Sabtu ibu bapa pada bulan November dan Disember. Sabtu ibu bapa - apakah itu?

Hari-hari ketaatan dalam Gereja Ortodoks Juga dipanggil "Sabtu Ibu Bapa," walaupun tidak semuanya jatuh pada hari ini. Hari Sabtu ibu bapa adalah hari di mana kita mengingati orang tersayang dan orang yang dikasihi. Hari ini, orang ramai mengunjungi tanah perkuburan untuk membersihkan kubur dan membawa hadiah kepada rakan-rakan.

Pelawat tapak yang dihormati, hari peringatan 2017 anda akan dapati dalam artikel baharu: Sabtu Ibu Bapa 2017

Kalendar peringatan orang mati pada tahun 2016

• Hari Sabtu Ibu Bapa Sedunia disambut pertama pada 5 Mac. Sabtu minggu terakhir sebelum Puasa, apabila masih dibenarkan makan produk daging.
• Ini diikuti oleh minggu Maslenitsa, apabila daging tidak lagi dibenarkan, tetapi ikan dan produk tenusu dibenarkan. Maslenitsa berakhir pada 13 Mac dan Puasa bermula.
• 26 Mac adalah Sabtu Puasa Besar minggu kedua.

• 2 April ialah Sabtu minggu ketiga dan 9 April minggu keempat. Hari-hari ini mewakili hari-hari apabila cinta dan kemesraan untuk jiwa saudara-mara yang telah meninggal dunia terserlah secara khusus. Orang yang beragama berdoa untuk jiwa orang yang dekat di hati mereka, supaya Tuhan tidak meninggalkan mereka tanpa berkat.
• Pada 10 Mei, cuti besar Radonitsa disambut. Hari itu adalah masa yang istimewa untuk mengingati kematian. Ia digabungkan dengan Paskah dan dianggap sebagai hari cuti. Hari ini sentiasa jatuh pada hari Selasa Minggu St. Thomas. Orang percaya pergi dari gereja ke tanah perkuburan dengan kek Paskah untuk memberitahu si mati bahawa Kristus Bangkit dan mengumumkan kekalahan kewujudan atas kematian melalui kebangkitan. Sesetengah orang pergi ke tanah perkuburan secara khusus pada Paskah, tetapi ini tidak betul kerana hari istimewa Radonitsa diperolehi. Di Belarus, hari ini adalah cuti rasmi.
• 9 Mei memperingati tentera yang meninggal dunia.
• 18 Jun, Trinity Saturday adalah satu lagi hari popular untuk memperingati orang mati. Pada hari Sabtu Trinity, menurut kepercayaan popular, pada Sabtu Trinity jiwa memasuki tahap perkembangan rohani yang akan datang dan dibersihkan oleh Roh Kudus. Apabila melawat tanah perkuburan, adalah kebiasaan untuk meninggalkan bahagian makanan dari majlis makan malam dan gula-gula di kubur. Wanita muda tidak sepatutnya memikirkan hal mereka sendiri pada hari Sabtu ini. Anda tidak sepatutnya berkahwin pada Ahad Trinity, kerana menurut legenda, perkahwinan yang dibuat pada hari ini akan menjadi sengsara.
• Pada 11 September, pemenggalan Kepala John the Baptist dianggap sebagai hari keibubapaan yang paling tragis. Pada hari ini mereka memperingati tentera yang gugur semasa perang dengan Turetsk dan Poland. Pada hari peringatan, seseorang mesti berpuasa, bahkan dilarang makan ikan. Ini adalah cuti untuk menghormati keberanian dan keberanian dalam perjuangan untuk tujuan yang hebat.
• Memorial Dmitrievskaya Sabtu disambut pada 5 September. Kesatria yang gugur dikenang. Tarikh ini timbul sebagai penghormatan kepada ingatan Martir Besar Dmitry Tesalonika. Biasanya hari itu disediakan lebih awal. Pada hari Jumaat mereka pergi ke rumah mandi, dan apabila meninggalkannya, mereka meninggalkan tuala untuk nenek moyang mereka. Pada hari Sabtu mereka bukan sahaja pergi ke kubur, tetapi juga mempunyai pengebumian besar.

Peraturan kelakuan pada hari peringatan:

1. Anda perlu datang ke kubur untuk mengingati si mati hanya pada hari peringatan istimewa.
2. Sebelum pergi ke tanah perkuburan, anda perlu pergi ke gereja dan berdoa dan meninggalkan lilin.
3. Tidak perlu membenarkan mabuk dan makan besar di kubur. Sebelum ini, dipercayai bahawa lebih banyak sedekah yang dikeluarkan oleh saudara-mara si mati dan semakin sedikit mereka sendiri, lebih baik untuk roh si mati.
4. Anda tidak boleh meletakkan rokok atau menuangkan alkohol ke atas kubur, seolah-olah si mati tidak menyukai perkara itu semasa hayatnya.
5. Ia adalah perlu untuk meletakkan lampu atau menyalakan lilin dari kuil, tidak kira berapa lama ia terbakar dalam angin.
6. Sekiranya terdapat kuil atau gereja di tanah perkuburan, maka dinasihatkan untuk masuk dari pintu masuk utama.
7. Anda boleh meninggalkan Paskah, telur, gula-gula dan biskut di atas kubur.
8. Pada hari peringatan di tanah perkuburan, anda tidak sepatutnya bercakap terlalu kuat, menyumpah atau meluahkan emosi ganas anda.
9. Jika sesuatu jatuh di tanah perkuburan anda, ia bermakna ia secara automatik milik tanah mati dan jika perkara ini tidak terlalu mahal untuk anda, maka lebih baik untuk meninggalkannya di tanah perkuburan.
10. Anda tidak boleh mengucapkan "Selamat tinggal" kepada orang yang sudah mati supaya anda akan berada di sebelahnya, anda mesti mengucapkan "Selamat tinggal."
11. Selepas pergi ke kubur, anda harus membasuh tangan anda dengan baik di bawah air yang mengalir dan membersihkan kasut anda dengan teliti. Dengan irama kehidupan semasa dan kebimbangan rutin, perasaan hangat yang tulus untuk orang yang kita sayangi dan hargai semakin dipadamkan. Tidak kira bagaimana perasaan seseorang tentang cuti rohani, sama ada dia seorang yang beriman atau tidak, masih perlu untuk merawat dan menghormati saudara-mara yang sudah meninggal dengan rasa syukur.

