बळीचा बकरा. बळीचा बकरा - अर्थ

0 प्राचीन ज्यूंनी मोठ्या संख्येने कॅचफ्रेजचे संस्थापक म्हणून काम केले, परंतु आमचे नागरिक, त्यांच्या निरक्षरतेमुळे आणि आळशीपणामुळे, या उत्सुक नीतिसूत्रे अजिबात समजत नाहीत. आमची संसाधन साइट तुम्हाला या प्रकरणात मदत करेल, कारण आमच्याकडे एक स्वतंत्र श्रेणी आहे जिथे तुम्हाला अनेक वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्सचे उतारे आणि संक्षिप्त वैशिष्ट्ये आढळतील. ही शैक्षणिक साइट तुमच्या बुकमार्क्समध्ये जोडा, कारण येथे बरीच उपयुक्त माहिती असेल. आज आपण एका मजेदार अभिव्यक्तीवर स्पर्श करू, ही बकरी आहे मुक्ती, तुम्ही अर्थ थोडा कमी वाचू शकता.
तथापि, सुरू ठेवण्यापूर्वी, मी तुम्हाला नीतिसूत्रे आणि म्हणी या विषयावरील काही मनोरंजक बातम्यांची शिफारस करू इच्छितो. उदाहरणार्थ, हरे आत्मा म्हणजे काय? शरीरात फक्त एक आत्मा कसा समजावा; म्हणजे मेणबत्तीच्या खेळाला किंमत नाही; अभिव्यक्तीचा अर्थ बदकाच्या पाठीवरील पाण्यासारखा इ.
तर चला पुढे चालू ठेवूया बळीचा बकरा म्हणजे काय??

बळीचा बकरा- हा शब्द अशा व्यक्तीला सूचित करतो ज्याला सर्व अपयश, उद्भवलेल्या समस्या आणि अपयशांसाठी दोषी ठरवले गेले आहे, परंतु तो यात अजिबात गुंतलेला नाही.

बर्‍याच प्रौढांना समजण्यासारखा एक मनोरंजक वाक्यांश. तथापि, हे एक संक्षेप आहे आणि संपूर्ण आवृत्ती असे वाचते - " बळीचा बकरा".

प्राचीन ज्यूडियामध्ये एक ऐवजी मनोरंजक प्रथा होती, ज्यामध्ये गरीब बकरीच्या मदतीने आपल्या सर्व पापांपासून मुक्त होणे समाविष्ट होते. ही परंपरा वरवर पाहता ख्रिश्चन धर्माच्या आगमनाच्या खूप आधीपासून उद्भवली होती आणि प्राण्यांच्या बलिदानाचा समावेश असलेल्या विधींशी संबंधित आहे. नियमानुसार, या "प्रक्रियेत" सजीवांना काही फायद्यासाठी भीक मागण्यासाठी देवाच्या नावाने मारले गेले.

जरी हे लक्षात घ्यावे की या बळीच्या बकऱ्यामुळे परिस्थिती थोडी वेगळी होती. त्या दूरच्या काळात, यहूदी दरवर्षी त्यांच्या सर्व पापांपासून मुक्त होण्यासाठी एकत्र येत. ही कृती अशा प्रकारे घडली: दोन शेळ्या नेमलेल्या ठिकाणी आणल्या गेल्या, त्यापैकी एक मारला गेला आणि दुसरी सोडण्यात आली. आणि आजूबाजूला फक्त वाळवंट असल्याने तो तिकडे पळून जाणे स्वाभाविक होते. प्राण्याला सोडण्याआधी, "त्यावर हात ठेवले गेले." मुद्दा असा होता की उपस्थित प्रत्येकाने त्वचेला स्पर्श केला शेळी, अशा प्रकारे त्यांची काही पापे आणि समस्या हस्तांतरित करतात. त्याच वेळी, पश्चात्ताप किंवा कबुलीजबाबचा कोणताही मागमूस नव्हता. असे दिसून आले की कोणताही ज्यू वर्षभर मारू शकतो आणि बलात्कार करू शकतो आणि नंतर फक्त "हात वर ठेवू शकतो" आणि सर्वकाही सामान्य होईल. सर्वकाही किती सोपे आणि स्पष्ट आहे, एक उत्कृष्ट प्रथा.

बर्‍याच नंतर, यहुद्यांनी ही प्रक्रिया ज्यू विश्वासातून ख्रिश्चन विश्वासाकडे “वाहतूक” केली; वरवर पाहता ते एका साध्या स्पर्शाने सर्व पापांपासून मुक्त होण्याच्या कल्पनेच्या प्रेमात पडले. त्यानंतर ख्रिश्चनयाजकांनी मुक्तीतून भरपूर पैसा कमावला आणि पोप आणि त्यांचे सहकारी देखील सक्रियपणे भोग विकले. अप्रत्यक्ष माहितीनुसार, कॅथोलिक चर्चने या कठीण क्षेत्रात भरपूर पैसा कमावला आहे.

