Kami menyambut tetamu yang dikasihi dengan hati yang bersih. hati yang bersih
Elena Churilova
Senario acara akhir untuk projek jangka panjang "Cuti dan tradisi orang-orang di dunia"
Tetamu telah datang kepada kami
Pengarah muzik: Hello, tetamu jemputan, yang ditunggu-tunggu!
Keajaiban datang ke sini.
Ia akan menjadi menarik di sini!
Benar, ia akan menjadi menarik!
Anda mungkin tidak tahu -
Di padang terbuka, di hamparan yang luas,
Di sebalik hutan yang gelap, di sebalik padang rumput yang hijau,
Di sebalik sungai yang deras, di sebalik tebing curam...
Di bawah bulan yang terang, di bawah awan putih,
Ada sebuah kampung di pinggir hutan...
Dan di kampung itu terdapat pondok merah,
Dan di pondok - nyonya rumah itu baik dan ramah.
Menjemput semua orang untuk melawat!
perempuan simpanan. Halo, tetamu yang dihormati! Pada zaman dahulu terdapat adat sedemikian di kalangan orang Rusia; apabila kerja ladang berakhir dan tuaian telah dituai, kami meninggalkan waktu petang musim luruh dan mengatur perhimpunan: mereka menyanyikan lagu kegemaran mereka, menari dalam bulatan, membuat kraftangan. Ada yang duduk di roda berputar, ada yang menyulam corak, ada yang mengukir pinggan dari tanah liat, yang lain mengukir sudu dan mangkuk dari kayu. Seperti kata pepatah Rusia, "Oleh kerana bosan, ambil perkara ke tangan anda sendiri". Ianya menyeronokkan! Sama ada mereka akan memulakan lagu, atau mereka akan bertukar-tukar jenaka, supaya kerja mereka berjalan lancar. Sekarang semua kerja berkebun berada di belakang kami - sayur terakhir telah dikeluarkan. Sama seperti zaman dahulu mereka pernah berkata: Masa untuk perniagaan - masa untuk berseronok! Selesai kerja - pergi berjalan-jalan! Ia lembap, berangin dan sejuk di luar, tetapi di pondok kami ia menyeronokkan dan hangat. Anda dialu-alukan, tetamu yang dihormati! Kami menjemput semua orang ke pondok kami untuk perhimpunan, kami sangat mengalu-alukan anda! Jangan malu, jangan segan, buat diri anda selesa!
perempuan: Ibu, kami entah bagaimana sedih. Dia tidak seronok, dia tidak menggelikan dirinya!
perempuan simpanan: Kenapa awak tidak berseronok?
Kanak-kanak:
1. Autumn-makcik!
Kerja keras
Seperti pada musim luruh saya pecah
viburnum merah,
Saya membersihkan taman
Patah belakang saya.
Semua kerja, nivushka,
Belakang saya sakit.
2. Saya menyengat dari pagi hingga malam
Gandum dan oat
Saya cuma kasihan dengan roti putih
Kami tidak sempat makan.
Dia menyengat dan meramas, menekan tiga helai.
Helai pertama adalah untuk makanan,
Helai kedua adalah untuk benih,
Helai ketiga adalah dalam simpanan.
perempuan simpanan: Oh, awak milik saya, anak-anak,
penuai kecil,
Oh, dan terima kasih Tuhan
Sungguh menuai!
Apakah kehidupan yang telah anda tuai?
Dan mereka memasukkannya ke dalam polis:
Terdapat timbunan jerami di lantai pengirikan,
Dalam sangkar dengan tong sampah,
Dan terdapat pai di dalam ketuhar!
Mereka pernah berkata begitu
Sesiapa yang membajak telah terperangkap dalam jerat.
Dan sesiapa yang menabur, terimalah dua.
Dan sesiapa yang menuai, itu sahaja.
Matahari melukis bumi, tetapi tenaga kerja melukis manusia! Jika ada roti, pasti ada lagu. Dan musim luruh tidak selalu sedih dan hujan. Musim luruh adalah murah hati dalam keindahan, kaya dengan penuaian ajaib! Ayuh, senyum! (senyum perempuan). Tetapi ia menjadi bagus!
perempuan simpanan: Sungguh menarik apa yang orang biasa katakan pada zaman dahulu, sehingga semua orang mengingatinya. Ayuh, siapa yang pakar bercerita peribahasa dan pepatah?
Kanak-kanak mengatakan peribahasa:
- Di bawah sinar matahari ia hangat, di hadapan ibu ia baik!
– Tidak akan ada kebosanan apabila tangan anda sibuk!
- Kisah dongeng itu bagus dalam strukturnya, dan lagu itu dalam harmoni!
- Siang hingga ke petang membosankan jika tiada apa yang perlu dilakukan.
perempuan simpanan: Syabas, kamu tahu peribahasa yang baik. Nah, supaya, seperti kata pepatah, hari tidak membosankan sehingga petang, saya akan menunjukkan kepada anda anak patung yang lucu dan aneh. Ia dipanggil Matryoshka. Dia juga mempunyai gaun matahari yang cantik, selendang cerah, dan pipi merah. Matryoshka ini mempunyai rahsia. Dia suka bergurau dan berseronok. Setiap Matryoshka mempunyai lagu sendiri. Dan suaranya jelas dan nipis. Dengar sini!
Lagu "Anak patung Rusia"
perempuan simpanan: (Ketuk pintu.) Masuklah, tetamu yang dikasihi!
Danilovna dan Gavrilovna masuk
perempuan simpanan: Hello, orang baik! Selamat datang.
Jika kamu bermaruah, maka sambutlah kamu di ambang pintu.
Danilovna: Terdapat ramai daripada anda, tidakkah anda memerlukan kami?
perempuan simpanan: Masuk, masuk, awak akan jadi tetamu!
Gavrilovna: Kami mendengar bahawa anda sedang mengadakan perjumpaan, jadi kami singgah untuk melihat cahaya.
perempuan simpanan: Sila pergi ke pondok! Seorang tetamu merah mendapat tempat duduk merah. Selamat datang! (Kanak-kanak duduk). Tetamu yang tidak dijangka adalah lebih baik daripada dua tetamu yang dijangkakan. Anda akan menjadi siapa?
Gavrilovna dan Danilovna: Kami adalah wanita tua yang suka bermain, teman wanita yang tidak dapat dipisahkan.
Danilovna: Benarkah, Gavrilovna?
Gavrilovna: Benar, Danilovna! Kami datang ke pondok panas anda dengan hadiah. Berikut adalah kuki roti halia yang dicetak, gula-gula gula (memberi hadiah).
Danilovna: Hidup baik, pondok, hidup kaya! Tuhan memberkati anda dan kami juga!
Gavrilovna: Hidup, hidup dan buat duit yang lumayan! Tanpa kejahatan, tanpa angin puyuh, tanpa gagah hebat.
perempuan simpanan: (tunduk) Terima kasih, tetamu yang dihormati, atas kata-kata baik anda. Masuklah, pondok itu besar, ada ruang yang cukup untuk semua orang. (D. dan G. duduk di bangku bersama kanak-kanak).
Danilovna: Kami berkumpul untuk berseronok dan bergembira,
Bermain, bergurau, ketawa...
Dalam korus: Ketawa dan keseronokan!
Gavrilovna: Ia bagus di pondok anda, perempuan simpanan: dapur sedang panas, perkara itu dipertikaikan dalam perbualan yang ceria. Biar saya ceritakan satu kisah dongeng (berfikir). Bolehkah saya memberitahu anda cerita tentang seekor angsa?
Kanak-kanak: Ya!
Gavrilovna: Dan dia sudah selesai! Dan ini satu lagi kisah dongeng: Dahulu ada seorang raja, raja mempunyai halaman, di halaman ada pancang, pada pancang itu ada kain lap, bukankah kita harus memulakan cerita dongeng itu? Adakah anda mahu satu lagi kisah dongeng?
Kanak-kanak: Ya!
Gavrilovna: Pada suatu masa dahulu ada seorang lelaki tua, lelaki tua itu mempunyai sebuah perigi, dan di dalam perigi itu hiduplah seekor dace - dan di situlah kisah dongeng itu berakhir.
Danilovna: Dan saya mempunyai semangat untuk menyelesaikan teka-teki. Sekarang saya akan memberitahu anda satu hasrat. (Kanak-kanak meneka teka-teki)
Sekarang untuk kamu semua,
Saya akan memberitahu anda teka-teki.
Duduk dan berehat
Gunakan fikiran anda.
Saya tahu, saya tahu lebih awal -
Anda arif orang ramai.
1. Kuda bengkok naik ke dalam api (poker).
2. Empat kaki, dua telinga, satu hidung, dan satu perut (samovar).
3. Empat beradik tinggal di bawah satu bumbung (meja)
4. Sebuah kapal baru, tetapi semuanya penuh dengan lubang (ayak, ayak).
5. Lembu jantan bertanduk, tergenggam di tangannya. Dia mempunyai makanan yang cukup, tetapi dia sendiri kelaparan. (rebut).
6. Terdapat mandi di dalam perut,
Terdapat penapis di hidung,
Terdapat butang di kepala,
Sebelah tangan dan sebelah belakang. (Cerek.)
7. Dia tidak makan sendiri, tetapi memberi makan kepada semua orang (sudu).
Di Rus', sudu bukan sahaja disuap, tetapi juga menggembirakan anda! Dan inilah tetamu kami!
Supaya anak-anak tidak bosan
Dari subuh hingga subuh.
Lagu sedia untuk dinyanyikan untuk anda
Keajaiban kami adalah sudu.
Kanak-kanak:
1. Hello, tuan rumah,
Mari bermain, bersenang-senang,
Dan anda akan gembira untuk jatuh.
2. Jika ada bunga di dalam hutan -
Terdapat juga pembersihan.
Jika ada gadis di pondok -
Akan ada pesta!
3. Dan walaupun kami tergesa-gesa datang kepadamu,
Mereka masih menangkap sudu!
Sudu Rusia - keajaiban keajaiban!
Hutan Rusia memberi kita keajaiban ini.
4. Desa, diukir,
Dilukis untuk paparan,
Mengelilingi seluruh Rusia,
Dan ini adalah satu-satunya yang kita ada.
5. Mereka membuat persembahan di hadapan anda
Oh, sudu yang gagah.
Sudu kami bermain
Dari subuh hingga subuh.
6. Main, keajaiban sudu
Dilukis, orang Rusia!
Orkestra "Spooncari" (d/s No. 25)
Danilovna: Syabas, pakar bermain dan menari! Ay guys, oh sayang.
Gavrilovna: Beginilah mereka bermain dengan sudu,
Mood itu terangkat.
Apabila mood telah terangkat,
Akan ada tarian tanpa keraguan.
Wah, begitulah cara saya dibuat, saya ada mood untuk menyanyi dan menari.
Satu hari saya tidak akan menari, seterusnya saya akan menjadi gila!
Mainkan harmonika saya - lakukan, semula, mi, fa, sol, la, si!
Lihat, kagumi bagaimana mereka menari dalam bahasa Rus!
Tarian bulat "Renda Vologda" (nombor fail 31)
perempuan simpanan: Di pesta seperti kami, permainan sering dimainkan. Jom main juga.
Danilovna: Saya tahu permainan yang bagus - berima. Gavrilovna, apakah nama datuk anda?
Gavrilovna: Kuzma!
Danilovna: Di sini saya akan mengambil Kuzma anda dengan janggut!
Gavrilovna: Mengapa kamu bertanya kepada datuk dan janggutnya?
Danilovna: Jadi inilah permainannya! Siapa nama abang awak?
Gavrilovna: Baiklah, Ivan.
Danilovna: Abang awak Ivan
Saya memasukkan kucing itu ke dalam poket saya.
Kucing itu menangis dan menangis,
Oh, betapa dia memarahi abangnya!
Gavrilovna: Kenapa awak cakap bukan-bukan pasal abang saya sendiri!
Danilovna: Ya, ini adalah permainan, saya menerangkannya kepada anda - untuk sajak!
Gavrilovna: Sekarang saya akan memberitahu anda sajak juga. Siapa nama abang awak?
Danilovna: Fedya.
Gavrilovna: Dan jika nama itu Fedya,
Kemudian tangkap seekor beruang di dalam hutan,
Panjat beruang
Dan pergi dari bangku saya!
perempuan simpanan: Ya, awak sudah cukup bergaduh! Mari pergi ke meja! Kita perlu melihat sama ada roti itu masak.
Gavrilovna: Gembira melihat anda di dapur,
Tanpa dia, rumah itu kosong.
Anda boleh goreng di dalamnya, anda boleh melambung di dalamnya,
Dan pada musim sejuk dengannya ia seperti pada musim bunga.
Danilovna: Pada zaman dahulu memang begitu bercakap:
“Ketuhar adalah ibu tersayang kami kepada semua,
Semuanya musim panas merah di atas dapur,
Saya tidur dan makan di tepi dapur.”
(Para tetamu tunduk rendah di hadapan dapur. Tuan rumah mengeluarkan roti dan meletakkannya di atas meja).
perempuan simpanan: Ini dia - roti wangi,
Inilah dia - hangat, keemasan.
Dengan kerak, kerak berpintal.
Seolah-olah bermandikan cahaya matahari.
Roti tumbuh dengan kasih sayang.
Makan sihat.
tetamu: Terima kasih, puan.
perempuan simpanan: (alamat D. dan G.)
Saya menjemput semua orang ke pesta teh.
Saya membawa samovar di tangan saya dan menyanyikan jenaka.
- Eh, teh, teh, teh...
Temui saya, ibu baptis!
Nah, awak, gosip, jumpa saya,
Sambut dengan jenaka!
Dia meletakkan samovar di atas meja.
Nyonya rumah, Danilovna dan Gavrilovna duduk di meja dan menuangkan teh.
perempuan simpanan. Hiburkan nyonya rumah dan makan pai!
Danilovna: Pondok itu bukan merah di sudutnya, tetapi merah pada painya!
Gavrilovna: Minum teh bukan memotong kayu!
Danilovna: Roti awak sedap, tuan rumah! Sedap, wangi! Yang paling lazat ialah roti Rusia!
Gavrilovna: Sudah tentu, Rusia. Apa lagi! Adakah yang lain?
Danilovna: Sudah tentu mereka lakukan! Semua orang mempunyainya orang roti mereka, dan semua orang orang memuji roti mereka.
Gavrilovna: Apakah mereka? orang ramai?
Danilovna: Ya, bagaimana pula, Gavrilovna? Berbeza ada bangsa. Setiap negara mempunyai sendiri, dan masing-masing orang memuji roti mereka
Gavrilovna: Sekiranya saya dapat melihat mereka dengan hanya sebelah mata orang ramai.
perempuan simpanan: Di rumah kami pintu terbuka kepada semua tetamu. Semua orang dialu-alukan umat kepada kita.
Melodi Tatar berbunyi. Anak-anak kumpulan masuk. "Kenapa Anak Ayam"
perempuan simpanan
Tatarka Kyzym: Haerle irte! Hello, pemilik.
Gavrilovna: Dari mana anda tetamu yang dikasihi? Dari wilayah mana? Dari pihak mana?
Tatarka Kyzym: Dari Tatarstan.
Gavrilovna: Atau mungkin anda akan menghormati kami? Beritahu kami tentang wilayah anda?
Kanak-kanak-Tatar: Adakah anda tahu negara seperti ini?
Purba dan muda selamanya,
Di mana dalam hutan dipamerkan belibis hitam
Seolah-olah mereka akan menyihir hati anda dengan lagu...
Di mana, sejak percutian - bergembira dari hati,
Di mana kerja - berikan saya mana-mana gunung
Adakah anda tahu yang ini orang ramai,
yang mempunyai seratus ribu perkataan,
Siapa yang mempunyai seratus ribu lagu
Dan seratus sulaman sedang mekar!
Lelaki yang berani menari,
Tumit menghancurkan lantai,
Gadis-gadis mengelilingi mereka
Lagu dan jenaka menyegarkan.
Kami akan memberitahu semua orang satu rahsia -
Tidak ada tempat yang lebih baik daripada Tatarstan!
perempuan simpanan: Dengan hati yang bersih kita berjumpa
Tetamu yang dihormati.
Kami mengalu-alukan anda dengan roti dan garam
Kami melayan mereka dengan murah hati!
Tatarka Kyzym: Dan kami akan datang kepada kamu dengan roti, pemilik. Imek (Roti Tatar) sentiasa menjadi simbol kemakmuran dan kemakmuran. Ia dibakar untuk kegunaan masa hadapan, 2-3 kali seminggu. Sumpah yang dibuat pada roti dianggap paling kuat dan paling tidak boleh dilanggar. Pada waktu makan, ahli keluarga yang paling tua biasanya memotong roti. Ashparytyz temle bulsyn atau bon appetit!
perempuan simpanan: Duduk semeja. Di Rus', tetamu sentiasa dijemput ke meja!
Tatarka Kyzym: Bagaimana mereka disambut? tetamu yang dihormati di Tatarstan, anda akan belajar daripada tarian rakyat.
tarian Tatar (fail kes no. 57)
perempuan simpanan: Terima kasih untuk tarian yang indah!
Danilovna
Dan kami akan menjadi kawan dan menari dengan mereka!
bersama-sama
Anak-anak kumpulan masuk. "Titisan" - "Kazakh"
perempuan simpanan: Selamat datang, tetamu yang dikasihi! Roti dan garam kepada anda!
Kazakh Aigul: Kaiyrly tan! S!zd! kergen!me kuanyshtymyn! Selamat Pagi! Gembira melihat anda!
Gavrilovna: Dari mana anda tetamu yang dikasihi? Dari negara mana? Negeri mana?
Kazakh Aigul: Dari Kazakhstan.
Gavrilovna
kanak-kanak Kazakhstan:
Kazakhstan - tanah asal
Kami sangat sayangkan awak.
Laut, gunung, jarak padang rumput -
Ini tanah air saya!
Betapa luasnya tanah saya
Berapa luas keluasannya?
Tasik, sungai dan padang,
Hutan, dan padang rumput, dan gunung.
Saya sayang tanah air saya:
Pokok hijau, rumput.
Bagaimana untuk naik ke ketinggian
Saya tidak lupa akhlak saya.
perempuan simpanan: Nah, masuklah, tetamu, roti dan garam untuk kamu!
Kazakh Aigul: Terima kasih, nyonya rumah, untuk roti dan garam Rusia, dan untuk anda – baursaks Kazakhstan.
Gavrilovna: Apakah mereka? "baursaks"?
