Apakah tragedi kehidupan Oblomov - sebuah esei. Mimpi dan dunia yang tidak nyata
Rom I.A. Goncharov "Oblomov" diterbitkan pada tahun 1859 dalam majalah " Nota dalam negeri". Penulis mengerjakan novel itu semasa tempoh kebangkitan kehidupan awam berkaitan dengan persiapan untuk pembaharuan mengenai penghapusan perhambaan di Rusia. Dalam karyanya, Goncharov mengkritik asas perhambaan dan mendedahkan tema pemiskinan dan kemerosotan rohani. bangsawan tempatan.
Di tengah-tengah novel "Oblomov" adalah imej yang kompleks dan bertentangan dengan pemilik tanah Ilya Ilyich Oblomov. Perwatakan dan pemikirannya dipengaruhi oleh persekitaran di mana dia dibesarkan dan menjalani zaman kanak-kanaknya.
Sejak kecil, wira telah ditanamkan dengan sifat-sifat yang kemudiannya dikenali sebagai "Oblomovism". Ilyusha kecil membesar sebagai sayang, sama sekali tidak sesuai hidup berdikari. Dia sudah biasa melakukan segala-galanya untuknya, dan nasibnya adalah "kemalasan dan kedamaian." Di Ilyusha, sebarang percubaan melakukan aktiviti secara konsisten dihalang. Keheningan hidup, tidur, imej tertutup kehidupan bukan sahaja tanda kewujudan pahlawan, tetapi juga intipati kehidupan di Oblomovka, yang dipisahkan dari seluruh dunia: "Tidak nafsu yang kuat, mahupun perusahaan yang berani tidak menggembirakan Oblomovites. Tidak aktif dan kekurangan matlamat hidup - inilah yang menjadi ciri kehidupan Oblomovka.
Walau bagaimanapun, watak Ilyusha dibentuk bukan sahaja oleh golongan bangsawan. Kehidupan di Oblomovka penuh dan harmoni dengan caranya sendiri: ia adalah sifat Rusia, kasih sayang dan belaian ibu, layanan Rusia, warna cuti. Kesan zaman kanak-kanak ini adalah ideal untuk Oblomov, dari mana dia menilai kehidupan. Oleh itu, wira tidak menerima "kehidupan Petersburg": dia tidak tertarik dengan kerjayanya atau keinginan untuk menjadi kaya.
Sehingga umur lima belas tahun, Ilya belajar dengan berat hati di sekolah berasrama penuh. Mempelajari sains dan membaca buku memenatkannya. Selepas sekolah berasrama penuh, dia "mengikuti kursus sains hingga akhir" di Moscow. Oblomov datang ke St. Petersburg dengan tujuan untuk berjaya perkhidmatan Awam dan susun kehidupan keluarga. Ilya Ilyich berkhidmat entah bagaimana selama dua tahun dan meninggalkan perkhidmatan itu. Baginya, ia adalah beban yang tidak perlu dan tidak bermakna.
Setelah meninggalkan perkhidmatan itu, menjauhkan diri dari masyarakat, Oblomov bermimpi. Kini "hampir tiada apa yang menariknya keluar dari rumah, dan setiap hari dia menetap dengan lebih teguh dan lebih kekal di apartmennya." Keperluan rohani secara beransur-ansur mati di Oblomov, dorongan berperikemanusiaan menjadi sia-sia, pertimbangan yang baik berubah menjadi menggumam yang mengantuk. Wira secara beransur-ansur tenggelam dalam kepasifan mental yang lengkap dan sikap tidak peduli. Goncharov menulis: "Oblomov ... tidak dapat memahami hidupnya dan oleh itu terbeban dan bosan dengan semua yang dia perlu lakukan."
Dia memutuskan bahawa adalah lebih baik untuk kekal sebagai "Oblomovite", tetapi untuk memelihara kemanusiaan dan kebaikan hati dalam dirinya, daripada menjadi seorang kerjaya yang sia-sia, tidak berperasaan dan tidak berhati perut. Mengenai kehidupan Petersburg, Ilya Ilyich berkata: “Sepanjang masa berjalan di sekitar bermula, permainan kekal nafsu sampah, terutamanya tamak, mengganggu jalan masing-masing, gosip, gosip, klik antara satu sama lain, ini melihat dari kepala ke kaki; Jika anda mendengar apa yang mereka bincangkan, kepala anda akan berputar, anda akan menjadi buntu.
