Rumah pertama rajin dan rumah penginapan. "Rumah buruh "Noah"" untuk gelandangan

Berapa ramai gelandangan di Moscow! Mereka berkeliaran di sekitar pusat, bermalam di stesen kereta api, mengemis dari gereja ... Kami sama ada berpaling dengan rasa jijik, atau melekatkan syiling; kadang-kadang kita memanggil Peronda Sosial pada musim sejuk jika nampaknya seseorang itu akan membeku di jalanan. Tetapi lebih kerap kita marah: bahawa mereka mengemis - mereka akan pergi bekerja!

Idea yang bagus. Tetapi bolehkah seorang gelandangan-tanpa pasport-tidak berdaftar mendapat pekerjaan? Itu sahaja ... Dan ia berlaku bahawa dia tidak mahu, kerana dalam Kebelakangan ini terdapat perkhidmatan sosial, dan sukarelawan yang akan memberi makan, memanaskan badan, membasuh, memberikan pakaian baru - dan anda boleh kembali ke jalanan, kepada kehidupan gelandangan biasa anda dan teman minum.

Emilian Sosinsky, ahli kariah gereja Cosmas dan Damian di Shubin, pada mulanya turut mengambil bahagian dalam memberi makan, berpakaian dan merawat gelandangan, tetapi tidak lama kemudian menyedari bahawa ini tidak mencukupi.

« Ini tidak menyelesaikan masalah gelandangan: bagi kebanyakan mereka, pemberian berterusan hanya berbahaya - orang ramai terbiasa dengan keadaan mereka dan tidak lagi mahu kembali ke kehidupan kerja biasa" dia cakap.

Bagaimana anda boleh membantu? Jawapan kepada soalan ini ialah kemunculan rumah perlindungan pertama Rumah Diligence "Noy" pada tahun 2011. Para umat, yang menyokong idea ini, membantu mengumpul dana untuk menyewa pondok pertama di wilayah Moscow.

"Tabut" Emilian terbuka kepada semua orang yang mendapati dirinya dalam situasi kehidupan yang sukar. Gelandangan telah disediakan dengan perumahan, makanan, bantuan sosial dan undang-undang, tertakluk kepada dua syarat utama: bekerja dan tidak minum.

Mari kita tinggalkan semua perbicaraan yang menimpa Emilian di jalan ini: tuntutan polis dengan FMS, dan mahkamah, dan majikan yang bengkok ... Dalam 3.5 tahun, 8 rumah buruh telah diwujudkan, di mana kira-kira 400 orang tinggal dan bekerja .

Tetapi Emilian tidak menganggap "Noah" sebagai pengetahuannya: lebih daripada seratus tahun yang lalu, model penjagaan gelandangan ini telah dijalankan oleh St. John of Kronstadt yang soleh - Rumah ketekunannya menyelamatkan orang "daripada kemalasan, kemalasan, sikap tidak peduli, parasitisme." "Kaum Nuh" cuba mengikuti jejaknya: mereka hidup menurut peraturan, yang berdasarkan Injil.

« Jika mana-mana peraturan kami tidak selaras dengan Injil, kami mesti membatalkan atau mengubah peraturan ini. Perkara utama ialah anda tidak boleh menamatkan seseorang», – Emilian berkata. Dan mereka tidak meletakkannya: jika seseorang terpaksa diusir kerana mabuk atau parasitisme, maka, setelah bertaubat dari perbuatannya, seseorang boleh kembali, dan bahkan lebih daripada sekali, tetapi tertakluk kepada syarat-syarat yang ditetapkan dalam peraturan.

Prinsip St. John of Kronstadt adalah panduan untuk "Noah", tetapi masa membuat pelarasan sendiri kepada "ekonomi" rumah buruh. Derma besar telah dihantar kepada gembala terkenal untuk bangsalnya dari seluruh Rusia, dan penduduk Nuh hidup dengan perbelanjaan mereka sendiri - kira-kira separuh daripada pendapatan mereka pergi ke matlamat berkanun organisasi (sewa rumah, makanan, doktor, pekerja sosial, peguam), separuh lagi adalah gaji sah mereka.

Seseorang menyenaraikannya sebagai sebuah keluarga; ada yang cuba beli set standard» seseorang yang pulih daripada alkohol: pakaian, telefon, komputer riba – untuk mencari di Internet untuk pilihan untuk meneruskannya hidup berdikari; seseorang meningkatkan kesihatan mereka, bermula, sebagai peraturan, dengan gigi palsu ...

Apabila keadaan berjalan lancar untuk "Noah" - terdapat kerja tambahan di tapak pembinaan, yang mana mereka dibayar secara tetap - mereka berjaya mengumpul "dana penstabilan". Pemimpin rumah yang rajin (dan ini bukan pekerja yang diupah dari luar, tetapi yang mapan, bekas gelandangan yang bertanggungjawab) bersama-sama memutuskan apa yang perlu dilakukan dengan harta yang kecil tetapi masih ada ini: untuk mengatur keadaan hidup yang lebih selesa di dalam rumah? Dapatkan pengangkutan? Melabur di suatu tempat untuk menjana pendapatan?

Tetapi di sebalik ambang rumah buruh berdiri mereka yang tidak lagi boleh bekerja di tapak pembinaan - orang tua yang tiada tempat tinggal, wanita dengan kanak-kanak, orang kurang upaya - dan meminta untuk dibawa pergi dari jalanan. Beberapa, sudah tentu, diambil: di setiap rumah buruh, kira-kira 25% daripada penduduk adalah mereka yang tidak boleh melakukan kerja fizikal yang berat, tetapi boleh memasak makanan, mengurus rumah tangga, dan menjaga ketenteraman.

« Ia sentiasa membebankan kami bahawa kami tidak boleh mengambil lebih - yang akan menjejaskan pembiayaan sendiri rumah kerja. Dengan rasa bersalah yang berterusan, majoriti terpaksa menolak. Anda hanya tahu betapa sukarnya untuk mengatakan "tidak" kepada seseorang apabila dia meminta peluang untuk memimpin kehidupan biasa. Dan bagaimana rasanya menolak ibu yang mempunyai anak! .. Emilian berkata. - Dan kami memutuskan untuk menggunakan wang terkumpul untuk mengaturkan mereka secara berasingan - rumah sosial ».

Pembantunya, salah seorang "veteran" "Noah" Igor Petrov, percaya bahawa penganjuran rumah sosial sedemikian telah menjadi satu keajaiban sebenar:

« Fikirkan: orang bukan sahaja keluar sendiri, memulakan kehidupan kerja biasa, tetapi mereka juga mampu untuk membantu mereka yang lebih teruk, tidak berdaya sama sekali. Ia adalah perasaan yang sama sekali berbeza! Terdapat doa yang terkenal: "Tuhan, apabila saya berasa sangat sedih, hantarkan saya seseorang yang lebih teruk lagi." Ini adalah bagaimana kami melakukannya».

Dan ia benar-benar berkesan! Pada Julai 2014, dua kotej dengan plot taman telah disewa di wilayah Moscow, yang boleh memuatkan 100 orang. Para tetamu tidak menunggu - mereka mendapati di sini sebuah rumah, makanan, pakaian dan kerja yang sesuai untuk semua orang dengan gaji yang kecil.

Di sini adalah wajar untuk terkejut: juga membayar mereka gaji? Bukankah orang tua berhak mendapat pencen dari negeri? Ya, tetapi mereka mesti mempunyai sekurang-kurangnya pasport dan pendaftaran. Bukankah mungkin untuk mengatur seorang lelaki tua yang kesepian atau orang kurang upaya di rumah jagaan? Masih mungkin, tetapi hanya jika dia "menang pertandingan" daripada 38 yang sama, hanya dengan dokumen.

Menurut Emilian, kemungkinan penjagaan sosial di kebanyakan wilayah di Rusia adalah kira-kira 30 kali lebih rendah daripada keperluan: adalah baik jika dana diperuntukkan untuk 30 orang tua gelandangan untuk seluruh wilayah. Begitu juga dengan tempat untuk wanita dengan kanak-kanak, dan dengan penerimaan faedah kanak-kanak.

Dan dalam "Noah" ada peraturan Am: jika penduduk tidak melanggar disiplin selama sebulan, pekerja sosial membantunya untuk memulihkan pasportnya, dan selepas itu - untuk mendapatkan dasar yang diperlukan dan mula mengeluarkan faedah sosial.

Secara amnya, banyak yang berlaku dalam rumah sosial, kehidupan sedang rancak di sini. Lyuba ialah ibu kepada bayi Olenka pada hari yang lain menerima lamaran perkahwinan daripada salah seorang penduduk tempat perlindungan (dengan cara itu, selama tahun-tahun kewujudan "Nuh" 16 perkahwinan telah dimainkan di antara penduduknya).

Seorang penduduk dengan dua anak membuktikan perubahan radikal dalam pemikiran: sebelum ini, katanya, sebarang masalah menjerumuskannya ke dalam pesta; kini, dalam "Noah", dia menyedari bahawa "jika Tuhan menghantar kesulitan, maka ini perlu bagi saya, saya mesti melaluinya", dan tidak minum ...

Penghuni tempat perlindungan

Di sini, semasa menjalani pemulihan selepas dibebaskan dari penjara, anda boleh mendapatkan kepakaran baru: ketua rumah sosial, Alexei, menubuhkan sebuah ladang kecil (ayam, kambing, beberapa ekor babi), dan Maxim mempelajari asas pembiakan arnab - kini dia tahu bagaimana untuk mendapatkan 6 kali ganda daripada 28 ekor arnab yang didermakan ke pusat perlindungan lebih banyak anak.

Jurutera nuklear tua Victor menguasai kepakaran akauntan, tetapi tidak meninggalkan harapan untuk kembali ke profesion utamanya. Pengarah yang pernah berjaya sebelum ini, Anatoly mengendalikan seni kecil untuk membuat kalungan tanah perkuburan - sebarang kerja dialu-alukan di tempat perlindungan, dan Anatoly berkata dengan ironi diri yang menyedihkan bahawa kedudukannya sekarang telah banyak membantunya berfikir semula dalam kehidupan.

Untuk memikirkan semula, untuk menilai semula - keadaan hidup juga membantu dalam hal ini, dan, dengan sengaja, Bapa Dimitry adalah seorang imam muda yang bukan sahaja menjemput penduduk tempat perlindungan sosial ke gereja berdekatan, tetapi juga mengadakan perbualan kateketikal mingguan dengan mereka.

Seperti yang diakui oleh penduduk tempat perlindungan, imam itu menimbulkan kepercayaan dan minat, dia bercakap dengan ikhlas sehingga sukar untuk tidak mempercayainya. Di samping itu, anda boleh bertanya kepadanya apa-apa soalan. Di semua rumah "Nuh" untuk pertama kalinya, ramai yang berkenalan dengan Injil, dengan kehidupan rohani dan gereja, dan dibaptiskan.

Apabila anda melawat "sanatorium" hutan ini, anda bercakap dengan penduduknya, anda ingin bercakap mengenainya dalam warna yang paling bersemangat. Lebih-lebih lagi, penduduk sendiri berkata: “Ia hanya syurga di sini! Jika bukan kerana Nuh, kita tidak akan hidup lagi.” Mereka mempunyai sesuatu untuk dibandingkan dengan: ramai daripada mereka menderita banyak di jalanan, dan kemudian mereka juga melawat organisasi di mana gelandangan digunakan sebagai hamba dan di mana lagi anda cuba - keluar ...

Rumah rajin Nuh

Penyimpangan tentang organisasi yang berurusan dengan gelandangan

Organisasi ini boleh dibahagikan kepada 4 jenis:

1. Amal : rumah bilik, khemah dan tempat pengedaran makanan, pakaian, ubat-ubatan, kekosongan, tiket pulang, dll. Di tempat-tempat ini, gelandangan disediakan jenis lain kewangan dan bantuan sosial, sementara tiada apa yang diperlukan daripada mereka sendiri - mereka boleh terus menjalani gaya hidup yang sesuai untuk mereka. Bagaimanapun, kebanyakan mereka (90%) mengalami ketagihan alkohol dan oleh itu tidak boleh bekerja secara bebas, tidak menggunakan faedah yang diterima, atau memulihkan cara hidup sosial.

Hampir semua penempatan kerja yang dianjurkan oleh dermawan berakhir dengan pemecatan pada bulan pertama. Pemulihan dokumen tidak memberikan apa-apa - orang di jalanan hanya kehilangan mereka pada mabuk pertama. Tiket yang dibeli di rumah diserahkan kepada box office atau kekal tidak dituntut - jarang ada yang mahu meninggalkan ibu kota. Dan sama sekali tidak menghairankan bahawa "kesan sampingan" bantuan ini adalah peningkatan jumlah parasit di kalangan gelandangan.

2. Pusat pemulihan (agama atau sekular) - organisasi yang terlibat dalam pemulihan rohani dan jasmani pesakit. Selalunya mereka mempunyai asal agama dan disokong oleh wang orang beriman.

Selalu ada masalah dengan sumber kewangan: sangat sukar untuk mengumpul dana untuk penyelenggaraan gelandangan, kerana hubungan keluarga telah lama terputus, hanya terdapat beberapa dermawan, dan kerajaan memperuntukkan subsidi, contohnya, untuk pemulihan. penagih dadah, hanya berdasarkan pendaftaran di wilayah tertentu (dan 95% gelandangan Moscow - pelawat dari kawasan lain). Oleh itu, terdapat sangat sedikit organisasi sedemikian yang bekerja dengan gelandangan - hampir tiada.

3. Organisasi perniagaan sosial yang wujud atas pembiayaan diri dengan mengorbankan wang yang diperoleh oleh gelandangan dalam mana-mana kerja sampingan dan menggunakan kerja gelandangan untuk keuntungan. Ternyata dengan organisasi hidup dan bekerja yang betul, orang di jalanan boleh mendapatkan wang!

Organisasi ini dibahagikan kepada: 1) "Pegangan hamba secara sukarela", di mana wad tidak menerima bayaran untuk buruh mereka, tetapi bekerja untuk makanan dan penginapan. Dalam organisasi sedemikian, hampir semua pendapatan masuk ke dalam poket pengurusan. Ia adalah salah satu daripada mereka, seperti yang disaksikan oleh penduduk "Noah", bahawa sukar untuk melarikan diri - buruh murah tidak boleh melarikan diri ... 2) "rumah bekerja" - projek perniagaan yang membayar wang gelandangan untuk bekerja dan mengaut keuntungan dari kerja ini - semuanya seperti dalam perniagaan biasa.

4. Organisasi bukan untung (NPO) berorientasikan sosial- berbeza daripada yang lain kerana semua dana yang tinggal selepas pengeluaran gaji kepada gelandangan tidak masuk ke dalam poket kepimpinan, tetapi untuk matlamat berkanun organisasi, i.e. untuk bekerja dengan gelandangan. Setakat ini, jenis NPO ini hanya mewakili "House of Diligence "Noi" - tidak ada lagi rumah buruh komunal jenis ini di rantau Moscow lagi.

***

Mari kembali ke rumah sosial "Noah". Sebelum ini, Emilian dan rakan-rakannya tidak pernah menaikkan pangkatnya - sumber organisasi sendiri cukup untuk menyokongnya. Tetapi kini mereka bersedia untuk menggunakan setiap peluang untuk menjerit kesakitan dan harapan di semua ruang media: SOS! Krisis itu telah melanda seluruh ekonomi Nuh, dan kewujudan tempat perlindungan sosial itu terancam.

Seperti yang telah disebutkan, sistem rumah kerja agak stabil dan berdikari - sekiranya ada kerja. Dan sejak Januari 2015 di Moscow dan rantau ini, berdasarkan punca yang diketahui, 58% daripada projek pembinaan telah disekat. Mencari pekerjaan menjadi semakin sukar, dan terdapat lebih sedikit pekerja pada musim panas - secara tradisinya, sesetengah gelandangan pergi "bercuti", kembali ke cara hidup mereka sebelum ini, kerana anda tidak akan mati beku di jalanan di musim panas.

