гэр › Дугуй, дугуй › Горькийн алдартай бүтээлүүд. Горькийн бүтээлүүд: бүрэн жагсаалт

Горькийн алдартай бүтээлүүд. Горькийн бүтээлүүд: бүрэн жагсаалт

Маш сайн байр суурь - дэлхий дээр хүн байх

1868–1936

1892 оны 9-р сарын 12-нд Тифлисийн "Кавказ" сонинд "Макар Чудра" өгүүллэг гарчээ. Зохиолч М.Горькийн нэр урьд өмнө уншигчидтай таарч байгаагүй. Тэгээд гайхах зүйлгүй: шинэ зохиолч гарч ирэн, удалгүй Оросыг уншиж буй хүмүүсийг өөрийнхөө тухай ярихад хүргэв. Зөвхөн Орос ч биш.

Энэхүү нууц нэр нь аль хэдийн ер бусын байсан бөгөөд анхны зохиолч санамсаргүй байдлаар сонгосонгүй. Тэрээр анхны бүтээлээ гаргахаас өмнөх жилүүдэд хэрхэн амьдарч байсан тухайгаа дараа нь гайхалтайгаар ярих болно намтар трилоги"Хүүхэд нас", "Хүмүүст", "Миний их сургуулиуд". Хувь тавилан түүний баатарт туйлын тааламжгүй байсан: эрт өнчин нас, удалгүй ач хүүгээ "хүмүүст" түлхсэн өвөөгийн гэрт амьдрал, зөвхөн хагас өлсгөлөн, тасралтгүй тэнүүчлэн амьдрах боломжийг олгодог тэсвэрлэшгүй шаргуу хөдөлмөр. Оросууд өдөр тутмын талхны эрэл хайгуулаас гадна дэлхий ертөнцийг үзэх, шинэ хүмүүстэй уулзах хүсэл эрмэлзэлээс хол байдаг. Амьдралын "хар тугалга жигшүүрт зүйлс"-ийн тухай ярихдаа зохиолч өөрт тохиолдсон гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай зүйлд онцгой анхаарал хандуулдаг нь гайхалтай юм.

Амьдралын анхны алхмуудыг хийж байсан өөрийнхөө тухай тэрээр ингэж хэлэх болно: "Миний дотор хоёр хүн амьдардаг байсан: нэг нь хэтэрхий жигшүүрт зүйл, бохирдлыг сурч мэдсэнийхээ дараа үүнээс бага зэрэг ичиж, өдөр тутмын аймшигт байдлын мэдлэгт дарагдаж эхлэв. амьдрал, хүмүүст үл итгэх, сэжиглэх, хүн бүрийн төлөө, түүнчлэн өөртөө өрөвдмөөр хандах.<…>Шударга, мэргэн номын ариун сүнсээр баптисм хүртсэн нөгөөх нь ... өөрийгөө хамгаалж, шүдээ хавирч, нударгаа зангидаж, аливаа маргаан, тэмцэлд үргэлж бэлэн байв. Гурвалсан зохиолын залуу баатрын номонд уриалж байгаа нь анхаарал татаж байгаа бөгөөд тэдгээрээс тэрээр түүнд ургадаг эсэргүүцлийн хүчийг олж авдаг. Мөн түүнчлэн - зүрх сэтгэлд, эелдэг, сонирхолтой хүмүүсхувь тавилан түүнийг байнга уулзуулдаг байсан. Амьдрал тэдэнд хэтэрхий харгис хэрцгий ханддаг байсан нь ямар их гашуун гээч.

"Макар Чудра" өгүүллэгт уран зохиолд хүмүүст хэлэх зүйлтэй зохиолч багтжээ. Амьдралыг үнэхээр хайр найргүй бужигнуулсан тэрээр ийм өндөр романтик тэмдэглэл дээр эхэлсэн нь гайхмаар зүйл юм - хайрын түүх нь хайрлагчдын хувьд гамшиг болж хувирав. Энэ түүх, эс тэгвээс домог мэт бараг л гайхалтай сайхан дэвсгэр дээр өрнөдөг: тал хээрийн уудам тал, далайн давалгааны дуу хоолой, тал нутгаар хөвж буй хөгжим - үүнээс "судсаар цус асгарч байв ... ". Энд хүслийг эрхэмлэдэг үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг хүмүүс амьдардаг бөгөөд бүгчим хотуудад бөөгнөрч амьдардаг хүмүүсийг үл тоомсорлодог.

Горькийн түүхийн голд хөгшин хоньчин Макар Чудра өөрийн ярилцагчдаа дэлхий дээрх тэнэмэл байх нь хамгийн сайхан амьдрал гэж итгүүлэн: "Очоод хараарай, чи хангалттай харсан, хэвтээд үхээрэй - энэ бол бүх зүйл юм. !" Үүнтэй санал нийлэх боломжгүй, гэхдээ хүнээс зөвхөн боолыг хардаг хүнийг эсэргүүцэх нь бас хэцүү байдаг ("Төрсөн даруйдаа тэр бүх насаараа боол байсан, тэгээд л боол!"), хэцүү байна.

Чухамдаа Макар Чудрагийн жигшил зэвүүцэлтэй ярьдаг хүмүүсийн амьдрал утга учиргүй, ажил нь өндөр зорилгод хөтлөгддөггүй: тэд амьдралын гоо үзэсгэлэн, байгалийг харж, мэдрэх чадваргүй байдаг тул хэцүү байдаг.

Ийнхүү Горькийн бүтээлийн нэг чухал сэдэл илчлэв - амьдрал сайхан байна гэсэн итгэл үнэмшил нь хүнийг боолчлон доромжилж буйг ухамсарлахтай хослуулсан байдаг бөгөөд ихэнхдээ үүнийг сэжиглэхгүйгээр байдаг. Өвгөн хоньчин Макар Чудра өөрийнхөөрөө зөв боловч ихэнх хүмүүсийн амьдарч, хөдөлмөрлөж буй амьдралыг үгүйсгэсэн хүний үнэн л энэ бөгөөд түүнгүйгээр хүн төрөлхтний оршин тогтнол бүрэн алдагдах болно. утга учир. Зохиолч эдгээр хоёр үнэнийг эвлэрүүлэхийг хүсэхгүй, эвлэрүүлэхийг хүсдэггүй - тэрээр логикоос яруу найргийг илүүд үздэг. Үзэсгэлэнт Радд ба зоримог Лоика Зобарын тухай домог нь зөвхөн "хамтдаа цугласан" хүмүүсийн мэддэггүй хүсэл тэмүүллийн хүчийг гайхшруулж зогсохгүй, хүн өөр хэнд ч захирагдахгүй байх нь ямар эмгэнэл болж хувирдгийг мэдрэх боломжийг олгодог. . Хайртай ч гэсэн! Тэднийг буруушаах үүргийг хэн хүлээх вэ? Тийм ээ, гэхдээ дэлхий дээр тэдний хувьд аз жаргал гэж байдаггүй: бардам Радда хүсэл зоригийг хамгийн ихээр хайрладаг бөгөөд энэ хайр нь түүний хувьд үхэл болж хувирдаг.

Гэхдээ хуучин цэрэг Данило нүүдэлчин цыган овгийн төлөөлөгчдийн нэгний амьдралын чухал үйл явдал болсон 1848 оны Унгарын хувьсгалын баатар Коссутын нэрийг санаж, түүнтэй хамт тулалдаж байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Гэвч Данило бол эрх чөлөөний хайраа түүнээс булаагаагүй бардам Раддагийн эцэг юм.

Макар Чудрагийн зохиолч боолчлолын доромжлолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, гэхдээ тэр түүхийн баатрын зөвлөгөөг дагахыг хүсдэггүй: хөгшин цыган маш их үнэлдэг хүсэл нь хуурмаг болж, хүнийг бусдаас тусгаарлахад хүргэдэг. . Гэсэн хэдий ч, энэ үүлдрийн хүмүүс - эрх чөлөөтэй, бардам, орон гэргүй - хайж байгаа залуу зохиолчийн анхаарлын төвд байдаг - олж чаддаггүй! - жинхэнэ баатрууд, энгийнээр хэлбэл, жирийн хүмүүс. Баатруудгүй бол амьдрал зогсонги намаг шиг уйтгартай уйтгартай байдаг. Тэгээд тэр "хасарч" байгаа хүмүүсийг анхааралтай ажиглаж байна энгийн амьдрал, дотоод тэнцвэрээ алддаг: тэдний гадаад төрх байдал, зан авирын хувьд бодит байдал дээр улам бүр нэмэгдэж буй ерөнхий эмгэг, алдаа, ан цавыг тодорхой мэдэрч чадна.

Оросыг дайран хэдэн зуун км замыг туулсан Горький, магадгүй өөр хэн ч биш, нийгмийн доод давхаргын амьдралыг мэддэг байсан бөгөөд түүний ой санамжинд тоо томшгүй олон үйл явдал, үйл явдал, хүний хувь тавиланг хадгалдаг байв. Тэр энэ бүхний талаар уншигчдад хэлэх хэрэгтэй байв. Гэвч тэрээр амьдралын нарийн ширийн, нарийн ширийн зүйлийг нямбай хуулбарлаж, өдөр тутмын амьдралын зохиолч болоогүй. Тэр үүнийг хийх үед түүний үзэгнээс, тухайлбал, "Голтва дахь үзэсгэлэн" гарч ирэв, өнгөний нүд гялбам тод байдал, аман зургийн гайхалтай шүүслэг илэрхийлэл, энэ зах зээл дээр хөгжилтэй ноёлж буй жинхэнэ хөгжилтэй уур амьсгалыг бий болгох чадвараараа гайхшруулсан. . Энд тэд зүгээр л зарж, худалдаж авдаггүй - энд дүр бүр өөрийн гэсэн дүртэй байдаг бөгөөд тэрээр яриагаа хараалын үгээр биш, харин эелдэг хошигнолоор баяжуулж, яриаг өгөөмөр чимэглэдэг. Орос, Украины аялгуу холилдсон нь үзэсгэлэн худалдаанд улайран худалдаа хийж буй хүмүүст ч, уншигчдад ч саад болохгүй.

