Terangkan kampung. Bunin, "Kampung": analisis

Kampung saya dipanggil Martin. Dia cantik, dia mempunyai banyak haiwan peliharaan. Ini adalah ayam, biri-biri, lembu, kambing. Sekarang musim bunga, tetapi pada musim panas semua ternakan kecuali kambing dan ayam akan dibawa keluar ke ladang.

Saya membantu nenek membawa pulang lembu. Saya mempunyai empat ekor kambing, tiga ekor kambing, sepuluh ekor biri-biri, dua puluh ekor ayam dan dua ekor lembu di kampung saya. Kami membawa biri-biri dan dua ekor lembu keluar ke padang untuk merumput, dan pada waktu petang kami membawa mereka pulang. Saya juga membantu nenek memerah susu kambing dan lembu. Pernah juga saya menghantar biri-biri. Ianya sangat susah. Perhatikan sepanjang hari supaya tidak ada seekor biri-biri yang lari. Saya sangat letih, tetapi masih, saya tidak kehilangan seekor biri-biri. Semua biri-biri pulang.

Dan saya juga mempunyai seekor anjing Mukhtar di kampung saya. Dia sangat baik dan baik. Semasa Mucha masih kecil, saya dan ibu membawanya ke hutan bersama kami. Dia berlari dan bermain dengan kami. Tetapi kami tidak bermain di sana, tetapi memetik cendawan dan beri. Selepas saya mengumpul bakul penuh cendawan dan setin beri, saya mula bermain dengan Fly dan melihat bahawa dia tidak melarikan diri. Apabila kami pulang, saya meletakkan anjing saya di atas katil.

Saya juga mempunyai kucing Katya dan Ksyushechka, saya ingat dia sebagai bola kecil. Apabila dia baru dilahirkan, saya segera memberinya nama Ksyushka. Katya pernah tinggal bersama kami di bandar, tetapi sekarang dia tinggal di luar bandar, kerana dia sangat tidak taat. Kini dua kucing yang baik tinggal bersama. Kami ada dua ekor ayam baru, namanya Tupai dan Bulu. Tupai itu duduk di atas telur dan dia sudah mempunyai sepuluh ekor ayam, mereka sangat kecil berbulu dan kuning. Bulu belum lagi duduk di atas telur, tetapi akan duduk tidak lama lagi. Seperti yang anda lihat, terdapat banyak haiwan di kampung kami. Saya sangat sayangkan kampung saya.

Beberapa esei yang menarik

Alam semula jadi terpesona dengan landskapnya yang hebat, menyenangkan mata manusia, membawa banyak emosi positif. Keindahan alam semula jadi adalah unik pada bila-bila masa sepanjang tahun.

• Esei tentang haiwan

  Esei tentang haiwan yang berbeza, domestik dan liar

• Analisis tragedi Pushkin Mozart dan Salieri Gred 9

  Mengikut arah genre, karya itu tergolong dalam tragedi, yang dipanggil oleh pengarang kecil dan dicipta mengikut kesatuan tempat, masa dan tindakan dalam gaya klasikisme.

Bagi sosiologi luar bandar, peruntukan metodologi yang penting ialah, pertama, pengeluaran pertanian adalah sfera yang memastikan keutuhan organisma ekonomi negara dan tanpanya industri lain adalah mustahil; kedua, penglibatan sejumlah besar orang dalam pekerjaan, dalam kehidupan di luar bandar - bilangan penduduk luar bandar di Rusia pada tahun 1989 berjumlah 39 juta orang, atau 26% daripada jumlah penduduk.

Sebelum revolusi, apabila kampung itu terdiri daripada pengeluar kecil, ia adalah unit yang agak kuat, konservatif yang stabil dengan kecenderungan ke arah pengasingan dan pemecahan yang lebih besar. Pada peringkat pertama wujudnya bentuk pengurusan kolektif, kampung dan utamanya institusi sosial- ladang kolektif, ladang negeri - pada dasarnya bertepatan antara satu sama lain. Kemudian, bermula dari tahun 1950-an dan 1960-an, apabila tumpuan terhadap penumpuan, pengkhususan dan penyatuan pengeluaran pertanian dipergiat, kampung, sebagai satu kesatuan pengeluaran dan aspek wilayah kehidupan rakyat, hancur sekali lagi, tetapi kini atas dasar yang berbeza, yang, seperti yang ditunjukkan oleh kehidupan bertukar menjadi salah perhitungan ekonomi dan sosial yang besar. Jurang ini amat jelas dilihat dalam nisbah bilangan ladang kolektif dan ladang negeri dan luar bandar penempatan: sudah pada tahun 1980, satu perusahaan pertanian menyumbang purata 10 penempatan.

