Masalah dan makna ideologi novel karya F.M. Dostoevsky "The Idiot"

Dostoevsky menulis novel The Idiot pada tahun 1867-1869. Karya itu mencerminkan sepenuhnya kedudukan moral dan falsafah pengarang dan beliau prinsip seni tempoh 1860-an. Novel ini ditulis dalam tradisi realisme Rusia.

Dalam The Idiot, pengarang menyentuh tema agama, erti kehidupan, cinta - baik antara lelaki dan wanita, dan untuk semua manusia. Dostoevsky menggambarkan keruntuhan moral golongan cerdik pandai Rusia dan golongan bangsawan, menunjukkan bahawa demi wang orang bersedia untuk melakukan apa sahaja, melangkah ke atas mana-mana moral - inilah cara pengarang melihat wakil-wakil generasi baru.

Watak utama

Lev Nikolaevich Myshkin- Bangsawan Rusia, putera berumur 26-27 tahun, percaya, berhati sederhana, baik; dalam pandangannya "ada sesuatu yang tenang, tetapi berat". Dia dirawat di Switzerland dengan diagnosis "bodoh".

Parfen Semyonovich Rogozhin- anak seorang saudagar, "berusia dua puluh tujuh tahun", dengan mata yang berapi-api dan pandangan yang sombong. Dia jatuh cinta dengan Nastasya Filippovna dan membunuhnya.

Nastasya Filippovna Barashkova – perempuan cantik daripada keluarga bangsawan, yang berada dalam senarai gaji Trotsky.

Watak lain

Alexandra Ivanovna Yepanchina- 25 tahun telah berlalu, "ahli muzik", dengan "watak yang kuat, baik, munasabah".

Adelaide Ivanovna Yepanchina- 23 tahun, "seorang pelukis yang hebat".

Aglaya Ivanovna Yepanchina- 20 tahun, sangat cantik, tetapi manja, tingkah lakunya menyerupai "anak sebenar"; jatuh cinta dengan Myshkin.

Ivan Fedorovich Yepanchin- seorang lelaki berumur 56 tahun, seorang jeneral, dikenali sebagai "seorang lelaki yang mempunyai wang besar, dengan pekerjaan besar dan hubungan yang hebat", "datang daripada anak-anak askar".

Lizaveta Prokofievna Yepanchina- saudara jauh Myshkin. Ibu kepada Alexandra, Adelaide, Aglaya. Tahun yang sama dengan suami saya.

Ardalion Alexandrovich Ivolgin- seorang jeneral bersara, bapa kepada Ganya dan Varya, seorang pemabuk, menceritakan kisah rekaan.

Nina Alexandrovna Ivolgina- isteri Jeneral Ivolgin, ibu Ganya, Vari, Kolya.

Gavrila Ardalionich Ivolgin (Ganya)- seorang pemuda kacak berusia 28 tahun, seorang pegawai, jatuh cinta dengan Aglaya.

Varvara Ardalionovna Ptitsyna- Kakak Ghana.

Nikolay Ardalionich Ivolgin (Kolya) Adik Gani.

Ferdyshchenko- "Encik tiga puluh", menyewa bilik dari Ivolgins.

Afanasy Ivanovich Totsky- seorang jutawan, "kira-kira lima puluh lima tahun, berwatak elegan," yang menyokong Nastasya Filippovna.

Lebedev- "seorang pegawai yang dipahat dalam kerani, kira-kira empat puluh tahun."

Hippolite- Anak saudara Lebedev, kawan Kolya.

BAHAGIAN SATU

Bab I

Pada penghujung November jam 9 pagi kereta api tiba di St. Parfen Rogozhin, Putera Lev Myshkin dan Lebedev rasmi "mencari diri mereka" di salah satu gerabak kelas ketiga.

Myshkin berkata bahawa dia dalam perjalanan dari Switzerland, bahawa dia tidak berada di Rusia selama lebih dari 4 tahun, "dia dihantar ke luar negara dengan sesuatu yang aneh. penyakit saraf, dalam genus epilepsi ", tetapi tidak pernah pulih. Di sana dia disimpan oleh Encik Pavlishchev yang kini telah meninggal dunia. Di sana, di St. Petersburg, tinggal saudara jauhnya, Jeneral Epanchina. Dari bagasi dia hanya ada seberkas.

Parfen Rogozhin bertengkar dengan bapanya dan melarikan diri dari kemarahannya kepada ibu saudaranya di Pskov. Sebulan yang lalu, bapanya meninggal dunia, meninggalkan "dua setengah juta modal." Rogozhin bercakap tentang Nastasya Filippovna Barashkova, yang dia membeli sepasang loket berlian dengan wang bapanya. Dari kemarahan bapanya, Parfyon melarikan diri ke Pskov.

Bab II

Tiba di Petersburg, Myshkin pergi ke Yepanchins. Hamba yang membuka pintu kepada putera raja tidak segera mahu melaporkannya kepada jeneral. Myshkin diminta menunggu di ruang menunggu. Kesederhanaan dan keterbukaan putera raja membawa antek kepada idea bahawa di hadapannya adalah "bodoh".

Seorang lelaki muda, Gavrila Ardalionich, memasuki dewan. Tidak lama kemudian dia dan putera raja dipanggil ke pejabat jeneral.

Bab III

Myshkin memberitahu jeneral bahawa dia datang kepadanya tanpa tujuan - hanya kerana isteri Yepanchin adalah saudara jauhnya.

Yepanchin mengingatkan Ghana bahawa malam ini Nastasya Filippovna "akan berkata perkataan terakhir» . Ganya menjawab bahawa ibu dan kakaknya menentang perkahwinan ini, kerana mereka menganggap Nastasya seorang wanita yang tidak senonoh. Ganya menunjukkan potret fotografi yang diberikan oleh Nastasya kepadanya. Putera raja memandang potret itu dengan rasa ingin tahu dan berkata bahawa Rogozhin telah memberitahunya mengenainya. Ganya bertanya kepada Myshkin sama ada Rogozhin akan berkahwin dengan Nastasya Filipovna. Putera itu menjawab bahawa dia telah berkahwin, tetapi "dalam seminggu, mungkin, dia akan menyembelihnya."

Bab IV

Afanasy Ivanovich Totsky, "seorang lelaki masyarakat tinggi, dengan hubungan tertinggi dan kekayaan luar biasa," merayu Alexandra. Tetapi satu kejadian menghalang. 18 tahun yang lalu, Totsky mengambil anak perempuan seorang pemilik tanah miskin Barashkov yang telah menjadi gila. Apabila gadis itu berumur 12 tahun, Totsky mengupahnya seorang pengasuh, dia diajar membaca dan menulis, seni. Tidak lama kemudian Totsky sendiri mula melawat Nastya di kampung. Tetapi lima tahun lalu, gadis itu mendapat tahu bahawa dia akan berkahwin. Nastasya Filippovna muncul kepada Totsky dan berkata dengan penghinaan bahawa dia tidak akan membenarkan perkahwinan. Totsky menempatkan gadis itu di St. Petersburg. Sekarang, untuk mengelakkan skandal, dia mencadangkan Nastasya Filippovna terlebih dahulu berkahwin dengan Ganya, berjanji untuk memberikan 75 ribu rubel.

Bab V–VII

Epanchin memperkenalkan Myshkin kepada isteri dan anak perempuannya. Kisah-kisah putera yang baik hati akan membuat semua orang ketawa. Apabila mereka mula bercakap tentang hukuman mati, Myshkin bercerita tentang seorang lelaki yang dijatuhkan hukuman mati oleh skuad tembak. 20 minit selepas bacaan hukuman, pengampunan dibacakan dan satu lagi langkah ditetapkan. Tetapi dalam 20 minit itu, dia berfikir bahawa kini hidupnya akan berakhir. Dan jika dia tidak mati, dia akan menghargai kehidupan, "dia mengira minit demi minit, dia tidak akan menghabiskan apa-apa dengan sia-sia." Ini sangat mengagumkan putera raja.

Putera raja berkata bahawa Aglaya hampir secantik Nastasya Filippovna, yang potretnya pernah dilihatnya.

Bab VIII

Ganya membawa putera raja kepadanya. Apartmen mereka berada di tingkat tiga. Bapa Ganya tinggal di sini - jeneral bersara Ivolgin, ibu, kakak, adik lelaki - pelajar sekolah menengah berusia 13 tahun Kolya, penghuni rumah Ferdyshchenko. Jeneral Ivolgin sentiasa berbohong kepada semua orang. Dia segera memberitahu Myshkin bahawa dia membawa anak kecilnya dalam pelukannya, mengenali bapanya.

Ibu dan kakak Ganya berbincang bahawa malam ini akan diputuskan sama ada Nastasya Filippovna akan berkahwin dengannya. Tanpa diduga, Nastasya Filippovna sendiri datang kepada mereka.