पुष्कळ संशोधकांचा असा विचार आहे की ख्रिश्चन धर्मापूर्वी, मूर्तिपूजक विश्वासांमध्ये, अशी अश्लीलता अज्ञात होती आणि कदाचित ऐकलीही नाही. केवळ एका लोकांनी, यहुदी लोकांनी, देवाची सेवा व्यावसायिक तत्त्वावर ठेवण्याचा निर्णय घेतला आणि ते करण्यात ते खूप यशस्वी झाले.
तुम्ही तुमच्या आयुष्यात काय केले आणि तुम्ही किती निंदक होता याने काही फरक पडत नाही, फक्त चर्चला पैसे द्या, आणि ते तुमच्या सर्व पापांची क्षमा करेल आणि तुम्ही कोकरूसारखे शुद्ध आणि निष्पाप दुसऱ्या जगात जाल.

शेळीसाठी, त्याने सर्व पापे पूर्णपणे विनामूल्य वाळवंटात वाहून नेली, आणि यासाठी त्याला कोणतेही अतिरिक्त प्रयत्न करावे लागले नाहीत, म्हणून बळीचा बकरा.

खरे आहे, बकराबरोबर काय केले गेले होते, आवृत्त्या भिन्न आहेत, एका सुप्रसिद्ध मते, त्याला वाळवंटात हाकलून देण्यात आले आणि दुसर्‍या मते, त्याला अझाझेल नावाच्या प्रत्येक ज्यूसाठी पवित्र खडकातून फेकण्यात आले. दुसरी आवृत्ती मला अधिक वास्तववादी वाटते, कारण या प्रकरणात, एक गोड बकरीचे मांस चाखू शकते. असो, दोन्ही बाबतीत पापांची क्षमा झाली आणि यहुदी आनंदी झाले.

हा छोटासा लेख वाचल्यानंतर तुम्ही शिकलात बळीचा बकरा म्हणजे

"बळीचा बकरा" या अभिव्यक्तीच्या उत्पत्तीबद्दल अनेकांना आश्चर्य वाटत असेल. ही संज्ञा लेव्हिटिकसच्या पुस्तकातून आली आहे.

“आणि अहरोनाने आपले दोन्ही हात जिवंत बकऱ्याच्या डोक्यावर ठेवावे आणि इस्राएल लोकांचे सर्व पाप, त्यांचे सर्व अपराध व सर्व पापे त्याच्यावर कबूल करावी आणि बकऱ्याच्या डोक्यावर ठेवावीत. , आणि त्यांना एका खास माणसाबरोबर वाळवंटात पाठवील. आणि बकरा त्यांचे सर्व अपराध दुर्गम भूमीत वाहून नेईल, आणि तो बकऱ्याला रानात जाऊ देईल” (लेव्ह. 16:21-22).

म्हणजे, शब्दशः “बळीचा बकरा” म्हणजे “रानात सोडलेली बकरी”.

बकऱ्याला पाठवण्याचा विधी आवश्यक होता कारण इस्राएलचे लोक परात्पर देवाशी संवाद साधू शकत नव्हते जोपर्यंत त्यांना त्याच्यापासून वेगळे करणारी पापे आणि अपराध “बाहेर टाकले जात नाहीत.” यज्ञांच्या विपरीत, जे व्यक्तींच्या पापांच्या प्रायश्चिताचे प्रतीक होते, बकऱ्याच्या हकालपट्टीचा उद्देश प्रतीकात्मकपणे संपूर्ण इस्राएल लोकांच्या पापांचे हस्तांतरण करणे आणि ते जिथे जन्माला आले तेथून त्यांची “मुक्ती” करणे हा होता - वाळवंटात, जे पवित्र शास्त्र हे राक्षसांचे आश्रयस्थान मानले जात असे.

इस्रायलच्या लोकांसाठी लेव्हिटिकसच्या पुस्तकात वर्णन केलेला हा क्रम आपल्या दैनंदिन जीवनात दिसून येतो - म्हणजे बळीचा बकरा वापरणे. जेव्हा आपण अधार्मिकपणे वागतो, तेव्हा आपण आपल्या कृत्यांसाठी नेहमीच अपराधीपणाचा भार सहन करू शकत नाही.

इथेच आपण बळीच्या बकऱ्यांचा अवलंब करतो. आपली पापे कोणावर तरी किंवा कशावर टाकून, जबाबदारी स्वतःहून हलवून, आपण स्वतःला असह्य ओझ्यांपासून मुक्त करण्याची आशा करतो.

