм. Хичээлүүдийн хатуу байдал, ухамсартай ойлголтыг оруулах эрс тэс нөхцөл, дээр ухамсрын бүх нөөцийг ашиглах боломжийг танд олгоно бүрэн хүчбөгөөд хамгийн богино хугацаанд хамгийн хүчтэй бясалгалын туршлагад хүргэдэг.

Асаалттай Энэ мөчВипассанаг ихэвчлэн Махаси Саядау, Сатья Нараян Гоенка нарын заасан бясалгалын техник гэж нэрлэдэг. Энэтхэг, түүнчлэн Орос, Украинд Гоенкагийн дагуу 10 хоногийн Випашяна курс маш их алдартай болсон бол уламжлалт Буддын шашинтай орнууд болох Тайланд, Мьянмар, Шри Ланкад Махаси Саядавын хэлснээр та Випашанаг ихэвчлэн олж болно. Гадаад ялгааХамгийн сүүлийн үеийн сургууль бол бясалгалыг сууж, алхаж байхдаа ижил хугацаанд хийдэг.

Цуврал хориг

Випассанагийн туршлага нь үндсэндээ хэд хэдэн хоригоос бүрддэг. Лам (ба Энэ тохиолдолдВипашсанаар явахаар шийдсэн оюутан) өглөгийн мөнгөөр ​​амьдардаг (бясалгалыг өмнөх курсын оюутнуудын буяны хандиваар хийдэг), тэр хувцаснаас өөр зүйлгүй, өглөө 4 цагт гонгийн цохилтоор босч, нийтийн танхимд эсвэл хоёр цагийн завсарлагатай өрөөнд 21:30 хүртэл бясалгадаг. Тэр мах иддэггүй, 12 цагаас хойш хоол авдаггүй (веган хоол нь олон янз, элбэг, маш амттай: хуучин оюутнууд гал тогооны өрөөнд ажилладаг). Эхлэгчдэд ("шинэ оюутнууд" гэж нэрлэгддэг) сэтгэл ханамжийн хувьд тэд үдээс хойш зуушанд нэг ширхэг жимс, сүүтэй цай өгдөг. Барилгад үргэлж ургамлын гаралтай декоциний цайны сав байдаг - тайвшруулах, тайвшруулах, ходоод, бөөр, цээжний цуглуулга. Хөдөлгөөнгүй сууснаас халаах, амрах богино завсарлагатай ч архаг өвчин улам хүндэрч, нойргүйдэл, өтгөн хатах шинж тэмдэг илэрдэг. Энэ бүгдийг практикийн нэг хэсэг гэж үзэхийг санал болгож байгаа боловч зарим нь эрүүл мэндийн асуудлаас болж курсээ орхиж, хэн нэгэн сэтгэлзүйн хувьд тэсвэрлэх чадваргүй байдаг - нэг курст дунджаар таван оргодол байдаг. Тэд туслах багштай ярилцсаны дараа л суллагдсан (миний анхны хөрш шөнөжингөө нууцаар, жинсэн өмдтэйгөө зугтсан). Хэрэв олон жилийн дараа тэд дахин сургалтанд хамрагдахаар шийдсэн бол дахин дахин татгалзаж, хүсэл эрмэлзэлээ бэхжүүлдэг.

Та зөвхөн менежерүүдтэй (ухрах арвин туршлагатай эмч нар) зовлонтой зүйлийн талаар ярьж болно. Тэд өдөр тутмын асуудлаа ухаалгаар, маш сайн оролцоотойгоор шийддэг (тэд надад эм авахын тулд хамгийн ойрын хот руу тусгай аялал хийсэн). Тэд мөн багшийн туслахтай ярилцахдаа орчуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг (ихэвчлэн тэд энэ уламжлалын бясалгалын төвд тусгай сургалтанд хамрагдсан, англи хэлээр ярьдаг Европ эсвэл Энэтхэгчүүд байдаг), сахилга бат, дэглэмийг хянадаг. Хэрэв та өрөөндөө бясалгах цагаа гадаа эргэлдэх юм уу зүгээр л унтдаг цагаа илэн далангүй орхивол таныг дасгалдаа зөөлөн эргүүлэх болно. Тэдний тусламжтайгаар та хөршдөө хэтэрхий сайхан үнэртэй байвал санал болгож болно, эсвэл хөнжил дор шишүүхэй хиам, энэ нь анхаарлаа төвлөрүүлэхэд саад болдог. Дашрамд хэлэхэд, хоёр хоногийн дараа бүх мэдрэхүйн эрхтэнүүд хурц болсон үед та чимээгүй байх тангараг, хоолны энгийн байдал, бусдын анхаарлыг дасгал сургуулилтаас сарниулах үнэртэй ус, афродизиакуудыг хориглодогийг үнэлж эхэлдэг. Мөн залбирах, асана хийхийг хориглоно. Ажилчдад хоол хийх, шал угаахад туслах нь таны үүрэг биш юм. Ерөнхийдөө бидний тайван бус оюун ухаанд зууралдаад байх зүйлгүй, өөртөө гүн гүнзгий шумбах нөхцөл байдал үүссэн. Чухамдаа энэ нь олон хүний ​​хувьд Випашсанаг тэвчихийн аргагүй болгож байгаа шалтгаан юм: ганцаараа ийм удаан байх нь үнэхээр хэцүү байдаг.

10 хоног чимээгүй байна

Гоенка (нэг удаа Бирмд санамсаргүй олж илрүүлсэн өвдөлттэй мигрень өвчнөөсөө салсан амжилттай бизнесмэн) Бирмд санамсаргүй байдлаар олж мэдсэн эртний арга барилаа ашиглан дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа бясалгалын төвүүддээ Гоенка цацаж байгаа нь Гаутама Буддаг гэгээрэлд хөтөлж байсан нь энэ байсан юм. Випашсанаг ямар ч шашин шүтдэггүй гэж тунхагласан боловч випашсана суралцагчийн замнал үнэнд орогнох эрэл хайгуулаас нэлээд буддизмаас эхэлдэг - энэ бол шила (ёс суртахуун), самади (сэтгэлийн амгалан) ба панья (зөн совингийн мэргэн ухаан) юм. Хичээл дээр ирэхэд оюутнууд асуулга бөглөнө (архаг өвчин, эм уусан, сэтгэцийн асуудал байгаа эсэх, гэр бүлд ямар харилцаа холбоо байдаг, эм уусан эсэх, эдгэрэлт, эзотерик туршлага). Үүнд хүн бүр 10 дахь өдөр дуустал семинарын нутаг дэвсгэрээс нэг ч алхам алхахгүй, ёс суртахууны шаардлагуудыг дагаж мөрдөхийг амлаж байна: хүн алах, хулгай хийхгүй байх, худал хэлэхгүй байх, согтууруулах ундаа болон бэлгийн харьцаанд орохгүй байх. Дөрвөн хүний ​​өрөөнд суусны дараа оюутан танхимд байрлах байрныхаа дугаарыг авдаг. Энэ газар судалтай хивстэй нэг метр юм.

Сайн дурын босго

Эхний (үнэндээ "тэг") өдрийн орой хүн бүр Пали хэл дээрх тарнийг давтан хэлдэг - Анапана бясалгалыг заах албан ёсны хүсэлт. Энэхүү энгийн мэт бясалгал гурван өдрийн турш үргэлжилдэг - оюутнуудад амьсгал, мэдрэмжээ дагаж, ажиглалтын талбайг хамрын доорх гурвалжин болгон аажмаар нарийсгах хэрэгтэй. Онолын хувьд ийм байдлаар самади хүрдэг - оюун санааны хурц байдал, биеийн мэдрэмж дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар. Гэхдээ эхлээд оюун ухааны тоглоомд сатаарахгүйн тулд нэг минут ч тэсч чадахгүй. Өөрийн анхаарлын төвд байх эрхийн төлөөх энэхүү тэмцлийн талаар хөрш маань хожим нь: "Таны зүүн тархи дайнд явдагбаруун тийш, та ажилгүй болсон бололтой - та амьсгалаа харж байна. Бясалгалын нэг цаг хагасын турш орох бүрийн өмнө Гоенкагийн англи хэл дээрх аймшигтай Энэтхэг аялгатай хоолой бүх зааварчилгааг хэлж, дараа нь зөөлөн дуугарна. эмэгтэй хоолойОрос орчуулга байгаа.

Дэлгэц дээр

Дөрөв дэх өдөр випассана техникийг өөрөө өгдөг - анхаарал төвлөрлийн хэсгийг биеийн бүх хэсэгт шилжүүлдэг. Бие махбод дахь мэдрэхүйг ажиглах замаар тэнцвэр, ухамсарыг хөгжүүлэх, үүний үр дүнд тэдгээрийн мөнх бус байдлын хуулийг ойлгох, хуурмаг (аникка) нь зөн совингийн мэргэн ухаанд хүрэх арга зам юм. Технологийн утга учир нь цорын ганц объектив бодит байдлыг ажиглах явдал юм - өөрийн бие махбодийн бодит байдлыг.

Анхаарлын хөдөлгөөн нь онолын хувьд нарийн, өөрөөр хэлбэл тааламжтай мэдрэмжийн тасралтгүй урсгал болох ёстой. Мөн бүдүүлэг мэдрэмжүүд - өвдөлт, таагүй байдал, хөл мэдээ алдалт, нуруу хөших зэрэг нь та тэдэнд ач холбогдол өгдөггүй тул алга болдог. Гэхдээ таны өөрийн гэрэлтдэг бөөмсийн эфир бие, чакрагийн дотоод алсын хараа, энергийн чөлөөт урсгалын авчирдаг бүх ид шид ("дэвшилтэт" нь үүнийг биеийн гүн рүү чиглүүлэх, нурууг шалгах) нь зүгээр л дараа нь алга болох мэт мэдрэмжүүд юм. Учир нь бүх зүйл өнгөрөх болно, учир нь байгалийн хууль бол мөнх бус юм, anica.

ИОГ, ВИПАССАНА ХАРИЛЦААНЫ ТУХАЙ

Илья Журавлев, Москвагийн йогийн 108 төвийн багш:

"Мэдрэмжийг үгүйсгэхгүйгээр, ажиглахыг миний анхны багш асана гүйцэтгэлийн үеэр байнга зөвлөж байсан. Дараа нь би Энэтхэгт бусад мастеруудтай хамт сурч байхдаа ийм арга барилтай танилцсан. Энэ нь бясалгалыг өргөнөөр мэддэг соёл иргэншлийн нийтлэг зүйл байж магадгүй юм. Гэтэл манайд асанаг хурц, “спортлог” маягаар хийдэг тохиолдол бий. Дараа нь шингэн байдал алга болж, энерги нь эв найрамдалгүй хөдөлдөг. Мэдрэмжийг "өлгөх", "шуугиан дэгдээх" хүсэл, эсвэл эсрэгээр тааламжгүй мэдрэмж, таагүй мэдрэмжээс айх айдас байдаг. Випашсанагийн туршлага нь йогийн дасгалд ийм саад бэрхшээлийг арилгахад тусална гэж би бодож байна. Би хүн бүрт чин сэтгэлээсээ зөвлөж байна: "унших", "гэртээ оролдох" нь ижил биш юм. Ямар ч хуурмаг зүйлд бүү авт - та нийгэмд амьдарч буй эрчимтэй ухрах горимыг хэзээ ч сэргээж чадахгүй."

Гурав дахь гараг Випашанагийн нууц нь сэтгэцийн бүтэц нь ухамсар, ойлголт, мэдрэмж, мэдрэмжийн хариу урвалаас бүрддэг гэсэн диссертацид суурилдаг. Гадны сэтгэгдэлд хариулах - сайхан хоол, хөлбөмбөгийн багийн ялалт, урвасан эсэх хайртай хүн, - бид тодорхой "ховил" бий болгож, татах, дургүйцэх санкара гэж нэрлэгддэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид эдгээр хөтөлбөрүүдийн түвшинд ухамсаргүйгээр хариу үйлдэл үзүүлж, санкарын барьцаанд орж, бүх амьдралынхаа туршид таашаалыг хөөж, зовлон зүдгүүрээс зайлсхийж, нэг тармуур дээр гишгэдэг. Бидний туулж үзээгүй өвдөлт нь зүрхэнд өргөс (мөн биеийн булчингийн блок) хэвээр үлдэж, биелээгүй хүсэл нь хуурмаг хэвээр үлддэг. Технологийн утга учир нь хувийн мэдрэхүйн түүхийг "цэвэрлэх" явдал юм. Оюун санаа тайван байх үед шинэ санкара үүсгэдэггүй бөгөөд ухамсрын ёроолоос хуучин нь босч эхэлдэг. Тэдний яг дүрс нь "Гурав дахь гаригийн нууц" киноны толин тусгал цэцэг бөгөөд энэ нь урвуу он цагийн дарааллаар харсан зүйлээ "халсан".