Kazakh Aigul: Baursaks - Bahasa Rusia versi Kazakh "roti dan garam". Ini adalah kepingan doh masam yang digoreng dalam lemak babi, hidangan utama dastarkhan Kazakhstan. Mereka disayangi oleh muda dan tua, mereka dihidangkan dengan teh, sebelum makan, dengan kumys, dan dengan makanan ringan.
perempuan simpanan
Kami gembira dapat menjamu selera dengan anda,
Dan kami ingin tahu secepat mungkin
Seperti gadis Kazakhstan
Menari untuk mengelakkan bosan!
Kazakh Aigul: Terdapat banyak tarian lucu,
Banyak yang kuno
Nenek moyang kita menari
Tarian-tarian ini sangat mengagumkan.
Hai perempuan, jangan bosan!
Dan semua orang bangun untuk menari!
tarian Kazakhstan (fail kes no. 57)
perempuan simpanan: Terima kasih, tetamu, untuk tarian yang baik dan indah!
Danilovna: Kami akan menghubungi rakan-rakan yang dikasihi sekali lagi,
Dan kita boleh berkawan dengan mereka dan menari!
bersama-sama: Satu dua tiga! Kawan baik, datang kepada kami!
Melodi Georgia kedengaran. Anak-anak kumpulan masuk ke dalam dewan. "Chamomile"
perempuan simpanan: Selamat datang, tetamu yang dikasihi!
Sofiko dari Georgia: Gamarjobat! Dila mshvidobisa! Selamat Pagi! hello!
Gavrilovna: Dari mana anda tetamu yang dikasihi? Dari negara mana? Negeri mana?
Sofiko dari Georgia: Kami dari Georgia
Gavrilovna: Atau mungkin anda akan menghormati kami? Beritahu kami tentang negara anda?
kanak-kanak Georgia: Anda pernah pergi ke negeri yang bunganya cantik,
Di mana gunung-ganang terhempas ke hamparan awan
Dan langit menyimpan rahsia abad purba?
Anda telah pergi ke negeri yang bunganya indah,
Di mana sungai-sungai yang deras sesuci air mata,
Langit begitu dalam dan cerah di sana
Dan matahari yang cerah menggelitik mata anda.
Terdapat anggur pada pokok anggur yang menakjubkan
Di lembah dan di lereng gunung
Melukis corak gambarnya sendiri.
Dan matahari menyepuh ruang.
perempuan simpanan: Selamat datang ke meja, tetamu yang dikasihi!
Kami menyambut anda dengan hati yang bersih
Kami mengalu-alukan anda dengan roti dan garam.
orang Georgia: Gmadlobt! Terima kasih untuk roti Rusia. Anda adalah orang Rusia bagi kami, dan kami adalah orang Georgia bagi anda.
Gavrilovna: Apakah jenis roti pelik yang anda ada? Saya tidak pernah melihat perkara seperti ini! Dan baunya sangat sedap! Dan lazat, mungkin!
orang Georgia: Apa yang lebih sedap daripada roti Georgian yang asli, panas dan panas. Roti leper yang gebu ini dipanggil Tonispuri!
perempuan simpanan: Terima kasih, tetamu, atas layanan!
Saya menjemput anda untuk bergembira bersama!
Kami gembira dapat menjamu selera dengan anda,
Dan kami ingin tahu secepat mungkin
Seperti lelaki Georgia
Menari untuk mengelakkan bosan!
Sofiko dari Georgia: Terdapat banyak tarian lucu,
Banyak yang kuno
Nenek moyang kita menari
Tarian-tarian ini sangat mengagumkan.
Hai kawan-kawan, jangan bosan!
Dan semua orang bangun untuk menari!
Tarian Georgia (fail kes no. 57)
perempuan simpanan: Terima kasih, tetamu, untuk tarian yang indah!
perempuan simpanan: Saya gembira untuk bertemu anda,
Berapa ramai tetamu saya di sini - semua warganegara!
Walaupun secara lahiriah mereka tidak serupa, bagi saya, anda tidak lebih berharga,
Semua orang cantik dan bijak, semua orang berbakat, sederhana.
Saya ceria kami Saya menjemput orang ramai ke tarian bulat!”
Tarian bulat ialah muzik, tarian dan permainan pada masa yang sama.
Adakah anda mahu bermain permainan tarian bulat?
makan permainan yang baik – "Golden Gate".
Teterka berjalan melalui mereka,
Dia memimpin anak-anak kecil,
Saya tinggalkan satu.
Permainan "Tetera"
perempuan simpanan: Suatu ketika dahulu ada seekor kucing Kolobrod.
Dia menanam kebun sayur.
Timun dilahirkan.
Permainan dan lagu belum berakhir!
Danilovna: Berputus asa, orang ramai,
saya "Wanita" beret!
Saya akan pergi dan menari
Dan saya akan menjemput tetamu!
Gavrilovna: Oh ya awak, oh ya saya,
Oh ya puan saya!
Puan, puan,
Bolehkah kita menari, wanita?
Lagu akhir (Maklum balas)
Dengan alunan lagu "Sabtu"
1. Kami bertemu tetamu hari ini.
Diolah dengan roti dan garam
Tuan-tuan dan puan-puan yang dikasihi,
2. Jika anda suka, maka bertepuk tangan (tepuk tepuk)
Jika anda tidak suka, maka pijak (atas atas)
Untuk idea - untuk melakukan ini (tunjukkan "Dalam!" ibu jari)
Dengan mood - lakukan ini (petik jari)
Dalam korus (recitatif): Dan kini semua bersama-sama, dan muzik
ayat 3: tetamu bertepuk tangan, pijak, petik jari.
Pengarah muzik: Kami berjanji pada anda pada mulanya,
Apa yang akan menarik di sini.
Adakah anda berpuas hati? (Respon khalayak.)
awak tak bosan ke? (Respons penonton).
Keseronokan, tarian dan hadiah
Anda sentiasa dialu-alukan di rumah kami!
Mengedarkan cenderahati dan azimat kepada tetamu
perempuan simpanan: Keseronokan telah berakhir,
A cuti tidak berakhir.
Tetamu akan dijamu dengan sajian
Majlis minum teh diteruskan!
Danilovna: Terima kasih atas perhatian anda semua.
Kami menjemput semua tetamu untuk minum petang.
Kami melayan anda dengan aromatik
Teh dan pai yang lazat.
Gavrilovna: Kami sangat seronok.
Sekarang anda perlu menyegarkan diri anda.
Kami meminta anda untuk tidak bersurai,
Nikmati teh yang lazat.
Untuk teh aromatik -
Satu layanan yang mulia.
Dan inilah hadiahnya - mengejutkan semua orang!
Pendidik di pakaian kebangsaan hidangan dibawa masuk ke dalam dewan (bagel, roti halia, penkek, baursaki, khachapuri, chak-chak).
Pengarah muzik: Kami menyediakan meja untuk minum teh -
Kami menjangkakan tetamu hari ini!
Kami dudukkan kamu semua di meja,
Kami menjamu anda dengan pai.
Semua serentak. Lebih kaya anda, lebih bahagia anda.
Tidak ada tanah asal
Muzik oleh P. Aedonitsky, lirik oleh I. Shaferan
Langit telah dicelup ke dalam sungai biru,
Padang terbentang luas
Yang paling cantik dan kuat
Tanah yang paling lembut.
Korus: Anda berkata: "Lebih banyak cinta!"
Saya akan lebih menyayangi awak!
Saya memanggil anda tanah air saya,
Kerana tiada tanah asal.
Biar saya tidak memintas walaupun secara mental
Tepi tanpa sempadan ini -
Setiap titisan embun berwarna perak,
Setiap helai rumput di sini adalah milik saya.
Korus
Saya boleh bernafas dengan mudah di bawah langit ini,
Saya gembira kerana terdapat ruang seperti itu.
Biarlah suaraku yang tenang itu didengari
Sebelum menyertai koir am.
Korus
tentera saya
Muzik oleh A. Abramov, lirik oleh R. Plaksin
Jika masalah datang ke Tanah Air,
Sangkakala akan memanggil askar.
Tenteraku, kamu sentiasa berjaga-jaga,
Awak cinta dan takdir saya.
Korus: Biasa,
Nasib tidak mudah tentera,
Cinta itu sukar tetapi benar.
Kami bersedia untuk kerja ketenteraan!
Kita semua,
Kita semua diuji
Bukan sekali, bukan dua kali -
Pergaduhan, perarakan;
Kami - daripada askar kepada marsyal -
Satu keluarga, satu keluarga!
Oktober kami bersama kami dalam formasi perarakan,
Bersama kami lagu-lagu pejuang merah,
Hari pertama perang dan salam kemenangan,
Dan nasib bapa yang mati.
Korus
Tahun-tahun kami cepat berlalu, dan anda masih muda,
Dan sangkakala menyanyi, seperti sebelumnya.
Tenteraku, kamu sentiasa berjaga-jaga,
Awak cinta dan takdir saya.
Korus
Kami akan kekal dalam lagu
Muzik oleh A. Pakhmutova, lirik oleh N. Dobronravov
Selamat tinggal, sayang!
The buglers menyanyi.
Saya di pintu
Rakan seperjuangan sedang menunggu.
Kedukaan yang dilupakan
Jambatan telah dibakar.
Jalan raya berpusing-pusing
Perang saudara.
Korus: Bintang akan kekal muda,
Lagu-lagu akan kekal muda
Dengan rentetan nyaring muda
Kami akan kekal dalam lagu!
Wisel lokomotif.
Sayang, selamat tinggal!
Hati saya memanggil saya.
Ke tanah yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Terdapat helang emas dengan angin
Mereka sedang berbual.
padang rumput dara,
Ruang epik.
Korus
Saya adalah lagu dalam penerbangan.
Sayang, percayalah:
Rahsia Amur
Saya tahu sekarang.
Angin mencium kami
Ke bibir kering.
Pada keluli rel
Kereta api akan berlalu.
Korus
Komsomol
Muzik oleh Y. Evgrafov, lirik oleh M. Vladimov
Terdapat perkataan sedemikian - Komsomol.
Bunyinya seperti serangan masa lalu,
Dengungan kereta yang bergerak melalui tanah dara
Berbilion kilowatt bersinar.
Komsomol adalah anak kepada Parti!
Terdapat kekuatan sedemikian - Komsomol, -
Paduan belia dan kecantikan, -
Mesra, seperti banjir pada musim bunga,
Murni, seperti cahaya mimpi besar.
Korus
Terdapat suku seperti itu - Komsomol, -
Puak pekerja keras dan orang resah.
Puak di belakang yang berada di atas tanah
Tapak pembinaan akan meningkat seterusnya.
Korus: Komsomol ialah masa ke hadapan!
Komsomol adalah perjalanan ke bintang!
Penakluk halangan dan puncak,
Komsomol adalah anak kepada Parti!
Komsomol adalah anak lelaki yang setia kepada Parti!
Tunduk kepada roti Rusia
Muzik oleh B. Ivanov, lirik oleh E. Verigo
Dengan hati yang bersih kita berjumpa
Tetamu yang dihormati,
Kami menyambut anda dengan roti dan garam,
Kami melayan mereka dengan murah hati.
Telinga emas berwarna coklat muda
Matahari sudah masak di kejauhan.
Tunduk kepada roti Rusia,
Tunduk kepada roti Rusia,
Tunduk ke tanah
Ke tanah, ke tanah!
Dia berada di kepala matahari
Sukar untuk dibesarkan oleh orang
Di atas tanah dibasuh dengan darah
Mereka yang menyelamatkan dunia cerah kita.
Jalan emas yang sempit
Hari baru akan datang di kejauhan.
Tunduk kepada roti Rusia,
Tunduk ke tanah
Ke tanah, ke tanah!
Tingkap biru pada waktu pagi
Mendedahkan cakrawala,
Sebuku matahari kemerah-merahan
Terapung di atas Rusia.
Pokok birch coklat muda berdesir,
Pucuk baru telah muncul.
Tunduk kepada roti Rusia,
Tunduk kepada roti Rusia,
Tunduk ke tanah
Ke tanah, ke tanah!
Mengenai Ucapan Bahagia Keenam
Bahagia keenam menunjukkan perkara yang sangat penting - kesucian menjadikan seseorang dapat melihat Tuhan: "Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan" (Matius 5:8). Sudah tentu, kita bercakap bukan hanya tentang kesucian sebagai ketiadaan kotoran, tetapi tentang kesucian hati. Kesucian hati biasanya menyiratkan keikhlasan dan keterbukaan. Malah ada perkataan seperti itu - "ikhlas".
Perkataan "hati" juga biasa kita semua. Dan bukan sebagai salah satu organ penting badan manusia, tetapi sebagai pusat perasaan dan emosi. Kami "mencintai dengan sepenuh hati"; daripada kegembiraan yang berlebihan, hati boleh "meletus keluar dari dada." Dan ia juga berlaku bahawa hati "dilimpahi dengan kemarahan." Keadaan dan sikap kita terhadap orang sekeliling bergantung kepada isi hati kita.
Kristus mengajar bahawa hati manusia mesti suci. Bukan kebersihan luaran yang penting, tapi kebersihan dalaman. Di tempat lain dalam Injil Matius
Tuhan menjawab tuduhan bahawa murid-murid-Nya tidak mencuci tangan ketika mereka makan roti (Matius 15:2). Di kalangan orang Farisi - ahli hukum - amalan membasuh dianggap sangat penting, walaupun asas tradisi ini tidak terletak pada Hukum Musa sendiri, tetapi dalam tradisi orang tua. Kata-kata Kristus menakjubkan: “Apa yang masuk ke dalam mulut akan masuk ke dalam perut dan dibuang, dan apa yang keluar dari mulut berasal dari hati, itulah yang menajiskan seseorang, kerana dari hati timbul pikiran jahat, pembunuhan, perzinaan. , zina, pencurian, saksi palsu, hujat - ini menajiskan seseorang.” ; tetapi makan dengan tangan yang tidak dibasuh tidak menajiskan seseorang” (Matius 15:17–20). Apa gunanya
perkataan ini? Kristus tidak mengabaikan kebersihan. Dia berkata bahawa mencuci tangan sebelum makan tidak menjadikan seseorang itu bersih dari segi dalaman, seperti juga tangan yang tidak dicuci tidak menjadikan kita najis atau najis secara dalaman atau rohani. Seseorang dicemari, pertama sekali, oleh pemikiran yang tidak bersih, yang bersarang di mana kebajikan seperti cinta, belas kasihan, dan kelemahlembutan harus berada. Marilah kita mengingati perintah utama: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu” (Matius 22:37). Inilah yang sepatutnya diisi oleh hati kita, atau lebih baik lagi, apa yang harus dihidupinya. Jadi pusat perasaan kita, organ rohani kita yang penting (dengan analogi dengan hati fizikal) mesti hidup dengan cinta kepada Tuhan, menghantar dorongan ini kepada segala-galanya: jiwa, fikiran, perasaan.
Tetapi jika hati hidup dengan cara yang bertentangan - niat jahat, nafsu, iri hati - maka tidak ada lagi tempat untuk cinta. Inilah yang benar-benar menajiskan seseorang. Inilah kekotoran dosa yang mana kita boleh dibasuh dengan bertaubat. Kesucian rohani yang sebenar ialah kesucian dalaman. Kebersihan luaran boleh menipu. Kita sudah biasa mengejar luaran. Tetapi kadangkala kesucian luaran menjadi tabir untuk kekotoran dalaman, yang, satu cara atau yang lain, menampakkan dirinya di luar.
Bahagia keenam mengajar kita tentang itu kehidupan bermoral seorang Kristian tertumpu kepada kehidupan dalaman, kerana keadaan luaran. Jika tidak, beberapa perintah akan kelihatan, sekurang-kurangnya, pelik. Contohnya, jangan membunuh (Keluaran 20:13) dan jangan berzina (Keluaran 20:14). Adakah setiap orang mampu membunuh atau berzina? Dan adalah baik bahawa tidak semua orang melakukannya. Adalah baik bahawa kita mempunyai hati nurani yang menahan kita. Tetapi mengapa perintah-perintah ini diberikan dan tidakkah ada kejahatan lain yang “janganlah kamu” boleh ditunjuk? Tuhan Yesus Kristus menjawab ini: “Kamu telah mendengar bahawa dikatakan kepada orang-orang dahulu kala: Jangan membunuh; sesiapa yang membunuh akan dikenakan hukuman. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah terhadap saudaranya tanpa alasan akan dihukum; sesiapa yang berkata kepada saudaranya: “raka” (“orang kosong”) tertakluk kepada Sanhedrin; dan barangsiapa berkata, “Hai bodoh,” akan dikenakan neraka yang menyala-nyala” (Matius 5:21–22). Perintah "jangan membunuh" dilanggar oleh orang yang membiarkan kerengsaan, kemarahan dan kedengkian ke dalam hatinya, oleh orang yang menghina orang lain, tetapi anda boleh membunuh dengan sepatah kata. Kemudian Tuhan berfirman: “Kamu telah mendengar bahawa dikatakan kepada orang-orang dahulu kala: Jangan berzina. Tetapi Aku berkata kepadamu bahawa sesiapa yang memandang perempuan dengan penuh nafsu, sudah pun berzina dengan dia di dalam hatinya. Jika mata kananmu menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu dari padamu, kerana lebih baik bagimu jika salah satu anggotamu binasa, daripada seluruh tubuhmu dicampakkan ke dalam neraka. Dan jika tangan kananmu menyesatkan engkau, penggallah dan buanglah itu dari padamu, kerana lebih baik bagimu jika satu dari anggota tubuhmu binasa, dan bukannya seluruh tubuhmu dicampakkan ke dalam neraka” (Matius 5:5). 27-30). Kata-kata ini tidak bermakna anda benar-benar perlu mencabut mata dan memotong tangan anda. Pertama sekali, kita perlu memotong dan mengusir pemikiran yang tidak bersih dari diri kita - pemikiran, dengan bersetuju dengan mana kita beralih kepada tindakan berdosa. Kesucian hati ialah ketiadaan dalam hati, jiwa dan fikiran segala sesuatu yang menjauhkan kita daripada Tuhan.