Bab IX

Berwajah putih, ketawa gelisah, Ganya memperkenalkan Nastasya Filippovna kepada ibu, kakak, dan ayahnya. Kebetulan Ghana bermimpi "dalam bentuk mimpi ngeri, terbakar dengan rasa malu": ​​pertemuan ibu bapanya dengan Nastasya Filippovna. Ivolgin mula menceritakan dongengnya, yang membuat tetamu dan Ferdyshchenko ketawa, tetapi dia mengelirukan seluruh keluarganya.

Bab X

Rogozhin dan Lebedev datang ke Ivolgins bersama rakan-rakan mereka - semua orang mabuk. Rogozhin mula bertanya sama ada Ganya dan Nastasya Filippovna benar-benar bertunang. Parfyon berkata bahawa Ganka boleh dibeli dengan harga rubel, dan untuk tiga ribu dia akan melarikan diri walaupun pada malam perkahwinan. Rogozhin berjanji bahawa pada waktu petang Nastasya Filippovna akan membawa pertama 18, kemudian 40, dan akhirnya 100 ribu.

Bab XI

Apabila semua orang pergi, Ganya memberitahu Myshkin bahawa selepas apa yang berlaku, dia kini pasti akan berkahwin dengannya. Myshkin menyatakan keraguan bahawa Nastasya Filippovna pasti akan berkahwin dengannya.

Bab XII - XIII

Myshkin datang ke petang ke Nastasya Filippovna - gadis itu mempunyai hari lahir. Dia menduduki "apartmen yang telah siap dengan indah." Walau bagaimanapun, dengan semua kemewahan bilik, gadis itu menjadi tuan rumah masyarakat yang agak pelik - "pelbagai tidak elegan". Myshkin menemui Totsky, Yepanchin, Ganya, Ferdyshchenko dan beberapa tetamu lain di Nastasya Filippovna.

Ferdyshchenko mencadangkan bermain permainan: bergilir-gilir memberitahu tentang dirinya apa yang dia "anggap paling buruk dari semua perbuatan buruknya sepanjang hidupnya." Mereka membuang undi, Ferdyshchenko jatuh.

Bab XIV

Ferdyshchenko memberitahu bagaimana dia pernah mencuri tiga rubel, yang dia minum di sebuah restoran pada petang yang sama. Tetapi seorang pembantu rumah yang tidak bersalah telah dihukum kerana mencuri. Yepanchin bercakap seterusnya. Tiga puluh lima tahun yang lalu, dia tinggal di apartmen seorang leftenan bersara. Apabila dia berpindah, dia diberitahu bahawa wanita tua itu tidak memberinya mangkuk. Dia segera meluru ke sana dan mula menjerit. Tetapi dia tiba-tiba perasan bahawa wanita tua itu sedang duduk mati - sambil dia memarahinya, "dia bergerak pergi." Totsky menceritakan kisah bagaimana dia mengacaukan hubungan seorang wanita dengan seorang pengagum, setelah memperoleh kamelia yang diingini untuk wanita itu sebelum bola, yang tidak dapat ditemui oleh pengagum itu dalam apa cara sekalipun.

Nastasya Filippovna bertanya kepada Myshkin sama ada dia harus berkahwin dengan Gavrila Ardalionovich. Putera raja menjawab jangan keluar.

Bab XV

Tiba-tiba Rogozhin tiba dengan sekumpulan lelaki mabuk. Parfyon membawa seratus ribu rubel. Nastasya Filippovna memberitahu Ganya bahawa dia datang kepadanya hari ini untuk mengejeknya - sebenarnya, dia bersetuju dengan Rogozhin bahawa Ganya boleh membunuhnya untuk wang.

Bab XVI

Myshkin menerima surat dari Moscow: ibu saudaranya mewariskan kepadanya "modal yang sangat besar". Nastasya Filippovna mengumumkan bahawa dia akan berkahwin dengan putera raja, yang mempunyai "satu setengah juta". Rogozhin marah dan menjerit meminta putera raja "berundur" dari gadis itu. Myshkin berkata bahawa dia tidak peduli dengan masa lalu gadis itu, dia bersedia untuk bersamanya. Tanpa diduga, Nastasya Filippovna mengubah fikirannya dan berkata bahawa dia akan pergi bersama Rogozhin, tidak mahu "memusnahkan bayi itu."

Mengambil bungkusan wang Rogozhin di tangannya, Nastasya Filippovna memberitahu Ganya bahawa dia akan membuangnya ke dalam perapian sekarang dan jika dia mendapatkannya tanpa sarung tangan, maka wang itu akan menjadi miliknya. Pek itu dibuang ke dalam api. Ganya, beku, berdiri dan melihat ke dalam perapian. Apabila semua orang mula menjerit kepadanya untuk mendapatkan wang, Ganya berpaling untuk pergi, tetapi pengsan. Nastasya Filippovna mengeluarkan wang dengan penyepit dan berkata bahawa mereka kini milik Ghana.

BAHAGIAN KEDUA

Bab I - II

Myshkin bertolak ke Moscow atas urusan pewarisan. Tidak lama kemudian diketahui bahawa Nastasya Filippovna, yang telah hilang di Moscow, ditemui oleh Rogozhin dan memberikan "kata yang hampir tepat untuk berkahwin dengannya", tetapi tidak lama kemudian dia hampir melarikan diri dari mahkota.

Bab III

Tiba di St. Petersburg, Myshkin pergi ke Rogozhin. Di Moscow, Nastasya Filippovna, setelah melarikan diri dari Parfyon, tinggal beberapa lama dengan putera raja. Myshkin teringat bahawa dia mencintainya "bukan dengan cinta, tetapi dengan kasihan", oleh itu, bukan musuh Parfyon. Rogozhin percaya bahawa Nastasya Filippovna tidak berkahwin dengannya kerana dia takut.

Bab IV

Rogozhin menunjukkan Myshkin gambar - salinan dari Holbein, menggambarkan Juruselamat, hanya diturunkan dari salib. Mereka bertukar salib dada. Parfyon membawa Myshkin kepada ibunya, memintanya untuk memberkati putera itu seolah-olah dia adalah anaknya sendiri.

Bab V

Putera raja mengetahui bahawa Nastasya Filippovna telah pergi ke Pavlovsk. Dalam perjalanan, dia sekali lagi terfikir bahawa Rogozhin mengekorinya. Myshkin bergegas ke hotel, di salah satu ceruk "pada platform larian pertama" dia melihat Parfyon. Putera raja mengalami sawan epilepsi. Ini menyelamatkan Myshkin daripada "tikaman yang tidak dapat dielakkan" - Rogozhin melarikan diri dengan tertatih-tatih.

Myshkin yang sakit ditemui oleh Kolya. Putera itu dibawa ke dacha di Pavlovsk ke Lebedev.

Bab VI–IX

Setelah mengetahui tentang penyakit putera itu, Yepanchins, yang juga tinggal di dacha, pergi ke Lebedev. Myshkin mengumpulkan kenalannya - Kolya, Ganya, Varya.

Tidak lama kemudian empat orang muda "nihilis" juga tiba, di antaranya ialah "anak lelaki Pavlishchev". Lelaki muda itu menuntut daripada Myshkin sebahagian daripada warisan yang didakwa disebabkan olehnya. Gavrila Ardalionich, yang bertanggungjawab dalam kes ini, berkata bahawa dia telah menjalankan siasatan dan mendapati lelaki muda itu sebenarnya bukan anak Pavlishchev.

Bab X – XII

Ganya melaporkan kepada putera raja bahawa Nastasya Filippovna telah tinggal di sini di Pavlovsk selama empat hari. Lizaveta Prokofievna menyangka bahawa putera raja telah kembali ke Petersburg untuk berkahwin dengan Nastasya Filippovna. Wanita itu berkata bahawa Ganya "berhubungan" dengan Aglaya dan, lebih-lebih lagi, "meletakkannya dalam hubungan dengan Nastasya Filippovna."

BAHAGIAN TIGA

Bab I

Suatu ketika Myshkin, bersama saudara perempuan Epanchin dan kenalan lain, membincangkan jenayah. Putera raja bercakap tentang apa yang dia perhatikan: "Pembunuh yang paling lapuk dan tidak bertaubat masih tahu bahawa dia adalah seorang penjenayah, iaitu, dalam hati nuraninya dia percaya bahawa dia tidak berbuat baik, walaupun tanpa sebarang pertobatan."

Bab II - III

Apabila putera raja merayau pada waktu petang di taman, Rogozhin menghampirinya. Myshkin memutuskan bahawa Parfyon mencubanya kerana cemburu, tetapi Nastasya Filippovna mencintai Rogozhin: "semakin dia menyeksa, semakin dia mencintai." Parfyon percaya bahawa gadis itu masih belum berhenti mencintai putera raja.

Bab IV - VIII

Pada waktu pagi, semasa perbualan, anak saudara Lebedev bertanya kepada Myshkin sama ada apa yang dikatakannya itu benar, "kecantikan" itu akan menyelamatkan dunia. Dan kemudian dia menjerit bahawa dia pasti: Myshkin jatuh cinta.

