rumah › peralatan elektrik › Alat muzik Circassians. Mesej: "Alat muzik tradisional Circassians"

Alat muzik Circassians. Mesej: "Alat muzik tradisional Circassians"

“Tradisional alat muzik Circassians".

Alatan muzik rakyat- adalah salah satu yang paling objek kompleks kajian dalam cerita rakyat muzik. Perihalan alat di dunia terkandung dalam monumen bertulis yang paling kuno. Kembali pada Zaman Pertengahan dan kebangkitan awal percubaan telah dibuat untuk mensistematikkan instrumen mengikut ciri-ciri muzik yang dipersembahkan padanya. Alat muzik tradisional Circassians mewakili lapisan terkaya budaya rohani rakyat.
Sepanjang sejarahnya yang berabad-abad lamanya, budaya instrumentallah yang membentuk susunan besar dalam tradisi kumpulan etnik itu. Ini dibuktikan dengan lapisan penting teks instrumental dalam ritual dan perkembangan luar biasa muzik tarian dalam tradisi ini. Orang ramai telah membangunkan ciri intonasi yang berciri, organisasi berirama bahasa muzik, pembezaan timbre instrumental.
The Circassians dahulu dan kini mempunyai banyak alat muzik yang paling kuno dan moden, yang paling mudah, dan lebih kompleks dalam reka bentuk. Antaranya ialah semua kumpulan klasifikasi alat muzik yang diterima sekarang.
Kumpulan pertama ialah alat tiup.
kamil - seruling;
jenis keju seruling membujur;
nakyre - alat tiup dengan buluh tunggal atau berganda;
pschyne bzh'emy - alat tiupan corong yang diperbuat daripada tanduk.
Kumpulan kedua ialah alat muzik bertali:
Alat pemetik Iapepshchin daripada jenis balalaika;
alat jenis kecapi angin yang dipetik pschinetIarko;
shykIepshchyn- alat tunduk jenis biola;
alat bertali pschynekeb dari jenis cello.
Kumpulan ketiga ialah instrumen membran:
sh'otIyrpI - alat perkusi jenis dram. Nama alat ini berasal dari perkataan "shjo" - kulit dan "tIyrpI" - perkataan onomatopoeik yang meniru bunyi memukul kulit.
Kumpulan keempat ialah alat perkusi bunyi sendiri:
pkhekIych-berdentum.
Beberapa instrumen tersenarai, seperti syryn, bzhemy, Iapepshchin, pshchinatIarko dan sh'otIyrpI, tidak bertahan sehingga hari ini. Maklumat serpihan tentang mereka hanya terdapat dalam kesusasteraan dan cerita rakyat sejarah dan etnografi. Instrumen seperti nakyre dan harmonika dipinjam daripada orang lain, tetapi ia diterima dan diiktiraf oleh Adyg dan bertukar menjadi alat kebangsaan. Kemudian mereka menerima nama Adyghe.
Sekarang saya ingin memperkenalkan anda kepada beberapa alat muzik dengan lebih terperinci.
Tiga baris dituangkan, dan orang pergi ke jongkong Dan tiga baris tidak buruk, ada butang dan bulu,
Ia menjadi gemuk, kemudian ia menjadi kurus, ia menjerit ke seluruh halaman. (pshine)
Pschyne - moden, yang paling popular dan meluas di kalangan orang papan kekunci pneumatik alat buluh, dari mana bunyi dikeluarkan akibat getaran lidah di bawah tekanan aliran udara yang dihasilkan dengan meregangkan atau memampatkan bulu. Pschyne digunakan terutamanya untuk melakukan muzik tarian.

Namakannya tanpa kesilapan, alat itu kelihatan seperti biola,
Terdapat rentetan dan busur, saya bukan orang baru dalam muzik Adyghe! (ShykIepshchyn)
ShchykIepshchyn adalah salah satu yang paling biasa dan popular pada zamannya di kalangan orang-orang kuno tunduk alat muzik bertali, dari mana bunyi dikeluarkan dengan menggosok tali bulu kuda, busur. Nama alat ini berasal dari dua perkataan: "malu" - kuda, "kIe" - ekor kuda, di mana rambut ekor kuda digunakan untuk membuat tali. Shchyk Iepshchyn mempunyai bentuk bujur dalam bentuk perahu dengan leher dan kepala. Ia diperbuat daripada sekeping kayu yang kuat (pir, linden, alder).

Sangat kuno dan mudah, instrumen itu kosong di dalam,
Pinggan berdegup elastik, mereka mengatur irama untuk ensembel.(PkhekIych)
PkhekIych ialah instrumen jenis ratchet, yang sangat popular di kalangan orang ramai. Sumber bunyi ialah bahan dari mana alat itu dibuat. PkhekIych direka untuk mengetuk irama dengan jelas dan mengekalkan tempo muzik yang sekata dan tetap.

