rumah › Macam-macam › Koleksi unik persembahan lukisan Roerich. Nicholas Roerich Nicholas Roerich

Koleksi unik persembahan lukisan Roerich. Nicholas Roerich Nicholas Roerich

Persembahan menyediakan maklumat untuk julat yang luas orang cara yang berbeza dan kaedah. Tujuan setiap kerja adalah pemindahan dan asimilasi maklumat yang dicadangkan di dalamnya. Dan untuk hari ini mereka menggunakan pelbagai kaedah: dari papan hitam dengan kapur ke projektor mahal dengan panel.

Penyampaian boleh menjadi satu set gambar (foto) yang dibingkai dengan teks penerangan, animasi komputer terbenam, fail audio dan video, dan elemen interaktif lain.

Di laman web kami, anda akan menemui sejumlah besar pembentangan mengenai sebarang topik yang menarik minat anda. Sekiranya terdapat kesukaran, gunakan carian tapak.

Di laman web ini anda boleh memuat turun persembahan astronomi secara percuma, mengenali wakil flora dan fauna di planet kita dengan lebih baik dalam pembentangan mengenai biologi dan geografi. Pada pelajaran di sekolah, kanak-kanak akan berminat untuk mempelajari sejarah negara mereka dalam pembentangan mengenai sejarah.

Dalam pelajaran muzik, guru boleh menggunakan persembahan interaktif dalam muzik, di mana anda boleh mendengar bunyi pelbagai alat muzik. Anda juga boleh memuat turun pembentangan mengenai MHC dan pembentangan mengenai kajian sosial. Peminat kesusasteraan Rusia tidak kehilangan perhatian, saya membentangkan kepada anda karya dalam PowerPoint mengenai bahasa Rusia.

Untuk juruteknik terdapat bahagian khas: dan pembentangan dalam matematik. Dan atlet boleh membiasakan diri dengan persembahan tentang sukan. Bagi mereka yang suka mencipta sendiri kerja sendiri terdapat bahagian di mana sesiapa sahaja boleh memuat turun asas untuk kerja amali mereka.

zaman kanak-kanak

Nicholas Konstantinovich Roerich (Roerich) dilahirkan pada 27 September (9 Oktober), 1874 di St.

Bapa - Konstantin Fedorovich - adalah seorang notari dan tokoh awam yang terkenal.

Ibu - Maria Vasilievna Kalashnikova, berasal dari keluarga saudagar.

Saudara - Vladimir dan Boris Roerich. Di antara rakan-rakan keluarga Roerich adalah tokoh terkenal seperti D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky dan ramai lagi.

Sejak zaman kanak-kanak, Nicholas Roerich tertarik dengan lukisan, arkeologi, sejarah dan kaya Warisan budaya Rusia dan Timur.

Rumah di tambak Universiti di St. Petersburg, tempat N. Roerich dilahirkan

Bangunan gimnasium K. I. May. Petersburg.

Bertahun belajar

Universiti Imperial dan Akademi Seni. Permulaan abad ke-20 Petersburg.

Pada tahun 1893, selepas menamatkan pengajian dari gimnasium Karl May, Nicholas Roerich secara serentak memasuki fakulti undang-undang St. Rus Purba'”) dan kepada Akademi Seni Imperial. Sejak tahun 1895 beliau telah belajar di studio artis terkenal A. I. Kuindzhi. Penemuan, pemeliharaan dan penerusan tanda-tanda budaya primordial Rusia pada tahun yang panjang akan menjadi akidah N. K. Roerich.

Permulaan aktiviti saintifik

Sejak 1892, Roerich mula menjalankan penggalian arkeologi bebas. Sudah dalam tahun pelajarnya, dia menjadi ahli Persatuan Arkeologi Rusia. Sejak 1898 beliau mula bekerjasama dengan Institut Arkeologi St. Menjalankan banyak penggalian di St. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, wilayah Smolensk.

Dari 1894 hingga 1902, Roerich banyak mengembara ke tempat-tempat bersejarah di Rusia, dan pada 1903-1904, N.K. Roerich, bersama isterinya, membuat Pengembaraan besar di seluruh Rusia, melawat lebih daripada 40 bandar yang terkenal dengan monumen purba mereka. Tujuan "perjalanan melalui zaman dahulu" ini adalah untuk mengkaji akar budaya Rusia. Hasil daripada perjalanan itu adalah satu siri seni bina besar lukisan oleh artis, koleksi gambar-gambar zaman purba, dan artikel di mana Roerich adalah salah seorang yang pertama membangkitkan persoalan nilai seni yang sangat besar lukisan ikon Rusia kuno dan seni bina.

“... Sudah tiba masanya untuk orang yang berpendidikan Rusia mengenali dan mencintai Rus'. Sudah tiba masanya untuk orang sekular, bosan tanpa kesan baru, untuk menjadi tertarik pada yang tinggi dan penting, yang mereka belum dapat memberikan tempat yang sewajarnya, yang akan menggantikan kehidupan seharian kelabu dengan kehidupan yang ceria dan indah.

Roerich N. K. Pada zaman dahulu, 1903

“Intipati salvific Beauty terletak pada hasil tenaga yang menentukan keharmonian di alam semesta dan pada manusia itu sendiri. Keharmonian yang indah, susunan yang indah yang memenuhi undang-undang semula jadi kehidupan batin orang."

N.K. Roerich

"Penyelamat Bukan Buatan Tangan dan Putera Suci". Mozek berdasarkan lakaran oleh Roerich. Gereja Trinity, Pochaev Lavra, wilayah Ternopil, Ukraine

Pada 1912-1915, Roerich secara aktif mengambil bahagian dalam satu lagi projek besar untuk kebangkitan seni Rusia - pembinaan bandar Fedorovsky. Pada masa yang sama, sejak 1907 beliau telah menjadi pekerja majalah Old Years, dari 1910 hingga 1914 beliau adalah editor utama penerbitan berbilang jilid Sejarah Seni Rusia di bawah pengarang umum Grabar, dan pada tahun 1914 beliau adalah editor dan pengarang bersama penerbitan besar Ikon Rusia.