Oleh itu, Oblomov adalah baik, lemah lembut, orang pandai yang mendapat pendidikan yang baik. Pada masa mudanya, dia penuh dengan idea progresif dan keinginan untuk berkhidmat kepada Rusia. Rakan zaman kanak-kanaknya Andrey Stolts mencirikan Oblomov dengan cara ini: "Ini adalah jiwa kristal, telus." Namun begitu ciri-ciri positif Watak Ilya Ilyich digantikan oleh kualiti seperti kekurangan kehendak dan kemalasan. Kehidupan dengan kebimbangan dan kebimbangan, kerja berterusan menakutkan wira, dan dia mahu duduk di apartmen yang tenang.
Di sebuah apartmen di Jalan Gorokhovaya, Oblomov berbaring di atas sofa, bukan sahaja kerana, sebagai seorang lelaki, dia tidak boleh berbuat apa-apa, tetapi juga kerana dia tidak mahu hidup dengan menjejaskan maruah moralnya. Wira bergembira kerana dia "tidak menenun, tetapi terletak di sini, mengekalkan miliknya maruah manusia dan kedamaian anda!
Kemalasan dan ketidakaktifan Oblomov disebabkan oleh sikap negatifnya terhadap kehidupan dan minat wira moden daripada orang. Ini adalah tragedi kehidupan Oblomov. Kadang-kadang Ilya Ilyich mahu membuang tabiat "Oblomov". Dia bergegas ke punca, tetapi keinginan ini cepat dipadamkan. Dan di hadapan kami sekali lagi, menguap kerana bosan dan berbaring di atas sofa kentang. Sikap tidak peduli dan malas memadamkan segala dorongan mulianya.
Oleh itu, Goncharov menggambarkan perjuangan kecenderungan yang baik dalam Oblomov dengan tabiat yang mulia dan kemalasan. Wira tidak berusaha untuk mengubah hidupnya. Dia sangat menghargai keamanan, tidak mempunyai kekuatan dan keinginan untuk berperang. Dia berundur sebelum ini masalah hidup dan kesukaran.
Walau bagaimanapun, Ilya Ilyich malu dengan bangsawannya sendiri, sebagai orang yang menjulang tinggi di atasnya. Dia tersiksa dengan soalan: "Mengapa saya begini?" Apabila Stolz cuba membangkitkan keinginan untuk hidup dan bekerja di Oblomov, mencelanya kerana kelumpuhan fikiran dan kehendak, Ilya Ilyich mengakui: "Saya tahu segala-galanya, saya faham segala-galanya, tetapi tidak ada kemahuan." Wira itu hidup mengikut prinsip: "Alangkah baiknya jika ia entah bagaimana menjadi tidak dapat dilihat dengan sendirinya."
Cinta untuk Olga Ilyinskaya mengubah Oblomov buat sementara waktu. Begini bagaimana wira digambarkan dalam keadaan cinta: “Wajah yang berkabus dan mengantuk serta-merta berubah, mata terbuka, warna bermain di pipi; fikiran tergerak, keinginan dan kehendak berkilauan di mata. Tetapi ketakutan kehilangan keamanan membuatkan Oblomov melepaskan cintanya kepada Olga. "Oblomovisme" ternyata sekata lebih kuat daripada cinta. Ini adalah tragedi sebenar!
Pada masa akan datang, Ilya Ilyich mendapati "ideal"nya dalam cinta tulus Agafya Matveevna Pshenitsyna, yang tidak menuntut apa-apa daripadanya, memanjakannya dalam segala-galanya. Di rumahnya, "dia kini dikelilingi oleh wajah yang sederhana, baik hati, penyayang yang bersetuju untuk menyokong hidupnya dengan kewujudan mereka, untuk membantunya untuk tidak menyedarinya, untuk tidak merasakannya." Dunia zaman kanak-kanak yang hilang, Oblomovka muncul kembali. Makanan dan rehat - ini semua adalah pekerjaan Ilya Ilyich.
Maruah Oblomov terletak pada fakta bahawa dia sendiri mengutuk dirinya sendiri dan menyedari kematian rohani yang tidak dapat dielakkan. Olga dalam kesedihan bertanya kepadanya: "Apa yang merosakkan awak, Ilya? Tidak ada nama untuk neraka ini ... "Ilya Ilyich menjawabnya:" Ada - Oblomovisme! Oblomov mengalami hakikat bahawa dia tidak melihat matlamat dalam hidup dan tidak mencari permohonan untuk kekuatannya.
Penulis menunjukkan jalan Oblomov untuk merealisasikan ketidakberhargaannya, insolvensi, dan, akhirnya, kepada perpecahan keperibadiannya. Kemusnahan hakikat fitrah manusia.
