Patung ekuestrian gangsa Maharaja Marcus Aurelius. Ensiklopedia Sekolah

Sebuah patung ekuestrian maharaja Rom Marcus Aurelius telah terselamat hanya melalui kesilapan. Ini adalah satu-satunya monumen ekuestrian gangsa purba yang telah turun kepada kita. Terdapat banyak patung sedemikian di Rom Purba, tetapi semuanya telah dileburkan pada Zaman Pertengahan, kecuali yang ini, yang dianggap sebagai imej Maharaja Constantine yang Agung, yang dihormati oleh orang Kristian:

Patung gangsa berlapis emas untuk masa yang lama berada di hadapan kediaman paus, Istana Lateran. Pada abad ke-16, Michelangelo meletakkannya di tengah-tengah Dataran Capitoline:

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, selepas pemulihan, Marcus Aurelius berada di bawah bumbung dewan baharu Muzium Capitoline. Kini terdapat salinan di dataran: http://fotki.yandex.ru/users/janet1981/view/66746/?page=4
Ia dibuat menggunakan teknologi terkini, tetapi, bagaimanapun, perbezaan antara yang asal dan salinan adalah sangat besar. Monumen purba masih hidup:

Tugu berkuda adalah monumen kepada komander. Isyarat penunggang ditujukan kepada tentera. Marcus Aurelius benar-benar terpaksa bertarung banyak dalam hidupnya dengan Parthia, puak barbar, tetapi keturunan mengingatinya bukan sebagai komander, tetapi sebagai ahli falsafah di atas takhta. Maharaja berjaya menangkis serangan musuh dan menenangkan pemberontak, tetapi dia tidak menghargai kemuliaan tentera. Marcus Aurelius adalah salah seorang yang paling berpendidikan pada zamannya. Dia menumpukan semua masa lapangnya dari kebimbangan negara kepada pengajian falsafah. Kami mempunyai buku pemikirannya. Di dalamnya kita membaca: "Lihat, jangan caesarized, jangan direndam dalam porfiri - ia berlaku. Pastikan diri anda sederhana, layak, tidak rosak, tegas, jujur, kawan keadilan, soleh, baik hati, mesra, kuat untuk setiap pekerjaan yang betul. Masukkan perjuangan untuk kekal seperti yang anda mahukan oleh pengajaran yang anda terima. Hormati tuhan, selamatkan rakyat. Hidup ini singkat; satu buah kewujudan duniawi ialah gudang mental yang soleh dan perbuatan untuk kebaikan bersama.
Marcus Aurelius dilahirkan pada tahun 121. Pada tahun 138 beliau telah menjadi anak angkat oleh Antoninus Pius, dari mana beliau mewarisi kuasa pada tahun 161. Pemerintah bersama Marcus Aurelius ialah Lucius Ver, yang meninggal dunia pada tahun 169. Marcus Aurelius meninggal semasa kempen ketenteraan pada tahun 180.

Kuda maharaja itu hebat! Winckelmann, pengarang "Sejarah Seni Purbakala" yang pertama, percaya bahawa "lebih cantik dan lebih bijak daripada kepala kuda Marcus Aurelius tidak boleh ditemui di alam semula jadi."

potret. Patung ekuestrian Mark

Aurelius. lukisan antik lewat

(Pompeii, Herculaneum, Stabiae)

Glyptothek (koleksi patung) / potret arca Rom - salah satu tempoh yang paling penting dalam pembangunan potret dunia, meliputi kira-kira lima abad (abad I SM - abad IV AD), dicirikan oleh realisme yang luar biasa dan keinginan untuk menyampaikan watak digambarkan; dalam bahasa Rom kuno seni yang bagus dari segi kualiti, ia menduduki salah satu tempat pertama antara genre lain.

Ia dibezakan oleh sejumlah besar monumen yang telah turun kepada kita, yang, sebagai tambahan kepada seni, mempunyai nilai sejarah yang signifikan, kerana ia melengkapkan sumber bertulis, menunjukkan kepada kita wajah peserta dalam peristiwa bersejarah yang penting. Menurut penyelidik, tempoh ini meletakkan asas untuk perkembangan seterusnya potret realistik Eropah. Sebahagian besar imej dibuat dalam marmar, terdapat juga imej gangsa yang telah turun dalam jumlah yang lebih kecil. Walaupun banyak potret Rom dikenal pasti dengan individu tertentu atau secara langsung mengandungi inskripsi yang menunjukkan siapa yang menjadi model mereka, tidak ada satu nama pun potret Rom yang terselamat.