Hari ini, terdapat kira-kira 100 katil kosong di rumah buruh "Noah". Rumah-rumah itu sendiri entah bagaimana masih "menjadi sifar," kata Emilian, tetapi tidak ada wang yang tersisa untuk penyelenggaraan rumah anak yatim orang tua (dan ini sekurang-kurangnya 800 ribu rubel sebulan). Derma sekali sahaja yang dikumpul tidak akan bertahan sehingga pertengahan musim panas. "Keadaan kritikal," kata Emilian. Dia sendiri mengetuk semua pintu, setiap Ahad dia berdiri dengan kotak untuk sumbangan pada liturgi awal di gereja St. Cosmas dan Damian. Malangnya, belum ada wang yang diperoleh. Dia tidak dapat membayangkan bahawa penduduk rumah sosial itu perlu dihantar pulang ke tempat asal mereka.

"Kami tidak akan meninggalkan mereka," kata Aleksey, ketua pusat perlindungan sosial. Apa yang akan kita lakukan jika tiada wang? Entahlah, biarlah kita berserah pada Allah. Sekarang kita hidup dan bergembira, dan bersyukur kepada Tuhan. Dan orang percaya pada kuasa Emilian.”

Igor Petrov, yang mengalami lebih daripada satu keajaiban dalam hidupnya selepas bertemu "Noah" dan pergi ke gereja, juga tidak meninggalkan harapan: "Saya percaya bahawa Tuhan menjaga keseimbangan di dunia: supaya mereka yang memerlukan dan mereka yang mahu untuk membantu mencari antara satu sama lain".

Kebijaksanaan popular berkata: "Dalam krisis, tidak ada masa untuk gemuk, saya akan hidup." Ya, hari ini perkara yang paling penting bagi "Nuh" adalah untuk mengekalkan tempat perlindungan sosial. Tetapi jika anda bertanya kepada Emilin tentang rancangannya, anda akan mendengar yang luar biasa: "Bapa John Kronstadt menetapkan tugas untuk membawa 3/4 daripada gelandangan keluar dari jalanan. Kami juga mahu ¾ daripada gelandangan Moscow meninggalkan jalanan dan mendapat peluang untuk menjalani kehidupan bekerja yang tenang.”

Dia juga mengeluh bahawa dia tidak boleh membawa orang yang "lebih berat" ke pusat perlindungan sosial (lagipun, ada tangga curam yang sempit) dan bermimpi bahawa akan ada peluang untuk menjaga pengguna kerusi roda dan orang lain yang sangat lemah. Saya pasti bahawa "Orang Nuh" akan menghasilkan pekerjaan yang sesuai untuk mereka, supaya seseorang berasa seperti orang. Emilian berkata: "Sebaik-baiknya, kami akan dapat mengambil dari jalan sesiapa sahaja yang ingin berubah dan bersedia untuk tidak minum dan bekerja."

Apa yang diperlukan untuk ini? Dari negeri - hampir tiada apa-apa. Sebaliknya, model "Noah", jika diberi jalan, akan menjimatkan banyak wang negara: menurut Emilian, kini 44 ribu rubel diperuntukkan untuk penyelenggaraan seorang gelandangan di institusi sosial negeri. sebulan, dan untuk "Noah", walaupun di tempat perlindungan sosial, 10 ribu sudah cukup. Dan yang paling penting, syarat untuk bekerja tidak diwujudkan di tempat perlindungan negeri dan, sebenarnya, kehilangan tempat tinggal dan pergantungan hanya digalakkan dengan cara ini. Dan "Noah" - dia bekerja dan juga menyokong yang lemah!

Tetapi sesuatu masih diperlukan dari negeri: faedah sewa, sokongan sosial dan undang-undang, dan yang paling penting, bantuan dalam menyediakan pekerjaan untuk orang yang belum memulihkan dokumen mereka. Dan Emilian juga mengharapkan perintah negara untuk penduduk tempat perlindungan sosial - supaya mereka menjahit cadar dan sarung tangan, arnab yang dibesarkan, dsb. untuk pembeli tertentu. Di sini Emilian sekali lagi mengingati Bapa John dari Kronstadt, di mana penduduk bandar membeli semua yang dihasilkan di House of Diligence.

Biasanya pertubuhan bukan untung orientasi sosial mengadu tentang ketidaksempurnaan perundangan. Tetapi dalam kes ini, masalah itu nampaknya telah diselesaikan: pada 1 Januari 2015, Undang-undang Persekutuan 442 "Mengenai Asas-asas perkhidmatan sosial warganegara di Persekutuan Rusia", yang membolehkan NGO menjadi "penyedia perkhidmatan sosial" dan bergantung pada sokongan negara. Tanpa berlengah, "Noah" memohon, tetapi ia ditolak. Nampaknya, beberapa perkhidmatan sosial lain kelihatan lebih layak mendapat sokongan negara.

“Menjaga gelandangan adalah kawasan di mana negeri dan Gereja benar-benar boleh bekerjasama. Jumlah gelandangan hanya akan bertambah jika kita tidak menyokong inisiatif sedemikian, di mana sudah ada struktur yang mantap untuk pemulihan sosio-psikologi orang yang memerlukan. Perkara utama dalam "Nuh" ialah orang-orang seperti itu mendapat peluang untuk hidup dan bekerja bersama, sebagai sebuah komuniti. Ini membolehkan mereka untuk menahan diri daripada alkohol, bukan untuk menjadi pemabuk yang melampau.

Saya percaya bahawa jalan yang dipilih oleh Emilian dan pasukannya, mengikut Fr. John of Kronstadt, - yang terbaik. Dia perlu disokong oleh seluruh dunia.”, - menyeru orang percaya dan tidak percaya, rektor gereja St. Cosmas dan Damian Imam Agung Alexander Borisov yang memberkati Emilian untuk penciptaan "Noah".

Imam Agung Alexander Borisov

"Dia akan minum segala-galanya!", "Kami akan pergi bekerja!" - kami berkata dalam hati apabila melihat seorang gelandangan dengan tangan yang dihulurkan. Tetapi supaya kata-kata ini bukan kutukan kosong atau tampalan pada hati nurani kita, marilah kita menyokong syarat-syarat untuk bekerja dan kehidupan manusia yang telah pun dicipta dalam rumah masyarakat Nuh.

Dari masa pembaptisan Rus ', pengedaran sedekah dan hospis dianggap sebagai kebajikan yang sangat diperlukan setiap orang Rusia - dari orang biasa kepada seorang duke besar. Sedekah untuk orang yang memerlukan telah dijadikan kewajipan kepada biara dan paroki, yang sepatutnya mengekalkan rumah sedekah dan memberi perlindungan kepada pengembara dan gelandangan. Pada abad ke-18, sikap terhadap orang miskin, orang miskin, anak yatim berubah. Kehidupan, yang dibina semula dalam banyak aspek mengikut cara Barat, telah menimbulkan kedermawanan, apabila bantuan diberikan atas alasan humanisme abstrak, dan bukan kerana cinta kepada orang tertentu.

Dalam foto: Rumah rajin di Kronstadt.

Rahmat - bukannya belas kasihan (1). Amal merendahkan orang makmur kepada orang tertindas dan anak yatim akan wujud dalam masyarakat sehingga revolusi.

Pada abad ke-19, badan amal sekular swasta terbentang: institusi amal, pelbagai pertubuhan amal, rumah sedekah, tempat perlindungan, rumah kebajikan, dan rumah bermalam telah diasaskan. Lelaki dan wanita berkemampuan yang memerlukan berumur 20-45 hanya boleh mengharapkan faedah tunai yang kecil dan makanan percuma. Mencari pekerjaan sementara tidaklah mudah. Seorang lelaki yang berpakaian compang-camping, kurus kering, tanpa dokumen, tetapi sanggup bekerja dengan jujur, hampir tiada peluang untuk mendapatkan pekerjaan. Ia merosakkan orang dari segi moral dan fizikal. Mereka sampai ke pasar Khitrov, di mana mereka menjadi "penembak" profesional. Ia bukanlah satu tugas yang mudah untuk mengajar orang seperti itu untuk bekerja semula, untuk mengembalikan mereka kepada masyarakat.

Dekri pertama, yang merujuk kepada rumah kerja, di mana "smaang muda" harus ditempatkan secara paksa, menerima "rezeki dari kerja", telah diberikan oleh Permaisuri Catherine II kepada ketua polis Moscow Arkharov pada tahun 1775. Pada tahun yang sama, Institusi Wilayah mempercayakan pembinaan rumah kerja kepada perintah amal awam yang baru dibuat: "... di rumah-rumah ini mereka memberi kerja, dan semasa mereka bekerja, makanan, penutup, pakaian atau wang ... orang yang benar-benar sengsara yang boleh bekerja diterima dan mereka sendiri datang secara sukarela ... "(2) Rumah kerja itu terletak di dua alamat: jabatan lelaki di premis bekas Rumah Kuarantin di belakang Menara Sukharev, wanita - di yang dimansuhkan. Biara Andreevsky. Pada tahun 1785 ia digabungkan dengan rumah kesucian untuk "slot yang ganas". Ia ternyata menjadi sebuah institusi seperti koloni buruh paksa, yang berasaskannya pada tahun 1870 sebuah penjara pembetulan bandar timbul, yang dikenali hari ini oleh orang Muscovites sebagai Matrosskaya Tishina. Rumah kerja masih di Krasnoyarsk dan Irkutsk dan wujud sehingga 1853.

Bilangan pengemis juga bertambah, tetapi tidak ada institusi di mana mereka boleh dibantu. terutamanya keadaan yang tidak menguntungkan berakhir di Moscow dan St. Petersburg, di mana orang ramai yang memerlukan berpusu-pusu mencari kerja dan makanan, terutamanya pada tahun-tahun kurus. Pada tahun 1838, piagam Jawatankuasa Moscow untuk Analisis Kes Pengemis telah diluluskan. Rumah kerja bandar Moscow, yang ditubuhkan pada tahun 1837 dengan tujuan menyediakan pendapatan kepada mereka yang datang secara sukarela dan memaksa pengemis profesional dan pemalas bekerja, juga telah dipindahkan ke bidang kuasa jawatankuasa itu. Rumah Kerja Yusupov, seperti yang dipanggil oleh orang ramai, terletak di 22 Bolshoi Kharitonievsky Lane, bertentangan dengan Istana Yusupov. Bangunan itu telah disewakan kepada kerajaan pada tahun 1833 sebagai tempat perlindungan bagi golongan miskin. Terdapat sehingga 200 orang di sini. Tempat perlindungan itu disokong oleh Perintah Amal Awam. Lama kelamaan, bilangan banduan bertambah. Dengan keputusan Lembaga Pemegang Amanah dan terima kasih kepada sumbangan pedagang Chizhov, Istana Yusupov telah dibeli. Pada tahun 1839, dia akhirnya masuk ke dalam bidang kuasa bandar dan menjadi rumah kerja.

Pengerusi Jawatankuasa Pemegang Amanah Nechaev, dan mengikut teladannya, semua ahli jawatankuasa dan pekerja rumah kerja bekerja tanpa imbuhan, membuat sumbangan mereka sendiri. Bilangan banduan mencecah 600 orang, sebuah hospital dengan 30 katil dibuka. Pada masa yang sama, G. Lopukhin mendermakan harta pusakanya ke rumah kerja - kampung Tikhvino, wilayah Moscow, daerah Bronnitsky (3).

Pendatang baru diberi percubaan. Selepas enam bulan, mereka dibahagikan kepada dua kategori: mengalami tingkah laku yang baik dan mengalami tingkah laku yang tidak boleh dipercayai. Yang pertama terlibat dalam kerja rumah, menerima (4) kopecks sehari dan separuh harga untuk pesanan. Yang kedua ditugaskan sebagai pengawal, mereka diamanahkan dengan kerja yang paling sukar dan dilarang meninggalkan rumah. Kanak-kanak belajar membaca dan menulis.

Menjelang pertengahan abad ke-19, "istana Putera Yusupov yang megah, sebuah rumah yang bising dan cemerlang, di mana rasa, fesyen dan kemewahan memerintah dan berkehendak sendiri selama lebih dari 20 tahun, di mana muzik bergemuruh selama berbulan-bulan, bola aneh, makan malam, persembahan telah diberikan," menjadi sangat tidak menarik, " sama besar, suram dan sedih. Bangunan tiga tingkat itu menempatkan jabatan lelaki, wanita dan "orang tua". Yang terakhir mengandungi orang kurang upaya, memerlukan penjagaan. Di dalam dewan besar, dua tingkat dan dua tingkat bersebelahan dengan dapur berjubin, patung, dan tiang. Polis sering membawa banduan ke rumah Yusupov, tetapi ada juga sukarelawan yang didorong secara melampau. Secara beransur-ansur, kemasukan sukarelawan hampir terhenti. Tiada arahan diterima, kerja rumah tidak dibayar, tahanan enggan bekerja. Rumah kerja itu bertukar menjadi "tempat perlindungan di mana pengemis, yang ditahan oleh polis di jalan-jalan Moscow, menghabiskan masa mereka dalam kemalasan" (5). Masalah pekerjaan golongan miskin masih belum selesai.

Pada tahun 1865, piagam Persatuan Dorongan Ketekunan telah diluluskan, pengasasnya ialah A.N. Strekalova, S.D. Mertvago, E.G. Torletskaya, S.S. Strekalov, S.P. Yakovlev, P.M. A.N.Strekalova telah dipilih sebagai pengerusi. Sejak 1868, Persatuan Penggalakan Ketekunan telah dimasukkan ke dalam Pejabat Persatuan Kemanusiaan Imperial. Pelbagai institusi amal telah dibuka, sebagai contoh, "Moscow anthill" - sebuah masyarakat untuk memberikan bantuan sementara kepada penduduk termiskin di Moscow. Ahli "Anthill" - "semut" - menyumbang sekurang-kurangnya 1 rubel kepada juruwang dan pada tahun itu terpaksa membuat sekurang-kurangnya dua item pakaian dengan perbelanjaan mereka sendiri. Nama "murashi" dengan masa telah diberikan kepada pekerja bengkel "Anthill".

Pada Februari 1894, di sudut Tverskaya-Yamskaya dan Glukhoy Lane ke-3, sebuah rumah wanita rajin dibuka. Sesiapa sahaja boleh mendapatkan pekerjaan - di bengkel jahitan atau di rumah. Secara beransur-ansur, seluruh kompleks amal telah dibentuk: bengkel, kedai teh rakyat, kedai roti (terletak di sebuah rumah di sudut Tverskaya-Yamskaya dan Glukhoy Lane ke-4). Pihak kedai roti membekalkan wanita roti berkualiti pada harga yang berpatutan. Pekerja termiskin diberi roti secara percuma. Semasa ibu bekerja, anak-anak dijaga di taska. Untuk gadis celik dari keluarga miskin, sebuah sekolah pembuat pakaian dan pemotong telah dianjurkan pada tahun 1897. Tempahan diterima dengan kerap, produk perkilangan dijual dengan harga yang murah di gudang terbuka. Ia adalah institusi amal Moscow pertama jenis ini. Di St. Petersburg, pada masa itu, sudah ada tiga rumah rajin dan satu di Kronstadt untuk 130 orang, diasaskan pada tahun 1882 dengan sumbangan peribadi daripada Bapa John of Kronstadt. Kerja utama tahanan rumah Kronstadt ialah memetik rami. Terdapat bengkel fesyen dan tukang jahit untuk wanita dan bengkel tukang kasut untuk lelaki.

Salah seorang penyebar "amal buruh" yang paling bersemangat di Rusia ialah Baron O. O. Buksgevden. Melalui usahanya, pada tahun 1895 rumah-rumah ketekunan dibuka di Vilna, Elabuga, Arkhangelsk, Samara, Chernigov, Vitebsk, Vladimir, Kaluga, Simbirsk, Saratov, Smolensk dan banyak lagi bandar-bandar lain di Empayar Rusia, termasuk rumah kedua Evangelical rajin di St dengan dana yang dikumpul oleh baron di kalangan saudagar Lutheran. Semua pekerja Dewan adalah daripada bilangan kerahan tenaga, yang membolehkan mengurangkan kos dan menambah bilangan pekerjaan. Institusi itu ditutup, iaitu, tahanan di dalamnya disokong sepenuhnya. "Pengalaman menunjukkan bahawa pekerja tidak tahu bagaimana untuk menguruskan wang yang mereka terima dan kekal dalam keadaan tertekan, yang mendorong majlis untuk menyediakan tempat tinggal dan makanan kepada mereka. Memandangkan ini, kecuali beberapa orang tua yang sudah berkahwin. , setiap orang yang mencari pekerjaan diberi syarat bahawa mereka tinggal di rumah yang rajin "(6).