Kalendar Ortodoks memberitahu kita tarikh tepat semua cuti gereja, yang bermaksud bahawa terima kasih kepadanya bahawa anda boleh mengetahui dengan tepat hari-hari Sabtu Ibu Bapa pada tahun 2016. Lagipun, mereka berkait rapat dengan perayaan atau puasa.

Pertama, kita perlu menjelaskan sedikit tentang istilah " Sabtu ibu bapa": ini adalah hari-hari apabila orang Kristian Ortodoks memperingati orang mati. Hari-hari ini dipanggil ini kerana sebelum ini dalam Rus' semua si mati dipanggil bapa. Menurut versi lain, hari ini dipanggil begitu kerana ibu bapa sentiasa diingati dahulu.

Sabtu ibu bapa pada tahun 2016

Pada tahun 2016, kami akan mengadakan 8 Sabtu Ibu Bapa Ortodoks. Bertentangan dengan kepercayaan popular, mereka mungkin tidak selalu hari Sabtu mengikut kalendar biasa. 5 daripada 8 hari sedemikian jatuh pada hari yang "betul" dalam seminggu - ia dipanggil Sabtu Ibu Bapa Sejagat.

Sabtu Ibu Bapa Ekumenikal Pertama ialah Sabtu Tanpa Daging. Ia akan disambut tahun ini pada 5 Mac. Cuti ini adalah kalendar gereja bermaksud niat Tuhan untuk mengingatkan kita bahawa kita semua fana dan lambat laun, kita akan mendapati diri kita di sebelahnya. Semua arwah insan tersayang turut dikenang.

Sabtu Ibu Bapa Kedua - Trinity. Percutian ini didedikasikan untuk semua yang telah pergi, tanpa pengecualian. Tahun ini hari itu akan menjadi 18 Jun - hari ke-50 selepas Kebangkitan Yesus Kristus. Pada hari ini, menurut Injil, Roh Kudus turun ke atas murid-murid Kristus.

Hari Sabtu Ibu Bapa yang ketiga, keempat dan kelima ialah Sabtu Puasa. Ini akan menjadi 26 Mac, 2 April dan 9 April. Ini adalah penghormatan kepada arwah untuk menghormati puasa yang paling sukar dan penting bagi semua orang Kristian Ortodoks.

Hari Ibu Bapa keenam - 9 Mei - adalah hari mengenang tentera yang terkorban di medan perang dalam Perang Patriotik Besar.

Hari Ibu Bapa ketujuh 2016 ialah Radonitsa, 10 Mei, Selasa. Radonitsa adalah hari kesembilan selepas Kebangkitan Yesus Kristus.

Hari Ibu Bapa kelapan ialah Dimitrievskaya Sabtu, 5 November, hari peringatan Pertempuran Kulikovo, apabila Rus kehilangan hampir seratus ribu askarnya di medan perang. Pada hari ini, semua pahlawan dan pembela tanah air mereka diingati.
Bagaimana untuk meraikan hari Sabtu Ibu Bapa

Semasa Puasa, 26 Mac, 2 April dan 9 April adalah hari-hari istimewa untuk memperingati orang mati. Hari ini, adalah kebiasaan untuk membaca doa untuk mengenang saudara-mara yang tidak bersama kita.

Sabtu Trinity adalah hari perkhidmatan pengebumian di gereja-gereja Ortodoks untuk menghormati semua orang yang dibaptis. Perkara yang sama berlaku pada Sabtu Daging - semua orang percaya datang ke kuil untuk upacara peringatan.

Di Radonitsa, adalah kebiasaan untuk melawat kubur orang mati dengan pemikiran yang baik pada jiwa, kerana Yesus Bangkit. Ini adalah hari kematian kehilangan kuasanya, kerana selepas kematian kita bersatu dengan Tuhan.

Nah, pada hari Sabtu Dimitrievskaya adalah kebiasaan untuk datang ke kuil untuk liturgi perayaan dan upacara peringatan berikutnya. Pada hari ini, adalah kebiasaan untuk menyerahkan nota meminta rehat orang yang anda sayangi dan ketenangan jiwa mereka.

Setiap Sabtu Ibu Bapa adalah sangat penting Cuti Ortodoks, kerana ini adalah peringatan kepada kita bahawa kehidupan akan berakhir lambat laun, tetapi satu lagi yang lebih penting akan bermula. Hargai nyawa anda dan nyawa orang yang anda sayangi.

