zaman Etruscan. Di manakah orang Etruscan, dan di manakah orang Rusia
Orang Etruscan berhak dianggap sebagai salah satu misteri paling menakjubkan dalam sejarah. Para saintis tidak tahu dengan tepat dari mana mereka berasal dan bahasa apa yang mereka pertuturkan. Persoalan tentang kemungkinan hubungan antara Etruscan dan Rusia masih belum dijelaskan.
Di bawah tabir rahsia
Pada pertengahan milenium ke-1 SM. di wilayah Itali antara sungai Tiber dan Arno terbentang negeri legenda - Etruria, yang menjadi buaian tamadun Rom. Orang Rom belajar bersungguh-sungguh daripada orang Etruscan, meminjam daripada mereka sistem pemerintahan dan tuhan, kejuruteraan dan mozek, pergaduhan gladiator dan perlumbaan kereta kuda, upacara pengebumian dan pakaian.
Walaupun kemasyhuran mereka, orang Etruscan adalah satu misteri besar bagi kita. Banyak bukti telah dipelihara tentang orang Etruscan, tetapi mereka tidak memberi kita gambaran yang meyakinkan dan boleh dipercayai tentang kehidupan orang ini. Para saintis tidak mengetahui secara pasti bagaimana orang Etruscan muncul dan di mana mereka hilang. Sehingga kini, sempadan Etruria yang tepat belum ditetapkan dan bahasa Etruscan belum ditafsirkan.
Maharaja Rom Claudius I, yang memerintah pada abad ke-1 Masihi, meninggalkan kepada keturunannya 20 jilid History of the Etruscans, serta sebuah kamus Etruscan. Tetapi takdir pasti bahawa manuskrip-manuskrip ini musnah sepenuhnya dalam api Perpustakaan Alexandria, menghalang kita daripada peluang untuk membuka tabir rahsia. Tamadun Etruscan.
Orang dari Timur
Hari ini terdapat tiga versi asal usul orang Etruscan. Titus Livius melaporkan bahawa orang Etruscan memasuki Semenanjung Apennine dari utara, bersama-sama dengan Alpine Rets, dengan siapa mereka berkaitan. Menurut hipotesis Dionysius dari Halicarnassus, orang Etruscan adalah orang asli Itali, yang mengamalkan pencapaian budaya Villanova sebelumnya.
Walau bagaimanapun, "Versi Alpine" tidak menemui sebarang bukti material, dan saintis moden semakin mengaitkan budaya Villanova bukan dengan Etruscan, tetapi dengan Italic.
Ahli sejarah telah lama melihat bagaimana orang Etruscan menonjol daripada jiran mereka yang kurang maju. Ini berfungsi sebagai prasyarat untuk versi ketiga, mengikut mana orang Etruscan menyelesaikan Apennines dari Asia Kecil. Pandangan ini dipegang oleh Herodotus, yang mendakwa bahawa nenek moyang orang Etruscan berasal dari Lydia pada abad ke-8 SM.
Terdapat banyak bukti tentang asal usul Asia Minor Etruscan. Sebagai contoh, cara untuk mencipta arca. Orang Etruscan, tidak seperti orang Yunani, lebih suka untuk tidak mengukir imej dari batu, tetapi memahatnya dari tanah liat, yang merupakan tipikal seni orang Asia Kecil.
Terdapat bukti yang lebih penting tentang asal usul timur Etruscan. DALAM lewat XIX abad di pulau Lemnos, terletak berhampiran pantai Asia Minor, ahli arkeologi menemui batu nisan.
Prasasti di atasnya dibuat dalam huruf Yunani, tetapi dalam kombinasi yang sama sekali tidak biasa. Apa yang mengejutkan saintis apabila, selepas membandingkan inskripsi ini dengan teks Etruscan, mereka menemui persamaan yang ketara!
Ahli sejarah Bulgaria Vladimir Georgiev menawarkan perkembangan yang ingin tahu tentang "versi Timur". Pada pendapatnya, orang Etruscan tidak lain adalah Trojan yang lagenda. Saintis itu mendasarkan andaiannya pada legenda, yang menurutnya Trojan yang diketuai oleh Aeneas dari Troy yang dilanda perang melarikan diri ke Semenanjung Apennine.
Georgiev juga menyokong teorinya dengan pertimbangan linguistik, mencari hubungan antara perkataan "Etruria" dan "Troy". Seseorang mungkin ragu-ragu dengan versi ini jika, pada tahun 1972, ahli arkeologi Itali tidak menemui makam monumen Etruscan yang didedikasikan untuk Aeneas.
peta genetik
Tidak lama dahulu, saintis dari Universiti Turin, menggunakan analisis genetik, memutuskan untuk menguji hipotesis Herodotus tentang asal usul Asia Minor Etruscan. Kajian itu membandingkan kromosom Y (diluluskan pada garis lelaki) penduduk Tuscany dan penduduk kawasan lain di Itali, serta pulau Lemnos, Semenanjung Balkan dan Turki.
Ternyata corak genetik penduduk kota Tuscan Volterra dan Murlo lebih serupa dengan penduduk Mediterranean Timur daripada wilayah Itali yang berdekatan.
Selain itu, beberapa ciri genetik penduduk Murlo benar-benar bertepatan dengan data genetik penduduk Turki.
Penyelidik dari Universiti Stanford memutuskan untuk menggunakan simulasi komputer untuk membina semula proses demografi yang telah menjejaskan penduduk Tuscany sejak 2,500 tahun yang lalu. Kaedah ini pada mulanya melibatkan data kepakaran antropologi dan genetik.
Hasilnya di luar jangkaan. Para saintis berjaya mengecualikan hubungan genetik antara Etruscan, penduduk purba Itali tengah dan penduduk moden Tuscany. Data yang diperoleh menunjukkan bahawa orang Etruscan telah dihapuskan dari muka bumi oleh sejenis malapetaka, atau bahawa mereka adalah elit sosial yang mempunyai sedikit persamaan dengan nenek moyang orang Itali moden.
Ahli antropologi Joanna Mountain, ketua projek Stanford, menyatakan bahawa "orang Etruscan berbeza dalam segala hal daripada orang Itali dan juga bercakap bahasa kumpulan bukan Indo-Eropah." "Budaya dan ciri bahasa menjadikan orang Etruscan sebagai misteri sebenar kepada banyak penyelidik," Mountain merumuskan.
"Etruscan adalah Rusia"
Kedekatan fonetik kedua-dua etnonim - "Etruscan" dan "Rusia" - menimbulkan hipotesis di kalangan penyelidik tentang hubungan langsung kedua-dua orang itu. Ahli falsafah Alexander Dugin memahami hubungan ini secara literal: "Etruscan adalah Rusia." Kebolehpercayaan versi ini juga diberikan oleh nama diri orang Etruscan - Rasenna atau Raśna.
Walau bagaimanapun, jika perkataan "Etruscan" dibandingkan dengan nama Rom orang ini - "tusci", dan nama diri "Rasen" dikaitkan dengan nama Yunani orang Etruscan - "Tyrsene", maka kedekatan orang Etruscan. dan orang Rusia tidak lagi kelihatan begitu jelas.
Terdapat cukup bukti bahawa orang Etruscan boleh meninggalkan wilayah Itali.
Salah satu sebab penghijrahan mungkin disebabkan oleh perubahan iklim, disertai dengan kemarau. Ia hanya bertepatan dengan kehilangan orang ini pada abad ke-1 SM.
Mungkin, laluan penghijrahan Etruscan sepatutnya meluas ke utara yang lebih baik untuk pertanian. Bukti ini, sebagai contoh, adalah tempayan yang ditemui di Jerman Atas untuk menyimpan abu si mati, yang serupa dengan artifak Etruscan.
Kemungkinan sebahagian daripada orang Etruscan mencapai wilayah negara Baltik semasa, di mana mereka boleh berasimilasi dengan orang Slavia. Walau bagaimanapun, versi bahawa orang Etruscan meletakkan asas etnos Rusia tidak disahkan oleh apa-apa.
Halangan utama dalam ketiadaan bunyi "b", "d" dan "g" dalam bahasa Etruscan - struktur laring tidak membenarkan orang Etruscan untuk menyebutnya. Ciri alat vokal ini lebih mengingatkan bukan orang Rusia, tetapi orang Finland atau Estonia.
Salah seorang pengampu Etruscology yang diiktiraf, saintis Perancis Zachary Mayani, menukar vektor penempatan Etruscan dengan segera ke timur. Pada pendapatnya, keturunan orang Etruscan adalah orang Albania moden. Di antara justifikasi untuk hipotesisnya, saintis memetik fakta bahawa ibu kota Albania, Tirana, membawa salah satu nama orang Etruscan - "Tyrrhens".
Sebilangan besar saintis percaya bahawa orang Etruscan hilang begitu saja ke dalam kumpulan etnik orang-orang yang mendiami Empayar Rom. Kelajuan asimilasi orang Etruscan mungkin disebabkan oleh bilangan mereka yang kecil. Menurut ahli arkeologi, populasi Etruria, walaupun pada zaman kegemilangannya, tidak melebihi 25 ribu orang.
Kesukaran dalam terjemahan
Kajian tulisan Etruscan dijalankan dengan abad XVI. Bahasa apa yang tidak diambil sebagai asas untuk menguraikan inskripsi Etruscan: Ibrani, Yunani, Latin, Sanskrit, Celtic, Finland, bahkan bahasa orang India Amerika. Tetapi semua percubaan tidak berjaya. "Etruscan tidak boleh dibaca," kata ahli bahasa yang ragu-ragu.