Баатрууд тус бүр нь алаг, өнгөлөг урсгал урсаж байна: хурц сахалтай Ярославль энгийн галантерийн бараа, цыган ухаан алдаж эргэлзсэн гэнэн тосгоны хүнд шүдгүй морь зарж, "ягаан ундаа, интоор" зарж буй амьд "эмэгтэйчүүд". ба хуц", - түүхийн хуудсан дээр хэсэгхэн зуур гарч ирэхэд тэд алга болж, Пэлийн өндөр эрэг дээр буцалж, уурлаж буй баяр баясгалантай үйлдлийн мэдрэмжийг үлдээдэг. Мөн эргэн тойронд "улиас, бургасаар хүрээлэгдсэн ферм - хаана ч харсан ... Украины үржил шимт газар хүмүүс шигүү тариалсан!".

Гэвч Горький энэ үгээр ийм зураг зурахыг хүссэнгүй. Зохиолч хүний өндөр хувь заяанд итгэдэг байсан бөгөөд үүний төлөө тэрээр үзэг барьсан юм. Зохиолч хүн өөрийн төсөөллөөр бүтээгдсэн амьдралаас өдөр бүр уншигчийн харцанд тодорч байдаг амьдралын дүрслэлийг илүүд үздэг болсон нь яагаад ийм хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг байнга дагуулж байсан нь ойлгомжтой. Тэрээр анхны номнуудынхаа хуудсан дээр зоримог, бүр баатарлаг үйлс бүтээх чадвартай тод хүмүүсийг гаргаж ирэв. Түүний ижил нэртэй түүх дэх Челкаш ийм л байна - тэнэмэл, "архичин, ухаалаг зоригтой хулгайч". Түүний нэг "үйл ажиллагаа" нь түүхийн үйл явдлын үндэс болсон. Гэхдээ сонин зүйл гэвэл зохиолч өөрийн баатрыг илэн далангүй биширдэг - түүний "талын шонхор"-той төстэй байдал, авхаалж самбаа, хүч чадал, тэр ч байтугай далайд хайртай, "энэ харанхуй өргөрөгийн эргэцүүлэл, хязгааргүй, эрх чөлөөтэй, хүчирхэг." Элемент нь харгис хэрцгий, болгоомжгүй өгөөмөр байх чадвартай хүний сэтгэлд догдолж, "бутархай идэмхий инээдтэй" инээж, шүдээ ууртайгаар харуулж байна.

"Гэхдээ чи шунахай юм! .. Сайн биш ... Гэсэн хэдий ч энэ юу вэ? .. Тариачин ..." гэж Челкаш түүнтэй хамт туйлын эрсдэлтэй "бизнес" -ээр явсан тариачин залуу Гаврила руу хэлэв. мөнгөний төлөө. Түүний нэгэн цагт туулсан "баяр баясгалангийн" дурсамжууд ч бас тариачны амьдрал, тэр өөрөө удаан хугацаанд сэтгэл дундуур байсан" гэж Гаврилатай уулзахдаа "хулгайч, зугаацагч, уугуул бүхнээс тасарсан" сэтгэлээр босчээ. Мөнгөний төлөө амжилттай хулгайчийн гутлыг үнсэж чаддаг Гаврила, "хэзээ ч ийм шуналтай, намбатай, өөрийгөө санахгүй" гэдгээ мэддэг Челкаш хоёр энэ хоёр дүрийг эрс ялгаатай. Түүнийг алах шахсан Гаврилад шөнийн цагаар хулгайлагдсаныхаа төлөө авсан бараг бүх мөнгийг өгөхөд түүний сэтгэлийн өргөн нь онцгой хүчтэйгээр илэрдэг.

Энд ярих зүйл алга бололтой: Гаврила руу мөнгө шидсэн Челкаш "баатар шиг санагдсан" бөгөөд тэр хариуд нь "баяр хөөртэй хашгирч", царай нь "шунал баясгалан" -аар гажсан байв. Үнэлгээ нь маш илэрхийлэлтэй боловч нэлээд шударга байна уу? Мэдээжийн хэрэг, зохиолчийн захиалгаар уншигчдын өрөвдөх сэтгэлийг Челкашад өгдөг. Гаврила сайхан ааштай гэнэн зангаараа, өөрийн гэсэн гэр орон, гэр орон, гэр бүлтэй болж, "бүтэн эрх чөлөөтэй, ганцаараа", "олон үеийн дараа дэлхийтэй үүрд хамт байх" мөрөөдлөөрөө - тэр Уншигчийн гутамшиг юу байх ёстой вэ? Оюун санааг нь булингартуулж чадах шунал? Эцсийн эцэст тэр нэг шөнийн дотор "судалгаа" хийж, тэднийг "хоосон" болгохыг зорьсон боодол мөнгийг хараад түүний дотор сэрдэг. Энэ бол үнэхээр шударгаар мөнгө олохыг хүссэн хүний сэтгэлийн гашуудал юм - тэр Кубанд хадахаар явсан: "Бид нэг миль хадлаа - бид нэг пенни хадлаа. Байдал муу байна!"

Челкашийн дүрийг романтик болгосон бөгөөд түүний хажууд буруушаах биш харин өрөвдөх ёстой итгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй залуугийн зориудаар бууруулсан дүр төрх гарч ирсэн нь үүнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Харгис үйлдэл - Челкашийн толгой руу шидсэн чулуу нь түүний сэтгэлийг бүрмөсөн бүрхсэн туйлын цөхрөлийн илэрхийлэл юм. Гэхдээ гадаад төрх байдал, зан авираараа догшин байдлыг байнга онцолж байдаг Челкаш ч баатруудад тохиромжгүй нь тодорхой. Гэсэн хэдий ч Горький баатрын дүрийг олны дундаас ялгардаг хүнд өгч, уншигчдад өөрийн баатрыг олон хүнээс давуу гэдэгт итгүүлэхийг шахаж, "урагдсан, хөлөрсөн, ядарч туйлдсан, чимээ шуугиан, халуунд тэнэгтсэн. " "Тэдний бүтээсэн зүйл нь тэднийг боол болгож, хүн чанаргүй болгосон."

Хүн, баатрын идеал дүр төрхийг ил тод, бүрэн дүүрэн дүрслэх хүсэл залуу зохиолчийг орхихгүй. Өдөр тутмынхаа санаа зовнилд автсан хүмүүс ч, бардам ганцаардал, тэнүүлчийг энгийн амьдралаас илүүд үздэг хүмүүс ч энэ дүрд тохирохгүй байв. Горькийн сайн дураараа ашигладаг домог, үлгэр, дууны төрөл нь хамгийн тохиромжтой байсан. Эдгээр төрлүүд нь өдөр тутмын амьдралын нарийн ширийн зүйлийг үл тоомсорлож, ертөнцийг болон түүн доторх хүнийг байгаагаар нь бүтээх боломжийг олгосон. Энэ нь байх ёстой,Уншигчийн уруул дээр байнга гардаг зэмлэлийг хажуу тийш нь арилгадаг амьдралд ийм зүйл тохиолддоггүй.Гэхдээ домог (үлгэр, дуу) нь урьд өмнө юу байсан, байх ёстой байсан тухай өгүүлдэг бөгөөд үүний баталгаа нь энд нээгдэж буй ертөнцийн гэрэл гэгээ, өнгөлөг байдал, тэнд амьдардаг хүмүүсийн гайхалтай хүч чадал, гоо үзэсгэлэн юм.

Энэ эгнээний эхнийх нь зоригт Данкогийн нэр байх ёстой. Зүрх сэтгэлээ цээжнээсээ урж, "аймшигтай, харанхуй, хүйтэн зүйл" -ийг заналхийлж байсан харанхуйгаас "нарны туяа, бороонд угаасан цэвэр агаараар угаасан ертөнц" рүү бүрэн цөхрөнгөө барсан хүмүүст замыг гэрэлтүүлэв. "

Энэ “сайхан үлгэр”-ийг амьд ахуйдаа ихийг үзэж, харж амьдарсан эмгэн Изэргил эмгэн эргэн тойрныхон нь амьдардаггүй, амьдралаа л оролддог, “өөрсдийгөө дээрэмдэж, цаг заваа дэмий өнгөрөөдөг” хэмээн халаглан өгүүлдэг. , тэд хувь заяанд уйлж эхэлнэ." “Нэгэн цагт хар нүд нь уйтгартай, уйтгартай” байсан хөгшин эмэгтэйг аль хэдийнээ "цаг хугацааны хувьд хагас бөхийлгөсөн" гэж ойлгож болно. Тиймээс амьдрал илүү хөгжилтэй, илүү сайхан байсан." Тийм ээ, гэхдээ энэ тухай түүний түүхүүд дэх хамгийн шилдэг нь амьдрал, өөрийнх нь хэлснээр "шуналтайгаар" зөвхөн хүсэл тэмүүллийн тухай өгүүлдэг: галзуу, согтуу, болгоомжгүй үйлдлүүд рүү түлхэж, Изергилд үргэлж золгүй явдал авчирдаг гэдгийг яаж анзаарахгүй байх вэ? өөрөө болон түүний олон амрагууд. Энд хувь заяаны талаар гомдоллох шаардлагагүй - Изергил өчигдөр хайртай хүмүүстэйгээ амархан салж, хувь заяагаа өөрөө сонгосон. Хөгшин эмэгтэйн амьдрал шуургатай байв: ядуурал эд баялагаар солигдож, хайрлагчид босч, заримдаа түүний төлөө үхэн хатан тэмцэж, ул мөргүй алга болжээ. Түүний зүрх байнга шатаж байсан ч хэнд ч өгч байгаагүй. Тийм ч учраас цөөрч буй өдрүүдэд халуун шөнө, хүсэл тэмүүлэлтэй энхрийлэлээ дурсан санаж, хэнийг баярлуулж, хэний амьдралыг дүүргэж чадсанаа санах гэж оролддоггүй нь ийм учиртай.