Salah satu pemandangan paling menyakitkan di dunia adalah pengebumian yang dilakukan oleh ateis. Kini semua orang telah pulang dari kubur yang baru. Yang sulung bangun, mengangkat gelasnya... Dan pada masa ini semua orang secara fizikal merasakan bahawa mereka boleh dan harus melakukan sesuatu untuk orang yang baru sahaja mereka ucapkan selamat tinggal.

Doa untuk arwah adalah keperluan hati, dan bukan tuntutan disiplin gereja. Hati menuntut: berdoa!!! Dan fikiran, masih lumpuh pelajaran sekolah kedurhakaan, berkata: "Tidak perlu, tidak ada yang mendoakan dan tidak untuk siapa pun: langit hanya penuh dengan gelombang radio, dan dari orang yang kita tinggal tiga hari yang lalu, tidak ada yang tersisa kecuali keburukan itu. yang baru kita tutupi dengan bumi.” .

Malah kesilapan dalaman ini terpancar di wajah orang ramai. Dan kata-kata yang tidak perlu seperti itu terdengar: "Si mati adalah seorang lelaki keluarga dan pekerja sosial yang baik"...

Kami tidak berada di sana - kami tidak akan berada di sana. Jadi bukankah orang yang hidupnya berkedip-kedip tidak masuk akal di antara dua jurang ketiadaan tidak lebih daripada "orang mati yang sedang bercuti"... Saya akan mati, dan dunia akan kekal lengkap, seperti telur yang baru. Boris Chichibabin pernah memberikan definisi kematian yang sangat kejam seperti yang dilihat oleh orang yang tidak percaya:

Betapa sedikit hari yang cerah dalam hidup,
Terdapat banyak orang kulit hitam!
Saya tidak boleh mencintai orang
Tuhan yang disalibkan!
Ya - dan yang itu! - tidak berguna kepada mereka
Hanya daging di dalam lubang
Siapa yang membinasakan langit yang lembut
Lapar dan malu.

Apa yang orang bawa keluar dari tanah perkuburan? Apakah yang boleh diperoleh oleh si mati sendiri daripada pengalaman kematiannya? Adakah seseorang dapat melihat makna dalam peristiwa terakhir kehidupan duniawinya - kematian? Atau adakah kematian "bukan untuk masa depan"? Jika seseorang melintasi sempadan masa dalam kejengkelan dan kemarahan, dalam percubaan untuk menyelesaikan skor dengan Takdir, inilah wajahnya yang akan dicetak dalam Keabadian...

Itulah sebabnya menakutkan bahawa, menurut Merab Mamardashvili, "berjuta-juta orang bukan sahaja mati, tetapi tidak mati secara semula jadi, i.e. yang tidak ada makna bagi kehidupan yang dapat diperoleh dan tidak ada yang dapat dipelajari." Lagipun, apa yang memberi makna kepada kehidupan memberi makna kepada kematian... Perasaan kematian yang tidak bermakna yang menjadikan pengebumian para ateis begitu sukar dan tidak wajar.

Sebagai perbandingan, bandingkan perasaan anda di tanah perkuburan lama, di mana kedamaian orang dijaga oleh salib kubur, dengan perasaan hati anda ketika melawat tanah perkuburan bintang Soviet. Anda boleh berjalan dengan hati yang damai dan gembira - walaupun dengan seorang kanak-kanak - melalui tanah perkuburan, katakan, Biara Donskoy. Tetapi tidak ada rasa aman di Novodevichy Soviet...

Dalam hidup saya ada kes pertemuan langsung sebegitu. . Mereka dikebumikan di tanah perkuburan bandar Zagorsk. Jadi, buat pertama kalinya dalam beberapa dekad, imam datang ke tanah perkuburan ini - secara terbuka, dalam pakaian, dengan paduan suara, dengan doa.

Semasa para pelajar mengucapkan selamat tinggal kepada rakan sekelas mereka, salah seorang bhikkhu itu melangkah ke tepi dan dengan senyap, cuba untuk tidak mencolok mungkin, mula berjalan di antara kubur jiran. Dia menyiram mereka dengan air suci. Dan ada perasaan bahawa ucapan terima kasih datang dari bawah setiap busut. Janji Paskah seolah-olah larut di udara...

Atau di sini adalah satu lagi contoh ketidakmusnahan manusia. Cuba ambil buku dan doakan pengarangnya. Apabila anda mengambil Lermontov, katakan pada diri sendiri, membuka halaman yang anda perlukan: "Tuhan, ingatlah hamba-Mu Michael." Apabila tangan anda menyentuh volume Tsvetaeva, mengeluh tentang dia juga: "Ampun, Tuhan, hamba-Mu Marina dan terima dia dengan damai." Semuanya akan dibaca secara berbeza. Buku itu akan menjadi lebih besar daripada dirinya sendiri. Ia akan menjadi pertemuan dengan seseorang.

Pushkin (Tuhan berehat hambamu Alexander!) antara keadaan yang menjadikan seseorang manusia, bernama "cinta untuk makam bapa mereka." Setiap orang sedang menunggu untuk berlepas " di jalan seluruh bumi ” (Yosua 23:14).