हे कसे घडते? आम्ही अनेकदा क्षमा मागतो ते लक्षात ठेवा: "तुमच्यावर ते काढून टाकल्याबद्दल क्षमस्व - अलीकडे माझ्यावर खूप दबाव आहे" किंवा "उशीर झाल्याबद्दल क्षमस्व - मुले सकाळी अगदीच रांगत होती."

"तुझ्याकडून ते काढल्याबद्दल मला माफ करा, माझ्याकडे कोणतेही निमित्त नाही" किंवा असे काहीतरी ऐकणे खूप दुर्मिळ आहे. आम्ही दोष "स्वीकारतो" आणि ताबडतोब, "एका श्वासात" तो बदलतो. बाह्य परिस्थिती (ताण, तणाव) आणि इतर लोक (उदाहरणार्थ, मुले) आमचे बळीचे बकरे बनतात. आपण आपल्या वाईट कृत्यांचे स्पष्टीकरण आपल्या स्वतःच्या मानसिक स्थितीद्वारे (नैराश्य, अस्वस्थता, इ.) सहजतेने करतो, स्वतःला कबूल करण्याऐवजी की खरं तर या केवळ अशा परिस्थिती आहेत ज्या आपल्याला विशिष्ट वर्तनास प्रवृत्त करू शकतात.

उदाहरणार्थ, आजारपणामुळे मला सतत होणारी वेदना ही माझ्यासाठी निमित्त नाही. माझ्या वेदना मला रागावू शकतात, परंतु स्वतःहून काहीही मला रागावू शकत नाही. विशिष्ट बाह्य परिस्थितीमुळे विशिष्ट पद्धतीने वागण्याचा मोह होतो, परंतु माझ्या कृतीसाठी मी स्वतः जबाबदार आहे.

तीच तर समस्या आहे. बी ओया जबाबदारीचा भार उचलण्यात आपण बहुतेक वेळा अपयशी ठरतो. आम्हाला बळीचा बकरा हवा आहे, आणि एक किंवा दुसर्या मार्गाने आम्हाला एक सापडतो, कमीतकमी काही काळासाठी. कालांतराने, जेव्हा आपण पुन्हा पुन्हा अन्याय करतो, तेव्हा आपल्या कृत्यांची जबाबदारी बदलण्यासाठी आपल्याला नवीन बळीचे बकरे लागतात.

मानवी आत्म्यामधील इतर अनीतिमान प्रवृत्तींप्रमाणे, बळीचा बकरा करणे ही एक नैसर्गिक प्रवृत्ती आहे जी अनैसर्गिक हेतू साध्य करण्यासाठी वापरली जाते. सत्य हे आहे की आपण आपल्या वाईट कर्माचा भार सहन करू शकत नाही, परंतु हे लक्षात न घेता आपण स्वतःचा नाश करतो. दोष हलवणारे कोणी नसेल तर ते आपल्याला विष देऊ लागते.

आम्हाला बळीचे बकरे आवश्यक आहेत, परंतु हे इतर लोक (मित्र, कुटुंब, सहकारी) किंवा परिस्थिती असू शकत नाहीत - ते फक्त काही काळ मदत करतात आणि हे अपरिहार्यपणे आपल्याला स्वतःपासून आणि आपल्या सभोवतालच्या जगापासून वेगळे करते, ज्यामुळे परकेपणा, अलगाव आणि आध्यात्मिक मृत्यू होतो.

या प्रकरणात बळीचा बकरा कोण किंवा कोणता असू शकतो? ओल्ड टेस्टामेंटच्या ऑर्थोडॉक्स व्याख्येनुसार, लेव्हिटिकसच्या सूचना केवळ सामाजिक, मनोवैज्ञानिक किंवा अगदी धार्मिक पद्धतीने पाप हाताळण्याची पद्धत नाही. उलट, ते येशू ख्रिस्ताच्या आत्म-त्यागाचे एक प्रकार दर्शवतात. ख्रिस्त स्वतः प्रायश्चित करणारा कोकरू आहे जो " त्याच्या शरीराने त्याने वधस्तंभावर आपली पापे वाहिली"(1 पेत्र 2:24) वाळवंटात" शहराच्या भिंतींच्या बाहेर"(इब्री 13:13).

एक माणूस म्हणून, येशू मानवी कमकुवतपणा समजू शकतो आणि आपण त्याच्यावर टाकलेले ओझे स्वीकारू शकतो. देव या नात्याने, आपण त्याच्याकडे कबूल केलेल्या पापांची तो क्षमा करतो. ख्रिस्तासोबत, आम्ही फक्त "आपला कचरा दुसऱ्याच्या अंगणात फेकत नाही," तर तो विस्मृतीत पाठवतो.