Амьдрал бол нарийн төвөгтэй, өөр өөр талуудаараа нээгддэг. Горький зөвхөн хүмүүстэй хамт амьдардаг, тэдний төлөө амьдардаг хүн л өөрт нь олгосон цаг хугацаандаа дэлхий дээр хангалттай амьдарч чадна гэдэгт итгэлтэй байв.

Энэ мэргэн ухаан нь хөгшин эмэгтэй Изергилд хүрч чадахгүй байсан ч Данкогийн хувьд энэ нь зүй ёсны хэрэг байв. "Залуу сайхан эр. Үзэсгэлэнтэй хүмүүс үргэлж зоригтой байдаг "гэж түүний тухай Изергил хэлэв. Тийм ээ, түүний удирдах гэж байсан хүмүүс "түүний нүднээс асар их хүч чадал, амьд гал гэрэлтэж байсан тул түүнийг хамгийн шилдэг нь гэдгийг олж харсан". Гэвч дараа нь тэд урт, хэцүү замаас залхаж, аадар бороонд айж, Данко руу "Та бол бидний хувьд ач холбогдолгүй, хор хөнөөлтэй хүн юм!" Гэж хэлээд тэдний нэг нь "болгоомжтой" гэж харав. түүнийг Данкогийн цогцосны дэргэд.Зоригтой зүрх “ямар нэгэн зүйлээс айж, бардам зүрхэн дээр хөлөөрөө гишгэв. Одоо тэр оч болж сүйрч унтарлаа ... ".

Зоригтон Данкогийн тухай домгийг өгүүлэхдээ зохиолч эр зоригийн гоо үзэсгэлэн, амиа хорлосон хүмүүсийг харанхуйгаас гэрэл рүү хөтөлдөг хүний хүч чадлыг илэрхийлж чадах үгсийг олдог. Хөгшин ойн моднууд "урт болхи гараа сунгаж, өтгөн торонд сүлж, хүмүүсийг зогсоохыг оролдох", "намгийн хортой амьсгалаас хүмүүс үхдэг". Илүү үзэсгэлэнтэй - эсрэгээрээ - Данкогийн араас гүйж, шатаж буй зүрхээ өндөрт өргөсөн хүмүүсийн харцаар нээгддэг ертөнц: "Нар туяарч, тал нутаг санаа алдаж, борооны очир алмаазанд өвс ногоо, гол мөрөнд гэрэлтэв. алтаар гялалзсан." Гэхдээ үүнийг эргэн санах нь зүйтэй: Данкогийн зүрх "нар шиг гялалзаж, нарнаас ч илүү гэрэлтдэг" - тиймээс л аадар бороо хүртэл буурч, "өтгөн, дүлий" -ийг үргэлжлүүлэн уурлаж байсан ч одоо үлдэж, айдасгүй ой болжээ.

Хөгшин эмэгтэй Изергил өөр нэг "үлгэр" - "өөрийгөө дэлхий дээр анхдагч гэж үздэг" эмэгтэй, бүргэдийн хүү Ларрагийн тухай ярьж, ямар ч хүслээ биелүүлэх эрхтэй гэдэгтээ итгэлтэй байв. Үхэшгүй мөнх нь түүний шийтгэл болсон: "Түүнд амьдрал байхгүй, үхэл түүн рүү инээмсэглэдэггүй. Хүмүүсийн дунд түүнд байх газар байхгүй ... "

Бардамналын тухай биш, харин бардам зангийн тухай асуултанд нь. Хоёр домог, хуучин Изергилийн түүх хамтдаа Горький хүнийг хэрхэн хардаг (илүү нарийвчлалтай, харахыг хүсдэг) тухай тод санааг өгдөг. Дараа нь зохиолч "Доод талд" жүжгийн дүрүүдийн нэг Сатины аманд "Хүн! Гайхалтай! Бахархмаар сонсогдож байна! Хүнийг хүндлэх хэрэгтэй! Амьдрал хүнд ямар харгис хэрцгий байдгийг, хүмүүс бие биедээ ямар ч үндэслэлгүй харгис хэрцгий ханддагийг зохиолч бусад хүмүүсээс илүү сайн мэддэг байсан. Циркээс буцаж ирээд алиалагчийн хөгжилтэй урлагийг гайхшруулсан бяцхан Мишка "The Shake-up" өгүүллэгтээ уур уцаартай хүмүүс уйтгартай бужигнаж буй цехийн гунигтай уур амьсгалд дахин оржээ. Эцэст нь хэлэхэд, өчүүхэн гэм буруугийн төлөө тэрээр "сэгсрэх" тэвчихийн аргагүй өвдөлтөөр шийтгэгдэх болно, гэхдээ үүнээс ч илүү - цехэд ажиллаж байсан хүмүүсийн инээдээр. "Өвдөлт ба гашуун" - энэ бол "харанхуй, бохир цех" -д өдөржин нэг хэсэг талхны төлөө ажиллаж, өглөө нь урьдын адил сэрээх болно гэдгээ санаж унтдаг хүүгийн туулсан зүйл юм. цохилт.

"Хүүхэд нас", "Хүмүүст" намтарт зохиолууд нь Мишкагийн зовлон шаналал, доромжлолыг зохиолч өөрөө нэг бус удаа амсаж байсан тул зовж шаналж буй хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэл нь маш их байдаг гэдгийг батлах боломжийг бидэнд олгодог. . бяцхан хүн. Гэхдээ Горький зовлон зүдгүүрийг үргэлж үзэн яддаг, гомдоллохоос эсэргүүцэх, хувь заяаны цохилтыг эсэргүүцэх хүслийг илүүд үздэг байв. "Сэгсрэх" өгүүллэгийн баатар өөрөө ийм хүслийг мэдрэхэд хэтэрхий жижиг хэвээр байгаа ч зохиолын зохиогч даруу байдлыг огт дууддаггүй. Тэр Мишкаг босогч болгодоггүй, харин түүнд өөр нэг гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай амьдралтай уулзах боломжийг олгодог. Энэ нь зүгээр л цирк, үнэхээр богино хугацааны үзвэр байх болтугай. Гэхдээ эцэст нь хүмүүс бусдад баяр баясгаланг авчрах боломжтой өөр амьдрал байдаг. Илүү ихийг хэлээрэй Богино өгүүллэг- энэ нь үнэнийг зөрчихийг хэлэх гэсэн боловч гунигтай түүхийн зохиогч нэг л зүйлийг хэлдэг: Хүн аз жаргалын төлөө бүтээгдсэн бөгөөд энэ аз жаргалын далавч дээр хорлонтойгоор гишгэдэг хүмүүсийн амьдрал жигшүүртэй утгагүй юм.

Горькийн үлгэр, үнэн түүх хоёр зэрэгцэн оршдог. Амьдралаа өнгөрөөж буй Изергилийн түүх нь түүний ярьсан үлгэрүүдийг утга учиртай нь илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог. “Шонхорын дуун” богино бүлгүүдээр бүтсэн бөгөөд уншигчид далайтай нүүр тулж, “эрэг орчмын залхууран гинших”, уулс, “өмнөд шөнийн дулаан, зөөлөн харанхуйд хувцасласан”; "Сэтгэлийг уярааж, сэтгэлийг ямар нэгэн илчлэлтийн сайхан хүлээлттэй төөрөлдүүлсэн ямар нэг онцгой зүйл нь алтан хээтэй одтой хар хөх тэнгэрт бичигдсэн байдаг." Мөн "Дуу" нь өөрөө "давсалгааг сүнслэг болгож чадах хуурай, ухаалаг өвгөн" Крымын хоньчин Надыр-Рагим-оглигийн "уйтгартай уншлага" хэлбэрээр өгүүлдэг.

"Зоригтой хүмүүсийн галзуурал" гэсэн үгсийг өвгөн хэлсэн тул онцгой утгатай болсон: урт удаан, мэдээжийн хэрэг хүнд хэцүү амьдралыг туулсан Рахим "амьдралын ажлыг" аль хэдийн биелүүлсэн боловч үүнийг хийхээс татгалздаг. Соколын үйлдлээс ийм зүйлд "түүний тохиромжгүй байдлыг" нуух хүслийг олж хараарай.

"Шонхорын дуу"-д амьдралыг үнэхээр зохистой агуулгаар дүүргэх боломжийг олгодог хоёр санаа эрс зөрчилддөг - тэнгэрийн ойролцоо байх, "тулааны аз жаргал" эсвэл "дулаан, дулаахан" газар чимээгүй хэвтэх хүсэл. чийгтэй". Соколын өрөвдөлтэй үгэнд тэрээр итгэлтэйгээр хэлэв: "Би сайхан амьдарлаа! Аз жаргалыг би мэднэ!” хэмээн тэнгэр хоосорсон Үжийн гунигтай “үнэн”-ийг эсэргүүцэн: “Гэрэл ихтэй ч хоол унд ч үгүй, амьд биед түшиг ч үгүй” гэсэн.

"Дуу" -д хоёр дүр байдаг, гэхдээ зохиолч түүний гарчигт зөвхөн нэгнийх нь нэрийг авсан - Сокол. Түүний тухай энд "Зоригтой хүний галзуурал бол амьдралын мэргэн ухаан" гэсэн хамгийн чухал үгсийг хэлдэг. Горький яг нарийн зохиодог дуу.Үйл явдлын ер бусын байдал, өнгөний тод байдлыг онцолсон хэмнэлтэй зохиол - бүх зүйл нь эр зориг, үхэшгүй байдлын халдварт хүчний тухай бодлыг батлахад тусалдаг. оюун санааны хувьд хүчтэй"Эрх чөлөө, гэрэл гэгээ рүү бахархах уриалга!" гэсэн шиг нэр нь үүрд сонсогдох Шонхор. Хэсэг хугацааны дараа бичсэн "Шалтгааны дуу" бол бүрэн чөлөөт "уран зөгнөлийн" үр жимс юм: энэ дууг дуулах сүнслэг нөлөө бүхий "чижик" текстийн ард үлдсэн - үүнд хэрэггүй. Уншигчдад үйл хөдлөл, тэмцэл хийх хүсэл эрмэлзэл, "Нарны үүл нуугдахгүй - үгүй, тэд нуугдахгүй!" гэсэн итгэлийг төрүүлэх гэсэн үгтэй зохиолчийн хүсэл тэмүүлэл энд л бий.