Seseorang tidak boleh menjadi manusia sepenuhnya yang tidak pernah dikunjungi oleh pemikiran kematian, yang tidak pernah, dalam relung hatinya, mengulangi kata-kata yang dia ucapkan: “ Tuhan, bagaimana saya akan mati?

Peristiwa kematian, misterinya adalah salah satunya peristiwa besar sepanjang hayat seseorang. Oleh itu, tiada alasan seperti "tiada masa", "kekurangan masa lapang", dsb. tidak akan diterima sama ada oleh hati nurani atau oleh Tuhan jika kita lupa jalan ke kubur ibu bapa kita. Saya berharap kita tidak akan hidup untuk melihat tahun-tahun apabila impian Helena Roerich menjadi kenyataan: "tanah perkuburan secara amnya harus dimusnahkan sebagai tempat pembiakan untuk semua jenis wabak."

Bagi mistik Timur, tubuh manusia hanyalah penjara bagi jiwa. Setelah dilepaskan, bakar dan buang. Bagi agama Kristian, tubuh adalah kuil jiwa. Dan kami percaya bukan sahaja pada keabadian jiwa, tetapi juga pada kebangkitan seluruh orang. Itulah sebabnya tanah perkuburan muncul di Rus: benih dibuang ke dalam tanah untuk bangkit dengan mata air kosmik yang baru. Menurut perkataan ap. Paul, tubuh adalah bait roh yang tinggal di dalamnya, dan, seperti yang kita ingat, “kuil yang dicemari tetap menjadi bait.” Oleh itu, adalah kebiasaan bagi orang Kristian untuk tidak membuang mayat orang yang dikasihi ke dalam jurang yang berapi-api, tetapi meletakkannya di atas katil tanah...

Sebelum permulaan dan pada hari-hari sebelum kita mengambil langkah pertama menuju Paskah, kata-kata cinta kita kepada semua orang yang berjalan di jalan kehidupan di hadapan kita berbunyi di bawah gerbang gereja: "Beristirahatlah, ya Tuhan, jiwa-jiwa yang telah meninggal dunia. hamba!” Ini adalah doa untuk semua orang, kerana, dalam kata-kata indah Anastasia Tsvetaeva, "hanya ada orang percaya dan tidak percaya di sini. Semua orang beriman ada di sana.” Sekarang mereka semua nampak apa yang kita hanya percaya, mereka nampak apa yang mereka pernah larang kita percaya. Dan, oleh itu, bagi mereka semua, keluh kesah kita akan menjadi hadiah yang berharga.

Hakikatnya tidak semua orang mati. Lagipun, Plato bertanya: mengapa, jika jiwa menghabiskan seluruh hidupnya bertarung dengan badan, maka dengan kematian musuhnya ia akan hilang sendiri? Jiwa menggunakan jasad (termasuk otak dan hati) seperti seorang pemuzik menggunakan alatnya. Jika tali putus, kita tidak lagi mendengar muzik. Tetapi ini belum menjadi alasan untuk mendakwa bahawa pemuzik itu sendiri meninggal dunia.

Orang berduka apabila mereka mati atau melihat kematian, tetapi ini bukan bukti bahawa di sebalik pintu kematian hanya ada kesedihan atau kekosongan. Tanya anak dalam kandungan - adakah dia mahu keluar? Cuba huraikan kepadanya dunia luar- bukan melalui penegasan apa yang ada (kerana ini akan menjadi realiti yang tidak biasa kepada kanak-kanak itu), tetapi melalui penafian apa yang menyuburkannya dalam rahim ibu. Adakah menghairankan bahawa kanak-kanak datang ke dunia kita dengan menangis dan memprotes? Tetapi bukankah ini kesedihan dan tangisan mereka yang pergi?

Sekiranya kelahiran itu tidak disertai dengan trauma kelahiran. Kalaulah hari-hari persediaan untuk bersalin tidak diracuni. Hanya untuk tidak dilahirkan kehidupan masa hadapan"raksasa".

Secara umum, malangnya, kita adalah abadi. Kita ditakdirkan untuk kekekalan dan kebangkitan. Dan tidak kira betapa kita ingin berhenti wujud dan tidak membawa dosa-dosa kita kepada Penghakiman, asas keperibadian kita yang abadi tidak boleh begitu saja diterbangkan oleh angin masa... "Berita baik dari Yerusalem" adalah bahawa kualiti kewujudan kita ini boleh menjadi berbeza, menggembirakan, di luar undang-undang (“ Barangsiapa mendengar firman-Ku tidak akan dihukum, tetapi telah datang dari kematian kepada hidup ”Dalam. 5.24).

Atau tidak jelas apa itu jiwa? Adakah dia wujud? Apa ini? - Makan. Jiwa itulah yang menyakitkan seseorang apabila seluruh badan sihat. Lagipun, kita berkata (dan merasakan) bahawa bukan otak yang sakit, bukan otot jantung - ia adalah jiwa yang sakit. Dan sebaliknya, berlaku bahawa semasa siksaan dan kesedihan, sesuatu dalam diri kita bergembira dan menyanyi semata-mata (ini berlaku dengan syahid).

“Tiada kematian - semua orang tahu itu. Ia menjadi bosan untuk mengulangi ini. Biar mereka beritahu saya apa yang mereka ada…” tanya Anna Akhmatova. Hari Sabtu ibu bapa, sejak hari cuti, bercakap tentang "apa itu." Cuti... Tetapi ini adalah hari kematian Ibu Tuhan. Kenapa hari raya?