Tetapi apakah maksud akhir perintah itu: “Mereka akan melihat Tuhan”? Melihat bermaksud melihat. Bagaimanakah anda dapat melihat Tuhan, dan apakah maksudnya? Lagipun, Injil Yohanes mengatakan bahawa tidak seorang pun pernah melihat Tuhan (Yohanes 1:18). Percanggahan? Tidak, kerana kemudian Penginjil Yohanes menambah: “Dia telah menyatakan Anak Tunggal, yang ada di pangkuan Bapa” (Yohanes 1:18). Anak Tuhan, yang menjadi manusia, mendedahkan Tuhan kepada kita, menjadikan kita dapat melihat Tuhan. Perkataan "lihat" atau "lihat", seperti perkataan "hati", membawa makna rohani. Secara umum, dalam Kitab Suci, melihat sering kali bermaksud "mengenali secara menyeluruh, melihat dengan mata rohani." Jiwa yang ternoda dan dicemari oleh dosa tidak dapat melihat atau mengenali Tuhan. Hanya selepas dibersihkan daripada kekotoran, barulah kita mampu berilmu. Lagipun, kadang-kadang dalam kehidupan biasa kita boleh mendapatkan pandangan: melihat sesuatu untuk apa sebenarnya, memahami dengan betul dan menilai keadaan. Sesuatu yang serupa berlaku dalam kehidupan rohani: hati yang murni mula melihat dan melihat Tuhan, mengenali-Nya, dan dipenuhi dengan kasih-Nya. Petapa dan orang suci Rusia yang hebat pada abad ke-20, Yang Mulia Silouan dari Athos, mengajar: “Untuk mengenal Tuhan, seseorang tidak perlu memiliki kekayaan atau pelajaran, tetapi dia harus taat dan mengawal diri, memiliki semangat rendah hati dan mengasihi sesama, dan Tuhan akan mengasihi jiwa yang demikian dan akan menyatakan diri-Nya kepada jiwa itu, dan akan mengajarnya kasih dan kerendahan hati, dan akan memberikan kepadanya segala yang berguna supaya dia mendapat kedamaian di dalam Tuhan,” dan, “tidak kira seberapa banyak kita belajar, masih mustahil untuk mengenal Tuhan jika kita tidak hidup menurut perintah-Nya.”
Semua kebajikan yang dibicarakan Kristus dalam ucapan bahagia sebelumnya menjadi komponen yang menyediakan seseorang untuk "penglihatan Tuhan." Adalah paradoks bahawa anda boleh mengetahui banyak tentang Tuhan, anda boleh membaca semua Kitab Suci dan karya bapa suci Gereja, tetapi pada masa yang sama anda tidak dapat melihat Tuhan, anda tidak boleh mengenali-Nya dengan hati dan jiwa anda. Mengenal Tuhan tidak terhad kepada pengumpulan maklumat. Mengenal Tuhan adalah jalan sepanjang hidup seorang Kristian. Pada masa yang sama, Tuhan sendiri datang menemui kita. Perkara utama adalah tidak berlalu.
Akhbar "Saratov Panorama" No. 50 (978)
Senario perayaan "Persahabatan Rakyat"
Loceng berbunyi
Mengetuai: Rakan-rakan yang dikasihi! Kini anda akan melihat pelbagai warna dan genre, lagu dan muzik, pakaian rakyat- pelangi sebenar. Kami tidak memerlukan hujan untuk ini! Dan pelajar sekolah Svetlodolsk akan membantu mencipta pelbagai warna ini. Kami mengalu-alukan semua orang ke Festival percutian kami yang indah "Persahabatan Rakyat"
Ada lagu tentang roti
________________________Saya menyambut anda dengan roti dan garam (ayat dan korus)
Dua orang peserta membawa keluar sebuku roti.
Saintis 1:
Dengan hati yang bersih kita berjumpa
Tetamu yang dihormati
Kami menyambut anda dengan roti dan garam
Kami melayan mereka dengan murah hati!
Saintis 2: Ambil garam, ambil roti,
Hidup panjang dan tanpa masalah.
Semoga rumah anda penuh,
Peramah dan peramah
( menyerahkan roti kepada tetamu)
______Melodi lirik kepada kata-kata________________________________
Saya sayang awak, Rusia!
Saya mahu anda mekar!
Seperti burung di langit biru,
Setelah membuka dua sayap,
Anda memanaskan separuh planet -
Seratus negara! Ratusan suku!
Kami adalah anak anda sendiri
Biarkan langit menjadi biru!
Jerman, Rusia, Bashkir,
Dan Kazakh dan Mordovia,
Kita hidup dalam dunia yang baik
Seperti daun di atas pokok
Dan berpuluh-puluh lagi berbeza
Negara, kampung dan bandar!
Hari ini adalah cuti umum kami!
Wilayah ini adalah rumah bersama kami!
kelas pertama (Rusia)
Ved: Rusia, Rusia adalah tanah yang dikasihi,
Orang Rusia tinggal di sini
Mereka bertasbih kawasan lapang asli,
Mereka menari dan menyanyikan lagu
Semoga matahari bersinar sangat terang hari ini
Nah, lagu Rusia akan menjadi hadiah kepada anda
Ved : Kami mempunyai banyak bakat, baik penyanyi mahupun pemuzik.
Kami suka tarian berani dan tarian api
Keluarlah orang yang jujur, jangan habuk jalan
Keluar ke tarian bulat, kita menari sikit
kelas 2 (gipsi)
Ved : Dan orang gipsi melawat kami -
Kami mengalu-alukan mereka, kawan-kawan!
Tanpa "Gypsy" gagah
Tidak ada cara untuk hidup sama sekali!
Ved: Tidak mustahil untuk menyampaikan cara orang gipsi menyanyi
Adakah terdapat perkataan sedemikian di dunia?!
Kemudian dengan histeria sayu, gelap dan cemas
Kemudian dengan kegembiraan sedemikian rupa sehingga anda boleh melepaskan kepala anda dari bahu anda!
__________________(Persembahan peserta: tarian, lagu)__________
darjah 3 (Vietnam)
Ved
Saya melawat Vietnam yang jauh,Saya berada di Lautan Pasifik.Dan tidak diketahui, tidak tinggiRakyat Vietnam jatuh cinta
Rajin, baik hati,Sentiasa dengan senyuman di wajah andaDia, taat kepada kehendak Tuhan,Saya akan bermimpi kadang-kadang.
Alam yang indah,Ia berbau dan mekar,Dalam semua empat musim,Ini adalah syurga. Tuhan menghantar kebahagiaan.
__________________(Persembahan peserta: tarian, lagu)__________
darjah 4 (Poles)
Ved
Poland cantik negara Eropah, penuh tempat menarik dan pemandangan yang dikaitkan dengan banyak legenda dan cerita mistik.
Oh, Poland, tanah tasik dan lagu,
Tanah kemurahan dan keindahan.
Seni binanya menakjubkan
Jalan raya menggembirakan mata kita.
Semoga dunia di antara kita cerah,
Semoga persahabatan bertambah erat dan mekar.
__________________(Persembahan peserta: tarian, lagu)__________
darjah 5 (Tatar)
Ved
tanah asli Tatar,
Kami tidak boleh mengira tradisi anda.
Kami tidak tahu hujung yang lain
Di mana mereka juga akan dihormati.
Kurai berbunyi, membelai hati
Orang yang cantik, penyayang.
Kami hanya boleh memanaskan diri di sini,
Dalam pelukan tanah air anda.
Tatarstan, bekerja dan menyanyi
Dalam kerja, dalam lagu saya bersama anda
Semoga taman anda mekar
Supaya minyak keluar dari tanah!
__________________(Persembahan peserta: tarian, lagu)__________
darjah 6 (Bulgaria)
Ved
__________________(Persembahan peserta: tarian, lagu)__________
darjah 7 (Ukraine)
Ved
Betapa tenangnya anda - malam Ukraine...
Tak terbatas semua dataranmu,
Kesejukan anda sangat menyenangkan
Anda tidak terbatas, besar...
Bintang indahmu berkelip
Membuat jantung berdebar...
Lagu misteri cengkerik -
Sangat menginspirasi dan indah!
__________________(Persembahan peserta: tarian, lagu)__________
darjah 8 (Yahudi)
Ved
Saya akan dibawa pergi ke mana ada kebaikan dan cinta,Menghentikan persengketaan orangKerana nafsu asas yang menumpahkan darah,Di manakah seorang Yahudi akan menjadi saudara saya? Ya, orang ini, saya dengar, mempunyai budaya yang sangat menarik. Tidak rugi untuk melihat. Tolong, orang Yahudi, kami memberi hormat kepada anda!
__________________(Persembahan peserta: tarian, lagu)__________
darjah 9 (Moldova)
Ved
Moldova!
Anda adalah angin perasaan
Anda adalah ciptaan genius
Kamu adalah ringannya burung dan ketinggian gunung
Anda adalah kegembiraan sebenar wawasan
Anda adalah semangat alam semula jadi yang diilhamkan itu sendiri
Anda adalah kisah dongeng yang tidak mengenal usia.
Bunyi, kemarahan seperti api rakyat
Dan menakluki hati orang Moldova.
__________________(Persembahan peserta: tarian, lagu)__________
gred 10 - 11 (Belarus)
Ved
Di mana pokok pain mencium langit,Di mana padang rumput berdering dengan embun pada waktu pagi,Di mana ladang dilitupi salji,Dan gundukan yang sunyi tidur,
Itu sahaja - Belarus saya yang cerah,Saya tidak boleh pergi sehari tanpa diaPekerja keras, baik hati, pemurah...Ini adalah Tanah Air, ini adalah tempat saya tinggal!
Terdapat orang hebat di Belarus,Dan kebaikan bersinar dalam hati mereka.Lihat ke dalam mata mereka: mereka menyayangi anda.Percayalah, tidak seperti tempat lain dan tidak pernah.
__________________(Persembahan peserta: tarian, lagu)__________
Mengetuai:
Sebelum ini, orang Slav mempunyai adat - jika anda mempunyai tetamu, maka anda perlu meletakkan semua yang ada di dalam rumah di atas meja. Oleh itu, mengikut undang-undang hospitaliti, hari ini kami telah menyediakan banyak hidangan dan hidangan kebangsaan yang boleh anda rasai.
Penyampai: - Terdapat suasana yang baik dan mesra di festival kami.
Mereka mengatakan bahawa apabila kanak-kanak berkawan, persahabatan hidup.
Jadi kawan walau apa pun.
Sekarang kita mempunyai kawan di seluruh dunia,
Kita semua bertanggungjawab untuk keamanan dan kehidupan!
Dunia adalah saya, dunia adalah awak!
Dunia adalah kita semua bersama!
Ved Kami menjemput semua peserta perayaan kami untuk datang kepada kami
peringkat Kami mengalu-alukan mereka:
orang Rusia
orang gipsi
bahasa Vietnam
tiang
Tatar
orang Bulgaria
orang Ukraine
Yahudi
Moldovan
orang Belarus
Semua peserta naik ke pentas dan mempersembahkan lagu bersama-sama kumpulan vokal
"Saya awak dia dia!"
Avaeva Olga Vasilievna
Kampung sekolah menengah GBOU. Svetlodolsk
2015
Nota pada skrip untuk perayaan "Persahabatan Rakyat - 2015"
dilaksanakan di Sekolah Menengah Institusi Pendidikan Belanjawan Negeri kampung. Svetlodolsk.
Pada tahun 2016, Samara dan seluruh wilayah akan menyambut ulang tahun ke-165 pembentukan wilayah Samara. Pada malam tarikh penting ini di sudut yang berbeza Wilayah kami menganjurkan pelbagai acara: festival filem, pameran, malam puisi, pertemuan dengan orang yang menarik.
Sekolah kami juga tidak bersikap acuh tak acuh dan dengan sukacitanya mengambil bahagian dalam maraton ulang tahun ini.
3 Disember 2015 di Sekolah Menengah Institusi Pendidikan Belanjawan Negeri kampung. Svetlodolsk menganjurkan perayaan Persahabatan Rakyat. Wilayah kita telah menjadi rumah bagi penduduk yang berlainan bangsa. Kita boleh mendengar ucapan Tatar, dialek Ukraine, lagu-lagu Moldova yang merdu, dan tarian gipsi yang berkilauan. Itulah sebabnya sekolah kami memutuskan untuk mengadakan acara di mana seseorang dapat melihat semua warna kebangsaan wilayah kami.
Acara ini adalah acara seluruh sekolah, dan pelajar dari darjah 1 hingga 11 mengambil bahagian di dalamnya. Setelah memilih orang yang mereka suka, setiap kelas menyediakan lagu kebangsaan, tarian dan hidangan. Dan tidak ada sesiapa yang menjauhkan diri dari acara ini, kerana topik komanwel dan perpaduan rakyat dibangkitkan di sekolah kami buat kali pertama. Sepanjang minggu sebelum acara ini, topik perbualan di kalangan pelajar, serta guru semasa pelajaran dan rehat, hanya dikaitkan dengan perayaan yang akan datang. Semua orang di sekolah cuba mencadangkan idea mereka sendiri: tarian apa untuk menari, lagu apa yang hendak dinyanyikan, pakaian apa yang hendak dipilih, terutamanya banyak idea dikaitkan dengan pilihan hidangan yang dapat mewakili masakan kebangsaan orang tertentu dengan jelas.
Pada hari dan masa yang ditetapkan, pihak sekolah membuka pintu kepada tetamu dan peserta perayaan yang ditunggu-tunggu. "Tetamu" dari Ukraine, Tatarstan, Belarus, Republik Moldova, dan juga dari negeri eksotik Vietnam yang jauh berjalan di sepanjang koridor sekolah. Sudah tentu, di antara tetamu ini terdapat orang Rusia. Mereka diwakili oleh penduduk terkecil negara sekolah- pelajar darjah satu.
Dewan perhimpunan sekolah telah habis dijual. Terdapat begitu ramai peserta dan tetamu sehingga "tiada tempat untuk sebiji epal jatuh." Walau bagaimanapun, ini tidak menjejaskan mood dan suasana keseluruhan aksi. Setiap persembahan peserta disambut dan dilihat dengan tepukan gemuruh dan sorakan. Suasana begitu mesra sehinggakan artis yang paling kecil pun tidak gentar untuk naik ke pentas dan menunjukkan emosi mereka. Dan jika seseorang membuat kesilapan, penonton menggalakkan mereka dengan kata-kata: "Syabas!" Selepas persembahan artis, gambar beramai-ramai telah diambil sebagai cenderahati acara yang begitu besar dan bermakna. Tetapi perayaan itu tidak berakhir di sana, kord akhir Acara itu dihidangkan oleh pameran hidangan kebangsaan, yang dianjurkan di dewan, di mana semua orang boleh merasainya dan membawa resipi untuk hidangan itu ke khazanah masakan mereka.
Perayaan itu telah berakhir, tetapi untuk masa yang lama seseorang masih dapat mendengar kegembiraan dan kekaguman untuk tontonan yang telah mereka lihat. Ibu bapa berkongsi pendapat sesama mereka bahawa usaha mereka dan anak-anak mereka tidak sia-sia. Semua orang bertanya antara satu sama lain orang mana yang paling bijak, tetapi tiada siapa yang dapat memberikan jawapan yang pasti untuk soalan ini. Setiap negara mempunyai citarasa sendiri: sama ada pilihan kostum, lagu atau tarian. Walaupun selepas meninggalkan sekolah, peserta dan tetamu terus berbincang dan berkongsi pendapat dengan mereka yang tidak dapat menghadiri sambutan tersebut. Yang lain pula, yang dipenuhi dengan tenaga positif dan emosi daripada cerita-cerita itu, kesal kerana mereka tidak dapat meluangkan masa untuk pergi ke festival itu.
Selepas mendengar pendapat semua orang, kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa acara luar biasa untuk sekolah itu berjaya dan semua orang akan mengingatinya untuk masa yang lama. Ibu bapa menyatakan hasrat mereka agar cuti sebegini perlu diadakan sekerap mungkin. "Percutian itu memberi kami bukan sahaja pertunjukan bunga api emosi," kata kebanyakan ibu bapa, "tetapi kami juga menambah pangkalan pengetahuan kami tentang orang yang tinggal di rantau kami."
Adalah jelas bahawa perayaan itu membawa semua orang bersama-sama. Semua orang menghayatinya sepanjang keseluruhan persiapan dan penganjuran acara tersebut. Semua orang cuba cepat datang ke sekolah, hanya untuk sekali lagi terjun ke dalam budaya asli untuk mereka. Setiap orang telah menjadi sebahagian daripada rantau multinasional, yang dipanggil rantau Samara.
soalan. Siapakah "suci hati"?
Jawab. Siapa yang tidak mengetahui penghinaan terhadap perintah Allah, atau tidak mencukupi atau lalai memenuhinya.
Peraturan diringkaskan dalam soalan dan jawapan.
St. John Chrysostom
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Di sini sekali lagi adalah ganjaran rohani! Di sini Dia memanggil orang-orang yang telah memperoleh kebajikan yang sempurna dan tidak mengetahui adanya tipu daya di belakang mereka, atau mereka yang menghabiskan hidup mereka dalam kesucian, kerana untuk melihat Tuhan, kita tidak memerlukan apa-apa lagi seperti kebajikan ini. Itulah sebabnya Paulus berkata: "Berusahalah untuk berdamai dengan semua orang dan kekudusan, yang tanpanya tidak seorang pun akan melihat Tuhan"( Ibr. 12:14 ) Penglihatan di sini bermaksud seperti yang hanya mungkin untuk seseorang. Oleh kerana ramai yang berbelas kasihan, tidak mencuri harta orang lain, bukan pencinta wang, tetapi, sementara itu, melakukan percabulan dan mengikut nafsu, maka Kristus, menunjukkan bahawa yang pertama tidak mencukupi, menambah perintah ini. Paul, dalam suratnya kepada orang Korintus, mengesahkan perkara yang sama dengan contoh orang Macedonia, yang kaya bukan sahaja dalam amal, tetapi juga dalam kebajikan lain: menunjukkan di sana kepada kemurahan hati mereka dalam membahagikan harta, dia berkata bahawa mereka “menyerahkan diri mereka kepada Tuhan dan kepada kami”(2 Kor. 8:5).
Perbualan tentang Injil Matius.
St. Athanasius yang Agung
kerana dia yang telah membersihkan hatinya dari sebarang watak ghairah dalam kelazatannya sendiri melihat gambaran sifat Tuhan. Dan kesucian rohani cukup untuk menggambarkan Tuhan dalam diri sendiri, seperti dalam cermin.