Dia kecil dan perut periuk, tetapi dia akan bercakap -
Seratus orang bising, segera lemas.

Saya akan memberitahu anda kawan saya, pada zaman dahulu,
Angin sepoi-sepoi bertiup ke dalam tiub buluh,
Dan Adyg tiba-tiba mendengar bunyi melodi yang lembut,
Dan dilahirkan pada saat itu, alat muzik. (qamyl)

Dan saya ingin membincangkan kamyl dengan lebih terperinci - ini adalah salah satu alat muzik paling kuno dan popular di kalangan orang ramai. Ini ialah tiub silinder nipis yang terbuka pada kedua-dua belah, dari mana bunyi diekstrak dengan memotong aliran udara terarah terhadap tepi tajam dinding tong. Kamyl terutamanya bertujuan untuk persembahan muzik tarian. Biasanya tiga atau empat pemuzik membuat persembahan bersama-sama atau berselang-seli, melayani perayaan rakyat yang besar. bentuk sejarah dan bahan dari mana kamyl dibuat berubah. Untuk masa yang lama buluh adalah satu-satunya bahan untuk membuat alatan. Kemudian, instrumen itu mula dibuat daripada kayu yang lebih keras - elderberry, blackthorn, yang mempunyai teras lembut. Untuk memberikan instrumen rupa yang elegan, ia kadang-kadang ditampal dengan kulit atau baldu, dan untuk tujuan kebersihan, hujungnya dipangkas dengan tanduk atau perak.
Dalam salah satu legenda epik Nart, ciptaan kamyl dikaitkan dengan pemuzik Nart legenda Ashamez. Kemasyhuran eksploitasi Ashamez bergemuruh di mana-mana. Hidupnya, sebagaimana layaknya kereta luncur, dia habiskan di pelana. Entah bagaimana agak penat Ashamez memutuskan untuk berehat. Hutan tebal berdiri di jalannya, memberi isyarat dengan kesejukan dan kedamaian. Ashamez terpincang-pincang kudanya, berbaring di bawah pokok tua yang merebak dan tertidur dengan nyenyak. Tiba-tiba bertiup angin kencang, hujan mula turun, dahan terputus dengan ranap dan jatuh, menutupinya dengan daun. Tetapi di antara bunyi hujan dan angin ini, Ashamez mendengar bunyi lain yang lembut dan merdu, luar biasa untuk didengar. Nart berbaring lama, mendengar bunyi ini, sehingga dia menyedari bahawa itu adalah nyanyian dahan yang patah.
Dia mula bukan sahaja mendengar, tetapi juga melihat dengan teliti cawangan itu. Dan apa yang dia nampak? Cacing kayu memakan inti dahan, dan memakan banyak lubang pada kulit kayu. Apabila angin bertiup ke dalam mereka, muzik kedengaran. Ashamez memotong sebahagian daripada dahan berongga dan meniup ke dalam. Melodi keindahan yang menakjubkan tumpah melalui hutan. Inilah cara Nart kamyl pertama kali muncul di negara ini.
Mereka mengatakan bahawa kamyl Ashamez adalah indah. Ia meniup ke dalamnya dari sisi putih - gunung dan lembah menjadi hidup, taman dan ladang mekar, ia bertiup dari sisi hitam - seluruh dunia menjadi sejuk. Angin bertiup. Laut dan sungai yang mengamuk! Tetapi dia hanya meniup dari sisi putih kamyl, yang dibasuh dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Sejak itu, terpesona dengan muzik, Ashamez berhenti mendaki. Dia menjadi ahli qamylist terkenal, memberi orang keseronokan dan kegembiraan.

Fail yang dilampirkan

Alat muzik tradisional dan muzik instrumental mewakili lapisan terkaya budaya rohani orang Adyg. Muzik mencerminkan orientasi nilai orang, berkait rapat dengan agama dan kehidupan sekularnya, jadi sangat penting untuk memahami budaya Circassians.

shychepshyn - alat muzik tunduk bertali tradisional kaum Circassian. Ia digunakan untuk mengiringi solo dan nyanyian koral, selalunya dalam ensemble dengan kamyl dan pkhachich. Sekarang sukar untuk menentukan dengan tepat masa penampilan shichapshin, tetapi bahan arkeologi menunjukkan kehadiran instrumen tunduk di Caucasus pada milenium ke-1 SM.

Zamudin Guchev memainkan watak Shichepshin

Daripada kumpulan alat tiup Circassians kamil adalah yang paling meluas dan popular. Sebelum kemunculan pshchyne (Adyghe harmonica), melodi tarian Circassians dipersembahkan pada kamyl. Para pengrajin yang membuat kamil menghiasinya dengan menutupinya dengan baldu, kulit, dan memasang hujung alat itu dengan perak. Bunyi kamyl yang mempesonakan memberi inspirasi kepada ramai pendengar sehingga hari ini.