Jadi, wira novel itu dibunuh oleh "Oblomovism". Fenomena ini bukanlah ciri individu Oblomov, tetapi, dalam kata-kata Dobrolyubov, "ia berfungsi sebagai kunci untuk membongkar banyak fenomena kehidupan Rusia." Pengkritik itu menyimpulkan: "Sebahagian besar Oblomov berada di dalam diri kita masing-masing, dan terlalu awal untuk menulis perkataan pengebumian untuk kita."
"Oblomov" adalah satu-satunya karya dalam kesusasteraan dunia yang wiranya tidak bangun dari sofa untuk hampir keseluruhan aksi. Tetapi keunikan watak yang dicipta oleh Goncharov tidak terletak pada kemalasan patologi dan tidak bertindak. Bukan semua pelajar moden mampu membaca karya yang kompleks dan mendalam ini. Dan oleh itu, apakah tragedi Oblomov, hanya sedikit orang yang tahu. Pencirian dan analisis ini imej sastera artikel ini didedikasikan untuk.
Apakah tragedi kehidupan Oblomov?
Esei berdasarkan karya Goncharov melibatkan persediaan awal. Sebelum anda mula menulisnya, anda harus memahami ciri-ciri masa di mana penulis mencipta novel.
Dia menulisnya selama hampir sepuluh tahun. Dan dua tahun selepas penerbitan, peristiwa penting dalam sejarah Rusia berlaku - ia telah dibatalkan perhambaan. Ketakutan terhadap perubahan dan ketakutan terhadap masa depan menguasai ramai wakil bangsawan tempatan. Esei mengenai topik "Apakah tragedi kehidupan Oblomov" harus dimulakan dengan penerangan tentang ini peristiwa bersejarah dan pengaruhnya terhadap wakil lapisan sosial tertentu.
masa baru
Idea tentang watak Goncharov adalah keupayaan untuk menjalani kehidupan yang diukur dan tenang di ladang. Apakah tragedi Oblomov? Tidak sama sekali dalam hakikat bahawa dia kini kehilangan peluang ini. Masalahnya ialah dia tidak dapat menyesuaikan diri dengan realiti Oblomov, bukan sahaja dia tidak dapat mencari tempatnya dalam situasi sosial yang telah berkembang di Rusia. Dia tidak bercita-cita pun.
Pada setiap masa ada orang yang bertindak, tidak kira apa. Tetapi ada juga yang, kerana tidak berpuas hati persekitaran lebih suka berbaring di sofa dan bermimpi hari-hari berlalu. Oblomov mengimpikan estet asalnya.
Mimpi dan dunia yang tidak nyata
Perlu diperhatikan bahawa terdapat sangat sedikit peristiwa dalam kerja. Plot novel ini adalah kisah seorang warga emas, wakil rakyat kelas pemilik tanah, yang berisiko ditipu oleh rakan-rakannya yang didakwa. Tetapi orang yang mengekalkan hubungan mesra yang sebenar dengannya menyelamatkannya tepat pada masanya, menafikannya, bagaimanapun, wanita tercintanya. Tetapi apakah tragedi kehidupan Oblomov dan bagaimana pengarang berjaya mengekalkan perhatian pembaca untuk empat bahagian? Masalah protagonis adalah bahawa dia sentiasa berada di dunia, yang sebahagiannya dicipta olehnya. Dan jumlah besar karya itu menyampaikan makna mendalam tentang tragedi seseorang yang, pada gilirannya, enggan wujud dalam dunia sebenar dan menemui keselamatan dalam angan-angan dan mimpinya sendiri.
Oblomovka
Estet asal muncul dalam fikiran wira sebagai sejenis dunia yang indah dan tenang. Seolah-olah masa tidak wujud di sini. Malah jam di dalam rumah berbunyi dengan sangat pelik. Bunyi mereka mengingatkan rengusan anjing, bersedia untuk menerkam antara satu sama lain.
Tiada apa-apa yang berubah pada harta pusaka. Penduduknya takut dengan segala yang tidak dikenali. Malah proses membaca di sini mempunyai watak mekanikal. Bapa Ilyusha Oblomov memegang surat khabar di hadapannya, seolah-olah melakukan semacam ritual. Dia biasa membaca terbitan berkala tiga tahun yang lalu.
Hero ingat semua ini sepanjang novel. Dan, membaca bab-bab kerja yang dikhaskan untuk nostalgia, pembaca sebahagiannya menerima jawapan kepada soalan, apakah tragedi kehidupan Oblomov. Ia terdiri terutamanya dalam fakta bahawa wira novel itu telah menyerap cara hidup Oblomovka dan percaya bahawa cara hidup sedemikian adalah satu-satunya yang benar.