Dan jika ia berkata: tiada seorang pun yang bersih dari kekotoran, walaupun hanya satu hari dalam hidupnya( Ayub 14:4-5 ); maka ahli bidaah tidak mengetahui bahawa, sudah tentu, ini adalah mengenai kekotoran semulajadi, yang dibawa oleh bayi, bermula dari rahim ibu. Itulah sebabnya Musa, penulis hukum, mengatakan bahawa seorang wanita yang melahirkan anak adalah najis; dan setelah melahirkan seorang laki-laki, dia najis selama empat puluh hari, dan setelah melahirkan seorang perempuan, karena sifat pergerakan yang lebih besar, najis selama lapan puluh hari(Im. 12:2-5). Dan jika apa yang terkandung dalam hukum Musa tidak wujud, maka susunan semula jadi akan memberikan bukti dari sisi lain. Apakah dosa yang boleh dilakukan oleh bayi yang hanya mempunyai satu hari untuk hidup? berzina? Sudah tentu tidak; kerana dia belum kuat dalam nafsu berahi. zina? juga tidak, kerana dia asing dengan keinginan itu. Pembunuhan? tetapi dia tidak dapat mengangkat senjata maut itu. sumpah bohong? tetapi dia belum mampu mengeluarkan bunyi yang jelas. Peras ugut? tetapi dia tidak mempunyai konsep sama ada harta orang lain atau miliknya. Sebaliknya, bayi dipenuhi dengan niat jahat yang tidak dapat dilupakan; kerana, sehingga mereka dewasa, mereka mengemis apabila mereka dipukul, dan tidak membela diri apabila mereka dianiaya. Mengapa Tuhan berkata kepada mereka yang percaya kepada-Nya: Jika kamu tidak bertobat dan menjadi seperti kanak-kanak, kamu tidak akan masuk ke dalam kerajaan syurga( Mat. 18:3 ) . Dan oleh kerana bayi tidak tertakluk kepada dosa-dosa seperti itu, apakah dosa seorang kanak-kanak pada hari pertama selepas kelahiran, kecuali untuk kekotoran badan, seperti yang kita katakan? Itulah sebabnya tidak dikatakan: tiada siapa yang bersih “dari dosa” (ἀπὸ ἁμαρτίας), tetapi dikatakan - daripada kekotoran (ἀπὸ ῥύπου).
Daripada Perbualan tentang Injil Matius.
St. Gregory theologian
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
“Kita diberi janji bahawa suatu hari nanti kita akan mengetahui sebagaimana kita sendiri dikenali (1 Kor. 13:12). Sekiranya mustahil untuk saya mempunyai pengetahuan yang sempurna tentang makhluk, di sini; maka apa lagi yang tinggal? Apa yang boleh saya harapkan? Tanpa ragu anda akan mengatakan Kerajaan Syurga. Tetapi saya berpendapat bahawa ia tidak lain hanyalah kefahaman yang paling murni dan paling sempurna. Dan yang paling sempurna dari segala sesuatu ialah ilmu Allah.”
Ciptaan.
St. Gregory dari Nyssa
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Apa yang semulajadi untuk dirasai apabila melihat dari puncak yang tinggi ke laut yang luas; Pemahaman saya mengalami hal yang sama, seolah-olah dari puncak gunung, dari firman Tuhan yang agung ini, meregangkan pandangan saya ke dalam pemikiran yang tidak dapat dijelaskan. Di banyak tempat pantai, anda boleh melihat gunung separuh terpotong di tepi pantai, terputus dalam garis lurus dari atas ke bawah, manakala tepi atasnya, bersandar dari ketinggian, tergantung di atas jurang. Apa yang secara semula jadi berlaku kepada seseorang yang, setelah mengambil pengawal sedemikian, altitud yang tinggi melihat laut di kedalaman; Jadi sekarang jiwa saya berputar, bingung dengan firman Tuhan yang agung ini.
Berbahagialah orang yang bersih hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan. Tuhan dipersembahkan kepada mata mereka yang telah menyucikan hati mereka. Tetapi, seperti yang dikatakan oleh Yohanes yang agung, tiada seorang pun yang pernah melihat Tuhan di mana-mana sahaja (Yohanes 1:18). Paulus juga mengesahkan ini dengan pemahaman yang besar, dengan berkata: Tiada siapa yang melihatnya, ada dari orang di bawah anda melihat tempat itu(1 Tim. 6:16) Ia adalah batu licin dan kalis serangga, tidak menunjukkan sebarang kesan pendakian pemikiran; Musa juga menegaskan tentang Dia bahawa Dia tidak dapat diakses oleh mereka yang berniat untuk mengajar doktrin Tuhan; kerana pemahaman kita tidak boleh dalam apa-apa cara mendekati-Nya, kerana penafian yang tegas terhadap sebarang kemungkinan untuk memahami-Nya. Kerana Musa berkata: Tidak mungkin sesiapa pun dapat melihat wajah Tuhan dan hidup(Kel. 33:20) . Tetapi melihat Tuhan adalah kehidupan abadi, dan rukun iman ini: Yohanes, Paulus dan Musa mengakui ini sebagai mustahil! Adakah anda melihat pusaran yang mana jiwa ditarik ke dalam kedalaman apa yang dirasakan dalam perkataan? Jika Tuhan adalah kehidupan; Dia yang tidak melihat Dia tidak melihat kehidupan. Dan bahawa mustahil untuk melihat Tuhan, para Nabi dan Rasul yang membawa Tuhan bersaksi. Harapan manusia berdasarkan apa? Tetapi Tuhan menguatkan pengharapan yang jatuh, seperti yang Dia lakukan terhadap Petrus, yang berada dalam bahaya lemas, sekali lagi meletakkannya di atas air padu yang tidak menyerah kepada tekanan kakinya. Oleh itu, jika tangan Firman menghulurkan kepada kita dan meletakkan mereka yang tidak teguh berdiri di dalam kedalaman spekulasi pada pemikiran yang teguh; maka kita akan tanpa rasa takut, berpegang teguh pada Firman yang membimbing kita. Kerana dikatakan: kebahagiaan orang-orang yang bersih hatinya, sebab mereka akan melihat Tuhan.
Oleh itu janji ini adalah sedemikian rupa sehingga ia melebihi setiap had kebahagiaan. Kerana selepas perkara yang baik itu, adakah orang akan menginginkan apa-apa lagi dalam apa yang dilihatnya, mempunyai segala-galanya? Kerana melihat, menurut penggunaan perkataan biasa dalam Kitab Suci, juga bermakna mempunyai: contohnya, dalam perkataan: melihat kebaikan Yerusalem(Mzm. 127:6), Kitab Suci bermaksud: kamu akan mendapati. Dan dalam apa yang dikatakan: biarlah orang jahat ditinggikan, supaya kamu tidak melihat kemuliaan Allah(Mazmur 27:10), dalam satu perkataan: dia tidak melihat, Nabi menyatakan bahawa dia tidak akan mengambil bahagian itu. Oleh itu, sesiapa yang melihat Tuhan, dalam penglihatan ini sudah mempunyai segala-galanya dalam senarai berkat, kehidupan yang tidak berkesudahan, keabadian abadi, kebahagiaan abadi, kerajaan yang tidak berkesudahan, kegembiraan yang tidak putus-putus, cahaya sejati, makanan rohani dan manis, kemuliaan yang tidak dapat didekati, kegembiraan yang tiada henti dan macam-macam kegembiraan.bagus. Oleh itu, adalah sangat penting dan berlimpah sehingga janji keberkatan ini ditawarkan kepada harapan.
Tetapi oleh kerana, untuk melihat Tuhan, jalan telah ditunjukkan terlebih dahulu, iaitu untuk mempunyai kesucian hati untuk ini; maka pada masa yang sama pemahaman saya sekali lagi gagal; Dan bukankah kesucian hati ini sesuatu yang mustahil bagi kita, dan tidakkah ia melebihi fitrah kita? Kerana jika dengan cara ini Tuhan dilihat, tetapi Musa dan Paulus tidak melihat Tuhan, dan mereka mendakwa bahawa mereka sendiri dan orang lain tidak dapat melihat; Apa yang kini dicadangkan oleh perkataan tentang kebahagiaan, nampaknya, adalah sesuatu yang mustahil. Oleh itu, apakah faedah yang diberikan kepada kita untuk mengetahui cara melihat Tuhan, jika dengan pemahaman tidak ada kemungkinan? Ini adalah sama seperti jika seseorang menyebutnya diberkati untuk berada di syurga; kerana di sana seseorang akan melihat apa yang tidak dilihat dalam hidup ini. Jika mana-mana alat untuk naik ke syurga telah dinyatakan terlebih dahulu dalam perkataan; maka adalah berguna bagi pendengar untuk mengetahui bahawa diberkati untuk berada di syurga. Dan kerana pendakian adalah mustahil, apakah faedah yang akan dibawa oleh pengetahuan tentang kebahagiaan syurga, yang hanya mengecewakan mereka yang mengetahui apa yang kita ketinggalan kerana ketidakmungkinan kenaikan?
Oleh itu, adakah Tuhan benar-benar memerintahkan apa yang di luar sifat kita, dan melebihi ukuran kekuatan manusia dalam kebesaran perintah itu? Tidak. Sebab Ia tidak memerintahkan orang yang tidak diberi bulunya menjadi burung, atau orang yang dihidupkan-Nya di darat untuk hidup di bawah air. Oleh itu, jika untuk semua yang lain undang-undang itu konsisten dengan kuasa mereka yang menerimanya dan tiada apa-apa yang dipaksa oleh alam ghaib; maka, sudah tentu, sebagai akibat daripada ini, kita akan memahami ini sedemikian rupa sehingga ia tidak dibayangkan dalam kebahagiaan tanpa harapan. Dan John, dan Paul, dan Musa, dan sesiapa sahaja, jika serupa dengan mereka, tidak kehilangan kebahagiaan yang tinggi ini, yang terdapat di hadapan Tuhan, dan dia yang berkata: mahkota kebenaran telah disimpan untuk saya, dan Hakim yang adil akan membalasnya kepada saya (2 Tim. 4:8), dan orang yang jatuh ke sisi Yesus, dan orang yang mendengar suara Ilahi: vem awak, di atas semua(Kel. 33:17) . Oleh itu, jika tentang mereka yang telah diisytiharkan bahawa pemahaman Tuhan adalah di luar kekuatan, tidak syak lagi bahawa mereka diberkati, dan keberkatan terdiri daripada melihat Tuhan, dan penglihatan diberikan kepada yang suci hati; Ini bermakna bahawa kesucian hati tidak mustahil, di mana seseorang boleh menjadi diberkati.
Oleh itu, bagaimana seseorang boleh mengatakan bahawa mereka bercakap benar, sesuai dengan Paulus, yang mendakwa bahawa pemahaman tentang Tuhan adalah di luar kekuatan kita, dan bahawa firman Tuhan tidak bertentangan dengan mereka, menjanjikan bahawa dengan hati yang murni Tuhan akan kelihatan. ? Bagi saya, untuk kita menyemak semula apa yang telah dicadangkan dengan teratur, eloklah kita mula-mula menawarkan perbincangan ringkas tentang perkara ini. Sifat Tuhan, dengan sendirinya, pada hakikatnya, adalah lebih tinggi daripada apa-apa pemikiran yang memahami, sebagai tidak dapat dicapai oleh pemikiran yang meramal nasib dan tidak dekat dengan mereka; dan belum ada kuasa yang ditemui pada orang untuk memahami yang tidak dapat difahami, dan tidak ada cara yang dicipta untuk memahami yang tidak dapat dijelaskan. Oleh itu, Rasul agung menyebut jalan Tuhan tidak dapat diselidiki (Rm. 11:33), yang bermaksud dengan perkataan ini bahawa pemikiran manusia tidak dapat naik ke jalan ini, yang membawa kepada pengetahuan tentang zat Tuhan, sehingga hampir tidak ada seorang pun dari mereka yang telah berlalu. melalui kehidupan ini sebelum kita tidak ada jejak yang ditinggalkan oleh imaginasi yang memahami, yang akan ditandakan oleh pengetahuan tentang apa yang lebih tinggi daripada pengetahuan. Tetapi menjadi seperti itu secara semula jadi, Dia yang berada di atas segala alam, yang tidak kelihatan dan tidak dapat dijelaskan ini, dalam aspek lain boleh dilihat dan difahami. Terdapat banyak cara pemahaman sedemikian. Kerana, walaupun dengan kebijaksanaan yang kelihatan di alam semesta, seseorang boleh melihat secara ilahi Dia yang mencipta segala sesuatu dalam kebijaksanaan. Sama seperti dalam karya manusia, dalam beberapa cara minda menganggap pencipta ciptaan yang dipamerkan sebagai telah memasukkan seni ke dalam karyanya, apa yang dilihat bukanlah sifat artis, tetapi hanya pengetahuan artistik yang dimasukkan artis ke dalam produk; jadi kita, melihat keindahan dalam penciptaan, menanamkan pada diri kita konsep bukan intipati, tetapi kebijaksanaan Dia yang bijaksana yang mencipta segala-galanya. Jika kita bercakap tentang sebab kehidupan kita, iaitu, bukan kerana keperluan, tetapi kerana kehendak baik, Tuhan mula mencipta manusia, kita sekali lagi mengatakan bahawa dengan cara ini kita melihat Tuhan, setelah memahami kebaikan, dan bukan intipati. Begitu juga, segala-galanya yang membawa kita kepada konsep yang lebih baik dan lebih agung, seperti ini kita panggil pemahaman Tuhan, kerana setiap pemikiran yang luhur mewakili Tuhan kepada penglihatan kita. Untuk kedua-dua kuasa, dan kesucian, dan keabadian, dan bukan gabungan dengan sebaliknya! ", dan semua ini, membekas pada jiwa idea tentang konsep ilahi dan agung tertentu. Maka dari apa yang telah dikatakan, dinyatakan bahawa Tuhan adalah benar dalam janji-Nya. mengatakan bahawa mereka yang mempunyai hati yang bersih akan melihat Tuhan; dan Paul tidak berdusta, menegaskan dalam kata-katanya sendiri bahawa tidak seorang pun pernah melihat atau dapat melihat Tuhan; kerana Dia yang tidak kelihatan secara semula jadi menjadi kelihatan dalam tindakan, dilihat dalam sesuatu yang ada di sekeliling-Nya.
Tetapi makna apa yang telah dikatakan tentang kebahagiaan tidak terhad kepada fakta bahawa berdasarkan apa-apa tindakan seseorang boleh membuat kesimpulan yang sama tentang pelakon. Kerana adalah mungkin bagi orang bijak zaman ini, mungkin, mengikut struktur dunia, untuk memahami kebijaksanaan dan kuasa tertinggi. Tetapi kehebatan kebahagiaan itu, nampaknya saya, memberikan sesuatu yang lain sebagai nasihat kepada mereka yang mampu menerimanya untuk melihat apa yang mereka inginkan. Idea yang dikemukakan kepada saya akan dijelaskan dengan contoh. Dalam kehidupan jasmani manusia, kesihatan adalah sesuatu yang baik, tetapi kebahagiaan bukan sahaja mengetahui apa itu kesihatan, tetapi hidup dalam kesihatan. Kerana jika seseorang, sambil memuji kesihatan, mengambil makanan yang membawa jus yang buruk dan berbahaya kepada kesihatan, maka, ditindas oleh penyakit, apakah faedah yang akan dia terima daripada memuji kesihatan? Oleh itu, marilah kita memahami perkataan yang dicadangkan dengan cara ini, iaitu, bahawa Tuhan memanggil tanpa mengetahui apa-apa tentang Tuhan, tetapi mempunyai Tuhan di dalam diri sendiri, kebahagiaan, kerana kebahagiaan adalah murni dalam hati: kerana mereka akan melihat Tuhan. Tetapi bukan sebagai tontonan, nampaknya saya. di hadapan muka orang yang telah membersihkan mata rohani, Tuhan dipersembahkan; Sebaliknya, ketinggian pepatah ini, mungkin, juga mewakili kepada kita apa yang Firman nyatakan lebih terbuka, berkata kepada orang lain: kerajaan Tuhan ada di dalam kamu(Lukas 17:12) supaya kita belajar daripada ini bahawa setelah menyucikan hatimu dari setiap makhluk dan dari watak yang penuh nafsu, kamu melihat dalam kecantikanmu sendiri gambaran sifat Allah. Dan nampaknya bagi saya bahawa dalam perkara kecil yang telah diucapkan, Firman menyimpulkan nasihat ini: kamu semua, wahai manusia, yang di dalamnya ada keinginan untuk melihat apa yang benar-benar baik, apabila kamu mendengar bahawa kemuliaan Tuhan berada di atas syurga dan kemuliaan Tuhan tidak dapat diungkapkan, dan keindahan tidak terkata, dan alam semula jadi tidak dapat dibayangkan, jangan jatuh ke dalam keputusasaan, seolah-olah mustahil untuk melihat apa yang anda inginkan. Kerana anda mempunyai dalam diri anda ukuran kefahaman Tuhan, yang mencipta anda dengan cara ini, serta-merta menyedari kebaikan itu dalam alam semula jadi; kerana dalam gubahan kamu Dia mencantumkan keserupaan nikmat sifat-Nya sendiri, seolah-olah Dia telah mencetak patung-patung pada lilin. Tetapi maksiat, setelah membasuh ciri-ciri seperti dewa, menjadikan kebaikan, ditutupi dengan kerudung keji, tidak berguna. Oleh itu, jika dengan kehidupan yang bersemangat anda sekali lagi membasuh kekotoran yang telah menetap di hati anda, maka kecantikan seperti Tuhan akan bersinar dalam diri anda. Seperti yang berlaku dengan besi apabila karat dikeluarkan daripadanya dengan batu pengisar; Setelah menjadi hitam baru-baru ini, di bawah matahari ia memancarkan beberapa sinar dari dirinya sendiri dan memancarkan kilauan: jadi lelaki dalaman, yang Tuhan panggil hati, apabila karat kekotoran yang muncul pada imej-Nya dari cinta yang buruk dibersihkan, sekali lagi akan mengambil rupa prototaip dan akan menjadi baik; kerana apa yang baik itu tidak diragukan lagi baik. Oleh itu, sesiapa yang melihat dirinya melihat dalam dirinya apa yang dia inginkan; dan dengan itu hati yang murni menjadi diberkati, kerana, melihat kesuciannya sendiri, dia melihat prototaip dalam imej ini. Kerana sama seperti mereka yang melihat matahari dalam cermin, walaupun mereka tidak melihat langit itu sendiri, namun melihat matahari dalam pancaran cermin tidak kurang daripada mereka yang melihat bulatan matahari; Begitu juga kamu, firman Tuhan, walaupun kamu tidak mempunyai kekuatan untuk melihat terang, jika kamu kembali kepada rahmat imej yang telah disampaikan kepada kamu pada mulanya, maka kamu mempunyai dalam diri kamu apa yang kamu cari. Kerana kesucian, ketidakpuasan hati, pengasingan dari semua kejahatan adalah Ketuhanan. Oleh itu, jika ini ada dalam diri anda, maka, tanpa ragu-ragu, Tuhan ada di dalam anda, apabila fikiran anda bersih dari segala kejahatan, bebas dari nafsu dan jauh dari segala kekotoran, anda diberkati dalam ketajaman penglihatan anda; kerana, setelah menyucikan dirinya, dia melihat apa yang tidak kelihatan oleh mereka yang tidak menyucikan dirinya, dan setelah menghilangkan kegelapan material dari mata jiwa, dalam langit cerah hati anda melihat dengan jelas pemandangan yang membahagiakan. Apa sebenarnya? Kesucian, kekudusan, kesederhanaan dan semua pantulan bercahaya sifat Tuhan di mana kita melihat Tuhan.