Tetapi kerana kematian bukanlah satu-satunya cara untuk mati. Dormition adalah antonim kematian. Ini, pertama sekali, bukan kematian. Kedua-dua perkataan ini, yang berbeza dalam bahasa mana-mana orang Kristian, bermakna hasil yang sangat bertentangan dalam kehidupan manusia.

Seseorang memupuk dalam dirinya benih cinta, kebaikan, iman, memandang serius jiwanya - dan jalan hidup dinobatkan dengan Dormition. Jika dia membawa kemusnahan kepada dirinya sendiri dan dunia di sekelilingnya, luka demi luka melukai jiwanya, dan kotoran daripadanya, yang tidak terawat dan ditumbuhi, terpercik keluar - reput yang terakhir dan maut akan melengkapkan pengecilan hidupnya.

Mulai sekarang (dalam erti kata - dari masa kebangkitan Kristus) imej keabadian kita bergantung pada imej cinta kita. "Seseorang pergi ke mana minda mempunyai matlamat dan apa yang dia suka," kata.

Pada ikon Assumption, Kristus memegang dalam pelukannya seorang bayi - jiwa Ibunya. Dia baru dilahirkan di Eternity. "Tuhan! Jiwa telah menjadi kenyataan - Niat anda yang paling rahsia!” – seseorang boleh mengatakan tentang detik ini dalam kata-kata Tsvetaeva.

Jiwa "menjadi kenyataan", dipenuhi - dan dalam perkataan "asrama" seseorang mendengar gema bukan sahaja "mimpi", tetapi juga "kematangan" dan "kejayaan".

“Masa untuk mati ” (Pkh. 3.2). Mungkin perbezaan yang paling ketara budaya moden dari budaya Kristian - dalam ketidakupayaan untuk mati, dalam fakta bahawa budaya semasa tidak mengasingkan masa ini dengan sendirinya - "masa untuk mati." Hilang sudah budaya tua, budaya mati.

Seseorang menghampiri ambang kematian, tidak terlalu cuba untuk mengintip di luar garisannya tetapi tanpa henti berpatah balik dan mengira dengan ngeri jarak yang semakin meningkat dari masa mudanya. dari masa "bersedia untuk kematian," apabila "sudah tiba masanya untuk memikirkan tentang jiwa," ia menjadi masa pertempuran terakhir dan menentukan untuk mendapatkan tempat di bawah sinar matahari, untuk "hak" terakhir... Ia menjadi masa iri hati.

Ahli falsafah Rusia S. L. Frank mempunyai ungkapan - "pencerahan usia tua," keadaan akhir, kejelasan musim luruh. Kejelasan yang terakhir dan canggih, yang dituturkan oleh baris Balmont, dihapuskan oleh "kemodenan" dalam bahagian "kemerosotan":

Siang hanya baik pada waktu petang.

Percaya hukum yang bijak -
Siang hanya baik pada waktu petang.
Di pagi hari keputusasaan dan pembohongan
Dan syaitan yang berkerumun...
Siang hanya baik pada waktu petang.
Kehidupan lebih jelas semakin dekat anda dengan kematian.

Di sini hikmah datang kepada manusia. Kebijaksanaan, tentu saja, bukan kesarjanaan, ensiklopedia, atau pengetahuan. Ini adalah mengetahui sedikit, tetapi yang paling penting. Itulah sebabnya ahli ensiklopedia pergi kepada para bhikkhu - "mati hidup" ini, yang, apabila diserang, nampaknya telah mati untuk kesia-siaan dunia dan oleh itu menjadi orang yang paling hidup di bumi - dan pergi kepada mereka untuk mendapatkan nasihat. Gogol dan Solovyov, Dostoevsky dan Ivan Kireevsky, yang secara peribadi bercakap dengan Hegel dan Schelling, menemui rakan bicara utama mereka. Kerana di sini perbualan adalah mengenai "perkara yang paling penting."

Perkara yang paling penting Plato, bapa ahli falsafah, menyebut ini: "Bagi manusia ini adalah misteri: tetapi setiap orang yang benar-benar mengabdikan diri kepada falsafah tidak melakukan apa-apa selain bersiap untuk mati dan kematian."

Pada pertengahan abad kita, Patriark Athenagoras I dari Constantinople bercakap tentang masa kematian:

“Saya ingin mati selepas sakit yang cukup lama untuk mempersiapkan kematian, tetapi tidak cukup lama untuk menjadi beban kepada orang yang saya sayangi. Saya ingin berbaring di dalam bilik di tepi tingkap dan melihat: Kematian telah muncul di bukit sebelah. Di sini dia datang melalui pintu. Di sini dia akan menaiki tangga. Sekarang dia mengetuk pintu... Dan saya memberitahunya: masuk. Tapi tunggu. Jadi tetamu saya. Biar saya bersedia untuk jalan raya. Duduk. Nah, saya sudah bersedia. Mari pergi!.."

Meletakkan kehidupan dalam perspektif akhir menjadikannya tepat sebagai jalan, memberikannya dinamik, rasa tanggungjawab yang istimewa. Tetapi ini, tentu saja, hanya jika seseorang menganggap kematiannya bukan sebagai jalan buntu, tetapi sebagai pintu. Pintu adalah sekeping ruang di mana seseorang masuk, melaluinya.