"Шалтгааны дуу" нь гарч ирснийхээ дараа удалгүй ер бусын алдартай болсон: "шуурга цангах", "ялалтад итгэх итгэл" - үүнийг уншигчид "бардам шувуу" -д урам зоригтойгоор хүлээн зөвшөөрсөн юм. Энэ нь 19-20-р зууны эхэн үед Оросын нийгэмд ноёрхож, эрс өөрчлөлт, завсарлага авч байсан уур амьсгалтай тохирч байв. Тэр үед "Удахгүй шуурга болно!" гэсэн үгээр илэрхийлсэн урьдчилан таамаглал ямар халуун дотно байсан бэ? "Ялалтын эш үзүүлэгч" гэж зохиолч Буревестник дуудаж, "далайн дээгүүр зоригтой, чөлөөтэй нисдэг, хөөсөөр саарал!". Харин "Дуу"-ны зохиогч өөрөө ийм зөнч гэж ойлгогддог байсан. "Уур хилэнгийн хүч, хүсэл тэмүүллийн дөл, ялалтад итгэх итгэл" гэсэн үгээр илэрхийлсэн түүний өрөвдөлтэй байдал нь шуурганы өмнөх эрин үед ойлгомжтой байв. Гомдол, гоншигнох, сэтгэлийн сул дорой хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг Горький "амьдралын тулааны таашаал" -ыг эсэргүүцдэг. Зохиолч энэ тулааны үр дүн юу болох талаар эргэлзсэнгүй.

1906 онд Горький Оросыг орхих шаардлагатай болсон: 1905 оны 12-р сард Москвад зэвсэгт бослогод хүргэсэн улс төрийн тэмцлийн идэвхтэй оролцогч түүнийг баривчлах, баривчлах аюулд өртөв. шоронд хорих. Америкт бага зэрэг байсны дараа тэрээр Италийг цөллөгийнхөө газраа сонгож, 1913 он хүртэл улс төрийн гэмт хэрэгт буруутгагдаж, өршөөл үзүүлэх хүртэл тэнд амьдарч байжээ. 1921 онд уушгины өвчнөөр шаналж байсан зохиолч дахин эдгээх уур амьсгалаараа маш их хайртай эдгээр нутагт иржээ. Зөвхөн 1933 онд Горький харилцаагаа хэзээ ч тасалж байгаагүй Орос руу буцаж ирэв.

Итали түүний хувьд хоёр дахь эх орон болсонгүй, харин түүний зүрх сэтгэлд үүрд орсон бөгөөд үүний хамгийн гайхалтай нотолгоо бол баяр баясгалан, гэрлээр дүүрэн ертөнц нээгддэг Италийн гайхамшигт үлгэрүүд юм; амьдрал нь үнэхээр яруу найргаар бүрхэгдсэн үзэсгэлэнтэй, бардам хүмүүс хаана гарч ирдэг; Хүсэл тэмүүлэл уур хилэн, инээмсэглэл гэрэлтдэг бөгөөд энэ бүхнээс илүү нүд гялбам нар тусдаг бөгөөд ихэнхдээ зөөлөн бүлээн далай харцанд нээгддэг. Гэвч Горькийн хуудсан дээр гарч буй олон хүмүүсийн дунд ч гэсэн Пепе арван настай хүү, "эмзэг, туранхай, хурдан, гүрвэл шиг" ялгардаг. Гайхалтай нь дур булаам энэ бяцхан, хэзээ ч цөхрөнгөө бардаггүй Рагамуффин бол үнэхээр гудамжны хүүхэд бөгөөд түүний хувьд бүх зүйл өөрийн гэсэн, бүх зүйл тодорхой байдаг. Оросын зохиолч Италийн онцлогийг үнэн зөв илэрхийлж чадсан үндэсний шинж чанарилэн далангүй бардам зантай зэрэгцэн оршдог ба дэлхийн мэргэн ухаанэнгийн бөгөөд тохиромжтой үгээр илэрхийлэлийг олдог. Чадварыг онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй бяцхан баатарГорькийн үлгэр, хэн нэгнийг өдөр бүр идэж чаддагийг гайхшруулсан - түүний амьдралаас таашаал авах чадвар, урт удаан хугацаанд чулуунуудын дагуу хагархай хагарч, эсвэл цэцэг рүү харж, "доор нь торгон дэлбээний чимээгүй чичрэхийг сонсож байгаа мэт" далайн салхины амьсгал." Үүний зэрэгцээ "тэр ямар нэг зүйлийг чимээгүйхэн дуугардаг - тэр үргэлж дуулдаг."

"Италийн үлгэр"-ийг амьдралд дурласан эр бичсэн бөгөөд бяцхан Пепе түүний биелэл болж хувирав. Бүр нарийн яривал яруу найргийн биелэл шууд утгаараа агаарт асгарсан. Энэ нь нүдэнд харагдах бүх зүйлийг хамардаг. Хүүгийн тухай "илүү эелдэг хүмүүс" "Пэпе бидний яруу найрагч болно" гэж хэлдэг. Энэ нь тэр заавал шүлэг бичнэ гэсэн үг биш юм. Тэр бол амьдралыг улаан болгож буй хүмүүсийн нэг л дээ. Will! Хүн болгонд огтхон ч таалагддаггүй эгэл жирийн гэнэн, нинжин сэтгэлтэй амьдарч байгаа бол өнөөдөр биш юм бол ирээдүйд гарцаагүй. Зохиолч үүнд итгэдэг. Эцсийн эцэст түүний баатар дөнгөж арван настай: тэр болон түүний үе тэнгийнхэн маргааш амьдардаг. "Бүхний мэргэн, хүндэтгэлтэй" өвгөн Пасквалиногийн хэлснээр "хүүхдүүд биднээс илүү сайн байх болно, тэд илүү сайхан амьдрах болно!"

Горькийн хүүхдийн уран зохиолын талаархи үндсэн өгүүллүүдийн дүн шинжилгээ.
Зөвлөлтийн хүүхдийн уран зохиолд тавигдах шаардлага.
Горькийн хүүхдүүдэд зориулсан бүтээлүүд: "Бор шувуу", "Самовар", "Евсейкатай хийсэн хэрэг", "Тухай" Тэнэг Иванушка"," Өвөө Архип ба Лионка "," Шейк.
"Бор шувуу" үлгэр.