आणि या समजुतीनुसार, परमेश्वर हा केवळ देव नाही ज्याच्या हाती आपण आपले जीवन आणि इच्छा सोपवतो जेणेकरून तो आपल्या भावनिक, आध्यात्मिक आणि भौतिक गरजा पूर्ण करेल. आपण त्याच प्रकारे आपली पापे त्याच्याकडे हस्तांतरित करू शकतो! आणि जेव्हा आपल्याला अशा परिस्थितीचा सामना करावा लागतो ज्या आपल्याला अनीतिमानपणे वागण्यास प्रोत्साहित करतात तेव्हा आपण असे म्हणू शकतो: "मला हे ओझे उचलायचे नाही, मला तू ते उचलायचे आहे, मी ते तुझ्याकडे हलवतो." आपला अविश्वसनीय प्रेमळ प्रभु आपल्याला ही संधी कशी देतो हे समजणे अशक्य आहे, परंतु हे खरोखरच आहे. हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करण्याची गरज नाही. आपल्याला फक्त ते स्वीकारण्याची गरज आहे.

पौराणिक बळीच्या बकऱ्याची प्रतिमा बर्याच काळापासून एक वाक्यांशात्मक एकक बनली आहे - एक कॅचफ्रेज ज्याने त्याचा मूळ अर्थ अंशतः गमावला आहे. थोडक्यात, हा मुहावरा एखाद्या व्यक्तीला (समाज, लोकांचा समूह) दर्शवितो, ज्याला काही कारणास्तव, इतरांच्या कृतींसाठी जबाबदारी आणि दोष देण्यात आला होता, वास्तविक गुन्हेगार आणि जे घडले त्याची खरी कारणे लपवतात. शेळी का? ही अभिव्यक्ती कुठून आली आणि त्याचा अर्थ काय?

यहुदी धर्मात शुद्धीकरणाचा विधी

बळीचा बकरा वाक्प्रचाराच्या उत्पत्तीचा इतिहास यहुदी धर्मात उद्भवतो. लेव्हिटिकस ऑफ द ओल्ड टेस्टामेंट या पुस्तकाच्या 16 व्या अध्यायात इस्रायलच्या लोकांसाठी आणि त्यांच्या याजकत्वासाठी पापांपासून शुद्ध होण्याच्या संस्काराच्या सूचना आहेत. दैवी प्रकटीकरणानुसार, दरवर्षी, सातव्या महिन्याच्या 10 व्या दिवशी, यहूदी एक सुट्टी साजरी करतात ज्याला न्यायाचा दिवस किंवा पापांसाठी प्रायश्चित्त दिवस (योम किप्पूर) म्हणतात. या दिवशी प्रत्येक ज्यूने त्याच्या सर्व पृथ्वीवरील चिंता बाजूला ठेवून केवळ एका गोष्टीचा सामना केला पाहिजे - त्याच्या जीवनाचे विश्लेषण आणि त्यात केलेल्या वाईट कृत्यांचे आणि विचारांचे. या सुट्टीच्या दिवशी, चार बळी देणारे प्राणी मंदिराच्या प्रांगणात आणले गेले, ज्यांनी आत्म-शुध्दीकरण प्रक्रियेत महत्त्वाची भूमिका बजावली. ही लहान कोकरे आणि एक बैल तसेच त्याच वयाच्या दोन समान रंगाच्या शेळ्या होत्या. याजकाने चिठ्ठ्या टाकल्या, जे त्यापैकी एकावर पडले - त्याला बाजूला नेण्यात आले.

उर्वरित तीन जनावरांचा बळी देण्यात आला. निवासमंडप बलिदानाच्या रक्ताने पवित्र केले गेले आणि मंदिराच्या अंगणात मृतदेह जाळण्यात आले. वाचलेल्या शेळीचे नशीब जास्त असह्य होते. त्याला महायाजकाकडे आणण्यात आले, ज्याने आपल्या दुर्दैवी डोक्यावर दोन्ही हात ठेवून संपूर्ण इस्रायली लोकांच्या पापांची कबुली देण्याचा विधी केला. असे मानले जात होते की इस्राएल लोक देवासमोर शुद्ध झाले आणि त्यांचे सर्व दोष एका निष्पाप बकरीकडे हस्तांतरित केले गेले. सहज आणि मोफत भोग! मग एका खास नियुक्त केलेल्या व्यक्तीने (विशेष व्यक्तीने) दोरीने "पापांचे ग्रहण" घेतले आणि ते निर्जीव आणि निर्जल वाळवंटात नेले, जिथे प्राणी भुकेने वेदनादायक मृत्यूसाठी नशिबात होता.

आणखी एक आवृत्ती आहे, त्यानुसार त्याला दीर्घ यातनापासून वाचवले गेले आणि सैतानाच्या निवासस्थानासाठी कुख्यात असलेल्या अझाझेलच्या कड्यावरून फेकून दिले.

देवाला बलिदान की सैतानाला भेट?