Dan bahawa ini benar-benar begitu, kami tidak ragu-ragu berdasarkan apa yang telah diperkatakan. Tetapi apa yang sukar untuk perkataan kami pada mulanya tetap dengan kesulitan yang sama. Jika semua orang bersetuju bahawa orang yang berada di syurga terlibat dalam mukjizat syurga, maka, kerana kaedah naik ke sana adalah mustahil, persetujuan dalam hal ini tidak membawa apa-apa faedah kepada kita: juga pasti bahawa, selepas penyucian hati, seseorang menjadi diberkati; tetapi bagaimana dia dapat membersihkannya dari apa yang menajiskannya, ini hampir sama dengan naik ke syurga. Oleh itu, adakah ada tangga Yakub, kereta api, serupa dengan yang membawa Nabi Elia ke syurga? di mana hati kita, setelah meningkat kepada keajaiban syurgawi, akan meletakkan beban duniawi ini? Jika sesiapa membayangkan dalam fikirannya penderitaan mental yang diperlukan; maka dia menganggap sukar dan mustahil untuk melepaskan diri daripada kejahatan yang berkaitan dengannya. Kelahiran kita bermula serta-merta dengan penderitaan, dengan penderitaan datang pertumbuhan, kehidupan berakhir dengan penderitaan, dan kejahatan dalam beberapa cara lenyap dengan alam melalui mereka yang pada mulanya membiarkan penderitaan ke dalam diri mereka dan melalui ketidaktaatan menanam penyakit ke dalam diri mereka. Tetapi sama seperti sifat makhluk hidup berterusan melalui penggantian apa yang dimiliki oleh setiap genus, sehingga menurut undang-undang alam, apa yang dilahirkan juga dengan dia yang melahirkan: demikian juga dari seorang lelaki dilahirkan seorang lelaki, dari seorang yang ghairah seorang yang ghairah, dari seorang yang berdosa seorang yang berdosa. Oleh itu, pada mereka yang dilahirkan, dosa dalam beberapa cara terbentuk, baik lahir dan berkembang, dan berakhir dengan batas kehidupan. dan keletihan kita hampir tidak berjaya di dalamnya, kita belajar ini dari banyak tempat Kitab Suci ilahi, mendengar bahawa jalan ke kerajaan itu sempit dan sempit; dan orang yang membawa kepada kebinasaan melalui kehidupan yang ganas adalah luas, condong dan dipijak. Walau bagaimanapun, bahawa kehidupan yang dimuliakan tidak sepenuhnya mustahil, Kitab Suci mengesahkan ini dengan mempersembahkan kepada kita dalam kitab-kitab suci perbuatan mukjizat yang dilakukan oleh begitu banyak manusia. Tetapi kerana janji untuk melihat Tuhan mengandungi makna ganda, satu untuk mengenali sifat yang melebihi segala-galanya, dan yang lain - melalui kesucian hati untuk masuk ke dalam kesatuan dengan-Nya: maka jenis pemahaman yang pertama, menurut perkataan orang-orang kudus, diakui sebagai mustahil, tetapi yang lain dijanjikan kepada sifat manusia dalam ajaran sekarang oleh Tuhan, berkata: Berbahagialah orang yang suci hatinya: kerana mereka akan melihat Tuhan.
Dan bagaimana untuk menjadi bersih, anda boleh belajar cara untuk melakukan ini daripada hampir mana-mana pengajaran injil. Kerana, beralih kepada perintah berikutnya, anda akan mendapati pengajaran yang jelas tentang penyucian hati. Tuhan, membahagikan maksiat kepada dua jenis, menjadi yang kelihatan dalam perbuatan dan yang terbentuk dalam fikiran, menghukum jenis yang pertama, iaitu, kebohongan yang dinyatakan dalam perbuatan, menurut hukum lama, tetapi kini menarik perhatian hukum kepada jenis lain. dosa, bukan menghukum perbuatan buruk, tetapi mencari nafkah supaya dia tidak perlu memulakannya. Kerana untuk menghapuskan maksiat dari sewenang-wenang itu sendiri adalah jauh lebih penting daripada menjadikan hidup asing daripada perbuatan jahat. Kerana maksiat itu banyak segi dan pelbagai; kemudian Tuhan, dalam perintah-Nya, membezakan setiap perbuatan yang dilarang dengan ubat yang khusus. Dan bagaimana penyakit kemarahan paling kerap dan paling jelas menimpa seseorang sepanjang hidupnya; kemudian dia memulakan dengan menyembuhkan yang berlaku, menghalalkan, pertama sekali, bukan kemarahan. Anda diajar, katanya, oleh undang-undang lama: kamu jangan membunuh; dan sekarang belajarlah untuk menghilangkan kemarahan jiwamu terhadap sesama suku (Matius 5:21-22); kerana Tuhan tidak sepenuhnya melarang kemarahan, kerana kadang-kadang keinginan jiwa seperti itu boleh digunakan untuk kebaikan, tetapi untuk sentiasa marah dengan saudara tanpa tujuan yang baik - penyalaan seperti itu dipadamkan oleh perintah, berkata: semua orang patut marah abang dengan sia-sia. Untuk penambahan perkataan: sia-sia menunjukkan bahawa penemuan kerengsaan selalunya tepat pada masanya, apabila keghairahan ini membara semasa hukuman dosa. Kemurkaan semacam ini ada dalam Pinehas, sebagaimana firman Kitab Suci memberi kesaksian, apabila dengan kekalahan orang jahat dia meredakan kemurkaan Tuhan terhadap seluruh orang. Kemudian Tuhan bergerak untuk menyembuhkan dosa-dosa kesukaan, dan dengan perintah-Nya menghilangkan dari hati nafsu zina yang tidak sesuai. Jadi anda akan mendapati bahawa selepas itu Tuhan membetulkan segala-galanya dengan teratur, menetapkan undang-undang terhadap setiap jenis maksiat. Dia melarang tangan yang tidak benar untuk membuang diri mereka sendiri, tidak membenarkan mereka membalas dendam. Dia mengusir nafsu tamak, memerintahkan orang yang tidak mempunyai pakaian untuk menambah yang lain kepada apa yang diambil. Dia menyembuhkan ketakutan, memerintahkannya untuk mengabaikan kematian. Dan secara umum anda akan mendapati bahawa dalam setiap perintah, memotong seperti bajak, perkataan dari lubuk hati mengeluarkan akar yang buruk, dan dengan itu membersihkan duri daripada tumbuh. Jadi, kedua-duanya bermanfaat kepada alam, baik oleh fakta bahawa kebaikan diperintahkan, dan oleh fakta bahawa pengajaran tentang subjek sekarang ditawarkan kepada kita. Jika, pada pendapat anda, berusaha untuk kebaikan adalah sukar, maka bandingkan dengan kehidupan yang bertentangan; dan anda akan mendapati betapa sukarnya maksiat itu jika anda mengambil kira bukan masa kini, tetapi apa yang akan berlaku selepas itu. Kerana sesiapa yang telah mendengar tentang Gehenna tidak akan dapat menjauhkan diri dari kesenangan berdosa dengan sebarang kesukaran atau usaha; tetapi sebaliknya, ketakutan sahaja yang menguasai fikirannya sudah cukup untuknya mengusir nafsu daripada dirinya. Adalah lebih baik untuk mengatakan bahawa mereka yang telah memahami apa yang tersirat dalam apa yang tidak dikatakan juga mendapat manfaat daripada fakta bahawa mereka menerima keinginan yang paling kuat daripadanya. Kerana jika diberkati orang yang bersih hatinya, maka sudah tentu mereka yang kotor fikirannya akan menyayangi, kerana mereka melihat wajah musuh. Dan jika dalam kehidupan yang berbudi terpampang ciri-ciri Ilahi itu sendiri, maka jelaslah kehidupan yang ganas menjadi gambaran dan wajah musuh. Tetapi jika Tuhan, menurut pelbagai idea, dipanggil segala sesuatu yang kita bayangkan adalah baik, cahaya, kehidupan, tidak boleh rosak, dan segala sesuatu yang semacam ini; maka sudah tentu, dan sebaliknya, yang bertentangan dengan semua ini akan dipanggil pencipta maksiat, dan kegelapan, dan kematian, dan rasuah, dan segala sesuatu yang homogen dan berkaitan dengan ini.
Jadi, setelah mengetahui dari apa yang kedua-dua maksiat dan kehidupan yang mulia terbentuk dalam diri kita, kerana ia adalah dengan kehendak bebas. Kita telah diberi kuasa untuk melakukan ini dan itu, marilah kita menjauhi imej syaitan, marilah kita menolak personifikasi yang buruk ini, marilah kita mengambil ke atas diri kita imej Tuhan, marilah kita menjadi murni dalam hati agar diberkati, dengan segera. sebagai gambar Allah dibayangkan di dalam kita melalui kehidupan yang murni, dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. Bagi Dialah kemuliaan dan kuasa selama-lamanya! Amin.
Mengenai Sabda Bahagia. Perkataan 6.
St. Chromatius of Aquileia
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Dia memanggil suci hati mereka yang, setelah menolak kekotoran dosa, menyucikan diri mereka dari segala kecemaran daging dan menjadi berkenan kepada Allah oleh perbuatan iman dan kebenaran, seperti yang dikatakan Daud dalam mazmur: Siapakah yang akan naik ke gunung Tuhan, atau siapa yang akan berdiri di tempat-Nya yang kudus? Orang yang tangannya tidak bersalah dan hatinya bersih, yang tidak menerima jiwanya dengan sia-sia( Mzm. 23:3-4 ) . Dengan pembenaran penuh, Daud, mengetahui bahawa Tuhan hanya dapat dilihat dengan hati yang murni, berdoa dengan cara ini dalam mazmur, berkata: ( Mzm. 50:12 ) . Jadi Tuhan menunjukkan anda diberkati suci hati yang dengan fikiran yang murni dan hati nurani yang sempurna hidup dalam iman kepada Tuhan dan pada Kerajaan Syurga yang akan datang akan layak untuk tidak lagi melihat Tuhan yang mulia. , Tetapi bersemuka(1 Kor. 13:12), seperti yang dikatakan oleh rasul.
Risalah tentang Injil Matius.
St. Dmitry Rostovsky
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Orang yang suci hatinya ialah orang-orang Kristian yang jujur dan berhati sederhana dan yang berhati-hati memelihara dalam diri mereka kasih Tuhan dan sesama. Ini termasuk keperawanan fizikal dan rohani, diperhatikan mengikut kuasa yang diberikan oleh Tuhan, untuk lebih menyenangkan Tuhan. Di sini tidak ada tempat untuk keperawanan itu, yang, walaupun ia tidak mempunyai kekeliruan jasmani, tetapi di dalamnya terdapat perzinaan dengan kehendak.
Cermin Pengakuan Ortodoks. Tentang harapan.
St. Feofan Petapa
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Hati yang suci ialah hati yang, setelah meninggalkan segala kemewahan diri, mengarahkan segala-galanya kepada kemuliaan Tuhan, walaupun semasa makan dan minum; sebab itu semua tentang dia bersih. Tetapi hati yang dipenuhi dengan kesenangan diri adalah najis, dan dengan pemanjaan diri ini menjadikan setiap tindakan dan pergerakan menjadi najis, kerana dengannya segala sesuatu dilakukan kerana kesenangan diri, bahkan yang pada zahirnya kelihatan mengorbankan diri dan terarah kepada. Tuhan.
Ulasan tentang Surat kepada Titus.
Roh rahmat, setelah datang dan diterima oleh hati, menghilangkannya dari ketagihan terhadap segala hal yang berahi dan mengecilkan rasa untuknya. Jika ini tertanam di dalam hati, maka apakah tempat yang akan ditemui oleh nafsu duniawi di dalamnya? Mereka yang telah menerima Roh adalah suci hati.
Ulasan tentang Surat kepada Timotius.
St. Luka Krymsky
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
dirinya sendiri Mereka akan melihat Tuhan mereka yang tiada kotoran, dusta yang keji, zina, fitnah, kebencian dalam hati, yang hatinya sentiasa tenang, lemah lembut, suci.
Perbualan semasa Hari Prapaskah Besar dan Minggu Suci. Tentang kebahagiaan.
Sschmch. Peter Damascene
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Dikurniakan kesucian hati, iaitu mereka yang telah mencapai setiap kebajikan, dengan pemikiran yang suci, dan telah mencapai keupayaan untuk melihat sesuatu mengikut sifat mereka; dan dengan itu sampai (si zuhud) alam pemikiran.
Ciptaan. Tempah satu.
St. Simeon Ahli Teologi Baru
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Apa yang anda katakan tentang ini? Tetapi saya tahu terlebih dahulu apa yang anda akan katakan. Anda akan berkata: ya, yang suci hati pasti akan melihat Tuhan, tetapi tidak di sini, tetapi pada abad yang akan datang. Kerana kamu tidak percaya dengan nikmat yang Allah berikan kepada kita kehidupan sebenar dan anda tidak mempunyai keinginan yang bersemangat untuk menerimanya untuk diri sendiri, maka anda memikirkan tentang abad yang akan datang. Tetapi beritahu saya, kekasih, yang berharap untuk melihat Tuhan pada abad yang akan datang, bagaimana mungkin untuk apa yang anda bicarakan? Jika Kristus berkata bahawa dengan hati yang murni kita akan melihat Tuhan, maka sudah tentu ia mengikuti bahawa pada bila-bila masa, sebaik sahaja seseorang membersihkan hatinya, dia akan melihat Tuhan. Anda sendiri, jika anda pernah membersihkan hati anda, sudah tentu akan melihat Tuhan dan mengetahui kebenaran kata-kata saya. Tetapi oleh kerana anda tidak pernah terfikir dalam fikiran anda untuk melakukan ini (membersihkan hati anda) dan tidak percaya bahawa ini benar-benar berlaku (bahawa yang suci hati melihat Tuhan), anda lalai untuk membersihkan hati anda dan tidak layak untuk melihat Tuhan. Beritahu saya, adakah mungkin hati menjadi suci dalam kehidupan sebenar? Jika boleh, maka setiap orang yang bersih hatinya melihat Tuhan dalam kehidupan sekarang ini. Jika anda mengatakan bahawa seseorang hanya melihat Tuhan selepas kematian, maka saya mesti mengatakan bahawa kesucian hati hanya berlaku selepas kematian. Oleh itu, mungkin berlaku kepada anda bahawa anda tidak akan melihat Tuhan sama ada pada masa kini atau pada abad yang akan datang. Sebab sesudah mati kamu tidak lagi mempunyai kesempatan untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang saleh, supaya melaluinya kamu dapat menyucikan hatimu.
Perkataan (Perkataan ke-63).
Tuhan kami, mengikuti kepuasan rahmat, berfirman: kebahagiaan orang yang bersih hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan. Kerana, sebagai Tuhan dan Pemberi Undang-undang kita, Dia tahu bahawa jika jiwa tidak datang ke dalam suasana seperti itu, iaitu, tidak menjadi belas kasihan, seperti yang kita katakan, tidak selalu menangis, tidak menjadi lemah lembut sepenuhnya, tidak haus akan Tuhan. , maka ia tidak dapat menghilangkan nafsu dan menjadi suci, seperti cermin yang suci. Tetapi jika dia tidak menjadi seperti ini, maka dia tidak akan pernah melihat wajah Tuan dan Tuhan kita semata-mata dalam dirinya. Jiwa yang sama yang menjadi murni melihat Tuhan pada setiap masa dan menjadi kawan dengan-Nya, dan kemudian ada kedamaian antara Tuhan Pencipta kita dan jiwa itu, sedangkan sebelum itu ia memusuhi-Nya. Kenapa selepas ini dia diredhai Allah, sebagai pendamai.
Perkataan (Perkataan 70an).
Hati yang bersih, saya percaya, ada pada seseorang yang bukan sahaja tidak terganggu atau dibebani oleh sebarang nafsu, tetapi juga tidak memikirkan apa-apa yang buruk atau duniawi, walaupun dia menginginkannya, dan hanya menyimpan ingatan kepada Tuhan dalam dirinya dengan cinta yang tidak terkawal. Bagi mata jiwa, fikiran, apabila tidak ada yang mengganggu perenungannya, melihat Tuhan semata-mata dalam cahaya murni.
Bab aktif dan teologi. § 164.
Hati itu suci dan disebut sebagai sesuatu yang tidak mendapati dalam dirinya apa-apa pemikiran atau pemikiran dunia, tetapi segala-galanya melekat pada Tuhan dan digabungkan dengan-Nya sedemikian rupa sehingga ia tidak mengingati apa-apa duniawi, tidak sedih atau gembira, tetapi bersemayam dalam renungan, naik ke langit ketiga, diangkat ke dalam syurga dan melihat warisan berkat yang dijanjikan kepada orang-orang kudus, yang berkaitan dengannya dia kemudian membayangkan betapa ini mungkin untuk kelemahan manusia, dan berkat-berkat abadi. Inilah yang berfungsi sebagai tanda kesucian hati dan tanda pasti yang dengannya sesiapa sahaja boleh menentukan ukuran kesucian mereka dan melihat diri mereka seperti dalam cermin.
Bab aktif dan teologi. § 167.
Berbahagialah, kata Tuhan, mereka yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan ( Mat. 5:8 ). Yang menjadikan hati suci bukanlah satu, bukan dua, bukan sepuluh kebaikan, tetapi semuanya bersatu, boleh dikatakan, menjadi satu kebajikan yang telah mencapai tahap kesempurnaan yang terakhir. Walau bagaimanapun, walaupun dalam kes ini, kebajikan sahaja tidak dapat menjadikan hati murni, tanpa pengaruh dan kehadiran Roh Kudus. Kerana seperti seorang pemalsu, tidak kira betapa mahirnya dia menggunakan alat, tidak dapat mengerjakan apa-apa tanpa bantuan api, maka hendaklah seseorang melakukan segala-galanya sendiri (untuk membersihkan hati), menggunakan kebajikan untuk tujuan ini sebagai alat, tetapi tanpa kehadiran api Roh segala yang dia lakukan akan tetap tidak berkesan dan tidak berguna untuk tujuannya, kerana ini sahaja tidak mempunyai kuasa untuk membersihkan kekotoran dan kekotoran jiwa.