Putera itu keluar ke taman, dia mula mengingati Switzerland dan tanpa terasa tertidur. Saya tersedar daripada ketawa Aglaya yang berdiri di atasnya (gadis itu sebelum ini telah membuat temu janji dengannya). Dia mengakui bahawa dia jatuh cinta dengan Myshkin.

Bab IX–X

Myshkin membaca surat daripada Nastasya Filippovna. Gadis itu memanggilnya "kesempurnaan", mengaku cintanya. Dia menulis tentang Parfyon bahawa dia pasti dia mempunyai pisau cukur tersembunyi di dalam lacinya. “Perkahwinan anda dan perkahwinan saya bersama-sama: ini adalah cara kami melantik dia. Saya tidak mempunyai rahsia daripadanya. Saya akan membunuhnya dengan ketakutan ... Tetapi dia akan membunuh saya terlebih dahulu ... ".

Pada waktu petang, di taman, Nastasya Filippovna bergegas ke Myshkin, dan jatuh berlutut di hadapannya, dia bertanya sama ada dia gembira sekarang. Putera itu cuba menenangkannya, tetapi kemudian Rogozhin muncul dan membawanya pergi. Kembali, Parfyon bertanya mengapa putera raja tidak menjawabnya. Myshkin berkata dia tidak gembira.

BAHAGIAN EMPAT

Bab I - IV

Jeneral Ivolgin datang kepada putera raja, ingin bercakap. Myshkin mendengar ceritanya dengan penuh kesungguhan malah mula risau apabila melihat ilham keterlaluan teman bicara itu. Berada bersama keluarga Yepanchin, jeneral itu "membuat masalah di sana" dan "dibawa keluar dalam kehinaan." Keesokan harinya dia diserang sakit jantung.

Bab V

Yepanchins belum bercakap secara terbuka tentang perkahwinan Myshkin dan Aglaya. Pada suatu petang di hadapan Lizaveta Prokofievna, Aglaya terus bertanya kepada Myshkin jika dia memikatnya. Dia menjawab mengiyakan.

Semasa perbualan dengan Aglaya, Ivan Fedorych menyedari bahawa dia jatuh cinta dengan putera raja: "Apa yang perlu dilakukan ialah nasib!" . Hubungan antara Myshkin dan Aglaya berkembang dengan pelik - gadis itu terus-menerus mengejek putera itu, "menjadikannya hampir menjadi pelawak."

Bab VI–VII

Wakil-wakil "cahaya" berkumpul di Yepanchins. Para tetamu mula bercakap tentang mendiang Pavlishchev, menyebut bahawa Myshkin adalah muridnya. Salah seorang lelaki yang hadir berkata bahawa dia mengingati putera itu semasa kecil, bercakap tentang wanita yang membesarkan budak lelaki itu. Ini membawa Myshkin kepada emosi dan kegembiraan. Putera raja menyertai perbincangan, mula menjerit, pada satu ketika dalam perbualan dia berkata bahawa "Katolik adalah sama dengan kepercayaan bukan Kristian" dan lebih buruk daripada ateisme. Mengembangkan pemikirannya, putera yang teruja dengan pergerakan yang janggal menolak pasu Cina yang mahal dan memecahkannya. Putera raja terus bercakap, berdiri dengan tiba-tiba, dan mengalami sawan epilepsi. Setengah jam kemudian, tetamu pergi. Perkahwinan selepas kejadian itu adalah mustahil.

Bab VIII

Ippolit berkata bahawa dia telah mengatur pertemuan antara Aglaya dan Nastasya Filippovna. Pada waktu petang Aglaya datang kepada putera raja, dan mereka pergi ke Nastasya Filippovna. Aglaya mula menyerang teman bicaranya, pertengkaran berlaku antara mereka. Nastasya Filippovna mula-mula memberitahu Aglaya untuk mengambil "harta karunnya" dan pergi, dan kemudian, sambil menyiram, dia berkata: "Adakah anda mahu saya, saya sekarang ... Saya akan memberitahu anda, adakah anda mendengar? hanya beritahu dia, dan dia akan segera meninggalkan awak dan tinggal bersama saya selama-lamanya dan berkahwin dengan saya, dan awak akan lari pulang sendirian? .

Aglaya bergegas pergi, putera raja mengejarnya. Nastasya Filippovna, cuba menghalang Myshkin, memeluknya dan jatuh pengsan. Bangun, gadis yang mengigau itu menjerit meminta Rogozhin pergi. Putera raja kekal untuk menenangkan dan menghiburkannya.

Bab IX

Dua minggu berlalu, dan khabar angin mula tersebar bahawa Myshkin, setelah meninggalkan Aglaya, akan berkahwin dengan Nastasya Filippovna. Keluarga Yepanchin meninggalkan Pavlovsk. Suatu ketika, semasa perbualan dengan seorang kawan, putera raja mengakui bahawa dia takut dengan wajah Nastasya Filippovna: "dia gila."

Bab X

Jeneral Ivolgin meninggal dunia akibat pukulan kedua. Ippolit memberi amaran kepada Myshkin bahawa jika dia berkahwin dengan Nastasya Filippovna, Rogozhin akan membalas dendam - dia akan membunuh Aglaya.

Hari perkahwinan telah tiba. Putera raja dan Nastasya Filippovna tiba di gereja. Gadis itu "pucat seperti sapu tangan". Tiba-tiba, dia menjerit dan berlari ke Rogozhin, yang muncul di gereja, meminta dia menyelamatkannya dan membawanya pergi. Parfyon segera menangkapnya, melompat ke dalam kereta, dan mereka pergi. Putera raja seolah-olah menerimanya dengan sangat tenang, mengatakan bahawa dia menganggap senario sedemikian.

Bab XI

Keesokan harinya Myshkin pergi ke Petersburg. Dia segera pergi ke Rogozhin di Gorokhovaya, tetapi pembantu rumah itu berkata bahawa pemiliknya tiada di rumah. Memerhati rumah itu dari sisi, putera raja melihat wajah Rogozhin berkelip-kelip di sebalik tirai yang dinaikkan. Myshkin pergi ke apartmen Nastasya Filipovna, tetapi gadis itu tidak ada di sana. Dia melawat Rogozhin beberapa kali lagi, tetapi tidak berjaya. Parfyon memanggil Myshkin di jalan berhampiran kedai minuman di mana putera itu tinggal, dan menyuruhnya mengikutinya, tetapi di seberang jalan.

Rogozhin tanpa disedari membawa putera raja masuk ke dalam rumah, ke pejabatnya. Bilik gelap itu dibahagikan dengan tirai sutera hijau, di belakangnya terbaring mati Nastasya Filippovna, ditutup dengan kain putih, di atas katil Parfyon. Rogozhin menyedari bahawa putera itu menggeletar - perkara yang sama berlaku kepadanya kali terakhir sebelum penyitaan.

Mereka bermalam di bilik Rogozhin. Orang-orang yang datang pada waktu pagi "mendapati pembunuh dalam keadaan tidak sedarkan diri dan demam." Putera raja duduk tidak bergerak di sebelahnya dan hanya sesekali mengusap igauan itu, seolah-olah cuba menenangkannya. Myshkin "sudah tidak memahami apa-apa tentang apa yang ditanya kepadanya, dan tidak mengenali orang yang masuk dan mengelilinginya", menjadi "bodoh".

Bab XII. KESIMPULAN

"Rogozhin menahan dua bulan keradangan di otak, dan apabila dia pulih, siasatan dan perbicaraan." Dia dijatuhkan hukuman "ke Siberia, perhambaan hukuman, selama lima belas tahun." "Putera itu sekali lagi berakhir di luar negara dalam penubuhan Swiss Schneider." Aglaya telah berkahwin, "menjadi ahli beberapa jawatankuasa asing untuk pemulihan Poland."

Kesimpulan

Dalam novel The Idiot, Dostoevsky, dalam imej Lev Myshkin, menarik sebelum pembaca "secara positif orang yang cantik". Putera adalah satu-satunya yang mampu pengampunan, kebaikan, belas kasihan, cinta, yang menjadikannya berkaitan dengan imej Yesus Kristus. Orang lain menganggap keterbukaan dan kepolosan Myshkin sebagai sejenis kekurangan, kecacatan, salah satu gejala penyakitnya yang merosakkan. Putera raja cuba mengubah sesuatu, tetapi kejahatan di sekelilingnya lebih kuat, jadi watak utama dan menjadi gila.

Novel Idiot adalah salah satu daripada karya terbaik kesusasteraan Rusia klasik dan dunia. Kerja itu difilemkan berkali-kali, membentuk asas produksi teater, opera, balet. Kami menasihati anda untuk tidak berhenti ringkasan"Bodoh", tetapi baca novel cemerlang oleh Fyodor Mikhailovich Dostoevsky secara keseluruhan.