Salah satu akar realisme potret Rom adalah tekniknya: menurut ramai sarjana, potret Rom berkembang daripada topeng kematian, yang diambil dari kematian dan disimpan di altar rumah (lararium) bersama dengan tokoh lars dan penates. . Mereka diperbuat daripada lilin dan dipanggil bayang-bayang.

Fungsi politik potret Rom

Dengan bermulanya Empayar, potret maharaja dan keluarganya menjadi salah satu cara propaganda yang paling berkuasa.

Perkembangan potret Rom purba dikaitkan dengan peningkatan minat pada orang individu, dengan pengembangan bulatan yang digambarkan. Rom dicirikan oleh minat yang muncul dalam orang tertentu (berbeza dengan minat seseorang secara umum dalam seni Yunani Purba). Asas struktur artistik banyak potret Rom kuno adalah transmisi yang jelas dan teliti tentang ciri-ciri unik model, sambil mengekalkan perpaduan individu dan tipikal. Tidak seperti potret Yunani kuno dengan kecenderungan untuk idealisasi (orang Yunani percaya bahawa lelaki baik mesti cantik - kalokagatia), potret arca Rom ternyata naturalistik yang mungkin dan masih dianggap sebagai salah satu contoh genre yang paling realistik dalam sejarah seni. Orang Rom purba mempunyai kepercayaan dalam diri mereka sendiri sehingga mereka menganggap seseorang yang layak dihormati dalam bentuknya, tanpa sebarang hiasan dan idealisasi, dengan semua kedutan, kebotakan dan berat badan berlebihan (lihat, sebagai contoh, potret Maharaja Vitellius).

Pelukis potret Rom buat kali pertama cuba menyelesaikan masalah yang akhirnya dihadapi artis kontemporari, - untuk menyampaikan bukan sahaja penampilan luaran individu seseorang tertentu, tetapi juga ciri-ciri tersendiri wataknya.

Trend umum

Mereka dicipta bukan sahaja oleh tukang Rom, tetapi juga oleh tuan hamba, termasuk orang Yunani yang ditangkap. Walau bagaimanapun, bahagian umum tidak dapat ditentukan.

Nombor besar pemalsuan pada zaman moden dan pembinaan semula palsu

Pengenalpastian kepala marmar dengan perbandingan dengan profil pada syiling

Potret maharaja (potret dinasti) dalam kebanyakan kes adalah yang paling mewakili untuk menentukan jeneral gaya zaman, kerana kerja-kerja ini dilakukan oleh tukang yang paling mahir dan, di samping itu, seluruh subjek, memesan imej mereka, dipandu oleh fesyen yang ditetapkan oleh maharaja.

Karya-karya yang dicipta di ibu kota adalah rujukan. Pada masa yang sama, potret wilayah dalam gayanya boleh ketinggalan daripada fesyen selama beberapa dekad. Di samping itu, dalam potret wilayah (bergantung kepada wilayah), pengaruh potret Yunani adalah lebih kuat.

, Rom

Patung Marcus Aurelius- patung Rom kuno gangsa, yang terletak di Rom di Istana Baru Muzium Capitoline. Ia dicipta pada tahun 160-180an.

asalnya disepuh patung berkuda Marcus Aurelius telah didirikan di lereng Capitol bertentangan dengan Forum Rom. Ini adalah satu-satunya patung ekuestrian yang masih hidup dari zaman purba, kerana pada Zaman Pertengahan dipercayai bahawa ia menggambarkan Maharaja Constantine I yang Agung, yang gereja Kristian dikanonkan sebagai "Saint Equal to the Apostles".

Pada abad ke-12, patung itu telah dipindahkan ke Dataran Lateran. Pada abad ke-15, pustakawan Vatican Bartolomeo Platina membandingkan imej pada syiling dan mengenali identiti penunggang. Pada tahun 1538, dia ditempatkan di Capitol atas perintah Pope Paul III. Tiang untuk patung itu dibuat oleh Michelangelo; ia berkata: "ex humiliore loco di kawasan capitoliam".