Bab aktif dan teologi. § 82.
Soalan enam: Dan seperti yang Kristus katakan: “Janganlah menghina salah seorang daripada anak-anak kecil ini; Sebab Aku berkata kepadamu, bahwa malaikat-malaikat mereka di surga selalu melihat wajah Bapa-Ku di surga.”( Mat. 18:10 ) ? Dan lagi: "Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan" ( Mat. 5:8 ), - dan anda berkata bahawa walaupun malaikat tidak tahu siapa Tuhan dan di mana Dia? Jawapan: Sama seperti pada waktu tengah hari kita melihat cahaya bersinar dan dihantar oleh matahari dengan jelas, tetapi matahari itu sendiri, apa itu, kita tidak dapat melihat dan mengetahui, tetapi kita mengatakan bahawa kita benar-benar melihatnya, begitu juga malaikat dan orang-orang kudus. , merenung kemuliaan Roh yang bersinar seperti kilat, di dalam mereka melihat kedua-dua Anak dan Bapa di dalamnya. Tetapi tidak demikian dengan orang berdosa dan orang najis, kerana mereka seperti orang buta dan tidak peka. Sama seperti orang buta tidak melihat cahaya matahari yang berahi, begitu juga mereka tidak melihat cahaya ilahi dan sentiasa bersinar dan tidak merasakan kehangatannya. Soalan ketujuh: Apakah yang dilihat oleh mereka yang bersih fikiran dan hati? Jawapan: Oleh kerana Tuhan adalah terang (1 Yohanes 1:5), dan terang yang paling terang, mereka yang melihat Dia tidak melihat apa-apa selain cahaya. Ini disahkan oleh mereka yang melihat wajah Kristus, bersinar seperti matahari, dan pakaian-Nya menjadi seperti cahaya (Matius 17:2), dan Rasul Paulus, yang melihat Tuhan sebagai terang dan bertobat kepada pengetahuan tentang Dia (2). Kor. 4:6), dan berjuta-juta orang kudus yang lain Soalan kelapan: Mengapa Tuhan tidak dapat dilihat oleh semua orang, kerana Dia adalah cahaya yang kekal dan sentiasa bersinar? Jawapan: Kerana Tuhan telah mengaturnya seperti ini dari mulanya, supaya kegelapan tidak berhubungan dengan terang, dan yang najis dan najis dengan yang kudus dan murni. Kerana dosa-dosa kita, seperti jurang yang besar (Lukas 16:26) dan tembok, memisahkan kita daripada Tuhan (Yesaya 59:2). Paling penting, ingatan yang licik dan pemikiran yang sia-sia menjadi tembok tinggi dan memisahkan kita daripada cahaya kehidupan yang sebenar. Kerana Tuhan adalah terang (1 Yohanes 1:5) dan hidup. Ini bermakna bahawa mereka yang dilucutkan ini adalah mati jiwa, mereka adalah ahli waris dan pasangan api yang kekal dan kegelapan abadi.
Dialog dengan seorang skolastik.
St. Hesychius dari Yerusalem
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Kerendahan hati dan penderitaan (kekurangan tubuh pertapa) membebaskan seseorang daripada semua dosa, memotong nafsu rohani dan nafsu jasmani. Oleh itu Tuhan berfirman: kebahagiaan orang yang bersih hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan( Mat. 5:8 ), - mereka akan melihat kedua-dua diri-Nya dan harta yang ada pada-Nya, apabila mereka menyucikan diri mereka melalui cinta dan pantang - dan ini lebih-lebih lagi mereka meningkatkan penyucian mereka.
Rev. Hesychius, presbiter Yerusalem, kepada Theodulus, kata-kata yang menolong jiwa dan menyelamatkan tentang ketenangan dan doa.
St. Maxim the Confesor
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
80. Dia yang telah membersihkan hati [nya] bukan sahaja akan mengenali logoi [semua] yang lebih rendah dan selepas Tuhan, tetapi juga akan melihat dalam dirinya, selepas melalui segala-galanya, matlamat tertinggi kebaikan. Di dalam hati yang sedemikian Tuhan dilahirkan, dan di dalam hati ini, seolah-olah pada loh Musa tertentu, Dia berkenan untuk menuliskan tulisan-tulisan-Nya sendiri melalui Roh [Kudus] sehingga ia telah berkembang dengan sendirinya menurut perintah yang secara misterius memerintahkan: gandakan(Kej. 35:11) 81. Hati dipanggil suci yang di dalamnya tidak ada pergerakan semula jadi ke arah sesuatu [daging]. Berkat kesederhanaan yang tertinggi, Tuhan dilahirkan dalam hati yang sedemikian dan menuliskan hukum-Nya di atasnya, seolah-olah pada tablet yang licin. 82. Hati yang suci ialah hati yang mempersembahkan ingatan [nya] kepada Tuhan sebagai benar-benar tidak berbentuk dan tidak berbentuk, dan ia bersedia untuk dicetak hanya oleh imej-imej Dia yang melaluinya ia adalah fitrah untuk [Tuhan] muncul.
Bab teologi. Seratus tahun kedua.
Hati adalah suci apabila ia menawarkan ingatan kepada Tuhan sepenuhnya tanpa bentuk, tanpa gangguan penglihatan, bersedia untuk menangkap hanya corak-Nya. Beginilah cara orang-orang kudus menemui Tuhan, atau, seperti yang dikatakan rasul, kita mempunyai fikiran Kristus(1 Kor. 2:16), yang tidak menghilangkan keupayaan mental kita sendiri, tidak menjadi tambahan kepada fikiran kita dan pada dasarnya tidak bersatu dengan fikiran kita melalui hipostasis, tetapi dengan kualitinya sendiri mencerahkan keupayaan fikiran kita. , menggalakkannya kepada aktivitinya sendiri.
Evergetin.
Dia yang telah memurnikan hatinya bukan sahaja mempelajari makna dan makna perkara-perkara yang sekunder dan wujud selepas Tuhan, tetapi, setelah melalui semua itu, dia entah bagaimana melihat Tuhan sendiri: dalam apa batas melampau kebaikan. Setelah mengunjungi hati seperti itu, Tuhan berkenan kepada Roh untuk menuliskan tulisan-tulisan-Nya di atasnya, seperti pada loh Musa, sehingga ia telah berkembang sendiri melalui kegiatan dan perenungan yang baik, menurut perintah yang secara misterius memerintahkan: membesar dan membiak(Kej. 35:11)
Bab spekulatif dan aktif, dipilih daripada tujuh ratus bab Philokalia Yunani.
Jika, menurut kata-kata Rasul Ilahi, Yesus Kristus hidup di dalam hati kita melalui iman (Ef. 3:17), dan di dalam Dialah segala perbendaharaan hikmat dan pengetahuan tersembunyi: maka di dalam hati kita terdapat segala perbendaharaan hikmah dan pengetahuan. Mereka membuka hati kerana masing-masing disucikan oleh perintah. Lihatlah harta karun yang tersembunyi di kampung(Matius 13:44) hatimu, yang belum kamu temui melalui kemalasan. Kerana jika dia telah menemuinya, dia akan menjual segala-galanya dan membeli kampung ini. Tetapi anda, meninggalkan kampung ini, bekerja di dekatnya, di mana tidak ada apa-apa selain duri dan duri. Oleh itu Juruselamat berkata: Yang Berbahagia, sucikan hatimu, kerana mereka akan melihat Tuhan ( Mat. 5:8 ). Mereka akan melihat Dia dan harta di dalam Dia apabila mereka telah menyucikan diri mereka melalui cinta dan pantang, dan lebih-lebih lagi mereka menyucikan diri mereka sendiri. Oleh itu, Dia juga berkata, Juallah harta bendamu dan berikanlah sedekah (Lukas 12:33). dan semuanya akan bersih untuk anda(Lukas 11:41), sebagai tidak lagi mementingkan perkara-perkara yang berkaitan dengan tubuh, tetapi berusaha untuk membersihkan fikiran mereka, yang Tuhan sebut hati, dari kebencian dan ketidakpatuhan (Matius 15:19). Untuk semua ini, yang mencemarkan fikiran, tidak membenarkan dia melihat Kristus hidup di dalam dia dengan rahmat pembaptisan kudus.
Seratus tahun keempat adalah tentang cinta.
St. Seraphim dari Sarov
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Kita mesti berhati-hati menjaga hati kita dari pemikiran dan kesan lucah, menurut kata-kata Pritochnik: jagalah hatimu dengan setiap penjagaan dari perkara-perkara yang datang dari perut ini(Ams. 4:23)
Dari penjagaan hati yang berhati-hati, lahirlah kemurnian di dalamnya, yang untuknya penglihatan Tuhan tersedia, menurut jaminan Kebenaran yang kekal: Berbahagialah orang yang bersih hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan.
Ajaran.
Betul John dari Kronstadt
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Orang yang bersih hatinya akan melihat Tuhan. Tuhan adalah Mata yang maha melihat, seperti Matahari yang cerdas, berdiri di atas dunia, menembusi dengan matanya yang cerdas ke dalam fikiran dan hati manusia, menerangi setiap makhluk. Jiwa kita adalah mata dari Mata, penglihatan dari Penglihatan, cahaya dari Cahaya. Tetapi sekarang, selepas Kejatuhan, pada mata kita - jiwa - penyakit - dosa. Tanggalkan duri dan anda akan melihat Matahari mental, Mata yang tidak terhingga, yang lebih gelap daripada matahari material.
Hidup saya dalam Kristus.
Dalam perintah ini, Tuhan, yang menyenangkan hati yang murni, mengilhami kita semua untuk berusaha memperoleh kesucian hati, yang merupakan wadah kehidupan, seperti yang tertulis dalam kitab suci: Jagalah hatimu dengan segala kewaspadaan: dari sinilah lahirnya perut(Ams. 4:23), dan di mana kegembiraan dan kesedihan kita, kepuasan dan ketidakpuasan hati kita bergantung.
Adakah orang yang tinggal di bumi ini yang bersih hatinya? Dalam Perjanjian Baru, dalam kerajaan rahmat, tentu saja, ada orang yang berhati murni yang dipimpin oleh Tuhan, seperti yang dikatakan: Tuhan yang ada mengenal diri-Nya(2 Tim. 2:19), dan kadang-kadang menampakkan diri kepada orang-orang, apakah orang-orang kudus Tuhan, yang dimuliakan oleh Tuhan semasa hidup mereka dengan karunia kejelasan dan mukjizat, dan semuanya lemah lembut dan rendah hati. Jika Tuhan berkenan kepada orang yang suci hatinya, maka pasti ada yang demikian; tetapi kesucian hati pada orang sangat, sangat jarang, seperti emas tulen jarang, seperti batu permata jarang; jarang sekarang, tetapi mereka lebih jarang berlaku dalam Perjanjian Lama, ketika orang Israel hidup di bawah hukum, dan bukan di bawah rahmat, dan ketika kebanyakan orang terperangkap dalam penyembahan berhala. Semua orang dikandung dan dilahirkan dalam kedurhakaan; hanya anugerah Tuhan yang menghapuskan kejahatan-kejahatan ini dan menjadikan beberapa orang layak sebagai wadah pilihan-Nya, menyucikan hati dan jiwa mereka. Sesungguhnya, Aku akan menjamah bibirmu, dan Aku akan menghapuskan kesalahanmu, dan akan membersihkan dosamu.(Yes. 6:7), kata Serafim yang berapi-api kepada Yesaya, nabi pilihan, menyentuh bibirnya dengan arang yang menyala, dan melalui sentuhan ini kekotoran berdosa hamba Tuhan itu telah diambil. Semoga yang murni datang dari yang najis, kata Ayub yang Panjang Sabar, dan melanjutkan: tiada sesiapa( Ayub 14:4 ) .
Dari mana datangnya najis berdosa umum dalam diri manusia, apabila mereka diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan, dan Tuhan itu maha suci dan suci? Dari syaitan, saudara-saudaraku, dari syaitan, yang paling sering disebut dalam kitab suci roh jahat, dan dalam doa gereja, tepatnya ketika mengusir roh jahat, roh asing, busuk dan menjijikkan. Dialah, roh najis ini, telah menjadi, setelah dia berpaling dari Tuhan, suatu wadah najis dari segala najis dosa, sejak awal dengan nafas najisnya hati orang-orang pertama, dan secara mendalam menjangkiti seluruh jiwa dan raga mereka. tubuh, dengan najis dosa, menularkan najis ini sebagai kerosakan keturunan, kepada semua keturunan mereka, bahkan sebelum kita, dan akan menajiskan, terutama yang cuai dan tidak percaya, hingga akhir dunia, sebagaimana St. Malaikat St. kepada Rasul Yohanes dalam Apocalypse: masanya sudah dekat. Biarlah orang yang tidak benar masih melakukan ketidakadilan; biarlah yang najis tetap menjadi najis; biarlah orang benar tetap melakukan kebenaran, dan biarlah orang kudus tetap dikuduskan. Lihatlah, Aku datang segera, dan upah-Ku bersama-Ku, untuk memberikan kepada setiap orang menurut perbuatannya.(Wahyu 22:10-12).
Jadi, najis hati berasal dari syaitan, atau dari kejatuhan pertama manusia, selepas itu semua orang menjadi, seolah-olah, tawanan dan hambanya. Dan kekotoran dosa ini sangat besar, begitu tertanam dalam hati manusia, begitu sukar untuk disingkirkan, sehinggakan orang-orang kudus Tuhan, yang sepanjang hidup mereka berjaga-jaga atas semua pergerakan dan pemikiran hati mereka, kadang-kadang merasakan. dalam diri mereka semacam kemasukan atau ribut orang-orang jahat, pemikiran yang jahat dan menghujat, dan berdoa kepada Tuhan dan Ibu Tuhan Yang Maha Suci untuk menjinakkan ombak yang ganas dan najis ini, untuk memadamkan ribut iblis ini; - sangat hebat sehingga beberapa orang, yang telah naik ke ketinggian kesucian dan kekudusan, dengan cepat jatuh ke dalam dosa kekotoran; - sangat hebat sehingga walaupun kita sering berdoa, rahmat sakramen dan pengajaran kita dalam firman Tuhan dan semua hukuman yang Tuhan melawat kita untuk kekotoran dosa kita, ia masih kekal di dalam kita dan akan hidup bersama kita sehingga kubur, dan pada orang lain, untuk memalukan manusia, ia diturunkan tepat di hadapan kubur dengan kurang ajar dan tidak tahu malu. Bagi orang yang najis, segala sesuatu sering kelihatan najis, kerana fikiran dan hati nuraninya dicemari. Tuhan yang Maha Mengetahui Hati berkata demikian dari dalam, dari hati manusia, timbul pikiran jahat, perzinahan, percabulan, pembunuhan, pencurian, peras ugut, kedengkian, penipuan, kefasikan, mata iri hati, hujatan, kesombongan, kegilaan. Semua kejahatan ini datang dari dalam dan menajiskan seseorang(Markus 7:21-23) Inilah kekotoran hati! Ini adalah duri berduri yang bergelut dengan seseorang secara dalaman, tidak memberinya kedamaian; halangan, yang terhadapnya adalah kejam bagi seseorang untuk pergi, namun dia sering dengan rela hati menentangnya; ini adalah awan gelap dan kegelapan dalam jiwa, menyembunyikan daripada seseorang jalan Tuhan yang benar dan menyelamatkan, di mana seseorang mesti pergi ke matlamat yang ditakdirkan; Ini, akhirnya, adalah kudis berdosa yang menutupi dan menghakis hati kita.
Untuk membersihkan hati, susah payah dan kesedihan, air mata yang kerap diperlukan, doa yang tidak putus-putus dalaman; pantang, membaca firman Tuhan, kitab suci dan kehidupan orang-orang kudus Tuhan, tetapi yang paling penting, pertaubatan yang kerap dan persekutuan Misteri yang paling murni dan pemeriksaan diri setiap hari; renungan tentang bagaimana manusia murni diciptakan pada mulanya, dan bagaimana najis dosa memasuki dunia; tentang rupa dan imej Tuhan dalam diri kita, dan tentang tugas kita untuk menjadi seperti Prototaip - Tuhan Yang Maha Suci; tentang penebusan kita oleh darah Anak Allah yang tidak ternilai, tentang kedudukan kita sebagai anak dalam Kristus Yesus, tentang perintah supaya kita kudus dalam seumur hidup kita (1 Pet. 1:15; memikirkan tentang kematian, tentang penghakiman dan tentang Neraka yang berapi-api Kita perlu, kata kita, kesengsaraan besar, kerana mereka menyembuhkan penyakit dosa, membakar duri nafsu. Melalui banyak kesedihan, kita patut masuk ke dalam kerajaan Tuhan(Kisah 14:22), kata St. Rasul Paulus, dan semua orang kudus menanggung kesedihan yang besar untuk memperoleh kesucian hati, dan tidak seorang pun dimahkotai tanpa kesedihan: beberapa mengalami banyak siksaan yang berbeza daripada penganiaya; yang lain secara sukarela menyeksa dan menekan diri mereka dengan berpuasa, berjaga-jaga, kerja fizikal, berbaring di atas tanah kosong; Mereka sentiasa berjaga-jaga dalam doa, dan dengan keharumannya mereka menolak setiap serangan jahat dosa; sering menerima komuni daripada St. Misteri, sebagai cara yang paling berkuasa untuk pembersihan, penyucian dan pembaharuan jiwa dan badan; Mereka terus-menerus mempelajari firman Tuhan dan menyibukkan diri dengan pemikiran Tuhan. Bagi yang lain, walaupun semua ini, air mata sentiasa mengalir dari mata mereka, seperti St. Efraim orang Syria. Kita terutamanya memerlukan air mata yang tulus dan dalam, kerana ia membersihkan kekotoran hati. Beri aku air mata, ya Kristus, titisan yang membersihkan kekotoran hatiku, orang-orang kudus Tuhan berdoa kepada Tuhan [Terakhir. ke St. perjamuan lagu 3, seni. 1].