М.Горькийн (1868-1936) хүүхдийн уран зохиолын чиглэлээр хийсэн ажил нь өргөн цар хүрээтэй, цар хүрээгээрээ гайхалтай юм. Маршакийн хэлснээр "д утга зохиолын өвГорькийд боловсролд зориулсан ганц ч ном байдаггүй ... Үүний зэрэгцээ, хүүхдийн төлөө ийм их зүйлийг хийх хүн дэлхий дээр бараг байхгүй.
Хүүхдийн уран зохиолын тухай нийтлэл, яриа. М.Горький сонины анхны нийтлэлдээ аль хэдийнээ (1895-1896) шилдэг жишээг сургуулиудад судлахыг шаардсан. орчин үеийн уран зохиол, хүүхдийн урлагийн амтыг хүмүүжүүлэх. Боловсролын тухай бодол зохиолч өөрийгөө багш гэж боддоггүй байсан ч амьдралынхаа эцэс хүртэл орхисонгүй. Тэрээр “хүүхдүүдийг угаасаа энэ бизнест шунадаг хүмүүс хүмүүжүүлэх ёстой” гэдэгт итгэлтэй байсан. агуу хайрхүүхдүүдэд, тэдэнтэй харьцахдаа маш их тэвчээр, эмзэг болгоомжтой байх.
Горькийн тэр үед хэлсэн үгийн ихэнх нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Тухайлбал, боловсролын тухай түүний "төрийн зарлигаас ангид" бодол санаа, хүүхдийг "Төр эрх мэдлээ тэлж, хүчирхэгжүүлэх хэрэгсэл" болгон ашиглахыг эсэргүүцсэн. Горькийн төлөө зогсож байна аз жаргалтай хүүхэд насамь нас, ажил хөдөлмөр нь золиослол, эр зориг биш харин таашаал болдог тийм хүнийг хүмүүжүүлэхийн төлөө; Нийгэм бол "түүн шиг бүрэн эрх чөлөөтэй, зөн совин, өрөвдөх сэтгэл, шинжлэх ухаан, урлаг, хөдөлмөрт нийгэмд тавьсан зорилтуудын агуу байдлын ухамсараар холбогдсон орчин юм." Горький ийм хүний хүмүүжлийг соёлын өсөлттэй холбож, "Хүүхдийг хамгаалах нь соёлыг хамгаалах явдал юм" гэсэн диссертацийг дэвшүүлжээ.
Ардын соёлын үндэс нь түүний хэл; Тиймээс Горький хүүхдүүдийг танилцуулж байсан гэж үздэг ардын хэлсурган хүмүүжүүлэгчийн хамгийн чухал ажлын нэг юм. Уран зохиол энд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь түүний хувьд хэл бол "анхдагч элемент ... түүний гол хэрэгсэл, баримттай хамт амьдралын үзэгдэл, материал ..." юм.
Зохиолч "Чих нь хөвөнтэй боогдсон хүн" (1930) өгүүлэлдээ хүүхдийн төрөлхийн тоглоомд дуртай байдаг бөгөөд үүнд аман тоглоом багтдаг: "Тэр үгээр ч, үгээр ч тоглодог. Хүүхэд нарийн ширийн зүйлийг сурдаг гэсэн үгтэй тоглоом эх хэл, өөрийн хөгжим болон филологийн хувьд "хэлний сүнс" гэж нэрлэгддэг зүйлийг өөртөө шингээдэг. Ардын ярианы элементэд хэлний сүнс хадгалагдан үлддэг. Хүүхдэд төрөлх хэлнийхээ "гоо сайхан, хүч чадал, үнэн зөвийг" ойлгох хамгийн хялбар арга бол "хөгжилтэй хошигнол, оньсого, оньсого" юм.
Мөн энэ нийтлэлд Горький хүүхдийн уран зохиолыг зугаацуулахыг дэмждэг. Арван нас хүрээгүй хүүхэд, зохиолч тунхаглаж, хөгжилтэй байхыг шаарддаг бөгөөд түүний шаардлага нь биологийн хувьд хууль ёсны юм. Тэрээр мөн тоглоомоор дамжуулан ертөнцийг мэддэг тул хүүхдийн ном нь хүүхдийн сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл хөдөлгөм унших хэрэгцээг харгалзан үзэх ёстой.
М.Горький 1930 оны “Хариуцлагагүй хүмүүсийн тухай, бидний үеийн хүүхдийн номын тухай” өгүүлэлдээ “Хүүхэдтэй инээдтэй байдлаар ярих нь зайлшгүй гэдгийг би баталж байна” гэж М.Горький түүнд зориулж энэхүү үндсэн санаагаа үргэлжлүүлэн боловсруулав. Уг нийтлэл нь хүүхдийг урлагийн тусламжтайгаар зугаацуулах нь түүнийг хүндлэхгүй гэсэн үг гэж үздэг хүмүүсийн эсрэг чиглэсэн байв. Үүний зэрэгцээ зохиолч ийм нарийн төвөгтэй ойлголт, үзэгдлийн анхны санааг хүртэл онцлон тэмдэглэв. нарны систем, Дэлхий гариг, түүний улс орнуудыг тоглоом, тоглоом, хөгжилтэй номоор зааж болно. Тэр ч байтугай "Өнгөрсөн үеийн хүнд жүжгүүдийг инээдээр хэлж болно ....".
Бүхэл бүтэн цувралын баатрууд болох инээдмийн дүрүүд маш их хэрэгтэй байна гэж Горький "Хүүхдэд зориулсан уран зохиол" (1933) өгүүлэлдээ үргэлжлүүлэн тайлбарлав. Өсөн нэмэгдэж буй хойч үеийн боловсрол, ёс суртахууны хөгжлийн бүхэл бүтэн хөтөлбөрийг энд өгөв.
Бяцхан уншигчдад дүрсний хэлээр өгүүлэх, уран сайхны байх ёстой гэдгийг онцолсон. "Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд энгийн бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн уран сайхны өндөр ур чадвар бүхий шүлгүүд хэрэгтэй бөгөөд энэ нь тоглоомын материалаар хангах, шүлэг тоолох, элэглэх зэрэг болно." Мөн ардын аман зохиолын шилдэг жишээнүүдээс эмхэтгэсэн хэд хэдэн түүвэр гаргах шаардлагатай байна.
Горький шинэхэн зохиолчидтой маш их ажилладаг байсныг та мэднэ; тэдний зарим нь түүний нөлөөгөөр хүүхдийн уран зохиолд хандсан. Тэрээр залуу зохиолчдод ардын үлгэрийг ("Үлгэрийн тухай" нийтлэл) уншихыг зөвлөсөн, учир нь тэд уран сэтгэмжийг хөгжүүлж, шинэхэн зохиолчид уран зохиолын урлагт чухал ач холбогдолтойг ойлгуулж, хамгийн чухал нь "ямархан хэл, хэлээ баяжуулж чаддаг. үгсийн сан муу." Горький хүүхдүүд үлгэр, ардын аман зохиолын бусад төрлүүдийн бүтээлүүдийг яаралтай унших хэрэгтэй гэж үзжээ.
М.Горький өөрийн үзэл бодлыг амьдралд хэрэгжүүлэхийг хичээсэн. Тэрээр дэлхийн анхны хүүхдийн хэвлэлийн газрыг байгуулах санаачилга гаргаж, түүний төлөвлөгөө, хүүхдийн театруудын төлөвлөгөөг хэлэлцэхэд оролцов. Тэрээр залуу зохиолчид, тэр байтугай хүүхдүүдийн хэрэгцээ, амтыг мэдэхийн тулд тэдэнтэй захидал бичдэг байв. Тэрээр шинжлэх ухааныг сурталчлагч зохиолч, публицистуудын боловсруулсан хүүхдийн номын сэдвүүдийг тодорхойлсон. Түүний санаачилгаар хувьсгалаас хойшхи анхны хүүхдийн "Умардын гэрэл" сэтгүүл гарч ирэв.
М.Горькийн бүтээл дэх бага насны сэдэв. Зохиолчийн хүүхдүүдэд зориулсан өгүүллэгүүд нь хувьсгалаас өмнө ч хэвлэгджээ. 1913-1916 онд Горький уламжлалаа үргэлжлүүлсэн "Хүүхэд нас", "Хүмүүст" өгүүллэгүүд дээр ажилласан. намтар зохиолбага насны тухай. Зохиолчийн түүхүүдэд хүүхдүүд ихэвчлэн аз жаргалгүй, гомдож, заримдаа бүр үхдэг, жишээлбэл, "Өвөө Архип ба Ленка" (1894) үлгэрийн Ленка шиг. Хос гуйлгачин хүү болон түүний өвөө Оросын өмнөд хэсэгт тэнүүчилж явахдаа хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэл, дараа нь хайхрамжгүй байдал, хорон санаатай тулгардаг. "Ленка жижигхэн, хэврэг байсан, өөдөс нь өвөөгөөсөө тасарсан болхи мөчир мэт санагдаж байв - хөгшин хатсан модыг энд авчирч, элсэн дээр, голын эрэг дээр хаясан."
Горький баатардаа нинжин сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, үнэнч шударга зан чанарыг өгдөг. Яруу найрагч, угаасаа хүлэг баатар Ленка толгойн алчуураа алдсан бяцхан охины төлөө зогсохыг хүсдэг (эцэг эх нь түүнийг ийм алдагдалд оруулсны төлөө зодож болно). Гэвч үнэн хэрэгтээ алчуурыг өвөө нь авч явсан бөгөөд тэр бас мөнгөлөг казак чинжаал хулгайлсан байна. Түүхийн жүжиг нь гадаад төлөвлөгөөнд биш (казакууд гуйлгачдыг хайж, тосгоноос хөөж гаргадаг), харин Ленкагийн туршлагаас илэрдэг. Түүний ариухан хүүхэд шиг сэтгэл нь өвөөгийнхөө төлөө хийсэн үйлдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Одоо тэр аливаа зүйлийг шинэ нүдээр хардаг бөгөөд өвөөгийнх нь царай саяхан болтол хайрт хүүгийн хувьд "аймшигтай, уучлаарай, Ленкад түүнд шинэ мэдрэмжийг төрүүлж, өвөөгөөсөө холддог" болжээ. Ядуу амьдрал, түүнтэй холбоотой бүх доромжлолыг үл харгалзан өөрийгөө үнэлэх нь түүнийг орхисонгүй; Энэ нь маш хүчтэй тул Ленкаг харгислал руу түлхдэг: тэр үхэж буй өвөөдөө ууртай, гомдоосон үгс хэлдэг. Ухаан орж ирээд түүнээс уучлал гуйсан ч эцсийн шатанд Ленкагийн үхэл наманчлалаас үүдэлтэй бололтой. "Эхлээд тэд түүнийг бага нас байсан тул сүмийн хашаанд оршуулахаар шийдсэн боловч бодсоны эцэст тэд түүнийг өвөөгийнхөө хажууд, ижил бөөрөлзгөнө дор тавив. Тэд шороон овоо асгаж, дээр нь барзгар чулуун загалмай тавив. Хүүхдийн сэтгэл санааны байдал, өгүүллэгийн сэтгэл хөдөлгөм өнгө аяс, түүний эрч хүчтэй байдлын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарласан нь уншигчдын анхаарлыг татав. Тухайн үеийн хувьсгалч сэтгэлгээтэй зохиолчдын хайж байсан зүйл нь яг ийм резонанс байв: уншигчид ядуу зүдүү хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлээр шингэж, ийм хүүхэд байх боломжийг олгодог амьдралын нөхцөл байдал, хууль тогтоомжид дургүйцсэн байв.
"Тэр уйтгартай, хүнд хэцүү амьдралыг туулсан" гэж зохиолч Шейк (1898) үлгэрийн баатар Мишкагийн тухай хэлэв. Дүрс зурах цехийн дагалдан суралцагч тэрээр олон янзын зүйл хийж, өчүүхэн төдий алдаа гаргавал зоддог. Гэвч өдөр тутмын амьдралын хатуу ширүүнийг үл харгалзан хүү гоо үзэсгэлэн, төгс төгөлдөрт татагддаг. Цирк дэх алиалагчийг хараад тэрээр эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст - мастерууд, тогооч нарт биширч байгаагаа илэрхийлэхийг хичээдэг. Энэ нь нулимсаар төгсдөг: алиалагчийн дууриамалд автсан Мишка чийгтэй дүрс дээр санамсаргүйгээр будгийг түрхэв; тэр хүнд зодуулсан. Тэрээр ёолон толгойгоо бариад, эзнийхээ хөлд унаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн инээдийг сонсоход энэ инээд нь бие махбодийн "сэгсрэх"-ээс ч илүү "Мишкагийн сүнсийг таслав". Хүүгийн оюун санааны өсөлт нь хүний буруу ойлголт, уур хилэн, хайхрамжгүй байдлаас болж сүйрсэн бөгөөд энэ нь нэгэн хэвийн, саарал амьдралын хэв маягаас үүдэлтэй юм. Зодуулсан тэрээр зүүдэндээ алиалагчийн хувцас өмссөн байхыг хардаг: "Түүний авхаалж самбаагаа биширч, хөгжилтэй, бардам, тэр агаарт үсэрч, сайшаалын чимээ дагалдаж, хаа нэгтээ жигд нисч, сайхан сэтгэлээр нисэв. ..." Гэвч амьдрал харгис хэрцгий бөгөөд маргааш нь тэр "өшиглөлтөөс болж дахин газар сэрэх" хэрэгтэй болно.
Бага наснаасаа ирдэг гэрэл гэгээ, хүүхдүүдийн насанд хүрэгчдэд өгдөг сургамж, хүүхэд шиг аяндаа, оюун санааны өгөөмөр сэтгэл, аминч бус байдал (хэдийгээр тэд өөрсдөө амьжиргаагаа залгуулдаг ч гэсэн) - энэ бол М.Горькийн хүүхдийн тухай өгүүллэгүүдээр дүүрэн байдаг.
Үлгэрүүд. Горькийн "Италийн үлгэрүүд" (1906-1913) ийм нэртэй байдаг: эдгээр нь түүний олон жилийг өнгөрөөсөн улсын тухай түүхүүд юм. Гэхдээ түүнд бодит түүхүүд ч бий. Тэдний эхнийх нь бага насны хүүхдүүдэд зориулагдсан "Цэнхэр ном" (1912) цуглуулгад зориулагдсан байв. "Бор шувуу" үлгэр нь цуглуулгад багтсан бөгөөд нөгөө нь "Евсейкатай хийсэн хэрэг" нь энэ цуглуулгад хэтэрхий насанд хүрсэн юм. Энэ нь мөн онд "Өдөр" сонины хавсралтад гарсан. Эдгээр үлгэрт ярих чадвартай гайхалтай амьтад байдаг үлгэрийн ертөнцоршин тогтнох боломжгүй байсан.
Воробишко. Пудик хэрхэн нисэхээ мэдэхгүй байсан ч "Би Бурханы ертөнц гэж юу болох, энэ нь түүнд тохирох эсэхийг хурдан олж мэдэхийг хүссэн юм" гэж аль хэдийн сониуч зангаар үүрнээсээ харж байв. Пудик маш сониуч зантай, тэр бүх зүйлийг ойлгохыг хүсдэг: яагаад мод найгадаг вэ (тэдгээрийг зогсоогоорой - тэгвэл салхи байхгүй болно); яагаад эдгээр хүмүүс далавчгүй байна вэ - муур далавчаа хугалчихав уу? .. Асар их сониуч занаасаа болж Пудик асуудалд оров - үүрнээсээ унасан; мөн муур "улаан, ногоон нүд" яг тэнд байна. Бор шувуу эх, улаан үст дээрэмчин хоёрын хооронд тулаан болдог. Пудик айсандаа хүртэл амьдралдаа анх удаа хөөрөв ... "Хэрэв та ээжийгээ сүүлгүй орхисныг мартвал" бүх зүйл аз жаргалтайгаар төгсөв.
Пудикийн дүр төрхөөр хүүхдийн зан чанар тод харагдаж байна - шууд, дэггүй, хөгжилтэй. Зөөлөн хошигнол, болгоомжтой өнгө нь дулаахан, дулааныг бий болгодог сайхан ертөнцэнэ үлгэр. Хэл нь ойлгомжтой, энгийн, хүүхдэд ойлгомжтой байдаг. Шувууны баатруудын яриа нь ономатопой дээр суурилдаг.
- Уучлаарай, юу вэ? гэж эх бор шувуу асуув.
Тэр далавчаа сэгсэрч, газар харан жиргэж:
Хэт хар, хэтэрхий хар!
Аав нисч ирээд Пудик руу шавьж авчирч, сайрхав:
- Би Чив мөн үү? Бор шувуу ээж түүнийг зөвшөөрөв:
- Чив, чив!
"Евсейкатай хийсэн хэрэг" үлгэрийн баатрын дүр нь Пудикаас илүү настай тул илүү төвөгтэй байдаг. Евсейка хүүгийн тааралддаг усан доорх ертөнцөд бие биетэйгээ хэцүү харилцаатай амьтад амьдардаг. Жишээлбэл, жижиг загаснууд том хавчаар шоглодог - тэд найрал дуугаар тизер дуулдаг.
Хорт хавдар нь чулуун дор амьдардаг
Загасны сүүлний хорт хавдар зажлах.
Загасны сүүл нь маш хуурай байдаг.
Хорт хавдар нь ялааны амтыг мэддэггүй.
Усан доорх оршин суугчид Евсейкаг харилцаандаа татахыг хичээж байна. Тэр тууштай эсэргүүцдэг: тэд загас, тэр бол эр хүн. Эвгүй үгээр хэн нэгнийг гомдоохгүйн тулд өөрт нь асуудал үүсгэхгүйн тулд зальтай байх ёстой. Жинхэнэ амьдралЕвсейки уран зөгнөлтэй холбоотой. Тэнэгүүд ээ, тэр загас руу оюун ухаанаараа ханддаг. "Би өнгөрсөн жил орос хэл дээр хоёр В авсан." Төгсгөлд нь үлгэрийн үйл ажиллагаа инээдтэй нөхцөл байдал, хөгжилтэй яриа хэлцлээр дамждаг. Эцэст нь хэлэхэд, энэ бүх гайхамшигтай үйл явдлууд Евсейка далайн эрэг дээр саваа бариад унтаж байхдаа зүүдлэв. Тиймээс Горький уламжлалыг шийдсэн уран зохиолын үлгэруран зохиол ба бодит байдлын харилцан үйлчлэлийн асуудал. "Евсейкатай хийсэн хэрэг" нь хүүхдүүдийн цээжилдэг олон хөнгөн, овсгоотой шүлгүүдийг агуулдаг.
Зохиолч түүний хүүхдүүдэд зориулж эмхэтгэж, найруулсан анхны ном болох "Зул сарын гацуур мод" (1918) -д оруулсан "Самовар" үлгэрт үүнээс ч олон бий. Энэхүү цуглуулга нь зохиолчийн хүүхдийн уран зохиолын номын сан байгуулах томоохон төлөвлөгөөний нэг хэсэг юм. Цуглуулгыг хөгжилтэй ном болгон бүтээжээ. Горький зохиолчдод "Илүү хошигнол, бүр хошигнол" гэж зөвлөсөн. Чуковский дурссан: "Бүтэн номын эхэнд дурдагдсан Горькийн өөрөө" Самовар" үлгэр нь хүүхдүүдийн хувьд бардам зан, бардам байдлыг илчилсэн хошигнол юм. "Самовар" - яруу найрагтай огтлолцсон зохиол. Эхэндээ тэрээр "Ихэрхүү болсон самоварын тухай" гэж нэрлэхийг хүссэн ч дараа нь: "Үлгэр биш номлолыг хүсэхгүй байна!" мөн гарчгийг өөрчилсөн.
Энэ түүх олон удаа дахин хэвлэгдсэн. М.Горькийн үзэл бодлыг тусгасан ардын үлгэрөөдрөг үзэл, хошин шогийн шавхагдашгүй эх сурвалж болохын зэрэгцээ хүүхдүүдийг танилцуулах ёстой бөгөөд ардын аман зохиолын уран зохиолын боловсруулалтад түүний арга барил.