Walau bagaimanapun, saintis masih mencapai keputusan tertentu.
Mereka mendapati bahawa abjad Etruscan berasal dari bahasa Yunani dan terdiri daripada 26 huruf.
Lebih-lebih lagi, abjad yang dipinjam dari orang Yunani tidak banyak sepadan dengan keunikan fonetik bahasa Etruscan - beberapa bunyi, bergantung pada konteksnya, harus dilambangkan dengan huruf yang berbeza. Lebih-lebih lagi, teks Etruscan yang lewat berdosa dengan peninggalan bunyi vokal, yang menimbulkan masalah yang hampir tidak dapat diselesaikan dalam pentafsiran mereka.
Namun, beberapa ahli bahasa, dalam kata-kata mereka, berjaya membaca beberapa inskripsi Etruscan. Tiga saintis abad ke-19 sekaligus - Kutub Tadeusz Volansky, Sebastiano Ciampi Itali dan Alexander Chertkov Rusia - menyatakan bahawa kunci untuk mentafsir teks Etruscan terletak pada bahasa Slavik.
Mengikut jejak Volansky, ahli bahasa Rusia Valery Chudinov mengikuti, yang mencadangkan bahawa bahasa Etruscan dianggap sebagai pengganti "tulisan runic Slavic". Sains rasmi ragu-ragu tentang percubaan Chudinov untuk "menguasai" tulisan Slavik, dan keupayaannya membaca inskripsi di mana orang yang tidak berpengalaman melihat "permainan alam semula jadi."
Penyelidik moden Vladimir Shcherbakov cuba untuk memudahkan masalah menterjemahkan inskripsi Etruscan dengan menjelaskan bahawa orang Etruscan menulis seperti yang mereka dengar. Dengan kaedah pentafsiran ini, banyak perkataan Etruscan dari Shcherbakov berbunyi sepenuhnya "Rusia": "ita" - "ini", "ama" - "pit", "tes" - "hutan".
Ahli bahasa Petr Zolin menyatakan pada kesempatan ini bahawa sebarang percubaan untuk membaca teks zaman dahulu dengan bantuan perkataan moden adalah tidak masuk akal.
Ahli Akademik Akademi Sains Rusia Andrey Zaliznik menambah: "Seorang ahli bahasa amatur dengan rela menceburkan diri ke dalam perbincangan tentang monumen bertulis masa lalu, benar-benar lupa (atau hanya tidak mengetahui apa-apa) bahawa pada masa lalu bahasa yang dia tahu kelihatan sama sekali berbeza daripada apa yang ada. sekarang.”
Hari ini, kebanyakan ahli sejarah yakin bahawa inskripsi Etruscan tidak akan pernah diuraikan.
Para saintis-sejarawan masih tidak tahu apa-apa tentang bila dan di mana sebenarnya kelahiran nenek moyang utama orang Rusia - Slav - berlaku. Slavs adalah salah satu daripada orang termuda, maklumat yang boleh dipercayai dari segi sejarah yang hanya muncul pada pertengahan milenium ke-1 Masihi. Walau bagaimanapun, pada masa itu Slav sudah menjadi salah satu yang paling banyak banyak bangsa Eropah. Di mana dan siapakah Slav sebelum mereka dipanggil itu?
Pada masa ini, terdapat banyak hipotesis dan versi mengenai asal usul orang Rusia. Mana antara mereka yang benar, adalah mustahil untuk mengatakan dengan pasti. Tetapi sejarah Rusia jauh lebih kuno daripada yang difikirkan oleh sejarawan Norman. Penyelidik dalam Kebelakangan ini mula agak kerap membuat persamaan antara Rusia dan Etruscan yang hilang. Selain itu, beberapa penyelidik mula memanggil Etruscans Proto-Slavs. Adakah ini benar-benar begitu?
penemuan arkeologi yang dibuat sejak abad lalu di Balkan dan Semenanjung Apennine telah menjadi revolusioner untuk pensejarahan Eropah. Mereka mempengaruhi bukan sahaja zaman Rom awal dan zaman purba dan membawa kepada kemunculan Etruscology, bidang pensejarahan baharu. Maklumat yang diperolehi oleh ahli arkeologi menyediakan bahan yang lengkap yang memungkinkan untuk mengkaji sepenuhnya budaya orang Etruscan - cara hidup, ritual, tradisi, agama dan bahasa mereka. Semua ini memungkinkan untuk mengesan keseluruhan sejarah perkembangan tamadun Etruscan. Mereka memberi penerangan tentang banyak "titik gelap" dalam sejarah dan memberi jawapan kepada soalan paling penting yang berkaitan dengan prasejarah Slav. Penyelidik yang secara komprehensif dan mendalam bekerja pada sumber purba segera menarik perhatian kepada hubungan etnogenetik dan etnokultural antara Etruscan dan Rus.
Menurut idea orang Etruscan, yang sama sekali sama dengan orang Slavik, di tengah-tengah dunia terletak gunung suci tempat bertemunya bumi dan langit. Orang Etruscan percaya bahawa terdapat kuil Veda di gunung purba ini. Atas sebab ini, di setiap bandar, apa yang dipanggil "model" gunung sedemikian dianggap sebagai kuil - tempat pertemuan untuk bumi, langit dan dunia bawah tanah. Persoalan tentang asal usul idea Etruscan tentang dunia masih terbuka. Karya asli orang Etruscan tidak dipelihara sehingga hari ini - hanya dalam adaptasi Rom. Oleh itu, penyelidik moden dalam kajian pandangan dunia Etruscan bergantung terutamanya pada imej arca, relief dan lukisan. Beribu-ribu inskripsi Etruscan di dinding makam, sarkofagus, patung, steles kubur, cermin dan kapal telah terselamat hingga ke hari ini.
Bukti yang ditemui semasa penggalian Etruria purba memungkinkan untuk bercakap tentang persamaan budaya Slavia kuno dengan Etruscan. Kalendar, sifat pengebumian, nama orang Etruscan, tradisi mereka mempunyai akar yang sama dengan budaya Slav. Terutama mengagumkan adalah data yang buat pertama kalinya memungkinkan untuk mengenal pasti tulisan dan bahasa orang Etruscan - perbendaharaan kata dan tatabahasa bahasa Etruscan mempunyai banyak kebetulan dengan Slavia Lama. Sebagai contoh, perkataan "est" dalam bahasa Etruscan juga bermaksud: "untuk makan" dan "untuk makan." Dengan latar belakang penemuan sedemikian, tiada siapa yang terkejut dengan dakwaan bahawa lebih 2000 tahun abjad yang digunakan oleh orang Etruscan telah mengalami perubahan yang paling kecil - hanya dua huruf telah ditambah kepadanya. Menjelang abad ke-10 Masihi, ia dikenali dengan nama "Cyrillic".
Kesimpulan umum yang dibuat oleh ahli arkeologi, berdasarkan maklumat ini, adalah bahawa orang Etruscan adalah Proto-Slav. Sejumlah besar data material menunjukkan identiti budaya Slav dan Etruscan kuno. Tidak ada satu fakta pun yang akan bercanggah dengan ini. Semua ciri asas budaya Slav dan Etruscan purba bertepatan. Selain itu, semua ciri yang menyatukan budaya Etruscan dan Slav adalah unik dan berbeza daripada budaya lain. Tidak ada bangsa lain yang memiliki ciri-ciri ini. Dalam erti kata lain, budaya orang Etruscan tidak seperti orang lain selain daripada orang Slav. Anda juga boleh mengatakan tentang orang Slav, yang pada masa lalu tidak seperti sesiapa kecuali orang Etruscan. Ramai ahli sejarah percaya bahawa sebab utama orang Etruscan secara berterusan cuba "menguburkan" adalah kerana mereka tidak mempunyai keturunan lain selain daripada Slav.
Dalam sains akademik, dipercayai bahawa orang Etruscan hidup dari abad ke-8 hingga abad ke-2 SM, dan orang Slavia hanya muncul pada abad ke-5-6 AD, jadi orang Etruscan tidak dapat mengetahui bahasa Rusia dan tidak boleh menjadi Rusia. Tetapi bagaimana, dalam kes ini, untuk menjelaskan bahawa Moscow dan Rus' disebut pada cermin Etruscan? Selain itu, orang Etruscan mengenali orang Arab dengan baik, Dakar di Afrika, Mesir. Nampaknya mereka hanya "ditolak ke belakang" milenium yang lalu. Adalah menarik bahawa dua inskripsi dibuat pada satu cermin di kepala Atlant - Rom ditulis pada janggut, dan Rus' ditulis pada rambut. Rus' lebih tinggi daripada Rom, dan ini dapat dijelaskan oleh fakta bahawa Rom diasaskan oleh Rusia. Di Rom, semua orang menulis dalam bahasa Rusia, suara Rusia kedengaran, dan hanya kemudian orang Latin secara beransur-ansur mula datang ke sana. Mereka perlahan-lahan terkumpul dan akhirnya menggulingkan Slav.