Anda tidak boleh tinggal di pintu - itu benar. Dan dalam kematian tidak ada ruang untuk hidup. Tetapi masih ada kehidupan di luar ambangnya. Makna pintu diberikan oleh apa yang ia membuka akses kepada. Makna kematian diberikan oleh apa yang bermula di luar ambangnya. Saya tidak mati - saya pergi.

Dan Tuhan mengizinkan bahawa sudah di seberang ambang saya dapat mengucapkan kata-kata yang tertulis pada batu nisan Grigory Skovoroda: "Dunia menangkap saya, tetapi tidak menangkap saya."

"Adakah penting bagaimana anda percaya" - M., 1997.

. Arwah dikenang pada hari ke-9 selepas itu. Pada tahun 2016, cuti itu jatuh pada 1 Mei. Ini adalah kebangkitan pertama selepas bulan purnama musim bunga. Akibatnya, orang beriman akan berduyun-duyun ke tanah perkuburan pada 10 Mei. Kebiasaan itu ditubuhkan selepas pembaptisan Rus'. Mari kita ketahui bagaimana ia berlaku.

Sejarah hari ibu bapa

Penamaan kedua hari ibu bapa ialah Radonitsa. Nama itu berasal dari Radunitsa. Inilah cara mereka memanggil salah satu Tuhan pagan. Dia menyimpan jiwa mereka yang pergi ke dunia lain. Untuk memberikan kedamaian kepada nenek moyang mereka, Slavs memohon roh dengan hadiah korban. Sejak abad ke-9, mereka digantikan dengan atribut Paskah - kek Paskah, telur berwarna, lilin. Kesedihan memberi laluan kepada kegembiraan untuk peralihan arwah kepada hidup abadi. Oleh itu, tarikh itu terikat dengan Paskah. Ia melambangkan kemenangan atas kematian, kerana Yesus berdarah hingga mati dan dibangkitkan untuk naik ke Syurga.

Radunitsa telah diubah menjadi Radonitsa supaya perkataan "genus" dan "kegembiraan" boleh dibaca atas nama percutian. By the way, sejarah Rusia memanggil keluarga bukan sahaja saudara darah, tetapi semua nenek moyang secara umum. Oleh itu, tidak bertentangan dengan tradisi untuk membawa hadiah Paskah ke kubur orang asing.

Di luar Rus', adat memperingati orang mati wujud sehingga abad ke-9. Buktinya ialah rekod St. Sava, sejak abad ke-5. Risalah John Chrysostom juga bermula pada abad ke-4-5. Uskup Agung Constantinople menjelaskan intipati dan makna memperingati semua yang telah meninggal dunia, bukan sahaja saudara mara. Beberapa orang Kristian meninggalkan dunia duniawi, mati di laut, gunung yang tidak dapat dilalui, dan di medan perang. Bagaimana dan di mana sebenarnya seseorang itu hilang selalunya masih menjadi misteri. Oleh itu, adalah tugas gereja dan orang percaya untuk mengira semua jenis kematian yang tidak dijangka dan tidak dijangka dalam solat pengebumian. By the way, mereka melakukan ini bukan sahaja pada Radonitsa. Dalam tradisi Ortodoks, banyak hari diketepikan untuk pemujaan orang mati. Sudah tiba masanya untuk berkenalan dengan mereka.

Senarai hari keibubapaan

Hari Ibu Bapa utama - pada tahun 2016, seperti dalam mana-mana tahun lain, jatuh pada hari Selasa minggu kedua selepas Paskah. Ini adalah hari ke-9 dari Kebangkitan Kristus. Namun, orang beriman diberi peluang untuk mengingati sanak saudara setiap hari Sabtu. Nama hari ini bermaksud "damai" dalam bahasa Ibrani. Di Israel, hari ke-6 dalam seminggu tidak bekerja. Masa ditumpukan untuk berehat dan berdoa untuk orang mati.

Terdapat 6 hari Sabtu istimewa dalam setahun. Ia juga dipanggil hari keibubapaan. Tarikh yang akan jatuh pada 2016 telah ditentukan:

1. Sabtu daging dijadualkan pada 5 Mac. Tarikh dikira dengan menolak seminggu daripada . Pada hari ini kepada orang yang beriman kali terakhir Anda dibenarkan menikmati hidangan daging. Oleh itu nama. Dalam Peraturan Yerusalem, yang ditulis oleh Sava yang Dikuduskan, ia bukan tanpa daging, tetapi Sabtu Ibu Bapa Ekumenikal yang muncul. Mazmur yang sama dinyanyikan di gereja-gereja di atasnya seperti di Radonitsa.
2. Sabtu ibu bapa kedua pada 2016 jatuh pada 26 Mac. Tarikhnya jatuh pada minggu ke-2 Puasa. Dalam tempoh ini, tidak mungkin untuk melakukan peringatan peribadi - contohnya, Sorokoustov. Oleh itu, agar tidak menghalang mereka yang pergi dunia duniawi perwakilan di hadapan Tuhan, menjalankan perkhidmatan Shabbat dan melawat kubur.
3. Sabtu ibu bapa ketiga disambut pada minggu ke-3 Prapaskah. Pada tahun 2016, hari itu jatuh pada 2 April.
4. Sabtu Ibu Bapa keempat jatuh pada 9 April 2016.
5. Sabtu Trinity tidak lagi bertepatan dengan Paskah, tetapi dengan cuti. Pada tahun 2016, hari peringatan ditetapkan pada 18 Jun. Orang mati diingati kerana turunnya Roh Kudus adalah peringkat terakhir keselamatan umat manusia. Malaikat, iaitu roh nenek moyang, turut mengambil bahagian dalam perkara ini.
6. Dmitrovskaya Sabtu disambut pada 5 November, seminggu sebelum hari penghormatan Martir Besar Dmitry Tesalonika. Dmitry Donskoy dinamakan sebagai penghormatan kepadanya. Dia menang di padang Kulikovo. Selepas pertempuran, putera raja menamakan semua tentera yang gugur pada hari malaikatnya. Lama kelamaan, mereka mula mengingati semua orang Kristian yang telah meninggal dunia, dan bukan hanya mereka yang berkhidmat.