Зовлонд сууж байна

Бие махбодийн мэдрэмжинд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхыг Аддитаны бясалгалаар заадаг (Бурхан багш гэгээрсэн шөнөдөө модны дор сууж бясалгах хатуу санаа: "Би зовлонгийн шалтгааныг олж мэдэх хүртэл би энэ газраас босож, биеэ өөрчлөхгүй"). Дөрөв дэх өдрөөс эхлэн гурван цагийн бясалгал хийхдээ таван минут тутамд дэр, унтлагын уут, дэр, вандан үүрэндээ тухтай сууж, нүдээ аниад хөдөлгөөнгүй суухаа болих хэрэгтэй. Чихний ард нуруу нь хэрхэн шатаж, загатнах нь хамаагүй, тэвчих хэрэгтэй бөгөөд өөртөө шинэ, судлагдаагүй хязгаарыг олж мэдэх хэрэгтэй. Гэнэн байж болохгүй: Хатха иогийн мянган жилийн түүхээс харахад нуруугаа эгцэлж удаан сууж болдог дөрвөн поз (Падмасана, Сиддхасана, Сухасана, Важрасана) харуулдаг хэдий ч чи яаж ч хөдөлсөн ч хамгийн эвтэйхэн нь дэрэн дээрх “хэмжээгүй” байх байх. Ерөнхийдөө шинэ оюутнуудын хувьд випассана нь эдгээр дөрвөн асанагийн дасгал болдог. Эцсийн тарни дуугарах удаан хүлээсэн мөчид эцсийн тарни нь биеийн түвшинд ирдэг! - бидний сэтгэл хөдлөл хэрхэн булчингийн блок болж хувирдаг, бидний бие махбодийн болон оюун санааны бие бие биенээ хэрхэн тасралтгүй үүсгэдэгийг ойлгох. Нэг оюутны ажиглалт үнэн зөв юм шиг надад санагдаж байна: “Випассана дасгал хийхдээ та зөвхөн нэг сууж буй байрлалыг хийдэг, гэхдээ тодорхой хугацаанд. Хувь хүнийхээ хувьд миний байдал эйфориас болж өөрчлөгдсөн гүн хямрал, гэхдээ эцэст нь сэтгэл санаа тайвширсан. Хүссэн үр дүндээ хүрэхийн тулд өөртөө татах оюуны булчинг би олсон юм шиг байна."

Шинэ амьдралд

Сургалтын дараа 10 дахь өдөр шинэ технологиБүх амьд оршнолуудад хайр, энэрэл нигүүлслийг илгээдэг эцсийн бясалгал болох Метта Бхавана нь чимээгүй байдал, бэлгийн харьцааны тусгаарлалтыг зогсоодог боловч бүх "үгүй" хүчинтэй хэвээр байна. Алс холын дотоод цагаачлалын есөн өдөр хагасын дараа энэхүү баярт зочлох, үг бүрийн үнэ цэнийг олж мэдэх, аль хэдийн хамаатан садан, гэхдээ танил бус сүнснүүд бие биедээ хэрхэн нээлттэй байгааг дотоод нүдээр харахын тулд дор хаяж нэг удаа Випашсана очиж үзэх нь зүйтэй юм. Эхний випассана дууссаны дараа би залуу хосуудаас нүдээ салгаж чадсангүй: 10 хоног салсны дараа тэд тэврэлдэж ч чадахгүй, тэр бугуйнд нь хүрч, нулимс нь нүүрэн дээр нь урсаж байв. Энэ өдөр бүх зүйл туйлын, болзолгүй хайрын адил болж хувирдаг: агаар, байгаль, хоол хүнс, ангийнхны түүх, үгс, нэрийн хуудас, утас, наманчилж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн гэр рүү залгах, нутаг дэвсгэрээ цэвэрлэх уулзалт ... Баярлаж, өгөх хэрэгцээ хязгааргүй юм (эцэст нь, одоо таны амьдрал таны хүссэнээр мөнгөө авч явах болно!)

СУРГАЛТЫН ОЮУТНУУД - ТУРШЛАГЫН ТУХАЙ

"Би хувийн амьдралдаа сайхан зүйл, шинэ машин, аз жаргалыг хүсэхээ больсонгүй, гэхдээ би энэ тухай тайвнаар, сэтгэлийн зовнилгүйгээр боддог."

“Би хараагаа хагас диоптерээр сайжруулж, нуруугаа нэлээд шулуун болгож, гурван кг турж, ходоодоо сайн зассан бололтой. Тэр маш их эрч хүчтэй буцаж ирсэн бөгөөд өөрөөсөө хамаагүй илүү тэнцвэртэй байсан бололтой.

"Би анх удаа дотоод амар амгаланг мэдэрсэн бөгөөд энэ нь" муу "," сайн "," бүгд ижил төлөв байдлаас юугаараа ялгаатай болохыг ойлгосон.

"Сүүлийн жил унтсан iPod байхгүйн улмаас миний мөрөөдөл улам гүнзгий, илүү тод болсон."

“Ийм байдалд зүрх нээгдэж, өвдөлтийн айдас арилдаг. Жилийн турш тасралтгүй дасгал хийсний дараа (Випашанагийн хоёр курсын хооронд) би суугаад гадаргуу дээр нь цахилдаг гэрлүүдтэй, дотор нь бараг зогссон гацуур мод шиг санагддаг.

“Випассана танд дэлхийн нөгөө хагасыг нээх боломжийг олгодог. Орчин үеийн нийгэмд өөрийгөө ажиглаж, дотогшоо умбах явдал байдаггүй. Бүх ажил, бүх амьдрал, бүх мөрөөдөл, хүсэл тэмүүлэл нь гадаад руу чиглэгддэг - бид дотооддоо хаана санаа тавьдаг вэ.

Адаптоген

Амьдрал үнэхээр өөрчлөгдөх болно: дасан зохицоход амаргүй байх болно том хот, ажил тээвэр, найз нөхдийн хошигнолын хариуд "энэ бол шашны бүлэг биш" гэсэн нотлох. Тэгвэл шударгаар тогтсон тэнцвэрт байдлаас ул мөр ч үлдээгүй юм шиг, хувь заяаны тэгш бус байдлыг "аникка" гэдэг үгээр үгүйсгэх боломжгүй болсон юм шиг санагдах болно. Гэхдээ чи дахиж хэзээ ч өмнөх шигээ болохгүй. Миний амьдралд ийм зүйл тохиолдсон бөгөөд миний Випашана руу зугтаж байсан зовлон минь арилаагүй, харин улам даамжирч, Випассанаг эсэргүүцэгчид хувь хүний ​​диссоциаци буюу оюун ухааныг гадаад ертөнцөд үзүүлэх урвалаас салгах гэж нэрлэх хэмжээнд хүрсэн. Саяхан намайг уйлуулж байсан хачирхалтай хайхрамжгүй хандаагүй бол би хэзээ ч бууж өгөхгүй, ажлаасаа гарахгүй, сэтгэлийн хямралаа хүлээн зөвшөөрөхгүй, сэтгэлзүйн эмчилгээ хийлгэхээр шийдээгүй, мэргэжлээ өөрчлөхгүй, мөрөөдөж байсан шигээ аз жаргалтай байхыг хүсэхгүй байх байсан. ихэмсэг бардамнал ба миний хуурмаг. Тэр үед надад бууж өгөх л хэрэгтэй байсан. Өглөөний цайнаасаа хулгайлсан цагаан гаатай талхтай, сэтгэлд минь ямар нэгэн заль мэхийг хүлээж, "сул дорой" ялсантай нь тулалдаж байсан випассана намайг хуурсан ч гэсэн. Сургуульдаа нулимс дуслуулан заалны будсан шалыг усалж байхдаа биш; биш, ялангуяа зовиуртай Аддитаны төгсгөлд тэр зовлон зүдгүүрээс залхаж, дотроос нь галт бөмбөлөг орж ирэн дунд хөмсөг рүү хүчтэй цохиулж, миний бүх бие түүн рүү татагдаж, хэмжүүрийн хэмжүүр шиг хэмжигч рүү татагдаж, нурууны дагуу ангал руу унаж эхлэхэд (бие нь хөдөлгөөнгүй үлдсэн!); мөн тэвчихийн аргагүй нөхцөл байдалд би өөрийгөө танихгүй тийм тэвчээртэй болсон үед биш. Тэр намайг хоёр дахь амралтанд ирэхэд хуурсан бөгөөд энэ нь тэс өөр болсон. Миний дотоод зурагт хүүхэлдэйн кино үзүүлээгүй, зүгээр л надад толин тусгал өгсөн - аль хэдийн хичнээн их зүйл өнгөрөв, би дахин аяллын эхэнд байна.

МЭРГЭШГЭД ТҮҮХ ДӨРВӨН АСУУЛТ: АЛЕКСАНДР АДУШКИН

Хамтран үүсгэн байгуулагч Оросын санвипассана, сэтгэл засалч, сургагч багш, "Ухамсрын хүрээлэн" төслийн захирал (Москва)

Гоенкагийн Випассана нь Буддын шашны бусад уламжлалд дадлага хийдэг Випашанагаас юугаараа ялгаатай вэ?

Нэгдүгээрт, ухрах газруудын бүтэц. Хоёрдугаарт, сургалтын хэлбэр - хичээлийг цахим мэдээллийн хэрэгслээр бүртгэдэг. Гуравдугаарт, энэ дадлага нь барууны хүмүүсийн сэтгэлгээнд тохирсон байдаг: нарийн ширийн зүйлийг Випассана байдаг улсын хэлэнд хамаарах жинхэнэ хэлц үг хэллэгүүдийн тусламжтайгаар тайлбарладаг. Гоенкагийн хэлснээр бусад сургуулиас ялгаатай нь Випассана нь зөвхөн сууж буй байрлал дахь бясалгалыг дэмждэг бөгөөд эхний үе шатанд зөвхөн бие махбод дахь мэдрэмжийг ажиглахыг үндэс болгон авдаг.

Бясалгалын үргэлжлэх хугацаа, эрч хүч, объектууд нь Випассанагийн бусад сургуулиудад өөр байж болох ч бясалгалын мөн чанар нь ижил хэвээр байна: бие махбод дахь мэдрэмж, оюун санааны объектуудыг багтаасан үзэгдлийг шударгаар ажиглах. Энэ бүхэн нь зайлшгүй нэг цэгт анхаарал хөгжүүлэхэд хүргэдэг, тэнцвэрт байдал, ухамсрын болзолт бус байдлыг бий болгож, бүх үзэгдлийн "хоосон" (бодит бус байдал) болон бидний "би" гэж нэрлэдэг зүйлийг илчилдэг. Мөн хамгийн чухал нь зовлон зүдгүүрийг зогсооход хүргэдэг.

Гоенкагийн Випассанаг шүүмжилж байна уу орчин үеийн ертөнц?

Ошогийн шүүмжлэл олонд танигдсан бөгөөд та үүнийг Интернетээс уншиж болно. Их хөлгөний, Важраяна, Дзогчен нарын орчин үеийн барууны зарим дагалдагчид випашсанаг үл тоомсорлодог нь мөн шүүмжлэлтэй холбоотой байж болох юм. Буддизмын эдгээр салбаруудад випассанагийн зам нь дундаж чадвартай хүмүүсийн хувьд огоорох зам гэж үздэг бол Их хөлгөний, Важраяна, Жогченийн бясалгагчид илүү өндөр чадвартай хүмүүс байдаг тул випассана тэдний хувьд юу ч биш юм.

Миний бодлоор энэ үзэл бодлыг ихэвчлэн өөрийгөө ажиглах бодит туршлагагүй явцуу сэтгэлгээтэй хүмүүс баримталдаг бөгөөд түүнгүйгээр өндөр түвшний авшиг хүртэх боломжгүй юм. Буддын шашинд "хэний бясалгалыг илүү сайн хийх вэ" гэж маргах нь цаг үрсэн хэрэг, учир нь хамгийн дээд төгс төгөлдөр байдал, гэгээрэлд хүргэх аливаа туршлага төгс байдаг.

Випассана техник алдагдсан уу?

Гоенка лекцүүддээ випашана нь зөвхөн Бирм улсад л алдагдаж, амьд үлдэж, анхны цэвэр ариун байдлаараа багшаас шавь хүртэл өвлөгдөж ирсэн тухай ярьдаг. Гоенка яг л нуун дарагдуулсаны улмаас Випассана үр дүнтэй хэвээр үлдсэн, учир нь орчин үеийн тайлбараар завхраагүй гэж үздэг. Би өөрөө Будда шавь нартаа арга барилаа шилжүүлэхэд биечлэн оролцоогүй тул (эх сурвалжийн мэдээлснээр тэр цагаас хойш 2600 гаруй жил өнгөрсөн) би энэ асуултад бүрэн итгэлтэй хариулж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч Випашанаг хийдэг сүм хийдүүд дэлхийн өнцөг булан бүрт тархсан байдаг. Эдгээр улсуудын дунд Лаос, Камбож, Тайланд, Вьетнам орно. Мөн тэдний зарим нь хэдэн зуун жилийн настай. Гэвч энэ бясалгалын ёс заншил үнэхээр энэ олон зууны турш амьд сургаал болон үлдэж, уламжлалыг сохроор дагаж мөрдсөн эсэх нь өөр асуулт юм.

Випассана нь эмчийн сэтгэцийн эрүүл мэндэд аюултай юу?