Kemunculan minat dalam seni oriental

Sejak tahun 1905, dalam karya Roerich, bersama dengan tema Rusia kuno, motif Timur yang berasingan mula muncul. Roerich, sebagai tambahan kepada falsafah Rusia, mengkaji falsafah Timur, karya pemikir terkemuka India - Ramakrishna dan Vivekananda, karya Tagore, kesusasteraan teosofi. Budaya purba Rusia dan India, sumber bersama mereka, menarik minat Roerich sebagai seorang artis dan sebagai seorang saintis. Bekerjasama dengan Agvan Dorzhiev dan penganut Buddha Rusia yang lain.

"Harta Karun Malaikat" 1905. Istana Konstantinovsky. Rusia. Saint Petersburg

"Pahlawan Suci" 1912.

Muzium Seni Azerbaijan

Dari 1906 hingga 1918, Nicholas Roerich adalah pengarah Sekolah Persatuan Imperial untuk Dorongan Seni, sambil juga mengajar. Laporan pelik aktiviti separuh tahunan bengkel lukisan ikon adalah tindakan mempersembahkan kepada Maharaja Nicholas II pada 6 Disember 1909, ikon yang dibuat oleh pelajar.

Tempoh baru dalam karya N. Roerich

Sejak kira-kira 1906, ia telah disambut tempoh baru dalam karya Roerich. Seninya menggabungkan realisme dan simbolisme, menggiatkan pencarian untuk tuan dalam bidang warna. Dia hampir melepaskan minyak dan beralih kepada teknik tempera. Dia banyak bereksperimen dengan komposisi cat, menggunakan kaedah menindih satu nada berwarna-warni pada yang lain. Keaslian dan keaslian seni artis diperhatikan kritikan seni. Di Rusia dan Eropah, dari 1907 hingga 1918, sembilan monograf dan beberapa dozen majalah seni yang didedikasikan untuk karya Roerich diterbitkan. Pada tahun 1914, jilid pertama karya terkumpul Roerich telah diterbitkan.

N.K. Roerich dan anak lelaki Yuri dan Svyatoslav

keluarga Roerich

N.K. Roerich bersama isterinya

Elena Ivanovna

Pada tahun 1908, Roerich telah dipilih sebagai ahli Lembaga Persatuan Arkitek-Artis, pada tahun 1909 - ahli Majlis "Persatuan Perlindungan dan Pemeliharaan Monumen Seni dan Antikuiti di Rusia" dan Pengerusi " Suruhanjaya Muzium Seni dan Kehidupan Pra-Petrine" di Persatuan Arkitek-Artis. Pada tahun 1909, N. K. Roerich telah dipilih sebagai ahli akademik Akademi Rusia seni.

Sejak 1910, Roerich telah mengetuai persatuan artistik "Dunia Seni". Pada tahun 1914, Roerich telah dipilih sebagai Pengerusi Kehormat Majlis Kursus Wanita Pengetahuan Seni Bina Tinggi, pada tahun 1915 - Pengerusi "Suruhanjaya bengkel seni untuk askar yang lumpuh dan cedera."

Aktiviti kebudayaan dan pendidikan Roerich di Eropah

Pada tahun 1918, setelah menerima jemputan dari Sweden, Nicholas Roerich mengadakan pameran peribadi lukisan dengan kejayaan besar di Malmö dan Stockholm, dan pada tahun 1919 - di Copenhagen dan Helsinki. Roerich dipilih sebagai ahli Persatuan Artistik Finland, dianugerahkan Perintah Diraja Sweden " bintang kutub» Ijazah II. Leonid Andreev secara kiasan memanggil dunia yang dicipta oleh artis - "Kuasa Roerich". Di arena awam, Roerich, bersama Leonid Andreev, menganjurkan kempen menentang Bolshevik yang telah merampas kuasa di Rusia. Beliau adalah ahli kepimpinan Persatuan Scandinavia untuk Bantuan kepada Pahlawan Rusia, yang membiayai tentera Jeneral N. N. Yudenich, selepas itu beliau menyertai pertubuhan imigran Ikhwan Rusia-British 1917.

Pada tahun 1920, N. K. Roerich menerima tawaran daripada pengarah Institut Seni Chicago untuk menganjurkan lawatan pameran tiga tahun berskala besar ke 30 bandar AS, serta mencipta lakaran untuk pakaian dan pemandangan untuk Opera Chicago. Roerichs berpindah ke Amerika. Pameran peribadi pertama Roerich di Amerika Syarikat telah dibuka pada Disember 1920 di New York. Selepas New York, penduduk di 28 lagi bandar AS melihat lukisan Roerich. Pameran tersebut merupakan satu kejayaan yang luar biasa. Di Amerika, Roerich membuat beberapa perjalanan ke Arizona, New Mexico, California, Pulau Monhegan dan mencipta satu siri lukisan "New Mexico", "Ocean Suite", "Dreams of Wisdom".

"Dan kami sedang bekerja." Siri "Sancta". 1922

Potret foto N.K. Roerich.

Chicago. 1921

“Kreativiti sebenar sentiasa penuh dengan keyakinan. Pencipta tidak boleh berkecil hati.” “Pembina penuh ilmu dalam memilih bahan terbaik. Hati yang hidup memahami betapa perlunya sekarang untuk memberi orang peluang untuk MEMBINA.”

N.K. Roerich

Ekspedisi Asia Tengah

Pada 2 Disember 1923, Nicholas Roerich dan keluarganya tiba dari Paris ke India, di mana beliau menjalinkan hubungan budaya dan perniagaan. Roerichs meliputi lebih dari tiga ribu kilometer, melawat Bombay, Jaipur, Agra, Sarnath, Benares, Calcutta dan Darjeeling. Di Sikkim, Roerichs menentukan laluan masa depan ekspedisi, dan pada September 1924, Roerich dan anak bongsunya membuat perjalanan ke Amerika dan Eropah untuk mendapatkan permit dan dokumen yang diperlukan (ekspedisi itu diumumkan secara rasmi sebagai Amerika). Selepas Eropah, pada awal tahun 1925, Roerich melawat Indonesia, Ceylon, Madras. Dan kemudian peringkat utama ekspedisi bermula, yang melalui Kashmir, Ladakh, China, Rusia, Siberia, Altai, Mongolia, Tibet, melalui kawasan Trans-Himalaya yang belum diterokai. Ekspedisi diteruskan sehingga tahun 1928.