Kekurangan inisiatif patologi, kemalasan, ketidakpedulian mutlak terhadap semua yang berlaku di sekeliling - semua ini adalah hasil pendidikan. Oblomov menghargai imej harta pusaka dalam jiwanya. Dan kadang-kadang juga melihatnya dalam mimpi.
zaman kanak-kanak
Suatu hari, tertidur, wira itu bertanya pada dirinya sendiri: "Mengapa saya begini?" Dan dalam mimpi dia melihat gambar yang mengagumkan dari zaman kanak-kanak. Dalam mimpi ini terdapat jawapan kepada soalan watak, dan kepada soalan yang dibaca oleh pembaca sendiri, iaitu, apakah tragedi kehidupan Oblomov. Penerangan tentang impian Ilya Ilyich membantu menjelaskan asal usul detasmen sosialnya.
Mimpi itu secara bersyarat dibahagikan kepada tiga bahagian. Dan dengan bantuan teknik ini, penulis memberitahu pembaca latar belakang wira. Yang pertama kita bercakap tentang akhlak yang memerintah dalam harta pusaka. Kedua-dua Oblomovka dan zaman kanak-kanak watak itu diketahui dari bab yang menggambarkan impian berwarna-warni.
Dia dibesarkan dikelilingi oleh penjagaan yang tidak terbatas. Di mana-mana dan sentiasa dia ditemani oleh pengasuh, yang tidak membenarkan budak itu bermain-main terutamanya. Harta itu dikuasai oleh tidur. Pekerjaan utama penduduknya ialah "tidak melakukan apa-apa".
Cerita dongeng
Apakah tragedi Oblomov? Telah dikatakan bahawa kemalasan dan tidak bertindak, ciri watak ini, adalah hasil didikan. Dan komponen di dalamnya adalah cerita dongeng yang diceritakan oleh pengasuh. Ilyusha membesar sebagai anak yang mudah terpengaruh. Dia menyerap cerita tentang sungai susu, ahli sihir dan keajaiban lain. Dan, setelah matang, dia menyedari bahawa realitinya bercampur dengan kisah dongeng.
Di bahagian ketiga mimpi, kita bercakap tentang remaja wira. Tragedi kehidupan Oblomov berasal dari kemalasan primitif, dari mana semua penduduk estet menderita, tanpa menyedarinya. Kesederhanaan moral, kesunyian dan ketiadaan tindakan memerintah di sini. Dan semua ini menyumbang kepada perkembangan sejenis penyakit, yang penulis panggil Oblomovism. Kehidupan wira itu dibahagikan kepada dua bahagian sejak zaman kanak-kanak. Yang pertama adalah kerinduan dan kebosanan. Yang kedua adalah keseronokan yang damai.
Stolz
Kewujudan Oblomov yang membosankan, bagaimanapun, terganggu untuk beberapa waktu. Dalam novel itu terdapat hero yang mencipta penentangan terhadap perkara utama. Watak seperti itu adalah kawan zaman kanak-kanak Stoltz. Seorang rakan membawa Oblomov ke dalam cahaya dan memperkenalkan Olga Sergeevna Ilyinskaya. Pertemuan baru memberi kesan positif kepadanya.
Stolz aktif, sentiasa dalam tindakan, dalam satu perkataan, adalah bertentangan dengan protagonis. Pengaruhnya terhadap nasib Oblomov tidak dapat dinafikan. Walau bagaimanapun, walaupun perubahan besar dalam hidup, wira masih mati. Dia dibunuh oleh strok yang disebabkan oleh gaya hidup yang tidak aktif.
Oblomov adalah jenis biasa orang Rusia. Dia kaya ketenangan fikiran, dia baik, tidak mementingkan diri sendiri, dan dia mengimpikan banyak perkara. Bagaimanapun, dia tidak mahu melakukan apa-apa untuk mencapai matlamatnya.
Apakah tragedi kehidupan Oblomov berdasarkan novel oleh I. A. Goncharov? Penulis memberikan jawapan kepada soalan ini di akhir karya. Penulis menggambarkannya sebagai seorang lelaki yang lebih unggul dari segi rohani daripada semua watak lain, termasuk Stolz yang aktif. Rakan Oblomov mengambil tindakan demi tindakan. Dia tidak mempunyai matlamat yang tinggi. Semasa mempromosikan buruh, dia tidak dapat menjelaskan tujuannya. Oblomov, sebaliknya, mempunyai jiwa yang baik dan mulia, tetapi dia tidak mempunyai keazaman dan keupayaan untuk bertindak. Inilah yang memusnahkannya.