Ujian novel

Semak hafalan ringkasan dengan ujian:

Penilaian semula

Penilaian purata: 4.1. Jumlah penilaian yang diterima: 331.

sentuhan novel topik yang berbeza yang sangat relevan dalam dunia moden. Topik pertama yang dibangkitkan oleh Fyodor Mikhailovich ialah ketamakan. Apa yang orang tidak bersedia untuk kepentingan mereka sendiri, mereka hanya memikirkan bagaimana untuk mengambil kedudukan yang lebih berprestij dalam masyarakat. Semua ini tidak disedari. Lagipun, kehausan akan kekayaan mendorong manusia kepada perbuatan paling kotor yang dilakukan tanpa sedikit pun hati nurani. Manusia yakin bahawa tujuan itu membenarkan cara. Dia tidak perlukan apa-apa lagi, itu sudah cukup untuk menenangkan dirinya. Lagipun, semua orang melakukannya. Dahagakan keuntungan mendorong orang ramai membuat fitnah, sedikit kemudian mereka mula mengubah prinsip dan kepercayaan mereka sendiri.

Masalahnya ialah dalam masyarakat anda boleh menjadi seseorang yang penting hanya jika anda mempunyai orang penting dalam kalangan yang lebih tinggi, yang akan memberikan kata-kata yang baik kepada sesiapa sahaja yang mereka perlukan. Lebih-lebih lagi, kepentingan diri tidak bertindak secara bebas, dia mempunyai kawan sejati, yang dipanggil kesombongan.

Kerja ini mempunyai makna falsafah. Pengarang menggunakan peraturan dan asas agama Kristian. Dia mengambil banyak daripada guru terkenal bernama Kristus. Lebih-lebih lagi, Fyodor Mikhailovich memilih satu watak, iaitu seorang putera bernama Myshkin, dan memberinya banyak kualiti Kristian. Hero ini juga mempunyai fungsi penyelamat. Dia mengambil berat tentang orang sekelilingnya. Myshkin tidak acuh tak acuh dengan keadaan orang lain, dia penuh belas kasihan, mampu belas kasihan dan tidak berdendam. Orang di sekeliling putera raja juga cuba mempelajari sifat-sifat ini.

Selanjutnya, novel ini sangat aktif mengangkat tema cinta. Di sini anda boleh menemui semua jenisnya. Dalam pekerjaan terdapat cinta kepada orang, cinta antara lelaki dan perempuan, cinta mesra dan cinta dalam keluarga. Juga, pengarang tidak melupakan keghairahan yang terutama wujud dalam watak bernama Rogozhin. Cinta tertinggi adalah ciri Putera Myshkin, manakala Ganya mempunyai cinta yang rendah, dibina di atas kesombongan dan kepentingan diri.

Penulis ingin menunjukkan betapa busuknya masyarakat dalam kalangan tertinggi, yang dipanggil golongan cerdik pandai. Di sini anda boleh melihat kemerosotan moral dan rohani. Untuk wira dalam susunan norma kehidupan berganda. Untuk ini, pengarang memilih Myshkin, yang dikurniakan kualiti manusia rohani. Dia mengambil berat tentang orang lain, dia tidak mementingkan diri sendiri, dia mampu memaafkan kesalahan orang lain. Wira ini wujud supaya seseorang itu tidak benar-benar kecewa dengan dunia ini yang penuh dengan maksiat dan semua orang hanya memikirkan dirinya sendiri. Wira ini memberi harapan bahawa tidak semuanya hilang dan ada orang yang tulen di dunia.

Dostoevsky menekankan bahawa masyarakat memerlukan orang suci yang akan menunjukkan maksiat dan dosa. Kerana tanpa mereka, semuanya sudah lama runtuh. Sudah tentu, sukar bagi orang yang soleh untuk hidup, kerana mustahil untuk menyesuaikan diri dengan keadaan sedemikian. Walau bagaimanapun, mereka tidak berputus asa, mereka mempunyai sesuatu yang lebih daripada orang biasa. Lebih-lebih lagi, mereka sangat gembira apabila mereka berjaya membantu seseorang dan menjadikan kehidupan seseorang sekurang-kurangnya lebih baik sedikit.

Pilihan 2

Novel oleh Fyodor Dostoevsky "The Idiot" (ringkasan yang sangat ringkas) adalah salah satu karya agung Rusia sastera klasik. Minat terhadap kerja ini dapat dikesan sehingga ke hari ini. Dan bukan sahaja di kalangan pembaca negara kita, tetapi juga di luar negara. Dan ini tidak menghairankan, kerana novel itu adalah gudang untuk ahli falsafah. Karya itu dipenuhi dengan kandungan simbolik. Dostoevsky melabur dalam setiap wira maksud tersembunyi. Sebagai contoh, Nastasya Filippovna melambangkan kecantikan dan keghairahan gadis, dan Putera Myshkin melambangkan cinta dan keadilan Kristian.

Untuk memahami makna dan intipati kerja sebanyak mungkin, perlu beralih kepada analisisnya.

Matlamat terpenting karya ini adalah untuk menunjukkan proses penguraian masyarakat pada masa itu, khususnya dalam kalangan golongan cerdik pandai. Pembaca mungkin perhatikan dengan tepat bagaimana proses pembusukan ini berlaku: melalui hubungan cinta, kekufuran mental dan kehidupan berganda. Pengarang mencipta imej orang yang hebat yang dikurniakan sifat-sifat seperti keadilan, kebaikan dan keikhlasan. Tetapi pada masa yang sama, Dostoevsky menunjukkan kepada pembaca bahawa, malangnya, jiwa yang indah seseorang itu tidak mampu menahan gerombolan manusia yang keji dan sengsara. Dia menjadi tidak berdaya, dikelilingi oleh orang yang iri hati dan bijaksana.

Walau bagaimanapun, maksud novel itu ialah kebanyakannya, masyarakat yang keji hanya memerlukan seorang lelaki yang soleh. Lelaki hidup yang soleh ini, menurut kanon Kristian, adalah Putera Myshkin. Bersamanya, setiap wira kerja yang lain berasa agak selamat dari pembohongan dan kepura-puraan, berkelakuan secara semula jadi, dan akhirnya, mereka tahu jiwa mereka sendiri.

Dostoevsky membawa banyak tema dalam novel itu. Salah satu yang paling mengerikan ialah tema ketamakan. Keinginan untuk mencapai status tertentu dan visi kebahagiaan dalam kekayaan yang tidak terkira dapat dikesan dalam wira novel seperti Ganya Ivolgin, Jeneral Yepanchin dan Totsky. Penulis menekankan bahawa dalam masyarakat sebegini, mereka yang tidak tahu berbohong, tidak mempunyai kaitan dan nama yang mulia, tidak akan berjaya.

Sudah tentu, Dostoevsky tidak boleh tetapi menonjolkan tema agama. DAN watak utama, terlibat secara langsung dalam topik agama Kristian, sudah tentu, Putera Myshkin. Dialah yang menjadi penyelamat novel itu. Ia boleh dibandingkan dengan Yesus Kristus sendiri, yang mengorbankan dirinya untuk keselamatan orang lain. Terima kasih kepada Putera Myshkin bahawa wira kerja lain belajar untuk berbelas kasihan dan menunjukkan belas kasihan kepada jiran mereka. Mereka ialah Varya, Aglaya dan Elizaveta Petrovna.

Seiring dengan tema keagamaan, tema cinta dalam segala bentuk dapat dikesan dalam karya. Sebagai contoh, cinta Putera Myshkin untuk Nastasya Filippovna adalah Kristian, kerana wira novel itu sendiri percaya, perasaannya adalah "cinta kerana kasihan". Apa yang Rogozhin panggil perasaannya sebagai cinta hanyalah keghairahan. Lagipun, anda boleh melakukan perbuatan seperti pembunuhan hanya kerana keghairahan, tetapi bukan kerana cinta. Dalam Ganya Ivolgin, cinta mempunyai watak yang sia-sia. Perasaannya diukur dengan jumlah wang yang dia dapat dengan memainkan peranan sebagai seorang yang penyayang dengan baik.

Novel oleh Fyodor Dostoevsky dicipta dengan tujuan untuk menyeru orang untuk mencintai untuk kebaikan. Pada masa yang sama, penulis mengajar pembaca untuk percaya kepada keselamatan. jiwa manusia dan lihat di dalamnya tujuan hidup.

Analisis The Idiot

Idea untuk The Idiot datang kepada Dostoevsky dalam proses menulis yang lain, juga novel abadi"Jenayah dan Hukuman". Jika dalam "Jenayah dan Hukuman" Raskolnikov kehilangan kepercayaan dalam segala-galanya: kepada Tuhan, dalam kemanusiaan, bahkan pada dirinya sendiri. Dia cuba untuk membuktikan dirinya sebagai orang melalui jenayah.

Protagonis novel "Idiot" Putera Myshkin, sebaliknya, merangkumi bukan sahaja kebaikan tetapi juga kepercayaan, bukan sahaja kepada Tuhan dan kepada manusia juga, dia mempunyai harapan bahawa dari kumpulan penjahat akan ada satu orang yang layak. Berkat kejujuran dan kebaikannya, putera itu menonjol dari latar belakang umum orang lain. Selebihnya orang yang keji dan upahan melakukan segala-galanya untuk kepentingan mereka sendiri atau untuk melakukan keburukan untuk orang lain.