Patung itu hanya dua kali ganda saiznya Saiz hidup. Marcus Aurelius digambarkan dalam jubah askar (lat. paludamentum) di atas tunik. Di bawah kuku kuda yang dinaikkan dahulu terdapat arca seorang barbarian terikat.

Tulis ulasan tentang artikel "Patung Ekuestrian Marcus Aurelius"

kesusasteraan

• Siebler M. Romesche Kunst. - Köln: Taschen GmbH, 2005. - P. 72. - ISBN 978-3-8228-5451-8.

lihat juga

Pautan

• ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=667
• www.turim.ru/approfondimento_campidoglio.htm

Petikan yang mencirikan patung ekuestrian Marcus Aurelius

Majlis tentera, di mana Putera Andrei gagal menyatakan pendapatnya, seperti yang dia harapkan, meninggalkan kesan yang tidak jelas dan mengganggu kepadanya. Siapa yang betul: Dolgorukov dengan Weyrother atau Kutuzov dengan Langeron dan orang lain yang tidak menyetujui rancangan serangan, dia tidak tahu. “Tetapi adakah mustahil bagi Kutuzov untuk meluahkan fikirannya secara langsung kepada raja? Tidak bolehkah ia dilakukan secara berbeza? Adakah perlu mempertaruhkan puluhan ribu nyawa dan nyawa saya kerana pertimbangan mahkamah dan peribadi? dia berfikir.
"Ya, sangat mungkin mereka akan membunuh awak esok," fikirnya. Dan tiba-tiba, memikirkan kematian ini, keseluruhan baris kenangan, yang paling jauh dan paling tulus, timbul dalam imaginasinya; dia teringat perpisahan terakhir kepada ayah dan isterinya; dia teringat hari-hari pertama cintanya padanya! Dia teringat kehamilannya, dan dia berasa kasihan untuk kedua-dua dia dan dirinya sendiri, dan dalam keadaan yang lembut dan gelisah, dia meninggalkan pondok tempat dia berdiri bersama Nesvitsky, dan mula berjalan di hadapan rumah.
Malam berkabus, dan melalui kabus itu secara misterius berjalan Cahaya bulan. “Ya, esok, esok! dia berfikir. “Esok, mungkin semuanya akan berakhir untuk saya, semua kenangan ini tidak lagi wujud, semua kenangan ini tidak lagi bermakna untuk saya. Esok, mungkin, bahkan mungkin esok, saya meramalkannya, buat pertama kalinya akhirnya saya perlu menunjukkan segala yang saya boleh lakukan. Dan dia membayangkan pertempuran itu, kehilangannya, konsentrasi pertempuran pada satu titik dan kekeliruan semua orang yang memerintah. Dan kini saat yang menggembirakan itu, Toulon, yang telah lama ditunggunya, akhirnya muncul kepadanya. Dia dengan tegas dan jelas menyatakan pendapatnya kepada kedua-dua Kutuzov, dan Weyrother, dan maharaja. Semua orang kagum dengan ketepatan idea-ideanya, tetapi tidak ada yang berjanji untuk memenuhinya, dan oleh itu dia mengambil rejimen, divisi, menyatakan syarat bahawa tidak ada orang yang boleh mengganggu perintahnya, dan memimpin divisinya ke titik yang menentukan dan sendirian. menang. Bagaimana dengan kematian dan penderitaan? kata suara lain. Tetapi Putera Andrei tidak menjawab suara ini dan meneruskan kejayaannya. Pelupusan pertempuran seterusnya dibuat olehnya sahaja. Dia memegang pangkat pegawai tugas tentera di bawah Kutuzov, tetapi dia melakukan segala-galanya sendirian. Pertempuran seterusnya dimenangi olehnya sahaja. Kutuzov diganti, dia dilantik ... Nah, dan kemudian? suara lain berkata lagi, dan kemudian, jika anda tidak cedera, dibunuh atau ditipu sepuluh kali sebelum ini; baik, kemudian apa? "Nah, dan kemudian," Putera Andrei menjawab sendiri, "Saya tidak tahu apa yang akan berlaku seterusnya, saya tidak mahu dan saya tidak boleh tahu: tetapi jika saya mahu ini, saya mahu kemuliaan, saya mahu menjadi orang terkenal Saya mahu disayangi oleh mereka, maka bukan salah saya yang saya mahu ini, saya mahu ini sahaja, untuk ini sahaja saya hidup. Ya, untuk yang ini! Saya tidak akan memberitahu sesiapa ini, tetapi, Tuhanku! apa yang harus saya lakukan jika saya tidak mencintai apa-apa selain kemuliaan, cinta manusia. Kematian, luka, kehilangan keluarga, tiada apa yang menakutkan saya. Dan tidak kira betapa menyayangi dan menyayangi saya ramai orang - ayah, kakak, isteri - orang yang paling saya sayangi - tetapi, tidak kira betapa dahsyat dan tidak wajarnya, saya akan memberikan mereka semua sekarang untuk kemuliaan, kejayaan. atas orang, kerana cinta kepada diri saya sendiri orang yang saya tidak kenal dan tidak akan kenal, kerana cinta orang-orang ini, "fikirnya, mendengar perbualan di halaman Kutuzov. Di halaman Kutuzov, kedengaran suara petugas yang sedang mengemas barang; satu suara, mungkin jurulatih, menggoda tukang masak Kutuzovsky lama, yang Putera Andrei kenal, dan namanya Tit, berkata: "Tit, dan Tit?"