Semasa ekspedisi, penyelidikan arkeologi dan etnografi dijalankan di bahagian Asia yang belum diterokai, manuskrip jarang ditemui, bahan linguistik, karya cerita rakyat dikumpulkan, penerangan tentang adat tempatan dibuat, buku ditulis ("Heart of Asia", "Altai - Himalaya"), kira-kira lima ratus lukisan telah dicipta, di mana artis menggambarkan panorama indah laluan ekspedisi, satu siri lukisan "The Himalayas" telah dimulakan, siri "Maitreya", "The Sikkim Way", "Negaranya". ", "Guru-guru Timur" telah dicipta.

Laluan Ekspedisi Asia Tengah N.K. Roerich. 1923-1928

Ekspedisi ke Altai

Dalam proses menyediakan ekspedisi, Roerichs, bersama-sama dengan ahli perniagaan Amerika Louis Horch, mencipta dua syarikat perniagaan di New York - "Ur" dan "Belukha", yang mempunyai matlamat untuk menjalankan perusahaan perniagaan yang luas di wilayah itu. Kesatuan Soviet. Berada di Moscow semasa ekspedisi, Nicholas Roerich ingin mencapai pendaftaran, mengikut undang-undang Soviet, Perbadanan Belukha untuk pembangunan deposit. Roerichs melawat Altai dengan ekspedisi saintifik, peninjauan dan etnografi, memilih tempat untuk konsesi yang dicadangkan dan mengkaji kemungkinan "menganjurkan pusat kebudayaan dan perindustrian di kawasan Gunung Belukha."

Altai. Gunung Belukha.

ekspedisi Tibet

Ekspedisi Asia Tengah pertama N. K. Roerich berlaku dalam beberapa peringkat. Apabila tiba di Mongolia, ia berkembang menjadi perjalanan Tibet yang bebas, yang kini dikenali sebagai Misi Buddha Barat ke Lhasa (1927-1928). Mengikut sifatnya, ekspedisi Tibet bukan sekadar seni dan arkeologi, tetapi, menurut ketuanya, Roerich, mempunyai status kedutaan diplomatik bagi pihak "Kesatuan Penganut Buddha Barat". Roerich dianggap oleh rombongannya dalam ekspedisi itu sebagai "Dalai Lama Barat".

Selesai ekspedisi

Pada musim luruh tahun 1927, di bawah tekanan daripada perisikan British, ekspedisi itu telah ditahan oleh pihak berkuasa Tibet di pinggir Lhasa dan menghabiskan lima bulan dalam kurungan salji yang tinggi di pergunungan pada suhu di bawah sifar di dataran tinggi Changtang. Ekspedisi itu tidak pernah dibenarkan masuk ke Lhasa dan terpaksa, dengan kos kesukaran dan kerugian yang luar biasa, untuk menerobos ke India. Ekspedisi Asia Tengah berakhir di Darjeeling, di mana ia ditempatkan kerja saintifik memproses hasilnya.

ekspedisi Manchuria

Pada tahun 1930, Roerich melakukan ekspedisi jangka panjang ke Manchuria dan utara China untuk mengumpul benih tumbuhan yang menghalang pemusnahan lapisan tanah yang berbuah.

Ekspedisi bermula pada 28 April 1934 dari Seattle ke Yokohama (Jepun), dari mana Roerich dan anak sulungnya berangkat ke Kyoto pada 24 Mei 1935.

Pada 30 Mei 1934, Roerich dan anaknya tiba di Harbin, dari mana bahagian saintifik ekspedisi, yang terdiri daripada dua laluan, bermula. Laluan pertama termasuk rabung Khingan dan dataran tinggi Barga (1934), yang kedua - padang pasir Gobi, Ordos dan Alashan (1935). Artis melukis banyak lakaran, menjalankan penyelidikan arkeologi, mengumpul bahan-bahan mengenai linguistik dan cerita rakyat.

Laluan ekspedisi Manchuria N.K. Roerich pada 1934-1935.

Yuri dan Svyatoslav Roerich

Pada 30 Mei 1934, Roerich dan anaknya tiba di Harbin, dari mana bahagian saintifik ekspedisi, yang terdiri daripada dua laluan, bermula. Laluan pertama termasuk rabung Khingan dan dataran tinggi Barga (1934), yang kedua - padang pasir Gobi, Ordos dan Alashan (1935). Hasil daripada ekspedisi itu, kira-kira 300 spesies herba tahan kemarau ditemui, tumbuhan ubatan telah dikumpul. 2,000 bungkusan benih telah dihantar ke Amerika. Ekspedisi itu ditamatkan sebelum waktunya di Shanghai pada 21 September 1935.

Konsep budaya Roerich

Dalam esei falsafah dan seninya, Roerich mencipta konsep Budaya baru berdasarkan idea-idea Etika Hidup. Budaya, menurut N. K. Roerich, berkait rapat dengan masalah evolusi kosmik manusia dan merupakan "tiang terbesar" proses ini. "Budaya terletak pada Kecantikan dan Pengetahuan," tulisnya.

zaman India

Sejak akhir tahun 1935, Roerich telah tinggal secara kekal di India. Tempoh ini adalah salah satu yang paling membuahkan hasil dalam kerja Roerich. Selama 12 tahun, artis telah menulis lebih daripada seribu lukisan, dua buku baru dan beberapa jilid esei sastera. Pada tahun 1936, buku "Gate to the Future" dan "Indestructible" diterbitkan di Riga, dan pada tahun 1939 salah satu monograf terbesar mengenai karya Roerich dengan esei oleh Vsevolod Ivanov dan Erich Hollerbach telah diterbitkan. Pada tahun 1936, pembelaan disertasi kedoktoran pertama pada kaedah pedagogi Roerich.

keluarga Roerich. Lembah Kullu. India

Perang Dunia Kedua

Semasa di India, Nicholas Konstantinovich Roerich dari hari-hari pertama Perang Dunia II menggunakan setiap peluang untuk membantu Rusia. Bersama anak lelakinya Svyatoslav Roerich, dia mengatur pameran dan penjualan lukisan, dan memindahkan semua hasil kepada dana Palang Merah Soviet dan Tentera Merah. Dia menulis artikel di akhbar, bercakap di radio untuk menyokong rakyat Soviet.