Өнөөдөр Випассана бол "өөрийгөө зохицуулах" хамгийн хүчирхэг, ашигтай, үр дүнтэй, бас аюулгүй аргуудын нэг юм. Гэхдээ энэ нь оюутан дасгал сургуулилтыг үнэхээр сонирхож, багшийн зааврыг дагаж мөрдөж, сонирхогчийн үйл ажиллагаанд оролцохгүй байх, ухрах явцад сахилга батыг зөрчөөгүй тохиолдолд л хэрэг болно. Энд урам зориг чухал. Хэрэв хүн зөвхөн "Одоо Випассана руу явах нь моод болсон" гэж ирсэн бол энэ туршлагаас түүнд ямар ч ашиг тус гарахгүй.

Нэг удаа ч гэсэн 10 хоног ухрах эерэг үр дүн тэр дороо гарч, бусдын анзаарахгүй өнгөрч боломгүй гайхалтай үр дүн гэж би хэлж чадна. Випашсана дасгал хийх явцад бий болсон өөрийн хариу үйлдлийг ухамсарлах чадвар нь насан туршдаа байнгын дэмжлэг үзүүлэх дадлага шаарддаг ч хүнтэй үүрд үлддэг. Гэсэн хэдий ч шүдний цагаан байдал нь өглөө, орой бүр шүдний сойз, оо хэрэглэхийг шаарддаг.

ОНОЛ, ПРАКТИК

www.ru.dhamma.org - албан ёсны сайт Оросын нийгэмВипассана энд та курст хамрагдах боломжтой

www.dhamma.ru/lib/authors/mahasi/mahasi.htm – Махаси Саядав техникийн сурах бичиг

unreadable.name/vipassana-critique-rus.html - дадлагажигчаас Гоенкагийн техникийг шүүмжилсэн мэдээллийн шинжлэх ухааны нийтлэл

esoteric.kiev.ua/osho/vipassana.html – Випассана дээрх Ошо ба Гоенкагийн шүүмжлэл

lordaphex.livejournal.com/86602.html - сэтгэцийн эмчийн випассанагийн тухай гайхалтай илэн далангүй түүх

"випассана>

Технологийн танилцуулга.

Випассана бол Энэтхэгийн хамгийн эртний бясалгалын аргуудын нэг юм. Эрт дээр үед алдагдсан түүнийг 2500 гаруй жилийн өмнө Готама Будда дахин нээжээ. Випассана гэдэг нь "юмыг байгаагаар нь харах" гэсэн утгатай: энэ нь өөрийгөө ажиглах замаар өөрийгөө цэвэршүүлэх үйл явц юм. Нэгдүгээрт, оюун санааны төвлөрөлд хүрэхийн тулд бид байгалийн амьсгалыг ажигладаг. Энэхүү өндөр түвшний ухамсартайгаар бид бие махбодь, оюун санааны өөрчлөлтийн мөн чанарыг үргэлжлүүлэн ажиглаж, мөнх бус байдал, зовлон шаналал, амин хувиа хичээх чадваргүй байдлын бүх нийтийн үнэнийг мэдэрдэг. Шууд туршлагаар дамжуулан үнэнийг олж авах нь цэвэршүүлэх үйл явц юм. Энэ зам (Дхамма) нь бүх асуудлыг арилгах түгээмэл эм бөгөөд ямар ч шашин, секттэй ямар ч холбоогүй юм. Тиймээс үүнийг хүн бүр чөлөөтэй, арьсны өнгө, яс үндэс, шашин шүтлэгтэй зөрчилдөхгүй, хаана ч, хэзээ ч хийж болно, энэ арга нь хүн бүрт адилхан ашиг тустай байх болно.

Випассана юу биш вэ:
“Энэ бол сохор итгэл дээр суурилсан ёслол, зан үйл биш.
- Энэ бол оюуны болон гүн ухааны зугаа цэнгэл биш.
- Энэ бол нийгмийн клуб эсвэл зугаа цэнгэлийн газар биш.
- Энэ бол өдөр тутмын амьдралын бэрхшээлээс зугтах явдал биш юм.
Випассана гэж юу вэ:
“Энэ бол зовлон зүдгүүрийг устгаж чадах техник юм.
- Энэ бол хүн бүр нийгмийн сайн сайхны төлөө үр дүнтэй ажиллах боломжийг олгодог амьдралын урлаг юм.
- Энэ бол амьдралын нарийн төвөгтэй асуудлыг тайван, тэнцвэртэй шийдвэрлэх боломжийг олгодог оюун ухааныг цэвэрлэх арга юм.
Випашяна бясалгал нь бүх нийтийн эрх чөлөө, бүрэн гэгээрэлд хүрэх оюун санааны дээд зорилгод чиглэдэг. Зорилго нь зөвхөн бие махбодийн өвчнийг эмчлэхэд оршдоггүй, гэхдээ сэтгэлзүйн олон өвчин нь сүнслэг цэвэрлэгээний үр дагавар болж арилдаг. Үнэн хэрэгтээ Випассана нь бүх азгүйтлийн гурван [үндсэн] шалтгааныг арилгадаг - хүсэл тачаал, дургүйцэл, мунхаглал. Тасралтгүй дасгал хийснээр бясалгал нь өдөр тутмын амьдралын хурцадмал байдлыг арилгаж, тааламжтай, таагүй үйл явдлуудад тэнцвэргүй хариу үйлдэл үзүүлэх хуучин зуршилтай холбоотой зангилааг тайлдаг.
Випассанаг техник болгон Будда боловсруулсан ч зөвхөн Буддистууд үүнийг хийж чаддаггүй. Олон шашны хүмүүс өөрсдийн итгэл үнэмшилтэй зөрчилдөөнгүйгээр Випашана бясалгалын ач тусыг мэдэрсэн. Юуг ч дасан зохицох шаардлагагүй: техник нь бүх хүмүүс ижил асуудалтай байдаг тул эдгээр асуудлыг шийдэж чадах техник нь хүн бүрт хамаатай.
Випашана бол бусад хүмүүсээс илүү олон хүнийг гэгээрүүлсэн бясалгалын арга юм, учир нь випашана бол өөрөө мөн чанар юм. Бусад бүх техникүүдэд ижил мөн чанар байдаг, гэхдээ өөр өөр хэлбэрээр; Тэд бас өчүүхэн зүйлийг багтаасан. Гэхдээ випашана бол цэвэр мөн чанар юм. Та үүнээс юу ч авч чадахгүй, юу ч нэмж чадахгүй.
Випассанаг гурван аргаар хийж болно - та өөрт хамгийн тохиромжтойг нь сонгож болно.
Эхний арга:таны үйл хөдлөл, бие махбодь, оюун ухаан, зүрх сэтгэлийнхээ талаархи мэдлэг. Алхаж байхдаа ухамсартай алхах ёстой. Гараа хөдөлгөхдөө гараа хөдөлгөж байгаагаа баттай мэдэж, ухамсартайгаар хөдөлгө. Учир нь та үүнийг механик төхөөрөмж шиг ухамсаргүйгээр хийж чадна ... та өглөөний алхаж байна - та хөлөө анзааралгүй алхаж болно.
Биеийн хөдөлгөөндөө болгоомжтой байгаарай. Хоол идэх үедээ хооллоход шаардлагатай хөдөлгөөнийг анхаарч үзээрэй. Шүршүүрт орохдоо сэрүүн сэрүүн, чам дээр унах ус, түүнээс урсах агуу баяр баясгаланг сэрэмжтэй бай - зүгээр л сонор сэрэмжтэй байгаарай. Энэ нь ухаангүй байдалд тохиолдох ёсгүй.
Оюун санааны хувьд ч мөн адил. Ямар ч бодол таны оюун санааны дэлгэцээр дамжин өнгөрч, ажиглагч хэвээр байгаарай. Ямар ч сэтгэл хөдлөл таны зүрх сэтгэлийн дэлгэцээр дамждаг, гэрч хэвээр байгаарай - бүү оролц, бүү тодорхойл, юу сайн, юу нь муу болохыг бүү шүү; Энэ нь таны бясалгалын нэг хэсэг байх ёсгүй.
Хоёр дахь арга:амьсгал, амьсгалыг ухамсарлах. Амьсгалах үед гэдэс дээшээ гарч, амьсгалах үед унадаг. Тиймээс, випассана хийх хоёр дахь арга бол хэвлийн хөндийн талаар мэдлэгтэй байх явдал юм: түүний өсөлт, бууралт. Гэдэс өндийж доошилдог, гэдэс нь амьдралын эх булагтай маш ойрхон байдаг тул хүүхэд эхийн амьдралтай хүйсээр холбогддог гэдгийг анхаараарай. Хүйсний цаана түүний амьдралын эх сурвалж байдаг. Тиймээс гэдэс өндийж, доошлох тусам амьсгалах, амьсгалах бүрт амьдралын эх үүсвэр болох амин чухал эрчим хүч дээшилж, буурдаг. Энэ нь бас хэцүү биш, магадгүй бүр хялбар, учир нь энэ нь тусдаа техник юм.
Эхний ээлжинд та бие махбодоо мэддэг, сэтгэлээ мэддэг, сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлөө мэддэг байх ёстой. Тиймээс эхний арга нь гурван үе шатыг агуулдаг. Хоёрдахь аргад зөвхөн нэг алхам байдаг: зөвхөн ходоод - дээшлэх, буурах, үр дүн нь адилхан. Гэдсээ мэдрэх тусам сэтгэл санаа чимээгүй болж, зүрх сэтгэл тайвширч, сэтгэл хөдлөл алга болдог.
Гурав дахь арга:Амьсгал нь бие махбодид нэвтэрч буйг мэддэг байх явдал юм. Энэ үед мэдэр - хэвлийн туйлын цэг дээр - хамрын нүхээр дамжин өнгөрөх үед мэдэр. Амьсгал нь таны хамрын нүхийг хөргөнө. Тэгээд л унтарна... ороод гарна.
Энэ нь бас боломжтой. Энэ нь эрэгтэйчүүдэд эмэгтэйчүүдээс илүү хялбар байдаг. Эмэгтэй хүн гэдсээ илүү сайн мэддэг. Ихэнх эрчүүд ходоодоороо амьсгалахаа мэддэггүй. Буруу спорт дэлхийг эзэмдсэнээс болж тэдний цээж дээшилж, унадаг. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв таны цээж өндөр, гэдэс чинь бараг хавтгай байвал энэ нь таны биеийг илүү үзэсгэлэнтэй болгодог.
Эрэгтэй хүн цээжээр амьсгалах болсон тул цээж нь томорч, гэдэс нь багасч байна. Тэр үүнийг илүү хөнгөн атлетик гэж боддог.
Японоос бусад дэлхийн хаа сайгүй тамирчид, тэдний дасгалжуулагчид цээжээ тэлэх, ходоодоо татах зэргээр амьсгалах хэрэгтэйг онцолдог. Тэдний хамгийн тохиромжтой зүйл бол том цээж, жижиг гэдэстэй арслан юм. "Арслан шиг бай!" - Тамирчид, гимнастикчид болон биетэй ажилладаг бүх хүмүүст энэ нь дүрэм болсон.
Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол өргөн цээж, татсан гэдэс зэргийг тоодоггүй Япон юм. Хэвлийдээ татах нь тодорхой хэмжээний сахилга бат шаарддаг; хэвлийн хөндийг татах нь байгалийн бус юм. Япон сонгосон байгалийн арга, тиймээс Японы Буддагийн хөшөө таныг гайхшруулж магадгүй юм. Ингэснээр таны өмнө байгаа хөшөө Энэтхэг үү, Япон уу гэдгийг хялбархан тодорхойлох боломжтой. Гаутама Буддагийн Энэтхэгийн хөшөөнүүд нь нэлээд хөнгөн биетэй: гэдэс нь маш жижиг, цээж нь өргөн. Японы Будда бол огт өөр: түүний цээж нь бараг идэвхгүй, учир нь тэр ходоодоороо амьсгалдаг ч гэдэс нь том байдаг. Энэ нь тийм ч хөөрхөн харагддаггүй, учир нь дэлхий дээр том гэдэстэй байх үзэл баримтлал нь маш эртнийх юм; гэдсэнд амьсгалах нь илүү байгалийн бөгөөд илүү тайван байдаг.
Шөнө унтахдаа цээжээрээ биш, ходоодоороо амьсгалдаг. Тиймээс та шөнөдөө амарч чаддаг. Өглөө унтсаны дараа сэтгэл сэргэж, эрч хүчтэй болдог, учир нь шөнөжингөө байгалийн жамаар амьсгалсан ... чи Японд байсан!
Эдгээр нь хоёр зүйл юм: хэрэв та гэдсэндээ амьсгалж, хэрхэн дээшлэх, унахыг анхааралтай ажиглах нь таны биеийн тамирын хэлбэрийг сүйтгэх вий гэж айж байгаа бол эрэгтэйчүүд биеийн тамирын хэлбэрт маш их санаа зовдог бол хамрын нүх рүү анхаарлаа төвлөрүүлсэн нь дээр. Амьсгал орж ирдэг, ажигла; амьсгал гарч байна, ажигла.