Air mata mengalir tanpa henti, berikan saya arus yang tidak berkesudahan, membasuh saya, dari atas ke kaki, kami berdoa dalam kanun Malaikat penjaga, seolah-olah dia memakai jubah yang lebih putih daripada salji dengan keinsafan di dalam istana Tuhan di bawah [Can. En. penyimpanan lagu 8, v. 4]. Titik air mata, tolong berikan saya rahmat, berdoa kepada Tuhan, St. Malaikat, seperti yang dilakukan oleh mereka, hati saya akan dibersihkan dan akan melihat Tuhan [Can. En. fasal 6, seni. 3]. Semua orang yang telah menangisi dosa mereka tahu dari pengalaman bahawa air mata sangat menyumbang kepada penyucian, kedamaian dan kebahagiaan hati, kerana dengan mereka, boleh dikatakan, dosa mengalir keluar dari jiwa kita; selepas mereka datang kesunyian dan ketenangan hati nurani dan semacam keharuman rohani dan kegembiraan: seseorang yang mempunyai mata yang cerdas melihat Tuhan dalam dirinya, membersihkan semua kejahatannya dan belas kasihan yang tidak terkatakan kepadanya. Kemudian seseorang akan mengalami betapa diberkati, tenang dan puas hati yang suci, kerana mereka tidak disiksa oleh hati nurani mereka, mereka tidak disiksa oleh dosa-dosa yang telah diampuni mereka oleh belas kasihan Tuhan yang tidak terhingga, dan mereka merasakan secara dalaman bahawa mereka berehatlah pada Tuhan, sumber kebahagiaan, dan Tuhan bersemayam di dalamnya. Dikurniakan kesucian hati. Jadi, hati yang murni adalah sumber kedamaian yang melimpah dan kegembiraan yang kekal; apabila melihat segala yang baik, pada setiap ciptaan Tuhan, yang suci hatinya bergembira dan bergembira secara dalaman, kerana pada semua makhluk dia melihat kesan kebaikan, kebijaksanaan dan kemahakuasaan Pencipta; - dia diberkati dalam dirinya, kerana kedua-dua kemurnian hatinya dan, secara umum, belas kasihan Tuhan yang sebenar yang dirasakan membuatnya gembira, dan masa depan, berkat yang dijanjikan lebih menghiburkan dia, yang matanya tidak pernah melihat dan telinganya tidak mendengar(1 Kor. 2:9), dan ikrar yang ada dalam hatinya. Sebaliknya, mereka yang mempunyai hati yang najis sangat menyedihkan: bagi mereka ia adalah sumber kesedihan yang berterusan, walaupun nampaknya mereka bersenang-senang; - sumber kemalangan dan ketakutan, kerana dosa dan nafsu, seperti cacing, menghisap hati mereka, hati nurani mereka mengecam mereka, tidak memberi mereka kedamaian, dan firasat rahsia penghakiman Tuhan menakutkan mereka. Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan; diberkati, diberkati seratus kali ganda orang yang bersih hatinya, terutama kerana mereka akan melihat Tuhan muka dengan muka di zaman yang akan datang; kerana adalah lumrah bagi orang yang suci untuk melihat yang Murni, sebagaimana lumrah bagi mata yang murni untuk melihat cahaya.
Jika kita masih dalam kehidupan ini merasa sangat diberkati apabila, setelah meninggalkan segala-galanya di dunia, kita menumpukan diri sepenuhnya kepada doa dan bercakap dengan Tuhan, seperti anak-anak dengan bapa mereka, walaupun kita tidak melihat-Nya dengan mata kita, tetapi hanya, seperti dalam cermin. , meramal nasib, - jika dalam kehidupan yang masih hidup ini, kita sering kelihatan meleleh secara rohani dengan kelembutan, kerana sensasi hidup kehadiran Tuhan - apa yang boleh kita katakan tentang orang yang benar atau yang suci hatinya, apabila mereka melihat Tuhan pada zaman itu bersemuka, apabila mereka melihat-Nya, inilah Sumber cahaya abadi dan kebahagiaan bagi semua perintah malaikat, untuk semua nenek moyang, nabi, rasul, hierarki, syuhada, wali dan semua orang kudus, yang oleh-Nya setiap makhluk dalam syurga dan di bumi hidup dan bergembira? Oh, sesungguhnya ia akan menjadi kebahagiaan yang tidak terkata, kemanisan yang tidak berkesudahan, - di mana (di syurga) mereka yang merayakan suara yang tiada henti, dan kemanisan yang tiada henti dari mereka yang memandang wajah-Mu, kebaikan yang tidak terkata. [Mol. pagi 5]
Oleh itu, saudara-saudaraku, marilah kita sama-sama berusaha untuk memperoleh hati yang suci - melalui air mata pertobatan, berjaga-jaga, berdoa, berpantang, sering mengajar firman Tuhan, dan marilah kita bersegera untuk menolak kebutaan hawa nafsu dari hati kita - supaya kita boleh melihat Tuhan Kristus, Juruselamat jiwa kita.
“Kristus, Terang yang benar, menerangi dan menguduskan setiap orang yang datang ke dunia, semoga terang wajah-Mu ditandai atas kami, semoga kami melihat di dalamnya cahaya yang tidak dapat didekati, dan meluruskan langkah kami untuk melakukan perintah-perintah-Mu, melalui doa-doa Ibu-Mu yang Maha Suci dan semua orang kudus-Mu” [Mol. . pagi 5; Doa di akhir Matins sebelum Vzbran. Voivode]. Amin.
Perbualan tentang Bahagia Injil.
Blzh. Augustine
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Dengarkan perkara berikut: Berbahagialah orang yang bersih hatinya, iaitu mereka yang bersih hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan. Ini adalah batas cinta kita. Had di mana kita mencapai kesempurnaan dan tidak dimusnahkan. Makanan ada had, pakaian ada had: makanan kerana ia rosak semasa makan, dan pakaian kerana ia sempurna apabila ia ditenun. Kedua-duanya mempunyai had: tetapi satu membawa kepada kebinasaan, dan satu lagi kepada kesempurnaan. Apa sahaja yang kita lakukan, tidak kira seberapa baik kita bertindak, tidak kira apa yang kita usahakan, tidak kira apa yang terpuji yang kita nyalakan, tidak kira apa yang kita dambakan, tetapi setelah kita datang kepada renungan Tuhan, kita tidak memerlukan lebih. Untuk apa lagi yang harus dia cari di dalam siapa Tuhan hadir? Atau apakah yang akan cukup bagi mereka yang tidak cukup Tuhan baginya? Kita ingin melihat Tuhan, kita berusaha untuk melihat Tuhan, kita tidak sabar-sabar untuk melihat Tuhan. Siapa yang tidak? Tetapi perhatikan apa yang dikatakan: Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan. Sediakan apa yang kamu lihat [Dia] dengannya. Atau, beralih kepada imej badan, bagaimana anda mahu [melihat] matahari terbit dengan sakit mata? Jika mata itu sihat, cahaya ini akan menjadi kesenangan, dan jika ia tidak sihat, maka cahaya ini akan menjadi azab. Kerana kamu tidak dibenarkan merenung dengan hati yang najis apa yang hanya boleh direnung dengan hati yang suci.
khutbah.
Blzh. Hieronymus Stridonsky
Blzh. Theophylact dari Bulgaria
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Ramai yang tidak merompak, sebaliknya berbelas kasihan, tetapi mereka melakukan perzinaan dan dengan itu menjadi najis dalam hal lain. Jadi, Kristus memerintahkan, bersama dengan kebajikan lain, untuk memelihara kesucian atau kesucian, bukan sahaja dalam tubuh, tetapi juga dalam hati, kerana selain dari kekudusan atau kesucian tidak seorang pun akan melihat Tuhan. Sama seperti cermin, jika ia tulen, memantulkan imej sahaja, demikian juga perenungan Tuhan dan pemahaman Kitab Suci hanya boleh diakses oleh jiwa yang murni.
Tafsiran Injil Matius.
Apollinaris dari Laodicea
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Kerana mereka akan melihat Tuhan. Bagaimana pula dikatakan demikian Tiada siapa yang pernah melihat Tuhan(Yohanes 1:18) ? Untuk ini kami menjawab bahawa Dia direnungkan dan difahami oleh fikiran. Sesungguhnya, dalam Kitab Suci kita melihat Tuhan dengan mata pengetahuan, dan dari rasional yang diwahyukan di alam semesta kita boleh melalui kesimpulan melihat Pencipta, sama seperti dalam karya tangan manusia pencipta objek yang terletak di hadapan kita berada dalam beberapa perkara. cara yang difikirkan oleh akal. Dalam kes ini, kita tidak melihat sifat pencipta, tetapi hanya ketukangan yang mahir. Dengan cara yang sama, orang yang melihat Tuhan dalam penciptaan tidak membayangkan intipati, tetapi kebijaksanaan Pencipta segala sesuatu. Tuhan juga mengesahkan ini, menjanjikan itu Orang yang bersih hatinya akan melihat Tuhan. Kitab Suci tidak bercanggah dengan ini, [apabila ia berkata] bahawa tiada seorang pun yang melihat atau dapat melihat Tuhan.
Serpihan.
Evfimy Zigaben
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Di bawah suci hati Dia bermaksud mereka yang tidak menyedari apa-apa kejahatan dalam diri mereka atau menjaga hati mereka tidak ternoda daripada keghairahan, itulah yang dikatakan oleh St. Paulus menyebutnya kekudusan, berkata: Milikilah damai dan kekudusan dengan semua orang, dan orang lain tidak akan melihat Tuhan( Ibr. 12:14 ) Mereka akan melihat Tuhan sejauh mungkin untuk fitrah manusia. Saya meletakkan ucapan selamat ini selepas ucapan selamat tentang sedekah, kerana ramai, semasa mencapai kebenaran dan melakukan sedekah, dikalahkan oleh nafsu. Oleh itu, ia menunjukkan bahawa kebaikan ini sahaja tidak mencukupi. Suci hati- intipati kesucian: kesucian, iaitu kesucian, melainkan tiada seorang pun akan melihat Tuhan( Ibr. 12:14 ) Sama seperti cermin yang kemudiannya memantulkan imej apabila ia suci, begitu juga hanya jiwa yang murni yang dapat melihat imej Tuhan.
Tafsiran Injil Matius.
Ep. Mikhail (Luzin)
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Suci hati. Mereka yang tindakan, fikiran, niat dan peraturan moral aktiviti adalah murni, tidak berminat, jujur - secara umum, orang yang memerhatikan kemurnian rohani, "yang telah memperoleh kebajikan yang lengkap dan tidak menyedari adanya tipu daya di belakang mereka, atau mereka yang menjalani kehidupan mereka dalam kesucian, kerana untuk melihat Tuhan, kita tidak memerlukan begitu banyak Kami tidak memerlukan kebajikan ini” (Chrysostom).
Mereka akan melihat Tuhan. Bukan sahaja dalam perenungan rohani, tetapi juga dengan mata jasmani dalam penampakan-Nya (Yohanes 14:21-23), dan bukan sahaja pada abad yang akan datang, apabila mereka, bersama-sama semua orang kudus, akan menikmati pemandangan Tuhan, tetapi juga dalam masa kini, apabila mereka berada dalam kesucian hati mereka lebih mampu daripada orang lain “dalam kebutaan mereka sendiri” (Athanasius the Great) untuk melihat Tuhan dan memasuki komunikasi dengan-Nya. “Sama seperti cermin yang memantulkan imej apabila ia suci, demikian juga seseorang dapat merenung Tuhan dan memahami Kitab Suci sahaja. jiwa yang bersih"(Theophylact; rujuk Athanasius the Great). Janji ini tidak bercanggah dengan petikan-petikan Kitab Suci yang bercakap tentang kemustahilan manusia melihat Tuhan (Keluaran 33:20; Yohanes 1:18; Yohanes 6:46; 1 Tim. 6:16, dsb.), kerana di dalamnya tempat-tempat terakhir bercakap tentang penglihatan lengkap atau pengetahuan tentang Tuhan dalam keberadaan-Nya, yang benar-benar mustahil, tetapi penglihatan Tuhan oleh manusia, "sejauh mungkin" (Chrysostom) untuk yang terakhir ini, sering disebut dalam Kitab Suci, untuk Tuhan. diturunkan kepada manusia dalam imej yang boleh diakses olehnya, walaupun Roh itu sendiri adalah yang paling murni.
Injil Penjelasan.
Komen tanpa nama
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Terdapat dua cara untuk merenung Tuhan: pada zaman ini dan pada masa yang akan datang. Pada zaman ini, menurut perkataan Kitab Suci: Dia yang telah melihat Aku telah melihat Bapa(Yohanes 14:9). Suci hati mereka yang bukan sahaja tidak melakukan kejahatan dan tidak memikirkan [mengenainya], tetapi yang juga sentiasa melakukan semua jenis kebaikan dan memikirkan [mengenainya]. Kerana kadang-kadang boleh berbuat baik, tetapi tidak berfikir, seperti yang berlaku kepada orang yang berbuat baik bukan kerana Allah, dan Allah tidak memberi ganjaran untuk kebaikan itu, kerana Allah memberi ganjaran bukan hanya untuk kebaikan yang dilakukan, tetapi untuk apa yang dilakukan dengan niat baik. Mereka yang berbuat baik kerana Allah, tanpa ragu-ragu, juga bersangka baik. Oleh itu, dia yang mencipta semua kebenaran dan merenungkannya di dalam hatinya merenung Tuhan, kerana kebenaran adalah imej Tuhan. Kerana Tuhan adalah kebenaran. Oleh itu, menurut apa sahaja [cita-cita] sesiapa yang menyingkirkan kejahatan dan melakukan kebaikan, dia akan melihat Tuhan: sama ada dalam kekeliruan, atau semata-mata, atau sederhana, atau dengan lebih lengkap, atau sebahagian, atau sepenuhnya, atau kadang-kadang, atau selalu, atau mengikut kemungkinan manusia. Dengan cara yang sama, orang yang melakukan dan berfikir jahat akan melihat syaitan, kerana semua kejahatan adalah gambaran syaitan. Oleh itu, pada abad itu orang yang bersih hatinya akan melihat Tuhan bersemuka, dan tidak lagi melalui kaca gelap, meramal nasib(1 Kor. 13:12) seperti di sini.
Prot. Alexander (Schmeman)
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Perkataan "kemurnian" mempunyai makna yang luar biasa dalam agama Kristian, yang bermaksud lebih daripada sekadar antitesis dari pergaulan bebas moral (terutamanya seksual), dan melampaui sekadar moral. Kesucian ialah kualiti dalaman yang paling baik boleh ditakrifkan sebagai integriti. Kesucian, menurut ajaran Kristian, membawa kepada kesucian, i.e. kepada kebijaksanaan holistik, yang memberikan seseorang rasa dirinya yang berterusan di hadapan Tuhan. Kesucian dan kesucian ditentang dalam diri seseorang tidak begitu banyak oleh kotoran, pesta pora, dosa, tetapi oleh kekeliruan dan perpecahan batinnya. Seorang Kristian mengalami dosa sebagai kehilangan kesamaan diri, sebagai buta yang menghalang kebenaran, i.e. harga diri holistik. Dan tugas utama, panggilan utama seseorang dalam agama Kristian adalah untuk menemui semula integriti batinnya, untuk memulihkan kesuciannya yang dahulu, dan dengan itu kepenuhan penglihatan yang hilang dalam keadaan terbelah dalaman. Bagi seseorang pada zaman kita, semua ini mungkin kelihatan tidak dapat difahami, terlalu rumit, dan, yang paling penting, tidak perlu, sedangkan ia adalah perkara yang paling perlu, sesuatu yang entah bagaimana telah dilupakan oleh dunia moden.
Keperibadian bukan hanya keperibadian, tetapi kedalaman setiap orang yang Alkitab dan agama Kristian panggil "hatinya." Keperibadian boleh difahami sebagai keseluruhan ciri-ciri tertentu seseorang: penampilan, watak, cita rasa, bakat dan kebolehan, tetapi semua ini bukan keperibadian. Kekristianan mengajar bahawa dalam setiap orang terdapat teras yang mendalam dan tidak dapat diurai - yang membentuk dirinya yang sebenar, tidak dapat dibandingkan dengan apa-apa lagi, tidak dapat dikurangkan dengan apa-apa lagi. "Saya" ini adalah satu-satunya, dan kehidupan sebenar mana-mana daripada kita berakar di dalamnya. Dan kita kehilangan "Saya" ini sepanjang masa dalam kesibukan dan kebimbangan hidup, yang dihayati dalam pemecahan nafsu, hobi, dll.
Kekristianan bermula dengan panggilan kepada seseorang untuk mencari dan memulihkan integriti yang hilang dalam dirinya - dengan kata lain, kesucian "aku"nya, yang begitu berlumpur oleh kesia-siaan hidup yang penuh dosa. Inilah yang dipanggil ucapan selamat keenam kepada kita, pada dasarnya: untuk kembali kepada penglihatan holistik, untuk melihat apa yang tidak kita lihat dalam kehidupan dangkal kita - keindahan dan kuasa yang tidak dapat dilihat, cahaya dan cinta di mana Tuhan menyatakan diri-Nya.
Perbualan di Radio Liberty. Ucapan Bahagia.
Lopukhin A.P.
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Salah satu kebenaran yang paling dalam. Syarat untuk melihat Tuhan ialah kesucian hati. Tetapi istilah yang digunakan untuk menunjuk penglihatan ini (ὄψονται - akan melihat, melihat) merujuk kepada mata, bermaksud penglihatan optik. Oleh kerana jelas dari tempat lain dalam Kitab Suci bahawa manusia tidak dapat melihat Tuhan, seseorang mesti berfikir bahawa ucapan di sini adalah kiasan, penglihatan biasa berfungsi sebagai gambaran rohani. Ini juga terbukti daripada gabungan istilah: yang bersih hati "akan melihat." Melihat Tuhan memerlukan kesucian hati. Apakah kesucian hati? Ini adalah keadaan seseorang apabila hatinya, sumber perasaan, tidak digelapkan oleh sebarang pengaruh kegelapan nafsu jahat atau perbuatan dosa. Di antara kesucian hati yang mutlak, atau lengkap, dan relatif, terdapat banyak jurang pada manusia, di mana separuh kesakitan, separuh kesempurnaan diperhatikan, seperti di mata. Keupayaan seseorang untuk melihat (rohani) Tuhan bertambah apabila hatinya, hati nuraninya, dibersihkan. Hati yang bersih = hati nurani yang bersih. Walaupun idea kemungkinan melihat Tuhan wujud pada zaman dahulu (rujuk Mzm 23:4-6), ia ditemui, sebagai contoh, beberapa kali dalam Philo, tetapi kita tidak menemui contoh di mana penglihatan Tuhan, seperti dalam Perjanjian Baru, dibuat bergantung kepada kemurnian hati (rujuk Ibr. 10:22).