Adalah dipercayai bahawa orang Etruscan tinggal di wilayahnya sebelum penubuhan Rom. Merekalah yang melemparkan patung Capitoline Wolf, yang membuktikan keupayaan yang sangat baik untuk memproses logam. Tetapi anehnya, meninggalkan sejumlah besar produk yang cantik, monumen bertulis dan juga bandar-bandar berkubu seperti Florence, Capue, Bologna - orang Etruscan tiba-tiba hilang ke dalam kekaburan. Seluruh generasi penyelidik bekerja pada teks yang mereka tinggalkan dan tidak dapat menguasainya dalam apa jua cara. Adalah menghairankan bahawa di Rusia pada abad ke-19 mereka belajar membaca teks orang Etruscan. Ini berlaku terima kasih kepada F. Volansky, yang mencadangkan bahawa bahasa Etruscan sangat dekat dengan bahasa Slavia. Dia juga menyusun abjad Etruscan. Jika anda belajar menggunakan abjad sedemikian, maka inskripsi boleh dibaca dengan mudah. Ini mungkin menunjukkan bahawa bahasa Etruscan adalah salah satu varian bahasa Slavik, yang timbul dan tersebar sebelum penubuhan Rom.
Semua ini membawa kepada semakan keseluruhan sejarah, dan semakan semula pandangan tradisional tentang Slav. Lagipun, secara umum diterima bahawa orang Slavia tidak memainkan peranan istimewa dalam sejarah dunia dan hidup secara sederhana di halaman belakang Eropah semasa zaman kegemilangan terbesar. tamadun Eropah. Pensejarahan dunia tidak dapat mengakui walaupun idea bahawa orang Slavia bukan sahaja penduduk paya Zaman Pertengahan, tetapi juga keturunan langsung suku kuno orang Etruscan, yang tinggal di Itali seawal abad ke-2 SM, dan budayanya menjadi asas Rom kuno. Harus dikatakan bahawa ramai penyelidik domestik juga bertindak dalam kerangka model pensejarahan Eropah, tidak cuba untuk sampai ke dasar kebenaran.
5 839
Sejarah umat manusia beribu-ribu tahun yang lalu mengetahui banyak bukti tentang Penghijrahan Besar Orang-orang dari satu kawasan Bumi ke kawasan lain akibat kemerosotan mendadak dalam alam semula jadi dan keadaan iklim. Akibatnya, banyak orang meninggalkan wilayah tanah yang indah, di mana nenek moyang mereka menetap selama berabad-abad dan beribu tahun. Di tanah ini mereka terpaksa meninggalkan (dengan kuasa unsur-unsur semula jadi) bandar dan kampung mereka, istana, bangunan keagamaan yang megah, monumen kebudayaan, struktur tanah dan bawah tanah, nekropolis, dll. Orang ramai berpindah, hanya membawa barang-barang yang paling diperlukan, tiba-tiba berubah menjadi pelarian nomad. Penempatan semula pergi ke tanah bebas jiran yang baik, pada masa yang sama, pencarian dilakukan untuk wilayah yang lebih bebas di kawasan jauh di Bumi.
Diketahui ramai bangsa yang berhijrah merupakan pewaris tamadun besar. Persoalannya secara tidak sengaja, apakah yang mereka tinggalkan daripada ciptaan material di tanah terbiar? Saya ingin tahu di mana dan bagaimana bandar dan budaya mereka. Secara ciri, negara-negara besar berpindah dari satu tempat ke tempat di kepala pemimpin pentadbiran dan rohani mereka (raja, putera, imam, pahlawan). Perintah ini telah dipelihara selama hampir semua beribu tahun. Sistem organisasi kendiri yang boleh dipercayai dengan keprihatinan terhadap perpaduan masyarakat telah melepasi ujian kekuatan selama beribu-ribu tahun, membolehkan untuk mengekalkan kewujudan sejarah panjang orang sebagai kumpulan etnik. Tidak ramai orang pada zaman kita boleh berbangga dengan pemerintahan sendiri rohani dan pentadbiran yang terpelihara.
Penghijrahan besar orang berlaku hampir setiap milenium. Kejadian mereka adalah relevan dan mungkin dalam dekad akan datang. Jika imam terpelajar terdahulu meramalkan tanda-tanda penghijrahan yang akan berlaku dari tempat yang didiami, kini ini boleh dilakukan berdasarkan bahan saintifik dan sejarah yang paling kaya.
Dari sejarah diketahui bahawa banyak orang datang ke Eropah dari Timur: Etruscan, Celt, Scythians, Aryan, Hun, Hungary ... Mereka membawa mereka budaya asal, tradisi, mewujudkan bandar baru, negeri, tamadun.
Sebab paling global yang memaksa orang ramai meninggalkan tanah kediaman mereka ialah: pertama, tenggelamnya pulau-pulau dan daratan pantai di beberapa tempat (dengan kehilangan sepenuhnya) dan kebangkitan pulau-pulau baru dan tanah di tempat lain dengan pembentukan wilayah bebas. Adalah diketahui bahawa perairan laut dan lautan menyerap pulau-pulau besar dan kecil di tanah legenda: Atlantis, Lemuria, Arctida, Hyperborea ... Proses menurunkan dan menaikkan tanah di tempat yang berbeza diperhatikan pada zaman kita. Sebab kedua untuk penempatan semula di Hemisfera Utara kita (dan juga di Selatan) ialah pergerakan berterusan Kutub Utara geografi (NGP) di seluruh dunia, dan dengannya "permafrost" dan glasiasi. Dari sejarah diketahui bahawa permafrost dan glasiasi berada di tempat yang sekarang hangat (Afrika, Eropah ...), dan hari ini ia sejuk di tempat-tempat yang hangat (Greenland, utara negara kita dan pulau-pulau utaranya .. .). Lokasi Kutub Geografi Utara sedikit sebanyak berkaitan dengan lokasi zon glasiasi dan permafrost. Kira-kira 11.6 ribu tahun yang lalu, SGP terletak di utara-barat Kanada berhampiran sempadan dengan Alaska dengan kawasan kecil "permafrost" dan glasiasi. Tetapi selepas kematian dan tenggelamnya pulau Atlantis, SGP mula bergerak ke arah kedudukan semasa, sama ada menghampiri Alaska dan Chukotka, atau bergerak menjauh, membuat zigzag ke sisi (lihat skema peta).
Proses penghijrahan orang boleh dikesan pada contoh nenek moyang jauh Krivichi (Prakrivichi), yang pada milenium ke-10 SM. menduduki wilayah utara Pevek (Chukotka) selama beratus-ratus kilometer. Tetapi penarikan beransur-ansur tanah pantai di bawah air memaksa mereka untuk bergerak ke selatan ke paras Pulau Wrangel dan Kepulauan Bear, dan kemudian lebih jauh ke selatan. Pada alaf ke-7 SM mereka terletak di sekitar Dataran Tinggi Anadyr (dari pantai Laut Chukchi ke Tanah Tinggi Kolyma).
Pada milenium IV SM. berhampiran barat laut Alaska, tumpuan kuat (pusat) penyebaran permafrost dan glasiasi mula beroperasi, menyebarkan pengaruhnya ke Chukotka. Ini memaksa para prakrivich meninggalkan tanah mereka 6 ribu tahun yang lalu dan pergi ke barat ke tebing Sungai Lena, dan kemudian ke Yenisei dan Ural. Pembentukan pusat pembentukan sejuk baru di Pulau Wrangel, Kepulauan Siberia Baru, dan lain-lain membenarkan penyebaran permafrost dan sebahagiannya glasiasi dari Chukotka ke Yamal, dan ke arah selatan - ke Aldan, Vilyui, Podkamennaya Tunguska ... Semua ini memaksa ramai orang yang tinggal di sana berpindah ke arah barat dan selatan. Eropah Utara dan Scandinavia, baru-baru ini dibebaskan daripada ais dan "permafrost", mempunyai wilayah yang bebas dan tidak berpenghuni.
Prakrivichi pada pertengahan milenium III SM, berada di Ural Kutub, dibahagikan kepada dua kumpulan. Satu kumpulan pergi ke Sungai Mezen, dan kemudian melalui tanah Pskov, ke Baltik di Rhine, pantai Laut Utara. Kumpulan ini tiba di sini kira-kira tiga ribu tahun yang lalu. Kumpulan kedua pergi ke selatan, barat Ural ke kawasan sumber Kama, dan kemudian di sepanjang Kama, Oka, melalui wilayah Zhytomyr, Thuringia keluar kira-kira 4 ribu tahun yang lalu (yang pertama) ke Rhine wilayah - pantai Laut Utara. Kira-kira 2.5 ribu tahun yang lalu, selepas penyatuan rakyat ini dengan pembentukan negara (kerajaan), sebahagian besar kumpulan utara orang kembali ke arah timur melalui Dresden, kawasan Warsaw, Vilnius, Smolensk, Bryansk, Muscovy di tanah Vyatka. Di sini pada pertengahan milenium II Masihi. kemerdekaan mereka terganggu (tetapi paderi mereka pergi ke Timur). Grozny, gereja, dan lain-lain meletakkan usaha mereka untuk dilupakan.
Laluan penghijrahan nenek moyang Etruscan yang legenda, yang mereka tempuh selama beribu tahun, adalah menarik. Mari kita panggil mereka "Proto-Etruscans". 12-13.5 ribu tahun dahulu mereka tinggal di timur laut Greenland. Pada masa itu panas di sana.