Semasa tahun perang, artis sekali lagi beralih kepada tema Tanah Air dalam karyanya. Dalam tempoh ini, dia mencipta beberapa lukisan - "Igor's Campaign", "Alexander Nevsky", "Partisans", "Victory", "Bogatyrs woke up" dan lain-lain, di mana dia menggunakan imej sejarah Rusia dan meramalkan kemenangan rakyat Rusia atas fasisme.

Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi, Nicholas Roerich, M. Yunus (Roerich Estate, Kullu)

Percubaan untuk pulang ke rumah

Sejak 1936, Roerich telah berusaha untuk kembali ke tanah airnya. Pada tahun 1938, Roerich memohon kepada Jawatankuasa Seni USSR dengan permintaan untuk menerima tiga lukisan sebagai hadiah. Pada tahun 1938 yang sama, Roerich menulis surat kepada Komisariat Rakyat untuk Hal Ehwal Luar USSR: "...Saya dan ahli keluarga saya sedang berusaha sekarang untuk membawa pengetahuan dan kreativiti mereka ke sempadan Tanah Air." Namun, segala usaha yang dilakukan tidak berjaya. Roerich tidak menerima jawapan kepada rayuan yang dihantar. Rayuan terakhir Roerich dengan permintaan untuk kembali ke tanah airnya adalah pada tahun 1947 - beberapa minggu sebelum kematiannya.

Elena dan Nicholas Roerich

Konsep budaya Roerich

Dalam konsep Budaya yang luas, N. K. Roerich memasukkan sintesis pencapaian terbaik roh manusia dalam bidang pengalaman keagamaan, sains, seni, dan pendidikan. Nicholas Roerich merumuskan perbezaan asas antara Budaya dan tamadun. Jika budaya berkaitan dengan dunia rohani orang dalam dirinya ekspresi kreatif, maka tamadun hanyalah susunan luaran kehidupan manusia dalam semua aspek material, sivilnya. Pengenalpastian tamadun dan Budaya, Nicholas Roerich berpendapat, membawa kepada kekeliruan konsep-konsep ini, kepada meremehkan faktor rohani dalam pembangunan manusia. Dia menulis bahawa "kekayaan itu sendiri belum memberikan Budaya. Tetapi pengembangan dan penghalusan pemikiran dan perasaan Kecantikan memberikan kehalusan itu, kemuliaan semangat, yang membezakan manusia budaya. Dialah yang boleh membina masa depan yang cerah untuk negaranya.” Prosiding daripada ini, manusia bukan sahaja perlu membangunkan Budaya, tetapi juga mesti melindunginya.

Tahun lepas kehidupan

Di India, artis terus bekerja pada satu siri lukisan "The Himalayas", yang terdiri daripada lebih daripada dua ribu kanvas. Pameran tuan telah dipamerkan di pelbagai bandar di India dan dikunjungi oleh sebilangan besar orang.

Selepas tamat perang, artis kali terakhir memohon visa untuk masuk Kesatuan Soviet, tetapi pada 13 Disember 1947, dia meninggal dunia tanpa mengetahui bahawa dia telah dinafikan visa.

Di Lembah Kullu, di tapak pembakaran pengebumian, sebuah batu segi empat tepat besar didirikan, di mana inskripsi itu diukir:

“Mayat Maharishi Nicholas Roerich, kawan baik India, dibakar di tempat ini pada Maghar ke-30 2004 era Vikram, 15 Disember 1947. OM RAM (Semoga damai).

Rumah-Muzium N.K. Roerich di St. Petersburg

Semasa hayat N.K. Roerich mencipta kira-kira 7,000 lukisan, kebanyakannya ada dalam galeri terkenal dunia, dan kira-kira 30 karya sastera, termasuk dua puisi.
Pengarang idea dan pemula Pakatan Roerich, pengasas pergerakan budaya antarabangsa "Kedamaian Melalui Budaya" dan "Sepanduk Keamanan".
Beliau adalah penganjur ekspedisi Trans-Himalaya untuk tujuan kajian sejarah dan topografi Asia Tengah.

slaid 2

Biografi

Svyatoslav Nikolaevich Roerich dilahirkan pada 23 Oktober 1904 di St. Sejak 1919, Svyatoslav Roerich belajar di London di Royal Academy of Arts, di mana dia belajar seni bina, dan setahun kemudian meneruskan pendidikan seni binanya di Amerika Syarikat, pertama di Columbia School, dan kemudian. Universiti Harvard semasa melawat jabatan arca Universiti Massachusetts. Pada tahun 1923 Svetoslav Roerich melawat India buat kali pertama. S.N. Roerich. Naggar. 1937

slaid 3

Laluan artis S.N. Roerich bermula sebagai pelukis potret dan dicapai dalam genre ini kecemerlangan. Satu daripada ciri tersendiri karyanya adalah keinginan untuk merasakan watak orang yang potretnya dilukisnya. Svyatoslav Nikolaevich berkata: "Kita mesti sentiasa ingat bahawa potret yang berjaya adalah lebih daripada sekadar persamaan." Kanvas yang keluar dari bawah berusnya adalah elegan, laconic, mereka secara mengejutkan menyampaikan imej rohani dan emosi seseorang dengan tepat. S.N. Roerich. Potret N.K. Roerich 1934 S.N. Roerich. Roshni. 1971

slaid 4

peranan yang hebat seni dalam mencipta insan yang lebih sempurna, luhur dan berakhlak mulia banyak berbakti refleksi falsafah Svyatoslav Nikolaevich. Renungan ini tercermin bukan sahaja pada halaman esei dan diarinya, tetapi juga dalam ruang keseluruhan seni visual artis. Svyatoslav Nikolaevich yakin bahawa Kecantikan tidak boleh dicipta tanpa cita-cita yang lebih tinggi. Kemusnahan cita-cita ini - rohani atau estetik - membawa kepada kecacatan kehidupan, kepada kematian teras evolusinya. S.N. Roerich, Naggar 1944 S.N. Roerich. Musim bunga. 1958

slaid 5

Nicholas Roerich dan Svyatoslav Roerich. Ayah dan anak.