Menjelang pertengahan 1980-an, keadaan dalam pertanian menunjukkan sepenuhnya krisis yang ditimbulkan oleh dasar agraria. Wajah kampung ditentukan bukan oleh sebilangan kecil ladang kolektif maju dan ladang negeri, tetapi oleh sebahagian besar mereka, yang semakin ketinggalan daripada keperluan sebenar pada masa itu, menandakan kebuntuan yang membawa proses kolektivisasi dalam negara, yang bertukar menjadi kehancuran kampung, penghijrahan beramai-ramai, dan penurunan martabat kerja.di atas tanah. Dan apotheosis semua ini adalah import roti ke negara kita sejak awal tahun 60-an.

Krisis ekonomi di luar bandar disertai dengan perubahan yang meluas dalam kehidupan sosial. Situasi sosio-demografi yang sangat sukar telah berkembang di luar bandar, yang terutamanya ditunjukkan dalam peningkatan proses migrasi. Penurunan penduduk luar bandar terutamanya disebabkan oleh pusat bahagian Eropah, Utara dan Siberia (T.I. Zaslavskaya).

Kemajuan teknologi, percubaan untuk menambah baik bentuk organisasi pengurusan tidak membawa kepada kecekapan dan kualiti buruh baru, yang meletakkan agenda isu-isu mendesak seperti mengubah bentuk pemilikan tanah, struktur kualitatif pekerjaan, dan melatih pekerja yang boleh meningkatkan produktiviti buruh secara radikal.

Adalah penting untuk melihat kehidupan luar bandar dari sudut lain. Walaupun percubaan berulang kali untuk meningkatkan kesejahteraan material penduduk kampung (contohnya, dari 1970 hingga 1989 gaji pekerja ladang negeri meningkat daripada 98.5 kepada 196 rubel), tahap pendapatan sebenar petani kolektif dan pekerja ladang negeri adalah serius. lebih rendah daripada penunjuk ini di bandar. Dan bukan begitu banyak dari segi perbezaan gaji, tetapi lebih kepada fakta bahawa pekerja luar bandar tidak menikmati kompleks faedah dalam perumahan, perkhidmatan awam, dan rangkaian pengangkutan yang dimiliki oleh pekerja yang tinggal di bandar.

Masih terdapat banyak masalah yang berkaitan dengan memenuhi keperluan rohani penduduk. Walaupun beberapa ciri kuantitatif sosial dan perkembangan budaya bertambah baik pada pandangan pertama (saiz stok perumahan, bilangan kelab dan pemasangan filem), adalah mustahil untuk tidak menyedari kemiskinan itu tabung buku, ketiadaan kelab dan rumah budaya bukan sahaja di banyak kampung dan bandar, malah di pusat daerah (pada tahun 1986, kira-kira 400 pusat daerah tidak mempunyai rumah budaya). Secara umumnya, perkhidmatan kebudayaan di luar bandar tidak memenuhi keperluan masa, tuntutan pekerja luar bandar.

Tetapi perkara utama, bagaimanapun, ialah kesedaran dan tingkah laku petani telah berubah secara radikal, strategik, yang telah membangunkan dalam mereka satu bentuk gaya hidup yang istimewa dan reaksi khusus terhadap proses yang berlaku dalam masyarakat. Pada permulaan kolektivisasi, pada tahun 1930-an, hubungan antara ladang kolektif dan isi rumah keluarga berkembang sedemikian rupa sehingga ladang kolektif bertindak sebagai sejenis cabang ladang keluarga petani. Ini dimanifestasikan dalam fakta bahawa petani itu bekerja sama degil, tidak mementingkan diri dan gigih di ladang kolektif, sebagaimana dia pernah bekerja di ladang individunya, tanpa mengira apa-apa kos, masa. Walau bagaimanapun, pada tahun 1950-an dan 1960-an, satu proses "kolektivisasi senyap" berlaku, yang, menurut V.G. Vinogradsky, dalam bentuk bermaksud penyatuan ladang kolektif, penutupan kampung yang tidak menjanjikan, dan sebenarnya, menjalankan radikal. kehidupan petani: kini halaman telah bertukar menjadi cawangan ladang kolektif. Halaman itu diletakkan di tengah-tengah kebimbangan orang kampung, dia makan, membangun, wujud dengan mengorbankan ladang kolektif, mula dengan cepat, sistematik dan sedar menyambung kepada potensi kewangan dan sumber ladang kolektif dan ladang negeri, yang merangkumi sepenuhnya pepatah terkenal: "Segala sesuatu di sekeliling adalah ladang kolektif. , segala-galanya di sekeliling adalah milik saya."