Peraturan Hari Ibu Bapa

Semua hari keibubapaan mempunyai peraturan yang sama. Orang percaya menghadiri gereja, khususnya upacara pengebumian. Orang Kristian membawa hidangan Lenten bersama mereka. Ini adalah pengorbanan untuk meja pengebumian. Kandungannya diedarkan kepada pekerja kuil, mereka yang memerlukan, dan dihantar ke rumah anak yatim. Selain gereja, penganut juga melawat tanah perkuburan. Walau bagaimanapun, daripada semua hari Sabtu peringatan, hanya Radonitsa diisytiharkan sebagai hari cuti di Rusia, dan itu pun tidak di semua wilayah. Oleh itu, kehadiran tertinggi di tanah perkuburan direkodkan tepat pada hari ke-9 selepas Paskah.

Tentang hari raya Radonitsa, video

Kristian Ortodoks memperingati mereka yang telah pergi ke dunia lain 7 kali setahun. Hari-hari ini dipanggil hari Sabtu peringatan atau ibu bapa. Anda boleh mengingati mereka yang sudah lama tidak bersama anda pada hari-hari lain. Walau bagaimanapun, tujuh hari ini dianggap sebagai masa istimewa apabila anda boleh membantu orang tersayang membersihkan diri dengan mendoakan mereka dengan ikhlas dan penuh kasih sayang. Sabtu ibu bapa Ortodoks pada tahun 2016 jatuh terutamanya pada bulan Februari-Mac, dan hanya satu daripadanya disambut pada bulan November.

Hari ibu bapa dipanggil kerana semua arwah dianggap telah pergi kepada ibu bapa dan nenek moyang mereka. Oleh itu, mereka mengingati semua orang yang telah meninggal dunia, tetapi pertama sekali, mereka yang paling dekat dengan mereka.

Terdapat dua hari Sabtu "ekumenikal" yang berasingan, apabila semua orang Kristian yang telah meninggalkan dunia ini diingati, dan upacara peringatan diadakan di gereja-gereja Ortodoks. Kebanyakan tarikh untuk hari Sabtu ibu bapa berubah dari tahun ke tahun dan dikaitkan dengan cuti utama, perkara ini akan dibincangkan di bawah. Tiga hari Sabtu jatuh pada musim bunga, atau lebih tepat lagi, dalam Jawatan Paskah. Pada hari-hari peringatan ini, adalah penting untuk berdoa bagi mereka yang tidak lagi hidup untuk meringankan dosa-dosa mereka dan memohon Tuhan untuk mengasihani jiwa mereka.

Kalendar Sabtu ibu bapa untuk 2016

10 Mei - Radonitsa. Hari ke-9 selepas Paskah. Ia jatuh pada hari Selasa, bukan Sabtu, tetapi ia masuk akal kitaran umum hari peringatan.

Pada setiap hari Sabtu ibu bapa, upacara peringatan diadakan di gereja, i.e. perkhidmatan untuk berehat, di mana umat berdoa agar jiwa-jiwa akan berehat, dan bahawa Tuhan akan berbelas kasihan kepada mereka, mengampuni dosa-dosa mereka. Untuk tujuan ini, teks doa khas dibaca. Pada Sabtu Daging, mereka terutamanya cuba mengingati mereka yang meninggalkan dunia ini tanpa diduga dan ditinggalkan tanpa pengebumian yang betul mengikut tradisi Kristian.

Trinity dan Sabtu Ibu Bapa

Salah satu hari peringatan jatuh pada hari Sabtu sebelum Trinity Ortodoks. Seperti yang anda lihat, kebanyakan hari Sabtu ibu bapa dikaitkan dengan cuti Kristian utama. Perkhidmatan peringatan ini berbeza daripada yang lain kerana anda juga boleh berdoa untuk orang berdosa - penjenayah, bunuh diri, dll. Perayaan Trinity melambangkan turunnya Roh Kudus ke bumi supaya semua jiwa tanpa pengecualian diselamatkan. Adalah dipercayai bahawa doa konsiliasi pada hari ini untuk orang mati mempunyai kuasa yang berlebihan. Semasa perkhidmatan, kathisma ke-17 dibacakan, dan doa memohon ketenangan untuk jiwa dan pengampunan belas kasihan untuk saudara-mara yang telah meninggal dunia.

Radonitsa dan hari Sabtu ibu bapa

Radonitsa ialah nama yang diberikan kepada hari yang jatuh pada hari Selasa (selepas Minggu Thomas). Pada hari raya ini, orang mengingati turunnya Kristus ke neraka, Kebangkitan dan kemenangannya atas kematian. Radonitsa dikaitkan secara langsung dengan kejayaan hidup mengatasi kematian. Adalah menjadi kebiasaan untuk melawat tanah perkuburan; kebangkitan Kristus dimuliakan di kubur.