Secara beransur-ansur, dermawan menjadi yakin tentang keperluan untuk dua jenis institusi bantuan buruh untuk sukarelawan: satu - di mana seseorang akan menerima hanya kerja sementara sebelum mencari yang tetap; satu lagi ditutup, menyediakan pengasingan tahanan daripada dunia luar untuk tujuan pendidikan dan, dengan itu, kandungan penuhnya. Dalam kes kedua, "sara diri" tidak boleh dipersoalkan; sokongan kewangan daripada dermawan negeri dan swasta diperlukan. Bentuk institusi jenis kedua yang paling sesuai nampaknya adalah koloni pertanian: "Seseorang yang datang dengan kain buruk untuk mencari kerja tidak lagi mampu bekerja secara bebas ... Bagi individu sedemikian, satu-satunya keselamatan adalah pekerja yang bekerja. jajahan jauh dari bandar" (7). Seseorang yang baru-baru kehilangan pekerjaannya mungkin telah dibantu oleh rumah bandar yang rajin.

Hampir semua rumah rajin disubsidi oleh dermawan negeri atau swasta. Purata tambahan untuk menampung perbelanjaan Dewan ialah 20-26 kopecks sehari setiap orang. Kebanyakan orang yang tidak mahir datang, kerja mereka bergaji rendah: memetik rami, membuat beg kertas, sampul surat, tilam dari kulit kayu dan rambut, tunda yang mengacak-acak. Wanita dijahit, disikat benang, dikait. Lebih-lebih lagi, walaupun kraf mudah ini sering perlu diajar terlebih dahulu, yang meningkatkan kos dengan ketara. Beberapa rumah rajin, seperti yang telah disebutkan, hanya bertukar menjadi rumah kebajikan. Pendapatan seorang buruh di bengkel berkisar antara 5 hingga 15 kopecks sehari. Kerja-kerja pembersihan jalan dan tempat pembuangan kumbahan dibayar lebih banyak, tetapi tidak cukup perintah sedemikian untuk semua tahanan.

Rumah ketekunan untuk wanita teladan di St. Petersburg. Ia dibuka pada tahun 1896 atas inisiatif O. O. Buksgevden dan dengan sokongan Amanah untuk Rumah Buruh dan Rumah Kerja (lihat Amanah untuk Bantuan Buruh), yang memperuntukkan 6,000 rubel untuk penubuhan. Asalnya terletak di: Znamenskaya st. (sekarang jalan Vosstaniya), 2, menjelang 1910 berpindah ke Saperny per., 16. Pengerusi Jawatankuasa Pemegang Amanah pada tahun 1900-an adalah seorang bar. O. O. Buksgevden, kemudian - V. A. Volkova, setiausaha - G. P. Syuzor.

Institusi itu memberikan wanita peluang untuk buruh pintar dan pendapatan berterusan "sehingga susunan nasib mereka yang lebih stabil." Sebagai peraturan, graduan sekolah menengah memohon di sini. institusi pendidikan, anak yatim, balu, wanita yang ditinggalkan suami, sering terbeban dengan anak-anak atau ibu bapa yang sudah tua dan tidak menerima pencen.

Terdapat rumah rajin untuk kanak-kanak- di Kherson, Yaroslavl, Yarensk. Masyarakat Kherson secara amnya percaya bahawa institusi sedemikian adalah perlu di tempat pertama tepat "untuk generasi muda, untuk memberi mereka didikan yang betul sejak kecil dan menghapuskan pemintaan dan pemintaan anak-anak yang telah berkembang di bandar. Buat masa ini, nampaknya kurang perlu untuk menubuhkan rumah yang rajin untuk orang dewasa memandangkan keadaan yang sangat baik untuk mencari kerja untuk mereka dan gaji yang agak tinggi untuk hampir sepanjang tahun ... "(8) Di Yaroslavl pada 1891, Jawatankuasa Amal Orang Miskin tempatan membuka bengkel pengikat kadbod untuk kanak-kanak termiskin untuk mengalihkan mereka daripada mengemis. Ia mempunyai kantin yang murah. Untuk kerja, kanak-kanak menerima 5-8 kopeck sehari. Mereka boleh tinggal di Rumah dari sebulan hingga setahun.. Kerja anak-anak, walaupun kurang dari kerja orang dewasa, melunaskan kos sedekah.

Belanjawan rumah rajin terdiri daripada yuran keahlian, derma sukarela, hasil daripada penjualan produk perkilangan, bayaran untuk kerja bandar, dana yang diterima daripada konsert amal, loteri, kutipan mug, serta daripada subsidi daripada negeri dan Persatuan. "Maksud bantuan buruh tidak di mana-mana difahami dengan betul oleh pemimpin tempatan rumah rajin. Terdapat perbezaan yang ketara antara bantuan buruh, yang diberikan kepada seseorang di bawah keadaan kerja sebenar, dan bantuan tersebut kepada orang tua atau seorang anak. Pekerjaan yang diperlukan daripada mereka tidak mempunyai watak sebenar. Ia berlaku bahawa ketekunan rumah menjadi tujuannya sendiri, lupa bahawa ia mesti menjadi cara untuk mencapai tujuan yang lebih tinggi "(9).

Sehingga tahun 1895, 52 rumah rajin ditubuhkan di Rusia. Pada tahun 1895, peraturan mengenai penjagaan di bawah naungan Empress Alexandra Feodorovna telah dikeluarkan untuk membantu dan memberikan bantuan material dalam pembukaan rumah baru, serta untuk mengekalkan yang sedia ada. Menjelang 1898, sudah ada 130 rumah rajin di Rusia. Pada November 1897, Jawatankuasa Amanah mula menerbitkan jurnal Bantuan Buruh. Idea bantuan buruh tertanam kukuh kesedaran awam: "Kami menghidangkan sekeping roti, yang ditangkis oleh orang miskin dengan kemarahan, kerana dia tetap gelandangan dan tanpa pakaian dan tidak dapat bertahan dengan roti sahaja. Kami memberi pengemis sekeping syiling untuk menyingkirkannya, dan kami menyedari bahawa kami sebenarnya mendorongnya lebih dalam lagi, kerana dia akan meminum sedekah yang diberikan kepadanya.Akhirnya, kita memberi pakaian kepada yang tidak berpakaian, tetapi sia-sia, kerana dia kembali kepada kita dengan kain yang sama.

Pada 15 Mei 1895 warganegara kehormat keturunan S.N. dan S.N. Gorbov. Untuk pembinaan, Duma memperuntukkan plot di Bolshoy Kharitonievsky Lane. Bangunan batu dua tingkat, menghadap lorong, direka untuk 100 pekerja. Di tingkat dua terdapat dua bengkel di mana linen dijahit, di tingkat pertama terdapat pangsapuri untuk pekerja dan kantin rakyat, yang dipindahkan oleh pengasas ke bandar. Para pekerja menerima makan tengah hari yang terdiri daripada sup kobis, bubur dan roti hitam, dengan harga 5 kopecks. Makanan percuma sering disumbangkan oleh para dermawan.

Wanita datang sendiri ke Baitullah atau dihantar oleh penjaga kota dan Majlis. Mereka kebanyakannya wanita petani dan wanita borjuasi kecil berumur antara 20 dan 40 tahun, selalunya buta huruf (10). Selepas kemasukan, setiap pelajar diberikan buku simpanan, mesin jahit dan kabinet simpanan. kerja yang belum selesai. Secara purata, 82 wanita bekerja di sini setiap hari. Upah diterima seminggu sekali - dari 5 hingga 65 kopecks sehari. Kos bahan, benang, potongan yang memihak kepada Dewan telah ditolak daripada pendapatan. Pada tahun 1899, sebuah taska telah dianjurkan di Dewan. Jualan produk disediakan oleh pesanan bandar biasa untuk pelbagai institusi amal. Sebagai contoh, pada tahun 1899, pesanan telah diterima daripada Majlis Bandaraya untuk menjahit linen untuk semua hospital Moscow.

Dalam keadaan yang lebih sukar ialah rumah kerja bandar, yang menyediakan bantuan buruh kepada kedua-dua sukarelawan dan mereka yang dihantar oleh polis. Sehingga tahun 1893, ia berada di bawah bidang kuasa Jawatankuasa, yang mempunyai dana yang sangat kecil, untuk analisis dan amal pengemis. Tiada kerja dibuat di sini, kebanyakannya pengemis yang dibawa oleh polis (jumlah sukarelawan adalah minimum). Tidak lama kemudian Jawatankuasa itu dimansuhkan, dan institusi amal yang berada di bawahnya telah dipindahkan ke bidang kuasa Pentadbiran Awam Bandar Moscow. Secara beransur-ansur, keadaan mula bertambah baik.

Pada tahun 1895, Rumah itu diberi kerja di tempat pembuangan kumbahan Spasskaya, bengkel penjilidan buku dan sampul surat dan bakul dihidupkan semula. P.M. dan V.I. Tretyakov menderma dua ribu rubel kepada Dewan. Pada tahun 1897, 3358 orang telah diterima untuk amal sukarela. Kira-kira 600 orang (11) mendapat perlindungan terus di dalam Dewan.

Mereka yang dihantar bekerja dibahagikan kepada dua kategori: mereka yang mempunyai pakaian dan kasut yang baik dan mereka yang tidak. Pekerja kategori pertama membentuk seni dan memilih ketua yang menyelia kerja dan menerima peningkatan sehingga 10 kopecks sebagai tambahan kepada pendapatan harian mereka. Mereka yang tergolong dalam kategori kedua juga membentuk artel, tetapi bekerja di bawah pengawasan seorang pengawas. Pendapatan pada musim panas adalah sehingga 25 kopecks sehari, pada musim sejuk - sehingga 20 kopecks. Sukarelawan kategori pertama menerima 5-10 kopecks lebih daripada yang kedua. Yang terakhir diberikan adalah pakaian, kasut, seluar dalam - sudah tentu, sangat, sangat terpakai. Berikut adalah kesaksian S.P. Podyachev, yang menggambarkan masa tinggalnya di Dewan pada tahun 1902: "Pakaian diberikan lama, koyak, berbau dan kotor ... kadang-kadang seluar dalam ... Seluar juga berbeza: ada yang diperbuat daripada kain tebal dan agak kuat, yang lain berwarna biru, nipis, seperti kain buruk... Kakinya lembut, diperbuat daripada tali bulu "chuni", betul-betul sama seperti jemaah wanita pergi ke St. Sergius pada musim bunga... " (12) "Chunies" ditenun daripada kain lama dan diikat dengan kain kain. Kasut sedemikian terpaksa diikat dengan tali pinggang atau tali, yang tidak selalu diberikan, jadi "chuni" dijahit oleh pekerja ke seluar dalam. "Kaki pekerja sentiasa dijahit, seolah-olah dalam karung, dan kemudian seseorang perlu tidur dalam "chuns", dan bekerja, dan berjalan dari satu hujung ke hujung yang lain, "kata Dr. Kedrov (13). Dia juga menulis bahawa "ramai pekerja terpaksa pergi bekerja dengan kepala diikat dengan sapu tangan, selendang atau selendang yang koyak, termasuk apa-apa kain buruk atau kain kotor yang berada di bawah tangan mereka. pergi bekerja dan di mana pada masa yang sama mereka tidur, menyebarkan di atas lantai dan bersembunyi di atas katil, bukan sahaja kotor, tetapi hampir selalu dengan lengan koyak, kolar, lantai.

Dari masa ke masa, kira-kira 500 orang terkumpul di Dewan, direka untuk 200 orang. S.N. Gorbova menyediakan sementara rumah kerja dengan kebanyakan premis rumah rajin. Pada tahun 1897, kerajaan bandar membuka cawangan rumah kerja di Sokolniki di Ermakovskaya Street, rumah 3, memperoleh untuk ini ladang bekas kilang Borisovsky. Bangunan dua dan tiga tingkat menempatkan lebih 400 banduan. Cawangan falconry secara beransur-ansur berkembang, yang akhirnya memungkinkan untuk menerima lebih daripada 1,000 orang, serta membuka bengkel - tukang besi dan tukang kunci, pembuat kasut, pertukangan kayu, kotak, bakul.

Di rumah kerja Moscow juga terdapat kanak-kanak dan remaja yang dihantar oleh polis, yang pada tahun 1913 telah dipindahkan ke sebuah institusi bernama Rumah Anak Yatim Dr. Haas. Kanak-kanak gelandangan di bawah umur 10 tahun dibesarkan di jabatan kanak-kanak di pusat perlindungan. Terdapat juga taska untuk anak-anak pekerja rumah rajin dan rumah kerja.

Satu sentuhan ciri. "Tanya sesiapa sahaja bagaimana, kata mereka, anda sampai ke sini," S.P. Podyachev menulis dalam eseinya, "disebabkan oleh urusan mabuk ... Kita semua dalam hubungan mabuk ... Kita terlalu lemah ... kita terdedah kepada arak” (14). Atau kesaksian lain: "Kesedihan kami mendorong kami ke sini, dan sebab utama adalah kelemahan untuk perniagaan wain ... Saya seorang peniaga ... Saya membuat wang sedemikian di alam liar, tetapi di sini untuk hari kelima tanpa perniagaan ia mustahil untuk pergi, saya minum sehingga gas ekzos. kita memerlukan cambuk, pepijat untuk diingat ... "(15)

Hari bekerja bermula pada pukul 7. Kami bangun pada pukul 5 pagi. Sebelum bekerja, mereka menerima teh dengan gula dan roti perang dalam kuantiti tanpa had. "Anda boleh minum teh pagi dari cawan tembikar, yang disimpan oleh mereka yang dijaga di bawah bantal atau diikat pada tali pinggang mereka" (16).

Walau bagaimanapun, menurut memoir S.P. Podyachev dan Dr Kedrov, "Oleh kerana kekurangan teko dan cawan untuk pekerja, teh pagi sentiasa diambil dengan perjuangan. rumah hijau), menutup bahagian bawahnya dengan roti atau dempul. Beberapa pekerja berjaya membuat sendiri "cawan" untuk teh daripada botol biasa. Botol itu dipotong kepada 2 bahagian, lehernya disumbat, dan 2 "cawan" untuk teh sudah siap. Pada tengah hari, pekerja menerima makan tengah hari: panas dan bubur dengan bacon atau minyak sayuran, pada waktu petang - makan malam yang sama. "Roti dan" burung pipit "(yang dipanggil kepingan kecil daging) diberikan di pintu ruang makan. Sebelum masuk ke ruang makan, kami terpaksa menunggu lama dalam kesejukan ... Cawan dengan kubis sup sudah berdiri dan merokok di atas meja - masing-masing untuk 8 orang - dan ada sudu Mereka mula makan, menunggu set lengkap dipasang, iaitu apabila semua meja telah diduduki ... "(17) Pekerja bekerja di luar Dewan membawa bersama mereka sekeping roti hitam dan 10 kopeck wang, di mana mereka minum teh dua kali, dan sekembalinya mereka menerima hidangan penuh dan teh. Jumlah hari bekerja adalah 10-12 jam.

Pada hari cuti dan Ahad, kebanyakan banduan berehat. Pada masa lapang, mereka yang ingin boleh menggunakan perpustakaan dan membawa buku ke bilik tidur, di mana mereka membaca dengan kuat kepada yang buta huruf. Pada hari Ahad, mereka juga mengadakan konsert di dewan cawangan Sokolniki. Di jabatan pusat terdapat koir amatur. Mereka yang ingin boleh mengambil bahagian dalam produksi dramatik. Sebagai contoh, pada Februari 1902, komedi Gogol "Perkahwinan" dipentaskan di sini. Banduan dan dua pekerja rumah kerja mengambil bahagian. Penerbitan The Inspector General (18) menikmati kejayaan besar.