Алексей ПешковНижний Новгород хотод мужааны гэр бүлд төрсөн (өөр хувилбараар - Астрахань тээврийн компанийн менежер И. С. Колчин) - Максим Савватевич Пешков (1839-1871). Ээж - Варвара Васильевна, Нее Каширина. Багадаа өнчирч хоцорсон тэрээр бага насаа өвөө Каширины гэрт өнгөрөөсөн (Каширины гэрийг үзнэ үү). 11 настайгаасаа эхлэн тэрээр "ард түмэн рүү" явахыг албадан; дэлгүүрт "хөвгүүн", уурын усан онгоцонд агуулах сав суулга, дүрс зурах цехийн дагалдангаар, талх нарийн боовчин гэх мэтээр ажиллаж байсан.

1884 онд тэрээр Казанийн их сургуульд орохыг оролдсон. Марксист зохиол, суртал ухуулгын ажилтай танилцсан.
1888 онд түүнийг Н.Е. Федосеевын тойрогтой холбоотой хэргээр баривчилжээ. Тэрээр цагдаагийн байнгын хяналтад байсан. 1888 оны 10-р сард тэрээр Добринка Грязь-Царицынская өртөөнд манаачаар оров. төмөр зам. Добринкад үлдсэн сэтгэгдэл нь "Харуул" намтар түүх, "Уйдахын төлөө" өгүүллэгийн үндэс болно.
1889 оны 1-р сард хувийн хүсэлтээр (шүлгээр бичсэн гомдол) түүнийг Борисоглебскийн өртөөнд, дараа нь Крутая станцад жинчээр шилжүүлэв.
1891 оны хавар тэрээр улс орноор тэнүүчлэн, Кавказад хүрчээ.
1892 онд тэрээр "Макар Чудра" өгүүллэгээ анх хэвлэв. Буцаад орлоо Нижний Новгород, Волжский вестник, Самарская газета, Нижний Новгородын ухуулах хуудас гэх мэт тойм, фельетонуудыг нийтэлдэг.
1895 - "Челкаш", "Хөгшин эмэгтэй Изергил".
1897 - " хуучин хүмүүс"," Орловын эхнэрүүд "," Малва "," Коновалов ".
1897 оны 10-р сараас 1898 оны 1-р сарын дунд үе хүртэл тэрээр Каменка тосгонд (одоогийн Тверь мужийн Кувшиново хот) Каменскийн цаасны үйлдвэрт ажиллаж, хууль бусаар ажилладаг марксист дугуйланг удирдаж байсан найз Николай Захарович Васильевын байранд амьдарч байжээ. . Дараа нь энэ үеийн амьдралын сэтгэгдэл нь зохиолчийн "Клим Самгины амьдрал" романы материал болсон юм.
1899 он - "Фома Гордеев" роман, "Шонхорын дуу" зохиолын шүлэг.
1900-1901 он - "Гурван" роман, Чехов, Толстойтой биечлэн танилцсан.
1901 он - "Шүтэн шувууны дуу". Нижний Новгород, Сормов, Санкт-Петербург хотын марксист ажилчдын дугуйланд оролцож, автократтай тэмцэхийг уриалсан тунхаг бичжээ. Нижний Новгородоос баривчлагдаж, хөөгджээ.
1902 онд - А.М.Горький жүжигт ханджээ. “Жижиг хөрөнгөтний”, “Доод талд” жүжгүүдийг бүтээдэг.
1904-1905 он - "Зуны оршин суугчид", "Нарны хүүхдүүд", "Барбарууд" жүжгийг бичсэн. Ленинтэй уулзав. Нэгдүгээр сарын 9-нд хувьсгалыг тунхагласны төлөө болон цаазаар авах ялтай холбогдуулан түүнийг баривчилсан боловч олон нийтийн шахалтаар сулласан. 1905-1907 оны хувьсгалын гишүүн. 1905 оны намар тэрээр Оросын Социал Демократ Хөдөлмөрийн Намд элсэв.
1906 он - А.М.Горький гадаадад аялж, Франц, АНУ-ын "хөрөнгөтний" соёлын тухай хошин товхимол ("Миний ярилцлага", "Америкт") бүтээжээ. “Дайснууд” жүжгийг бичиж, “Ээж” романыг туурвидаг. Өвчин (сүрьеэ) өвчний улмаас Горький Италид Капри арал дээр суурьшиж, 7 жил амьдарсан. Энд тэрээр "Нэмэлт" (1908) бичжээ, тэнд түүний большевикуудтай санал зөрөлдөөнийг тодорхой харуулсан ("Капри сургууль" -ыг үзнэ үү).
1908 он - "Сүүлчийн" жүжиг, "Шаардлагагүй хүний амьдрал" өгүүллэг.
1909 он - "Окуровын хот", "Матвей Кожемякины амьдрал" романууд.
1913 - A.M. Горький большевикуудын "Звезда", "Правда" сонины редактор, "Гэгээрэл" сэтгүүлийн урлагийн хэлтэс, пролетарийн зохиолчдын анхны түүврийг хэвлүүлжээ. Италийн үлгэрүүд бичдэг.