इस्रायलच्या शेजारील लोक, ज्यांना यहुदी धर्मातील विधी बारकावे समजत नव्हते, त्यांनी बळीचा बकरा (पूर्ण नाव) सैतानाला दिलेला बलिदान मानले. या चुकीच्या मतामुळे काही धार्मिक मतभेद निर्माण झाले. काहीवेळा सुरुवातीच्या यहुद्यांमध्ये शेळीचे स्थान एका तेजस्वी लाल गाय (लोभ आणि पैशाच्या प्रेमाचे रूप, सोनेरी वासरू) ने घेतले होते, ज्याला दुर्गुणांचे आणि सर्व वाईट कृत्यांचे आणि विचारांचे भांडार म्हणून घोषित केले गेले होते आणि ते घेतले गेले होते. मरण्यासाठी शहराबाहेर.

हे देखील मनोरंजक आहे की यहुदी लोकांना हे जाणून घ्यायचे होते की प्रभुने त्यांचे बलिदान स्वीकारले आणि त्यांना त्यांच्या पापी कृत्यांपासून मुक्त केले. हे करण्यासाठी, बकरी किंवा गायीच्या शिंगांना लाल चिंधी किंवा रक्ताने माखलेल्या लोकरीचा तुकडा बांधला होता, जो गेटला दुसऱ्या टोकाने बांधला होता आणि नंतर कापला होता. प्राण्याने त्याचा काही भाग बरोबर घेतला आणि काही भाग गेटवरच राहिला. असे मानले जात होते की पीडितेच्या मृत्यूच्या वेळी आणि राष्ट्रीय सुटका सुरू झाल्यावर, लाल पदार्थ (लोकर) पांढरा झाला पाहिजे.

पुनर्विचार विधी

आधुनिक यहूदी अजूनही योम किप्पूर साजरे करतात, जेरुसलेम मंदिराच्या नाशानंतरची कृती सिनेगॉग्जमध्ये हलवतात, परंतु बळीचा बकरा असलेल्या विधीचा अर्थ अपरिहार्य झाला आहे. प्रार्थनेने प्राण्यांसह धार्मिक बलिदानाची जागा घेतली. तथापि, काही इस्लामिक लोक जे जुन्या कराराच्या कायद्याचा आदर करतात, प्रार्थनेव्यतिरिक्त, अजूनही शुध्दीकरणाचा विधी करतात, जरी यापुढे त्यांच्या स्वत: च्या कृतींमुळे बळीचा बकरा ओझे होत नाही. ते एका खास ठिकाणी, एका खोऱ्यात जातात, जिथे त्यांच्या श्रद्धेनुसार, सैतान राहतो आणि त्याला दगड मारतो, अदृश्य.

ख्रिस्ती धर्मातील विमोचनात्मक यज्ञ

प्रायश्चित्त बलिदानाची कल्पना जपत असताना, ख्रिश्चन धर्म त्याच्या प्रतिमेचा वेगळा अर्थ लावतो. स्वत:च्या इच्छेविरुद्ध पापांनी भारलेल्या शक्तीहीन आणि बेशुद्ध बकऱ्याऐवजी, पवित्रपणे गरोदर असलेला देव-पुरुष, येशू ख्रिस्त उभा आहे, जो आधीच स्वेच्छेने आत्म-त्याग करतो आणि त्याच्या मूळसह संपूर्ण मानवतेसाठी मुक्ती देणारा अपराध स्वीकारतो. पाप स्वैच्छिकता हे या प्रायश्चित्त यज्ञाचे मुख्य वेगळे वैशिष्ट्य बनते. आणि जर सैतानाला शेळीसारखी काही वैशिष्ट्ये (शिंगे, शेपटी, खुर आणि अगदी चेहऱ्याचे बाह्य साम्य) म्हणून श्रेय दिले जाते, तर शास्त्रवचने येशू ख्रिस्ताला देवाचा कोकरा म्हणतात, कारण शेळीच्या विपरीत एक तरुण कोकरू मानला जातो. स्वच्छ प्राणी आणि संपूर्ण जुन्या करारात मंदिरात बलिदान दिले गेले.

आपल्या काळात “बळीचा बकरा” या अभिव्यक्तीचा अर्थ काय आहे?