Tiang Marcus Aurelius ialah tiang arca unik yang didirikan sebagai penghormatan kepada kemenangan Maharaja Rom Marcus Aurelius dalam Perang Marcomannic. Kerja stuko dan seni arca di tengah-tengah Rom, di dataran dengan nama yang sama. Mengikut jenis seni bina, ia adalah lajur Doric dengan pelepasan lingkaran, yang didirikan berdasarkan lajur Trajan kuno.

Pendirian tiang Marcus Aurelius

Memandangkan inskripsi dedikasi asal telah musnah dan hilang, masih tidak diketahui sama ada tiang itu dibina semasa pemerintahan Maharaja Marcus Aurelius (semasa kejayaan tentera pada tahun 176) atau selepas kematiannya pada tahun 180. Kemudian, sebuah inskripsi yang kononnya hilang sebelum ini ditemui di sekitar, yang menunjukkan bahawa pembinaan tiang itu telah siap pada tahun 193.

Dari segi topografi Rom kuno, lajur itu berdiri di bahagian utara bandar (Campus Martius), di tengah-tengah dataran. Kawasan ini terletak di antara kuil Hadrian dan kuil Marcus Aurelius, dibina oleh anaknya Commodus dan kini musnah sepenuhnya. Tidak jauh dari tiang arca Marcus Aurelius adalah tempat pembakaran mayat maharaja berlaku.

Ketinggian lajur ialah 29.6 m, yang menarik imaginasi walaupun penonton yang paling canggih. Pada masa yang sama, ketinggian alas melebihi 10 meter. Pada mulanya, arkitek mencipta monumen itu, ketinggian keseluruhannya hampir 42 meter, tetapi dalam proses pemulihan selanjutnya, diputuskan bahawa perlu mengurangkan ketinggian lajur sebanyak 3 meter, dengan membenamkan sebahagian daripada monumen itu. bawah tanah. Asas lajur diperbuat daripada blok marmar semula jadi, yang disusun sedemikian rupa sehingga rongga kekal di dalamnya.

Foto:

Dalam rongga ini terdapat tangga berpilin tinggi dengan 200 anak tangga menuju ke bahagian paling atas monumen. Di sana, arca maharaja Marcus Aurelius sendiri pada asalnya terletak. Dari kegelapan sepenuhnya, tangga diselamatkan oleh jurang kecil antara blok marmar, yang memberikan penembusan cahaya matahari semula jadi yang lemah.

Pelega lingkaran stuko

Hakikat bahawa monumen yang begitu penting dan megah didedikasikan untuk Marcus Aurelius hanya mengesahkan sumbangan yang diberikan oleh maharaja ini kepada pembangunan masyarakat dan negara semasa pemerintahannya. Sejarah kebangkitan dan pemerintahannya selari dengan kehidupan pemerintah bersamanya Lucius Verus. Menurut bukti sejarah yang menggambarkan masa itu, kedua-dua pemerintah Empayar Rom adalah bertentangan dan antagonis antara satu sama lain. Kedua-dua mereka berpendidikan tinggi, tetapi hidup mengikut dua falsafah yang bertentangan - Stoicism dan Epicureanism.