Goncharov, Ivan Aleksandrovich, pengkritik dan penulis terbesar Rusia, yang menjadi terkenal berkat karyanya. Dalam karyanya, kehidupan orang ramai, cara hidup mereka dan seluruh era pemerintahan undang-undang petani muncul. Salah seorang dia karya terkenal, dipanggil "Oblomov". Di sini, penulis meluahkan fikirannya sebagai pengkritik, dan secara ekspresif menunjukkan semua tindakan yang berlaku dalam novel itu.
Dalam karya pengarang ini, watak utama ialah Ilya Oblomov, selepas Bapa Ilyich. Lelaki itu yang dibesarkan oleh ketenangan, tidak bertindak, dan orang yang sangat resah yang rapat dengannya. Akibatnya, Oblomov telah menjadi ruang kosong yang praktikal untuk dirinya dan masyarakat secara keseluruhan. Tragedi utama kehidupan adalah sikap tidak peduli terhadap diri sendiri. DENGAN umur muda, dia diharamkan dalam hampir semua tindakannya, dan dalam setiap cara yang mungkin dilindungi daripada pemikirannya. Malah mengambil kira jalan-jalan di jalan, yang tidak berlaku tanpa campur tangan saudara-mara. Dengan perasaan mereka tentang budak lelaki itu, orang di sekelilingnya mencipta penampilan kosong dalam kehidupan ini, yang mana Ilya akan dihukum oleh nasib. Lama kelamaan, budak itu membesar tumbuhan rumah". Dan setelah memasuki usia dewasa, ia menjadi sangat sukar baginya untuk mengekalkan keseimbangan kehidupan di tangannya.
Walaupun semua ketiadaan protagonis, pengarang menyebut ciri penting watak Ilya, ini adalah sifat tidak berbahayanya. Ini mencirikan beliau sebagai watak positif.
Disebabkan fakta bahawa wira itu menjalani gaya hidup yang tidak berguna, adegan di mana Ilya bertemu cinta baru, tetapi daripada tidak bertindak, dia melihat bahawa dia boleh "menarik" dia keluar daripada rutin ini. Tetapi walau bagaimanapun, dia mendapati kebahagiaan dengan Agafya, yang melahirkan anak lelakinya. Dari tidak bertindak, seluruh isi rumah pergi "menurun". Dengan latar belakang ini, kepintaran penipu bekerja, yang, selepas kematiannya, merancang untuk merosakkan hartanya sepenuhnya.
Serangan jantung, semakin kerap melawat Oblomov, di mana Agafya menangkapnya. Kebelakangan ini Dia boleh dikatakan menunggu kematiannya. Dan sekarang, selepas beberapa ketika, Ilya Oblomov diserang oleh satu lagi pukulan terakhir, yang dilihat oleh Agafya Matveevna, dan dia meninggalkan kehidupannya yang tidak berguna.
Terima kasih kepada Stolz, keturunan Oblomov, mendapati dirinya masuk di tangan yang baik. Pada masa itu, Stolz tinggal bersama Olga dan, tidak seperti bapanya, dia bertekad untuk membesarkan anak yatim piatu. Jika kita mengambil kira watak bapa baru Andrei, maka budak lelaki itu akan membesar menjadi seorang lelaki yang pintar dan berazam.
Komposisi pr kematian Oblomov dalam novel Goncharov
Ivan Alexandrovich Goncharov, dengan novelnya Oblomov, menggambarkan sejumlah besar orang yang hidup seperti Oblomov di wilayah Oblomov. Semua orang ingin membenarkan diri mereka hidup seperti Oblomov, berbaring di sofa untuk kesenangan mereka sendiri. Oblomov sudah terbiasa dengan kehidupan seperti itu sejak kecil, ibu bapanya mengajarnya bahawa semua hamba harus melakukannya untuknya. Oblomov, selepas kematian ibu bapanya, tidak tahu bagaimana menguruskan begitu banyak hamba, jadi ini tidak mengganggunya. Oblomov bukanlah orang yang bodoh, tetapi kemalasannya mengatasi aktivitinya.
Oblomov berpuas hati dengan fakta bahawa dia berbohong sepanjang hari dan tidak melakukan apa-apa, dia hanya mengambil berat tentang makanan dan tidur. Ilya Ilyich nampaknya bersedia melakukan sesuatu untuk hambanya, tetapi kemudian fiusnya padam, dan dia sekali lagi berbaring di sofa dan tidak melakukan apa-apa. Oblomov tidak didorong untuk gaya hidup aktif sama ada dengan bantuan rakan atau cinta. Segala-galanya sesuai dengannya dan perubahan dalam hidupnya Oblomov sangat ketakutan, dia tidak mahu melakukan apa-apa untuk mengubah hidupnya.