Myshkin jijik dengan kehidupan sedemikian, dia memahami sebahagiannya, tetapi tidak menerimanya. Selebihnya, orang ini benar-benar tidak dapat difahami, dan lebih-lebih lagi, lidah jahat menggelarnya dengan "nama samaran - bodoh". Mereka tidak boleh (tidak mahu) memahaminya. Walaupun ramai yang menyukai kejujurannya, namun ramai juga kenalan baiknya yang lama-kelamaan jengkel. Malah, putera raja tidak pernah mempunyai sahabat sejati dan ikhlas.

Dostoevsky, sebagai ahli psikoanalisis yang berpengalaman, mencerminkan intipati masa di mana dia hidup. Dia meletakkan dua bertentangan dan, seolah-olah, membandingkannya. Intipati yang dia perhatikan terletak pada semangat revolusioner dan perpecahan yang menghampiri Rusia. Dostoevsky, kembali di Possessed, meramalkan apa yang akan berlaku kepada Rusia jika revolusi bermula dan bagaimana ia akan berlaku. "Rus akan menjadi kabur ..." - inilah yang dikatakan anti-wira utama novel Verkhovensky. Dan terdapat banyak Verkhovensky di Rusia, merekalah yang mencipta revolusi 1905 dan dua revolusi 1917.

Masyarakat dan rakyat keseluruhannya telah tidak lagi melihat dan menerima kebaikan dan kejujuran. Mereka tidak percaya kepada mereka, dan mereka sendiri tidak. Putera Myshkin mengganggu mereka. Namun kejujurannya melucutkan senjata jahat. Tetapi, malangnya, tidak selalu. Kejahatan dan salah faham di sekeliling, serta penyakit yang dipindahkan, membuat putera itu tertutup dalam dirinya. Dia berkenalan dengan cahaya "lebih tinggi" dan mendapati ia kejam dan ganas.

Secara umum, Dostoevsky menunjukkan dalam Myshkin - Kristus, tetapi sebenarnya dia adalah dia. Dia cuba mendorong orang untuk berbuat baik, memaafkan semua orang walaupun musuh, tetapi mati. Dia rosak akibat salah faham orang lain.

Beberapa esei yang menarik

• Kematian pendakwa di Gogol's Dead Souls

  Tidak banyak episod yang watak utamanya adalah pendakwa, tetapi ia masih wujud. Pertemuan pertama Chichikov diberikan kepada kami di bola, di mana Nozdryov hadir.

• Adakah anda bersetuju bahawa sikap acuh tak acuh adalah kezaliman yang paling tinggi? esei akhir

  Frasa sedemikian boleh membawa mesej yang positif, kerana ia menggalakkan orang ramai untuk aktif dalam beberapa jenis tindakan. Oleh itu, mereka menjadi lebih berminat dengan seluruh dunia, orang lain

• Kanak-kanak dalam kerja Dalam syarikat buruk Korolenko

  Kisah "Dalam syarikat yang teruk”ditulis oleh V.G. Korolenko semasa dalam buangan. Disebabkan fakta bahawa penulis dibezakan oleh pandangan objektif, kenyataan berani, dia sering mengkritik

Kerja ini didedikasikan untuk pertempuran orang dari Ukraine untuk kemerdekaan dan kebebasan tanah air mereka. Penulis mempunyai idea umum yang agak baik tentang sejarah negaranya

• Peristiwa bersejarah dalam novel The Captain's Daughter of Pushkin

  Anak perempuan kapten asas novel sejarah A. S. Pushkin menjadi salah satu karya terakhirnya semasa hayatnya. Karya itu diterbitkan pada penghujung tahun 1836, dua bulan kemudian pengarangnya akan terbunuh dalam pertarungan.

Novel oleh F. M. Dostoevsky "The Idiot" hari ini adalah salah satu karya kesusasteraan Rusia yang paling popular dan dicari. Selama bertahun-tahun, pelbagai tafsiran karya hebat ini telah dicipta dan terus dicipta: adaptasi filem, bacaan opera dan balet, persembahan teater. Novel ini popular di seluruh dunia.

Kerja pada novel itu bermula pada April 1867 dan berlangsung hampir satu setengah tahun. Dorongan kreatif untuk pengarang adalah kes keluarga Umecki, di mana ibu bapa dituduh penderaan dengan kanak-kanak.

1867 adalah masa yang sukar bagi penulis dan keluarganya. Dostoevsky bersembunyi dari pemiutang, yang memaksanya pergi ke luar negara. Satu lagi peristiwa menyedihkan ialah kematian seorang anak perempuan berusia tiga bulan. Fedor Mikhailovich dan isterinya mengalami tragedi ini dengan sangat sukar, tetapi perjanjian dengan majalah Russky Vestnik tidak membenarkan pencipta menyerah kepada kesedihan. Bekerja pada novel benar-benar menyerap pengarang. Semasa di Florence, pada Januari 1869, Dostoevsky menyelesaikan kerjanya, mendedikasikannya kepada anak saudaranya S. A. Ivanova.

Genre, arahan

Pada separuh kedua abad ke-19, penulis memberi perhatian khusus kepada genre novel. Terdapat pelbagai subgenre yang dikaitkan dengan arah, gaya, struktur. "Idiot" Dostoyevsky merujuk kepada contoh terbaik novel falsafah. Prosa jenis ini timbul seawal Zaman Pencerahan dalam kesusasteraan Eropah Barat. Apa yang membezakannya ialah penekanannya pada pemikiran watak, perkembangan idea dan konsep mereka.

Dostoevsky juga berminat dalam penyelidikan dunia dalaman watak-watak, yang memberikan alasan untuk mengaitkan "The Idiot" kepada jenis novel seperti novel psikologi.

intipati

Putera Myshkin datang dari Switzerland ke Petersburg. Dengan seberkas kecil barang di tangannya, berpakaian bukan untuk cuaca, dia pergi ke rumah Yepanchin, di mana dia bertemu dengan anak perempuan dan setiausaha jeneral Ganya. Dari dia, Myshkin melihat potret Nastasya Filippovna, dan kemudian mengetahui beberapa butiran hidupnya.

Putera muda itu berhenti di Ivolgins, di mana dia tidak lama lagi bertemu dengan Nastasya sendiri. Penaung gadis itu memintanya mengahwini Ganya dan memberinya mas kahwin sebanyak 70 ribu, yang menarik calon pengantin lelaki. Tetapi di bawah Putera Myshkin, adegan tawar-menawar berlaku, di mana Rogozhin, pesaing lain untuk tangan dan hati kecantikan, mengambil bahagian. Harga akhir ialah seratus ribu.

Lev Nikolaevich Myshkin sangat tersentuh oleh kecantikan Nastasya Filippovna, dia datang kepadanya petang itu. Dia bertemu dengan ramai tetamu di sana: Jeneral Yepanchin, Ferdyshchenko, Totsky, Ganya - dan lebih dekat dengan malam Rogozhin sendiri muncul dengan sekumpulan surat khabar, di mana ratusan ribu yang dijanjikan. Heroin itu melemparkan wang ke dalam api dan pergi dengan pilihannya.

Enam bulan kemudian, putera raja memutuskan untuk melawat Rogozhin di rumahnya di Jalan Gorokhovaya. Parfion dan Lev Nikolaevich bertukar salib - kini, dengan restu ibu Rogozhin, mereka adalah saudara.

Tiga hari selepas pertemuan ini, putera raja pergi ke Pavlovsk untuk melawat Lebedev di dachanya. Di sana, selepas satu malam, Myshkin dan Aglaya Yepanchina bersetuju untuk bertemu. Selepas pertemuan itu, putera itu menyedari bahawa dia akan jatuh cinta dengan gadis ini, dan beberapa hari kemudian Lev Nikolayevich diisytiharkan sebagai tunangannya. Nastasya Filippovna menulis surat kepada Aglaya, di mana dia meyakinkannya untuk berkahwin dengan Myshkin. Tidak lama selepas ini, pertemuan saingan berlaku, selepas itu pertunangan putera raja dan Aglaya ditamatkan. Kini masyarakat sedang menjangkakan perkahwinan lain: Myshkin dan Nastasya Filippovna.

Pada hari perayaan, pengantin perempuan melarikan diri dengan Rogozhin. Keesokan harinya, putera raja pergi mencari Nastasya Filippovna, tetapi tiada seorang pun kenalannya tahu apa-apa. Akhirnya Myshkin bertemu dengan Rogozhin, yang membawanya ke rumahnya. Di sini, di bawah kain putih, terletak mayat Nastasya Filippovna.

Akibatnya, daripada semua kejutan yang diterima, watak utama menjadi gila.