Tetapi menjelang X milenium SM. sempadan pembentukan permafrost dan ais di sekeliling kutub mula berkembang dengan ketara dengan kemunculan pusat sejuk baru, dan SGP sendiri mula bergerak aktif ke arah Greenland. Di bawah serangan sejuk pada milenium X SM. orang Proto-Etruscan terpaksa berpindah ke wilayah Svalbard dan Scandinavia. Pada masa itu, wilayah ini adalah sebahagian daripada salah satu daripada 15 konfederasi empayar Atlantis dengan ibu kotanya di utara Scandinavia, yang mayatnya kini berada di rak Norway. Untuk mencari lebih banyak tanah bebas, orang Proto-Etruscan, pada masa kematian pulau Atlantis, bergerak melintasi Ural ke Tanah Tinggi Sosvenskaya Utara. Datang selepas kematian Fr. Atlantis, glasiasi Scandinavia dan Eropah Utara menyebabkan gelombang penghijrahan orang dari tempat ini ke arah timur dan selatan (tempoh penghijrahan ini masih kekal sebagai titik putih dalam sejarah manusia). Kira-kira 8 ribu tahun yang lalu, orang Proto-Etruscan bergerak melepasi Yenisei di Podkamennaya Tunguska, kemudian mereka berada di wilayah Baikal (berhampiran Bodaibo, Nerchinsk), di utara Greater Khingan (Manchuria). Menjelang milenium ke-4 SM mereka sampai ke tanah antara Laut Okhotsk dan Sungai Aldan. Berbanding dengan Greenland, tanah ini terletak di seberang kedudukan Kutub Utara yang sedia ada. Di Aldan, orang ramai hidup dengan tenang selama kira-kira enam ratus tahun. "Permafrost" dan glasiasi yang melanda Chukotka mencapai Aldan 5.4 ribu tahun yang lalu. Ini memaksa Proto-Etruscans (dan beberapa orang lain) untuk pergi ke arah barat. Didorong oleh zon sejuk yang merebak, Proto-Etruscans kira-kira 5 ribu tahun yang lalu mendapati diri mereka berada di Ural Selatan. Di sini orang ramai dibahagikan (seperti Prakrivichi) kepada dua kumpulan. Satu kumpulan pergi ke selatan, mengelilingi Caspian dari timur, sampai ke pantai selatan Laut Hitam dan barat Timur Tengah (Turki) menjelang akhir milenium ke-2 SM. Kumpulan kedua berlalu ke arah barat berhampiran selekoh besar Volga dan Don, melalui padang rumput Zaporizhzhya, Carpathians, ke wilayah Etruria (Itali). Di wilayah Dnieper, sebahagian daripada orang berpisah dari kumpulan kedua dan meninggalkan pantai barat laut Laut Hitam ke wilayah Bulgaria, Greece ke Laut Marmara dengan selat Bosporus dan Dardanelles. Secara praktikalnya orang Proto-Etruscan berada di pantai selatan dan utara Laut Marmara. Dari wilayah Etruria, ekspedisi bergerak pergi ke barat untuk mencari tanah baru, yang, setelah melewati Sepanyol, menyeberang ke pantai utara Afrika dan melewatinya ke tempat Carthage dan Tripoli (ibu kota Libya moden) . Di sana mereka mendirikan kubu kuat. Di suatu tempat pada abad pertama era baru dan kemudiannya, sebahagian besar orang Etruscan berpindah dari Semenanjung Apennine ke Balkan, wilayah Laut Hitam utara dan Dnieper, serta ke wilayah Hungary dan negara-negara Baltik (ke Lithuania).
Dalam proses penempatan semula, nenek moyang Krivichi, Etruscan dan orang lain sebahagiannya menetap di tanah orang lain untuk satu sebab atau yang lain. Beberapa kumpulan Krivichi menetap: berhampiran Ob (di sepanjang sungai Nadym dan Pur), di Sungai Mezen, selatan Tasik Pskov, di sempadan Belarus - Poland - Lithuania, di wilayah Carpathian. Nenek moyang orang Etruscan kekal untuk hidup: di Ural Selatan, barat Dnieper, di timur Balkan dan di Asia Kecil (di barat Turki). Untuk sebahagian besar, keturunan bangsa-bangsa gemilang ini kini tinggal di bahagian Eropah di benua itu.
Proses memindahkan Kutub Geografi Utara ke seluruh dunia diteruskan dengan perlahan, tetapi jauh daripadanya, pusat sejuk baharu terbentuk. Corak pergerakan SGP menunjukkan orientasi zigzagnya ke arah kutub sejuk (ke arah rantau Verkhoyansk). Selepas berapa dekad atau abad ini akan berlaku, penyelidikan lanjut dan manifestasi sebenar iklim akan ditunjukkan. Perubahan kedudukan Kutub Utara dikaitkan secara serentak dengan perubahan kedudukan Kutub Selatan. Tanah baru mungkin muncul di zon glasiasi dan pada masa yang sama kawasan yang luas di tempat lain mungkin dibebaskan daripada ais.
Kajian proses ini secara semula jadi perlu diberi perhatian yang sewajarnya agar tidak terperanjat. Isu ini melibatkan banyak negara di dunia, dan ia mesti diselesaikan secara bersama, termasuk dalam rangka kerja PBB.
"Lawatan Tanpa Pengumuman", No. 4(18), 1996
Sejak penaklukan Rom menjerumuskan Etruscan misteri ke dalam kelalaian, bahasa mereka telah menjadi kubu yang tidak dapat ditembusi oleh ahli bahasa. Walau bagaimanapun, dalam beberapa dekad kebelakangan ini, "orang yang enggan bercakap" dengan berat hati mula mendedahkan rahsia mereka ...
VITALY SMIRNOV
BUAI IMPERIAL ROME
“... Saya melihat seorang pahlawan muda dengan perisai lengkap - dalam topi keledar, dengan lembing, perisai dan bingkap. Bukan rangka, tetapi pahlawan itu sendiri! Nampaknya kematian tidak menyentuhnya. Dia berbaring terlentang, dan mungkin ada yang menyangka bahawa dia baru sahaja dibaringkan di dalam kubur. Penglihatan ini berlangsung selama sepersekian saat. Kemudian ia hilang, seolah-olah dihalau oleh cahaya obor yang terang. Topi keledar yang digulung pada zaman dahulu menunjukkan kesopanan, kesederhanaan dan kejantanan lelaki Etruscan, tetapi menuduh mereka melakukan kekejaman dan penipuan semasa peperangan. Tetapi tingkah laku wanita Etruscan seolah-olah orang asing, secara sederhana, pelik. Berbeza dengan kedudukan bawahan orang Yunani dan Rom, mereka menikmati kebebasan yang besar dan juga terlibat dalam urusan awam. Aristotle sendiri turun untuk bergosip, menuduh wanita Etruscan berkelakuan tidak sopan, yang, menurut ahli falsafah, adalah norma dalam hak Tyrrhenian; perisai bulat ditekan ke dalam perisai yang menutupi dada; bingkap, setelah kehilangan sokongan mereka, berada di atas tanah. Dari bersentuhan dengan udara, badan, yang tidak terganggu selama berabad-abad, tiba-tiba bertukar menjadi debu, dan hanya zarah debu, yang kelihatan keemasan dalam cahaya obor, masih menari di udara.
Jadi ahli antik Rom Augusto Yandolo menceritakan tentang pembukaan makam Etruscan purba, yang dia hadiri sebagai seorang kanak-kanak. Adegan yang digambarkannya boleh berfungsi sebagai simbol - kehebatan, hampir serta-merta berubah menjadi debu ...
Orang-orang, yang orang Rom memanggil Etruscan atau Tusci, dan orang Yunani Tyrrhenians atau Tersenes, memanggil diri mereka Rasnas atau Rassenes. Adalah dipercayai bahawa dia muncul di Itali pada abad XI SM. e.
Ini diikuti dengan rehat selama beberapa abad, apabila tiada apa-apa kedengaran tentang orang Etruscan. Dan tiba-tiba pada abad VIII SM. e. ternyata: orang Etruscan adalah orang yang mempunyai pertanian dan kraf yang maju, bandar mereka menjalankan perdagangan luar negara yang meluas, mengeksport bijirin, logam, wain, seramik, kulit berpakaian. Bangsawan Etruscan - lukumon - membina bandar berkubu, mencari kemasyhuran dan kekayaan dalam kempen berterusan, serbuan dan pertempuran.
Dua orang sedang berjuang pada masa ini untuk menguasai laut - orang Yunani dan orang Carthagin. Orang Etruscan memihak kepada orang Carthaginian, lanun mereka menguasai Mediterranean - dan orang Yunani takut untuk pergi ke Laut Tyrrhenian sekalipun.
Pada abad ke-7-6 SM. e. bandar-bandar timbul di Etruria: Veii, Caere, Tarquinius, Clusius, Arretius, Populonia. Pengaruh Etruscan meluas dari Alps ke Campagna. Di utara mereka menemui Mantua dan Felzina (kini Bologna), di Campania dua belas bandar lain. Bandar Etruscan Adria di timur laut Semenanjung Apennine memberikan namanya kepada Laut Adriatik. Menjelang abad VI SM. e. Orang Etruscan menguasai kawasan seluas 70 ribu kilometer persegi, bilangan mereka adalah dua juta orang. Mereka menguasai dunia purba.
Sebahagian besar daripada apa yang kita anggap secara primordial Rom dilahirkan bukan di bukit Latium, tetapi di dataran Etruria. Rom sendiri dicipta mengikut upacara Etruscan. Kuil purba di Capitol dan beberapa tempat perlindungan lain di Rom telah dibina oleh tukang Etruscan. Raja-raja Rom kuno dari keluarga Tarquinian berasal dari Etruscan; ramai nama latin berasal dari Etruscan, dan beberapa ahli sejarah percaya bahawa melalui orang Etruscan orang Rom meminjam abjad Yunani.