Marcus Aurelius adalah wakil setia Stoicisme dan dalam pemerintahannya memberi perhatian yang besar politik dalam negeri, penggunaan undang-undang yang betul dan berguna untuk masyarakat, serta penambahbaikan sistem kehakiman dan keselamatan sosial penduduk. Orang Rom mengasihi dan menghormati Marcus Aurelius sebagai seorang pemerintah yang bijak dan adil. Sepanjang pemerintahannya, maharaja dikelilingi oleh penasihat yang berpendidikan tinggi dan baik, yang juga menumpukan banyak masa untuk bekerja dengan senat.

Pemerintah bersamanya Lucius Ver benar-benar terserap dalam falsafah lain - Epicureanism. Dia menumpukan seluruh hidupnya untuk keseronokan dan keseronokan yang merugikan wang perbendaharaan yang hebat. Lucius Ver adalah seorang yang tetap dan penaung persembahan teater, pergaduhan gladiator dan pelbagai kenduri. Penerangan mengenai pesta mewah untuk 12 orang telah bertahan hingga ke hari ini, yang menelan belanja perbendaharaan negeri sejumlah besar - 6 juta sesterces. Semasa pesta itu, setiap tetamu Lucius Verus ditugaskan sebagai hamba peribadi yang memenuhi kehendak pemiliknya. Semua daging di atas meja diperolehi daripada penyembelihan haiwan secara terus semasa kenduri. Hidangan yang diperbuat daripada logam berharga tidak dihidangkan ke meja untuk kali kedua, dan gelas emas ditukar serta-merta selepas tetamu minum daripadanya. Di penghujung jamuan, setiap tetamu menerima seorang hamba dan kereta perak mewah sebagai hadiah.

Foto:

Berdasarkan kepentingan sejarah Marcus Aurelius, dengan latar belakang gaya hidup terbiar pemerintah bersamanya, fakta bahawa lajur yang indah didedikasikan untuknya dan eksploitasinya nampaknya benar-benar logik dan boleh difahami.

Keunikan dan nilai artistik lajur itu terletak pada pelepasan stuko yang indah dari jenis lingkaran, yang menghiasi batang monumen itu. Kelegaan lukisan lingkaran menceritakan kisah perang Danubian dan Marcomannic Marcus Aurelius dari 166 hingga kematiannya. Kisah yang digambarkan dalam relief itu bermula dengan gambar arca tentera Maharaja Rom yang hebat dan ramai yang menyeberangi Sungai Danube, mungkin di Carnuntum. Detik ini dianggap sebagai titik perubahan dan memberi inspirasi kepada maharaja untuk eksploitasi masa depan.

Plot lanjut pelepasan dan kronologi peristiwa masih dipertikaikan oleh ahli sejarah dan pengkritik seni. Teori yang terakhir dan paling berkemungkinan ialah ekspedisi menentang Marcomanni dan Quadi pada tahun 172 dan 173 berada di bahagian bawah relief lajur, manakala kejayaan maharaja dalam peperangan dengan Sarmatian dalam tempoh 174 hingga 175 adalah dipaparkan di bahagian atas monumen.

Episod yang paling penting dan penting dalam plot lajur adalah peristiwa yang dipublikasikan secara meluas dalam persekitaran agama Rom dan dipanggil "keajaiban hujan". Menurut legenda, saat yang paling sukar dalam kempen ketenteraan Marcus Aurelius adalah perjuangan melawan lidah dan quads. Peristiwa perang ini menjadi plot utama pelepasan stuko lajur. Pertempuran tentera dengan lidah berlaku dalam musim sejuk yang sengit, di mana Danube ditutup dengan ais sepenuhnya. Pertempuran berlaku di atas ais sungai, dan tentera Marcus Aurelius dikalahkan hanya dengan meletakkan perisai di atas ais dan memijak pokok supaya tidak tergelincir. Akibatnya, kebanyakan tentera Iazyge terbunuh di medan perang, dan mereka yang terselamat terpaksa melarikan diri jauh dari Danube.