हे वाक्यांशशास्त्रीय एकक सहसा अशा व्यक्तीच्या संबंधात वापरले जाते ज्याला एकतर किंवा सतत आरोप केले जातात आणि इतरांच्या कृतींसाठी शिक्षा दिली जाते. ही संघातील एक विशेष भूमिका आहे, एक अवास्तव कोनाडा, ज्यामध्ये एकदा व्यक्तीला त्यातून बाहेर पडणे अत्यंत कठीण होऊ शकते. अनेकदा भूमिकांचे वितरण शाळेत होते. एक व्यक्ती इतरांच्या नकारात्मक भावनांसाठी "विजेची काठी" बनण्याचे कारण अनेक असू शकते - कमी आत्मसन्मान, इतर लोकांचा अनादर, स्वत: साठी उभे राहण्यास असमर्थता, उच्च संताप, जे सहकाऱ्यांच्या भावनिक कमतरतांना उत्तम प्रकारे उत्तेजन देते किंवा वर्गमित्र

बळीचा बकरा एक व्यक्ती ज्याला दुसर्‍यावर दोष दिला जातो, दुसर्‍याच्या चुका किंवा कृतींसाठी उत्तर देण्यास भाग पाडले जाते. संज्ञा सह मूल्यासह व्यक्ती: कामगार, अभियंता, व्यक्ती, कर्तव्य अधिकारी... बळीचा बकरा; बळीचा बकरा असणे, बनणे, होणे. शोधा, शोधा... बळीचा बकरा.

पण त्याच वेळी, तो केवळ त्याच्या पापांसाठीच नव्हे तर बळीचा बकरा असल्याची जाणीव त्याच्यामध्ये पसरली. (डी. मामिन-सिबिर्याक.)

ते म्हणतात त्याप्रमाणे मला बळीचा बकरा बनवून सर्व दोष माझ्यावर टाकायचा नाही का? (एन. उस्पेन्स्की.)

(?) जुन्या वैभवातून. इंग्रजी प्राचीन हिब्रू लोकांच्या पापांचे (समुदाय) बकरीमध्ये हस्तांतरण करण्याच्या बायबलसंबंधी वर्णनाकडे परत जाते. समाजातील सर्व पापे त्याच्याकडे हस्तांतरित झाल्याची खूण म्हणून याजकाने बकऱ्यावर हात ठेवले. यानंतर शेळीला वाळवंटात हाकलून देण्यात आले.

शैक्षणिक वाक्यांशशास्त्रीय शब्दकोश. - एम.: एएसटी. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997 .

समानार्थी शब्द:

इतर शब्दकोशांमध्ये "बळीचा बकरा" म्हणजे काय ते पहा:

बळीचा बकरा- "बळीचा बकरा." विल्यम होल्मन हंट, 1854 द्वारे चित्रकला ... विकिपीडिया

बळीचा बकरा- GOAT, वाईट, एम. ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. S.I. ओझेगोव्ह, एन.यू. श्वेडोवा. १९४९ १९९२ … ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

SCAPEGOAT- कोण दुसऱ्याच्या अपराधासाठी, इतरांच्या चुकांसाठी जबाबदार आहे. तात्पर्य असा की खरा गुन्हेगार सापडत नाही किंवा जो कोणी एल. त्याच्या दुष्कर्मांची जबाबदारी टाळायची आहे. याचा अर्थ असा आहे की एखादी व्यक्ती किंवा गट समान हितसंबंधांनी एकत्र येतो आणि... ... रशियन भाषेचा शब्दकोष

बळीचा बकरा- (प्राचीन यहुदी विधी प्रथेमध्ये, एक बकरी हा एक प्राणी आहे ज्यावर, प्रायश्चित्ताच्या दिवशी, लोक त्यांची जमा झालेली पापे हस्तांतरित करतात आणि नंतर, शुद्ध, स्वत: मध्ये समाधानी आणि भविष्यात पाप करत राहण्यास तयार असतात, त्यांनी ते बकरीमध्ये पाठवले. जंगल मरणार) - 1. यादृच्छिक, ... ... मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्राचा विश्वकोशीय शब्दकोश

बळीचा बकरा- लोखंड. एक व्यक्ती ज्याला इतरांच्या अपराधासाठी उत्तर देण्यास भाग पाडले जाते, ज्याच्यावर दुसर्‍याच्या अपराधाला दोष दिला जातो. मेन्शिकोव्हने संपूर्ण गोष्ट पूर्णपणे उद्ध्वस्त केली होती, तो, गोर्चाकोव्ह, बळीचा बकरा आहे आणि रशियाच्या जबाबदारीतून मुक्त होण्यास सांगतो... ... रशियन साहित्यिक भाषेचा शब्दकोष

बळीचा बकरा- 1. अनलॉक करा अनेकदा मंजूर नाही एखाद्या व्यक्तीबद्दल ज्याला दुसऱ्यावर दोष दिला जातो, इतर लोकांच्या चुकांसाठी जबाबदार असतो. बीएमएस 1998, 273; ZS 1996, 106, 306; FSRY, 200; यानिन 2003, 143; मोकीन्को 1989, 117 118. 2. जरग. शाळा डायरी. (2003 रेकॉर्ड केलेले) ... रशियन म्हणींचा मोठा शब्दकोश