Institusi negara tertua, undang-undang, kedudukan, permainan sarkas, persembahan teater, pergaduhan gladiator, seni ramalan, dan juga banyak tuhan - semua ini datang kepada orang Rom dari Etruscan. Simbol kuasa - fasciae (berikat batang dengan kapak tertanam di dalamnya), yang dibawa di hadapan raja, toga senator yang dipangkas dengan sempadan ungu, adat kemenangan selepas mengalahkan musuh - dan ini adalah warisan orang Etruscan. Orang Rom sendiri mengakui bahawa hiasan kemenangan dan konsular telah dipindahkan ke Rom dari Tarquinia. Malah perkataan "Rom" itu sendiri berasal dari Etruscan, serta perkataan lain yang dianggap sebagai bahasa Latin semata-mata - tavern, tangki, upacara, persona, surat.
Bagaimanakah Etruria yang lebih maju dikalahkan oleh puak Italic yang hampir biadab?
Sebabnya ialah orang Etruscan, seperti orang Yunani zaman Camedon, tidak dapat mencipta satu negara. Hanya sebuah persekutuan bandar pemerintahan sendiri yang muncul. Ketua-ketua kota, yang berkumpul di tempat suci dewi Voltkumna, secara bergantian memilih dari tengah-tengah mereka ketua, yang hanya boleh dianggap sebagai raja, dan imam besar imam. Bagi orang Etruscan, konsep tanah air terhad kepada tembok kota, di mana patriotismenya tidak meluas.
Kuasa dan pengaruh orang Etruscan mencapai kemuncaknya pada 535 SM. e. Kemudian, dalam pertempuran Alalia di Corsica, gabungan armada Carthaginian-Etruscan telah menyebabkan kekalahan teruk kepada orang Yunani, dan Corsica berpindah ke dalam milikan orang Etruscan. Tetapi hanya beberapa tahun kemudian, orang Etruscan mula mengalami kekalahan daripada orang Yunani dan puak Itali yang ditakluki sebelum ini. Pada masa ini, Rom juga telah dibebaskan daripada penguasaan Etruscan. Pada abad ke-5 SM e. wilayah Etruria sangat berkurangan, hubungan antara bandar-bandar, yang sudah rapuh, runtuh. Bandar-bandar tidak datang untuk membantu satu sama lain. Petani dan pembina yang berpengalaman, ahli metalurgi yang mahir, pencipta sauh dan domba laut yang licik, pahlawan yang tidak gentar dan ganas tidak berkuasa sebelum Rom muda dan sekutunya yang rapat. Setelah menundukkan seluruh Etruria, orang Rom terus kekal di bawah mantra budaya Etruscan, yang perlahan-lahan layu apabila tamadun Rom berkembang. Menjelang pertengahan abad ke-1 SM. e. orang Etruscan dalam budaya Rom kehilangan semua makna. Tidak lama kemudian, hanya beberapa orang amatur yang mengingati bahasa Etruscan, salah seorang daripadanya ialah maharaja Claudius I (10 SM-54 AD). Dia menulis sejarah Etruscan di bahasa Yunani dalam dua puluh jilid, dan memerintahkan bahawa setiap tahun, pada hari yang ditetapkan, pembaca membacanya secara terbuka dari awal hingga akhir dalam bangunan yang dibina khas untuk tujuan ini. Malangnya, kerja Claudius belum sampai kepada kami. Walau bagaimanapun, sesetengah penyelidik percaya bahawa tidak mungkin maharaja tahu lebih banyak tentang Etruscan daripada orang terpelajar yang mendahuluinya.
Apakah yang diketahui tentang asal usul orang Etruscan oleh saintis purba?
Herodotus mendakwa bahawa mereka tiba di Itali melalui laut dari Asia Kecil di bawah pimpinan Raja Tyrrhenus. Ahli geografi terkenal Strabo bersetuju dengannya. Seorang lagi ahli sejarah kuno, Dionysius dari Halicarnassus, menganggap orang Etruscan sebagai penduduk asal Apennines, autochthons. Baik pada zaman dahulu, mahupun pada masa sekarang, dia menulis, tidak seorang pun yang mempunyai dan tidak mempunyai bahasa dan adat yang serupa dengan orang Etruscan. Ahli sejarah ketiga, Titus Livy, melihat persamaan orang Etruscan dengan suku Alpine Retes dan oleh itu percaya bahawa orang Etruscan pernah turun dari Alps.
Walaupun beribu tahun yang lalu, sains rasmi tidak boleh menawarkan sesuatu yang baharu, kecuali untuk ketiga-tiga versi ini atau gabungannya. Namun, walaupun tanpa menguasai bahasa orang Etruscan, ahli arkeologi dan ahli sejarah moden tidak tahu sedikit tentang orang Etruscan. Cara hidup mereka, cara hidup, agama, sebahagian undang-undang dan institusi negara diketahui.
Ahli sejarah zaman dahulu mencatatkan kesopanan, kesederhanaan dan kejantanan lelaki Etruscan, tetapi menuduh mereka melakukan kekejaman dan penipuan semasa peperangan. Tetapi tingkah laku wanita Etruscan seolah-olah orang asing, secara sederhana, pelik. Berbeza dengan kedudukan bawahan orang Yunani dan Rom, mereka menikmati kebebasan yang besar dan juga terlibat dalam urusan awam. Aristotle sendiri turun untuk bergosip, menuduh wanita Etruscan berkelakuan tidak sopan, yang, menurut ahli falsafah, adalah norma dalam masyarakat Tyrrhenian.
Pada masa yang sama, mereka adalah orang yang lebih beragama daripada orang Yunani dan Rom. Tetapi tidak seperti agama negara Rom yang rasional dan agama utama orang Yunani, hampir tidak dapat dipisahkan daripada mitos, kepercayaan Etruscan adalah suram, keras dan tepu dengan idea pengorbanan. Yang paling berpengaruh ialah: Tinia - tuhan tertinggi langit, Uni dan Menrva. Di kalangan orang Rom, mereka bertukar menjadi Musytari, Juno dan Minerva. Tetapi terdapat banyak tuhan sendiri. Langit terbahagi kepada enam belas wilayah, yang masing-masing mempunyai dewanya sendiri. Dan terdapat juga tuhan-tuhan laut dan dunia bawah, tuhan-tuhan unsur alam, sungai dan sungai, tuhan-tuhan tumbuhan, pintu gerbang dan pintu; dan nenek moyang yang dituhankan; dan hanya pelbagai syaitan. Dewa-dewa orang Etruscan menuntut pendamaian, menghukum orang dengan kejam kerana kesilapan dan kurang perhatian kepada peribadi mereka.
Dalam usaha untuk memahami kehendak tuhan-tuhan dan meramalkan masa depan, orang Etruscan membangunkan sistem yang kompleks untuk memerhatikan fenomena alam, ramalan melalui penerbangan burung, isi perut haiwan, dan sambaran petir. Kemudian, orang Rom menerima pakai seni tenung dari isi perut haiwan dari ahli nujum Etruscan haruspices.
Orang Etruscan sentiasa membuat pengorbanan kepada tuhan-tuhan, dan yang paling hebat adalah kehidupan manusia. Sebagai peraturan, mereka adalah penjenayah atau tawanan. Rupa-rupanya, beginilah timbulnya adat memaksa banduan berlawan bermatian-matian semasa pengebumian seorang bangsawan. Orang Rom yang rasionalis menjadikan upacara keagamaan ini, walaupun berdarah, menjadi tontonan orang ramai. Walau bagaimanapun, pada saat-saat genting untuk tanah air, orang Etruscan, tanpa teragak-agak, mengorbankan nyawa mereka sendiri kepada para dewa.
Agama dan bahasalah yang paling membezakan orang Etruscan daripada puak jiran; mereka adalah unsur asing di kalangan orang-orang di sekeliling mereka.
Lebih kurang diketahui tentang sains Etruscan, kecuali perubatan, yang dikagumi oleh orang Rom. Bukan kebetulan bahawa ahli sejarah Rom kuno menulis tentang "Etruria, terkenal dengan penemuan ubat-ubatan." Doktor Etruscan sangat mengetahui tentang anatomi manusia. Mereka mencapai kejayaan besar sebagai doktor gigi: dalam sesetengah pengebumian malah gigi palsu ditemui.
Mengenai kesusasteraan sekular, karya saintifik dan sejarah orang Etruscan, hanya petunjuk yang samar-samar dari zaman dahulu telah dipelihara, dan kebarangkalian untuk menemui teks sedemikian adalah sifar. Orang Etruscan tidak mengukirnya di atas batu atau logam, dan gulungan papirus tidak dapat bertahan secara fizikal selama beribu-ribu tahun. Kebanyakan teks Etruscan yang dimiliki saintis adalah inskripsi pengebumian dan dedikasi. Itulah sebabnya ramai penyelidik percaya bahawa walaupun bahasa Etruscan ditafsirkan, ini tidak akan meningkatkan pengetahuan saintis moden tentang tamadun purba. Walau bagaimanapun, usaha untuk menguraikan bahasa Etruscan diteruskan ...
GERMAN MALINICHEV
ETRUSIAN ADALAH RUSIA PURBA!
Hampir lima ratus tahun telah berlalu sejak percubaan pertama dibuat, jika tidak untuk menguraikan bahasa Etruscan, maka sekurang-kurangnya untuk menentukan asal usulnya. Pada masa ini, pakar berjaya menguraikan hieroglif Mesir, tulisan runcing Sumeria, mencari kunci kepada tulisan orang Hittites, Lydia, Carians, Parsi purba, dan Etruscology masih menandakan masa. Lebih-lebih lagi, kira-kira tiga puluh tahun yang lalu, saintis Itali berkata: bahasa ini disulitkan dalam beberapa cara mistik dan secara amnya tidak dapat diakses oleh pemahaman manusia moden.