Pada tahun 1902, kedua-dua institusi bantuan buruh, yang terletak di bawah bumbung yang sama dan mempunyai pentadbiran yang sama, menerima status bebas. Sebagai tambahan kepada mereka yang menjalani hukuman di bawah keputusan majlis bandaran, jabatan kanak-kanak dan jabatan untuk remaja yang tidak mampu bekerja, serta kronik, telah ditugaskan ke rumah kerja. Ini meningkatkan kehidupan dan memudahkan prosedur untuk menerima sukarelawan. Pertama, mereka pergi ke jabatan pasang siap, yang terletak di Bolshoy Kharitonievsky Lane, di mana mereka disimpan tidak lebih dari dua hari. Semua diterima pergi mandi. "Prosedur membasuh tidak bertahan lama, kerana mereka tergesa-gesa dan mendesak. Mereka yang mencuci dan berpakaian tidak dibenarkan tinggal di rumah mandi, tetapi diarahkan keluar dan menunggu di sana untuk yang lain keluar ..." (19 ) Kemudian mereka menerima pakaian luar dan "disuling" di Sokolniki. Pengrajin tertumpu di sana, sementara pekerja tidak mahir tinggal di jabatan pusat atau di jabatan Tagansky (di Zemlyanoy Val, di rumah Dobagin dan Khrapunov-New). Pesanan terbesar untuk kerja - mengeluarkan salji dari landasan - datang dari kereta api. Masalah utama masih kekal dalam penyediaan pekerjaan, kerana semakin ramai orang ingin menyertai amal setiap tahun.

Satu lagi rumah ketekunan dibuka pada tahun 1903 di Jalan Sadovaya-Samotechnaya, di rumah Kashtanova (ia diselenggara oleh Persatuan Bantuan Buruh di Moscow). 42 wanita bekerja di Dewan. Terdapat institusi untuk membantu dalam mencari kerja. Bursa Buruh Moscow dinamakan sempena T.S. Morozov, yang mula berfungsi pada tahun 1913, membolehkan pekerja dan majikan mudah mencari satu sama lain. Ia diasaskan atas sumbangan M.F. Morozova dan terletak di rumah Ermakovskiy doss di jalan Kalanchevskaya. Sehingga 200-250 orang bekerja di sini setiap hari, kebanyakannya pekerja luar bandar. Majikan datang dari Yaroslavl, Tver, Ryazan dan wilayah lain. Kontrak buruh telah dibuat dalam bangunan batu dua tingkat. Pertukaran menyediakan perkhidmatan secara percuma.

Seperti yang anda lihat, langkah-langkah yang diambil oleh badan kebajikan dan kerajaan adalah sangat bernas dan bermatlamat. Namun, mereka tidak menyelesaikan masalah kemiskinan dan pengangguran secara umumnya. Masalah ini, diburukkan lagi oleh revolusi dan perang saudara, Rusia terpaksa membuat keputusan era Soviet. Masalah yang sama sekali lagi diseksa oleh "post-perestroika" Rusia...

Nota

1. Ostretsov V. Freemasonry, budaya dan sejarah Rusia. M., 1998.
2. Speransky S. Rumah kerja di Rusia dan di luar negara. P.19.
3. Ladang Tikhvin, yang kemudiannya ditarik balik daripada pengurusan am rumah kerja, akan menjadi tanah jajahan pertanian, di mana terdapat beberapa tahanan: terutamanya pekerja yang diupah yang terlibat dalam penyingkiran kayu api, pembakaran batu bata, perlombongan batu, kerja pertukangan.
4. Rumah Yusupov dan mereka yang dirawat di dalamnya // Kronik moden. 1863.? 4.
5. Utusan penjara. 1897.? 8.
6. Ger'e V.I. Apakah rumah rajin // Bantuan buruh. 1897.? sebelas.
7. Ibid.
8. Ibid.
9. Ibid.
10. Institusi bandar Moscow berdasarkan derma. M., 1906.
11. Moscow City Workhouse pada masa lalu dan sekarang. M., 1913.
12. Kekayaan Rusia. 1902.? 9.
13. Perbualan perubatan. 1900.? 8.
14. Kekayaan Rusia. 1902.? 8.
15. Ibid.
16. Dari kehidupan rumah kerja Moscow. M., 1903.
17. Kekayaan Rusia. 1902.? 9.
18. Berita Moscow City Duma. 1902.? 2.
19. Kekayaan Rusia. 1902.? 9.

E. Khraponicheva
Majalah Moscow N 9 - 1999

Pengumpulan maklumat mengenai Duli Yang Maha Mulia Permaisuri Alexandra Feodorovna, yang berada di bawah pemerintahan Augustus.

Melaporkan kepada Penjaga tentang rumah ketekunan dan rumah kerja. - Isu. IV. - St. Petersburg, 1902. (Ekstrak)

Institusi untuk amal buruh

Rumah untuk industri untuk orang dewasa dan institusi campuran dan serupa

Pertumbuhan dan perkembangan rumah-rumah ketekunan menunjukkan dengan jelas bahawa institusi-institusi seperti ini, jika ia hanya bertujuan untuk amal buruh, jauh daripada memenuhi banyak keperluan hidup yang penting dan, semata-mata di bawah pengaruh sedemikian, mengambil bentuk yang sama sekali berbeza yang secara teorinya dicipta untuk mereka.

Kajian semula rumah rajin, yang dijalankan pada tahun yang ditinjau atas arahan Jawatankuasa, memberikan pengesahan yang agak pasti tentang ini.

Rumah-rumah ketekunan pada penubuhannya difahami oleh pengasas sendiri sebagai institusi yang lebih atau kurang mudah, tidak rumit, bertujuan untuk menyediakan kerja sementara kepada orang yang telah, tetapi kemudian kehilangannya kerana keadaan yang malang. Mereka tidak mengambil tujuan pendidikan dan pembetulan, mereka tidak mengambil tugas umum amal, dan oleh itu, dalam bentuk murni mereka, mereka harus ditutup kepada pengemis profesional, kanak-kanak dan orang kurang upaya.

Sementara itu, sebagai kajian semula rumah rajin pada tahun 1901 menunjukkan, jenis yang ditentukan dalam kehidupan hanya menemui kegunaan yang sangat lemah: pada masa ini terdapat hampir tidak banyak rumah sedemikian, yang, dengan pembangunan yang betul aktiviti mereka, tidak akan digunakan untuk institusi yang lebih kompleks.

Ini berlaku, di satu pihak, kerana, di bawah pengaruh keadaan hidup, beberapa institusi tambahan terpaksa dibuka di rumah jenis rajin, sebaliknya, kerana di beberapa kawasan terdapat keperluan mendesak. , bersama-sama dengan orang dewasa yang berkemampuan yang memerlukan kerja sementara, untuk mengambil orang kurang upaya, kanak-kanak dan pengemis profesional, dan, akhirnya, dengan yang ketiga - kehidupan itu memaksa kami untuk menjaga untuk mengukuhkan bantuan yang disediakan di rumah dan menjadikannya pencegahan.

Contoh yang jelas tentang komplikasi jenis mudah asal rumah rajin boleh menjadi sekurang-kurangnya rumah Orlovsky, di bawah Penjagaan rumah rajin dan rumah kerja. 22 September 1901, genap 10 tahun telah berlalu sejak penubuhan institusi bantuan buruh yang disebutkan di atas, yang dibuka pada 22 September 1891 untuk penjagaan sementara golongan miskin gelandangan yang memerlukan pekerjaan dan makanan; ia dikira pada pembukaan untuk 50 orang. Pada tahun 1891 yang sama, Persatuan Pemegang Amanah memfailkan petisyen mengenainya

• 0 menambah piagam rumah rajin dalam erti kata memberi hak kepada Masyarakat untuk membuka tempat perlindungan semalaman di rumah untuk orang miskin yang tidak bekerja di rumah, tempat perlindungan itu dibuka untuk
• 1 Disember. Pada masa yang sama, atas cadangan Jawatankuasa Keuskupan yang ditubuhkan untuk mengutip derma memihak kepada mangsa kegagalan tanaman, sebuah kantin percuma untuk 100 orang telah ditubuhkan di pusat perlindungan itu. Pada tahun 1892, disebabkan oleh hasil tuaian yang lemah pada tahun 1891, keperluan untuk makanan dan penjagaan bagi penduduk miskin di bandar dan petani yang tiba untuk bekerja menjadi lebih mendesak, oleh itu, sebagai tambahan kepada kantin percuma yang disebutkan, 4 lagi kantin murah dibuka. atas perbelanjaan Jawatankuasa Amal Wilayah, yang diterima di bawah pengawasan Persatuan Pemegang Amanah. Pada tahun yang sama, para pemimpin Persatuan melihat diri mereka terpaksa membuka jabatan kanak-kanak di rumah untuk penjagaan sementara kanak-kanak yatim dan umumnya tiada tempat tinggal. Memandangkan hakikat bahawa kanak-kanak rumah anak yatim, yang mana 50 orang diterima pada mulanya, tidak dapat diaturkan tempat tetap kerana ketidaksediaan mereka untuk bekerja, ia menjadi perlu untuk memaklumkan mereka tentang pengetahuan kraftangan. Matlamat ini dikejar oleh Persatuan Penjaga, mengajar kanak-kanak di bengkel kasut, kotak dan kaus kaki, di rumah, di dapur dan kedai roti, yang juga sudah dibuka pada masa ini, dan juga menghantar mereka ke rumah percetakan, menjilid buku dan bengkel tukang kunci bandar. Di samping itu, Persatuan Pemegang Amanah untuk mengajar kraf kepada kanak-kanak mengatur untuk mereka di bengkel pelbagai bengkel.

Sebuah sekolah telah ditubuhkan di suaka, menikmati hak sekolah zemstvo rendah, di bawah pengawasan langsung seorang guru khas.

Pada tahun 1893, aktiviti Persatuan Pemegang Amanah semakin berkembang, iaitu, untuk memerangi wabak taun, tempat perlindungan semalaman kedua dan kantin murah telah dibuka.Untuk memerangi pengemis, Persatuan pada tahun yang sama mengeluarkan cek sen dengan kenyataan di mereka bahawa cek diberi sebahagian daripada makanan panas atau setengah hidangan bubur, untuk 3 cek - makanan panas, satu paun setengah roti, dan sebagainya.

Pada tahun 1894, timbul idea untuk mengatur rumah sedekah untuk wanita tua, yang dijalankan pada tahun 1895 berikut. Pada tahun ini, bengkel wanita telah dibangunkan terutamanya, yang, selain melaksanakan pesanan kecil daripada individu swasta, juga mula menerima kontrak untuk pembekalan produk untuk institusi yang berbeza. Wanita kraf khas telah diupah untuk melatih banduan. Untuk penjualan stoking yang dibuat di bengkel wanita, selain menjualnya di bengkel itu sendiri, sebuah gudang dibuka di kedai saudagar tempatan Vlasov. Pada Mei 1895, pertubuhan amal Oryol tentang rumah ketekunan membuat cadangan untuk memindahkan kepada bidang kuasanya masyarakat amal perlindungan "Kasli" di Rumah Perlindungan Mariinsky, dengan semua inventori; lebih-lebih lagi, Persatuan Kebajikan telah berjanji untuk menyediakan House of Diligence dengan subsidi tahunan sebanyak 150 rubel. Dalam keadaan sedemikian, pusat perlindungan "Tabika" telah diterima oleh Persatuan Penjaga bersama dengan tiga kanak-kanak yang berada di dalamnya. Sebenarnya, sifat tempat perlindungan ini tidak begitu sesuai dengan konsep tempat perlindungan yang diterima umum dengan nama "Tabika", lebih tepat untuk memanggilnya jabatan juvana tempat perlindungan kanak-kanak, memandangkan fakta bahawa kanak-kanak ditinggalkan. di sini bukan sahaja untuk siang hari, tetapi hidup secara kekal. Pada tahun 1895, kerana harga roti yang murah, keperluan untuk kantin murah telah dikurangkan sehingga Lembaga Pertubuhan memutuskan untuk menutupnya sehingga keperluan baru. Namun begitu, Persatuan, supaya golongan yang amat memerlukan tidak terlepas peluang menerima roti murah, telah mengaturkan kantin murah di Rumah Buruh itu sendiri.

Pada tahun 1896, bilangan kanak-kanak yang dijaga di jabatan kanak-kanak di Rumah mencapai 80 kanak-kanak, dan di rumah anak yatim "Tabika" ia meningkat dari 3 hingga 22.

Memandangkan fakta bahawa anak-anak yatim yang tinggal di Rumah Buruh, orang miskin, orang tua telah kehilangan peluang, kerana keterpencilan gereja-gereja bandar dan kekurangan kadang-kadang pakaian dan kasut yang hangat, untuk melawat kuil Tuhan, di sana. adalah keperluan semula jadi untuk membina gereja rumah di Rumah Buruh, yang dibina di atas wang yang didermakan dan disucikan pada 15 September 1897, Fr. John Sergiev.

Pada tahun 1898, aktiviti bengkel wanita semakin berkembang, ia membawa keuntungan bersih sebanyak 2200 rubel. Sebagai tambahan kepada bekas bengkel, bilik berus untuk lelaki yang dihina telah ditambah.

Pada tahun 1899, bengkel lelaki telah dibangunkan terutamanya, memberikan untuk pertama kalinya, bukannya defisit biasa, keuntungan yang tidak ketara; pada masa yang sama, perluasan kedai roti yang sedia ada di House of Diligence telah dimulakan.

Pada tahun 1900, sebuah pejabat perantara telah ditubuhkan di House of Diligence untuk mencari tempat dan pekerjaan.

Menurut maklumat dari tahun 1901, Orlovsky House of Diligence dengan subdivisinya adalah satu siri bangunan berhampiran pusat bandar, di tebing sungai, dikelilingi oleh taman-taman dan membentuk, seolah-olah, seluruh koloni institusi amal, yang terdiri daripada institusi berikut: 1) sebuah gereja; 2) perpustakaan; 3) House of Diligence yang sesuai untuk penjagaan sementara lelaki dan wanita dewasa dengan bengkel: kaus kaki, tukang jahit, kerja kotak, bungkusan, pembuatan kasut, pertukangan kayu, tukang kunci dan kedai roti; 4) tempat perlindungan "Tabika"; 5) tempat perlindungan untuk kanak-kanak lelaki; 6) tempat perlindungan untuk kanak-kanak perempuan; 7) sekolah; 8) rumah sedekah untuk wanita tua (seorang lelaki tua juga dijaga di dalam bilik yang berasingan);

9) rumah bermalam untuk orang miskin yang datang; 10) kantin murah untuk mereka, dan 11) pejabat perantara untuk mencari tempat dan aktiviti.

Setiap hari Rumah Tekun mematangkan sehingga 225 orang.

Nilai harta Syarikat melebihi 75,000 rubel. Paroki untuk tahun 1901 menerima 20,877 rubel. 94 kop., untuk masa yang sama menghabiskan 23,002 rubel. 50 kop.

Institusi bantuan buruh yang sama - pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil - adalah, sebagai contoh, Kronstadt House of Diligence (tidak tertakluk kepada Guardianship), yang mempunyai: 1) sebuah gereja, 2) sebuah rumah anak yatim, 3) sebuah rumah zakat. , 4) tempat perlindungan semalaman, 5) kantin, 6) kelas menjahit, 7) Sekolah Ahad, 8) kedai buku, 9) pangsapuri murah, 10) pejabat perantara untuk mengambil pekerja wanita, 11) hospital, 12) sekolah awam, 13) perpustakaan kanak-kanak dan 14) menganjurkan bacaan awam. Nilai hartanah rumah Kronstadt ialah 350,000 rubel, jumlah modal yang ada adalah sehingga 490,000 rubel, pendapatan tahunan lebih daripada 77,600 rubel, perbelanjaan adalah 59,580 rubel.

Kemudian, rumah ketekunan pertama Persatuan Penjagaan Metropolitan St. Petersburg untuk Rumah Kerajinan (di bawah Penjagaan) juga dibina dengan bengkelnya: menjahit, menenun, pertukangan kayu, kertas dinding, produk tali, tukang kunci dan faundri, lukisan, pembuatan kasut dan bengkel membuat permaidani dan trek; ia mempunyai: 1) asrama, 2) dapur, 3) ruang makan, 4) perpustakaan, 5) tempat kerja (bengkel jahitan percuma), 6) pejabat untuk mencari tempat,

7) organisasi kerja luar, 8) dobi, 9) ruang pembasmian kuman, bilik kecemasan dan peti pertolongan cemas; ia juga dirancang untuk membuka tapak semaian dan menubuhkan kedai roti dan tempat perlindungan bermalam. Pertubuhan pemegang amanah di ibu negara mempunyai harta bernilai hanya 65,240 rubel. Ketibaan Persatuan untuk tahun 1901 dinyatakan dalam jumlah 24,611 rubel. 12 kopecks, perbelanjaan - 18,145 rubel. 65 kop. Jumlah bilangan 1 rumah penjagaan rajin yang diterima mencapai angka 30,907 rubel.