Watak utama dan ciri-ciri mereka

1. Putera Lev Nikolaevich Myshkin. Dalam draf, penulis memanggil protagonis Putera Christ. Dia adalah watak pusat dan menentang semua wira kerja yang lain. Myshkin berinteraksi dengan hampir semua peserta dalam aksi itu. Salah satu fungsi utamanya dalam novel adalah untuk mendedahkan dunia dalaman watak-watak. Tidak sukar baginya untuk memanggil teman bicara cakap lurus untuk mengetahui pemikiran terdalamnya. Bagi kebanyakan orang, komunikasi dengannya adalah seperti pengakuan.
2. Antipoda Myshkin ialah Ganya Ivolgin dan Parfyon Rogozhin . Yang pertama daripada mereka adalah seorang yang lemah semangat, feminin, tergoda oleh lelaki muda wang yang ingin memecah masuk orang pada apa jua kos, tetapi masih berasa malu untuknya. Dia mengimpikan status dan rasa hormat, tetapi terpaksa menanggung hanya penghinaan dan kegagalan. Saudagar kaya Rogozhin taksub dengan hanya satu keghairahan - untuk memiliki Nastasya Filippovna. Dia degil dan bersedia melakukan apa sahaja untuk mencapai matlamatnya. Tiada keputusan lain yang sesuai dengannya, tetapi hidup dalam ketakutan dan keraguan, dan sama ada dia mencintainya, sama ada dia akan melarikan diri, bukan untuk Rogozhin. Kerana hubungan mereka berakhir dengan tragedi.
3. Nastasya Filippovna. Kecantikan maut, yang sifat sebenarnya hanya ditebak oleh Putera Myshkin. Dia boleh dianggap sebagai mangsa, dia boleh menjadi syaitan, tetapi yang paling menarik perhatiannya ialah apa yang membuatkan dia berkaitan dengan Cleopatra sendiri. Dan ia bukan hanya kecantikan yang menakjubkan. Terdapat satu kes yang diketahui apabila pemerintah Mesir membubarkan mutiara besar. Kenangan perbuatan dalam novel ini adalah episod di mana Nastasya Filippovna melemparkan seratus ribu rubel ke dalam perapian. Prototaip heroin ialah Apollinaria Suslova, kekasih Dostoevsky. Dia merasa hina untuk wang, kerana mereka membeli aibnya. Gadis miskin itu telah digoda oleh seorang lelaki kaya, tetapi dia bosan dengan dosanya, jadi dia cuba menjadikan wanita yang baik daripada seorang wanita yang dipelihara dengan membelikan dia pengantin lelaki - Ganin.
4. Imej Nastasya Barashkova bermula Aglaya Yepanchina, antipode dan saingan. Gadis ini berbeza dengan kakak dan ibunya. Di Myshkin, dia melihat lebih daripada orang bodoh sipi, dan tidak semua saudara maranya boleh berkongsi pandangannya. Aglaya sedang menunggu seorang lelaki yang boleh membawanya keluar dari persekitarannya yang busuk dan reput. Pada mulanya, dia mewakili putera raja sebagai penyelamat, kemudian revolusioner Kutub tertentu.

Terdapat lebih banyak watak menarik dalam buku, tetapi kami tidak mahu terlalu banyak menyeret keluar artikel, jadi jika anda memerlukan penerangan watak yang tiada di sini, tulis mengenainya dalam ulasan. Dan dia akan muncul.

Topik dan isu

1. Tema novel ini sangat pelbagai. Salah satu isu utama yang diketengahkan dalam teks ialah ketamakan. Kehausan akan prestij, status, kekayaan menjadikan manusia melakukan perbuatan keji, memfitnah sesama sendiri, mengkhianati diri sendiri. Tidak mustahil untuk berjaya dalam masyarakat yang digambarkan oleh Dostoevsky tanpa mempunyai pelanggan, nama yang mulia dan wang. Selaras dengan kepentingan diri terdapat kesombongan, terutamanya yang wujud di General Yepanchin, Ghana, Totsky.
2. Oleh kerana "Idiot" merujuk kepada novel falsafah, ia membangunkan banyak topik, yang penting ialah agama. Penulis merujuk topik agama Kristian berulang kali, watak utama yang terlibat dalam topik ini ialah Putera Myshkin. Biografinya termasuk beberapa kiasan alkitabiah tentang kehidupan Kristus, dan dia diberi fungsi "penyelamat" dalam novel itu. Belas kasihan, belas kasihan kepada jiran seseorang, keupayaan untuk memaafkan - ini dipelajari dari Myshkin dan wira lain: Varya, Aglaya, Elizaveta Prokofievna.
3. Cinta dibentangkan dalam teks dalam semua kemungkinan manifestasinya. Cinta Kristian, menolong jiran, keluarga, persahabatan, romantis, bersemangat. Dalam kemudian catatan diari Dostoevsky ditemui idea utama- tunjukkan tiga jenis perasaan ini: Ganya - cinta sia-sia, Rogozhin - semangat, dan putera - cinta Kristian.

Di sini, serta dengan wira, adalah mungkin untuk menganalisis tema dan masalah untuk masa yang lama. Jika sesuatu yang khusus masih tiada untuk anda, sila tulis mengenainya dalam ulasan.

idea utama

Idea utama Dostoevsky adalah untuk menunjukkan penguraian masyarakat Rusia dalam lapisan cerdik pandai. Dalam kalangan ini, terdapat kemerosotan rohani, filistinisme, perzinaan, dan kehidupan berganda secara praktikalnya adalah perkara biasa. Dostoevsky berusaha untuk mencipta "orang yang cantik" yang dapat menunjukkan bahawa kebaikan, keadilan dan cinta yang tulus masih hidup di dunia ini. Putera Myshkin dikurniakan misi sedemikian. Tragedi novel itu terletak pada fakta bahawa seseorang yang hanya ingin melihat cinta dan kebaikan di dunia moden mati di dalamnya, tidak disesuaikan dengan kehidupan.

Maksud yang dinyatakan oleh Dostoevsky ialah orang masih memerlukan orang yang soleh yang membantu mereka melihat wajah mereka sendiri. Dalam perbualan dengan Myshkin, wira mengenali jiwa mereka dan belajar membukanya kepada orang lain. Dalam dunia kepalsuan dan kemunafikan, ini sangat diperlukan. Sememangnya amat sukar bagi orang soleh itu sendiri untuk membiasakan diri dengan masyarakat, tetapi pengorbanan mereka tidak sia-sia. Mereka memahami dan merasakan bahawa sekurang-kurangnya satu nasib yang diperbetulkan, sekurang-kurangnya satu hati yang prihatin, yang disedarkan dari sikap acuh tak acuh, sudah menjadi kemenangan besar.

Apa yang diajarnya?

Novel "The Idiot" mengajar untuk mempercayai orang, dalam hal tidak untuk mengutuk mereka. Teks tersebut mengandungi contoh bagaimana masyarakat boleh diarahkan tanpa meletakkan diri di atasnya dan tanpa menggunakan moral langsung.

Novel Dostoevsky mengajar untuk mencintai, pertama sekali, untuk keselamatan, sentiasa membantu orang. Penulis memberi amaran bahawa tentang perbuatan rendah dan biadap yang dilakukan secara tergesa-gesa, selepas itu seseorang perlu menyesal, tetapi taubat mungkin terlambat, apabila tiada apa yang dapat diperbetulkan.

Kritikan

Beberapa orang sezaman memanggil novel "The Idiot" hebat, yang menyebabkan kemarahan penulis, kerana dia menganggapnya sebagai karya yang paling realistik. Dalam kalangan pengkaji selama ini, sejak buku itu dicipta hingga ke hari ini, pelbagai definisi karya ini telah timbul dan terus timbul. Jadi, V. I. Ivanov dan K. Mochulsky memanggil The Idiot sebagai novel tragedi, Y. Ivask menggunakan istilah realisme evangelikal, dan L. Grossman menganggap karya ini sebagai novel-sajak. Seorang lagi pemikir dan pengkritik Rusia M. Bakhtin mengkaji fenomena polifonisme dalam karya Dostoevsky, dia juga menganggap The Idiot sebagai novel polifonik, di mana beberapa idea berkembang secara selari dan beberapa suara wira berbunyi.

Perlu diperhatikan bahawa novel Dostoevsky bukan sahaja menarik minat penyelidik Rusia, tetapi juga kepada orang asing. Karya penulis sangat popular di Jepun. Sebagai contoh, pengkritik T. Kinoshita mencatatkan pengaruh besar prosa Dostoevsky pada kesusasteraan Jepun. Penulis menarik perhatian kepada dunia dalaman seseorang, dan pengarang Jepun rela mengikuti teladannya. Sebagai contoh, penulis legenda Kobo Abe memanggil Fyodor Mikhailovich sebagai penulis kegemarannya.

Menarik? Simpan di dinding anda!

Keseluruhan novel ini dipenuhi dengan kandungan simbolik yang mendalam. Dalam setiap plot, dalam imej setiap wira, Dostoevsky berusaha untuk meletakkan satu atau satu lagi makna tersembunyi. Nastasya Filippovna melambangkan kecantikan, dan Myshkin melambangkan rahmat Kristian dan keupayaan untuk pengampunan dan kerendahan hati. Idea utama adalah untuk membezakan imej yang sempurna Myshkin yang soleh dan dunia sekeliling yang kejam realiti Rusia, kekejaman dan kekejaman manusia. Justru kerana ketidakpercayaan orang yang mendalam, kekurangan nilai moral dan rohani mereka, kita melihat pengakhiran tragis yang Dostoevsky menamatkan novelnya.