Эдгээр нь гурван арга зам бөгөөд тэдгээрийн аль нэг нь хийх болно. Хэрэв та хоёр аргыг зэрэг хиймээр байвал хийж чадна, таны хичээл зүтгэл улам эрчимжих болно. Хэрэв та гурван аргыг нэг дор гүйцэтгэхийг хүсвэл үүнийг бас хийж болно, энэ тохиолдолд амжилтанд хүрэх магадлал улам бүр нэмэгдэх болно. Аль арга замыг сонгох нь танд хамаарна; өөрт илүү хялбарыг нь сонго.
Санаж байна уу: илүү энгийн зүйл нь илүү зөв юм.
Бясалгал газар авч, оюун ухаан чимээгүй болоход таны эго алга болно. Чи үлдэх болно, гэхдээ "би" гэсэн мэдрэмж байхгүй болно. Тиймээс хаалга нээлттэй байна.
Одоо хайраар цангаж, хамт нээлттэй зүрхтэр агуу мөчийг хүлээ -- хүний ​​амьдралын хамгийн агуу мөч: гэгээрлийг хүлээ.
Ирнэ... гарцаагүй ирнэ. Энэ нь хэзээ ч нэг хором ч үлддэг. Чамайг зөв долгионд тохируулангуут ​​тэр гэнэт таны дотор орж, өөрчилнө.
хөгшин эрүхсэн, шинэ хүн ирсэн.

суудал

40-60 минутын турш сонор сэрэмжтэй байх боломжтой тав тухтай байрлалыг олоорой. Нуруу, толгой нь шулуун, нүд нь аниад, амьсгал нь хэвийн байна. Хөдлөхгүй байхыг хичээ, зөвхөн шаардлагатай бол байрлалаа өөрчил.
Суухдаа гол зүйл бол хүйснээс дээш цэг дээр амьсгалах, амьсгалах нь ходоодыг хэрхэн дээшлүүлж, доошлуулж байгааг ажиглах явдал юм. Энэ бол анхаарлаа төвлөрүүлэх арга биш тул амьсгалаа ажиглах явцад таны анхаарлыг янз бүрийн гадны зүйлд сарниулах болно. Харин випассанад юу ч саад болж чадахгүй тул ямар нэгэн саад тотгор тохиолдоход амьсгалаа ажиглахаа больж, анхаарлаа хандуулаад дахин амьсгалаа аваарай. Саад нь бодол, мэдрэмж, дүгнэлт, бие махбодийн мэдрэмж, гадаад ертөнцөөс авсан сэтгэгдэл гэх мэт байж болно.
Ажиглах үйл явц нь маш чухал боловч таны ажиглаж байгаа зүйл тийм ч чухал байхаа больсон тул санаарай: өөрт ирж буй бүх зүйлтэй өөрийгөө бүү тани; асуултууд болон асуудлуудад та таашаал авчирдаг ариун ёслолуудыг харж болно!

Випассана алхаж байна

Энэ нь хөлийн газарт хүрч байгааг мэдрэхэд үндэслэсэн ердийн удаан алхалт юм.Та тойрог болон шулуун шугамаар урагш хойш 10-15 алхам, дотор болон гадаа алхаж болно. Нүдээ доошлуулж, хэдхэн алхамын өмнө газар руу хараарай. Алхаж байхдаа хөл тус бүр нь газарт хэрхэн хүрч байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хэрэв ямар нэгэн саад тотгор байвал анхаарлаа хөлөөсөө саад руу шилжүүлж, дараа нь хөл рүүгээ буцаана.

Суухтай ижил техник нь зөвхөн ажиглалтын объект өөр юм. Алхах нь 20-30 минут байх ёстой.

зогсож байна. Эрчим хүчний багана.

Хэрэв та хөдөлгөөнгүй зогсвол тэр даруй танд чимээгүй байдал ирнэ. Өрөөнийхөө буланд зогсож үзээрэй. Зүгээр л буланд чимээгүйхэн зогсоод юу ч хийхгүй. Гэнэт таны доторх энерги бас зогсдог. Таныг суух үед энэ бол сэтгэгчийн байр суурь юм; зогсоход энерги нь багана шиг урсаж, биеийн бүх хэсэгт жигд тархдаг, зогсох нь үзэсгэлэнтэй юм. Үүнийг туршаад үзээрэй, магадгүй хэн нэгэн зүгээр байх болно. Та нэг цагийн турш зогсож чадна, энэ нь зүгээр л гайхалтай юм. Зүгээр л зогсож, юу ч хийхгүй, хөдлөхгүй байх үед та ямар нэг зүйл таны дотор тогтож, нам гүм болж, төвлөрч, энергийн багана шиг санагдах болно. Бие нь алга болдог.

Випассана хийж эхлэхэд хүмүүс ихэвчлэн мэдэрдэг эрч хүчний өсөлтийн талаар Ошо ярьдаг. Випашсанад заримдаа та маш чимээгүй, энерги нь сарнидаггүй учраас тэр хүн маш мэдрэмтгий мэдрэмж төрдөг. Ихэвчлэн гол хэсэгэнерги нь сарниж, та шавхагдаж байна. Юу ч хийхгүй зүгээр суугаад байвал чи чимээгүй энергийн нуур болж, нуур байнга нэмэгдэж байдаг. Энэ нь бараг л халих хэмжээнд хүрдэг - тэгээд чи мэдрэмжтэй болдог. Та мэдрэмжтэй, тэр ч байтугай бэлгийн харьцаанд ордог - бүх мэдрэхүй шинэ, залуужиж, амьд болсон мэт; тоос шороо унах шиг, чи усанд орж, шүршүүрт орж биеэ цэвэрлэв. Ийм зүйл болдог. Тийм ч учраас хүмүүс, ялангуяа олон жилийн турш Випассана хийж байсан Буддын шашны лам нар тийм ч их иддэггүй. Тэдэнд хэрэггүй. Тэд өдөрт нэг л удаа иддэг - дараа нь маш бага хоол, бага хэмжээгээр; Та байгаа хамгийн сайн тохиолдолҮүнийг өглөөний цай гэж нэрлэ... мөн өдөрт нэг л удаа. Тэд нэг их унтдаггүй ч эрч хүчээр дүүрэн байдаг. Тэд даяанч биш - тэд шаргуу ажилладаг. Тэд ажиллахгүй байгаа юм биш. Тэд мод хагалж, цэцэрлэг, талбай, ферм дээр ажилладаг, өдөржин ажилладаг. Гэвч тэдэнд ямар нэгэн зүйл тохиолдсон бөгөөд одоо энерги нь сарнихгүй байна. Мөн сууж буй байдал нь эрчим хүч хэмнэхэд маш сайн байдаг. Буддистуудын сууж буй бадамлянхуа байрлал нь биеийн бүх мөчрүүд уулздаг - хөл дээр хөл, гар дээр гар. Эдгээр нь энерги гарч, гадагш урсах цэгүүд юм, учир нь гоожихын тулд ямар нэг зүйл зааж өгсөн байх шаардлагатай. Тийм ч учраас эр бэлгийн эрхтэн нь маш их энерги алдах ёстой тул үзүүртэй байдаг. Энэ нь бараг аюулгүйн хавхлагатай адил юм. Дотроо хэт их энергитэй болоод юу ч хийж чадахгүй бол бэлгийн харьцаанд оруулдаг. Бэлгийн харьцаанд эмэгтэй хүн хэзээ ч энерги гаргадаггүй. Тэгэхээр эмэгтэй хүн нэг шөнийн дотор олон хүнтэй үерхэж чадна, харин эрэгтэй хүн чадахгүй. Эмэгтэй хүн эрчим хүчээ хуримтлуулж чадна, хэрвээ үүнийг яаж хийхээ мэддэг бол тэр бүр хүлээн авах боломжтой. Таны толгойноос ямар ч энерги ялгардаггүй. Үүнийг байгалиасаа дугуй хэлбэртэй болгосон. Тархи хэзээ ч эрчим хүчээ алддаггүй, таны биеийн хамгийн чухал төв хянагч учраас хэмнэдэг. Түүнийг хамгаалах ёстой - мөн түүнийг дугуй гавлын ясаар хамгаалдаг. Дугуй биетээс энерги урсаж чадахгүй. Тийм ч учраас бүх гаригууд - Дэлхий, Нар, Сар, одод бүгд дугуй хэлбэртэй байдаг. Тэгэхгүй бол эрч хүчээ алдаж үхнэ. Суухдаа та бөөрөнхий болдог: гар нь нөгөө гартаа хүрдэг. Тиймээс нэг гар энерги гаргаж байвал нөгөө гартаа өгдөг. Хөл нь нөгөө хөлөндөө хүрч, ингээд суугаад бараг дугуй болдог. Эрчим хүч таны дотор хөдөлдөг. Тэр гадуур явдаггүй. Хадгалаад явбал аажимдаа нуур болно. Хэвлий дэх тэр бүрэн дүүрэн байдлыг аажмаар мэдрэх болно. Та хоосон байж магадгүй, та идээгүй байж магадгүй, гэхдээ та тодорхой хэмжээний бүрэн дүүрэн мэдрэмжийг мэдэрч магадгүй юм. Мөн мэдрэмтгий байдал нэмэгдсэн. Гэхдээ энэ бол сайн шинж, маш сайн тэмдэг юм. Сайхан амраарай.
Випассана бол Буддын шашны бясалгалын арга бөгөөд одоо С.Н. Гоенка ба түүний туслахууд. Гэгээрсэн Будда энэ аргыг шавь нартаа биечлэн дамжуулж байсан нь мэдэгдэж байна. Техник нь энгийн. Бид эхлээд амьсгал, дараа нь бие махбод дахь мэдрэмжийг дагах ёстой. Үүнийг тайлбарлах, тэр ч байтугай юу хийх хэрэгтэйг ойлгоход хялбар байдаг.

Випассана бол Орос улсад улам бүр түгээмэл болж буй оюун санааны дасгал (ухрах) бөгөөд оролцогчид 10 хоногийн турш чимээгүй байх тангараг өргөдөг бөгөөд тэдэнтэй харилцахаас татгалздаг. гадаад ертөнцмөн ганцаараа үлдэнэ. Иймэрхүү зан үйл нь тэдний амьдралыг өөрчлөхөд тусалдаг эсэхийг мэдэхийн тулд Афиша Дейли Орос болон гадаадад буддын шашны випассанагаар явсан хүмүүсийн түүхийг бичжээ.

Жулия Рудометова

Випассанагийн өмнөх амьдралын тухай

2014 онд дөрвөн жил ажилласан албанаасаа гарсан. Энэ бол өөрийгөө нээх хэцүү үе байсан. би явсан Зүүн Өмнөд Азинэг талын тийзтэй, гэхдээ аялал хугацаанаасаа өмнө дууссан: Би шагайгаа хугалсан. Түүнийг жүжигчний жүжигт тоглож байх хооронд найз нь Балбад випашсанаар дамжсан. Би түүнээс энэ дасгалын талаар сурсан. Жилийн эцэс гэхэд эрүүл мэндээ сэргээж, гастрономийн сэтгүүлд хагас жил ажилласны дараа би өөр нэг сорилттой тулгарлаа.

ОХУ-д албан ёсны Випассана амралтын төвүүд нь Москва муж, Санкт-Петербург, Екатеринбургт байрладаг. Сонголт нь энгийн байсан: би Санкт-Петербург, Москвад байсан боловч Уралд хараахан болоогүй байна. 12-р сард би 3-р сард өргөдөл гаргасан (та зорилго, өмнөх туршлагын талаар асуусан асуулга бөглөх хэрэгтэй), би зөвшөөрөгдөж, 2015 оны 3-р сарын 8-нд би Екатеринбургт байсан. Би Випассана руу нисэхдээ намайг юу хүлээж байгааг бүрэн ойлгоогүй. Энэ нь ямар нэгэн шалгалт болно гэдгийг би мэдэж байсан. Аль нь болохыг урьдаас олж мэдсэн бол явах эсэхээ зуу дахин бодох байсан байх.

Випассана хэрхэн ажилладаг

Урал дахь Випассана төв нь газар нутгийг түрээслүүлдэг хүүхдийн зусланВ нарс ойСисерт тосгон. Бид 4.00 цагт босож, хоёр цагийн бясалгал хийж, дараа нь өглөөний цайгаа ууж, дараа нь дараагийн бясалгал хүртэл 1.5 цаг - энэ бол миний хамгийн дуртай цаг юм. Би шууд л цатгалан, сэтгэл хангалуун унтлаа. Орой 22.00 цагт гэрэл унтарсан ч зургаан цаг унтсан нь бага байлаа. Бясалгал нь өдөрт 15 цаг орчим болдог. Бясалгалаас өөр хийх зүйл байсангүй. Бид өдөрт 2,5 удаа хооллодог: өглөөний цайгаа 6 цагт, үдийн хоолыг 12:00 цагт, үдээс хойшхи зууш шиг 16:00 цагт хагас ширхэг жимс, нэг аяга сүү өгсөн. Дараагийн өглөөний цай хүртэл зөвхөн ширээний ус. Хоол нь цагаан хоолтон боловч олон янз байв.