Kemenangan dalam pertempuran yang sukar ini memberi inspirasi kepada Marcus Aurelius sehingga dia memutuskan untuk pergi lebih jauh dan menakluki tanah Quads. Pertempuran utama dengan quads berlaku semasa musim panas yang luar biasa panas, di mana tidak ada setitik hujan. Walaupun fakta bahawa pasukan tentera Quadi jauh lebih kecil daripada tentera Marcus Aurelius dalam jumlah, mereka berjaya memerangkap dan mengepung orang Rom, dengan itu memutuskan akses kepada air minuman. Panas tidak normal dan iklim yang gersang, meletihkan orang Rom dan merampas semua kekuatan mereka. Sebuah tentera besar yang berkuasa yang diketuai oleh Marcus Aurelius berada di ambang kematian. Pada ketika itu, satu keajaiban berlaku, yang diiktiraf dan dinyanyikan oleh beberapa agama.

Foto:

Dalam suratnya, Marcus Aurelius menggambarkan keajaiban hujan sebagai keselamatan yang dihantar kepada orang Rom oleh syurga. Apabila harapan untuk mendapatkan air hampir hilang, dan tentera mengalami dehidrasi teruk dan keletihan akibat panas, Marcus Aurelius menganjurkan solat beramai-ramai, di mana seluruh Legion Kedua Belas mengambil bahagian. Semasa solat ini, hujan lebat bermula, yang dianggap oleh penganut Kristian di seluruh dunia sebagai keajaiban hujan. Hujan ini menyelamatkan tentera daripada kemusnahan dan menjadi asas kepada kemenangan yang menghancurkan ke atas Quads. Kecuali agama Kristian, orang kafir juga menggambarkan keajaiban hujan. Bagaimanapun, menurut versi mereka, hujan itu bukan disebabkan oleh doa askar Legion Kedua Belas, tetapi oleh ahli sihir Mesir yang menemani Marcus Aurelius dalam kempen ketenteraan. DALAM gubahan arca lajur Marcus Aurelius, salah satu peranan utama didedikasikan untuk "keajaiban hujan", yang menunjukkan sikap istimewa terhadap peristiwa bersejarah ini.

Walaupun terdapat beberapa persamaan dengan Lajur Trajan, gaya seni bina lajur Marcus Aurelius adalah berbeza sama sekali. Unsur-unsur gaya dramatik sebelumnya pada abad ke-3, di mana yang terkenal Gerbang Kemenangan Septimius Severus, dipasang sejurus selepas pembinaan tiang Marcus Aurelius. Kepala figura tidak seimbang besarnya berbanding badan supaya penonton dapat mentafsir dengan lebih baik mimik muka pahlawan.

Model stuko asal relief itu kemudiannya diukir daripada batu sedemikian rupa sehingga kedalaman unsur-unsur individu berbeza-beza. Ini menyediakan permainan khas cahaya dan bayang-bayang, yang mencipta yang paling realistik dan gambar dinamik pertempuran dan adegan keganasan. Apabila kampung dibakar, wanita dan kanak-kanak ditangkap, lelaki dibunuh, emosi, keputusasaan dan penderitaan "orang gasar" dalam peperangan dipersembahkan secara mendadak dalam satu adegan, dalam ekspresi muka dan gerak isyarat. Pada masa yang sama, maharaja dipersembahkan sebagai protagonis, mengekalkan ketenangan dan ketenangan.

Bahasa simbolik adalah lebih jelas dan lebih ekspresif daripada estetika Trojan Column yang kelihatan kekok, dan meninggalkan penonton dengan kesan yang sama sekali berbeza tentang gaya artistik. Terdapat keseimbangan yang tenang dan tenang - di sini, drama dan empati. Bahasa bergambar tidak jelas - ia menekankan penguasaan dan kuasa empayar pemimpin dan ketua komander.

Tugu hari ini

Pada Zaman Pertengahan, mendaki kolum menjadi begitu popular sehingga hak untuk mengenakan bayaran masuk dijual setiap tahun di lelongan. Hari ini adalah mustahil untuk menaiki tangga di dalam lajur. Kini lajur berfungsi sebagai elemen pusat di dataran di hadapan Palazzo Chigi. Pada tahun 1589, atas perintah Pope Sixtus V, keseluruhan lajur telah dipulihkan di bawah arahan Domenico Fontana dan disesuaikan dengan paras tanah pada masa itu. Juga pada platform atas adalah patung gangsa St. Paul the Apostle, serupa dengan patung St. Peter di Trajan's Column. Pada asalnya, di platform atas, mungkin terdapat patung Marcus Aurelius, yang abad XVI telah hilang.

Hari ini, lajur Marcus Aurelius adalah salah satu simbol utama Rom dan warisan sejarah empayar terhebat sepanjang zaman.