Banyak dalam karya artis membuktikan pengaruh kerja bapanya kepadanya. Sebagai S.N. Roerich: "... asal-usul seni saya berkait rapat dengan Nicholas Konstantinovich." N. K. Roerich. tetamu luar negara. 1874-1947 S.N. Roerich. Damodar Kund. 1943.

slaid 6

Pada masa yang sama, meneruskan tradisi bapanya yang hebat dalam lukisan, Svyatoslav Nikolaevich pergi dengan caranya sendiri. Tidak ada bayangan tiruan dalam karyanya. Setiap artis, bapa dan anak, mempunyai gaya sendiri dan teknik yang unik perlaksanaan. N.K. Roerich. Ajanta. 1938 S.N. Roerich. Musim bunga di Kulu. 1939

Slaid 7

Kerja-kerja berasingan.

Seni India, yang berkembang selama beribu-ribu tahun, menjadi bagi S. N. Roerich sebagai gudang pencapaian artistik yang tidak habis-habis. Minat terhadap pandangan sofistikated Timur di dunia menentukan kedalaman dan kepentingan pencarian artistiknya. Roerich S.N.: Devika Rani Roerich. 1951.

Slaid 8

Pada tahun 1941, sebuah potret telah dilukis oleh Puan Asgari M. Kadir, seorang kenalan dari Kullu, yang berasal dari zaman purba. keluarga Islam. Svyatoslav Nikolaevich memberitahu bagaimana dia melihat wanita ini duduk di atas batu. Imejnya mengingatkannya kepada Sibyl, dan dia memutuskan untuk melukis potretnya dalam suasana puitis dan termenung. S.N. Roerich: Asgari M. Kadir. 1943.

Slaid 9

Dengan mata yang ingin tahu, tidak bijak kebudak-budakan, kanak-kanak melihat dunia dari potret artis. Dalam pesona kebudak-budakan penampilan, ciri-ciri kecantikan masa depan dapat dilihat. Pakaian biru sederhana gadis itu dilepaskan oleh kilauan rambutnya yang biru-hitam. Kecondongan kepala yang terkawal, pandangan yang tenang - kesopanan dan kesucian rohani. S.N. Roerich. Potret seorang gadis. 1937

Slaid 10

Dalam lukisan "The Saga of Gessar Khan" artis menggabungkan keindahan dunia dan manusia. Seorang petani sederhana menyanyi tentang hero lagenda Gesera, dan alam sendiri menjawabnya. Puncak bersalji berkelip dengan cahaya terang, langit bercahaya dengan kilatan awan kuning. Berfikiran, penuh perhatian mendengar saga, isteri, dan haiwan peliharaan di sekelilingnya mendengar apa yang berlaku, mematuhi irama umum lagu itu. S.N. Roerich. Kisah Gessar Khan. 1937

slaid 11

Pada Julai 1941, selepas serangan Jerman ke atas Kesatuan Soviet, Svyatoslav Nikolaevich menelefon Duta USSR di London I.M. Maisky mengenai keputusannya untuk menyertai Tentera Merah, tetapi ditolak. Walau bagaimanapun, semasa Perang Dunia Kedua, Svyatoslav Nikolayevich memindahkan dana daripada penjualan lukisan dan pameran ke Palang Merah USSR.

slaid 12

Sepanjang hidupnya berminat dengan masalah mendidik orang yang lebih sempurna, artis itu mengambil bahagian aktif dalam kerja sekolah kanak-kanak di Bangalore (India), yang dicipta pada tahun 1962 berdasarkan idea ahli falsafah India Aurobindo Ghosh. Kanak-kanak dimasukkan ke sini berumur tiga tahun. Konsep pedagogi sekolah ini adalah berdasarkan pendidikan moral dan etika kanak-kanak mengikut metodologi yang dibangunkan khas. Bayi sudah ada tahun-tahun awal mengetahui idea-idea ahli falsafah utama, termasuk E.I. Roerich dan N.K. Roerich, perhatian besar diberikan kepada pendidikan seni. Roerich S.N. Dan kami bekerja pada waktu malam. 1939.

Slaid 14

Tugas nombor 1

Beritahu saya, yang manakah antara karya ini milik Svyatoslav Roerich? Adakah anda tahu nama pengarang gambar "tambahan" itu?

slaid 16

Tugas nombor 3

Sebelum anda ada dua lukisan: "Gunung biru Mutiara" Svyatoslav Roerich dan "Himalaya" karya Nicholas Roerich. Bandingkan karya ini. Adakah mereka mempunyai persamaan? Personifikasi gunung siapa, pada pendapat anda, lebih emosional. kenapa? Nicholas Roerich Svyatoslav Roerich

Slaid 17

Tugas nombor 4

Anda telah pun berkenalan dengan karya S.N. Roerich. Apa yang anda boleh katakan tentang kerjanya? Di manakah aktivitinya bermula? Adakah dia bekerja lebih sebagai pelukis potret atau landskap? S.N. Roerich

Slaid 18

Jawapan kepada Tugasan #1

Svyatoslav Roerich: Hermit. 1943 Svyatoslav Roerich: Rebati.1973 Nicholas Roerich: Zvenigorod 1933

Slaid 19

Lembaran penutup

Pengarang: Lobanova I. Yu. [e-mel dilindungi] Penasihat saintifik: Gudilina S.I., calon sains pedagogi, penolong profesor. Tujuan: untuk memperkenalkan pelajar kepada karya S.N. Roerich, dengan ciri-ciri lukisannya. Untuk mengajar pelajar membezakan karya S.N. Roerich dari artis lain. Kerja ini bertujuan untuk pelajar dalam gred 8-9 biografi ringkas artis dengan karyanya dalam tempoh yang berbeza, Fakta menarik dari kehidupan, penerangan yang paling gambar terang, serta soalan dan tugasan untuk menyatukan bahan yang diliputi.