Та Випассана руу хоол авч явах боломжгүй. Тооцооны үеэр хийсэн хайлтууд сэтгэл ханамжгүй, бүх зүйл таны ухамсарт байна. Шалан дээрх нийтлэг коридорт хогийн савнаас шоколадан боодол, жигнэмэг, тэр ч байтугай хоосон боодол нохойны хуурай хоол гарч байсныг би санаж байна. Ийм хоолны дэглэмийг тэсвэрлэхэд хүн бүр амаргүй байдаг. Манай хөрш оройн хоолон дээр талх чирж, радиатор дээр хатааж, унтахынхаа өмнө шаржигнана. Амьдралын нөхцөл байдал намайг айлгасангүй. Бид 3-4 хүний ​​өрөөнд амьдардаг байсан бөгөөд манай байранд шүршүүр байдаггүй: бид нэг байрнаас нөгөө байр руу хасах 10 градусын хүйтэнд нойтон толгойг алчуураар ороосон байх ёстой.

Випассана дүрэм

Эхний өдөр та випассанагийн нөхцлийг хүлээн зөвшөөрч байна. Та гадаад ертөнцтэй бүх төрлийн харилцахаас татгалзаж, арван өдрийн турш чимээгүй байх тангараг өргөдөг. Дэлхий дээр юу ч болсон та үүнийг мэдэхгүй. Бүх үнэт зүйлс, бичиг баримт, хэтэвч хадгалагдана. Зөөврийн компьютер ч байхгүй, утас ч байхгүй, залгах арга ч байхгүй. Таны оноо авдаг байсан бүх зүйл байдаггүй Чөлөөт цаг: кино, ном, хөгжим, зураг. Зөвхөн чи л байгаа, өөр юу ч байхгүй. 10 хоногийн турш утас, интернетээс салах нь өнөө үед аль хэдийн тансаг хэрэглээ болжээ.

Випассана нь хүйсийн тусгаарлалтыг илэрхийлдэг: эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тусдаа байшинд амьдардаг байв. Бид баруун талд охид, зүүн талд эрчүүд суудаг нийтлэг бясалгалын танхимд л зам хөндлөн гарсан. Хоригийн дагуу хэн нэгэнтэй хүрэлцэхүйц холбоо барихаас гадна нүдээр харьцах нь: нэг удаа санамсаргүй харц хоёр өдрийн турш тэнцвэргүй байдалд хүргэдэг. Зарим нь нүд ирмэв, ялангуяа хосоороо ирсэн хүмүүс нүд ирмэж байсныг би мэднэ. Нэг охин випашсаны дараа ерөнхий бясалгалын үеэр тухтай суудалтай байсан бөгөөд бүх царайлаг залуусыг харж чаддаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Би тоглоомын дүрмийг шударгаар хүлээн зөвшөөрсөн: Би үргэлж шал руу харж, нэг ч бясалгалыг өнгөрөөгүй.

Бүгд амьд үлдсэнгүй. Хоёр охин цонхны цаана хэрэлдэж байсныг би санаж байна: нэг нь хэт халуун, нөгөө нь хэтэрхий хүйтэн байсан. Тэд дуугүй байх тангаргаа зөрчиж, бие биедээ гомдлоо илэрхийлжээ. Энэ нь ихэвчлэн випассана дунд тохиолддог: тэд чөтгөрүүд хүнээс гарч ирдэг, хуримтлагдсан түрэмгийлэл нь асгардаг гэж хэлдэг.

Бясалгалын тухай

Хамгийн хэцүү зүйл бол бясалгал хийх. Энэ нь 15-20 минут үргэлжилдэггүй, гэхдээ өдөр бүр олон цагаар үргэлжилдэг. Энэ нь зөвхөн бие махбодод төдийгүй сэтгэлийг тайвшруулахад хэцүү байдаг. Эхний өдөр миний толгойд жинхэнэ покерын клуб байсан. Тэгээд би энэ үйл явцыг хянах боломжгүй байсан. Эцэс төгсгөлгүй сул дорой бодлын урсгал. Та амьсгал дээрээ анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хичээж байгаа ч таны толгойд үдэшлэг байна. Хоёр, гурав дахь өдөр хүмүүс архи ууж, чатлахдаа удаан хугацаанд чимээ шуугиантай үдэшлэг нь хойрго болдог. Энэ хүмүүс миний толгойд караоке хийсэн! Би Филипп Киркоровын репертуарыг мэддэг гэж сэжиглээгүй. Та бясалгах гэж оролдоход тэд таны толгойд гэнэт "Кукарача, кукарача ..." асаав. Дөрөв дэх өдөр бодлууд эцэстээ намжив. Бүх.

Випассанагийн дундуур бид хөдөлж чадахгүй байх үед хатуу шийдэмгий байдлын бясалгалыг хийдэг байсан: чи байрлалаа аваад 60 минут суу. Эхний өдөр би гурван бясалгалыг бүгдийг нь бүтэлгүйтсэн. Миний хөл мэдээгүй болж, нуруу өвдөж байв. Энэ нь боломжгүй ажил юм шиг санагдав. Дашрамд хэлэхэд тэнд төгс чимээгүй байсангүй. Нийтийн танхимд 80 гаруй хүн бясалгаж байна: хэн нэгэн найтаах, маажих, хамраа үлээх, хэн нэгэн аянга цахилгаан, дэр. Гэхдээ та үүнийг үл тоомсорлож сурдаг. Випассанагийн гол ажлуудын нэг бол өөрийн биеийн бүх эд эсэд амьдралыг мэдэрч сурах явдал юм. Энэ нь хэцүү бөгөөд эхэндээ энэ нь ажиллахгүй байна. Гэхдээ випассана дуусахад би амжилтанд хүрсэн. Надад ийм мэдрэмж төрж байсан Зул Сарын мод, гэрэлтэх. Би энергийг баруун хөлийнхөө жижиг хуруу, тохойны муруй, чихний дэлбээ эсвэл толгойны ар тал руу чиглүүлж чаддаг. Итгэмээргүй сонсогдож байгаа ч үнэн.

Итгэлгүй байдлын тухай

Өдөр бүр 20.00-21.00 цагийн хооронд бидэнд лекц уншиж, Випассанагийн тухай ерөнхий зүйлийг ярьдаг. Тав дахь өдөр лекц нь талархал, хандивын тухай байв. Агшин зуур бүх зүйл надад утгагүй мэт санагдаж эхлэв: бид шашны бүлэглэлүүд шиг энэ дэмий яриаг анхааралтай сонсдог. Одоо би бүх өмчөө дахин бичихээс өөр аргагүй болно гэсэн санаа байсан. Хэдийгээр ийм зүйл байгаагүй. Випассана хандивын төлөө ажилладаг гэдгийг та мэдэж байгаа: та хүссэн хэмжээгээрээ үлдээж, эцэст нь төлж чадах боломжтой. Мөнгөгүй бол хэн ч чамайг шүүхгүй. Үүний оронд та дараагийн удаад үйлчилж болно: өрөө цэвэрлэх, хоол хийх эсвэл курсын менежер болох. Төлбөрийн тодорхой хэмжээг хэн ч хэлэхгүй. Ганцхан мөчид дургүй байсан нь хандиваа үлдээхэд таны нэр, тусгай хайрцагт хийсэн мөнгөн дүн дэвтэрт бичигдсэн байдаг.

Маргааш нь азаар бүх юмаа хаяад явах тухай бодлууд өнгөрсөн.

Буцах тухай

Дотны найзууд випассанагийн талаар мэддэг байсан тул би эцэг эхдээ утсаа ашиглах боломжгүй йогийн лагерьт явах гэж байгаагаа хэлсэн. Би тэдэнд газар хөдлөлт, цунамигийн үед л залгах боломжтой гэсэн бичигтэй яаралтай тусламжийн дугаар үлдээсэн. Аав, ээж хоёр маань амьд үлдсэн, тэд залгаагүй ч ээж намайг урсгалд орсон гэж сэжиглэж байгаа. Тэгээд утсаа асаангуутаа эмээгээ нас барсныг мэдээд би ч бас гэнэтхэн сэтгүүлээс халагдсан. Миний хувьд энэ нь маш их цочирдсон бөгөөд ухаан ороход удаан хугацаа зарцуулсан. Випассанагийн дараа тэрээр бугуйндаа шивээс хийлгэсэн - "бүх зүйл түр зуурынх, мөнхийн зүйл гэж байдаггүй" гэсэн утгатай anicca ("anicca", Пали хэл) гэсэн үг.

Жил хагасын өмнө би Крымд амьдрахаар нүүсэн. Тэрээр бие даасан ажил хийж байсан бөгөөд нэгэн зэрэг өөрт таалагдсан шинэ бизнес хийж эхэлсэн - өөр өөр хотуудад аялал, үдэшлэг зохион байгуулах.

Випассана миний дуусаагүй Азийн аяллын логик үргэлжлэл болсон. Түүний араас би бусдын надаас хүсээд байгаа зүйлээ биш өөрийнхөө хүссэн зүйлийг хийж эхэлсэн. Одоо дахиад явъя гэж бодож байна, гэхдээ өөр улсад.

Игорь Будников

Випассанагийн өмнөх амьдралын тухай

MGIMO-д тав дахь жилдээ би Америкийн нэгэн компанид хуульчаар ажилд орсон: нэр хүндтэй албан тушаал, том цалин. Би амьдралдаа сэтгэл хангалуун байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ эргээд харахад миний амьдралын хамгийн зовлонтой он жилүүд байсныг би ойлгож байна.

Би випашсанаг анх орохоосоо хэдэн жилийн өмнө мэдсэн. Би йогоор хичээллэж эхэлсэн бөгөөд иогийн төвд випашана гэж байдаг гэж сонссон ч энэ нь юунд зориулагдсан, юу болохыг ойлгосонгүй. Випашана арав хоногийн турш интернет, утас ашигладаггүй - та нийгмээс бүрмөсөн алга болно гэж зөвлөж байна. Мөн миний ажил намайг 24/7 дуудлагатай байхыг шаарддаг байсан. Бүх ажилчид Бөөрөлзгөнөтэй байсан (бид тэднийг "цахим оосор" гэж нэрлэдэг байсан), тэд цаг наргүй хамт байлгах ёстой байв. Миний амьдралын хэв маяг алга болсонтой нийцэхгүй байсан. Тиймээ бас Байгууллагын соёлажилчдын ийм хүсэл эрмэлзлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Би хоёр жил Випашанагийн тухай бодсоны эцэст дахиад хоёр жил өнгөрөхөд юу ч өөрчлөгдөхгүй гэдгийг ойлгосон. Би ажлаасаа таашаал авахаа больсон. Өөрөөр хэлбэл, бүх зүйл хангалттай. 2012 онд би гурван долоо хоногийн амралтаа (зургаан жилийн карьертаа хамгийн урт нь) маш их бэрхшээлтэй тохиролцож, випашяна болзоог сонгосон.

Малайзад випассана хэрхэн ажилладаг вэ

Би яагаад Малайзыг сонгосон юм бэ? Энэ нь амралтын хуваарьтай давхцаж байсан бөгөөд цаг уур, амралтаа дуусгасны дараа Тайландад амрах боломж надад бас татагдсан. Малайз дахь төвийг Випассанад зориулан тусгайлан барьсан. Нөхцөл маш сайн: оюутан бүр бие засах газартай тусдаа жижиг өрөөтэй.

Би найз охинтойгоо Випассанагаар явсан. Энэ нь даалгаврыг улам хүндрүүлсэн, учир нь ийм амралт нь бие даасан ажилтай холбоотой: эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс төвийн өөр өөр хэсэгт амьдардаг бөгөөд бясалгалын танхим болон хоолны өрөөнд эсрэг талд суудаг. Бид маш их төвөг учруулсан: бид бие биенээ байнга хардаг, дохио зангаа, инээмсэглэл солилцдог байсан тул багш руу хоёр удаа хивсэнцэр рүү дуудаж, дахин ийм зүйл тохиолдох болно - биднийг хөөх болно. Ямар ч харц, дохио зангаа, тэмдэглэл нь хэдэн өдрийн турш сэтгэл татам зүйл болж хувирдаг: "Тэр над руу инээмсэглэв. Энэ нь юу гэсэн үг вэ, тэр юу гэсэн үг вэ? Наташа бид хоёр жил хагасын турш уулзсан бөгөөд тусдаа байх нь тэвчихийн аргагүй харилцааны үе шат байсан бололтой.

Манайхаас өөр оросууд байсангүй: цөөхөн европчууд, хятадууд, голдуу малайзчууд. Сахилга бат нь хатуу: өглөө 4.00 цагт босч, 21.00 цаг хүртэл бясалгана. Энэ бол Гоенка системийн сонгодог Випассана байсан бөгөөд үүнд сууж, хөдөлгөөнгүй гэсэн нэг төрлийн бясалгалыг багтаадаг. Бусад уламжлалд сууж буй бясалгал нь алхахтай ээлжлэн солигддог. Өөртөө зориулж янз бүрийн амралт зугаалга хийж үзсэнийхээ дараа турк маягаар шалан дээр сууж бүтэн өдрийг өнгөрөөх нь маш хэцүү гэдгийг би баттай хэлж чадна. Ихэнхдээ энэ нь зүгээр л босоод, архи ууж, бие засах газар руу орох дохиог хүлээхийн зовлон байсан. 15 минутын дараа бид буцаж ирээд дахиад нэг цаг суув. Өдөрт 12 цагийн бясалгалаас сайндаа л 4-5 цаг л үр дүнтэй байсан. Үлдсэн нь зүгээр л зовлон байсан янз бүрийн зэрэгхүндийн хүч. Бид өдөрт нэг удаа соронзон хальснаас лекц сонсдог байсан. Наташа бид хоёрын хувьд бичлэгийг орос хэл дээр тусад нь оруулсан. Жинхэнэ випассана үнэ төлбөргүй, гэхдээ та төгсгөлд нь хандив үлдээж болно.