Rumah ketekunan yang kompleks dan, lebih-lebih lagi, penting dari segi modal dan harta tanah (lebih 30,000 rubel) juga termasuk institusi berikut di bawah Penjagaan rumah rajin dan rumah kerja: rumah rajin di Vilna, di Rostov-on-Don dinamakan sempena P. R. Maksimov, di Kiev, di Nizhny Novgorod. Mikhail dan Lyubov Rukavishnikov, di Yelets, di Poltava, di Rodom, rumah ke-2 ketekunan Pemegang Amanah Metropolitan St. Petersburg rumah masyarakat rajin, di Saratov, di Tula, di Kharkov, di Odessa dan di Rybinsk, secara keseluruhan dengan dua - 15 institusi di atas.

Rumah rajin yang sama, tetapi tidak tunduk kepada Guardianship, tersedia: di Baku, Warsaw, Vyatka, Grodno, Kursk, Moscow dinamakan sempena N. A. dan S. N. Gorbov, di Moscow Rumah Sergius Kerajinan masyarakat "Moscow Ant Hill" , Samara, Simbirsk , St. Petersburg - Rumah Ketekunan Evangelis dan Rumah Ketekunan Persatuan Petrovsky untuk Membantu Orang Miskin, di Tsarskoye Selo, Tver, Torzhok, Chernigov, Revel dan Yaroslavl - sejumlah 19 institusi.

Dari orang lain rumah sedia ada Ketekunan, sesetengahnya masih kekal sebagai institusi yang mudah dan tidak rumit untuk pendapatan sementara, tetapi, nampaknya, kebanyakan mereka telah pun memulakan jalan kerumitan. Tidak syak lagi, yang lain akan mengikuti yang terakhir ini, kerana kehidupan terus mengarahkan mereka ke ini. Tidak dinafikan bahawa pada masa hadapan mereka semua, atau sekurang-kurangnya sebahagian besar daripada mereka, akan beralih kepada institusi yang kompleks dan membuka pintu institusi mereka bukan sahaja kepada pekerja yang sedang mencari kerja sementara di bengkel di rumah, tetapi untuk semua yang memerlukannya - banyak fakta meyakinkan ini. . Bahawa rumah rajin jenis tulen adalah teori dan, sebaliknya, rumah jenis kompleks adalah penting, sampai pada kesimpulan, antara lain, bahawa mereka yang hadir di Kongres yang diadakan dari 16 April hingga 22 April tahun ini , ketua-ketua institusi bantuan buruh yang disebutkan di atas dan penjaga mereka.

Mengikut data 1901, terdapat sehingga 130 pertubuhan penjagaan, bulatan dan perwalian untuk rumah rajin (untuk orang dewasa dan bercampur) statut khas, sepenuhnya atau tidak cukup konsisten dengan yang boleh dicontohi.

Pada tahun pelaporan, lima rumah ketekunan telah dibuka semula: Rumah Pengumuman Kegigihan untuk wanita yang kurang bernasib baik di St. Petersburg; rumah ketekunan, yang ditubuhkan oleh Persatuan Penjagaan Keluarga Orang Buang dan Banduan pada kira-kira. Sakhalin; rumah rajin untuk wanita yang ditubuhkan oleh Cross Charitable Society di St. Petersburg; rumah rajin Persatuan Menzelinsky untuk Faedah Orang Miskin dan rumah rajin Persatuan untuk membantu penduduk yang memerlukan di daerah Khvalynsky, wilayah Samara, di kampung itu. Noble Tereshka, - tiga yang pertama adalah bawahan kepada Guardianship, dua yang terakhir bertindak berdasarkan piagam khas. Di samping itu, ia dirancang untuk membuka: Dewan Ketekunan di bandar Vengrov, wilayah Sedlec, draf piagam yang, dipersetujui dengan yang teladan, kini diluluskan; kemudian rumah-rumah rajin - di bandar Czestochowa, wilayah Petrovsky; di Cherkasy, wilayah Kyiv; di St. Petersburg, rumah rajin untuk tukang jahit dan rumah rajin di bandar Nikolaev, yang ditubuhkan oleh Persatuan Nikolaev untuk susunan rumah doss.

Institusi ini, rumah rajin pada kira-kira. Sakhalin dan rumah rajin dicadangkan untuk dibuka di bandar Częstochowa.

Peraturan Dewan Kerajinan Sakhalin telah diluluskan pada 5 Disember 1901, manakala institusi itu sendiri sebenarnya memulakan aktivitinya pada pertengahan September tahun yang sama.

Situasi material yang amat sukar bagi sebahagian daripada bukan sahaja orang buangan, tetapi juga populasi penuh Fr. Sakhalin, yang dijelaskan terutamanya oleh kekurangan permintaan tempatan untuk buruh, telah lama menunjukkan keperluan untuk campur tangan dalam bidang amal persendirian ini untuk membantu sekurang-kurangnya mereka yang memerlukan yang tidak menolak bekerja untuk menyara mereka sendiri dan keluarga mereka.

Dipenuhi dengan keyakinan akan keperluan mendesak untuk campur tangan sedemikian, Persatuan Penjagaan Keluarga Banduan Terbuang memutuskan untuk memimpin dalam perkara ini, dan memandangkan buruh nampaknya merupakan jenis bantuan yang paling rasional, mesyuarat agung ahli-ahli masyarakat pada 17 Mac tahun lalu memutuskan untuk menubuhkan kira-kira. Sakhalin dalam jawatan Aleksandroven House of diligence.

Pelaksanaan resolusi ini telah dimulakan tanpa berlengah-lengah, yang mana Sister of Mercy E. K. Mayer telah dihantar oleh Lembaga Persatuan ke Sakhalin.

Dalam tempoh dua minggu pertama selepas pembukaan Dewan, 150 orang bekerja di dalamnya, tetapi tidak lama selepas itu bilangan pekerja harian mencecah 150, dan jika ia tidak bertambah lebih, ia hanya kerana dana bukan sahaja tidak membenarkan Persatuan menambah kontinjen pekerja, tetapi juga memaksa beliau untuk seterusnya mengurangkan kontinjen ini kepada 70-60 orang. dalam sehari.

Kerja-kerja di Rumah Rajin terdiri daripada menjahit linen, pakaian dan kasut, menganyam permaidani, menganyam pukat, membuat mop dan tilam, dan lain-lain. Selain itu, orang luar menghubungi Dewan untuk mengupah orang daripadanya untuk bekerja di luar Rumah, contohnya tanah liat. . Pesanan untuk produk dan penjualan mereka, pada mulanya tidak penting, walaupun mereka memberikan 800 rubel pada bulan September dan Oktober. pendapatan, sepatutnya, pada pendapat Lembaga dan penarikan balik saudara perempuan belas kasihan E. K. Mayer, meningkat dengan ketara dalam bilangan, selepas House of Diligence memperoleh kemasyhuran yang lebih besar di kalangan pentadbiran penjara, hospital, lombong, dll.

Saudari Mayer, dengan bantuan pegawai tempatan yang menawarkan perkhidmatan mereka, pada hari Ahad bacaan rakyat dengan gambar berperikemanusiaan disusun di dalam Dewan, gramofon dan dam dibeli. Bacaan ini sangat tidak sabar-sabar dihadiri bukan sahaja oleh pekerja House of Diligence, tetapi juga oleh ramai penduduk Aleksandrovsky Post. Selain bacaan Ahad, Dewan menganjurkan kelas petang celik huruf (3 kali seminggu).

Memandangkan kebanyakan pekerja yang mendapat pekerjaan di Rumah itu tergolong dalam golongan gelandangan dan berhimpit di dalam pelbagai jenis sarang di mana tidak timbul persoalan untuk mematuhi sebarang keadaan kebersihan, beberapa pekerja ditempatkan di rumah mandian yang disesuaikan untuk perumahan di salah satu rumah sewa. Lama kelamaan, tempat perlindungan bermalam akan diaturkan di Rumah.

Memandangkan keperluan melampau untuk pejabat cadangan yang akan berfungsi sebagai perantara antara majikan dan pekerja, adalah dicadangkan untuk membukanya di bandar Nikolaevsk, di mana setiap tahun, selepas pembukaan navigasi, sejumlah besar pencari kerja terkumpul. , dan majikan, mengambil kesempatan daripada perhambaan ramai orang buangan, mengeksploitasi tenaga kerja mereka sehingga had yang melampau.

Dapat dilihat dari perkara di atas bahawa sudah setengah tahun kewujudan Rumah Ketekunan yang dipersoalkan telah membuktikan keperluan mendesak untuk institusi ini di Sakhalin dan bahawa aktivitinya harus berkembang dalam masa yang sesingkat mungkin kepada perkadaran yang sangat ketara. Untuk membantu institusi bantuan buruh yang muda dan begitu menarik ini, Jawatankuasa Penjagaan Rumah Ketekunan dan Rumah Kerja tidak gagal datang, memperuntukkannya pada awal tahun ini, menurut dekri majalahnya yang diluluskan oleh Yang Mulia Permaisuri Alexandra. Fedorovna, elaun tidak boleh dikembalikan sebanyak 10,000 rubel. untuk pembinaan bangunan mereka sendiri dan 5,000 rubel. atas pinjaman pendidikan modal kerja rumah buruh.

Keperluan untuk rumah ketekunan di Czestochowa dijelaskan oleh pengasasnya, di satu pihak, oleh fakta bahawa di Czestochowa, sebagai sebuah bandar kilang yang besar, sejumlah besar pekerja berkumpul - lelaki dan wanita, kebanyakannya, untuk pelbagai sebab, jangan sampai ke kilang dan kilang tempatan, kekal positif tanpa sekeping roti dan terpaksa mencari rezeki dengan mengemis dan cara lain yang tercela. Untuk menyampaikan pendapatan sementara kepada orang yang disebutkan di atas, institusi bantuan buruh yang diunjurkan adalah bertujuan, yang akan berada di bawah bidang kuasa Penjagaan Rumah Ketekunan dan Rumah Kerja. Sebaliknya, keperluan untuk institusi yang disebutkan di atas didorong oleh petunjuk yang sangat penting bahawa rumah ketekunan di bandar yang disebutkan di atas boleh berfungsi untuk menghalang semua jenis ajaran demokrasi sosial yang disebarkan di Częstochowa, sebagai bandar sempadan, dengan pekerja yang datang dari Prusia dan Austria. Golongan proletariat amat bersimpati dengan keterlaluan ajaran di atas, di antaranya tercipta unsur yang tidak boleh dipercayai dari segi politik. Rumah ketekunan di kawasan tertentu, menyediakan tempat tinggal dan sara hidup bagi orang miskin, dan dengan itu mengurangkan jumlah mereka yang tertekan akibat pengangguran, sudah pasti akan menjadi institusi yang membantu untuk menyekat penyebaran ajaran berbahaya yang disebutkan di atas.

Rumah rajin dalam dengan. Noble Tereshka, daerah Khvalynsky, dibuka dengan dana persendirian yang dikutip melalui langganan. Tikar dan kuli untuk kulit kayu dibuat di dalamnya. Di bawah bimbingan dua tuan, pada tahun 1901, 14 remaja dari penduduk tempatan berumur 12 hingga 16 tahun. Dengan ketiadaan kraftangan dan kraf kilang dalam kalangan penduduk tempatan yang boleh memberikan sebarang bantuan dalam ekonomi, pengukuhan kewujudan Rumah Tekun di kampung tersebut adalah amat wajar.

Menzelinsky, wilayah Ufa, rumah ketekunan dibuka oleh masyarakat tempatan untuk membantu orang miskin pada tahun 1900, tetapi maklumat pertama mengenainya disampaikan oleh Kementerian Dalam Negeri, yang bertanggungjawab terhadap masyarakat yang disebutkan di atas, hanya pada akhirnya. bulan Januari tahun pelaporan. Rumah ketekunan di Menzelinsk adalah, sebenarnya, bengkel pendidikan dan demonstrasi, tidak penting dari segi bilangan anak lelaki yang dilahirkan di dalamnya (hanya 5 pada tahun 1900). Di dalamnya, untuk mengajar penduduk tempatan kemahiran yang berguna dalam kehidupan seharian mereka, menganyam sarpinka pada alat tenun pesawat, menganyam permaidani, menganyam, menganyam serbet telah dianjurkan, kerja disusun dari timah dan timah hitam, dan, sebagai tambahan, Lembaga pertubuhan itu mencadangkan untuk memperkenalkan kemahiran pertukangan dan tukang kunci.

Annunciation House of Diligence di St. Petersburg bertujuan untuk memberikan bantuan dan perlindungan kepada wanita dan gadis yang melarat dengan menyediakan mereka sebagai saintis dan jururawat.

Peraturan Rumah Ketekunan Pertama untuk Wanita di St. Petersburg, yang ditubuhkan oleh Persatuan Amal Salib, telah diluluskan pada akhir tahun pelaporan. Institusi yang disebutkan di atas menggariskan sendiri tugas-tugas biasa yang dijalankan oleh rumah-rumah ketekunan.

Undang-undang rumah rajin lain yang dicadangkan untuk dibuka sedang diusahakan oleh pengasas mereka.

Pada tahun 1901, mengikut contoh tahun-tahun lepas, Jawatankuasa Pemegang Amanah untuk Rumah Buruh dan Rumah Kerja dan badan-badannya telah mengambil beberapa langkah yang berfungsi untuk membangunkan dan mengukuhkan aktiviti rumah industri.

Oleh itu, menurut resolusi jurnal Jawatankuasa yang paling mesra diluluskan, beberapa institusi telah diberikan elaun dan pinjaman daripada dana Penjagaan; institusi lain menukar pinjaman yang dikeluarkan sebelum ini kepada faedah tidak dibayar balik, manakala yang lain menangguhkan pembayaran pinjaman tersebut. Daripada kumpulan pertama institusi bantuan buruh, 1,550 rubel telah diperuntukkan kepada Persatuan Penjagaan untuk Rumah Ketekunan di bandar Yamburg untuk pemasangan rumah mandian, dobi dan ruang pembasmian kuman, 413 rubel kepada Persatuan Penjagaan Laishevsky untuk Dewan Rakyat. Ketekunan untuk keperluan bengkel tenunan yang dikendalikan oleh masyarakat ini, dan Rumah Ketekunan Kiev untuk pengembangan bangunan yang diduduki olehnya 10,000 rubel, rumah Dvina untuk pembelian estet 1200 rubel, rumah ketekunan di Isaklah untuk pengembangan aktiviti institusi ini 1000 rubel, rumah ketekunan di bandar Khvalynsk, wilayah Saratov, untuk subjek yang sama 800 rubel. dan menurut wasiat Nezelenova, 7,967 rubel telah dikeluarkan kepada III House of Kerajinan Persatuan Pemegang Amanah Metropolitan St. Petersburg untuk Rumah Kerajinan. 67 V 2 kopecks, supaya jumlah ini akan ditukar menjadi modal tidak boleh dilanggar institusi ini dan bahawa faedah tahunan daripadanya akan pergi ke perbelanjaan semasa rumah. Daripada kumpulan kedua institusi, pinjaman telah ditukar kepada elaun yang tidak boleh dikembalikan: Oryol House of Diligence (3,000 rubel), Volsk Society (3,000 rubel), dan Saratov Trustee Society for the House of Diligence daripada 9,000 rubel yang dikeluarkan kepada masyarakat. pinjaman dikreditkan 2500 rubel. Dalam elaun yang tidak boleh dikembalikan dan pembayaran balik tertunda baki pinjaman sebanyak 6500 rubel. selama tiga tahun, iaitu, sehingga 1904. Di samping itu, pembayaran pinjaman yang dikeluarkan kepada Vitebsk House of Diligence dalam jumlah 2,500 rubel telah dilanjutkan selama 10 tahun. dan masyarakat amal Radom dalam 5000 rubel.

Akhirnya, mengenai aktiviti-aktiviti lembaga dan individu yang sangat berjaya yang berkhidmat untuk kepentingan rumah-rumah rajin, Jawatankuasa telah dibawa ke perhatian Duli Yang Maha Mulia Permaisuri Alexandra Feodorovna dalam jurnal mesyuarat, Kepuasan Baginda kepada Majlis Rumah Ketekunan Rostov-on-Don yang dinamakan sempena P.R. Maximov, Lembaga Dewan Ketekunan Kyiv, tokoh-tokoh Dewan Ketekunan Odessa dan Cik Gorbova, ketua Dewan Ketekunan yang diatur oleh beliau di Moscow. Di samping itu, Duli Yang Maha Mulia berkenan menyatakan rasa terima kasih bagi pihak Kebawah Duli Yang Maha Mulia kepada En. Konstantinovsky atas kerja-kerja yang membuahkan hasil untuk faedah Pskov House of Diligence.

Rumah anak yatim ketekunan

Terdapat hanya sepuluh rumah anak yatim semata-mata ketekunan. Antaranya, dua beroperasi di kampung, dua di pekan daerah, dan selebihnya dalam bandar wilayah dan di ibu kota.

Antara institusi terbesar seperti ini ialah rumah rajin untuk remaja lelaki Galernaya Gavan di St. Petersburg. Ia menggaji 70-80 kanak-kanak berumur 12 hingga 15 tahun, diedarkan di antara bengkel: pembuatan kasut, pertukangan kayu, penjilidan buku dan kerja logam. Yang terakhir kini ditutup. Budak lelaki yang paling rajin dan mahir menerima upah 3 hingga 5 kopecks. setiap hari, tetapi wang yang diperolehi diberikan ke tangan kanak-kanak hanya apabila mereka akhirnya meninggalkan Rumah Tekun.

Juga agak besar Anak yatim ketekunan di Riga, di mana lebih daripada 60 kanak-kanak perempuan dilahirkan. Gaji di institusi ini diberikan hanya dari tahun ke-2 dan ke-3 melawat rumah ketekunan oleh kanak-kanak perempuan dan, secara amnya, juga kecil.

Saiz yang hampir sama ialah rumah ketekunan di Kherson, yang diselenggarakan oleh masyarakat kebajikan tempatan. Ia terdiri daripada sekolah, bengkel dan sekolah berasrama penuh di mana sehingga 30 orang lelaki tinggal.

Daripada data rumah anak yatim untuk ketekunan, dapat dilihat bahawa jenis mereka hampir tidak boleh dianggap setakat ini. Secara teori, ini adalah institusi terbuka (tanpa sekolah berasrama), yang direka terutamanya untuk menyediakan pendapatan kepada kanak-kanak apabila, bukannya belajar, mereka terpaksa mencari rezeki dengan kerja tangan mereka sendiri.

Malah, ternyata banyak rumah anak yatim ketekunan bertukar, di satu pihak, menjadi institusi tertutup, dengan itu mendekati tempat perlindungan, dan sebaliknya, menjadi institusi untuk latihan vokasional, mengingatkan kepada penganjuran bengkel pendidikan dan demonstrasi mereka. Hanya menyediakan pendapatan yang kecil atau tidak menyediakannya sama sekali, institusi ini tidak mencapai matlamat mereka dalam hal ini dan, di bawah pengaruh keadaan hidup, berkembang menjadi institusi yang sama sekali berbeza, seterusnya, jenis yang sangat berguna. Berkemungkinan besar dalam masa terdekat rumah anak yatim yang rajin akan mengekalkan hanya nama mereka, tetapi sebenarnya mereka akan bertukar menjadi tempat perlindungan dan bengkel.

Taska, rumah perlindungan harian dan taska

Institusi yang disebutkan di atas bertujuan bukan sahaja untuk menjaga kanak-kanak, tetapi juga untuk membebaskan ibu bapa daripada menjaga mereka agar dapat secara bebas berhubung secara eksklusif dengan kerja, pada masa kerja mencapai tekanan tertinggi (contohnya, semasa masa buruk di kampung), dan oleh itu, seterusnya, boleh dianggap sebagai institusi amal buruh langsung.

Taska yang dikendalikan oleh Guardianship mengandungi, pertama, pertubuhan dan kalangan yang ditubuhkan terutamanya untuk penyelenggaraan institusi lain, contohnya, bengkel pendidikan dan demonstrasi, rumah anak yatim, dsb.; kedua, pertubuhan dan kalangan yang dianjurkan khas untuk penubuhan taska; ketiga, institusi zemstvo yang menggunakan subsidi daripada Jawatankuasa untuk tujuan ini, dan, keempat, individu.

Masyarakat dan institusi yang membuka taska sebagai institusi tambahan hendaklah mengemukakan maklumat tentang mereka, bersama-sama dengan laporan mengenai institusi utama yang mereka selenggara.

Pertubuhan dan kalangan yang ditubuhkan khas untuk penyelenggaraan taska membuat laporan mengenai borang yang disusun untuk mereka, setiap tahun dihantar kepada mereka oleh Pejabat Jawatankuasa. Terdapat 11 masyarakat dan kalangan sedemikian pada tahun pelaporan, 3 daripadanya di bandar (Simferopol, Akkerman dan Syzran) dan 8 di kampung dan kampung. Salah satu pertubuhan daerah (Birsk) membuka 6 taska pada tahun pelaporan, satu lagi (Menzelinsky) - 5, yang ketiga (Nikolaev) - 3, dan selebihnya satu demi satu, kecuali Penjagaan Buguruslan nurseri, yang pada tahun 1901 langsung tidak membuka taska.

Daripada zemstvos, dengan elaun Guardianship, nurseri pada tahun 1901 telah diselenggara oleh Malmyzhsky, wilayah Vyatka, zemstvos daerah. Pada 400 rubel yang diperuntukkan oleh Jawatankuasa. yang bernama zemstvo membuka tapak semaian, yang berfungsi pada musim panas dalam 6 mata.

Bagi taska yang dibuka di bawah seliaan Guardianship oleh individu persendirian, terdapat 22 daripadanya pada tahun laporan, 3 daripadanya, 3 diselenggara secara eksklusif dengan mengorbankan individu persendirian yang menderma sejumlah 200 Rubles untuk taska. 68 kop. Baki 19 taska dibiayai oleh individu persendirian yang menderma sejumlah 581 rubel. 39 kopecks, dan pada elaun dalam jumlah 1925 rubel yang dikeluarkan oleh Penjagaan rumah ketekunan dan rumah kerja. 2 kop. (termasuk 156 rubel 46 kopecks yang tinggal selepas penutupan tapak semaian pada musim panas tahun 1900).

Setiap daripada 19 ketua taska, yang mempunyai penyeliaan am ke atas mereka, menerima kira-kira 13 rubel untuk sepanjang masa taska itu beroperasi. 50 kopecks; setiap seorang daripada 41 pengasuh menerima kira-kira 6 rubel dalam masa yang sama. 50 kop. Dan setiap satu daripada 23 tukang masak - kira-kira 5 rubel.

Taska itu ditempatkan di satu atau dua bilik, diperuntukkan secara percuma di zemstvo, sekolah paroki atau sekolah Kementerian Pendidikan Awam; di mana tidak ada sekolah, pondok diupah untuk tapak semaian atau bangsal dibina; kira-kira 4 rubel telah dibayar untuk menyewa premis di pondok petani. semasa operasi taska.

Perbelanjaan untuk makanan untuk kanak-kanak dan pekerja di setiap taska perlindungan adalah secara purata 44 rubel. 71 kopecks, termasuk produk yang didermakan; jumlah perbelanjaan untuk setiap taska perlindungan (dengan produk yang didermakan) adalah sama dengan jumlah 88 rubel. 70 kop. Jumlah perbelanjaan setiap kanak-kanak setiap hari ialah 10 kopecks, manakala makanan untuk setiap kanak-kanak ialah 5 kopecks.

Bilangan pengasuh yang diperlukan untuk bilangan kanak-kanak yang diketahui tidak boleh ditentukan berdasarkan pengiraan purata untuk taska, kerana, seperti yang dapat dilihat dari data untuk taska individu, terdapat kes apabila gaji diberikan kepada 4 pengasuh yang menjaga 11 kanak-kanak (s. B. Glushitsy, daerah Nikolaevsky di wilayah Samara), tetapi terdapat juga kes apabila hanya 1 pengasuh diupah untuk 56 kanak-kanak (kampung Kamennaya Sarma, daerah Nikolaevsky di wilayah Samara). Kira-kira, boleh dikatakan bahawa seorang pengasuh boleh menampung 20 atau bahkan 30 kanak-kanak, dalam kes kedua, sudah tentu, dengan syarat bahawa kanak-kanak yang lebih tua terlibat dalam penjagaan anak-anak yang lebih muda.

Seperti pada tahun 1900, tidak ada taska yang betul, iaitu institusi untuk bayi, sama sekali. Terdapat sama ada tempat perlindungan harian untuk kanak-kanak berumur 2 hingga 10 tahun, atau tempat perlindungan taska, iaitu institusi campuran untuk kedua-dua kanak-kanak dan bayi yang disebutkan di atas.

Institusi pendidikan-pembetulan bantuan buruh

Rumah rajin dengan watak pendidikan dan pembetulan

Antaranya, perhatian yang paling banyak diberikan kepada Rumah Ketekunan Evangelical di St. Petersburg dan Rumah Ketekunan di Tver, kemudian rumah kerja Moscow dan Mitavsky.

Orang yang rajin memasuki Rumah Evangelical of Industriousness secara sukarela, tetapi syarat untuk memasuki rumah (dengan sekolah berasrama penuh) adalah untuk mematuhi rejim yang agak ketat, mengingatkan rejim institusi perubatan. Bagi pecandu alkohol, yang walaupun rejimen ini tidak mencukupi, terdapat hospital khas di Terioki. Saya mempunyai rumah sendiri bernilai lebih 50,000 rubel dan lebih 7,000 rubel. di Terioki. Pendapatan tahunan ialah 15,600 rubel, perbelanjaan adalah kira-kira jumlah yang sama. Terdapat 326 lelaki setahun dan 25 di jabatan kejururawatan. Pengeluaran tahunan adalah kira-kira 10,000 rubel, yang mana jumlah produk dijual, bahan mentah dibeli dalam jumlah kira-kira 6,000 rubel. 75 orang bekerja, kira-kira 25,000 hari bekerja.

Pada pembukaan Tver House of Industriousness, masyarakat amal tempatan "Dobrohotnaya Kopeyka" yang bertanggungjawab ke atasnya mempunyai matlamat untuk membasmi atau melemahkan pengemis di kota Tver, akibatnya pelbagai langkah telah dirancang dengan persetujuan dengan gabenor. . Ia sepatutnya menubuhkan di jabatan polis bandar pendaftaran orang yang ditahan kerana mengemis, yang mana mereka yang mempunyai permit kediaman harus dihantar ke tempat pendaftaran mereka, dan mereka yang tidak perlu dilayan seperti gelandangan; pengemis kota, yang mampu bekerja, untuk dipindahkan ke majlis Persatuan untuk ditempatkan di rumah ketekunan; gabenor tempatan menyatakan kesediaan untuk membantu dalam penubuhan rumah sedekah oleh Persatuan borjuasi kecil Tver untuk mereka yang tidak mampu bekerja borjuasi kecil Tver yang terlibat dalam pengemis; penahanan pengemis itu sepatutnya dilakukan bukan di tengah kota dan bukan di beranda gereja, dan langkah ini tidak boleh dikuatkuasakan secara tiba-tiba, tetapi di pinggirannya, supaya tidak menimbulkan keresahan di pihak pengemis; Ia telah dirancang untuk meminta penduduk kota Tver menghentikan pengagihan sedekah secara manual dan, bukannya pengagihan ini, untuk menyumbang sejumlah wang ke meja tunai Persatuan untuk penyelenggaraan rumah rajin. Langkah-langkah ini diperkenalkan terlalu teragak-agak dan tidak mendapat simpati yang diharapkan daripada penduduk Tver. Rumah rajin menerima hampir secara eksklusif orang yang ditahan oleh polis kerana mengemis atau pengemis yang tidak mempunyai pakaian untuk musim sejuk.

Sejak Mac 1895, Persatuan tersebut, menyedari bahawa tujuan Rumah Perindustrian bukanlah untuk menghapuskan pengemis, tetapi untuk memberi amaran bahawa Dewan Perindustrian harus memberikan bantuan segera, jika boleh, jangka pendek, kepada golongan miskin, dibebaskan dari hospital, dibebaskan dari tempat tahanan, mereka yang tiba di Tver dan tidak mendapat tempat untuk diri mereka sendiri, penduduk Tver, yang tidak mempunyai pendapatan, dan secara amnya jatuh ke dalam kemiskinan - dengan menyediakan mereka dengan pekerjaan dan tempat tinggal, sehingga lebih susunan nasib mereka yang stabil, mengambil langkah-langkah untuk menarik orang-orang tersebut ke rumah rajin. Untuk mencapai matlamat ini, yang terakhir dibahagikan kepada dua jabatan: di salah satu daripadanya bengkel yang berbeza dibuka, pemimpin utama dijemput, dan orang yang tidak terlibat dalam pengemis, atau walaupun mereka bertunang, tetapi untuk masa yang singkat dan menyatakan keinginan untuk meninggalkan profesion ini, telah dimasukkan ke jabatan ini. jabatan kedua menerima pengemis profesional dan orang yang kestabilan moralnya kelihatan meragukan; pada masa yang sama, beberapa jabatan kedua, sekiranya ingin memulakan kehidupan bekerja dan mempelajari kemahiran dan dengan tingkah laku yang bermoral sepenuhnya apabila mereka berada di jabatan kedua, telah dipindahkan ke jabatan pertama. Perhatian khusus diberikan kepada orang dari jabatan kedua yang belum mencapai umur dewasa, yang, jika dikehendaki, dipindahkan ke bengkel dan mempelajari kraf itu. Serentak dengan penubuhan bengkel, sebuah bangunan khas dibina untuk tempat perlindungan bermalam. Tempat perlindungan semalaman untuk pelawat telah dipindahkan ke bangunan baru, tetapi bagi mereka yang tinggal di Rumah Ketekunan, bilik khas untuk bermalam diperuntukkan di yang terakhir ini, dan di dalamnya, sama seperti semasa bekerja, banduan ditempatkan dalam kumpulan, bergantung pada usia, kualiti moral dan sebahagiannya oleh asal dan bekas profesion.

Di House of Diligence, bengkel dianjurkan: pertukangan kayu, kerja logam dan tukang besi, membuat kasut, menjahit, tukang jahit, penjilid buku beg pakaian, menganyam bakul, permaidani, produk jerami, teluk karet getah, menempelkan beg kertas, kadbod, mencabut bulu, bulu. , bekas, kain lap, tali dan rambut, mewarna, mengecat dan mengecat, menapis abu, semua jenis pekerjaan untuk buruh; di samping itu, dalam hal kemasukan ke Rumah Ketekunan orang yang biasa dengan beberapa kraf khas, Persatuan mencari untuk mereka pekerjaan yang sepadan dengan kraf ini. Untuk semua kraf ini, pesanan diisi di House of Buruh, dan jika tiada mereka, produk dibuat untuk kedai di House of Buruh. Kedua-dua tuan dan pekerja dihantar pulang untuk memenuhi pesanan dalam kepakaran mereka, serta membelah kayu api, membersihkan salji dan serpihan dari halaman, membawa barang, memunggah bot, melakukan kerja tanah, dll. Oleh kerana kebanyakan tukang dan mereka yang belajar pertukangan dan kerja logam di rumah ketekunan pergi ke tempat di kilang pembinaan kereta atau kilang berhampiran Tver, di mana semua mesin digerakkan oleh tenaga elektrik atau wap, enjin minyak tanah dimulakan di rumah ketekunan, dengan bantuan beberapa mesin - penggerudian, memusing, gergaji jalur dsb. - digerakkan untuk membiasakan pekerja dengan pengendalian alatan yang digerakkan oleh daya mekanikal.

Mitava House of Diligence sebahagian besarnya melaksanakan idea tanah jajahan pekerja Jerman. Dalam penggunaannya adalah ladang Shtathof yang diperuntukkan oleh bandar Mitavoy pada jarak setengah verst daripadanya (secara jangka panjang), di mana terdapat kira-kira 1000 ekar. Daripada jumlah ini, hanya 10 ekar yang diusahakan oleh mereka yang dirawat, dan ruang selebihnya disewakan dalam petak kecil. Tanggapan umum yang dibuat oleh Stathoff agak menggalakkan: terdapat kedua-dua ketertiban dan disiplin dalam semangat keagamaan dan moral, dan pada masa yang sama sikap penyayang terhadap orang yang sering, tanpa kesalahan mereka sendiri, terlibat dalam gaya hidup yang tidak normal. dan menyimpang daripada laluan buruh biasa. Pada tahun 1901, sehingga 52 orang tinggal di rumah itu. Secara umum, jenis orang yang melawat Stathof adalah pekerja yang mempunyai keupayaan yang lemah untuk bekerja atas sebab tertentu (termasuk pecandu alkohol, atau peminum alkohol tulen, atau jenis psikopat khas, yang berjaya diterangkan dalam artikel P.I. Kovalevsky "Poor in Spirit" // Buruh Assistance , September 1901), sejenis yang taksub dengan penyakit vagrancy.

Pendapatannya lebih daripada 9,000 rubel, termasuk lebih daripada 7,000 rubel daripada kerja mereka yang dijaga. Penggunaan lebih 11,000 rubel. untuk penyelenggaraan bangunan dan pentadbiran, termasuk sehingga 3000 rubel. dan untuk gaji lebih daripada 500 rubel. 148 orang tinggal di institusi itu. Di bengkel, kerja dijalankan hanya pada masa bebas daripada kerja pertanian dan di ladang kayu. Jika kita mengecualikan operasi limbungan kayu, maka kos pengeluaran boleh diabaikan (sedikit melebihi 500 rubel).

Rumah kerja Moscow, satu-satunya yang melaksanakan sepenuhnya idea buruh paksa, telah ditubuhkan pada tahun 1837 untuk melibatkan orang miskin dalam pekerjaan dan untuk menyediakan pendapatan kepada orang yang secara sukarela meminta bantuan. Sehingga penghujung tahun 1893, Rumah Kerja telah ditadbir oleh Jawatankuasa Analisis Pengemis dan merupakan sebuah institusi yang agak kecil, organisasi yang tidak sesuai dengan nama dan tujuannya; dari akhir tahun 1893, ia telah dipindahkan ke bidang kuasa pentadbiran awam bandar. Yang terakhir ini sangat berhati-hati dalam mengatur pelbagai kerja untuk banduan, membenarkan penerimaan sukarelawan yang meluas, yang hampir tidak pernah diamalkan sebelum ini, dan meluaskan premis institusi itu. Pada masa ini, Workhouse terdiri daripada dua bahagian, satu daripadanya menduduki premis lama di bahagian tengah bandar, dan satu lagi terletak di Sokolniki di premis baharu yang diperoleh dan disesuaikan untuk Workhouse oleh bandar. Dari segi komposisi tahanan, Workhouse adalah institusi yang kompleks, terdiri daripada: 1) jabatan pasang siap untuk menahan orang yang dibawa oleh polis untuk meminta sedekah, sehingga kes mereka diperiksa oleh kehadiran bandar;

• 2) petak untuk orang yang dipegang untuk mengemis;
• 3) pejabat untuk sukarelawan. Di samping itu, Workhouse mempunyai jabatan untuk kanak-kanak dan remaja dan jabatan untuk mereka yang tidak dapat bekerja. Semua banduan menerima elaun penuh di Rumah Kerja. Sepanjang tahun 1900, purata 1,434 orang telah disimpan di rumah kerja untuk setiap hari dalam setahun, termasuk 960 orang yang berkemampuan. Kerja yang dianjurkan oleh Workhouse terbahagi kepada 4 kategori: kerja luar, kerja pembinaan, kerja di bengkel dan kerja untuk keperluan rumah. Terdapat dua jenis bengkel di Rumah Kerja: 1) kraf, yang termasuk tukang besi dan tukang kunci, pertukangan kayu, pembuatan kasut, penjilid buku, kertas dinding, pelana, jahitan, 2) bengkel pengeluaran am yang tidak memerlukan latihan profesional, iaitu: kotak, cangkuk, butang, sampul surat, bungkusan dan linen bakul. Di samping itu, bakul latihan dan bengkel perabot telah disediakan untuk remaja di Workhouse.

Kos penyelenggaraan rumah kerja pada tahun 1900 dinyatakan dalam jumlah 171,342 rubel, tidak mengira kos bahan untuk kerja. Pendapatan daripada kerja dilanjutkan kepada 564,552 rubel, termasuk 72,608 rubel daripada kerja luar, 73,049 rubel daripada kerja di bengkel, dan 413,442 rubel daripada kerja pembinaan dan asfalt. dan dari kerja untuk keperluan institusi 5453 rubel. Daripada jumlah pendapatan daripada kerja, 48,717 rubel. dikeluarkan ke tangan mereka yang dirawat dalam bentuk pendapatan, 70,696 rubel. kekal memihak kepada rumah kerja, dan selebihnya pergi untuk menampung kos bahan dan overhed.

Rumah ketekunan dan rumah kerja tersebut memberikan ungkapan yang lebih kurang pasti tentang idea pendidikan pembetulan yang merupakan asas institusi mereka. Tetapi selain mereka, terdapat beberapa rumah yang lebih kecil di mana idea ini tidak dinyatakan dengan jelas, tetapi yang seterusnya, berusaha untuk mengatur kehidupan mereka dalam erti kata pendidikan dan pembetulan.

Artel bantuan buruh

Persatuan Yaroslavl, yang setakat ini telah menubuhkan satu-satunya artel bantuan buruh di Rusia, berdasarkan sifat tugas yang dijalankan olehnya, seolah-olah dipanggil untuk menebus aktiviti rumah-rumah rajin yang tidak meneruskan tugas-tugas pendidikan dan pembetulan berhubung dengan kategori orang yang bantuan institusi ini tidak boleh menyeluruh.

Seperti yang dapat dilihat daripada amalan rumah rajin seperti itu, kontinjen mereka yang memohon tanpa sumber sara hidup adalah agak ketara, bukan kerana keadaan sistem sosial, iaitu, lebihan penawaran buruh berbanding permintaannya. , tetapi kerana kelemahan moral mereka sendiri.

Ini adalah orang yang bebas berjalan kaki, dikenali sebagai gelandangan, pelombong emas, zimogor, dsb., yang hidup seminit dan melihat matlamat hidup mereka hanya dalam memperoleh wang untuk vodka.

Komposisi kumpulan orang yang agak besar ini sangat pelbagai. Di antara gelandangan seseorang boleh bertemu dengan petani yang tidak mempunyai tanah, dan pekerja, dan, akhirnya, orang yang agak bijak.

Bantuan material sementara yang diberikan kepada orang tersebut, tanpa kesan moral yang sistematik terhadap mereka, tidak mencapai matlamatnya, kerana, menggunakan bantuan yang diberikan kepadanya, gelandangan akan meminum semua yang dia miliki dan masih kekal sebagai pengemis.

Rumah-rumah yang rajin dari jenis yang dominan, yang kebanyakan orang yang berkenaan berpaling, tidak dapat mengeluarkan mereka daripada kemiskinan, terutamanya atas sebab-sebab berikut.

Berurusan dengan sekumpulan besar orang, sangat heterogen dalam komposisi dan pengetahuan, institusi ini, secara semula jadi, tidak dapat memberi perhatian khusus kepada kualiti kerja yang mereka anjurkan dan, dengan keperluan, menumpukan secara eksklusif untuk menyediakan pendapatan kepada bilangan terbesar yang mungkin. yang mencarinya, yang pada gilirannya, sudah tentu, hanya boleh dicapai dengan pengenalan kerja-kerja awam yang tidak memerlukan pengetahuan dan kemahiran khusus, mahupun tinggal yang agak lama dalam sesebuah institusi. Yang terakhir, lebih-lebih lagi, akan bertentangan dengan tujuan rumah rajin - untuk memberikan hanya bantuan sementara kepada orang yang, atas sebab rawak, kekal tanpa pendapatan.

Akibat daripada keanehan penubuhan buruh di rumah-rumah ketekunan, yang dikurangkan terutamanya kepada memetik kulit kayu, menempelkan kotak, menyusun sampah, dan aktiviti-aktiviti pengajaran kecil yang lain, adalah ketidak-produktiviti yang melampau dari buruh ini baik secara nyata mahupun dalam. secara kiasan. Di satu pihak, ia dibayar dengan rendah, dan sebaliknya, ia sama sekali tidak mempunyai unsur pendidikan itu, dengan kehadiran tenaga kerja boleh memberi kesan yang baik pada sisi moral seseorang. Oleh itu, jika aktiviti rumah rajin, yang tidak ditujukan secara khusus untuk tujuan pendidikan, adalah perlu dan berguna untuk ramai orang miskin yang ditinggalkan tanpa kerja, yang benar-benar memerlukan bantuan sementara, maka ia harus diiktiraf sebagai sedikit sesuai berhubung dengan kumpulan orang yang kurang bernasib baik yang memerlukan bukan sahaja menyediakan tenaga kerja, tetapi juga sokongan moral dan penjagaan.

Peranti untuk mereka khususnya rumah pendidikan dan pembetulan rajin tidak selalu dapat dicapai, pertama sekali, kerana kerumitan dan kos yang tinggi. Memandangkan ini, untuk menjalankan kerja sokongan moral dan menjaga orang yang sudah jatuh, seseorang kadang-kadang perlu mencari cara lain.

Tugas inilah yang diambil oleh Persatuan Yaroslavl untuk Bantuan Buruh.

Satu ciri aktiviti Persatuan yang dimaksudkan ialah penganjuran seni dari orang-orang yang secara fizikalnya cukup mampu bekerja, kerana kelemahan mereka sendiri, kekurangan kemahuan dan kecenderungan untuk mabuk, yang telah keluar dari kebiasaan hidup.

Orang dewasa diterima masuk ke dalam arteri, berkemampuan dan berjanji untuk mematuhi sepenuhnya perintah pentadbiran. Pekerja Artel menerima makanan dan diwajibkan untuk pergi ke semua kerja yang ditemui untuk mereka. Yang berikut ditolak daripada pendapatan: 10% untuk perbelanjaan Persatuan, kos makanan, kos pakaian yang dikeluarkan oleh mereka jika diperlukan, dan wang yang dihantar oleh sesetengah orang ke tanah air mereka. Selebihnya diberikan kepada pekerja artel selepas 3 bulan. Tempoh mandatori 3 bulan untuk tinggal di arteri adalah salah satu ciri strukturnya dan dijelaskan oleh fakta bahawa tiga bulan kehidupan kerja yang betul dengan pemakanan yang baik dan ketiadaan mabuk memberi lebih kemungkinan untuk membetulkan pemabuk dan a kemalasan daripada tempoh yang lebih pendek. Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa setiap minggu pada hari Sabtu pekerja artel diberi 10% daripada pendapatan mingguan mereka untuk tembakau dan perbelanjaan kecil lain.

Berek kayu yang luas dibina untuk menempatkan artel. Pekerja Artel tidur di atas katil, lebih-lebih lagi, mereka terletak dengan luas; mereka makan di sana dan kemudian ada bacaan pendidikan, saintifik dan keagamaan untuk mereka pada waktu malam, yang mana perhatian khusus Persatuan ditarik.

Untuk kegunaan pesakit ada doktor dan peti pertolongan cemas. Orang yang tidak pergi bekerja tanpa alasan yang sah dan secara amnya tidak mematuhi perintah pentadbiran serta-merta dikecualikan daripada artel, dan, bagaimanapun, baki pendapatan yang terhutang kepada mereka dikeluarkan hanya selepas tamat tempoh kontrak tiga- tempoh bulan.

Setiap pekerja seni mempunyai "buku kontrak dan penyelesaian" di tangannya, di mana pendapatan dan perbelanjaannya yang dibuat untuknya dimasukkan setiap hari. Di samping itu, peraturan susunan artel disiarkan di berek itu sendiri. Penyeliaan segera artel adalah ketua, yang diupah oleh lembaga Persatuan dari luar artel orang. Di berek artel, terdapat jadual peruntukan untuk setiap hari dalam seminggu dengan pengiraan jumlah setiap orang. Tidak kira bila pekerja artel bekerja jauh dari berek, mereka diberi 10 kopeck untuk sarapan setiap hari. untuk semua orang. Perhatian khusus diberikan kepada makanan yang baik dan banyak, kerana, berdasarkan pengalaman, dalam makanan yang baik terletak ubat terbaik untuk memerangi alkoholisme. Pekerja Artel sendiri mengawal kuantiti dan kualiti bekalan dan mengupah tukang masak.

Hak kawalan ini dan, khususnya, pengambilan pekerja mempunyai kesan yang sangat baik terhadap pekerja artel, meningkatkan harga diri mereka.

Kerja yang dilakukan oleh artel adalah berbeza: contohnya, memunggah kapal dan gerabak, menggergaji kayu api, penggalian, membawa dan mengangkut beban berat, dsb.

Biasanya tidak ada kekurangan pekerjaan yang dinamakan, kerana majikan dengan rela hati menjemput pekerja seni kerana mereka tidak perlu mengambil pekerja secara peribadi, tetapi dengan serta-merta dan cepat menerima keseluruhan kumpulan, tanpa dipaksa untuk berpakaian dengan setiap seorang secara berasingan.

Daripada data ringkas di atas mengenai Persatuan Bantuan Buruh Yaroslavl, jelas bahawa, terima kasih kepada keistimewaan seni yang dianjurkan olehnya, kontinjen orang yang dilindungi oleh Persatuan hidup bukan atas dana amal, tetapi berdasarkan pendapatan mereka sendiri. Ini adalah keadaan yang sangat penting, mengangkat orang yang melarat pada pandangannya sendiri dan mengangkatnya secara moral. Isu semata-mata buku kerja kepada setiap pekerja seni, pengiktirafan, boleh dikatakan, hak-hak pekerja di belakangnya, mempunyai kepentingan penting. nilai pendidikan, memberinya peluang untuk melihat dirinya bukan sebagai sampah kemanusiaan yang tidak bernilai, tetapi sudah sebagai pekerja, dan, lebih-lebih lagi, seseorang yang mempunyai hak yang sama dengan pekerja seni lain. Kebanyakan pekerja seni, disemai dengan keyakinan bahawa mereka hidup dengan cara yang diperolehi oleh buruh seni, malu untuk menjadi tulang belakang rakan-rakan mereka sendiri dan cuba bekerja keras. Dan memperoleh wang melalui kerja keras, pekerja artel mula menghargai wang buruh, lebih-lebih lagi, mereka secara beransur-ansur mengembangkan jimat cermat dan persaingan dengan rakan seperjuangan dalam menjimatkan lebih banyak wang - terutamanya kerana buku kerja menunjukkan dengan jelas betapa sedikit, tetapi dengan tepat, setiap pekerja artel meningkatkan jumlah pendapatan.

Dari September 1901, selama beberapa bulan, 109 orang tinggal di artel, di mana ramai, setelah berpakaian dengan bantuan artel, memasuki tempat untuk gaji, sementara yang lain kembali ke tanah air mereka. Kebanyakan mereka bekerja dan menjadi pekerja seni selama 3-4 bulan. Bilangan artel, tentu saja, turun naik dengan ketara bergantung pada masa tahun: pada musim panas dan musim bunga, apabila permintaan untuk buruh ada di mana-mana, terdapat lebih sedikit artel, tetapi pada musim sejuk dan musim luruh set dalam artel penuh.

Gaji pekerja Artel, bergantung pada masa tahun, dari 45 kopecks. sehingga 1 sapuan. dan lebih banyak lagi setiap hari; secara purata, pendapatan biasa seorang pekerja seni ialah 60 kopecks. sehari, atau, tolak ketidakhadiran dan hari menganggur, 10-12 rubel. sebulan.

Olginsky dan tempat perlindungan kanak-kanak lain yang rajin

Pada tahun pelaporan, terdapat 43 pusat perlindungan sedemikian di bawah bidang kuasa Guardianship, dan daripadanya 5 di ibu kota, 6 di bandar wilayah, 19 di daerah dan 13 di kampung.

Tempat perlindungan terbesar ini semestinya diiktiraf sebagai rumah anak yatim St. Petersburg Olginsky untuk ketekunan di Tsarskaya Slavyanka, yang diselenggara oleh Duli Yang Maha Mulia Maharaja Yang Berdaulat dana Sendiri.

Rumah anak yatim ini adalah prototaip rumah anak yatim Olginsky di Rusia. Peraturan mengenainya telah diluluskan oleh Tertinggi pada 31 Januari 1896. Bangunan-bangunan itu dibina pada tahun 1897-1898. dengan dana yang dikurniakan oleh Yang Maha Mulia Maharaja Maharaja.

Di bawah perlindungan diperuntukkan 52 dess. 1621 persegi jelaga; bangunan itu direka untuk 200 kanak-kanak kedua-dua jantina berumur 6-15 tahun, ditinggalkan di ibu negara tanpa penjagaan atau perlindungan.

Tempat perlindungan itu adalah sebuah institusi kompleks yang besar dengan gereja, pendidikan umum dan kelas kraf, ladang pertanian, hospital, sekolah berasrama penuh, dan dapur. Kepelbagaian bangunan (24) ditentukan oleh keputusan untuk menempatkan anak yatim mengikut sistem keluarga yang dipanggil, iaitu, beberapa orang, diketuai oleh pengasuh mereka, di setiap rumah yang berasingan, serta oleh keperluan jabatan yang heterogen. tempat perlindungan. 140 kanak-kanak lelaki yatim piatu ditempatkan di enam rumah yang berasingan, setiap satunya adalah sekolah pendidikan am dengan program sekolah awam. Jabatan wanita 50 perempuan dan jabatan juvana dengan 32 tahanan kedua-dua jantina membentuk dua lagi sekolah. Sebagai tambahan kepada mata pelajaran pendidikan am, pertukangan kayu, kerja logam, pembuatan kasut dan jahitan diajar di bengkel untuk kanak-kanak lelaki (bengkel jahitan, kerana ia berbahaya kepada kesihatan kanak-kanak, sepatutnya ditutup). Kanak-kanak lelaki juga dilatih dalam kerja-kerja pertanian biasa di ladang, di taman, di barnyard, semasa mengirik roti, dll. Kanak-kanak perempuan dilatih dalam kerja-kerja menjahit: memotong, menjahit, membaiki, hanya menyulam, dll. dan, sebagai tambahan, dalam kerja-kerja menjahit. hospital untuk menjaga orang sakit, bekerja di dapur jabatan wanita, di dobi, menyeterika dan tenusu. Hospital rumah anak yatim yang dikendalikan oleh seorang doktor wanita, bukan sahaja memenuhi keperluan rumah anak yatim tersebut, malah turut menyediakan bantuan kepada cawangan tempatan; di hospital terdapat penerimaan pesakit luar untuk orang luar yang membuat 2922 lawatan pada tahun 1900.

Kos bangunan dianggarkan sebanyak 182,221 rubel. Tempat perlindungan itu mempunyai pendapatan sebanyak 4745 rubel. dari ladang dan 2071 rubel. daripada kerja orang yang dihukum. Jumlah perbelanjaan ialah 58,470 rubel, di mana 38,928 rubel. untuk penyelenggaraan dan pentadbiran bangunan. Makanan seorang banduan setahun berharga 54 rubel. 90 kopecks, pakaian dan kasut - 17 rubel. Bilangan hari yang dibelanjakan 81,252 dan bekerja 42,075.

Sama seperti tempat perlindungan ini, yang lain timbul, walaupun dengan dana yang kurang, akibatnya mereka tidak dapat melaksanakan, sebagai contoh, sistem amal keluarga (di rumah berasingan). Namun begitu, kebanyakan rumah suaka ini patut diberi perhatian sepenuhnya, baik untuk cara ia beroperasi mahupun untuk saiznya.

Daripada tempat perlindungan yang lebih besar ini, perlu diperhatikan, pertama sekali, Kazansky.

Tempat perlindungan ini dibuka pada tahun 1892 di bawah nama "Sekolah ketekunan kanak-kanak", tetapi pada tahun 1900 ia dinamakan semula sebagai tempat perlindungan Olginsky, dengan kelulusan piagam yang sepadan. Untuk elaun 10,000 rubel yang diterima daripada Jawatankuasa Penjagaan Rumah Ketekunan. membeli rumah yang sedang diubah suai.

Institusi ini direka untuk 100 orang, pada tahun 1900 terdapat 15 penduduk dan 8 6 pelawat. Syarikat itu mempunyai modal sebanyak 32,662 rubel. dan mempunyai pendapatan 9395 rubel, termasuk 568 rubel. daripada kerja orang yang dihukum. Perbelanjaan tahunan ialah 6907 rubel, termasuk 3914 rubel untuk penyelenggaraan dan penyewaan bangunan dan pentadbiran, dan 280 rubel untuk bahan dan alat pusingan. Makanan setiap murid berharga 72 rubel setahun, dan pakaian 3 rubel. 68 kopecks, tidak termasuk derma. Kerja - pertukangan, membelek, menjilid buku, menjahit, dawai, kasut, dan untuk perempuan - kerja menjahit.

Rumah anak yatim Yelets untuk kanak-kanak perempuan juga patut diberi perhatian. Dia memiliki hartanah bernilai 25,000 rubel. Pendapatan tahunan ialah 14,142 rubel, termasuk 1,086 rubel dari kerja tahanan, perbelanjaan adalah 8,673 rubel, termasuk 1,606 rubel untuk penyelenggaraan bangunan dan pentadbiran. dan untuk bahan dan alat 668 rubel. Makanan untuk kanak-kanak berharga 22 rubel. 18 kop. dan pakaian 5 rubel. 91 kop. 65 kanak-kanak yang masih hidup. Jabatan kraf: jahitan, kaus kaki, tukang jahit, menyeterika, selimut, renda, permaidani.

Data yang sangat menarik tentang tempat perlindungan Omsk.

Pada penghujung tahun 1891 dan awal tahun 1892, terdapat pergerakan petani migran yang dipergiatkan dari wilayah dalam Rusia ke Siberia, disebabkan oleh kekurangan tanaman dalam dua tahun sebelumnya dan kegagalan tanaman yang hampir universal di Rusia. Dalam masa yang sukar ini, beberapa ribu petani muncul di bandar Omsk, yang mendapati diri mereka jauh daripada berada dalam keadaan yang baik di sini, kerana mereka menghadapi kekurangan makanan yang sama di Siberia dan daerah di wilayah Akmola. Walaupun semua langkah yang diambil untuk meringankan penderitaan pendatang baru yang kelaparan, dalam bentuk tempat perlindungan semalaman dan kantin percuma, penyakit berjangkit dan terutamanya typhus tidak lama lagi merebak di kalangan mereka, akibatnya banyak keluarga petani mendapati diri mereka anak yatim piatu, ditinggalkan secara literal tanpa tempat tinggal, pakaian dan makanan, untuk rahmat nasib. Isteri gabenor tentera wilayah Akmola, E. A. Sannikova, menjaga susunan dan penjagaan anak-anak yatim ini, yang atas inisiatifnya tempat perlindungan diatur di kantin percuma Palang Merah. Rumah anak yatim ini pada asalnya bertujuan untuk memberikan kebajikan hanya kepada anak-anak yatim migran petani, dan hanya dengan kewujudan selanjutnya terpaksa membuka pintunya untuk anak-anak yatim dari kelas lain, untuk anak-anak, dan, akhirnya, untuk anak-anak kecil yang ibu bapanya sedang menjalani hukuman. di Omsk dan istana penjara lain ( kerana tinggal kanak-kanak yang tidak bersalah dalam persekitaran penjara tidak boleh dianggap mudah).

Apabila ia dibuka pada 1 Mei 1892, tempat perlindungan itu sama sekali tidak mempunyai wang dan pada mulanya wujud pada baki jumlah yang diperuntukkan untuk penyelenggaraan pendatang yang kelaparan. Tetapi kemudian derma muncul, yang mana 6,500 rubel diterima pada tahun pertama. Pada tahun ini, terdapat sehingga 40 orang di rumah anak yatim itu; kos penyelenggaraan mereka 1,425 rubel, supaya lebih daripada 5,000 rubel kekal percuma. Pada tahun berikutnya, tempat perlindungan menerima 5309 rubel. Dengan baki tahun sebelumnya, pada tahun kedua, tempat perlindungan itu sudah mempunyai jumlah sehingga 10,500 rubel, yang memberi peluang kepada pentadbirannya untuk mengurus susunan premis yang sebenarnya lebih mudah, bukannya yang disewa. Di tempat yang kini terletaknya rumah anak yatim itu, dahulunya terdapat sebuah bangunan kayu yang usang hampir tidak berpenghuni di sekolah kerani Kementerian Harta Tanah. Atas permintaan Gabenor Jeneral Stepnoy, bangunan ini telah diserahkan kepada tempat perlindungan dan pada tahun 1893 ia telah dibuat semula sepenuhnya, yang menelan belanja 7297 rubel. Pada tahun-tahun berikutnya, sehingga 4,000 rubel telah dibelanjakan untuk pembaikan dan sambungan. Pada masa ini, jumlah kos tempat perlindungan dengan semua bangunan dan peralatan rumah tangga lain dianggarkan lebih daripada 16,000 rubel.

Pada tahun 1896, Setiausaha Kerajaan Negeri A. N. Kulomzin melawat rumah anak yatim itu. Setelah membiasakan dirinya secara peribadi dengan organisasi tempat perlindungan dan ingin membantunya, dia, pertama sekali, meminta cuti tahunan sebanyak 1,000 rubel untuk penyelenggaraan tempat perlindungan itu. daripada dana tambahan Jawatankuasa Kereta Api Siberia dan, kedua, untuk meletakkan tempat perlindungan dalam kedudukan yang lebih stabil dan pasti, dia mencadangkan untuk meletakkannya di bawah bidang kuasa Penjagaan rumah-rumah ketekunan dan rumah kerja, iaitu di bawah naungan Ogos Duli Yang Maha Mulia Maharani Permaisuri Alexandra Feodorovna. Akibatnya, piagam khas Persatuan Penjagaan telah dibangunkan untuk tempat perlindungan Olginsky untuk ketekunan anak-anak yatim di bandar Omsk, yang piagam itu telah mendapat kelulusan; Pada 11 Julai 1900, hari perayaan St. Olga, pembukaan rasmi tempat perlindungan Olginsky berlaku, yang, menurut piagam baru, dipanggil untuk organisasi bantuan buruh yang lebih luas berdasarkan prestasi amatur.

Pada masa ini, terdapat 80 kanak-kanak di rumah anak yatim itu, termasuk 26 lelaki dan 54 perempuan berumur 3 hingga 17 tahun. Modal rizab tempat perlindungan mencapai 13,574 rubel.

Pemimpin institusi ini percaya bahawa tugas setiap rumah anak yatim tidak begitu banyak kebajikan seperti pendidikan. Hasil sedekah, seperti yang anda ketahui, adalah produktif hanya jika dan di bawah syarat bahawa pekerja yang berguna dan jujur ​​berkembang daripada anak angkat, dan apabila haiwan peliharaan yang telah meninggalkan tempat perlindungan boleh mencari nafkah dengan kerja bebas. Oleh itu, pihak pentadbiran rumah anak yatim sentiasa berusaha untuk memastikan, bersama dengan pendidikan agama dan moral serta didikan dan celik huruf, membiasakan kanak-kanak dengan kemahiran yang berguna.

Rangkaian tempat perlindungan "House of Kerajinan Nuh" adalah organisasi unik untuk negara kita, yang dicipta oleh Emil Sosinsky di bawah naungan paderi Kuil Cosmas dan Damian di Shubin untuk orang-orang yang, atas pelbagai sebab, berakhir di Moscow rantau tanpa bumbung di atas kepala mereka, tetapi berazam untuk mengubah kehidupan mereka kepada yang terbaik. Dengan kami, orang ramai menjadi ahli penuh masyarakat: mereka bekerja, mendapat gaji, memulihkan dokumen, kembali ke lama atau mencipta keluarga baru, dan yang paling penting - tinggal di rumah! Peraturan utama bagi mereka adalah menjalani gaya hidup yang tenang dan bekerja.

DALAM masa ini lebih daripada 600 orang tinggal di 14 pusat perlindungan kami (5 daripadanya adalah "sosial" - untuk orang tua, orang kurang upaya, wanita dan kanak-kanak). Organisasi itu memulihkan pasport dan dokumen lain ke wad, mengatur perbualan mengenai topik rohani, sosial dan psikologi, dan membantu mencari pekerjaan. Pembayaran sewa, penyelenggaraan penduduk rumah sosial, pembelian makanan, ubat-ubatan dan barangan rumah yang diperlukan - semua ini terutamanya disebabkan oleh separuh daripada pendapatan wad kami - lelaki yang berkemampuan yang bekerja sebagai pekerja bantuan di tapak pembinaan (mereka menerima separuh kedua wang mingguan di tangan mereka). Dana ini tidak mencukupi untuk segala-galanya dan tidak selalu. Oleh itu, tempat perlindungan kami memerlukan sokongan segera: amal, sukarelawan, doa.

Kami akan sangat berterima kasih atas bantuan anda dalam mengatur pengeluaran dan pemasaran mana-mana produk yang boleh dihasilkan oleh penduduk rumah sosial kami, mereka yang mempunyai mobiliti terhad. Hanya dengan bersatu dengan semua mereka yang tidak acuh tak acuh, hanya bersama-sama kita dapat menyelesaikan masalah gelandangan, menjadikan mereka pulang!

Lawati halaman promosi projek Buka

Kemajuan kerja

1. Pada Oktober 2011, dengan bantuan umat Gereja St. Kosma dan Damian di Shubin, yang membantu mengumpul dana untuk disewa, tempat perlindungan pertama kami dibuka;

2. Musim panas 2014 mesyuarat agung bekas gelandangan memutuskan untuk membuka rumah sosial pertama dengan perbelanjaan mereka sendiri, di mana hanya orang kurang upaya, orang tua, wanita dan kanak-kanak akan tinggal;

3. Dari 2014 hingga 2016 dibuka 4 lagi rumah sosial, bilangan orang yang tinggal di dalamnya melebihi 200 orang. Percubaan telah dibuat untuk menyatukan semua warga emas, orang kurang upaya, wanita dan kanak-kanak di bawah satu bumbung di wilayah pusat rekreasi yang disewa oleh kami di daerah Sergiev Posad, tetapi disebabkan masalah kewangan dan tentangan aktif daripada penduduk musim panas tempatan, kami terpaksa meninggalkannya dan mengangkut orang ke rumah lain;

4. Pada masa ini (pada penghujung September 2017), bilangan "sayap sosial" kami sudah kira-kira 250 orang. Dengan bantuan sumbangan amal, kami berjaya mengatasi krisis kewangan dan mengelakkan pengurangan perumahan sosial. Kini kami kembali menerima orang kurang upaya dari jalanan.

keputusan

Selama 6 tahun aktiviti kami telah mencapai keputusan berikut:

1. 14 tempat perlindungan di Moscow dan wilayah Moscow, di mana lebih daripada 600 orang tinggal (kira-kira 250 daripadanya adalah warga emas, orang kurang upaya (termasuk terlantar, buta, lumpuh), wanita dan kanak-kanak);

2. Jumlah dalam masa yang berbeza lebih daripada 7,000 orang tinggal bersama kami, setiap daripada mereka menerima penginapan semalaman, tiga kali makan sehari dan bantuan pakaian;

3. Dengan bantuan kami, kira-kira 2800 dokumen telah dipulihkan (pasport, SNILS, polisi perubatan), beberapa orang telah dikeluarkan hilang upaya, faedah dan pencen;

4. Menjalankan kira-kira 2,500 pemeriksaan perubatan penduduk tempat perlindungan kami;

5. Lebih daripada 500,000 hari bekerja diusahakan oleh wad rumah rajin;

6. Kami menyediakan kira-kira 550,000 penginapan bermalam dan 1,800,000 hidangan untuk penduduk kami;

7. Kami melindungi 163 wanita hamil;

8. Penghuni tempat perlindungan kami adalah 40 perkahwinan rasmi;

9. Peraturan untuk tinggal bersama kami secara mutlak melarang penggunaan alkohol dan dadah, penduduk rumah kami hidup dalam ketenangan, bekerja dan menjaga satu sama lain - ini menyelamatkan ramai orang daripada kematian yang tidak dapat dielakkan daripada gaya hidup jalanan dan ketagihan yang teruk.