Keadaan ini tepat, apabila halaman dan ladang kolektif (ladang negeri) - cawangan bersama, "penapis" bersama dan "tanah" bersama - juga menjelaskan tentangan sengit terhadap dasar agraria neoliberal yang tergesa-gesa, yang pada awal 90-an bertujuan untuk "menguntungkan" petani tanpa pengetahuan dan keinginan mereka.

Dan jika kita mengambil kira bahawa pada masa yang sama berlaku perpecahan persekitaran intelektual kampung, maka semua ini membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa kedudukan petani sangat tidak stabil, proses depeasantization berterusan, penduduk kampung telah kehilangan. dalam banyak aspek komuniti rohani yang diperlukan dengan tanah. Terdapat pengasingan orang kampung daripada buruh dan hasilnya, yang, seterusnya, tidak boleh tetapi menjejaskan kecekapan ekonomi dan sosial pertanian secara keseluruhan (P.I. Simush).

Kesedaran sosial kaum tani, tidak seperti kumpulan lain, memberikan gambaran yang sangat bertentangan. Dan yang paling penting, walaupun tunas kebangkitan semula sikap tuan terhadap tanah, yang muncul di kalangan sebahagian daripada petani dahulu dan sekarang, sebenarnya telah dimusnahkan oleh dasar agraria yang tidak munasabah dari ahli politik Rusia.

Saya sangat seronok menghabiskan masa di kampung bersama nenek. Dia mempunyai sebuah rumah kecil yang indah di mana saya sentiasa disambut dengan kemesraan. Walaupun dalam masa musim sejuk tahun di tempat ini, saya berasa hebat! kenapa? Jawapannya mudah! Ini adalah tempat yang sangat tenang. Di pintu masuk kampung, hanya salakan anjing yang mengganggu ketenangan alam yang sunyi. Saya pergi ke halaman yang cantik. Memandangku dengan mesra sebuah rumah lama. Tingkap kayu ditutup dengan embun beku, yang memberikan godaan hebat istimewa ke tempat ini. Sudah dari ambang saya menghidu pai. Nenek sambut

Dia mengiringi saya ke ruang tamu. Ia sangat selesa di sini! Saya dikelilingi dengan suasana yang menyenangkan, dikuatkan dengan kehangatan api di dapur, cerita nenek dan cerita dongeng. Di sebelah kanan pintu masuk ke bilik itu adalah seorang lelaki tua almari pakaian yang besar. Dia telah melihat banyak, serta objek luar biasa berdiri di dalam dirinya. Pasu-pasu lama ini, kotak hangus kecil dengan penutup porselin, pelbagai patung. Tetapi yang paling penting ialah buku. Nampaknya semuanya telah berkumpul di dalam almari ini. sejarah panjang planet kita. Berikut adalah buku kanak-kanak, dan instruktif-falsafah, dan karya lirik tahun yang berbeza. Terdapat juga ensiklopedia sedia memberitahu banyak tentang mereka yang menginginkannya. Di seberang gergasi yang jarang ditemui ini adalah tingkap besar yang mana keseluruhan jalan kelihatan dengan sempurna. Salji turun lebat di sebalik kaca, dan saya sedang memerhati keindahan alam, duduk di kerusi yang selesa dengan secawan teh. Terdapat meja di tengah-tengah, sarat dengan makanan, tetapi bersedia pada bila-bila masa untuk menghilangkan beban ini dan menyediakan tempat untuk membaca atau perkara lain yang sama penting. Rumah nenek di perkampungan yang sunyi ini hanyalah sebuah tempat ajaib di mana masa lampau dihidupkan. Saya akan melawatnya lebih kerap, tetapi, malangnya, ternyata hanya pada hujung minggu untuk melarikan diri dari bandar shem ke dalam kesunyian misteri ini. Semoga berjaya!

(Tiada penilaian lagi)

Esei mengenai topik:

1. Seseorang sangat mencintai alam semula jadi dan boleh dikatakan tidak boleh hidup tanpanya. Tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini, jika anda tidak melupakan ...
2. Halaman asal saya adalah halaman bangunan pencakar langit. Ia bersaiz sederhana dan cukup selesa. Rumah kami mempunyai sembilan tingkat dan...
3. Musim sejuk adalah yang paling sejuk dari semua musim. Namun, ramai yang menantikannya. Fros yang menggigit membekukan sungai, membentuk...