Pada masa yang sama, tulisan orang Etruscan terkenal. Lagipun, mereka menggunakan abjad Yunani, mungkin sedikit menyesuaikannya untuk menyampaikan bunyi yang berbeza daripada bahasa Yunani dalam bahasa mereka sendiri. Para saintis akan membaca mana-mana teks Etruscan tanpa teragak-agak, tetapi tiada siapa yang dapat memahami apa yang mereka baca. Penyelidik tidak boleh mengadu tentang ketiadaan teks Etruscan. Lebih 10 ribu inskripsi Etruscan pada sarkofagus, tempayan, prasasti kubur, dinding makam, patung, kapal dan cermin telah turun ke zaman kita. Benar, 90% daripada inskripsi ini adalah bersifat pengebumian atau dedikasi dan sangat pendek - ia mengandungi dari satu hingga empat perkataan. Walau bagaimanapun, inskripsi Etruscan terpanjang, yang terdapat pada kain kafan mumia Ptolemaic, mengandungi satu setengah ribu perkataan. Tetapi, walaupun ini, kejayaan ahli bahasa Eropah Barat sepanjang abad yang lalu adalah sangat sederhana.
Dan apakah keadaan di Rusia?
Etruscology kami berasal dari abad ke-18, apabila ramai saintis Rusia melawat Itali untuk mengkaji barang antik purba. Pada tahun 1854, karya generalisasi oleh E. Klassen “Bahan baharu untuk sejarah purba Slav dan Slavo-Rusia secara amnya. Klassen menjadi penyelidik pertama dalam sejarah Etruscology yang mencadangkan penggunaan bahasa Rusia Lama untuk terjemahan inskripsi Etruscan, lebih seratus tahun lebih awal daripada ahli bahasa yang kembali kepada idea ini hanya pada tahun 1980. Pada masa itulah orang Etruscan Rasen mula dipanggil Proto-Slavs, dan tidak lama kemudian beberapa artikel popular, yang membuktikan identiti sebenar budaya, agama dan bahasa penduduk purba Apennines dan Slav. Sains rasmi tidak mengiktiraf hipotesis ini, mengisytiharkannya sebagai jalan buntu. Pada masa yang sama, saintis akademik merujuk kepada penerbitan dalam akhbar asing, yang membuktikan bahawa tulisan Etruscan tidak boleh dihuraikan menggunakan bahasa Hungary, Lithuania, Phoenicia, Finland dan lain-lain. Hujah yang aneh: selepas semua, senarai ini tidak termasuk bahasa Slavik Lama, artikel ini tidak menafikan versi Slavik.
Pada tahun 2001, sebagai lampiran kepada majalah " keajaiban Rusia» Brosur Calon Dikeluarkan ilmu filologi, ahli leksikologi Valery Osipov "Teks Rusia Lama Suci dari Pirga".
Pada tahun 1964, empat puluh kilometer barat laut Rom, di runtuhan pelabuhan purba Pirgi, yang merupakan sebahagian daripada negara Etruscan Pere, tiga plat emas dengan inskripsi ditemui. Satu dalam bahasa Punic (Phoenician), dua lagi dalam bahasa Etruscan. Kuil itu, di dalam runtuhan tempat plat terletak, telah dimusnahkan dan dirompak oleh tentera Hieron yang zalim Syracusan. Plat bertarikh pada abad ke-6-5 SM. e.
Pada mulanya, saintis sangat gembira, memutuskan bahawa mereka telah jatuh ke tangan mereka dalam dwibahasa - teks yang sama dalam dua bahasa, salah satunya diketahui. Malangnya, teks Etruscan dan Punic ternyata berbeza. Walau bagaimanapun, para saintis telah berulang kali cuba menguraikan teks Etruscan pada plat dari Pyrgi, tetapi gagal setiap kali. Maksud terjemahan adalah berbeza untuk semua penyelidik.
Osipov, sebaliknya, melihat kunci untuk menguraikan dalam bahasa yang dekat dengan "buku Vlesova" yang terkenal, iaitu, dalam tulisan Slavik kuno, baru-baru ini ditafsirkan sepenuhnya. Pada dasarnya, Osipov mendekati membaca teks dengan cara yang sama seperti pendahulunya, dia juga membacanya dari kanan ke kiri, dan menyuarakan kebanyakan watak dengan cara yang sama. Tetapi terdapat perbezaan dalam kerjanya.
Orang Etruscan sering menyusun teks mereka daripada frasa, perkataan, tanda yang digabungkan menjadi satu baris, yang selalu mengganggu ahli bahasa. Pembahagian perkataan adalah masalah utama pemecah kod, yang mula-mula membaca teks dan kemudian cuba memahami maksudnya. Oleh kerana pembahagian teks kepada perkataan adalah berbeza untuk setiap orang, maknanya juga ternyata berbeza. Terdapat banyak "bahasa Etruscan Lama" seperti terdapat pemecah kod.
Osipov, sebaliknya, menulis semula teks dalam huruf biasa abjad Rusia moden dan ke arah biasa - dari kiri ke kanan. Peralihan daripada membaca kepada memahami makna telah dibuat pada peringkat pembahagian perkataan.
Dan apa?
Bahasa plat emas ternyata dialek "berdebar", serupa dengan bahasa Buku Vlesovaya.
Penulis membaca: "itat" ini, "miaitsats" adalah sebulan. "batang" adalah lelaki, tuan, "tleka" hanya, "uniala" ditenangkan, "mimpi" antara, "bel" adalah henbane, "tslub" adalah bola, "korb" adalah jag, hidangan, " mae" - mempunyai, "natsat" - mula, "hijau" sangat banyak, "varne" - minuman, "lkvala" - bergembira, dan sebagainya.
Teks pada piring dari Pirga ternyata merupakan perihalan ritual kuno yang dipindahkan oleh orang Etruscan ke tanah Itali dari Asia Kecil. Mungkin ini hanya serpihan. Walau apa pun, Valery Osipov percaya bahawa jelas tidak ada permulaan dalam teks. Paderi purba memberitahu cara mengadakan permainan musim panas pada hari solstis. Percutian itu tidak terkawal secara erotik, dan teks itu mengandungi nasihat tentang cara mengatasi kedinginan wanita dengan bantuan merangsang merebus henbane dan mistletoe, yang menghilangkan rasa malu dan memberikan kekuatan seksual. Menurut Valery Osipov, teks dari Pirga mungkin membawa kepada kita pengalaman praktikal nenek moyang, yang mengesyorkan untuk memperhebat kehidupan seksual dalam tempoh tertentu tahun ini, agar tidak keluar dari irama semula jadi dan tidak melanggar ilahi preskripsi. Kehidupan orang Etruscan pada umumnya tertakluk kepada banyak peraturan agama yang ketat dan ritual formal.
Selain itu, permainan erotik di kalangan semua orang zaman dahulu juga mengejar matlamat ajaib - dengan aktiviti seksual mereka, seseorang berusaha untuk mempengaruhi kesuburan ladang yang disemai dan untuk meningkatkan bilangan haiwan peliharaan. Di sini adalah sesuai untuk mengingati percutian Slavik Ivan Kupala, dinamakan begitu bukan dari perkataan "berenang", seperti yang dipercayai ramai, tetapi dari perkataan KUPA - sekumpulan. Akar yang sama dalam perkataan KUPNO, COPOM, TOGETHER, COMBINE, dalam bahasa Perancis COUPLE - pasangan, pasangan.
Teks dari Pirga sangat berterus terang dan juga naturalistik, oleh itu, dalam brosur, Osipov tidak memberikan terjemahannya ke dalam bahasa Rusia moden, tetapi menawarkan varian teks yang ditulis dari kiri ke kanan dalam huruf abjad Rusia moden, dibahagikan kepada perkataan.
Valery Osipov menghantar terjemahan teksnya dari Pirga kepada saintis di negara berbeza damai, tetapi tidak ada yang menjawabnya. Sementara itu, penyelidik Rusia menterjemahkan berpuluh-puluh inskripsi Etruscan dengan kaedahnya sendiri, dan dalam satu epitaph pada sarkofagus Etruscan dari Tuscany dia menemui nama tuhan Slavia biasa Veles, tuhan penternak lembu pagan. Penyelidik Rusia menghantar mesej tentang perkara ini kepada banyak Etruscologists, tetapi mereka juga tidak mempercayainya.
Karya orientalis Perancis Z. Mayani "Etruscans mula bercakap" menggemakan karya V. D. Osipov. Buku Mayani cukup popular di Eropah Barat dan diterbitkan di Rusia pada tahun 2003 oleh rumah penerbitan Veche. Saintis Perancis itu menguraikan beberapa teks Etruscan menggunakan bahasa Albania Lama (Illyrian), membuat lebih daripada tiga ratus perbandingan etimologi antara perkataan Etruscan dan Illyrian. Mayani nampaknya memerlukan bantuan ahli bahasa yang baik hati untuk mengesahkan kaedahnya, tetapi ahli bahasa telah menolak kaedahnya sebagai subjektif, gambar lengkap. Ahli akademik menyokong pendapat mereka dengan kuasa ... ahli sejarah Yunani kuno Dionysius dari Halicarnassus, yang percaya bahawa bahasa Etruscan tidak seperti yang lain. Tetapi bahasa Illyrian, seperti bahasa Rusia Lama, adalah milik Indo-Eropah kumpulan bahasa. Telah terbukti bahawa bahasa Etruscan tergolong dalam kumpulan yang sama. Suku Illyrian purba dalam perjalanan dari Asia Kecil ke Balkan boleh bersilang dengan Proto-Etruscan.
orang Etruscan
ETRUSC-ov; pl. Suku kaum purba yang mendiami pada milenium pertama SM. barat laut Semenanjung Apennine, yang mencipta tamadun maju (Etruria purba, Tuscany moden).