बळीचा बकरा- एखाद्या व्यक्तीबद्दल ज्याच्यावर सतत कोणाचा तरी दोष लावला जातो, दुसऱ्याच्या गुन्ह्याची जबाबदारी (प्राचीन यहुद्यांमध्ये, संपूर्ण लोकांची पापे या प्राण्याला एका विशेष विधीमध्ये नियुक्त केली गेली होती) ... अनेक अभिव्यक्तींचा शब्दकोश

बळीचा बकरा (चित्रकला)- ... विकिपीडिया

शेळी- शेळी, दुष्ट, नवरा. 1. कुटुंबातील रुमिनंट आर्टिओडॅक्टिल प्राणी. लांब केसांसह bovids. जंगली k. पर्वत k. विनटोरोजी k. 2. नर पाळीव शेळी. हे शेळीच्या दुधासारखे आहे (उपयोग नाही, उपयोग नाही; बोलचाल इंड.). शेळीला बागेत जाऊ द्या (शेवटचे: ... ... ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

शेळी- विनंती "शेळी" येथे पुनर्निर्देशित केली आहे; इतर अर्थ देखील पहा. "शेळ्या" ही क्वेरी येथे पुनर्निर्देशित करते; इतर अर्थ देखील पहा. विक्शनरीमध्ये एक लेख आहे “... Wikipedia

पुस्तके

• बॅक डेस्कवरील जादूगार, तमारा शामिलीव्हना क्र्युकोवा. वास्या हा एक शोधकर्ता आहे, एक शाश्वत बळीचा बकरा आहे. ज्युलिया एक जादूगार आहे, एक संपूर्ण गैरसमज आहे. तो एका सामान्य शहरात राहतो आणि एका सामान्य शाळेत सहाव्या वर्गात शिकतो. ती राहते... ४०३ RUR मध्ये खरेदी करा
• बॅक डेस्कवरील जादूगार, तमारा शामिलीव्हना क्र्युकोवा. वास्या हा एक शोधकर्ता आहे, एक शाश्वत बळीचा बकरा आहे. जुलिया एक जादूगार आहे, एक संपूर्ण गैरसमज आहे. तो एका सामान्य शहरात राहतो आणि एका सामान्य शाळेत सहाव्या वर्गात शिकतो. ती मध्ये राहते…

त्याने चिठ्ठ्या टाकल्या आणि त्याच्या निवडीनुसार, बकऱ्यांपैकी पहिला बकऱ्याचा वासरासह बळी दिला गेला (याजक आणि लोकांच्या पापांसाठी), त्यांचे रक्त निवासमंडपात अर्पण केले गेले आणि मृतदेह नंतर बाहेर नेले आणि जाळले. शिबिर

प्रमुख याजकाने प्रतीकात्मकपणे संपूर्ण ज्यू लोकांची पापे दुसऱ्या बकऱ्यावर ठेवली आणि त्याला वाळवंटात नेण्यात आले. म्हणून “बळीचा बकरा”.

दुसर्‍या आवृत्तीनुसार, शेळीला नेण्यात आले होते, जिथे ते अझाझेल (किंवा मुंटर) नावाच्या कड्यावरून पाताळात फेकले गेले होते.

बकरीला वाळवंटात पाठवणे हे सर्व पापांपासून शुद्धीकरण आणि संपूर्ण पश्चात्ताप आणि सर्वशक्तिमान देवाच्या जवळ जाण्याच्या इच्छेच्या परिणामी सर्व वाईट कृत्यांच्या परिणामांचा नाश करण्याचे प्रतीक आहे.