Analisis kerja

Sejarah penciptaan

Novel ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1868 di halaman majalah Russky Vestnik. Idea kerja itu dilahirkan oleh Dostoevsky selepas penerbitan "Jenayah dan Hukuman" semasa perjalanan ke Jerman dan Switzerland. Di tempat yang sama, pada 14 September 1867, dia membuat entri pertama mengenai novel masa depan. Selanjutnya, dia pergi ke Itali, dan di Florence novel itu selesai sepenuhnya. Dostoevsky berkata bahawa selepas mengusahakan imej Raskolnikov, dia mahu menghidupkan imej yang berbeza dan benar-benar ideal.

Ciri-ciri plot dan komposisi

Ciri utama gubahan novel ini ialah klimaks yang terlalu berlarutan, yang mendapat denouementnya hanya dalam bab kedua terakhir. Novel itu sendiri dibahagikan kepada empat bahagian, setiap satunya, mengikut kronologi peristiwa, lancar mengalir ke bahagian lain.

Prinsip plot dan komposisi adalah berdasarkan pemusatan imej Putera Myshkin, semua peristiwa berlaku di sekelilingnya dan garis selari novel.

Imej watak utama

Utama pelakon- Putera Myshkin adalah contoh penjelmaan kebaikan dan belas kasihan sejagat, ini lelaki yang diberkati, sama sekali tidak mempunyai sebarang kekurangan, seperti iri hati atau niat jahat. Secara luaran, dia mempunyai penampilan yang tidak menarik, janggal dan sentiasa menimbulkan ejekan orang lain. Dalam imejnya, Dostoevsky meletakkan idea hebat bahawa tidak kira apa rupa seseorang, hanya kesucian pemikirannya dan kebenaran tindakannya yang penting. Myshkin sangat menyayangi semua orang di sekelilingnya, sangat tidak berminat dan berhati terbuka. Itulah sebabnya dia dipanggil "Bodoh", kerana orang yang biasa berada dalam dunia pembohongan yang berterusan, kuasa wang dan pesta pora sama sekali tidak memahami kelakuannya, menganggapnya sakit dan gila. Putera raja, sementara itu, cuba membantu semua orang, berusaha untuk menyembuhkan luka rohani orang lain dengan kebaikan dan keikhlasannya. Dostoevsky mengibaratkan imejnya, malah menyamakannya dengan Yesus. Dengan "membunuh" wira pada akhirnya, dia menjelaskan kepada pembaca bahawa, seperti Kristus, Myshkin telah memaafkan semua pesalahnya.

Nastasya Filippovna - satu lagi imej simbolik. Secara eksklusif perempuan cantik, yang mampu menghentam mana-mana lelaki di hati, dengan gila nasib yang tragis. Sebagai seorang gadis yang tidak bersalah, dia telah dicabul oleh penjaganya dan ini menggelapkan keseluruhannya kehidupan nanti. Sejak itu, dia telah menghina segala-galanya, baik orang dan kehidupan itu sendiri. Seluruh kewujudannya diarahkan ke arah kemusnahan diri yang mendalam dan kemusnahan diri. Lelaki memperdagangkan dia seperti sesuatu, dia hanya memerhatikan ini secara hina, menyokong permainan ini. Dostoevsky sendiri tidak memberikan pemahaman yang jelas tentang dunia dalaman wanita ini, kita belajar tentang dia dari bibir orang lain. Jiwanya tetap tertutup kepada semua orang, termasuk pembaca. Dia adalah simbol kecantikan yang sukar difahami selama-lamanya, yang pada akhirnya tidak pernah sampai kepada sesiapa pun.

Kesimpulan

Dostoevsky mengakui lebih daripada sekali bahawa The Idiot adalah salah satu karya kegemarannya dan paling berjaya. Sememangnya, terdapat beberapa buku lain dalam karyanya yang begitu tepat dan sepenuhnya berjaya menyatakan kedudukan moral dan pandangan falsafahnya. Novel ini terselamat daripada banyak adaptasi, berulang kali dipentaskan dalam bentuk persembahan dan opera, dan mendapat pengiktirafan yang sewajarnya daripada pengkritik sastera dalam dan luar negara.

Dalam novelnya, penulis membuat kita berfikir tentang hakikat bahawa "bodoh"nya adalah yang paling lelaki gembira di dunia, kerana dia dapat mencintai dengan tulus, menikmati setiap hari dan menganggap segala yang berlaku kepadanya sebagai rahmat yang luar biasa. Ini adalah kelebihan besar beliau berbanding watak-watak lain dalam novel itu.

Novel The Idiot, di mana penulis bekerja di Switzerland dan Itali, diterbitkan pada tahun 1868. Dua tahun telah berlalu sejak penulisan "Jenayah dan Hukuman", tetapi penulis masih cuba untuk menggambarkan kontemporarinya dalam keterlaluan, luar biasa. situasi kehidupan dan negeri. Hanya imej penjenayah yang akhirnya datang kepada Tuhan. Di sini ia memberi laluan kepada lelaki ideal, yang sudah membawa Tuhan dalam dirinya, tetapi binasa (sekurang-kurangnya sebagai orang yang sepenuhnya) dalam dunia ketamakan dan ketidakpercayaan. Jika Raskolnikov menganggap dirinya "seorang lelaki dan tuhan", maka watak utama novel baru, Lev Myshkin, mengikut niat penulis, adalah seperti itu. idea utama novel - untuk menggambarkan orang yang cantik positif. Tidak ada yang lebih sukar daripada ini di dunia, dan terutamanya sekarang. Semua penulis, bukan sahaja kita, malah semua orang Eropah, yang berusaha untuk menggambarkan seorang yang cantik, sentiasa mengalah.

Kerana tugas itu tidak terukur... Hanya ada satu orang yang cantik positif di dunia - Kristus. Pada pandangan pertama, idea novel itu kelihatan paradoks: dalam "bodoh", "bodoh", "bodoh suci" untuk menggambarkan "orang yang cukup hebat."

Tetapi kita tidak boleh lupa bahawa dalam tradisi agama Rusia, orang yang berfikiran lemah, seperti orang bodoh yang suci, yang secara sukarela menyamar sebagai orang gila, dilihat sebagai menyenangkan Tuhan, diberkati, dipercayai bahawa kuasa yang lebih tinggi bercakap melalui bibir mereka. Dalam draf untuk novel itu, pengarang memanggil pahlawannya "putera Kristus", dan dalam teks itu sendiri motif Kedatangan Kedua berbunyi secara berterusan. Halaman pertama kerja menyediakan keanehan Lev Nikolaevich Myshkin. Oxymoron (gabungan yang tidak sesuai) ialah nama dan nama keluarga; perwatakan pengarang tentang penampilan lebih seperti potret lukisan ikon daripada rupa seseorang dalam daging.

Dia berasal dari Switzerland "jauh" ke Rusia, dari penyakitnya sendiri kepada orang sakit, masyarakat St. Petersburg yang taksub secara sosial. Petersburg of Dostoevsky novel baru adalah berbeza daripada Petersburg, kerana pengarang secara realistik mencipta semula yang khusus persekitaran sosial- metropolitan "separuh cahaya". Inilah dunia ahli perniagaan yang sinis, dunia pemilik tanah bangsawan yang disesuaikan dengan keperluan era borjuasi, seperti pemilik ladang dan kilang, Jeneral Yepanchin, atau ahli syarikat perdagangan dan syarikat saham bersama. Ini adalah dunia pegawai kerjaya, seperti "pengemis yang tidak sabar" Ivolgin, dunia pedagang jutawan, seperti Parfen Rogozhin. Inilah keluarga mereka: isteri, ibu, anak; ini adalah wanita dan hamba sahaya mereka. Rumah agam, pangsapuri dan kotej mereka...

Pada hari Rabu ini, sebagai saudara kepada Epanchins, Lev Nikolayevich Myshkin, keturunan keluarga putera yang miskin, muncul (namun, semasa tindakan itu, pengarang menganugerahkan wira dengan keadaan yang tidak dijangka - warisan yang kukuh). Dia yatim piatu awal, sangat lemah dalam kesihatan, mengalami pengabaian, kesepian.

Dia dibesarkan di Switzerland, berdekatan dengan petani dan kanak-kanak. Terdapat banyak sifat kebudak-budakan dalam dirinya: kelembutan, keikhlasan, kelembutan, bahkan kejanggalan kebudak-budakan (ingat, sebagai contoh, episod dengan "pasu Cina" yang pecah); dan dalam hal ini, orientasi ideologi sedar penulis Kristian adalah jelas, kerana Injil bercakap tentang kedekatan istimewa kanak-kanak dengan Kerajaan Syurga.

Myshkin dibesarkan, nampaknya, oleh seorang pengikut ahli falsafah dan penulis Perancis Rousseau, yang mencipta teori pembentukan orang "semula jadi" yang dekat dengan alam semula jadi dan menulis beberapa novel mengenai topik pendidikan.