1900 Ясная Поляна
Лев Толстой ба Максим Горький 1912-1916 - А.М.Горький "Орос даяар" түүвэр, "Хүүхэд нас", "Хүмүүст" намтарт романуудыг эмхэтгэсэн цуврал өгүүллэг, эссэ бүтээжээ. "Миний их сургуулиуд" гурамсан зохиолын сүүлчийн хэсэг нь 1923 онд бичигдсэн.
1917-1919 он - А.М.Горький нийгэм, улс төрийн олон ажил хийж, большевикуудын "арга"-ыг шүүмжилж, хуучин сэхээтнүүдэд хандах хандлагыг буруушааж, түүний олон төлөөлөгчийг большевикуудын хэлмэгдүүлэлт, өлсгөлөнгөөс аварсан. 1917 онд Орост социалист хувьсгалыг цаг тухайд нь хийх тухай асуудлаар большевикуудтай санал зөрөлдөж, намын гишүүдийн дахин бүртгэлийг хийлгээгүй бөгөөд албан ёсоор бүртгэлээ орхижээ.
1921 он - А.М.Горький гадаад руу явав. IN Зөвлөлтийн уран зохиолТүүнийг явах болсон шалтгаан нь өвчин нь дахин сэргэж, Лениний шаардлагын дагуу гадаадад эмчлүүлэх шаардлагатай болсон гэсэн домог гарч ирэв. Бодит байдал дээр байгуулагдсан засгийн газартай үзэл суртлын зөрчилдөөн хурцадсан тул А.М.Горький явахаас өөр аргагүй болжээ.
1924 оноос Италид, Сорренто хотод амьдарч байжээ. Лениний тухай дурсамж хэвлүүлсэн.
1925 он - "Артамоновын хэрэг" роман.
1928 он - Зөвлөлт засгийн газар болон Сталины биечлэн урилгаар тэрээр улс орныг тойрон аялж, Горькийг "ЗХУ-ын тухай" цуврал эссэгт тусгагдсан ЗХУ-ын ололт амжилтыг үзүүлэв.
1932 он - Горький руу буцаж ирэв Зөвлөлт Холбоот Улс. Энд тэрээр Сталинаас 1-р их хуралд бэлтгэх тушаалыг хүлээн авдаг Зөвлөлтийн зохиолчид, үүний тулд тэдний дунд бэлтгэл ажил хийх. Горький олон сонин, сэтгүүл зохиосон: Академи хэвлэлийн газар, "Үйлдвэр, ургамлын түүх", "Түүх" цуврал ном. иргэний дайн"Утга зохиол судлал" сэтгүүлд тэрээр "Егор Булычев ба бусад" (1932), "Достигаев ба бусад" (1933) жүжгүүдийг бичдэг.

Максим Горький, Генрих Ягода нар. 1935 оны 11-р сарын 1934 оны 11-р сарын өмнө - Горький Зөвлөлтийн зохиолчдын 1-р их хурлыг "хүргэж", үндсэн илтгэл тавив.
1925-1936 онд тэрээр "Клим Самгины амьдрал" романаа бичсэн бөгөөд хэзээ ч дуусаагүй байв.
1934 оны 5-р сарын 11-нд Горькийн хүү Максим Пешков гэнэтийн байдлаар нас барав. А.М. Горький 1936 оны 6-р сарын 18-нд Москвад хүүгээ хоёр жил гаруй насалж нас баржээ. Түүнийг нас барсны дараа чандарлаж, чандарыг нь Москвагийн Улаан талбайд Кремлийн ханан дахь саванд хийжээ. Чанарлахын өмнө А.М.Горькийн тархийг авч Москвагийн Тархины хүрээлэнд цааш үргэлжлүүлэн судлахаар хүргэв.

[засварлах] Үхэл
Горький болон түүний хүүгийн үхлийн нөхцөл байдлыг олон хүн "сэжигтэй" гэж үздэг бөгөөд хордлогын тухай цуурхал гарсан боловч батлагдаагүй байна. Оршуулах ёслолын үеэр Горькийн цогцос бүхий авсыг Молотов, Сталин нар авч явжээ. Сонирхуулахад, 1938 онд болсон Москвагийн Гурав дахь шүүх хурал дээр Генрих Ягодаг буруутгаж байсан бусад хэргийн дунд Горькийн хүүг хордуулсан гэх ял байсан юм. Зарим хэвлэлд Горькийн үхэлд Сталиныг буруутгадаг [эх сурвалжийг 85 хоног гэж заагаагүй]. "Эмч нарын хэрэг"-ийн хэрэгт буруутгагдаж буй эмнэлгийн талын чухал жишээ бол Москвагийн Гурав дахь шүүх хурал (1938) байсан бөгөөд шүүгдэгчдийн дунд Горький болон бусад хүмүүсийг хөнөөсөн хэрэгт буруутгагдаж байсан гурван эмч (Казаков, Левин, Плетнев) байв.

(үнэлгээ: 6 , дундаж: 3,17 5-аас)

Нэр:Алексей Максимович Пешков
Гадна нэр:Максим Горький, Ехудиел Хламида
Төрсөн өдөр: 1868 оны гуравдугаар сарын 16
Төрсөн газар:Нижний Новгород, Оросын эзэнт гүрэн
Нас барсан өдөр: 1936 оны 6-р сарын 18
Үхлийн газар:Горки, Москва муж, РСФСР, ЗХУ

Максим Горькийн намтар

Максим Горький 1868 онд Нижний Новгород хотод төрсөн. Үнэн хэрэгтээ зохиолчийн нэрийг Алексей гэдэг байсан ч аав нь Максим, зохиолчийн овог нь Пешков юм. Аав маань энгийн мужаан хийдэг байсан болохоор гэр бүлийг чинээлэг гэж хэлэхийн аргагүй. 7 настайдаа сургуульд явсан ч хэдэн сарын дараа салхин цэцэг өвчний улмаас хичээлээ орхисон. Үүний үр дүнд хүү гэрийн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд тэрээр бүх хичээлийг бие даан судалжээ.

Горькийн бага нас нэлээд хэцүү байсан. Эцэг эх нь хэтэрхий эрт нас барж, хүү өвөөгийнхөө хамт амьдардаг , маш хэцүү дүртэй байсан. Аль хэдийн 11 настай ирээдүйн зохиолчталх нарийн боовны дэлгүүрт хагас цагаар ажиллаж, дараа нь уурын усан онгоцон дээр хоолны өрөөнд ажиллаж, өөрөө талх олохоор явсан.

1884 онд Горький Казань хотод төгсөж, боловсрол эзэмшихийг оролдсон боловч энэ оролдлого нь бүтэлгүйтэж, амьдралынхаа мөнгө олохын тулд дахин шаргуу ажиллах шаардлагатай болсон. Горький 19 настайдаа ядуурал, ядарсандаа амиа хорлохыг хүртэл оролддог.

Энд тэрээр марксизмд дуртай, ухуулахыг хичээдэг. 1888 онд түүнийг анх удаа баривчилжээ. Эрх баригчид түүнийг байнга хянаж байдаг төмрийн ажилд ажилд ордог.

1889 онд Горький Нижний Новгород руу буцаж ирээд хуульч Ланинтай бичиг хэргийн ажилтнаар ажилд оржээ. Энэ үед тэрээр "Хуучин царс модны дуу"-аа бичиж, Короленкод хандаж, бүтээлийг нь үнэлжээ.

1891 онд Горький улс даяар аялахаар морджээ. Тифлис хотод түүний "Макар Чудра" өгүүллэг анх удаа хэвлэгджээ.

1892 онд Горький дахин Нижний Новгород руу явж, хуульч Ланины албанд буцаж ирэв. Энд Самара, Казань хотын олон хэвлэлд аль хэдийн хэвлэгдсэн байна. 1895 онд тэрээр Самара руу нүүжээ. Энэ үед тэрээр идэвхтэй бичиж, түүний бүтээлүүд байнга хэвлэгддэг. 1898 онд хэвлэгдсэн "Эссе, өгүүллэгүүд" хоёр боть нь маш их эрэлт хэрэгцээтэй байгаа бөгөөд маш идэвхтэй хэлэлцэж, шүүмжилдэг. 1900-1901 онд тэрээр Толстой, Чехов нартай уулзсан.

1901 онд Горький "Филистчүүд", "Доор талд" хэмээх анхны жүжгээ бүтээжээ. Тэд маш их алдартай байсан бөгөөд "Жижиг хөрөнгөтөн" хүртэл Вена, Берлинд тавигдсан. Зохиолч олон улсын түвшинд хэдийнэ танигдсан. Түүнээс хойш түүний бүтээлүүд орчуулагдсан өөр өөр хэлдэлхийн, түүнчлэн тэрээр болон түүний бүтээлүүд объект болж байна анхааралтай ажиглагадаадын шүүмжлэгчид.