Goncharov mahu menulis tentang seorang lelaki yang tidak diajar cara hidup dewasa dan buat keputusan sendiri. Di sekelilingnya di dalam rumah terdapat kotoran dan sarang labah-labah, dan Oblomov tidak peduli. Ivan Alexandrovich menulis tentang Oblomov sebagai seorang lelaki dengan hati yang murni, terdapat sangat sedikit orang seperti itu yang tersisa dalam masyarakat. Sisi material tidak mengganggu Ilya Ilyich, baginya sisi rohani kehidupan lebih penting.
Apabila Olga Ilyinskaya cuba membuat semula Oblomov dewasa, dia menentangnya. Dalam adegan yang diterangkan oleh Goncharov, dia juga meminta rakannya Stolz untuk tidak membenarkan Ilyinskaya melihatnya lagi. Oblomov tidak suka ditekan, dia tidak mahu menjadi seperti kawannya, dia memilih jalan yang berbeza untuk dirinya sendiri.
Selepas berpisah dengan Olga Ilinskaya Oblomov menderita, kerana hatinya patah, tetapi ada seorang wanita yang mampu memberi Oblomov kebaikan dan penjagaan yang dia impikan. Hubungannya dengan Agafya Matveevna membawanya ketenangan dan ketenangan fikiran yang tidak dapat diberikan oleh Ilyinskaya kepadanya.
Oblomov, di sebelah Agafya Matveevna, sekali lagi berasa seperti budak kecil yang dijaga. Buah cinta mereka adalah anak lelaki mereka Andryushka.
DALAM Sekali lagi, tiba Stolz, bercakap dengan rakan, memahami bahawa dia akan mati tidak lama lagi. Oblomov meminta rakannya sebelum kematiannya untuk tidak meninggalkan anaknya dan menjaganya. Stolz memberi Oblomov janji bahawa dia akan mengembangkan seorang yang rajin dan bertanggungjawab daripada Andryushka. Semua orang menyimpan kenangan indah tentang Oblomov, sebagai seorang lelaki yang tidak berhati perut dan miskin jiwa. Dia tidak mengubah prinsipnya dan kekal sebagai orang yang tulen dan terang dalam ingatan mereka.
Beberapa esei yang menarik
- Analisis esei Vanka cerita Chekhov
A.P. Chekhov (A. Chekhonte) menumpukan banyak karya untuk penerangan kehidupan orang biasa. Dia bercakap tentang kewujudan mereka yang tidak mudah. Salah satu karya ini ialah cerita "Vanka". Ia ditulis pada tahun 1886
Kad panggilan Anton Pavlovich Chekhov adalah miliknya cerita lawak, tepatnya dari kisah-kisah kecilnya, yang biasanya menceritakan tentang drama sedih atau lucu seorang hero
Kematian Oblomov yang tenang bukanlah kematian orang yang diberkati. Seluruh bahagian keempat novel ini adalah perihalan kematian rohani wira sebelum kematian fizikalnya. Dan motif utama di sini adalah kekalahan rohani Oblomov, yang kelihatan seperti tenggelam dalam "mimpi kematian" yang baru, kini terakhir. Di hadapan kita sudah ada orang mati yang masih hidup yang tidak mahu memikirkan apa yang menantinya esok (bukan sia-sia dikatakan: "Dia meramalkan kematian yang akan berlaku dan takut kepadanya"), tetapi hanya berpuas hati bahawa sekarang dia masih mempunyai peluang untuk tidak bimbang tentang keputusan akhir hidupnya, tentang keperluan untuk bertaubat. Kata kunci bahagian keempat ialah: "kedamaian", "senyap", "keputusasaan", "kecerobohan", "tidur", "kemalasan", "menyenangkan".
Wira dalam bahagian ini dicirikan oleh dua keadaan yang tidak sama rata. Yang pertama adalah kilatan taubat yang singkat, yang "kurang dan kurang". Walau bagaimanapun, pertaubatan ini tidak aktif, seperti dalam novel dengan Olga Ilyinskaya, tetapi kontemplatif dan oleh itu membosankan, terdesak. Oblomov kemudian "menangis air mata dingin keputusasaan." Negeri kedua secara membimbangkan oleh Goncharov: "kejayaan dalaman". Ini adalah penolakan sepenuhnya terhadap sebarang pertobatan, pembenaran diri sepenuhnya dan kedamaian dalam dosa. Goncharov menulis tentang wiranya bahawa dia "mencapai berkat sementara dan tenang", bahawa "tidak ada apa-apa untuk bertaubat".