Slaid 20

Senarai sumber yang digunakan

http://www.indostan.ru/forum/9_2653_2.html http://www.smr.ru/centre/win/artists/snr/biogr_snr.htm http://www.lomonosov.org/fouraspects216115.html http ://www.roerich-museum.ru/rus/family/snr/ http://roerich.ouc.ru/ http://gallery.facets.ru/

Lihat semua slaid

Nicholas Konstantinovich Roerich dilahirkan di St. Petersburg pada tahun 1874.
Beliau meninggal dunia di Himachal Pradesh, India pada tahun 1947.

Nicholas Roerich

N.K. Roerich dilahirkan dalam keluarga yang terkenal
notari Konstantin Fedorovich Roerich.
Pada penghujung sekolah menengah pada masa yang sama
memasuki sekolah undang-undang
Petersburg University (lulus pada tahun 1898) dan
ke Akademi Seni Imperial. Dari tahun 1895
belajar di studio Arkhip yang terkenal
Ivanovich Kuindzhi. Pada masa ini ia adalah rapat
berkomunikasi dengan tokoh terkenal budaya itu
masa - V.V. Stasov, I.E. Repin, N.A.
Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P.
Diaghilev.

Nicholas Roerich

N.K. Roerich -
- artis,
- ahli arkeologi,
- ahli etnografi,
- ahli fiqh,
- ahli geografi,
- ahli sejarah,
- penulis,
- ahli falsafah,
- pengembara.

Nicholas Roerich

15 April semua
budaya
awam
Mira meraikan hari itu
kesimpulan Pakatan
N.K. Roerich tentang perlindungan
budaya
nilai, seperti dalam
aman serta
masa perang.

Nicholas Roerich

Menandatangani Pakatan Roerich
pemimpin 20
Negara Amerika Latin dan Amerika Syarikat.
Washington, Rumah Putih, 15 April
1935
Nikolai Konstantinovich
tergolong dalam perkataan "menjadi
seorang yang berbudaya, seseorang itu mesti menjadi
mula-mula dididik, kemudian
intelektual, maka
bijak dan baru boleh
menjadi seorang yang berbudaya.
Dikatakan: “Budaya adalah penghormatan
Sveta. Cahaya pengetahuan - apa yang boleh
lebih tinggi? Budaya mengangkat seseorang
atas segala-galanya peribadi, remeh,
mementingkan diri sendiri dan membawa ke dunia
supra-peribadi, mana tidaknya
"Saya" tetapi "kita".
Tepatnya, untuk keinginan ini untuk memberi
Terang kepada manusia, kegelapan sangat membenci
budaya. Itulah sebabnya dia mencipta
tamadun mekanikal, memandu
Cahaya roh dalam kegelapannya.

Nicholas Roerich

Pemikiran tentang Pakatan
juga tercermin dalam
seni Nicholas
Konstantinovich.
Lambang "Sepanduk"
Kedamaian" dapat dilihat
pada kebanyakannya
kanvas tahun tiga puluhan
tahun. khasnya
didedikasikan kepada Pakatan
lukisan "Madonna Oriflamme".

zaman Rusia

Kerja siswazah
"Messenger" telah dibeli
P.M. Tretyakov.
Macam artis
Roerich bekerja di
kawasan kuda-kuda,
monumental
(lukisan dinding, mozek) dan
pemandangan teater
melukis.

Kerja teater

"The Snow Maiden", "Peer Gynt", "Puteri Malene",
"Valkyrie" dan lain-lain. Dia antara yang terkemuka
ahli ideologi dan pencipta rekonstruktif
"Teater Purba" (1907-1908; 1913-1914) -
fenomena yang ketara dan unik dalam budaya
kehidupan Rusia pada suku pertama abad ke-20, dan
N. Roerich mengambil bahagian dalam acara bersejarah dan drama ini dan sebagai
pencipta pemandangan, dan sebagai pengkritik seni. semasa
terkenal "Russian Seasons" oleh S. Diaghilev dalam
Paris dalam reka bentuk N. K. Roerich berlaku
"Tarian Polovtsian" dari "Putera Igor" Borodin,
"Pskovite" oleh Rimsky-Korsakov, balet "Spring
suci" kepada muzik oleh Stravinsky.

Ekspedisi Asia Tengah 1924-1928

Siri kanvas
"Himalaya",
siri Maitreya,
"Cara Sikkimese"
"Negaranya"
"Guru-guru Timur"

Institut Penyelidikan Himalaya "Urusvati"

Nicholas Roerich

Di India, Nicholas Roerich secara peribadi berkenalan dengan terkenal
Ahli falsafah India, saintis, penulis,
tokoh masyarakat.
Di India, artis terus bekerja pada siri ini
lukisan "Himalaya", yang terdiri daripada lebih daripada dua ribu kanvas.
Bagi Roerich, dunia gunung adalah sumber yang tidak habis-habisnya
inspirasi. Pengkritik seni mencatatkan yang baru
arahan dalam kerjanya dan dipanggil "tuan gunung." DALAM
Di India, siri "Shambhala", "Genghis Khan",
"Kuluta", "Kulu", "Gunung Suci", "Tibet", "Ashram", dll.
Pameran tuan telah dipamerkan di pelbagai bandar
India dan mereka dikunjungi oleh sebilangan besar orang.
Sejurus selepas tamat perang, artis itu meminta visa untuk
kemasukan ke Kesatuan Soviet, tetapi pada 13 Disember 1947 dia pergi
dari kehidupan, tidak pernah mengetahui bahawa dia telah dinafikan visa.
Di Lembah Kullu, di tapak pembakaran jenazah, adalah
terdapat sebuah batu besar segi empat tepat di atasnya
tulisan berukir:
“Pada 15 Disember 1947, mayat
Maharishi Nicholas Roerich - rakan Rusia yang hebat
India. Semoga ada kedamaian."