Горький 1905 онд хувьсгалын оролцогч болж, 1906 оноос эх орноо орхин гарсан. улс төрийн үйл явдлууд. Тэр урт хугацаандИталийн Капри арал дээр амьдардаг. Энд тэрээр "Ээж" романаа бичдэг. Энэхүү бүтээл нь уран зохиолд социалист реализм хэмээх шинэ урсгал бий болоход нөлөөлсөн.

1913 онд Максим Горький эцэст нь эх орондоо буцаж ирэв. Энэ хугацаанд тэрээр намтар дээрээ идэвхтэй ажиллаж байна. Мөн хоёр сонинд редактороор ажилладаг. Тэгээд пролетарийн зохиолчдыг эргэн тойронд нь цуглуулж, тэдний бүтээлийн түүврийг хэвлүүлжээ.

1917 оны хувьсгалын үе Горькийн хувьд хоёрдмол утгатай байв. Үүний үр дүнд тэрээр эргэлзээ, тарчлалыг үл харгалзан большевикуудын эгнээнд нэгдсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр тэдний зарим үзэл бодол, үйлдлийг дэмжихгүй байна. Тэр дундаа сэхээтнүүдийн тухайд. Горькийн ачаар тэр үеийн сэхээтнүүдийн ихэнх нь өлсгөлөн, зовлонтой үхлээс зугтаж чадсан юм.

1921 онд Горький эх орноо орхин явсан. Сүрьеэ нь даамжирсан их зохиолчийн эрүүл мэндэд Ленин хэтэрхий санаа зовсны улмаас ийм үйлдэл хийдэг гэсэн хувилбар бий. Гэсэн хэдий ч Горькийн эрх баригчидтай зөрчилдсөн нь бас шалтгаан байж болох юм. Тэрээр Прага, Берлин, Сорренто хотод амьдарч байжээ.

Горькийг 60 настай байхад нь Сталин өөрөө ЗХУ-д урьсан. Зохиолчийг халуун дотноор угтан авлаа. Тэрээр орон даяар явж, хурал цуглаан дээр үг хэлж байсан. Түүнийг бүх талаар хүндэтгэж, Коммунист академид аваачдаг.

1932 онд Горький ЗХУ-д үүрд буцаж ирэв. Тэр маш идэвхтэй уран зохиолын үйл ажиллагаа, Зөвлөлтийн зохиолчдын Бүх холбоотны их хурлыг зохион байгуулж, олон тооны сонин хэвлүүлдэг.

1936 онд аймшигт мэдээ орон даяар тархав: Максим Горький энэ ертөнцийг орхисон. Зохиолч хүүгийнхээ булшинд зочлохдоо ханиад хүрчээ. Гэтэл хүү, аав хоёр нь хордлого авсан гэсэн ойлголт байдаг улс төрийн үзэл бодол, гэхдээ энэ нь хэзээ ч нотлогдоогүй.

Баримтат кино

Таны анхааралд Максим Горькийн намтар, баримтат кино байна.

Максим Горькийн ном зүй

Зохиолууд

1899
Фома Гордеев
1900-1901
Гурав
1906
Ээж (хоёр дахь хэвлэл - 1907)
1925
Артамоновын хэрэг
1925-1936
Клим Самгины амьдрал

Үлгэр

1908
Хүсээгүй хүний амьдрал
1908
Хүлээлт
1909
Окуров хот
Матвей Кожемякины амьдрал
1913-1914
Хүүхэд нас
1915-1916
Хүмүүст
1923
Миний их сургуулиуд

Өгүүллэг, зохиол

1892
охин ба үхэл
1892
Макар Чудра
1895
Челкаш
Хуучин Исергил
1897
хуучин хүмүүс
Орловын эхнэрүүд
Маллоу
Коновалов
1898
Эссэ, өгүүллэг (цуглуулга)
1899
Шонхорын дуу (зохиол дахь шүлэг)
хорин зургаа нэг
1901
Дэлхийн тухай дуу (зохиол дахь шүлэг)
1903
Хүн (зохиол дахь шүлэг)
1913
Италийн үлгэрүүд
1912-1917
Орос хэлээр (түүхүүдийн мөчлөг)
1924
1922-1924 оны түүхүүд
1924
Өдрийн тэмдэглэлийн тэмдэглэл (түүхүүдийн мөчлөг)

Тоглодог

1901
Филистчүүд
1902
Доод хэсэгт
1904
зуны оршин суугчид
1905
Нарны хүүхдүүд
Барварууд
1906
Дайснууд
1910
Васса Железнова (1935 оны 12-р сард шинэчилсэн)
1915
Хөгшин хүн
1930-1931
Сомов болон бусад
1932
Егор Булычов болон бусад
1933
Достигаев болон бусад

Пиаризм

1906
Миний ярилцлага
Америкт" (товхимол)
1917-1918
цуврал нийтлэл Цагийн бус бодлууд"Шинэ амьдрал" сонинд
1922
Оросын тариачдын тухай

Максим Горький - нууц нэр, жинхэнэ нэр - Александр Максимович Пешков; ЗХУ, Горки; 03/16/1868 - 06/18/1936

Максим Горький бол тэдний нэг юм алдартай зохиолчид Оросын эзэнт гүрэнтэгээд ЗХУ. Түүний бүтээлүүд дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд тэдний олонх нь зохиолч, жүжгийн зохиолчийн төрөлх нутаг, цаашлаад олон улсад зураг авалтаа хийсэн. Одоо М.Горький зуун жилийн өмнөхтэй адил уншихад хамааралтай болсон нь зарим талаараа үүний улмаас түүний бүтээлүүдийг манай үнэлгээнд толилуулж байна.

Максим Горькийн намтар

Александр Максимович 1868 онд Нижний Новгород хотод төрсөн. Аав нь тээврийн газарт ажилладаг байсан тул эрт нас барж, ээж нь дахин гэрлэсэн боловч хэрэглээний улмаас нас баржээ. Тиймээс Александр эхийн өвөөгийнхөө гэрт өссөн. Хүүгийн бага нас хурдан дуусав. Тэрээр аль хэдийн 11 настайгаасаа дэлгүүрт "хүү" болж, талх нарийн боовны ажил хийж, дүрс зурах чиглэлээр суралцжээ. Дараа нь зохиолч хэсэгчлэн бичих болно намтар түүхТэр үеийн бүх зовлон зүдгүүрийг дүрслэх "Хүүхэд нас". Дашрамд хэлэхэд, одоо Горькийн "Хүүхэд нас"-ыг сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн дагуу унших ёстой.

1884 онд Александр Пешков Казанийн их сургуульд орохыг оролдсон боловч марксист уран зохиолтой танилцаж, суртал ухуулгын ажилд оролцож эхлэв. Үүний үр дагавар нь түүнийг 1888 онд баривчилж, цагдаа нар түүнийг байнга хянаж байдаг. Тэр жилдээ Александр харуулын ажилд оров төмөр замын буудал. Тэрээр амьдралынхаа энэ үеийг “Харуул”, “Уйдахын тулд” өгүүллэгүүддээ бичих болно.

1891 онд Максим Горький Кавказыг тойрон аялахаар мордож, 1892 онд Нижний Новгород руу буцаж ирэв. Энд анх удаа түүний "Макар Чудра" бүтээл хэвлэгдсэн бөгөөд зохиолч өөрөө орон нутгийн олон сонинд нийтлэл нийтлүүлдэг. Ер нь энэ үеийг зохиолчийн уран бүтээлийн оргил үе гэдэг. Тэрээр олон шинэ бүтээл бичдэг. Тиймээс 1897 онд "Өмнөх хүмүүс" -ийг уншиж болно. Энэ бол зохиолч бидний үнэлгээний хуудсан дээр гарсан бүтээл юм. Амьдралын энэ үеийн титэм нь 1898 онд хэвлэгдсэн М Горькийн анхны богино өгүүллэгийн түүврийг хэвлүүлсэн явдал юм. Тэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд ирээдүйд зохиолч уран зохиолд илүү их анхаарал хандуулдаг.

1902 онд Горький эзэн хааны ШУА-ийн хүндэт гишүүнээр сонгогдсон боловч цагдаагийн хяналтанд байсан хүмүүс тэр даруйд нь хөөгдөв. Үүнээс болж Короленко мөн академийг орхисон. Үүний дараа цагдаа нартай холбоотой асуудал, баривчлагдсаны улмаас Горький Америк руу явахаас өөр аргагүй болжээ. Зөвхөн 1913 онд нийтээр өршөөл үзүүлсний дараа зохиолч эх орондоо буцаж иржээ.

Хувьсгалын дараа Максим Горький большевик дэглэмийг шүүмжилж, зохиолч, зохиолчдыг аварсан. соёлын зүтгэлтнүүдбуудлагаас. Үүний үр дүнд тэр өөрөө 1921 онд Европ руу явахаас өөр аргагүй болжээ. Зөвхөн 1932 онд Сталины хувийн урилгын дараа Горький эх орондоо ирж, 1934 онд болох "Зөвлөлтийн зохиолчдын анхдугаар их хурал"-ын суурийг бэлтгэв. Зохиолч хоёр жилийн дараа нас баржээ. Түүний чандрыг Кремлийн ханан дотор хадгалсаар байна.

Максим Горький "Топ ном" вэбсайт дээр

Максим Горький "Хуучин хүмүүс", "Ээж" роман, "Хүүхэд нас", "Хүмүүст" болон бусад олон зохиолын эрэлт хэрэгцээ их байсан тул манай сайтын үнэлгээнд орсон. Бүтээлийн ийм алдартай нь зарим талаараа тэдгээрт байдагтай холбоотой юм сургуулийн сургалтын хөтөлбөр, энэ нь хүсэлтийн арслангийн хувийг хангадаг. Гэсэн хэдий ч номууд бидний үнэлгээнд орж, нэлээд зохих байр суурийг эзэлж, Горькийн бүтээлүүдийг сонирхож байв. Сүүлийн үедбага зэрэг ургадаг.