Memorial Demetrius Sabtu dinamakan sempena nama syahid Demetrius dari Thessalonica dan jatuh pada hari Sabtu sebelum 8 November. Pada mulanya, pada hari Sabtu Dimitrievskaya, hanya mereka yang mati dalam Pertempuran Kulikovo yang diperingati, tetapi selama bertahun-tahun tradisi itu berubah dan mereka mula memperingati semua orang yang meninggal dunia.

Pada malam hari Sabtu pengebumian, pada petang Jumaat, perkhidmatan pengebumian yang hebat, juga dipanggil "parastas", diadakan di gereja-gereja. Pada pagi Sabtu terdapat liturgi pengebumian, diikuti dengan perkhidmatan pengebumian am. Anda boleh menyerahkan nota kepada upacara pengebumian dengan nama saudara-mara yang meninggal dunia atau orang terdekat lain, mengenai rehat mereka. Ia juga merupakan kebiasaan untuk membawa makanan ke kuil "pada kanon" (malam). Ini adalah makanan tanpa lemak, dan Cahors dibenarkan daripada wain.

Perkara yang boleh dan tidak boleh anda lakukan pada hari Sabtu Ibu Bapa Ortodoks

Pada mana-mana hari Sabtu ibu bapa pada tahun 2016, adalah disyorkan untuk pergi ke gereja Ortodoks dan dengan tulus berdoa untuk memberikan kedamaian kepada jiwa si mati; seperti yang mereka katakan, semua orang hidup untuk Tuhan! Ia juga baik, mengikut tradisi kuno, untuk membawa makanan ke kuil untuk peringatan. Sebelum ini, umat membuat meja di mana mereka berkumpul dan mengingati semua orang - baik mereka sendiri dan orang asing. Sekarang mereka hanya membawa makanan, dan para menteri mengagihkan makanan untuk peringatan kepada orang yang memerlukan. Pihak gereja juga menasihatkan supaya menyerahkan nota yang menunjukkan nama orang tersayang yang meninggal dunia untuk sebutan gereja dalam doa.

Walaupun ia tidak mungkin untuk melawat gereja pada Memorial Ortodoks Sabtu, dengan dengan hati yang terbuka solat di rumah. Ini akan membersihkan hati anda daripada najis dan meringankan nasib si mati, kerana mereka tidak lagi dapat membela diri, tetapi anda boleh membantu mereka mencari ketenangan dan rahmat. Jika anda tidak tahu apa yang perlu dibaca, buka Kathisma 17 (atau Mazmur 118), doa pengebumian untuk saudara-mara, rakan-rakan, dan semua orang Kristian Ortodoks.

Adalah dipercayai bahawa pada hari Sabtu ibu bapa seseorang tidak boleh membersihkan, mencuci pakaian, atau mencuci di taman. Dalam kebanyakan kes, ini adalah kepercayaan karut yang tidak disahkan oleh gereja: jika perniagaan tidak menghalang anda daripada melawat kuil dan berdoa, maka anda boleh melakukannya. Sebagai contoh, amaran tentang mencuci hari ini telah lama wujud. Apabila, untuk menjalankan prosedur mudah, seperti yang kita nampak sekarang, kita terpaksa menghabiskan sepanjang hari bekerja: memotong kayu, memanaskan rumah mandi, menyiram air, ternyata tidak ada masa lagi untuk solat dan melawat kuil. .

Anda boleh melawat kubur dan membersihkannya. Pertama sekali, tanggungjawab untuk keadaan batu nisan terletak pada anak-anak yang ibu bapanya telah meninggal dunia. Mereka hanya perlu memastikan itu hari keibubapaan tidak disedari dalam pusaran kerumitan harian. Apabila hari peringatan jatuh dalam tempoh berpuasa, seseorang tidak boleh memperingati dengan makanan berpuasa, berbuka. Selesaikan hidangan yang dibuat daripada makanan yang dibenarkan untuk dimakan pada hari ini.

Anda tidak boleh bersedih melampaui batas hari ini: mengingati tidak bermakna sedih. Lagipun, menurut kepercayaan Kristian, jiwa adalah abadi, yang bermaksud ia hanya berpindah ke dunia yang tidak kita ketahui. Sekiranya seseorang menjalani kehidupan yang benar, maka jiwanya tiba dalam keadaan cinta, keharmonian, kegembiraan yang kekal, yang disebut syurga. Jika seseorang, sebaliknya, telah melakukan perbuatan maksiat, jiwanya merana dunia paling teruk dan mengalami siksaan yang tidak berkesudahan.

Seseorang boleh mempengaruhi nasib ini hanya semasa hayatnya; selepas kematian, hanya doa yang dibaca dengan iman dan cinta yang luar biasa dapat menyelamatkannya dari siksaan. Siapa kalau bukan orang rapat yang boleh menunaikan solat ini? Itulah sebabnya adalah perlu untuk menumpukan setiap hari Sabtu ibu bapa kepada kata-kata doa yang dilafazkan dengan dengan hati yang bersih. Ramai yang tersilap apabila menafsirkan zikir sebagai keperluan untuk meminum segelas arak di tanah perkuburan - dengan perbuatan sedemikian anda tidak akan meredakan nasib arwah.