Ah, musim panas, musim panas. Masa yang indah. Saya suka pergi melawat nenek saya di kampung. Udara dan aroma yang bersih. Malah haba boleh diterima secara berbeza. Alam berubah warna setiap hari. Anda tidak akan menemui pelbagai warna hijau, merah, kuning, biru dan warna lain pada musim sejuk atau musim luruh.

Bunga mekar di ladang, menggantikan satu sama lain dan mencipta palet yang indah. Seolah-olah seorang artis melukis kanvas ini: bunga aster putih, loceng biru, semanggi merah jambu, sedge, loach dan banyak lagi perkara menarik.

Pokok-pokok menutupi hutan dengan mahkota mereka dari panas

Matahari. Senang duduk di bawah naungan pokok birch. Angin sepoi-sepoi menyentuh daunnya. Terdapat perasaan bahawa mereka, seperti segerombolan lebah, bercerita. Tetapi anda tidak boleh duduk lama, anda boleh tertidur, mendengar pokok birch dan menghirup udara segar.

Terdapat banyak kekayaan di hutan: beri berbeza yang menggantikan satu sama lain dari bulan Jun hingga lewat musim luruh, cendawan, kacang, herba yang sihat. Jangan malas musim ini. Pada musim sejuk, setiap sudu jem atau teh herba akan mengingatkan anda tentang hari musim panas yang hangat.

Malah langit pada musim panas adalah istimewa. Ia mengubah moodnya agak kerap, tetapi selalu menyebabkan sahaja emosi positif. Warna putih-biru cuaca cerah

Memberi laluan kepada awan gelap hujan. Tetapi ia tidak mengganggu. Hujan musim panas adalah hangat dan menyenangkan, ia menyuburkan semua alam dengan kelembapan yang memberi kehidupan.

Dan betapa indahnya tasik dan sungai, dikelilingi oleh hutan. Matahari dipantulkan di dalam air dan memberi isyarat untuk terjun ke kedalaman ini. Anda boleh mengambil pancing dan menunggu hasil tangkapan yang banyak. Tetapi kehadiran nyamuk dan midges yang menjengkelkan kadang-kadang mengganggu keseronokan ini.

Rama-rama berwarna-warni berkibar perlahan, terbang dari satu bunga ke bunga yang lain. Seekor lebah yang rajin tergesa-gesa untuk mengumpul nektar. Seekor belalang berkicauan di dalam rumput. Anda boleh mempertimbangkannya jika anda pergi ke bunyi ini.

Burung layang-layang dan burung layang-layang bermain-main tinggi di langit, yang sama ada terbang tinggi atau turun ke tanah sendiri. Anda boleh mendengar nyanyian burung yang tidak mencolok, cuckoo cuckoo, burung belatuk terlibat dalam kerja-kerja hutan yang teratur.

Semuanya gembira pada musim panas. Alam semula jadi penuh dengan kehidupan.

(Tiada penilaian lagi)

Esei mengenai topik:

1. Saya sentiasa mahu menghabiskan lebih banyak masa di luar bandar. Saya dan keluarga tinggal di pinggir bandar Bandar besar. Nenek saya dan...
2. Pada waktu subuh, sudah tentu tangisan ayam jantan menyedarkan saya. Tetapi kali ini ia bukan jam penggera dengan bunyi yang sentiasa sama...

Chepizhko Pavel

Kerja ini tergolong dalam kursus "Sejarah tempatan geografi". Kerja ini dikhaskan untuk penerangan menyeluruh tentang sebuah kampung kecil yang terletak di bahagian tengah Rusia. Kampung Derbuzhye ialah tanah air kecil pelajar, dan oleh itu masa lalu dan masa kini menarik baginya. Matlamat utama kerja adalah untuk memberi penerangan geografi kampung-kampung.

Muat turun:

Pratonton:

Untuk menggunakan pratonton pembentangan, buat akaun Google (akaun) dan log masuk: https://accounts.google.com

Kapsyen slaid:

Kerja penyelidikan mengenai topik "Penerangan komprehensif tentang kampung Derbuzhye"

Kerja ini tergolong dalam kursus "Sejarah tempatan geografi". Kerja ini dikhaskan untuk penerangan menyeluruh tentang sebuah kampung kecil yang terletak di bahagian tengah Rusia. Kampung Derbuzhye adalah tanah air kecil saya, dan oleh itu masa lalu dan sekarang menarik minat saya. Tujuan utama kerja adalah untuk memberi penerangan geografi kampung. Tugasan: 1. Mengumpul dan menyusun bahan. 2. Hantar kerja secara elektronik.

Lokasi geografi Kampung Derbuzhye terletak di pinggir timur daerah Spirovsky di wilayah Tver.Wilayah ini adalah milik Rusia Tengah.