◁ Etruscan, -a; m. Etruscan, ke, ke. E. bahasa. Eh pasu.
orang Etruscansuku purba yang mendiami pada milenium ke-1 SM. e. barat laut Semenanjung Apennine (wilayah Etruria purba, Tuscany moden) dan mencipta tamadun maju yang mendahului Rom dan mempunyai pengaruh yang besar ke atasnya. Asal usul orang Etruscan tidak jelas. Pada akhir abad ke-7 bersatu dalam kesatuan 12 negara kota, kira-kira pertengahan abad VI. mengambil alih Kempen. Pada abad V-III. BC e. ditakluki oleh Rom.
ETRUSIAETRUSCIAN (lat. Etrusci, tusci, tyrrhenoi Greek, rsenoi, nama diri - bangsa), orang zaman dahulu, didiami pada 1 ribu SM. e. wilayah Itali Tengah antara sungai Arno dan Tiber dan pergunungan Apennine (Etruria purba, Tuscany moden (cm. TUSCANY)).
Kemunculan orang Etruscan dan misteri asal usul
Pada c. ke-8. BC e. budaya arkeologi orang Etruscan sedang terbentuk. Di wilayah Tuscany, banyak penempatan timbul, dikelilingi oleh dinding blok batu besar. Pengebumian yang kaya di kawasan perkuburan bulat yang ditutup dengan peti besi palsu digantikan dengan pengebumian budaya Villanova yang lebih sederhana. Barangan kubur membuktikan kemahiran tinggi tukang besi dan tukang emas Etruscan; Tembikar Etruscan menjadi pencipta seramik "bucchero", yang dicirikan oleh kapal dengan permukaan hitam berkilat, pelbagai bentuk dan sering dihiasi dengan patung stuko burung dan haiwan.
Data arkeologi tidak membenarkan kami menyelesaikan isu tanah air orang Etruscan. Kembali pada c ke-5. BC e. "bapa sejarah" Herodotus (cm. HERODOTUS) menunjukkan asal usul timur mereka. Menurut legenda yang dikemukakan oleh Herodotus, orang Etruscan adalah keturunan orang Lydia. (cm. LYDIA), sebahagian daripada mereka terpaksa meninggalkan Asia Kecil, di mana kebuluran melanda, dan pergi ke luar negara (Her., I, 94). Seorang sezaman dengan Herodotus Hellanicus dari Lesbos melihat populasi pra-Greek di Etruscan (cm. PELASGI) Hellas; Ahli retorik Yunani Augustan Dionysius dari Halicarnassus (cm. Dionysius dari Halicarnassus) menganggap mereka sebagai penduduk asal Itali (Dion. Hal. I, 28-30). Pertikaian tentang asal usul orang Etruscan berterusan selama berabad-abad: masalahnya rumit oleh fakta bahawa bahasa inskripsi Etruscan masih tidak jelas kepada penyelidik. Untuk mencari hubungan kekeluargaan, inskripsi Etruscan dibandingkan dengan semua bahasa Indo-Eropah, termasuk Slavic.
Jelas sekali bahawa abjad Etruscan timbul berdasarkan abjad Yunani kuno. Lebih daripada 10 ribu inskripsi Etruscan pada abad ke-7-1 diketahui. BC e., tetapi saintis dapat mewujudkan makna hanya beberapa dozen perkataan. Pentafsiran terhalang oleh keseragaman dan singkatnya inskripsi, yang kebanyakannya adalah nisan pengebumian dan hanya mengandungi nama dan alamat tradisional kepada tuhan-tuhan. Teks Etruscan terbesar (kira-kira 1500 perkataan) telah disimpan pada kain kafan di mana mumia dari Alexandria dibungkus, kini disimpan di Muzium Zagreb. Percubaan untuk mewujudkan analogi untuk perkataan Etruscan dan bentuk tatabahasa dalam bahasa moden atau kuno masih belum berjaya.
Pada tahun 194, semasa penggalian bandar Etruscan Pyrgi (pelabuhan Caere), tiga plat emas dengan inskripsi ditemui. Dua daripadanya mengandungi teks Etruscan, yang ketiga - dedikasi kepada tuhan-tuhan, yang ditulis dalam bahasa Phoenicia. Teks Phoenicia, malangnya, bukanlah terjemahan literal Etruscan, tetapi hanya parafrasa daripadanya. Kajian perbandingan teks-teks ini membuka perspektif baharu bagi penyelidik bahasa Etruscan.
Pada tahun 1885, sebuah prasasti perkuburan abad ke-6 SM ditemui di pulau Lemnos di Laut Aegean. BC e., inskripsi yang dibuat dalam bahasa yang berkaitan dengan Etruscan. Penyokong asal timur Etruscan, mencatatkan pengaruh yang tidak diragukan pada budaya material seni dan kepercayaan agama Asia Minor, anggap penemuan ini sebagai hujah penting untuk membuktikan teori mereka. Pada masa yang sama, beberapa penyelidik terus melihat di Etruscan sebahagian daripada penduduk purba Mediterranean, yang tinggal di sini walaupun sebelum penghijrahan Indo-Eropah. Banyak sekolah saintifik, bagaimanapun, menolak pandangan yang melampau dan pasti itu. Pembentukan etnos Etruscan cuba dipersembahkan sebagai hasil interaksi budaya suku kaum yang berbeza. Ini membolehkan bukan sahaja untuk menekankan persamaan luaran monumen individu budaya material Etruscan dengan penemuan di Asia Kecil dan di pulau-pulau Laut Aegean, tetapi juga untuk menerangkan peningkatan pesat tamadun Etruscan dan penyebaran pesatnya di wilayah Semenanjung Apennine.
Dasar Etruscan
Menjelang 7 c. BC. Etruria adalah gabungan 12 negara kota, yang masing-masing merupakan pusat kesatuan beberapa bandar dan penempatan yang lebih kecil. Di kepala setiap negeri adalah raja, kemudian mereka digantikan oleh pembesar yang dipilih. Penyatuan kota-kota diketuai secara bergilir oleh salah seorang pemerintah, yang juga mempunyai kuasa imam besar. bandar terbesar ialah Tarquinia (cm. TARQUINIA (bandar)), Veii (cm. WEIY), Cere (cm. CERE), Wolsinii (cm. WOLSINI), Vetulonia, Clusius, Perusia, Fiesole, Populonia, Volterra.
kuno Bandar Etruscan terletak di puncak bukit tinggi dan merupakan kubu yang sukar dicapai, "sarang helang" yang menguasai daerah pertanian. Penduduk Etruria secara aktif terlibat dalam pembangunan deposit perlombongan, seperti yang dibuktikan oleh pergunungan sanga yang telah bertahan di sekitar penempatan Etruscan. Produk-produk artisan Etruscan mendapat permintaan yang tinggi di kalangan orang-orang jiran, yang membawa kepada perkembangan perdagangan dan asas pos perdagangan di pantai barat dan timur Semenanjung Apennine. Barangan yang dibuat dalam Etruria telah ditemui di Switzerland, Burgundy, Provence, Sepanyol, Afrika Utara, Asia Kecil dan Greece. Laut yang membasuh pantai barat Itali, orang Yunani dipanggil Tyrrhenian, mengiktiraf penguasaan mutlak pelayar Etruscan di atasnya - pedagang dan lanun.
Pengembangan dan kekalahan
Pada akhir abad ke-7-6. BC e. Orang Etruscan menawan lembah sungai. Po, di mana mereka mengasaskan beberapa bandar, menembusi ke Latium (cm. LAZIO) dan menduduki tanah subur Campania (cm. KEMPEN (kawasan pentadbiran)). Menurut Titus Livy, dari 616 hingga 510. BC e. di Rom, dinasti raja-raja Etruscan memerintah: Tarquinius the Ancient, Servius Tullius (cm. SERVIUS TULLIUS), Tarquinius yang Bangga (cm. Tarquinius yang Bangga). Dari Etruscan, orang Rom meminjam simbol kuasa diraja: kerusi curule (takhta) dan fascia (cm. FASCIA)- berkas rod dengan kapak berganda di tengah.