Өвдөлтийн тухай

Аялалын өмнө нуруу өвдөж байсан. Би массажны эмч дээр байнга очдог байсан. Сайжрах шиг байсан ч онгоцонд өвдөлт нь эргэж ирэв. Би санаа зовж байсан: хэн намайг випассана руу буцааж, яаж бясалгах вэ? Багш дээр очоод нуруугаа гомдоосон чинь "Энэ өвдөлтийг хар, дөрөв хоногийн дараа алга болно" гэж хэлсэн. Эхний хэдэн өдөр хүнд хөдөлмөр шиг байсан ч дөрөв дэх өдөр нь санамсаргүй тохиолдлоор өвдөлт намдав. Випассана бол оюун санааны хувьд амиа хорлодог тул эхний өдрөөсөө л зугтах ёстой гэсэн мянган шалтгаан, шалтаг хайж байв. Миний хувьд нурууны өвдөлт байсан.

Орой болоход бид оройн цай уухад нэг цагийн завсарлага авлаа. Цайгаа уухад 10 минут зарцуулсан бөгөөд ямар нэгэн зүйлд завгүй 50 хүн байсаар байв. Би ийм үндсэн уйтгартай байснаа санахгүй байна: чи уншиж, бичиж, хөгжим сонсож чадахгүй. Зугаа цэнгэл огт байхгүй. Надад бясалгал хийх хүч байхгүй болсон, суухаас залхаж байна, унтмааргүй байна. Энэ үед хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө галзуурсан. Хэн нэгэн шоргоолжны амьдралыг судалжээ. Москвад чөлөөт цагаараа би найзуудтайгаа уулзсан эсвэл кино театрт очсон. Хөгжим, зурагт асаахгүйгээр, хоол идэж зугаацалгүйгээр өөртэйгөө ганцаараа байх нь бараг боломжгүй юм. Миний сэтгэл ямар их тайван бус байсныг би огт мэдэхгүй. Бясалгалын үеэр ажлын тухай, намайг халах эсэх, хоолны тухай, сексийн тухай, дахиад хэдэн суух үлдлээ, өвдөлтийн тухай, эцэг эх, найз нөхдийн тухай, радиогоор санамсаргүй сонссон дуунууд толгойд эргэлдэж байна гэх мэт эмх замбараагүй бодлууд эргэлдэж байв. Тэгээд толгойдоо ийм замбараагүй байхад юу ч хийж чадахгүй. Бодол нь таны хэрхэн амьдарч байгааг илэрхийлдэг гэж бидэнд хэлсэн. Тэгээд ийм толгойтой л бол амьдрал бас замбараагүй байх болно.

Эхний үр бүтээлтэй бясалгалыг зургаа дахь өдөр хийсэн. Орой унтахын өмнөх сүүлчийн хуралдаан. Би өвдөлт мэдрэхээ больж, цаг хугацааны мэдрэмжээ алдсан. Би марихуан татсан юм шиг ер бусын байдалд орсон. Өнгө нь илүү тод болсон. Бясалгалын танхимаас өрөө рүүгээ 50 метрийн зайтай ч 40 минут алхсан. Амьдралдаа анх удаа мод, сар, шавж руу нулимстай нүдээр харсан бололтой. Сүүлчийн өдөр - чөлөөлөгдсөн өдөр бол аз жаргал байсан. Үнэн, би юу хийхийг хүсч байгаагаа ойлгохгүй байсан ч эцэст нь найз охиноо тэвэрч чадсан.

Өөрчлөлтийн тухай

Би випассанаг бүх асуудлыг шууд шийддэг шидэт эм гэж бодсон. Гэхдээ тийм биш. Манай компанид ажиллах онцгой урам зориг байсан: жил бүр ажилчид илүү их цалин авдаг. Амралтаа дуусгаад оффис руугаа буцаж ирэхэд хамгийн түрүүнд дугтуйгаа авлаа. Би үүнийг задалж, жил гаруйн өмнөх зургийг хараад нулимс дуслуулсан. Ард нь тэг нэмэх юм уу хоёроор үржүүлбэл юу ч өөрчлөгдөхгүй. Миний үлдээсэн ажил хэвээрээ л байна. Зургаан сарын дараа би ажлаасаа гарсан.

Би арав гаруй амралтаа дуусгасан. Дуртай зүйлээ хийж бүтэн жилийг ая тухтай газар өнгөрөөсөн ч толгойд чинь хог хуримтлагдсаар л байдаг. Миний бодлоор жилд нэг удаа ухрах нь ухамсрын үндсэн эрүүл ахуй юм. Би бясалгалыг өдөр бүр шүдээ угаахтай зүйрлэх болно. Би шүдээ угаасан - аман дахь мэдрэмж нь тааламжтай, шинэлэг юм. Хэрэв та ямар нэг шалтгааны улмаас үүнийг цэвэрлээгүй бол амьдарч болно, гэхдээ та таагүй мэдрэмжийг мэдэрдэг. Хамгийн хэцүү нь 21 хоногийн ухралт байлаа. Яг л гүйж байгаа юм шиг хол зай. Бясалгал хийх хүч байхгүй мэт боловч хоёр тойргийн дараа хоёр дахь салхи нээгдэнэ.

Ажилтай зэрэгцэн бүх зүйлд хандах хандлага өөрчлөгдсөн. Өмнө нь миний хувьд ямар брэндийн хувцас өмсөж, ямар ресторанд орох нь чухал байсан. Одоо надад хамаагүй. Тиймээ, миний зорилго юу вэ гэсэн асуултад би хэзээ ч хариулж байгаагүй. Гэхдээ хариулт хайх шаардлагагүй болов уу. Зүгээр л өөрийнхөө дуртай, итгэдэг зүйлээ хий.

Эцэг эхтэй харилцах харилцааны тухай

Ажлаас халагдсан тухайгаа саяхныг хүртэл аав, ээждээ хэлээгүй. Энэ дуулианд ёс суртахууны хувьд бэлтгэгдсэн: "Чи юу бодоод байгаа юм бэ?! Битгий тэнэгт." Үүний үр дүнд би төрсөн өдрөө тэмдэглэхээр Волгад тэдэнтэй уулзахаар ниссэн. Бид баярын ширээний ард сууж байтал би: Надад мэдээ байна. Үхлийн чимээ аниргүй байв. Гэхдээ хариу үйлдэл нь намайг гайхшруулсан. Ээж: "Чи мэднэ дээ, би чамайг өөр зүйл туршиж үзэх хэрэгтэй гэж удаан бодсон." Тэгээд аав намайг юу хийхээр төлөвлөж байгаагаа асуув. Эцэг эхтэй харилцах харилцаа маш их өөрчлөгдсөн. Тэд намайг хараад цагаан хоолтон болсон. Тэд аль хэдийн 60 нас хүрсэн ч миний хийдэг бүх зүйлийн сэдэвт тэд байдаг. Түүгээр ч барахгүй тэд өөрсдөө випассанаар дамжсан. Тэд тариачид, тариа тарьдаг. Ажлын өмнөТэд байнга стресст ордог байсан: зээл, цалин, ямар нэг зүйл буруу болсон. Тэгээд одоо тэд бүх зүйлийг зүрх сэтгэлдээ авахаа больсон. Эндээс бизнес зөвхөн ашиг тусаа өгсөн гэж би хэлэх ёстой.

Марина Белых

Випассанагийн өмнөх амьдралын тухай

Би томоохон хэвлэл мэдээллийн компанид 16 жил ажилласан - Rock FM-д шөнийн DJ (тэр үед Love Radio, Energy, Europe Plus байсан), төслийн менежерээс PR мэргэжилтэн, топ менежер хүртэл ажилласан. Карьерынхаа оргил үед би хүмүүст хэрэггүй зүйлээ зарахыг хүсэхгүй байгаагаа ойлгосон.

Би гурван хүүхэдтэй. Тэдэнд дутагдаж байгааг хожим нь ойлгосон эцэг эхийн хайрХэдийгээр би үүнийг анзаарахаас татгалзсан. Дөрвөн жилийн өмнө би хүүхдүүдтэй байхын тулд ажлаасаа гарсан. Ойролцоогоор нөхөр бид хоёр салах шийдвэр гаргасан. Таны нэг хэсэг тасарч, хоосон чанар хэвээр үлдэх үед салалт үргэлж өвдөлттэй байдаг.

Би яг уулзвар дээр байгаагүй ч координатын систем маань өөрчлөгдөж байсан: би карьераа орхиж, нөхрөөсөө салж, энгийн бөгөөд бодит зүйлийг хайж байсан, би энэ бүх хугацаанд амьдарч байсан хэрэглээний ертөнцөөс зугтахыг хүссэн. Найз маань: "Сонс, Випассана руу яв!" Би энэ талаар юу ч мэдэхгүй байсан, гэхдээ би үүнийг туршиж үзэхээр шийдсэн: магадгүй энэ нь амар амгаланг олоход тусална. Хүүхдүүдэд шинэ машин, уруулын будаг, сэтгэгдэл хөөж яваа ээж биш харин тогтвортой, аз жаргалтай ээж хэрэгтэй.

Випассанад юу болдог вэ

Би Уралын Випассана төвд бүртгүүлсэн - эдгээр нь үнэгүй газартай дараагийн болзоонууд байсан. Эмэгтэй хүн хүүхэд, гэрийн ажлаас болж хаа нэгтээ зугтаж чаддаггүй. Гэхдээ би хаашаа, яагаад яваад байгаа талаар нэмэлт тайлбаргүйгээр бүгдийг хамаатан садандаа тараасан. Гэсэн хэдий ч би аль хэдийн насанд хүрсэн - хэрэв би 10 хоног хаа нэгтээ явах шаардлагатай бол би явах хэрэгтэй.

Эхний өдөр амархан өнгөрлөө. Та эрч хүчээр дүүрэн байна, таны эргэн тойронд шинэ орчин бий. Хоёр дахь өдөр та ачаалж эхэлдэг - бүх зүйл буруу болж, харилцаа холбоо хангалтгүй байна. Хамгийн хэцүү зүйл бол тамхинаас татгалзах явдал байв. Би хүлээн зөвшөөрч байна: Би одоо ч гэсэн надтай хайрцаг нууж, юу болоод байгааг цочирдон гурав, дөрөв дэх өдөр нарсан дор тамхи татсан. Ер нь випассана бол маш хүмүүнлэг арга юм. Хэн ч чамайг юу ч хийхийг албаддаггүй. Та бясалгахын оронд өрөөнд унтдаг уу? За, энэ бол таны шийдвэр.

Гурав дахь өдөр 12 цаг бясалгасны дараа би гадаа гараад бүх одод өөр өөр өндөрт байгааг харсан. өөр өнгөба тод байдал. Эхэндээ би өөрийгөө галзуурсан гэж боддог байсан. Бас бага зэрэг айдаггүй. Би эцэст нь өөрийнхөө тухай бодохоо больж, ертөнцийг харсан гэж багш хэлсэн. Эдгээр нь миний хувийн мэдрэмж байсан бөгөөд өдөөн хатгасан зүйл биш юм. химийн бодис. Би хийдэд очихыг хүссэн мөч байсан: энэ бол жинхэнэ аз жаргал! Энэ нь ямар ч дур тавилтаас, мөнгөнөөс, экстрим спортоор хичээллэхээс, аялалаас дээр. Мэдрэмжийг хүүхэд төрөхтэй харьцуулж болно: нялх хүүхдийг хөхөн дээр нь тавих эхний хэдэн минут таны амьдралд хамгийн аз жаргалтай байдаг. Випассана надад эдгээр мэдрэмжийг санагдуулсан юм. Зөвхөн энэ удаад л өөрөө төрсөн юм.

Өвдөлтийн тухай

Гэмтлийн улмаас миний хөлний доорхи үе байхгүй. Би ерөөсөө алхаж, тэр байтугай хааяа өсгий дээрээ босдог нь гайхамшиг. Мэдээжийн хэрэг, хүчтэй өвдөлт үе үе эргэлддэг. Би тэр даруй курсын багшид тэдний санал болгож буй байрлалд сууж чадахгүй гэж хэлсэн - миний доор өвдөг. Тэрээр удаан хугацаанд гэмтэл авсан эсэхийг асууж, зургаан жилийн өмнө мэдээд: Энэ юу ч биш, оролдоод үзье. Би уурлав: энэ юу ч биш юм бэ? Би бүр тахир дутуугийн гэрчилгээтэй байсан! Гэхдээ би түүнд итгэсэн. Миний хөл нулимс дуслуулан өвдөж байна. Би үл тоомсорлох гэж хамаг чадлаараа хичээсэн ч бүх бодол минь эргээд өвдөлт рүүгээ оров. Випассанад тэд амьсгалаа ажиглаж, дотоод харилцан яриаг унтраахыг заадаг. Өдөр бүр өвдөлт багасч: эхлээд лугшилт, дараа нь бага зэрэг хорссон, дараа нь юу ч алга. Би дөрвөн цагийн турш өвдөж буй хөл дээрээ суусан боловч ямар ч өвдөлт байгаагүй. Дараа нь мэдээжийн хэрэг бодит байдал цохиж, өвдөлт буцаж ирэв. Тиймээс энэ ур чадвараа алдахгүйн тулд үе үе Випашана руу явах нь зүйтэй.