Pembenaran diri terletak pada hakikat bahawa di bawah dosa anda sendiri, di bawah dosa anda sendiri keadaan berdosa Ilya Ilyich merumuskan asas falsafah: "Akhirnya, dia memutuskan bahawa hidupnya bukan sahaja dibentuk, tetapi juga dicipta, bahkan dimaksudkan dengan mudah, tidak hairanlah, untuk menyatakan kemungkinan sisi kewujudan manusia yang tenang. Ia jatuh kepada orang lain, dia fikir, untuk menyatakan sisi yang mengganggu, untuk menggerakkan kuasa penciptaan dan kemusnahan: setiap orang mempunyai tujuannya sendiri! » .
Hasil kehidupan Oblomov sangat mengecewakan. Dia disimpulkan dalam perbualan dengan Stolz sudah pada perpisahan terakhir: "Saya telah lama malu untuk hidup di dunia! Tetapi saya tidak boleh pergi dengan anda, walaupun saya mahu ... "Dan kata-kata Stolz kelihatan seperti itu keputusan muktamad: "Kamu mati, Ilya ...".
Walau bagaimanapun, novel "Oblomov" jelas dipenuhi dengan semangat evangelis. Walaupun kematian rohani terakhir pahlawan masih meninggalkan harapan untuk belas kasihan Tuhan Tuhan. Pengarang mengharapkan belas kasihan ini apabila, hanya dalam sedikit, dia memberikan imej malaikat yang menjaga kubur Oblomov: "Nampaknya malaikat keheningan itu sendiri menjaga mimpinya." Harapan juga kelihatan dalam cara Ilya Ilyich bertahan dalam ingatan orang. Balu Agafya Matveevna Pshenitsyna berdoa untuknya setiap minggu di gereja. Zakhar mengenangnya dengan kata-kata yang baik: “Tuhan telah mengambil seorang lelaki yang begitu budiman! Untuk kegembiraan orang hidup ... Jangan jadikan lelaki budiman seperti itu... ingatlah, Tuhan, kekasihnya dalam Kerajaan-Mu! » .
Oblomov mati untuk dunia, untuk orang, dia mati secara rohani. Tapi tetap, tak buat baik, dia tak buat jahat pun. Dari sudut pandangan Kristian, Tuhan memberinya hadiah seperti hati yang bersih, lemah lembut, kemiskinan semangat, tangisan, dll. (walaupun semua ini dalam kehidupan seharian, bukan bentuk rohani). Oblomov tidak dapat mengatasi kuasa pertaubatan, kehendak untuk bertaubat dan bertaubat - "tidur fana", rohani "putus asa". Dalam pengertian ini, dia, seolah-olah, mensia-siakan pemberian yang tidak ternilai yang Tuhan berikan kepadanya dengan sia-sia. Tetapi penulis tetap tidak menghakiminya, tetapi menonjolkan sebagai hasil akhir - kemungkinan belas kasihan Tuhan.
Kematian tenang Oblomov bukanlah kematian orang yang diberkati. keseluruhan bahagian keempat novel adalah penerangan tentang kematian rohani wira sebelum kematiannya. dan motif utama di sini adalah kekalahan rohani Oblomov, yang kelihatan seperti tenggelam dalam "tidur kematian" yang baru, kini terakhir. sebelum kita sudah mati yang hidup yang tidak mahu memikirkan apa yang menantinya esok (bukan untuk apa-apa dikatakan: "dia meramalkan kematian yang akan berlaku dan takut akannya"), tetapi hanya gembira bahawa sekarang dia masih mempunyai peluang untuk tidak bimbang tentang keputusan akhir hidupnya, tentang keperluan untuk bertaubat. kata kunci bahagian keempat ialah: "kedamaian", "senyap", "keputusasaan", "kecerobohan", "tidur", "kemalasan", "menyenangkan".
wira dalam bahagian ini dicirikan oleh dua keadaan yang tidak sama rata. yang pertama adalah kilatan penyesalan yang singkat, yang "kurang dan kurang". bagaimanapun, pertaubatan ini tidak aktif, seperti dalam novel dengan Olga Ilyinskaya, tetapi kontemplatif dan oleh itu membosankan, terdesak. Oblomov kemudian "menangis air mata dingin keputusasaan." negeri kedua dinamakan dengan membimbangkan oleh Goncharov: "kejayaan dalaman". ia adalah penolakan sepenuhnya terhadap semua pertobatan, pembenaran diri sepenuhnya dan kedamaian dalam dosa. Goncharov menulis tentang wiranya bahawa dia "mencapai berkat sementara dan tenang", bahawa "tidak ada apa-apa untuk bertaubat".