Setelah menyebarkan pengaruhnya ke sebahagian besar Semenanjung Apennine, Etruria terus menjadi kesatuan politik yang tidak stabil bagi bandar-bandar yang tidak dapat menentang musuh luar. Pada c ke-5. BC e. darat di sepanjang sungai Po telah ditangkap oleh orang Gaul (cm. CELT) dan kemudiannya menerima nama Cisalpine Gaul. Ada kemungkinan bahawa sebahagian daripada orang Etruscan berpindah ke lembah Alpine, di mana, menurut kesaksian pengarang kuno, satu suku Retians hidup, yang bahasanya berkaitan dengan Etruscan. Di selatan Itali, orang Etruscan mengalami beberapa siri kekalahan daripada orang Yunani. Titus Livy menceritakan tentang peperangan degil yang dilakukan oleh Rom dengan orang Etruscan. Pada tahun 510 SM. e. Orang Rom mengusir raja Etruscan terakhir dan menubuhkan pemerintahan republik. Ini diikuti dengan peperangan dengan Porsenna, raja kota Clusium. mengepung Rom. Keberanian pahlawan Rom legenda tidak membenarkan orang Etruscan untuk bertapak di Latium. Pada tahun 396 SM. e. selepas 10 tahun peperangan, tentera Rom menyerbu dan memusnahkan Veii. Semasa abad ke-3 BC e. Bandar Etruscan benar-benar kehilangan kemerdekaan politik mereka. Pada akhir c. 1. BC e. bahasa Etruscan telah digantikan oleh bahasa Latin dan tidak lagi digunakan, walaupun ramai wakil keluarga Etruscan purba terus tinggal di Rom dan menikmati pengaruh yang besar. Adalah diketahui bahawa Patron adalah berasal dari Etruscan. (cm. MAECENAS), sekutu Augustus dan penaung penyair.
Sejarah Penyelidikan
Barang antik Etruscan menarik perhatian sarjana Rom. Tatabahasa Verrius Flaccus 1st c. BC e. adalah pengarang buku tentang perbuatan orang Etruscan; Maharaja Claudius (cm. Claudius (maharaja)(41-54 AD) menyusun tatabahasa bahasa Etruscan dan menulis "History of the Etruscans" dalam 20 buku. Walau bagaimanapun, tidak ada satu pun daripada tulisan-tulisan ini yang terselamat sehingga hari ini, sama seperti buku-buku penulis Etruscan, yang namanya disebut oleh pengarang purba, tidak terselamat.
Dunia Eropah menemui budaya orang Etruscan pada zaman Renaissance, apabila pencinta barang antik mula menggali di makam Etruscan dan mengumpul monumen seni. Sehingga separuh pertama abad ke-19. Banyak karya sarjana Yunani purba, yang diimport ke Etruria semasa zaman kegemilangannya, terus dianggap sebagai Etruscan. Ditubuhkan dalam seni Eropah abad ke-18. kononnya. "Gaya Etruscan" menggabungkan motif seni Yunani dan Rom.
Permulaan kajian budaya Etruscan diletakkan oleh penerbitan di Florence pada 1723-1724. Karya T. Dempster "Tujuh buku tentang Etruria diraja". Pada tahun 1726, Akademi Etruscan diasaskan di Cortona, dan kemudian sebuah muzium. Pada tahun 1789 Abbot L. Lanzi, yang sedang meneliti koleksi barang antik Etruscan di Muzium Uffizi di Florence, menerbitkan buku Discourse on the Etruscan Language and Other Ancient Languages of Italy. Pada abad 18-19. penggalian sistematik di sekitar Rom dan di Tuscany telah menemui banyak monumen seni Etruscan; penerbitan dan kajian mereka menyumbang kepada pembentukan etruscology sebagai hala tuju yang berasingan dalam sains zaman dahulu.
Akar Etruscan budaya Rom
Ulama Rom Vitruvius (cm. Vitruvius)(abad ke-1 SM) menegaskan bahawa terima kasih kepada orang Etruscan, orang Rom menguasai teknik pembinaan monumental dan belajar mencipta bandar dengan susun atur kuarters dan jalan yang tetap. Banyak bandar Itali moden (Bologna, Perugia, Orvieto, Arezzo, dll.) Berdiri di tapak bandar Etruscan. Di Rom, sisa sistem pembetung (Cloaca Maxima), yang dicipta oleh orang Etruscan, telah dipelihara. Di Perugia dan Volterra, serpihan dinding yang diperbuat daripada blok batu besar dan pintu gerbang melengkung dapat dilihat.
Dalam karya Vitruvius, seseorang boleh menemui penerangan tentang kuil Etruscan, yang dibina di atas platform dan dibahagikan di dalamnya menjadi tiga nave selari. Fasad kuil adalah serambi dengan dua baris tiang. Pada tahun 1916, semasa penggalian kuil di Veii, serpihan arca terakota yang menghiasi fasadnya ditemui. Sebuah patung dewa (yang dipanggil "Apollo dari Vei") oleh pengukir terkenal Vulka juga ditemui di sini. (cm. VULKA daripada Vey).
Sarjana Etruria fasih dalam teknik tuangan daripada gangsa; ekspresi dan ekspresi potret arca Etruscan ("Orator", yang dipanggil "kepala Brutus") mempunyai pengaruh yang tidak dapat dinafikan pada seni Rom. Arca Etruscan berkait rapat dengan kultus pengebumian. Tudung sarkofagus dan tempayan disempurnakan oleh figura lelaki dan wanita yang sedang berbaring di jamuan pengebumian; imej mereka, terasing dari kekecohan duniawi. penuh keharmonian dan kedamaian. Bahan untuk arca adalah tanah liat atau batu lembut yang mudah digunakan, yang memungkinkan untuk menyampaikan pergerakan lancar dan wajah model yang halus.
Makam Etruscan di Tarquinia telah mengekalkan monumen lukisan fresco yang paling jarang di dunia purba. Hanya sebahagian kecil lukisan dinding telah dipindahkan ke muzium. Kebanyakan lukisan terdedah kepada kesan berbahaya udara lembap dan beransur-ansur hilang, kehilangan kesempurnaan yang indah. Makam sering dinamakan mengikut plot komposisi yang menghiasi dinding mereka: makam augurs, jugglers, memburu dan memancing, singa, lembu jantan, raksasa, dll. Penari, pemuzik dengan seruling dan kecapi digambarkan, bersandar di meja. kenduri, peralatan mewah, pakaian yang elegan : menurut kepercayaan orang Etruscan, kegembiraan dan keindahan sepatutnya mengelilingi mereka walaupun selepas kematian.
agama
Lukisan dinding juga mengekalkan imej tuhan dan inskripsi yang mengandungi nama mereka. Dewa tertinggi Timah (cm. TIN), Uni dan Mnerva digabungkan menjadi triad dan seterusnya dihormati di Rom sebagai Musytari, Juno dan Minerva. Timah dianggap sebagai tuhan langit, yang mengetuai majlis 12 tuhan, yang kepadanya bahagian tertentu dari langit didedikasikan. Dewa Aplu dikenal pasti dengan Apollo Yunani, Turms - dengan Hermes, Seflans adalah dewa tukang besi, Turan sering digambarkan pada cermin Etruscan sebagai dewi cinta dan kecantikan. Aita dan Thersifae (Hades dan Persephone orang Yunani purba) memerintah di dunia bawah tanah. Dewa-dewa menyatakan kehendak mereka dengan bantuan kilat, yang penampilannya diperhatikan oleh para imam - fulgator.
Jalan hidup manusia bergantung kepada banyak roh baik dan jahat. Tanda-tanda yang mereka hantar telah ditafsirkan oleh pelbagai imam: augurs (cm. OGOS) meramalkan masa depan dengan penerbangan burung, haruspices (cm. HARUSPICS)- mengikut keanehan struktur hati haiwan korban. Model gangsa hati dari Piacenza, bertujuan untuk latihan imam, telah dipelihara. Ia adalah model kecil alam semesta, juga dibahagikan kepada bahagian yang berasingan, tertakluk kepada tuhan yang berbeza. Menurut ahli biografi Rom Suetonius (cm. Suetonius Gaius Tranquill)(abad ke-2), ia adalah haruspex yang meramalkan kepada Julius Caesar bahawa March Ides (15 Mac) akan membawa maut baginya.
Imej yang dicipta oleh tuan Etruscan mempunyai kesan yang besar seni Eropah. Simbol Rom - gangsa Capitoline she-wolf (cm. SERIGALA CAPITOLIAN)- telah dibuat di Etruria. Antara lukisan Michelangelo (cm. Michelangelo Buonarroti) terdapat imej kepala tuhan Etruscan dalam kulit serigala - salinan lukisan dinding purba yang tidak diturunkan kepada kita. Monumen seni bina Etruscan digambarkan dalam ukiran Piranesi. Patung-patung gangsa Etruscan memberi inspirasi kepada Benvenuto Cellini untuk mencipta patung Perseus yang terkenal dengan kepala Medusa. Koleksi penting seni Etruscan yang dikumpulkan di Muzium Capitoline Rom, Muzium Vatican, Muzium Arkeologi Florence, Muzium British, Louvre, Pertapaan Negeri, memberi kesaksian kepada sumbangan cemerlang yang dibuat oleh tamadun Etruscan kepada budaya dunia.
Kamus ensiklopedia . 2009 .
Lihat apa "Etruscans" dalam kamus lain:
Rasna (Rasenna) konfederasi ... Wikipedia
orang Etruscan- Etruscan. Wanf syaitan dunia bawah tanah. Serpihan lukisan dinding di makam François di Vulci. II I berabad-abad. BC e. orang Etruscan. Wanf syaitan dunia bawah tanah. Serpihan lukisan dinding di makam François di Vulci. II I berabad-abad. BC e. Etruscan adalah suku purba yang mendiami 1 m ... ... Kamus Ensiklopedia "Sejarah Dunia"
orang Etruscan- Etruscan. Ketua Timah dari Satricum. Permulaan ke-5 c. BC. Muzium Villa Giulia. Rom. Etruscan, suku yang mendiami pada milenium pertama SM. barat laut Semenanjung Apennine (wilayah Etruria, Tuscany moden) dan mencipta tamadun yang maju, ... ... Kamus Ensiklopedia Bergambar