Өөрчлөлтийн тухай

Випассана бол бусад дасгалуудаас ялгаатай нь юуг ч төсөөлж, таамаглах шаардлагагүй маш физиологийн арга юм. Энэ бол тархинд зориулсан биеийн тамирын нэг төрөл бөгөөд биеийн тусламжтайгаар мэдрэхийг заадаг дэлхийүнэ цэнийн дүгнэлтгүйгээр.

Випассана миний амьдралыг өөрчилсөн гэж би хэлж чадахгүй. Гэхдээ тэр өөрчлөлтийн түлхэц болсон. Би мужийн жижиг хотоос Москва руу нүүсэн. Би Монтессори сурган хүмүүжүүлэх ухааныг сонирхож, одоо Монтессори багшийн олон улсын диплом авч байна. Випассана миний хүүхдүүдэд хандах хандлагыг өөрчилсөн: бид дөрөв өөр, гэхдээ энэ нь хэвийн зүйл. Тэднийг анхааралтай сонсож, удаан ярьж, хүндэтгэл үзүүлж сурсан. Хүндэтгэх нь хүний ​​өөрийн бодлоос өөр үзэл бодолтой байх болзолгүй эрх юм.

Зарим хүмүүс надаас: "Марина, чи хаанаас ийм их тэвчээр, хүчийг олж авдаг вэ? Яаж үргэлж ийм тайван, хөгжилтэй байж чадаж байна аа?" Би хэн нэгнийг випашсана хийлгэхийг уриалаагүй ч эдгээр өөрчлөлтийн хурдасгагч нь юу болсныг хэлж байна.

Випассана дээр миний үнэрлэх, сонсох мэдрэмж илүү хурц болсон. Би санаж байна, дахин нэг бясалгасны дараа гудамжинд зогсож байтал ойртож буй машины чимээ сонсогдож, бензин үнэртэж байсан ч тэнд хэн ч байсангүй. Дөрвөн минутын дараа нэг машин зогсов. Эцэст нь би арван таван жилийн туршлагын дараа тамхинаас гарч, өвдөлтийн айдсыг даван туулж чадсан (би цанаар гулгаж эхэлсэн!), Би эцэг эхтэйгээ харилцаа тогтоосон. Хамгийн гол нь би дэлхийтэй тэмцэхээ больсон.

Випассана бясалгал бол арав хоногийн хэмнэлтийн бясалгал юм. Энэхүү оюун санааны бясалгалын үеэр хүмүүс арав хоногийн турш чимээгүй байж, бясалгаж, амьтны хоолноос татгалздаг. Випассанагийн утга учир, арга зүйн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.

Албан ёсны мэдээлэл

Випассанаг сүнслэг бясалгалын тусгай төв заадаг. Хүн бүрийн хувьд оролцох нь бүрэн үнэ төлбөргүй, зохион байгуулалтын бүх зардлыг аль хэдийн сургалтанд хамрагдаж буй хүмүүсийн сайн дурын хандиваар нөхдөг.

Випассана гэж юу вэ:

• Энэтхэгт хоёр ба хагас мянган жилийн өмнө үүссэн хамгийн эртний бясалгалын аргуудын нэг;
• хүн төрөлхтний бүх зовлон зүдгүүр, бэрхшээлийг арилгах бүх нийтийн арга хэрэгсэл гэж үздэг;
• шууд орчуулга нь "бодит байдлыг бодитоор нь харах урлаг" юм.

Випассанаг хэрхэн сурах вэ:

• Арав хоног үргэлжилдэг тусгай курсууд байдаг. Энэ хугацаанд оролцогч бүр туршлагатай багш нарын удирдлаган дор оюун санааны дасгалуудыг шаардлагатай хэмжээгээр эзэмшдэг.
• Бясалгал нь эхлэгчдэд болон "туршлагатай хэрэглэгчид" аль алинд нь боломжтой бөгөөд урьдчилсан бэлтгэл, сургалт шаардлагагүй
• Оролцохын тулд та Vipassana курсуудын хуваарийг олж, бүртгүүлж, сургалт эхлэх өдрийг хүлээх хэрэгтэй.

Випассанаг хаана заадаг вэ:

• Орос улсад Дамма Дуллабха хэмээх оюун санааны төв нь бүх ирэгсдийг сургах ажилд оролцдог. Сургалтыг жилд хэд хэдэн удаа явуулдаг
• Тус төвийн албан ёсны вэбсайтаас та дадлага хийдэг өөрт хамгийн ойр хотыг олох боломжтой
• Үнэгүй газруудыг хүссэн хүмүүс маш хурдан эрэмбэлдэг тул урьдчилан бүртгүүлэхийг зөвлөж байна.
• Мөн гадаадад олон улсын төвүүд байдаг

Санхүүжилт:

• Сургалт үнэ төлбөргүй явагдана. Орон байр, хоол хүнс - зохион байгуулагчдын зардлаар
• Випашяна курст хамрагдсан хүн бүр сайн дурын үндсэн дээр хандив өгөх боломжтой. Эдгээр тэтгэлгийг санхүүжүүлэхэд ашигладаг
• Багш нар ч, туслахууд нь ч цалин авдаггүй, тэд цаг заваа зориулж, оролцогчидтой мэдлэгээ хуваалцдаг

Эргэлзэгчид Випассанагийн талаар маш шударгаар ярьдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол сект гэж хэл, тэгээд чамаас мөнгө нэхэх болно. Үнэндээ бүх зүйл огт өөр. Хэрэв бясалгал, бүрэн чимээгүй байдал, хэмнэлт зэрэг нь танд хэцүү байвал та хүссэн үедээ хичээлээ орхиж болно. Хандивыг сайн дурын үндсэн дээр хийдэг.

Бясалгалын мөн чанар

Сүнслэг бясалгалыг хийж эхлэхээсээ өмнө энэ нь яагаад хэрэгтэй байгааг, ямар үр дүнд хүрэхийг хүсч байгаагаа ойлгох хэрэгтэй.

Випашанагийн мөн чанар, онцлог, ашиг тус нь дараах байдалтай байна.

• Объект, юмс, үзэгдлийн дотоод мөн чанарыг харж, байгаагаар нь хүлээж авч сур
• Өөрийн дотоод сэтгэлийг таньж, хүлээн зөвшөөрч, зан чанарыг хөгжүүлж, сэтгэлгээний эрх чөлөөг олж авахад тусалдаг өөрийгөө ажиглах дасгал хий.
• Таны оюун ухаан, мэдрэмж, бие махбодийн бүрхүүлийн хоорондын хамаарлыг мэдэж аваарай
• Бүрэн чимээгүй байдал, ганцаардлын ачаар та мэдрэмж, бодолдоо бүрэн анхаарлаа төвлөрүүлж, гэгээрэл, сэтгэлийн амар амгаланд хүрч чадна.

Випассана бол таны оюун санааны бие махбодоор дамжуулан өөрийн хэрэгцээгээ бүрэн дүүрэн ухамсарлах, доод талаас дээш дээш чиглэсэн жинхэнэ аялал гэж үздэг. Үүний үр дүнд оюун ухаан, бие махбодийн тэнцвэрт байдал бий болж, та бусдыг болон дэлхийг бүхэлд нь хайрлах, энэрэх сэтгэлээр дүүрч, маш их энерги авч, сэтгэл санаагаа тайвшруулдаг.

Аз жаргал, эв найрамдал нь юуны түрүүнд Випассана бясалгалын зорилго юм.

Одоо курст оролцогчдын хамгийн их дадлага хийдэг техникүүдийн талаар ярилцъя.

1. Эхний арга бол ухамсар юм. Энэ нь дараах байдалтай байна: амьдралынхаа мөч бүрт та энд, одоо юу болж байгааг бие, оюун ухаанаараа тодорхой ойлгодог. Хөдөлгөөн бүрийг бодож, ухамсартайгаар хийж сур. Тархины ажилд ч мөн адил хамаарна - та бодлоо удирдахад сургадаг
2. Хоёрдахь арга бол амьсгалыг мэдрэх явдал юм. Та ухамсартай амьсгалж, амьсгалах, амьсгалах үед хэвлийн хөдөлгөөнийг дагаж сурдаг. Энэ нь сэтгэл хөдлөл, бодлоос бүрэн ангид, бясалгалын төлөв байдалд хүрэхэд тусалдаг.

Хэрэв танд тусгай сургалтанд хамрагдах боломж байхгүй бол Випассана бясалгалыг бие даан хийж үзээрэй. Туршлагатай багшийн удирдлаган дор ажилласны дараа үр нөлөө нь тийм ч хүчтэй биш боловч тодорхой үр дүнд хүрч болно.

Хүрэх сайн үр дүн, эдгээр удирдамжийг дагана уу:

• Бясалгалд яг 60 минутын чөлөөт цагаа зориул. Үүнийг өдөр бүр, амралтын өдрүүд, дадлага хийдэг хүмүүсгүйгээр хийх ёстой. Та хэдий чинээ тогтмол дасгал хийж, бага зай гаргах тусам зорилгодоо хурдан хүрэх болно.
• Унтахаасаа нэг цагийн өмнө бясалгалаас татгалзаж, гэдэс цатгалан дасгал хийж болохгүй
• Бясалгал хийхэд аль болох тохь тухтай, тохь тухтай байх тав тухтай газраар өөрийгөө ханга.
• Тайвширч, мэдрэмж дээрээ бүрэн төвлөрч чадах тохь тухтай байрлалыг сонго. Нүдээ аниад, нуруугаа шулуун, шулуун байлга. Хамгийн тохиромжтой байрлал бол бадамлянхуа байрлал юм. Харин суналт муутай бол хурдан ядрах тул суугаад л бясалгал хийж болно.

Зарчмын хувьд энэ нь бясалгалын хуралдаанд шаардлагатай бүх зүйл юм. Тайвшруулахын тулд та дасгалынхаа үеэр хамгийн их тав тухыг хангахын тулд дэр тавьж эсвэл хөлийн түшлэг суулгаж болно.

Та хурдан үр дүнг хүлээх ёсгүй гэдгийг ойлгох нь чухал. Сүнслэг өөрийгөө хөгжүүлэх нь тууштай, байнга, тогтмол хийх шаардлагатай зүйл юм. Тиймээс тэвчээртэй байж, өдөр бүр дасгал хий.

Европ, Орос, ТУХН-ийн орнуудад Сүүлийн үедВипассана техникийг заах, судлах олон төвүүд нээгдэв. Үл мэдэгдэх, шинэ, хүлээгдэж буй бүх зүйл бидний санааг зовоож байна: гуравдагч нүдийг нээхийг амласан энэхүү моод сургаал нь зөвхөн үйлчлүүлэгчдээсээ мөнгө татах зорилготой авторитар байгууллага мөн үү? Випашсана бол анхны утга учир, оршин тогтнолоороо "Би"-ээ таньж мэдэх онцгой бясалгалын байдалд өөрийгөө дүрж, гэгээрэлд хүрэхэд хувь нэмрээ оруулдаг эртний оюун санааны бясалгал гэдгийг бид танд хэлэхийг хүсч байна.

Випассана: техникийн түүх

Випасана (випашяна) нь санскрит хэлнээс "байгаагаараа алсын хараа", "ухамсрын бясалгал" гэж орчуулагддаг. Випассанаг мөн Буддын шашны бясалгалын тусламжтайгаар хувь хүнийг хөгжүүлэх арга, энэ бясалгалын тодорхой хэсгүүд гэж нэрлэдэг. Энэ бол хамгийн эртний бясалгалын аргуудын нэг юм. Энэхүү оюун санааны бясалгалыг Энэтхэгт үүссэн гэж үздэг бөгөөд 2500 орчим жилийн өмнө Будда Гаутама үүнийг судалж, шавь нартаа энэхүү бясалгалыг зааж байжээ.

Буддагийн сургаалын дагуу энэ сургаал нь амьдрах урлаг, эв найрамдал, эрүүл мэндийг олох зам юм. Үнэн хэрэгтээ энэ бясалгалын зорилго нь оюун ухааныг ариусгаж, хамгийн дээд аз жаргал болох ухамсрын эрх чөлөөг олж авах явдал юм. Оюун санаагаа чөлөөлсний ачаар зөвхөн эмчилгээ хийдэггүй, харин сэтгэцийн болон бие махбодийн бүх өвчнийг бүрэн эдгээдэг. Анх Будда болон түүний шавь нар "випассана-бхавана" гэсэн хэллэгийг хэрэглэж байжээ. Энэхүү аргын дадлагажигч нь туршлагын байнгын бус байдал, сэтгэл ханамжгүй байдал, хувийн бус байдлыг аажмаар хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэхүү хүлээн авалт нь амьдралын туршлагаас үүдэлтэй сэтгэлзүйн болон бие махбодийн зовлонгийн урьдчилсан нөхцөлийг аажмаар арилгах ёстой. Энэхүү тайван байдлын техник нь цаг хугацааны явцад шинэ чиглэл, хандлагыг олж авсан. Төвд хэлээр "випашяна" нь "бурханлаг хараа" - "лха-тонг" гэж орчуулагдсан. Төвдийн буддизмд випашсана хэд хэдэн салбар байдаг ч үндсэндээ тэд бүгд ертөнц болон оюун санааны хоосон чанарыг танин мэдэхэд чиглэдэг. Арга зүйн үндсэн өөрчлөлтийг 19-р зуунд Буддын шашны лам нар хийсэн. Өнөөдөр випашсанаг Махаси Саядау, Сатя Гоенка нарын зааж буй дасгал гэж нэрлэдэг.