Perjanjian Nicholas Roerich

Sayangi Tanah Air. sayang rakyat
bahasa Rusia. Sayangi semua orang sama sekali
keluasan negara kita. biarlah
cinta ini akan mengajar anda untuk mencintai dan itu sahaja
kemanusiaan.<…>Sayangi Tanah Air
dengan segala kekuatannya - dan dia akan mencintai anda. Kami
cinta Tanah Air itu kaya. Jalan yang lebih luas!
Pembina akan datang! Rakyat Rusia akan datang!

slaid 1

Nicholas Roerich

Saya percaya bahawa manusia yang terdidik secara beransur-ansur akan menerima Ajaran Roerichs sebagai sistem etika global. Presiden Akademi Ekologi, Ahli Akademik R.A.N. Yanshin 1966

Pembentangan untuk pelajaran "Apakah itu budaya rohani?"

Dipersembahkan oleh pelajar 11 kelas "A" MOUSOSH No. 1 Ivanovo Rysina Anastasia, Mustafina Anisa

slaid 2

Ahli Akademik terkenal Akademi Sains Rusia D.S. Likhachev, yang kini telah meninggal dunia dari kami, menulis dalam suratnya kepada S.N. Khazanah negara akan mengambil tempat yang sepatutnya kehidupan berbudaya negara kita ".

fenomena planet

A. Ya. Golovin. Potret N. K. Roerich. 1913. Koleksi Galeri Tretyakov Negeri.

slaid 3

P - Genus, E - jika P - dilahirkan, Dan - sejarah X - disimpan. 10/9/1874 - 12/13/1947 N I K O L A Y - "kaya dengan kemuliaan" (Skandinavia); "pemenang" ( Iman Ortodoks). Tafsiran nama

Dari sejarah keluarga?

Mengapa perhatian sedemikian kepada keperibadian Roerich

slaid 4

Menurut Nikolai Konstantinovich sendiri, dari usia 16 tahun dia mula berfikir tentang memasuki Akademi Seni. Tetapi pada masa yang sama, Roerich tidak dapat membenarkan pemikiran untuk menolak untuk memperoleh pengetahuan dalam bidang lain yang sangat menarik minatnya - sejarah, arkeologi, falsafah. Dan dia memutuskan untuk memasuki Akademi Seni dan Fakulti Sejarah Universiti secara serentak. Walau bagaimanapun, bapa memberitahu graduan gimnasium bahawa dia, seorang notari St. Petersburg, berhasrat untuk memberikan anaknya pendidikan undang-undang, untuk menjadikannya pengganti perniagaannya, yang mampu mengatur nasibnya dan berguna kepada tanah air. Akademi Seni, menurut bapa, harus dikecualikan sepenuhnya.

Pendidikan

slaid 5

1. Bangunan utama universiti ("Twelve Colleges"). Foto dari "Koleksi sastera karya pelajar ...", St. Petersburg, 1896. 2. N. K. Roerich dalam pakaian seragam universiti. Foto 1897-1898, dibuat di bengkel Elena Mrozovskaya. Asli dalam MSSSM.

Masa untuk meneroka dunia

slaid 6

Rutin harian Roerich sebagai pelajar berjalan seperti ini: bangun pada pukul sembilan pagi, dari sepuluh ke satu - kelas di Akademi, dari satu kepada tiga universiti, dari tiga hingga lima - mengerjakan lakaran, dari lima hingga sembilan kelas petang dan kelas praktikal di Akademi, dari sembilan hingga dua belas malam - membaca, karya sastera, pertemuan dengan rakan dan kenalan, penyertaan dalam kalangan pelajar.

Slaid 7

Pelbagai minat Roerich nampaknya tidak terhad. Dia mempelajari buku tentang pengebumian Parsi, buaya Amerika Selatan, membaca klasik Hellas, karya Balzac, A. France, L. Tolstoy, karya perundangan, sejarah biasa, sejarah seni, muzikologi, kritikan sastera. A. Kuindzhi menawarkan artis muda bekerja di bengkel anda.

Slaid 8

Pada 30 Oktober 1895, Nikolai Konstantinovich menulis dalam diarinya: "Satu peristiwa besar! Saya berada di bengkel Kuindzhi. Salah satu langkah paling penting diambil semudah membedil pir. Arkhip Ivanovich menjadi guru bukan sahaja dalam lukisan, tetapi dari semua kehidupan."

Slaid 9

Pada November 1897, Akademi menjadi tuan rumah pameran kompetitif dan tindakan khidmat penganugerahan diploma untuk gelaran artis. Gelaran ini juga dianugerahkan kepada Nikolai Konstantinovich untuk lukisannya "Messenger. Rise of clan against clan" atau, seperti yang muncul dalam "Reports of the Academy of Arts", "Slavs and Vikings".

langkah kreatif

Slaid 10

slaid 11

Roerich terus belajar di bengkel Fernand Cormon. "Asal! Berciri! Ingin tahu! Berjaya! Dia Merasakan watak negaranya! Dia mempunyai pandangan yang istimewa!" - demikian kata Kormon, mempertimbangkan karya Roerich.

N. K. Roerich. Herald. 1914. Mesyuarat Muzium Negara Rusia.

N. K. Roerich. London, 1920. Gambar oleh E. O. Hoppe dari MSSSM.

slaid 12

Timur menarik Roerich. Dia menganggapnya sebagai kelebihan yang paling misteri.

N. K. Roerich. Boris dan Gleb. 1942. Mesyuarat Muzium Negara Rusia.

N. K. Roerich. Herald. 1922. Koleksi Bolling, Michigan, Amerika Syarikat, Grand Haven.

N. K. Roerich. Herald. 1946. Koleksi GIMV.

N.K. Roerich. Tibet. 1933

slaid 13

Artis muda mencapai prestasi pada tahun 1903 tidak kurang perjalanan yang menarik melalui bandar-bandar lama Rusia.

zaman purba adalah yang penting...

N. K. Roerich. Bandar. Lakaran untuk mural surau di Nice. 1914. Koleksi Muzium Seni Negeri.

N. K. Roerich. Belia-pengganti. Lakaran untuk mural surau di Nice. 1914. Koleksi Muzium Seni Negeri.

Slaid 14

Bandar - langit, bumi dan dunia bawah

Mereka mencipta dua cinta, dua kota: kota duniawi - cinta kepada diri sendiri hingga menghina Tuhan, dan kota syurga - cinta kepada Tuhan hingga menghina diri sendiri. Augustine yang diberkati. Tentang Kota Tuhan.