Faktor-faktor yang mempengaruhi pembangunan Faktor positif: Keterpencilan dari penempatan besar dan kemudahan perindustrian dibenarkan untuk memelihara alam semula jadi. Terdapat jalan yang menghubungkan kampung dengan pusat wilayah. Faktor negatif: Penduduk tua yang kecil. Kekurangan pekerjaan.

Populasi Tahun Bilangan Р С Е pr migrasi 2006 59 1 1 0 2007 55 0 0 0 0 -4 2008 54 1 2 -1 -1 2009 49 0 3 -3 -4 2010 41 0 0 0 -5

Infrastruktur Kampung ini mempunyai jalan tanah, bekalan air, bekalan kuasa, pejabat pos, gas cecair dibawa dari Spirov.

Aktiviti ekonomi Penternakan haiwan. Sehingga pertengahan 1990-an, penternakan telah dibangunkan secara meluas di Derbuzhye. Lembu, biri-biri, dan babi dibiakkan di sini. Terdapat kandang biri-biri yang besar di Panikha. Ladang babi dengan stok pembiakan berada di Polyuzhie. DALAM masa ini di kampung adalah berkebun Musaev, di mana terdapat kira-kira 70 ekor kawanan tenusu dan 40 ekor untuk penggemukan. Serta ladang Chepizhko, di mana ≈ 50 babi untuk penggemukan dan beberapa sows yang membawa anak. Tumbuh tumbuhan. Tanaman utama yang ditanam di kawasan ini ialah oat dan rami. Mereka biasa menyemai rai, dan lebih awal mereka menanam soba. Penanaman sayur-sayuran di kawasan ini tidak dibangunkan. Menanam kentang adalah susah payah kerana tanahnya berbatu. Dalam hal ini, hanya penggali kentang boleh digunakan daripada jentera pertanian; kentang perlu ditanam dan dituai secara manual.

Pendidikan Bekas Sekolah rendah. Untuk sekarang pertubuhan pendidikan tiada di kampung. Tetapi kira-kira 15 tahun yang lalu, di kampung jiran Polyuzhye, terdapat sebuah sekolah rendah di mana kanak-kanak dari dua kampung belajar. Selepas tamat gred keempat, pelajar berpindah ke Biryuchevskaya sekolah Menengah. Tetapi setiap tahun murid semakin berkurangan. Tahun sebelum sekolah ditutup, terdapat seorang guru dan empat pelajar. Kini sekolah itu musnah sama sekali.

Kebudayaan Tiada kemudahan kebudayaan berupa rumah kebudayaan, kelab, kemudahan sukan di kampung. Tetapi penduduk tempatan mengatur percutian mereka menggunakan kemungkinan alam semula jadi. Sebagai contoh: mereka terlibat dalam reka bentuk landskap, berehat di alam semula jadi, pergi ke hutan untuk cendawan, beri.

Rangkaian perdagangan Di kampung jiran Polyuzhye terdapat sebuah kedai milik Persatuan Pengguna Daerah. Barang dibawa dari Spirov. Kebanyakan penduduk membuat pembelian di kedai ini.

Garis sejarah Sehingga tahun 1965, kampung Derbuzhye dan kampung lain yang berdekatan (Panikha, Kruchinka, Derguny, Yablonka) adalah sebahagian daripada ladang kolektif Truzhenik. Orang ramai bekerja tanpa gaji, mereka menerima wang hanya sekali setahun (1 hari kerja - 5 kopecks). Kemudian ladang kolektif itu diubah menjadi ladang negeri. Selepas itu, negeri mula membekalkan rakyat dengan peralatan, makanan campuran, dan ladang negeri menyerahkan segala-galanya kepada negeri. Jalan Biryuchevo-Derbuzhye telah siap pada pertengahan 80-an. Bas mula berjalan pada tahun 90-an.

Monumen Tarikan utama kampung itu ialah sebuah gereja tua, yang telah dirobohkan sebelum ini Perang Patriotik. Orang lama mengatakan bahawa ia adalah sebuah gereja kecil berukir yang sangat cantik dan dikelilingi oleh pagar batu.

Prospek pembangunan. Kampung ini tidak mempunyai prospek istimewa, sejak pertanian di negara secara keseluruhannya mengalami kemerosotan, perubahan mungkin berlaku jika negeri mengubah dasar dalam bidang pembangunan luar bandar: gas, jalan raya, pekerjaan akan muncul di luar bandar. Juga, prospek bergantung pada inisiatif peribadi penduduk.

Terima kasih kerana memberi perhatian!

Pratonton:

Untuk menggunakan pratonton, buat sendiri akaun Google (akaun) dan log masuk: