Jenis rejim politik. Rejim politik: jenis dan konsep

Status peribadi.

Rejim politik- ini adalah satu set cara dan kaedah yang digunakan oleh elit pemerintah menggunakan kuasa ekonomi, politik dan ideologi di negara ini; ia adalah gabungan sistem parti, kaedah pengundian dan prinsip membuat keputusan yang membentuk susunan politik khusus sesebuah negara untuk tempoh tertentu. Istilah "rejim politik" muncul dalam kesusasteraan Barat seawal abad ke-19, dan memasuki peredaran saintifik yang luas pada separuh kedua abad ke-20. Penyelidik mengira dalam dunia moden kewujudan 140-160 rejim politik yang berbeza, kebanyakannya berbeza sedikit antara satu sama lain. Ia menentukan pelbagai besar pendekatan kepada klasifikasi rejim politik.

Dalam sains politik Eropah, definisi rejim politik yang diberikan oleh J.-L. Kermonn, yang sering digunakan dalam karya pengarang Rusia:

Di bawah rejim politik, menurut J.-L. Kermonnu, difahami sebagai satu set elemen susunan ideologi, institusi dan sosiologi yang menyumbang kepada pembentukan pentadbiran politik sesebuah negara untuk tempoh tertentu.

Dalam sains politik Amerika, berbeza dengan Eropah, keutamaan diberikan kepada konsep itu sistem politik , yang dianggap lebih penting daripada rejim politik. Penyokong pendekatan sistemik sering menafsirkan konsep "rejim politik" secara meluas, secara praktikal mengenal pastinya dengan "sistem politik". Pengkritik pendekatan ini ambil perhatian bahawa rejim politik lebih mudah alih dan fenomena dinamik daripada sistem kuasa, dan semasa evolusi satu sistem politik, beberapa rejim politik mungkin berubah.

Dalam erti kata yang sempit, rejim politik kadangkala difahami sebagai rejim negeri , iaitu satu set teknik dan kaedah untuk melaksanakan kuasa negara. Pengenalan sedemikian boleh dibenarkan hanya jika rejim politik hampir sepenuhnya ditentukan oleh negara, dan tidak dibenarkan jika ia bergantung kepada aktiviti institusi masyarakat sivil.

Pendekatan moden kepada definisi konsep rejim politik

DALAM sains moden Terdapat dua tradisi utama dalam memahami konsep rejim politik, satu daripadanya dikaitkan dengan pendekatan politik dan undang-undang yang berkembang dalam tradisi undang-undang undang-undang perlembagaan, dan satu lagi dengan pendekatan sosiologi yang telah meluas dalam sains politik. .

pendekatan institusi

Pendekatan ini juga dipanggil politik-undang-undang dan formal-undang-undang. Dalam rangka kerjanya, perhatian utama diberikan kepada ciri-ciri prosedur, formal dan undang-undang berfungsi sistem kuasa politik. Apabila menggunakan pendekatan institusi, konsep rejim politik menghampiri atau bahkan bergabung dengan konsep bentuk kerajaan atau sistem politik. Oleh itu istilah rejim politik ternyata menjadi sebahagian daripada peralatan kategori undang-undang perlembagaan. Dalam kerangka pendekatan institusi, terdapat perbezaan antara istilah rejim politik Dan rejim negeri.

Pendekatan institusi secara tradisinya menjadi ciri kajian negara Perancis. Berdasarkannya, jenis rejim politik berikut dibezakan:

• cara penggabungan kuasa ialah monarki mutlak;
• rejim pemisahan kuasa - republik presiden;
• cara kerjasama antara pihak berkuasa ialah republik parlimen.

Secara beransur-ansur, tipologi ini mula dianggap sebagai tambahan, mengklasifikasikan tidak begitu banyak rejim sebagai jenis struktur kerajaan.

Kumpulan ini juga termasuk pendekatan ahli sains politik Amerika G. Lasswell dan pengikutnya, yang menganggap rejim politik sebagai cara menghalalkan sistem politik. Pada pendapat mereka, rejim adalah model bentuk politik berfungsi untuk meminimumkan unsur paksaan dalam proses politik. Oleh itu, rejim dikaitkan dengan bentuk perlembagaan, dan bentuk kerajaan yang tidak berperlembagaan (diktator) dinafikan hak untuk dianggap sebagai rejim politik.

Pendekatan sosiologi

Dalam kerangka pendekatan ini, perhatian utama diberikan kepada asal usul kuasa dan asas sosial berfungsinya, memahami hubungan antara masyarakat dan negara yang telah berkembang dalam realiti dan tidak semestinya sesuai dengan yang ditetapkan oleh akta perlembagaan. Dengan pendekatan ini, rejim dilihat lebih luas - sebagai keseimbangan dalam hubungan antara negara dan masyarakat. Setiap rejim adalah berdasarkan sistem ikatan sosial, oleh itu rejim tidak boleh diubah dengan mengubah akta undang-undang yang mengabadikannya, tanpa mengubah asas sosial yang menjadi asasnya. Pendekatan ini selalunya membawa kepada pengenalan rejim politik dan sistem politik.

Wakil ciri aliran ini ialah ahli sains politik Perancis M. Duverger (dianggap rejim sebagai: “struktur kerajaan, jenis masyarakat manusia, yang membezakan satu komuniti sosial daripada yang lain") dan pengikutnya J.-L. Kermonne, yang definisinya diberikan di atas.

Pandangan yang sama dalam menentukan rejim politik dipegang oleh saintis Amerika G. O "Donnell dan F. Schmitter:

Satu set struktur, terang-terangan atau rahsia, yang menentukan bentuk dan saluran akses kepada jawatan-jawatan kerajaan yang terkemuka, serta ciri-ciri aktor yang dianggap sesuai atau tidak sesuai untuk struktur ini, sumber dan strategi yang mereka gunakan untuk mendapatkan pelantikan yang dikehendaki.

Dalam kerangka pendekatan sosiologi, terdapat pelbagai strategi penyelidikan dan pilihan yang ketara untuk tipologi rejim politik, asas antaranya hari ini ialah peruntukan rejim demokratik, autoritarian dan totalitarian.

Jenis-jenis rejim politik

rejim demokrasi

Rejim autoritarian

Rejim totalitarian

Totalitarianisme (dari lat. totalis- keseluruhan, keseluruhan, lengkap) adalah rejim kawalan penuh oleh negara ke atas semua bidang masyarakat dan setiap orang melalui penandatanganan bersenjata langsung. Kuasa di semua peringkat dibentuk di sebalik pintu tertutup, sebagai peraturan, oleh satu orang atau kumpulan sempit orang dari elit pemerintah. Totalitarianisme adalah khusus bentuk baru pemerintahan diktator yang muncul pada abad ke-20. Totalitarianisme pada asasnya jenis baru diktator kerana peranan khas negara dan ideologi.

Tanda-tanda totalitarianisme:

• kawalan penuh negara ke atas masyarakat;
• monopoli umum dan pemusatan kuasa di tangan minoriti yang memerintah;
• sistem kawalan pengganas polis yang ketat ke atas semua rakyat;
• pempolitikan (dari segi propaganda) semua kehidupan;
• penguasaan parti massa pemerintah tunggal, yang merupakan teras sistem politik masyarakat totalitarian. Pada masa yang sama, parti sedemikian boleh bergabung dengan negara;
• ideologi masyarakat dan kehidupan awam berdasarkan ideologi negara tunggal;
• penyatuan dan peraturan kehidupan politik, sosial dan rohani;
• mempertaruhkan pembaharuan masyarakat berdasarkan idea global;
• pertaruhan pada bangsa sendiri (mungkin dalam bentuk yang tersembunyi dan disamarkan, sebagai contoh, di USSR, idea "orang Soviet tunggal").

Bergantung kepada ideologi yang dominan, totalitarianisme biasanya dibahagikan kepada komunisme, fasisme dan sosialisme nasional.

Anarki

Anarki boleh ditakrifkan sebagai ketiadaan rejim politik, anarki. Keadaan sedemikian mungkin, sebagai peraturan, untuk jangka masa yang singkat, dengan kemerosotan negara dan penurunan bencana dalam peranan kuasa negara atau konfrontasi kuasa politik yang mendakwa melaksanakannya, keadaan sedemikian adalah tipikal. untuk tempoh pergolakan besar (revolusi, perang saudara, pendudukan). Juga, anarki dibentangkan sebagai satu bentuk organisasi sosial, tetapi bukan sebagai sejenis keadaan pertengahan pada masa peralihan dari satu rejim politik ke yang lain.

Lain-lain

Rejim politik lain juga dibezakan:

Tipologi

Aristotle

• Betul:
  1. Monarki.
  2. Aristokrasi
  3. Politik.
• salah:
  1. Kezaliman.
  2. Oligarki.
  3. Demokrasi.

Marx

1. Sosialis.
2. Kapitalis.

Duverger

• terang-terangan dan autoritarian;
• demokratik, autokratik, monokratik (diktator);
• direktori (papan kolektif).

Kurashvili

1. zalim.
2. Tegar autoritarian.
3. autoritarian-demokratik.
4. Democratic-autoritarian.
5. Digunakan secara demokratik.
6. anarko-demokratik.

Golosova - Berambut perang

1. Tradisional (ditutup dengan elit monolitik).
2. Oligarki kompetitif (terbuka, eksklusif).
3. Autoritarian-birokrasi (tertutup, dengan elit yang berbeza, tidak termasuk).
4. Egalitarian-autoritarian (tertutup, dengan elit monolitik, termasuk).
5. Autoritarian-inegalitarian (tertutup, dengan elit yang berbeza, termasuk).
6. Demokrasi liberal (terbuka, inklusif).

lihat juga

Nota

Politik dan Negara
Disiplin dan teori saintifik	Sains Politik Perbandingan Teori Sains Politik Negara dan Undang-undang Teori Pilihan Awam
Prinsip dan konsep am	Masyarakat sivil Kedaulatan undang-undang Hak asasi manusia Pengasingan kuasa Revolusi Jenis Kedaulatan negara
negeri mengikut politik kekuatan dan pengaruh	Great Power Colony Puppet State Satelit Superpower
dasar	Geopolitik Dasar dalam negeri Dasar luar negeri
Bentuk kerajaan	Persekutuan Negara Kesatuan Gabungan
Sosio-politik institusi dan cabang kerajaan	Sistem perbankan Kuasa tertinggi Kuasa perundangan Sistem pilihan raya Kuasa eksekutif Media massa Kuasa kehakiman
mesin negeri dan pihak berkuasa	Ketua Kerajaan Parlimen Negeri
Rejim politik	Anarki Autoritarianisme Demokrasi Despotisme Totalitarianisme
Bentuk kerajaan dan sistem politik	Kediktatoran Tentera Kediktatoran Beraja Plutokrasi Republik Parlimen Teokrasi Timokrasi Autokrasi
falsafah politik, ideologi dan doktrin	Anarkisme Komunisme Kolonialisme Konservatisme Kosmopolitanisme Liberalisme Libertarianisme Marxisme Militarisme Monarkisme Nazisme Nasionalisme Neokolonialisme Pasifisme Sosialisme Fasisme
Sistem pilihanraya	Majoriti Berkadar Campuran
Ahli sains politik dan pemikir politik	Plato Aristotle Machiavelli Montesquieu Rousseau Benito Mussolini Hobbes Locke Karl Marx Mikhail Bakunin Max Weber Maurice Duverger Julius Evola Cicero Adolf Hitler
Buku teks dan terkenal tulisan tentang politik	«

Rejim politik adalah keseluruhan semua norma kehidupan politik negara, serta kaedah dan bentuk penggunaan kuasa di dalamnya. Pada hari ini Sains Sosial istilah ini agak kabur dan tidak mempunyai kejelasan

sempadan yang digariskan. Oleh itu, menurut beberapa pendekatan definisi, rejim politik boleh bertepatan rapat dengan konsep sistem politik, dan kadang-kadang bermaksud perkara yang sama. Sesetengah penyelidik melihat rejim negeri cara praktikal pelaksanaan sistem politik yang diisytiharkan. Ini bermakna di bawah sistem yang sama, rejim politik boleh berubah. Mungkin tidak sepadan, sebagai contoh, asas kuasa institusi dengan penyertaan praktikal rakyat, serta menghormati hak sivil dalam negara. Para saintis lain sebenarnya menyamakan kedua-dua konsep ini. Klasifikasi rejim politik, serta sistem, hari ini menganggap tiga utama dan beberapa kategori sekunder.

Demokrasi

Rakyat diiktiraf sebagai pemegang kuasa tertinggi di negeri ini. Semua badan perundangan dan eksekutif kerajaan dipilih melalui pengundian langsung atau tidak langsung atas dasar simpati dan aspirasi rakyat. Pada masa hadapan, selepas pilihan raya, kerajaan menjadi jurucakap kepada kehendak pengundi di dalam dan aktiviti antarabangsa. Rejim politik moden, sebagai peraturan, mengandaikan hanya permulaan organisasi sedemikian. Ciri ciri demokrasi ialah: pemilihan struktur kerajaan yang popular, pemisahan cabang kuasa, hak dan kewajipan yang ditetapkan oleh undang-undang - sivil dan universal, pluralisme politik, kewujudan banyak parti yang mewakili kategori penduduk yang berbeza.

Rejim politik sebegini adalah akibat daripada rampasan kuasa penuh dalam negeri oleh satu orang khas atau kumpulan orang. Dan tunduk kepada kehendak mereka semua cabang kerajaan. Dalam situasi kegagalan mekanisme perundangan utama seperti itu, pelanggaran hak sivil dan asasi manusia, penganiayaan terhadap penentang dan individu yang berbahaya kepada pihak berkuasa, menjadi satu kejadian yang kerap. Pada masa yang sama, kuasa autoritarian sering timbul semasa tempoh krisis bagi negara. Rejim sedemikian membolehkan kita membuang rutin dan birokrasi yang wujud dalam demokrasi dan mengambil langkah-langkah segera yang perlu untuk

keselamatan negara. Selalunya kuasa sedemikian terletak pada karisma seorang pemimpin dan tidak lagi wujud dengan kematiannya.

Totalitarianisme

Menganggap kawalan kuasa ke atas semua aspek kehidupan sosial dan ekonomi negara. Kerajaan sedemikian biasanya berusaha untuk mengawal semua kepentingan dan bidang kehidupan rakyatnya: televisyen yang dikawal oleh kerajaan, radio dan akhbar, penciptaan mandatori untuk semua organisasi awam - kanak-kanak dan orang dewasa. Di satu pihak, ini menentukan jumlah penguasaan falsafah negara tunggal, sebaliknya, ia menyelesaikan banyak masalah dengan didikan kanak-kanak dan warganegara.

- salah satu bentuk sistem politik masyarakat dengan matlamat ciri, cara dan kaedah pelaksanaannya.

Rejim politik memberi gambaran tentang intipati kuasa negara yang ditubuhkan di negara itu dalam tempoh tertentu dalam sejarahnya. Oleh itu, struktur sistem politik atau negara tidak begitu penting seperti cara interaksi antara masyarakat dan negara, ruang lingkup hak dan kebebasan manusia, cara membentuk institusi politik, gaya dan kaedah pengurusan politik.

Jenis yang sama atau struktur negara yang serupa boleh menimbulkan rejim politik yang pada dasarnya berbeza, dan, sebaliknya, jenis rejim yang sama boleh timbul dalam sistem politik yang berbeza dalam struktur. Sebagai contoh, banyak negara Eropah yang raja berperlembagaan(Sweden, Norway, Belgium, dll.), tetapi rejim politik di negara-negara ini sepadan dengan struktur kuasa republik dengan kaedah pemerintahan demokrasi. Pada masa yang sama, Republik Iran, yang mempunyai struktur politik yang sepenuhnya demokratik bagi organisasi negara, sebenarnya adalah sebuah negara autoritarian.

Membezakan rejim kuasa yang benar-benar demokratik daripada rejim autoritarian atau totalitarian boleh menjadi sukar. USSR masa yang lama bagi kebanyakan orang di dunia adalah personifikasi demokrasi sebenar dan oasis kebebasan demokrasi. Kedudukan sebenar rakyat, yang terselamat dari rejim totalitarian yang paling dahsyat dalam sejarah umat manusia, didedahkan kepada dunia hanya semasa zaman glasnost.

Sifat dan tanda-tanda rejim politik

Ciri-ciri penting rejim politik ialah prinsip organisasi institusi kuasa, matlamat politik yang dirancang, cara dan kaedah untuk mencapainya. Sebagai contoh, dalam rejim totalitarian, slogan dan sikap seperti "akhirnya membenarkan cara", "kemenangan dalam apa jua kos", dan sebagainya sangat popular.

Sifat rejim politik banyak dipengaruhi oleh tradisi sejarah rakyat dan tahap budaya politik masyarakat. Diktator atau pemerintahan politik elit politik boleh merampas kuasa hanya setakat yang orang ramai dan institusi masyarakat sivil membenarkan mereka berbuat demikian. Sukar untuk membayangkan bahawa di negara-negara yang mempunyai tradisi demokrasi yang panjang dan tahap tinggi budaya politik, rejim kuasa autoritarian atau totalitarian akan ditubuhkan. Tetapi di negara yang kebanyakannya tradisional budaya politik rejim autoritarian dan totalitarian muncul secara semula jadi.

Bentuk dan jenis rejim politik

Terdapat pelbagai jenis rejim politik, tetapi kajian politik biasanya membezakan tiga bentuk utama rejim politik: totalitarian, autoritarian Dan demokratik.

Rejim politik totalitarian

(lat. totalis - keseluruhan, keseluruhan, lengkap) - rejim politik di mana negara sepenuhnya menundukkan semua bidang masyarakat dan individu. Kehadirannya di mana-mana bahawa totalitarianisme berbeza daripada semua bentuk keganasan negara yang lain - despotisme, kezaliman, diktator tentera, dll.

Istilah "totalitarianisme" telah diperkenalkan pada tahun 1920-an. pengkritik B. Mussolini, tetapi sejak 1925 dia sendiri mula menggunakannya untuk mencirikan negara fasis. Sejak tahun 1929, istilah ini juga telah digunakan berkaitan dengan rejim yang telah berkembang di USSR.

Totalitarianisme muncul pada abad ke-20. sebagai rejim politik dan sebagai model khas tatanan sosio-ekonomi, ciri-ciri tahap pembangunan industri, dan sebagai ideologi yang memberikan garis panduan yang jelas untuk pembangunan "manusia baru", "tertib ekonomi dan politik baru". Ini adalah sejenis "tindak balas" orang ramai terhadap pemusnahan struktur tradisional yang dipercepatkan, keinginan mereka untuk perpaduan dan penyatuan dalam menghadapi ketidakpastian yang menakutkan.

Dalam keadaan sedemikian, orang ramai menjadi "mangsa" yang mudah untuk pelbagai jenis pengembara politik (pemimpin, Fuhrers, pemimpin berkarisma), yang, bergantung pada fanatik orang yang berfikiran sama, memaksakan ideologi mereka, rancangan mereka untuk menyelesaikan masalah. yang telah timbul, pada penduduk.

Sistem politik totalitarianisme, sebagai peraturan, adalah struktur parti-negara berpusat yang tegar yang menjalankan kawalan ke atas seluruh masyarakat, menghalang kemunculan mana-mana organisasi sosial dan politik yang berada di luar kawalan ini. Sebagai contoh, di USSR di setiap perusahaan, di setiap negeri atau organisasi awam terdapat sel parti (CPSU).

Di bawah totalitarianisme, masyarakat sivil diserap sepenuhnya oleh negara, dan kawalan ideologi parti pemerintah diwujudkan ke atas negeri itu sendiri. Ideologi yang dominan menjadi kuasa penyatuan dan penggerak yang kuat dalam masyarakat. "Sesiapa yang tidak bersama kami adalah menentang kami!" - ini antara slogan yang tidak membenarkan sebarang pluralisme pendapat.

Bergantung pada arus ideologi, adalah kebiasaan untuk bermaksud totalitarianisme di "kiri" dan "kanan". Totalitarianisme "kiri", berdasarkan idea Marxisme-Leninisme, muncul di negara komunis (USSR, negara Eropah Timur, Asia dan Cuba). Totalitarianisme "Benar" di Jerman fasis didasarkan pada ideologi Sosialisme Kebangsaan, dan di Itali - pada idea fasisme Itali.

Untuk mana-mana rejim totalitarian ciri ciri ialah: organisasi ketenteraan dan separa tentera masyarakat; carian berterusan"musuh" dalaman dan luaran, penciptaan situasi yang melampau secara berkala; mobilisasi tetap rakyat untuk melaksanakan tugas "mendesak" seterusnya; keperluan ketaatan tanpa persoalan kepada pengurusan yang lebih tinggi; menegak tegar kuasa.

Rejim politik autoritarian

(dari bahasa Latin auctoritas - kuasa, pengaruh; auctor - pemula, pengasas, pengarang) - rejim politik yang dicirikan oleh penumpuan semua kuasa dalam satu orang (raja, diktator) atau kumpulan pemerintah.

Autoritarianisme dicirikan oleh pemusatan kuasa yang tinggi; nasionalisasi pelbagai aspek kehidupan awam; kaedah kepimpinan perintah-pentadbiran; penyerahan tanpa syarat kepada kuasa; pengasingan rakyat daripada kuasa; menghalang pembangkang politik sebenar; sekatan kebebasan akhbar.

Di bawah rejim autoritarian, perlembagaan dipelihara, tetapi ia adalah deklaratif. Terdapat juga sistem pilihan raya, tetapi ia melaksanakan fungsi indikatif-fiksyen. Keputusan pilihan raya biasanya telah ditetapkan dan tidak boleh menjejaskan sifat rejim politik.

Tidak seperti totalitarianisme, di bawah autoritarianisme tidak ada kawalan penuh ke atas semua organisasi awam. Dalam ideologi, pluralisme terhad dibenarkan jika ia tidak memudaratkan sistem. Kebanyakan penentang rejim yang aktif tertakluk kepada penindasan. Orang yang berkecuali tidak dianggap musuh. Terdapat hak dan kebebasan peribadi tertentu, tetapi ia terhad.

Autoritarianisme adalah salah satu jenis sistem politik yang paling biasa. Mengikut ciri-cirinya, ia menduduki kedudukan pertengahan antara totalitarianisme dan demokrasi. Oleh itu, adalah mungkin semasa peralihan daripada totalitarianisme kepada demokrasi, dan sebaliknya, daripada demokrasi kepada totalitarianisme.

Rejim autoritarian sangat pelbagai. Mereka berbeza dalam matlamat dan kaedah menyelesaikan masalah, dalam bentuk organisasi kuasa, dan boleh menjadi reaksioner, konservatif atau progresif. Contohnya, negara seperti Chile, Brazil, Korea Selatan, melalui autoritarianisme datang kepada rejim kuasa yang demokratik.

Rejim politik demokratik

(dari bahasa Yunani demos - rakyat dan kratos - kuasa) - kuasa rakyat, atau demokrasi. Ini adalah satu bentuk negara, rejim politiknya, di mana rakyat atau majoriti adalah (dianggap) pembawa kuasa negara.

Konsep "demokrasi" adalah pelbagai rupa. Demokrasi juga difahamkan sebagai bentuk struktur sesebuah negara atau organisasi, dan prinsip-prinsip pemerintahan, dan pelbagai gerakan sosial yang melibatkan pelaksanaan demokrasi, dan cita-cita tatanan sosial di mana rakyat adalah penimbang tara utama. takdir mereka.

Demokrasi sebagai satu cara mengatur dan satu bentuk pengurusan boleh berlaku dalam mana-mana organisasi (keluarga, jabatan saintifik, pasukan pengeluaran, organisasi awam, dll.).

Demokrasi dikaitkan dengan kebebasan, kesaksamaan, keadilan, pematuhan hak asasi manusia, penyertaan rakyat dalam pemerintahan. Oleh itu, demokrasi sebagai rejim politik biasanya menentang rejim kuasa autoritarian, totalitarian dan diktator lain.

Perkataan "demokrasi" sering digunakan dalam kombinasi dengan perkataan lain, seperti demokrat sosial, demokrat Kristian, demokrat liberal, dan lain-lain. Ini dilakukan untuk menekankan pematuhan gerakan sosial tertentu kepada nilai-nilai demokrasi.

Yang paling penting tanda-tanda demokrasi ialah:

• pengiktirafan undang-undang terhadap kuasa tertinggi rakyat;
• pemilihan berkala pihak berkuasa utama;
• hak mengundi sejagat, mengikut mana setiap rakyat mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam pembentukan institusi kuasa perwakilan;
• kesaksamaan hak rakyat untuk mengambil bahagian dalam kerajaan - setiap rakyat mempunyai hak bukan sahaja untuk memilih, tetapi juga untuk dipilih ke mana-mana jawatan elektif;
• membuat keputusan dengan undi majoriti dan menundukkan minoriti kepada majoriti;
• kawalan badan perwakilan ke atas aktiviti kuasa eksekutif;
• akauntabiliti badan yang dipilih kepada pengundi mereka.

Bergantung kepada cara rakyat melaksanakan hak mereka untuk berkuasa, terdapat tiga cara utama untuk melaksanakan demokrasi.

Demokrasi Langsung - seluruh rakyat (yang mempunyai hak untuk mengundi) secara langsung membuat keputusan dan memantau pelaksanaannya. Bentuk demokrasi ini paling bercirikan bentuk awal demokrasi, contohnya, bagi masyarakat suku.

Demokrasi langsung wujud pada zaman dahulu di Athens. Di sana, institusi kuasa utama ialah Perhimpunan Rakyat, yang membuat keputusan dan selalunya boleh mengatur pelaksanaannya segera. Bentuk demokrasi ini kadang-kadang menyerupai sikap sewenang-wenang dan hukuman mati terhadap perusuh. Jelas sekali, fakta ini adalah salah satu sebab Plato dan Aristotle mempunyai sikap negatif terhadap demokrasi, menganggapnya sebagai bentuk kerajaan yang "salah".

Demokrasi seperti ini wujud di Rom kuno, pada zaman pertengahan Novgorod, di Florence dan beberapa republik kota lain.

Demokrasi Plebiscitari - rakyat membuat keputusan hanya dalam kes-kes tertentu, contohnya, semasa referendum mengenai beberapa isu.

Demokrasi Perwakilan - rakyat memilih wakil mereka, dan mereka mentadbir negeri atau pihak berkuasa bagi pihaknya. Demokrasi perwakilan adalah bentuk demokrasi yang paling meluas dan berkesan. Kecacatan demokrasi perwakilan berbohong pada fakta bahawa timbalan rakyat, setelah menerima kuasa, tidak selalu memenuhi kehendak mereka yang mereka wakili.

Rejim politik ialah satu sistem kaedah, cara dan cara melaksanakan kuasa politik. Sebarang perubahan yang berlaku dalam intipati keadaan jenis ini, pertama sekali, dicerminkan dalam rejimnya, dan ia mempengaruhi bentuk kerajaan Dan bentuk kerajaan.

Konsep rejim politik adalah kunci kepada pembentukan idea tentang sistem kuasa utama. Berdasarkannya, mereka menilai gambaran sebenar tentang prinsip penyusunan struktur politik masyarakat. Rejim politik mencirikan iklim politik tertentu yang wujud di negara tertentu dalam tempoh tertentu perkembangan sejarahnya.

Tanda-tanda rejim politik:

Tahap penyertaan rakyat dalam mekanisme pembentukan kuasa politik, serta kaedah pembentukan sedemikian;

Nisbah hak dan kebebasan manusia dan warganegara dengan hak negara;

Hak dan kebebasan individu yang terjamin;

Ciri-ciri mekanisme sebenar untuk melaksanakan kuasa dalam masyarakat;

Sejauh mana kuasa politik dilaksanakan secara langsung oleh rakyat;

Kedudukan media, tahap keterbukaan dalam masyarakat dan ketelusan aparat negara;

Tempat dan peranan struktur bukan negara dalam sistem politik masyarakat;

Sifat peraturan undang-undang (merangsang, menyekat) berhubung dengan warganegara dan pegawai;

Sifat kepimpinan politik;

Mengambil kira kepentingan minoriti dalam membuat keputusan politik;

Penguasaan kaedah tertentu (pujukan, paksaan, dll.) dalam melaksanakan kuasa politik;

Tahap kedaulatan undang-undang dalam semua bidang kehidupan awam;

Status dan peranan politik dan undang-undang dalam masyarakat struktur "kuasa" negara (tentera, polis, agensi keselamatan negeri, dll.);

Ukuran pluralisme politik, termasuk sistem berbilang parti;

Kewujudan mekanisme sebenar untuk membawa tanggungjawab politik dan undang-undang kepada pegawai, termasuk yang tertinggi.

Sebilangan besar ahli sains politik tidak mengaitkan rejim politik dengan bentuk negara, tetapi menganggapnya sebagai institusi yang berasingan. Rejim politik boleh sepenuhnya, secara asasnya menyelewengkan bentuk kerajaan, jadi ini adalah manifestasi terpenting dari intipati negara. Semua mod dibahagikan kepada: demokratik Dan tidak demokratik.

konsep "demokrasi" bermaksud kerajaan rakyat, kuasa rakyat. Walau bagaimanapun, keadaan di mana seluruh rakyat akan menggunakan kuasa politik masih belum dapat direalisasikan di mana-mana. Ia agak ideal, sesuatu yang perlu diperjuangkan. Sementara itu, terdapat beberapa negeri yang telah melakukan lebih daripada yang lain ke arah ini (Jerman, Perancis, Sweden, Amerika Syarikat, Switzerland, England) dan negeri-negeri lain yang sering mengorientasikan diri mereka.

Tanda-tanda rejim demokrasi:

1. Penduduk mengambil bahagian dalam pelaksanaan kuasa negara melalui langsung (apabila rakyat, sebagai contoh, secara langsung membuat keputusan mengenai isu-isu terpenting kehidupan awam dalam referendum) dan demokrasi perwakilan (apabila rakyat menggunakan kuasa mereka melalui badan perwakilan yang dipilih oleh mereka);

2. Keputusan diambil oleh majoriti, dengan mengambil kira kepentingan minoriti;

3. Pemilihan dan pusing ganti badan kerajaan pusat dan tempatan, akauntabiliti mereka kepada pengundi, publisiti;

4. Kaedah pujukan, persetujuan, tolak ansur menguasai;

5. Undang-undang berlaku dalam semua bidang kehidupan awam;

6. Diisytiharkan dan Benar-benar Disediakan hak dan kebebasan orang dan warganegara;

7. Pluralisme politik, termasuk sistem berbilang parti;

8. Pengasingan kuasa.

9. Membangunkan tahap budaya orang, kesediaan untuk kerjasama, kompromi dan persetujuan.

rejim demokrasi dibahagikan kepada: borjuasi-demokratik, sosial-demokratik, patriarki-demokratik, rejim liberal-demokratik.

tanda-tanda rejim borjuasi-demokratik:

1. Keluhuran perlembagaan dan parlimen.

2. Sistem berbilang parti (parti mesti dibangunkan).

3. Kepelbagaian bentuk pemilikan (terkemuka - persendirian).

4. Pengenalan sistem pengasingan kuasa dalam keseluruhan mekanisme negeri.

5. Kehadiran dalam perlembagaan sistem hak dan kebebasan demokrasi yang meluas.

6. Pluralisme ideologi dan pluralisme ungkapan.

tanda-tanda rejim sosial demokratik sama seperti borjuasi-demokratik, perbezaannya adalah satu, tetapi ketara: di negara-negara sedemikian, penekanan utama adalah pada perlindungan sosial individu, pada pelaksanaan program sosial yang besar, dalam bentuk tulennya, rejim ini hanya wujud dalam Sweden.

Rejim Demokratik Patriarki(Kuwait, Brunei, Swaziland, Bhutan) - adat resam dan tradisi berlaku sebagai sumber undang-undang.

Rejim Liberal Demokratik - sedikit progresif. Nilai liberal adalah perlindungan hak asasi manusia, keutamaan nilai sejagat, integrasi dengan dunia. Ketua negara dengan rejim politik sedemikian adalah golongan cerdik pandai dan melakukan transformasi progresif, tetapi tidak ada sumber material dan kewangan untuk merealisasikan kepentingan negara. Rejim politik sedemikian wujud di Namibia, India.

Rejim politik bukan demokrasi:totalitarian, autoritarian, fasisme. Perbezaan utama antara rejim bukan demokratik dan demokrasi ialah terdapat penguasaan mutlak eksekutif ke atas perundangan.

Konsep " totalitarianisme" dalam erti kata literal bermaksud "keseluruhan", "keseluruhan", "lengkap". Di setiap negara di mana rejim totalitarian politik timbul dan berkembang, ia mempunyai spesifikasinya sendiri. Walau bagaimanapun, terdapat ciri-ciri biasa wujud dalam semua bentuk totalitarianisme dan mencerminkan intipatinya. Rejim totalitarian dicirikan oleh kawalan mutlak negara ke atas semua bidang kehidupan awam, subordinasi sepenuhnya seseorang kepada kuasa politik dan ideologi dominan (keadaan jenis fasis semata-mata).

tanda-tanda:

1. Dalam proses pembentukan rejim, sifat undang-undang yang dilihat sebagai bentuk ekspresi keganasan berubah. Penciptaan peralatan negara yang besar menyumbang kepada pengembangan pengaruh kuasa. Kuasa dirampas sama ada oleh seorang atau sekumpulan kecil orang.

2. Penyatuan dan ideologi kehidupan awam. Tiada pertubuhan awam bebas - kanak-kanak, belia, dewasa.

3. Monopoli negara-birokrasi dalam ekonomi: ketiadaan harta persendirian membawa kepada fakta bahawa negeri adalah satu-satunya majikan.

4. Hak dan kebebasan perisytiharan dan terhad seseorang warganegara. Totalitarianisme adalah berdasarkan statistik, sumber hak dan kebebasan adalah negara, yang memberikan hak dan kebebasan sesuai dengan matlamatnya.

5. Keganasan dan keganasan sebagai cara kawalan.

6. Pengasingan daripada dunia luar.

Sebaliknya, rejim totalitarian dibahagikan kepada:

Kezaliman- kuasa adalah milik seseorang yang mencipta undang-undang, tetapi tidak mematuhinya. Tentera dan aparat penghukum memainkan peranan penting.

Diktator- kuasa dalam negeri adalah milik estet atau kelas tertentu, semua lapisan masyarakat lain diisytiharkan bermusuhan, kesahihan digantikan dengan kesesuaian. Contohnya ialah Diktator proletariat , pemerintahan diktator Jacobin , Komune Paris.

pemerintahan diktator tentera- pangkat komando tertinggi berada di ketua negara dan seluruh ekonomi di bawah pembangunan kompleks tentera. Rejim sedemikian wujud di Jepun dan Greece.

Junta (Chile) - tentera berada di ketua negara, tetapi kerajaan dicipta daripada seluruh masyarakat (kerajaan liberal).

Kultus keperibadian- tahap totalitarianisme yang melampau, pembunuhan beramai-ramai rakyat mereka sendiri dilakukan, gabungan kaedah penindasan, penganiayaan terhadap penentang. Rejim sedemikian wujud di USSR (Stalin), China (Mao Zedong), Yugoslavia (Bros Tito), Turkmenistan (Saparmurat Ataevich Niyazov) dan lain-lain.

Rejim politik perkauman- di ketua wakil negeri sesuatu kaum atau negara. Mengikut ideologi perkauman, berlaku pergelutan antara kaum sehingga kaum yang unggul mengalahkan kaum yang lebih rendah. Masyarakat terbahagi kepada kumpulan kaum tertentu.

Teokratik (rejim agama)- rejim sedemikian menimbulkan ancaman besar kepada rakyatnya sendiri dan rakyat dan negara lain. Ketua negara juga merupakan ketua gereja (raja di Arab Saudi). Hanya ada satu agama negara di negara ini, selebihnya dilarang di bawah ancaman hukuman mati (Afghanistan, Iran). Sumber undang-undang perlembagaan adalah kitab suci dan tradisi (Al-Quran, Sunnah, Veda, Bible, Taurat). Peranan undang-undang kehakiman (dalam erti kata yang luas) dilaksanakan oleh undang-undang kanun. Mahkamah agama khas sedang diwujudkan. Badan penghukuman rohani keagamaan khas sedang diwujudkan.

Rejim demokrasi tatanama- rejim ini telah bertapak di seluruh ruang pasca-Soviet, kecuali negara-negara Baltik dan Turkmenistan.

Fasisme - rejim di mana ideologi negara adalah nasionalisme yang melampau, dimanifestasikan dalam fakta bahawa negara memutuskan untuk menjaga kemakmuran negaranya dengan memusnahkan dan memperhambakan negara lain. Akibatnya adalah pembunuhan beramai-ramai terhadap Gipsi, Yahudi, Slav, yang tertakluk kepada kemusnahan fizikal. Penindasan tidak ditujukan di dalam negara, seperti dalam pemujaan keperibadian, tetapi terhadap negara dan orang lain.

Di ketua negara - pemimpin (Fuhrer, Duce, dll.), terdapat sistem parti (kecuali Jepun semasa Perang Dunia Kedua). Di negeri fasis, parti dan aparat negara digabungkan sepenuhnya. Peranan badan perwakilan kuasa dikurangkan kepada apa-apa. Semua kuasa dijalankan oleh pemimpin dan aparatnya. Prosedur undang-undang yang dipermudahkan sedang diperkenalkan, i.e. paksaan dilakukan bukan oleh mahkamah tetap, tetapi oleh organ kecemasan.

Rejim autoritarian- struktur negara-politik masyarakat, di mana kuasa politik dilaksanakan oleh orang tertentu (kelas, parti, kumpulan elit, dll.) dengan penyertaan minimum rakyat.

Ciri utama rejim ini ialah autoritarianisme sebagai kaedah pemerintahan dan kawalan, sebagai sejenis Perhubungan Awam(contohnya, Sepanyol semasa pemerintahan Franco, Chile semasa pemerintahan Pinochet), Azerbaijan, Burkina Faso, Guinea, Zimbabwe, Jordan, Iraq, Yaman, Cameroon, Kenya, Laos, Malaysia, dll - hari ini. Rejim autoritarian boleh dilihat sebagai sejenis "kompromi" antara rejim politik totalitarian dan demokratik.

tanda-tanda:

1. Di tengah dan di kawasan, terdapat penumpuan kuasa di tangan satu atau beberapa badan yang saling berkait rapat, manakala rakyat terasing daripada tuas kuasa negara yang sebenar;

2. Prinsip pengasingan kuasa kepada perundangan, eksekutif dan kehakiman diabaikan (selalunya presiden, badan eksekutif dan pentadbiran menundukkan semua badan lain, dikurniakan kuasa perundangan dan kehakiman);

3. Mahkamah bertindak sebagai badan tambahan, bersama-sama dengan mana kes-kes di luar undang-undang juga boleh digunakan;

4. Menyempitkan atau membatalkan skop prinsip pemilihan badan dan pejabat negara;

5. Kaedah perintah dan pentadbiran mendominasi sebagai kaedah pentadbiran negara, pada masa yang sama tiada keganasan, penindasan besar-besaran, kaedah kekerasan yang keras untuk melaksanakan kuasa politik secara praktikal tidak digunakan;

6. Penapisan separa kekal, tidak ada kawalan penuh sepenuhnya ke atas semua bidang kehidupan awam, seperti dalam rejim politik totalitarian;

7. Tiada ideologi tunggal.

8. Ada pluralisme separa, penentangan tidak dibenarkan, hanya boleh ada tiruan sistem berbilang parti;

9. Hak dan kebebasan manusia dan warganegara terutamanya diisytiharkan, tetapi pada hakikatnya ia tidak dipastikan sepenuhnya (terutamanya dalam bidang politik);

10. Seseorang dilucutkan jaminan keselamatan dalam hubungan dengan pihak berkuasa;

11. Struktur kuasa boleh dikatakan di luar kawalan masyarakat dan kadangkala digunakan untuk tujuan politik semata-mata;

12. Peranan pemimpin adalah tinggi, tetapi tidak seperti totalitarianisme, dia tidak berkarisma.