G - bentuk, pagar, kubu, membantu untuk terus hidup; O - Kosmos, Lawan Chaos, ruang manusiawi; P - cara melukis sempadan yang memisahkan ruang daripada kekacauan, budaya dari kebiadaban, milik sendiri dan orang lain, hidup dan mati, menjadi dan bukan makhluk; O - percubaan untuk memulihkan syurga yang hilang; D - menghasilkan semula model dunia budaya tertentu, menjadikan struktur dan tahap alam semesta dapat dilihat.

slaid 15

“Tempat yang mulia! - Nikolai Konstantinovich dengan penuh semangat menulis dalam diari perjalanannya. Yang purba hidup secara meluas dan dirasakan secara meluas. Jika dia ingin menyebarkan dirinya dengan bebas, dia memanjat ke bahagian paling atas rupa bumi, sehingga angin bebas berdengung di telinganya, sehingga berkilauan di bawah kakinya.

Tanah Roerich dan Ivanovo

Shekshovo. Gereja Holy Trinity. Foto dari awal abad ke-20

sungai yang deras, sehingga mata tidak mengetahui batas dalam jarak biru yang memikat. Dan menara putih bersinar dengan bangga di semua sisi. N.K. Roerich pada tahun 1903 melawat bukan sahaja Suzdal, tetapi juga kawasan pedalaman, di mana dia menemui kepingan kuno. Artis melawat kampung Torki dan Shekshovo di daerah Suzdal.

slaid 16

Pada tahun 1928, beliau pergi ke Roerich di India, di mana, bersama isterinya, mereka mengasaskan Institut Penyelidikan Himalaya Urusvati, yang menarik perhatian ramai Saintis terkemuka (ia menghentikan aktivitinya kerana Perang Dunia Kedua.) Dari Kullu, Roerich membuat perjalanan ke Amerika dan Eropah, dan kemudian melakukan ekspedisi. Usaha ini membawa kepada pemeteraian pada tahun 1935 Perjanjian Roerich, Perjanjian Antarabangsa untuk Perlindungan Institusi Artistik dan Saintifik dan monumen bersejarah dalam masa perang dan dalam masa aman.

Penubuhan Institut

Slaid 17

"Idea saya adalah mengenai pemeliharaan nilai artistik dan saintifik," tulis N.K. Roerich, - pertama sekali, terdiri dalam mewujudkan dorongan antarabangsa untuk mempertahankan semua perkara yang paling berharga yang menjadikan manusia hidup .... tanda itu harus memberitahu manusia tentang khazanah yang indah. ? Bagaimana untuk mentafsir lambang

N. K. Roerich. Madonna Oriflamma. 1932. Koleksi peribadi, Amerika Syarikat.

Slaid 18

Penjelasan

Menjelaskan motifnya untuk memilih tanda khusus ini, dalam sepucuk surat kepada Baron M.A. Traube (1932), N.K. Roerich menulis: "Akhirnya, saya boleh menghantar kepada anda ... gambar dari saya gambar terakhir, didedikasikan untuk makna makna tanda Banner ... Apa yang boleh menjadi lebih kuno dan sahih daripada konsep Byzantine, sejak kabus masa kepada agama Kristian umum yang pertama dan begitu indah terkandung dalam ikon Rublev "Holy Triniti Pemberi Kehidupan" dalam Holy Trinity St. Sergius Lavra. Simbol ini adalah simbol agama Kristian kuno, diterangi untuk kami dengan nama St. Sergius, mencadangkan tanda kami kepada saya. Mempercayai diri sendiri Orang Ortodoks, Nikolai Konstantinovich dan Helena Ivanovna Roerich membesarkan anak-anak mereka dalam pemujaan kuil Ortodoks. Patriotisme juga amat wujud dalam seluruh keluarga Roerich. Walaupun mereka mengembara di seluruh dunia, Roerichs dengan berhati-hati menyimpan pasport Rusia, bermimpi untuk kembali ke tanah air mereka dan mewariskan semua warisan rohani Rusia. “Kami bekerja untuk rakyat Rusia. Kami membawa pengetahuan dan pencapaian kepadanya," tulis Nicholas Roerich pada tahun 1942.

Slaid 19

Dia berulang kali merujuk kepada nasib Rusia, mencatat dalam buku catatannya: "Dua tema digabungkan di mana-mana: Rus' dan Himalaya." Oleh itu, lukisan seperti "Svyatogor", "Wira bangun", "Nastasya Mikulichna", yang didedikasikan untuk kejayaan rakyat Rusia dalam Perang Patriotik Besar, muncul.

Sejak 1935, Roerich telah tinggal di Kullu, melakukan banyak lukisan, kewartawanan, menjalankan surat-menyurat besar, kerja awam yang luas, bertemu dengan tokoh India yang progresif (D. Nehru, I. Gandhi adalah tetamu rumahnya).

tahun-tahun terakhir kehidupan

Slaid 20

Roerich sangat cekap. Jumlah nombor Menurut ahli sejarah seni, lukisannya berkisar antara lima hingga tujuh ribu. warisan sastera Roerich tidak kurang hebatnya: sepuluh jilid diterbitkan semasa hayatnya, tetapi ini jauh dari itu koleksi lengkap rekod, esei, artikel, surat dan ucapan yang tersebar di seluruh dunia. 13 Disember 1947 di Lembah Kullu N.K. Roerich meninggal dunia. Di tempat pembakaran mayatnya, sebuah monumen didirikan dengan tulisan: "Mayat Orang Suci Agung (Maharishi) Nicholas Roerich, sahabat besar India, dibakar di tempat ini pada Maghar ke-30 2004 era Vikram, bersamaan hingga 15 Disember 1947. Om Ram."

Berlepas dari kehidupan

slaid 21

“Budaya adalah pemujaan terhadap Cahaya. Budaya adalah cinta kepada manusia. Budaya adalah wangian, gabungan kehidupan dan keindahan. Budaya adalah sintesis

pencapaian yang mulia dan halus. Budaya adalah senjata Cahaya. Budaya adalah keselamatan. Budaya adalah enjin. Budaya adalah hati."

Koleksi "Fiery Stronghold" N. Roerich