Myshkin dekat dengan wira Rousseau dengan spontan dan keharmonian rohaninya. Jelas dalam watak wira adalah satu lagi selari sastera- dengan imej Don Quixote, wira yang paling dihormati dalam kesusasteraan dunia oleh Dostoevsky. Seperti Don, Quixote, Myshkin memukau semua orang dengan kepercayaan naifnya terhadap kebaikan, keadilan dan kecantikan.

Dia bersungguh-sungguh menentang hukuman mati, memberi jaminan bahawa "pembunuhan melalui hukuman adalah tidak seimbang daripada pembunuhan perompak." Dia sensitif terhadap kesedihan orang lain dan aktif dalam simpatinya. Jadi, di Switzerland, dia berjaya menyatukan kanak-kanak dengan belas kasihan untuk seorang yang sakit tenat, dibenci oleh semua gadis - "jatuh" Marie dan membuat seluruh hidupnya ditakdirkan mati hampir bahagia. Ketenteraman cuba membawa ke dalam jiwa orang lain yang sakit maut - Ippolit Terentyev yang tidak percaya, sakit hati dan putus asa: "Lewati kami dan maafkan kebahagiaan kami."

Tetapi pertama sekali, mengikut niat penulis, untuk mengalami sesuatu yang nyata pengaruh positif Myshkin sepatutnya menjadi watak utama novel: Nastasya Filippovna, Parfen Rogozhin dan Aglaya Yepanchina. Hubungan antara Myshkin dan Nastasya Filippovna disinari oleh plot mitologi legenda (Kristus membebaskan pendosa Mary Magdalena dari kerasukan syaitan). Nama penuh heroin - Anastasia - dalam bahasa Yunani bermaksud "dibangkitkan"; nama keluarga Barashkova membangkitkan persatuan dengan pengorbanan penebusan yang tidak bersalah. Istimewa teknik seni menggunakan pengarang, menekankan kepentingan imej, menyediakan persepsi heroin oleh Myshkin: ini adalah perbualan di kereta api antara Lebedev dan Rogozhin tentang pelacur St. yang cemerlang); yang menimpa putera raja imej potret wanita, penuh, dalam persepsinya, dengan butiran psikologi langsung: mata yang dalam, dahi yang bertimbang rasa, ekspresi yang bersemangat dan, seolah-olah, angkuh. Pengarang menggunakan teknik artistik khas, menekankan kepentingan imej, menyediakan persepsi heroin oleh Myshkin: ini adalah perbualan di dalam kereta api antara Lebedev dan Rogozhin tentang St yang cemerlang menggambarkan nasib seorang pelacur Paris); ini adalah imej potret seorang wanita yang melanda putera raja, penuh, dalam persepsinya, dengan butiran psikologi langsung: mata yang dalam, dahi yang bertimbang rasa, ekspresi muka yang ghairah dan, seolah-olah, angkuh.

Kehormatan yang tercemar, rasa kebejatan dan rasa bersalahnya sendiri digabungkan dalam wanita ini dengan kesedaran kesucian dan keunggulan dalaman, kebanggaan yang melampau - dengan penderitaan yang mendalam. Bukan atas kehendaknya sendiri, dia menjadi wanita simpanan Afanasy Ivanovich Totsky, yang secara sinis menganggap dirinya sebagai "dermawan" pada masa lalu seorang gadis yang kesepian yang tidak berdaya.

Memutuskan untuk berkahwin dengan salah seorang anak perempuan Yepanchin, dia "melekatkan" Nastasya Filippovna, mengahwini Galya Ivolgin dengan mas kahwin yang baik. Pada majlis hari jadinya sendiri, Nastasya Filippovna memainkan adegan sipi.

Menawarkan Ghana dan semua "tuan-tuan" yang berkumpul untuk menarik keluar dari perapian yang menyala-nyala gumpalan yang dilemparkannya dengan seratus ribu rubel - tebusan Rogozhin untuk kebaikannya. Episod ini adalah antara yang paling kuat dalam novel. Watak-watak "calon" utama untuk Nastasya Filippovna juga muncul di dalamnya: tidak dapat menahan perpecahan (ketamakan dan sisa-sisa maruah berjuang dalam dirinya), dia pengsan. Dikuasai oleh keghairahan, sifat posesif, Rogozhin mengambil heroin itu. "Para dermawan"nya bingung tentang kebodohan wanita itu, dari sudut pandangan mereka, mendakwa kebahagiaan sejati, cinta sejati. Pada dasarnya, hanya Myshkin yang sangat memahami impiannya yang tersembunyi tentang pembaharuan moral. Dia "percaya pada pandangan pertama" dalam kepolosannya, belas kasihan dan belas kasihan bercakap dalam dirinya: "Saya tidak dapat menahan wajah Nastasya Filippovna." Dianggap sebagai tunangan Yepanchina dan mengalami perasaan jatuh cinta dengannya, dia bagaimanapun, pada saat pertemuan yang menentukan dengan kedua-dua wanita, yang diaturkan untuknya, secara tidak sedar memilih Nastasya Filippovna.

Dorongan impulsif Myshkin yang tidak rasional mengesahkan intipati asas keperibadiannya yang mendalam, merealisasikan kredo kehidupan wira yang bermakna. Melemparkan hero antara dua wanita, yang telah menjadi ciri yang stabil sejak zaman "Dihina dan Dihina" kaedah artistik penulis, dalam "The Idiot" tidak membuktikan sifat ganda Myshkin, tetapi lebih kepada tindak balasnya yang tidak terbatas. Untuk soalan yang paling penting kehidupan manusia dalam The Idiot tidak ada jawapan yang pasti, tetapi ada cahaya harapan. Sebagai tambahan kepada "orang yang cantik positif", mereka hidup dalam novel dan melayani yang baik dengan cara mereka sendiri, Vera Lebedeva, Kolya Ivolgin. Kolya adalah wakil pertama "budak lelaki Rusia". Jadi dalam dunia novel Dostoevsky dipanggil golongan muda yang mencari ideal, keadilan dan keharmonian dunia. Ini Arkady Dolgoruky - seorang wira. Jadi dalam dunia novel Dostoevsky dipanggil golongan muda yang mencari ideal, keadilan dan keharmonian dunia. Ini Arkady Dolgoruky - seorang wira.

Dakwah pandangan sosio-sejarah penulis, dimasukkan ke dalam mulut Myshkin yang diilhamkan, dipenuhi dengan kepercayaan di Rusia. "Sesiapa yang tidak mempunyai tanah di bawah dirinya, dia tidak mempunyai Tuhan."

Dan biarkan dia beralih kepada orang munafik, hanya sibuk dengan kepentingan pemangsa mereka sendiri dari golongan bangsawan tertinggi pada suatu malam di Yepanchins, biarkan dia tertipu di dalamnya! Dostoevsky, seorang artis dan pemikir, mengubah kata-kata yang menyedihkan. Nampaknya bukan sahaja dalam bidang sosial, moral, tetapi juga dalam bidang metafizik (iaitu, falsafah umum), idea-idea yang disampaikan oleh watak utama gagal.

Didamaikan dengan asas kewujudan, Ippolit Terentyev, lawan ideologi Myshkin dalam novel itu, meninggal dunia. Seperti orang bawah tanah yang mendambakan iman, dia tidak menerimanya kerana kuasa alam yang merosakkan. Tidak ada jawapan tunggal untuk persoalan terpenting dalam kehidupan manusia dalam novel itu, tetapi ada cahaya harapan. Sebagai tambahan kepada orang yang cantik positif, mereka hidup dalam novel dan melayani yang baik dengan cara mereka sendiri, Vera Lebedeva, Kolya Ivolgin.

Kolya adalah wakil pertama lelaki Rusia. Jadi dalam dunia novel Dostoevsky dipanggil orang muda yang mencari ideal, keadilan dan keharmonian dunia - ini Arkady.

Juga, tentu saja, Alyosha Karamazov tentang hubungan yang menentukan antara Rusia dan Eropah untuk umat manusia, bukan sahaja kepada wira novel, tetapi juga kepada pembaca moden, kepada keturunan. Mengkhotbahkan idea itu, dia percaya bahawa yang tidak bertuhan, atau Katolik, Barat, sosialisme atau borjuasi yang dihasilkan olehnya, mesti dikalahkan "hanya dengan pemikiran, oleh Tuhan Rusia dan Kristus." Permulaan publisistik, berat sebelah ideologi - tersendiri

tanda-tanda kaedah semua novel "terlambat" Dostoevsky. "Demons" (1870-1871) sebahagian besarnya merangkumi kualiti ini dan menerima definisi genre yang luas - novel - risalah.

Tajuk novel ini diilhamkan oleh puisi Pushkin dengan nama yang sama dan perumpamaan alkitabiah tentang syaitan yang telah menguasai babi. Tajuk novel ini diilhamkan oleh puisi Pushkin dengan nama yang sama dan perumpamaan alkitabiah tentang syaitan yang telah menguasai babi.