Daun Trinity
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Setiap kebaikan membawa kita lebih dekat kepada Tuhan; tetapi kebahagiaan tertinggi ialah melihat Tuhan, dalam menjadikan hatimu tempat kediaman rahmat Roh Kudus, tempat kediaman Tuhan, seperti yang Kristus katakan: Kami akan datang kepadanya dan menjadikan tempat tinggal kami bersamanya(Yohanes 14:23). Dan untuk ini anda perlu membersihkan hati anda daripada nafsu. “Seperti cermin,” kata Blessed Theophylact, “ia hanya memantulkan imej apabila ia suci, jadi hanya jiwa yang murni boleh merenung Tuhan dan memahami Kitab Suci.” Terdapat juga orang yang berbelas kasihan, tetapi mereka sendiri hidup tidak bersih, dan oleh itu mereka tidak akan melihat Tuhan. Hati kita sangat tercemar dengan segala najis dosa, dan adakah kita melihat segala yang berdosa dalam hati kita?... Itulah sebabnya Raja Daud berdoa: bersihkan saya daripada rahsia saya( Mzm. 18:13 ); Itulah sebabnya Ayub yang benar berkata: Siapakah yang akan dilahirkan bersih daripada najis? Tiada sesiapa( Ayub 14:4 ) . Dari hati, kata Sang Pecah Hati, fikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, saksi palsu, hujatan - ini menajiskan seseorang( Mat. 15:19 ) . Kamu tidak membunuh seorang lelaki, tetapi dalam hati kamu mengharapkan kematiannya; ketahuilah bahawa Tuhan sudah memanggil pemikiran jahat ini sebagai pembunuhan. Fahami yang sama tentang setiap keinginan berdosa. Manusia melihat wajah, tetapi Allah melihat hati. Manusia menilai perbuatan, tetapi Allah menilai fikiran hati. Anak lelaki saya! berikan hati awak kepada saya(Amsal 23:26), firman Tuhan. Bagaimanakah anda akan menyerahkan hati anda kepada Tuhan jika ia najis, dicemari oleh fikiran dan keinginan yang berdosa? Beritahu saya, adakah mungkin untuk membersihkan hati sepenuhnya? Jika Kristus Juruselamat menuntut ini daripada kita, maka itu mungkin. awak dengar tak Kristus berkata: Berbahagialah orang yang bersih hatinya. Apa yang mustahil bagi manusia adalah mungkin bagi Allah(Lukas 18:27) Segala sesuatu mungkin bagi orang yang percaya(Markus 9:23) Benar, pekerjaan dan kejayaan besar menanti mereka yang ingin membersihkan hati mereka, tetapi ganjarannya besar: kerana mereka akan melihat Tuhan. Fikirkan sahaja: “jika, seperti yang dikatakan oleh St. Elijah Minyaty, wajah Tuhan yang paling kudus disembunyikan daripada mata orang benar hanya selama satu minit, maka syurga itu sendiri akan menjadi neraka bagi mereka; dan jika hanya satu minit ia kelihatan terseksa di neraka, maka neraka itu sendiri akan menjadi syurga." Anda bertanya bagaimana ia dikatakan: manusia tidak dapat melihat-Ku(Kel. 33:20) ? Kata-kata ini bermaksud bahawa adalah mustahil bagi manusia untuk mengetahui Wujud Tuhan: tetapi suci hati walaupun di bumi ini, di dalam hati mereka sendiri, mereka dapat melihat Tuhan, iaitu, merasakan kehadiran Tuhan yang dipenuhi rahmat yang tidak kelihatan; Mereka juga dapat melihat dengan mata jasmani mereka beberapa tanda Tuhan menampakkan diri kepada mereka: oleh itu, Adam di firdaus adalah suci hatinya, dan Tuhan menampakkan diri kepadanya dan bercakap kepadanya sebagai Bapa. Tuhan juga menampakkan diri kepada Abraham - dalam diri tiga pengembara, kepada Musa - dalam semak, kepada Elia - dalam hembusan angin dan air yang tenang. Tetapi semua penglihatan ini, berbanding dengan apa yang akan dilihat oleh orang benar dalam kehidupan yang akan datang, hanyalah bayang-bayang dan gambaran: Sekarang kita lihat, kata Rasul Paulus, - seakan-akan melalui kaca gelap, tilik nasib, kemudian bersua muka(1 Kor. 13:12) kemudian mari kita lihat Dia seadanya, kata Rasul Yohanes Ahli Teologi (1 Yohanes 3:2). Betapa besarnya kebahagiaan ini dapat dinilai dengan apa yang dialami para rasul di Tabor: Tuhan! bagus untuk kita berada di sini(Matius 17:4), - Rasul Petrus bercakap untuk semua orang. Dan jika kebahagiaan ini sangat diinginkan, maka bagaimana untuk mencapainya? Bagaimana untuk membersihkan hati anda daripada nafsu? Tuhan telah memberikan kita cara-Nya yang murah hati untuk ini: ini adalah Sakramen pembaptisan, pertobatan dan persekutuan Misteri Kristus yang memberi kehidupan; gunakan cara menyelamatkan ini, tetapi juga bekerja sendiri: penuhi perintah Tuhan dengan rendah hati, baca firman Tuhan dengan rasa hormat, singkirkan setiap pemikiran berdosa dari diri anda dalam setiap cara yang mungkin: kalahkan musuh ini dengan senjata yang tidak dapat dikalahkan - menyeru penyelamat nama Tuhan Yesus Kristus, anda tidak akan mendapati apa-apa yang lebih kuat daripada senjata ini di syurga, mahupun di bumi, seperti yang dikatakan oleh bapa-bapa kudus, dan - menanggung kesedihan yang Tuhan hantar, terimalah mereka dengan rasa syukur kepada Tuhan, seperti balsem penyembuhan untuk luka dosamu. Bekerja keras dan ingat itu Kerajaan Syurga secara paksa, dengan paksaan diri, diambil(Mat. 11:12) bahawa ia tidak akan datang... dengan cara yang ketara(Lukas 17:20)
Daun Trinity. No 801-1050.
Metropolitan Hilarion (Alfeev)
Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan
Perintah keenam sekali lagi tidak bercakap tentang tingkah laku, tetapi tentang kualiti dalaman seseorang: Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan. Kolokasi suci hati(καθαροι τη καρδια) dipinjam daripada Mazmur: Betapa baiknya Allah kepada Israel, kepada orang yang suci hatinya!(Mzm. 73:1); Siapakah yang akan naik ke gunung Tuhan, atau siapa yang akan berdiri di tempat-Nya yang kudus? Orang yang bersih tangannya dan bersih hatinya...( Mzm. 23:3-4 ) . Sekali lagi kita melihat Yesus menggunakan ungkapan yang telah didengari oleh ramai orang. Untuk memahami maksudnya, kita perlu mempertimbangkan dua konsep kunci, yang terdiri daripada: "kesucian" dan "hati".
Pada lidah Perjanjian Lama konsep kesucian dikaitkan terutamanya dengan kuil, penyembahan, korban, mezbah, khemah, kuil: tiada yang najis harus menyentuh kuil. Dalam kes ini, najis boleh sama ada fizikal, dikaitkan dengan penyakit, kecederaan, kecacatan badan (Im. 21:17-23), atau rohani (Yes. 1:10-17). Sumber kesucian dan penyucian ialah Tuhan, yang kepadanya Daud menyapa dirinya dengan doa dalam mazmur pertobatan: Basuhlah aku daripada kesalahanku berkali-kali, dan bersihkanlah aku daripada dosaku... Taburkanlah aku dengan hisop, maka aku akan menjadi tahir; basuhlah aku dan aku akan menjadi lebih putih daripada salji(Mzm. 50:4,9).
Hati dalam tradisi Perjanjian Lama dilihat bukan sahaja sebagai organ fizikal dan bukan sahaja sebagai pusat aktiviti emosi orang. Ia juga merupakan pusat kerohanian yang menentukan tindakannya, pilihan hidup, sikap terhadap Tuhan dan orang sekeliling. Pemikiran dan keputusan matang di dalam hati; di dalam hati seseorang melakukan dialog dengan dirinya sendiri dan dengan Tuhan. Hati ialah kedalaman rohani dalam diri seseorang di mana Tuhan melihat (1 Sam. 16:17; Yer. 17:10). Bukan sahaja manusia, tetapi Tuhan juga mempunyai hati (Kej. 6:6; 8:21; Mzm. 32:11).
Kesucian hati tidak boleh diperoleh hanya melalui usaha sendiri; Pertolongan Allah diperlukan: Ciptakanlah hati yang bersih dalam diriku, ya Allah, dan perbaharuilah roh yang benar dalam diriku( Mzm. 50:12 ) . Taubat diharapkan dari seseorang: Pengorbanan kepada Tuhan adalah roh yang patah; Engkau tidak akan menghina hati yang patah dan hina, ya Tuhan.( Mzm. 50:19 ) . Sebagai seorang penyelidik moden menyatakan, pembaharuan hati adalah tema utama Khutbah di Bukit. Walau bagaimanapun, Yesus bukan sahaja memerlukan hati yang baru daripada murid-murid-Nya: Dia sendiri memberikannya kepada mereka.
Kesucian hati adalah syarat untuk berkomunikasi dengan Tuhan: Siapakah yang akan naik ke gunung Tuhan, atau siapa yang akan berdiri di tempat-Nya yang kudus? Dia yang tangannya tidak bersalah dan hatinya bersih... Demikianlah generasi orang yang mencari Dia, yang mencari wajah-Mu, ya Allah Yakub!( Mzm. 23:3-4, 6 ) . Tanpa kesucian hati adalah mustahil untuk menyentuh maqam, bertemu Tuhan dan melihat wajah Tuhan.
Janji kerana mereka akan melihat Tuhan membuatkan kita, pertama sekali, mengingati seluruh siri teks alkitabiah yang bercakap tentang penglihatan Tuhan.
Di satu pihak, dalam kedua-dua Perjanjian Lama dan Baru kita menemui kenyataan yang berterusan bahawa penglihatan Tuhan adalah mustahil bagi manusia. Apabila Musa mendaki Gunung Sinai, Tuhan berjanji untuk membawa segala kemuliaan-Nya di hadapan-Nya, tetapi pada masa yang sama menyatakan: Kamu tidak dapat melihat wajah-Ku, kerana manusia tidak dapat melihat Aku dan hidup(Kel. 33:20-21). Menurut Rasul Paulus, Tiada manusia pernah melihat Tuhan dan tidak dapat melihat Tuhan(1 Tim. 6:16) Kenyataan bahawa Tiada siapa yang pernah melihat Tuhan, terdapat dua kali dalam korpus tulisan Johannine (Yohanes 1:18; 1 Yohanes 4:12).
Sebaliknya, beberapa teks bercakap tentang kemungkinan melihat Tuhan. Yakub, yang bergumul dengan Tuhan, berseru: Saya melihat Tuhan muka dengan muka, dan jiwa saya terpelihara(Kej. 32:30) Ayub menyatakan harapan bahawa dia akan melihat Tuhan dengan matanya sendiri: Tetapi aku tahu bahawa Penebusku hidup, dan pada hari terakhir Dia akan membangkitkan kulitku yang membusuk ini dari debu, dan aku akan melihat Tuhan dalam dagingku. Saya sendiri akan melihat Dia; mata saya, bukan mata orang lain, akan melihat Dia( Ayub 19:25-27 ) . Rasul Yohanes dan Paulus bercakap tentang penglihatan Tuhan dalam kehidupan masa depan (1 Yohanes 3:2; 1 Kor. 13:12).
Dalam kesusasteraan patristik terdapat pelbagai pendekatan kepada paradoks "kelihatan - tidak kelihatan".
Penjelasan pertama adalah bahawa Tuhan tidak kelihatan dengan sifat-Nya, tetapi Dia dapat dilihat dalam tenaga-Nya (tindakan), kemuliaan-Nya, kebaikan-Nya, wahyu-Nya, kerendahan-Nya. Menurut Gregory dari Nyssa, "Tuhan tidak kelihatan secara semula jadi, tetapi menjadi kelihatan dalam tenaga-Nya." John Chrysostom, mengingati penampakan Tuhan kepada Musa, Yesaya dan nabi-nabi lain, bercakap tentang "merendahkan diri" Tuhan (οικονομια) yang diwahyukan kepada mereka: "Semua kes ini adalah manifestasi dari kerendahan hati Tuhan, dan bukan penglihatan tentang Diri-Nya yang paling murni, kerana jika para nabi benar-benar melihat sifat Tuhan, mereka tidak akan merenungnya dalam bentuk yang berbeza... Bukan sahaja para nabi, malah para malaikat atau malaikat agung tidak melihat Tuhan secara hakiki. Banyak orang telah melihat Dia dalam bentuk yang tersedia bagi mereka, tetapi tidak seorang pun pernah merenungkan Zat-Nya.”
Cara kedua untuk menyelesaikan masalah "yang kelihatan-tidak kelihatan" mengandaikan dimensi Kristologi: Tuhan tidak kelihatan dalam zat-Nya, tetapi menyatakan diri-Nya dalam daging manusia Anak Tuhan. Ignatius Pembawa Tuhan berkata bahawa Tuhan "tidak kelihatan, tetapi menjadi kelihatan kepada kita" dalam Pribadi Anak-Nya. Irenaeus dari Lyon menyatakan bahawa "Bapa adalah yang tidak kelihatan bagi Anak, dan Anak adalah Bapa yang kelihatan." Menurut John Chrysostom, Anak Tuhan, yang tidak kelihatan oleh sifat Ilahi seperti Bapa, menjadi kelihatan apabila Dia mengambil daging manusia. Theodore the Studite menulis: “Sebelum ini, semasa Kristus tidak berada dalam daging, Dia tidak kelihatan, kerana, seperti yang dikatakan, Tiada siapa yang pernah melihat Tuhan(1 Yohanes 4:12) Tetapi apabila Dia mengambil daging manusia yang kasar... Dia secara sukarela menjadi nyata.”
Pendekatan ketiga yang mungkin untuk masalah itu ialah keinginan untuk menyelesaikannya dari perspektif eskatologi: Tuhan tidak kelihatan dalam kehidupan ini, tetapi selepas kematian orang benar akan melihat-Nya. Tidak kira betapa bertambah baiknya seseorang di hadapan Tuhan, kata Ishak dari Syria, dalam kehidupan sebenar dia melihat Tuhan dari belakang, seperti dalam cermin, dia hanya melihat imej-Nya; pada abad yang akan datang Tuhan akan menunjukkan kepadanya wajah-Nya. Theodore the Studite menganggap penglihatan Tuhan sebagai ganjaran yang diberikan dalam kehidupan masa depan: seseorang harus berusaha dan menderita di sini untuk melihat pada abad yang akan datang "kecantikan yang tidak terukur, kemuliaan wajah Kristus yang tidak dapat digambarkan."
Akhirnya, kemungkinan keempat untuk menjelaskan percanggahan "kelihatan - tidak kelihatan" adalah meletakkannya dalam konteks idea pemurnian jiwa: Tuhan tidak dapat dilihat oleh manusia dalam keadaan jatuhnya, tetapi menjadi kelihatan kepada mereka yang telah mencapai penyucian hati. Kita dapati idea ini dalam Theophilus dari Antioch, yang percaya bahawa seseorang mesti dibersihkan daripada dosa untuk melihat Tuhan. Apabila hati seseorang dibersihkan, kata Gregory dari Nyssa, "dia akan melihat imej sifat Ilahi dalam kecantikannya sendiri."
Manakah antara empat pendekatan ini yang paling hampir dengan maksud asal pernyataan Yesus tentang kebahagiaan orang yang suci hatinya? Saya fikir ada yang keempat, di mana penglihatan Tuhan dikaitkan secara langsung dengan kesucian hati, tetapi ia tidak mengatakan bila seseorang dapat melihat Tuhan: di dunia atau akhirat. Tidak seperti Khutbah di Dataran dalam Lukas, di mana semua janji adalah pada masa hadapan, bertentangan dengan apa yang berlaku "sekarang", dalam Khotbah di Bukit dari Injil Matius tidak ada tentangan seperti itu. Tidak ada jarak waktu antara kesucian hati dan penglihatan Tuhan, seperti juga tidak ada jurang antara kebahagiaan lain dan janji-janji yang mengalir darinya. Ini memberi Simeon Ahli Teologi Baru hak untuk mempertikaikan tafsiran eskatologi perintah Kebahagiaan keenam dan untuk mengatakan bahawa penglihatan Tuhan datang serentak dengan pencapaian kesucian hati: "... Mereka akan berkata: "Ya, sesungguhnya, orang yang suci hatinya akan melihat Tuhan, hanya ini akan berlaku pada abad yang akan datang, dan bukan pada masa kini." Mengapa dan bagaimana ini akan berlaku, kekasih? Jika Kristus berkata bahawa Tuhan kelihatan melalui hati yang murni, maka, sudah tentu, apabila kesucian datang, maka penglihatan mengikutinya... Kerana jika kesucian ada di sini, maka penglihatan akan berada di sini. Jika anda mengatakan bahawa penglihatan berlaku selepas kematian, maka, sudah tentu, anda meletakkan kesucian selepas kematian, dan dengan itu akan berlaku kepada anda bahawa anda tidak akan pernah melihat Tuhan, kerana selepas keluarnya anda tidak akan mempunyai apa-apa pekerjaan yang melaluinya anda akan memperoleh kesucian. ".
Pada masa yang sama, kita mesti menegaskan bahawa tafsiran patristik kedua yang diberikan mempunyai persamaan langsung dalam Injil, khususnya dalam dialog antara Filipus dan Yesus pada Perjamuan Terakhir. Sebagai tindak balas kepada kata-kata Yesus kepada murid-murid yang mereka kenal dan telah melihat Bapa, Filipus berkata: Tuhan! tunjukkanlah Bapa itu kepada kami, dan itu sudah cukup bagi kami. Yesus menjawab: Aku telah bersama kamu sekian lama dan kamu tidak mengenali Aku, Philip? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana kamu berkata, tunjukkan kepada kami Bapa?(Yohanes 14:7-9). Yesus mengenal pasti penglihatan Tuhan Bapa dengan kemunculan Anak Tuhan: melalui wajah manusia Yesus, jalan dibuka untuk orang melihat wajah Ilahi Bapa yang tidak kelihatan. Oleh itu, seperti Beatitudes yang lain, perintah keenam mempunyai dimensi Kristologi yang kuat.
Nabi Isa. Kehidupan dan pengajaran. Buku II.