pembenaran diri terletak pada hakikat bahawa di bawah dosanya, di bawah keadaan berdosanya, Ilya Ilyich merumuskan asas falsafah: "akhirnya dia memutuskan bahawa hidupnya bukan sahaja berkembang, tetapi juga dicipta, bahkan dimaksudkan dengan begitu sederhana, tidak hairanlah, untuk menyatakan kemungkinan sisi yang idealnya tenang ia jatuh kepada orang lain, dia fikir, untuk menyatakan sisi yang mengganggunya, untuk menggerakkannya dengan kuasa yang merosakkan: setiap orang mempunyai tujuannya sendiri!
keputusan hidup Oblomov sangat mengecewakan. dia disimpulkan dalam perbualan dengan Stolz sudah pada perpisahan terakhir: "Saya telah lama malu untuk hidup di dunia! Tetapi saya tidak boleh pergi dengan anda, walaupun" dan kata-kata Stolz kelihatan seperti keputusan akhir: "Awak mati,".
Walau bagaimanapun, novel "Oblomov" jelas dipenuhi dengan semangat evangelis. walaupun kematian rohani terakhir pahlawan masih meninggalkan harapan untuk belas kasihan Tuhan Tuhan. pengarang mengharapkan belas kasihan ini apabila, hanya dalam sedikit, dia memberikan imej malaikat yang menjaga kubur Oblomov: "nampaknya malaikat keheningan itu sendiri menjaga mimpinya." harapan juga kelihatan dalam cara Ilya Ilyich telah bertahan dalam ingatan orang. balu Agafya Matveevna Pshechenna berdoa untuknya setiap minggu di gereja. Zakhar mengingatinya dengan kata-kata yang baik: "Tuhan mengambil seorang lelaki yang begitu budiman! Dia hidup untuk kegembiraan orang ramai.. jangan jadikan lelaki yang begitu budiman.. ingatlah, Tuhan, kekasihnya dalam kerajaan-Mu!".
Oblomov mati untuk dunia, untuk orang, dia juga mati secara rohani. but still, tak buat baik, dia tak buat jahat pun. dari sudut pandangan Kristian, Tuhan memberinya hadiah seperti hati yang bersih, lemah lembut, kemiskinan semangat, tangisan, dan lain-lain (walaupun semua ini dalam bentuk setiap hari, setiap hari, bukan rohani). Oblomov tidak dapat mengatasi kuasa pertaubatan, kehendak untuk bertaubat dan bertaubat - "tidur kematian", "keputusasaan" rohani. dalam pengertian ini, dia, seolah-olah, mensia-siakan pemberian yang tidak ternilai yang diberikan Tuhan kepadanya dengan sia-sia. tetapi penulis tetap tidak menghakiminya, tetapi membawa ke hadapan sebagai hasil akhir - kemungkinan belas kasihan Tuhan.
Jawapan dihantar oleh: Tetamu
sepanjang novel, Gogol melayan Andrii dengan simpati. pemahaman dan kesedihan. dia mengiktiraf hak untuk mencintai Andriy, episod pertemuan dengan panochka dicat dengan warna-warna cerah dan membangkitkan simpati untuk pasangan itu, tetapi tidak Andriy mengangkat pedangnya sendiri.
Jawapan dihantar oleh: Tetamu
tinggal di hutan yang sama kawan baik arnab dan tupai. Mereka berjalan setiap hari, bermain-main di pinggir hutan, saya tidak tahu kesedihan! pada suatu hari, ibu tupai memintanya pergi ke hutan jiran untuk mencari burung gagak dan meminta bahan-bahan untuk membuat pai hari raya yang lazat. Tupai bertanya: "Mengapa tidak ada haiwan di hutan kita yang mempunyai bahan-bahan ini?" - “Tak, tupai tak jumpa dalam hutan kita..so pergilah ke hutan jiran,” kata ibu.
tupai, tanpa teragak-agak, memanggil arnab dengannya, supaya ia tidak begitu sedih di jalan raya. jadi mereka berangkat. bertemu seekor burung pipit. - "Apakah kamu tidak tahu bagaimana mencari burung gagak?" tanya tupai - "Saya tahu!" - kata burung pipit. satu malang! mereka terjumpa seekor musang yang licik dan khianat. mereka ketakutan, dan musang pada masa itu mula perlahan-lahan menghampiri mereka. arnab membisikkan sesuatu di telinga tupai dan mereka bergegas pergi. ia adalah, arnab dengan begitu mahir mengelirukan jejak sehingga dia mengembalikan musang itu ke permulaan jalannya, pada masa itu pahlawan kita sampai ke rumah burung gagak, mengambil daripadanya bahan-bahan yang diminta oleh ibu tupai, dan pulang ke rumah.