Випашяна дасгалын төрлүүд

Сатя Гоенкагийн хэлснээр Випасана

Орос болон ТУХН-ийн орнуудад арав хоногийн Goenka техник нь ялангуяа түгээмэл байдаг. Эдгээр випашяна курсууд нь:

• ёс суртахууны дадлага сургах,
• дээд уруул ба хамрын нүхний хэсэгт амьсгалыг ажиглах;
• таны бие болон түүний мэдрэмжийг шударгаар ажиглах,
• гүүдвилийг хөгжүүлэх, ил тод болгох.

Гоенкагийн сургалтанд өдөр бүр 10 цагийн бясалгал, оройн лекц багтдаг бөгөөд багш дасгалын нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлаж, асуултанд хариулдаг. Эдгээр хичээлүүдийн зорилго нь самскараг чөлөөлөх, өгөөмөр сэтгэл, эрч хүч, үнэнч шударга байдал, тэнцвэртэй байдал, эелдэг байдал, өөрийгөө үгүйсгэх, ёс суртахууныг хөгжүүлэх явдал юм. Санах ойг чөлөөлөх нь өмнөх туршлагаас үүдэлтэй үйл явдлын буруу, хурц хариу үйлдлийг устгах явдал юм. Сургалт 10 хоногоор хязгаарлагдахгүй. Хэн ч гурван өдрийн нэмэлт сургалтанд хамрагдах эсвэл 60 хүртэл хоног үргэлжлэх боломжтой урт хугацааны сургалтанд хамрагдах боломжтой.

Махаси Саядавын хэлснээр Випассана

Тайланд, Шри Ланкад Саядау техник илүү түгээмэл байдаг. Энэ практикийн онцлог нь зуучлах төлөв нь зөвхөн сууж буй байрлалд төдийгүй алхаж байхдаа ч хүрдэг. Дасгал нь бараг цагийн турш явагддаг боловч хөдөлгөөнгүй байдал, хөдөлгөөн ээлжлэн орсны улмаас бие махбодийн ядаргаа, стрессийг авчирдаггүй. Бясалгагч нь ухамсартай ажиллаж, мэдрэмж, хариу үйлдлүүдийг цагийн турш хянаж байдаг. Энэ курс нь нэлээд хатуу хандлагыг илэрхийлдэг. Бясалгалын байдалд орсон хүн өөртөө болон гадаад ертөнцтэй холбоотой арван зургаан випашана-нана ухаарлыг мэдрэх ёстой.

Випассана нь Энэтхэгт үүссэн бөгөөд хожим нь Будда Гаутамагаар судлагдсан.
шавь нартаа энэ бясалгалыг зааж өгсөн

Випассанагийн онцлог, практик

Энэхүү бясалгал нь өөрийгөө ажиглах замаар хувийн шинж чанарыг өөрчлөхөд тусалдаг. Энэхүү бясалгалын гол санаа нь оюун ухаан ба бие махбодийн хоорондох гүн гүнзгий холбоо бөгөөд үүний дагуу бүх сэтгэлийн зовлон нь бие махбодийн өвчин, өвдөлтөд хүргэдэг. Энэ бясалгалын үед бие махбодийн мэдрэмж (өөрөөр хэлбэл биеийн амьдрал), сэтгэл санааны байдалд бүрэн анхаарлаа төвлөрүүлэх шаардлагатай. Энэхүү өөрийгөө судлах нь бие махбодь, оюун санааны нийтлэг гарал үүслийг олж мэдэхэд тусалдаг бөгөөд энэ нь оюун санааны бохирдлыг арилгах, тэнцвэр, хайр, энэрэл нигүүлслийг олж авах гэсэн үг юм. Өөртөө хийх энэхүү аялал нь далд үйл явцыг олж харахад тусалдаг: хувь хүний ​​доройтол, хөгжил хэрхэн, яагаад үүсдэг, зовлон зүдгүүрийг нэмэгдүүлэх механизм. Эдгээр нарийн механизмуудыг таньж мэдсэн хүн ухамсаргүй төөрөгдлөөс ангижирч, амар амгаланг олж чадна. Энэ нь маш энгийн, тэр ч байтугай хүүхэд үүнийг эзэмшиж чадна. Оюун санаа нь сөрөг туршлага, дэмий хоосон бодлоор бага бохирддог тул хүүхдүүд энэ дасгалыг илүү амархан хийдэг. Випассанаг бие даан эзэмших хэд хэдэн арга бий.

Випассанаг бие даан эзэмших арга замууд

1. Хөдөлгөөн, бодлын талаархи мэдлэг

Энэ арга нь өөрийн үйлдлээ ухамсарлаж сурах явдал юм. Аливаа хөдөлгөөн таныг ухамсарлаж байх ёстой. Таны гар таны хүслийн дагуу хөдөлдөг, та өөрийнхөө шийдвэрийн дагуу гудамжаар алхдаг гэдгийг та тодорхой ойлгох ёстой. Энэ арга нь арай гэнэн юм шиг санагдаж магадгүй юм. Харин ч та яагаад нүүрнээсээ цоож үсээ түлхсэн юм уу, цамцныхаа захыг зассан юм бол гэж олон удаа бодож байсан уу? Эдгээр бүх үйлдлүүд нь ихэвчлэн механикаар хийгддэг, гэхдээ та яг үйл ажиллагааны механикаас холдох хэрэгтэй.

Одооноос эхлэн та өөрийн үйлдэл бүрийг мэдэж байх ёстой бөгөөд таны гар, хөл автоматизмгүйгээр зөвхөн таны хүслийн дагуу хөдөлдөг гэдгийг тодорхой мэдэж байх ёстой. Энэ дадлага нь ухамсаргүй үйлдлээс татгалзахад чиглэгддэг. Хоолоо зажлах, усанд орох, хувцас хунараа янзлахдаа өөрийгөө ажиглаарай. Бие махбодын ажиглалт, ухамсарыг эзэмшсэн бол оюун санааны ухамсар руу шилжинэ. Өөрийн бодол, мэдрэмж бүрийг ажигла. Сэтгэл хөдлөл, бодлыг үнэлэх шаардлагагүй, оролцох шаардлагагүй. Зүгээр л сэтгэлээ ажиглаарай. Аажмаар та гурван үе шатыг туулах болно: биеийг танин мэдэх, оюун ухаан, сэтгэл санааны мэдрэмж. Бясалгалын байдлаас гарснаар та өөрийн сэтгэл зүй, бие махбодийн механизмыг илүү сайн ойлгох болно.

2. Амьсгалын мэдрэмж

Энэ хувилбарт таны ажиглалт хэвлий дээр байх болно. Эцсийн эцэст, амьсгалах үед ходоод дээшилж, доошоо бууж, хүйс нь ходоодонд байрладаг - хүүхэд эхтэй холбогддог амин чухал эх үүсвэр юм. Хэвлийн хөдөлгөөн нь амин хүчээс шууд хамааралтай бөгөөд амьсгалахад хүч нэмэгдэж, амьсгалах үед хэвлийн хамт доошилдог. Гэдэсний хөдөлгөөнийг бүрэн ухамсарлах үед сэтгэлийн хөдөлгөөн буурч, сэтгэл санаа чимээгүй болно. Энэ арга нь эмэгтэйчүүдэд, ялангуяа хүүхэд төрүүлсэн хүмүүст илүү хялбар байдаг. Эцсийн эцэст, бүх эмэгтэйчүүд ходоодоо сайтар хянаж байдаг: сарын тэмдгийн үед, жирэмсэн үед, гоо үзэсгэлэн, дүрсний ухаалаг байдлыг үнэлдэг.

3. Дээд уруул, хамрын нүхийг ажиглах

Агаар орж, дараа нь таны биед гарах үед мэдрэхүйд анхаарлаа төвлөрүүл. Амьсгалах үед хамрын нүхэнд тааламжтай сэрүүн мэдрэмж төрж, амьсгалах үед дээд уруул дулаарна. Энэ арга нь эрэгтэйчүүдэд илүү хялбар байдаг тул ходоод гэдсэнд анхаарлаа төвлөрүүлэхээс илүү амьсгалахад илүү хялбар байдаг. Асуудал нь ихэнх эрчүүд гэдсээ сайн мэддэггүй бөгөөд цээжээ өргөж амьсгалдаг. Амьсгалын ийм арга нь гоо сайхны стандарт өргөн байдаг Европоос гаралтай эрэгтэй цээж. Гэвч Японд хүмүүс угаасаа мөрөндөө хөгжөөгүй, товойсон гэдэс дотор ямар ч аймшигтай зүйл олж хардаггүй. Тиймээс япон эрчүүдэд випассанагийн хоёр, гурав дахь хувилбар нь адилхан хялбар байдаг. Энэхүү соёлын ялгааг Буддагийн дүр төрхөөс ч харж болно: Энэтхэгийн бурхан нь хөнгөн атлетик хэлбэртэй, хавтгай гэдэстэй байдаг бол Японы баримал нь том гэдэстэй, нарийн цээжтэй байдаг. Тиймээс Европын эрчүүдэд хамрын нүхийг мэддэг байх нь илүү хялбар байдаг.

Випассана зовлон зүдгүүрийг арилгаж, өөрийн "би"-ээ олоход тусалдаг.

Эдгээр нь випашанагийн онцгой бясалгалын байдалд хүрэх гурван үндсэн арга зам юм. Зарчмын хувьд тэдгээрийг тусад нь хийж болно, гэхдээ бүх гурван сонголтыг хослуулах нь илүү дээр юм, тэгвэл сүнслэг дасгалын үр нөлөө нэмэгдэх болно. Гэхдээ энэ техник нь төвлөрөл шаарддаг боловч хэт их хүчин чармайлт шаарддаггүй гэдгийг санаарай. Эхлэхийн тулд нэг аргыг эзэмшиж, дараа нь хоёр дахь аргыг эзэмшиж, эцэст нь бүх гурван сонголтыг нэгэн зэрэг дадлага хийх нь дээр.

Випассанаг эзэмших заалтуудын төрлүүд

випассана сууж байна

Та сууж байхдаа техникийг сурч болно. Үүнийг хийхийн тулд та 40 минутын турш таагүй мэдрэмжгүйгээр сууж чадах тухтай байрлалыг аваарай. Гэхдээ нуруу, толгой нь шулуун байх ёстой гэдгийг санаарай. Нүдээ аниад өөрт тохирсон хэмнэлээр тайван амьсгал. Аливаа хөдөлгөөнөөс зайлсхийхийг хичээ. Хэвлийн хөдөлгөөнийг хүйснээс дээш нэг цэг дээр ажигла. гэдгийг санах випассана, бясалгалЭнэ техник нь төвлөрөл биш харин ажиглалтыг агуулдаг. Хэрэв ямар нэгэн бодол эсвэл зүйл таны анхаарлыг сарниулвал түүнд зохих ёсоор анхаарал хандуулж, дараа нь бясалгалд эргэн ор.

Алхаж байхдаа Випассана

Энэ бол випассанагийн тусдаа чиглэл бөгөөд зорилго нь газарт хүрч буй хөлийг мэдрэх явдал юм. Та цэцэрлэгт хүрээлэн эсвэл гэртээ алхаж болно. Өөрт тохирсон сайтыг сонгоод дасгал хийж эхлээрэй. Та тойрог болон шулуун шугамаар урагш хойш 15 алхам алхаж болно. Нүдээ доошлуулж, ачааныхаа өмнө газар руу хар. Хөл чинь газар хэрхэн ээлжлэн хүрч байгааг, хөл хэрхэн хөдөлж байгааг ажиглаарай, хөлийнхөө мэдрэмжийг ажиглаарай: өвдөг хэрхэн нугалж, ул нь газрыг хэрхэн гишгэж, хөл хэрхэн агаарт гарч байгааг ажигла. Хэрэв ямар нэг зүйл таны анхаарлыг сарниулвал хөндлөнгийн оролцоог арилгаж, хөлөө дахин ажиглаарай. Хэсэг хугацааны дараа оюун санааны дасгал хийсний дараа та бүрэн эрх чөлөөнд хүрч, "би" гэсэн мэдрэмж уусч, оюун ухаан чимээгүй болж, сэтгэл хөдлөл алга болно. Энэ бол гэгээрэл юм. Таны зан чанар өөрчлөгдөж, эго, айдас, дургүйцэл, өвдөлт, шунал болон бусад муу муухай зүйлс арилах боловч сайхан сэтгэл, энэрэнгүй сэтгэл таны сэтгэлд бүрэн дүүрэн цэцэглэх болно.