तोरा. व्हायक्रा. आखरे मोट. धडा 16

"५. आणि इस्राएल लोकांच्या समुदायातून तो प्रायश्चितासाठी दोन बकरे आणि होमार्पणासाठी एक मेंढा घेईल. 6. आणि अहरोन त्याच्या मालकीच्या प्रायश्चिताचा बैल आणील आणि स्वतःसाठी आणि आपल्या घरासाठी प्रायश्चित करील. 7 आणि तो दोन बकरे घेऊन दर्शनमंडपाच्या दारात परमेश्वरासमोर ठेवील. 8. आणि अहरोन दोन्ही बकऱ्यांवर चिठ्ठ्या टाकेल: एक चिठ्ठी “परमेश्वर” साठी आणि एक चिठ्ठी “अजाझेल” साठी. 9. आणि अहरोन “परमेश्वर” साठी ज्या बकऱ्यावर चिठ्ठी टाकली होती तो बकरा सोडवील आणि त्याला शुद्धीकरण यज्ञ म्हणून नियुक्त करील. 10. आणि “अझाझेल” ला ज्या बकऱ्यावर चिठ्ठी पडली ती परमेश्वरासमोर जिवंत केली जाईल, जेणेकरून त्यावर प्रायश्चित करून वाळवंटात अझाझेलला पाठवता येईल. 11. मग अहरोनाने आपल्याकडील बलिदानाचा बैल आणावा आणि स्वत:साठी व आपल्या घरासाठी प्रायश्चित करावे आणि त्याच्या मालकीचा बैल मारावा. 12. आणि तो परमेश्वरासमोरील वेदीवर जळत्या निखाऱ्यांनी भरलेला कोळसा आणि मूठभर धूप घेऊन पडद्याच्या आत आणील. 13. आणि त्याने परमेश्वरासमोर अग्नीवर धूप टाकावा आणि धूपाचा ढग साक्षपत्रावर असलेल्या आवरणाने झाकून टाकावा आणि तो मरणार नाही. 14. आणि त्याने बैलाचे थोडे रक्त घेऊन ते आच्छादनाच्या पूर्वेकडे आपल्या बोटाने शिंपडावे आणि आच्छादनाच्या आधी तो आपल्या बोटाने सात वेळा रक्त शिंपडावे. 15. आणि तो प्रायश्चिताचा बकरा वध करील, जो लोकांच्या मालकीचा आहे, आणि त्याचे रक्त पडद्याच्या आत आणील, आणि बैलाच्या रक्ताप्रमाणेच त्याचे रक्तही करावे, आणि ते पांघरुणावर आणि पूजेसमोर शिंपडावे. पांघरूण 16. आणि तो अभयारण्य इस्राएल लोकांच्या अस्वच्छतेपासून आणि त्यांच्या सर्व पापांसह (अनवधानाने) केलेल्या पापांपासून मुक्त करेल; आणि तो त्यांच्याबरोबर (अगदी) त्यांच्या अस्वच्छतेतही राहत असलेल्या देवाच्या कॅथेड्रलच्या तंबूसाठी असेच करेल. 17 आणि पवित्रस्थानात प्रायश्चित्त करण्यासाठी तो बाहेर पडेपर्यंत दर्शनमंडपात कोणीही असू नये; आणि तो स्वत:साठी, आपल्या घराण्याचा आणि इस्राएलच्या सर्व मंडळीसाठी प्रायश्चित करील. 18. आणि तो बाहेर परमेश्वरासमोर असलेल्या वेदीवर जाईल आणि तिच्यासाठी प्रायश्चित करील आणि बैलाचे आणि बकऱ्याचे रक्त घेऊन वेदीच्या सभोवतालच्या शिंगांना लावील. 19 आणि तो आपल्या बोटाने ते रक्त सात वेळा शिंपडून ते शुद्ध करील आणि इस्राएल लोकांच्या अशुद्धतेपासून ते पवित्र करील. 20. आणि तो पवित्रस्थान, दर्शनमंडप आणि वेदी यांची सुटका पूर्ण करील आणि जिवंत बकरा बाहेर आणील. 21. आणि अहरोन आपले दोन्ही हात जिवंत बकऱ्याच्या डोक्यावर ठेवील आणि इस्राएल लोकांच्या सर्व पापांची आणि त्यांच्या सर्व पापांसह (अनवधानाने) पापे त्याच्यावर कबूल करील आणि तो त्या बकऱ्याच्या डोक्यावर ठेवील. शेळीचे डोके, आणि तो त्याला एका खास माणसाबरोबर वाळवंटात पाठवेल. 22. आणि शेळी त्यांचे सर्व दोष जमिनीवर घेऊन जाईल, (निखाल) कापेल आणि शेळीला वाळवंटात पाठवेल. 23 मग अहरोन दर्शनमंडपात प्रवेश करील आणि पवित्रस्थानात प्रवेश करताना त्याने घातलेली तागाची वस्त्रे काढून टाकावीत आणि ती तेथेच ठेवावीत. 24. आणि तो आपले शरीर पवित्रस्थानात पाण्याने धुवावे आणि आपली वस्त्रे घालून बाहेर जावे, आणि तो आपले होमार्पण व लोकांचे होमार्पण करील आणि स्वतःसाठी व लोकांसाठी प्रायश्चित करील. . 25. आणि प्रायश्चित्त यज्ञाची चरबी वेदीवर जाळली जाईल. 26. आणि जो बकरा अझाझेलकडे पाठवतो तो आपले कपडे धुवावे आणि आपले शरीर पाण्याने आंघोळ करून छावणीत जावे. 27. आणि शुद्धीकरण यज्ञाचे बैल, ज्यांचे रक्त पवित्रस्थानात प्रायश्चित्त करण्यासाठी आणले होते, ते छावणीच्या बाहेर नेले जातील आणि त्यांची कातडी, त्यांचे मांस आणि त्यांचे शेण अग्नीत जाळले जातील. 28. आणि जो त्यांना जाळतो तो आपले कपडे धुवून पाण्याने आपले शरीर आंघोळ करेल आणि मग तो छावणीत प्रवेश करेल...”