Yang paling popular dan kegemaran alat perkusi Circassians adalah phachich , tidak lazim untuk melakukannya tanpanya pada sebarang cuti. Phacic mengekalkan pemuzik lain pada rentak yang sekata, meningkatkan kejelasan irama, memberi inspirasi kepada penari dengan kuasa rentaknya. Untuk bermain phachich, anda perlu mempunyai bukan sahaja deria irama semula jadi, tetapi juga yang baik kekuatan fizikal, oleh itu, adalah kebiasaan untuk memainkannya untuk lelaki.Tuan-tuan yang membuat pkhachich pada masa lalu banyak menghiasinya dengan perak, niello, penyepuhan atau hanya perhiasan. Sarjana moden juga cuba mengikuti tradisi masa lalu.

Pembentangan untuk bahagian "Bakar, bakar dengan jelas supaya ia tidak padam!" bidang pendidikan"Muzik" oleh kumpulan pengarang: E.D. Kritskaya, G.P. Sergeeva, T.S. Shmagin dan "alat muzik rakyat Rusia" program pengarang: G.S. Riga.

“... Pemahaman budaya muzik rakyat pada awalnya sekolah pergi dalam dua arah: pertama, ia adalah kajian sampel tulen atau digayakan cerita rakyat; kedua, ia adalah kenalan dengan karya muzik komposer yang unsur cerita rakyat dinyatakan dengan jelas atau melodi rakyat yang asli digunakan.
"Alat muzik rakyat Rusia". Pelajaran pertama dalam bahagian "Bakar, bakar dengan terang supaya ia tidak padam!" boleh dibina dengan memeriksa dan menyuarakan lukisan, gambar, lukisan pada penyebaran pengenalan dan seterusnya. Kanak-kanak akan melihat gambar orang Rusia alat muzik rakyat, mereka akan mendengar bagaimana akordion, balalaika, sudu, tanduk, dan lain-lain berbunyi. Semua ini, serta objek seni dan kraf dan puisi oleh G. Serebryakov, akan membolehkan, di satu pihak, untuk meneruskan tema " Rusia adalah Tanah Air saya”, sebaliknya, untuk memulakan dengan kanak-kanak bercakap tentang maksud cerita rakyat dalam kehidupan setiap bangsa , termasuk bahasa Rusia.

Muat turun:

Pratonton:

Untuk menggunakan pratonton pembentangan, buat akaun Google (akaun) dan log masuk: https://accounts.google.com

Kapsyen slaid:

Alat muzik rakyat Rusia dan Adyghe

"Dari bawah oak" lagu rakyat Rusia

HARMONIK

BALALAIKA

PAIP

RATCHET

Pschina (harmonika) - alat muzik papan kekunci buluh. Reka bentuk pshine terdiri daripada separuh badan kanan dan kiri, setiap daripadanya mempunyai papan kekunci dengan butang atau kekunci. Papan kekunci kiri direka untuk iringan - menekan satu butang membunyikan bass atau keseluruhan kord; melodi dimainkan di sebelah kanan. Di antara separuh cangkang terdapat ruang bulu untuk kemungkinan mengepam udara ke bar bunyi instrumen. ADYGE HARMONY (PSHYNE)

Shichepshin Shichepshin (shykIepshyn, dari pemalu - "kuda", kIe - "ekor", pshin (e) - "alat muzik") ialah alat tunduk bertali rakyat Adyghe. Badan berongga berbentuk gelendong diperbuat daripada sekeping kayu. Rentetan daripada sanggul berpintal rambut ekor kuda Bunyi tersekat-sekat. Sejambak rambut ekor kuda ditarik ke atas batang haluan yang sedikit melengkung. Semasa bermain, Shichepshin dipegang secara menegak, meletakkan bahagian bawah badan pada lutut. Ia digunakan untuk mengiringi nyanyian solo dan koral, kadang-kadang dalam ensemble dengan kamyl dan pkhachich; Pelaku Shichepshin biasanya juga seorang pencerita.

KAMYL Kamyl ialah alat muzik tiupan Adyghe, seruling tradisional Adyghe (Circassian). Kamyl ialah seruling membujur yang diperbuat daripada tiub logam (paling kerap daripada laras senapang). Terdapat 3 lubang permainan di bahagian bawah tiub. Ada kemungkinan bahawa alat itu pada asalnya diperbuat daripada buluh (seperti yang ditunjukkan oleh namanya). Kamyl digunakan oleh gembala untuk mempersembahkan pelbagai lagu dan lagu (sering diiringi oleh shichepshin), serta mengiringi tarian pusingan belia.

SHOTYRP Shotyrp (dari kulit dan onomatopoeia. Perkataan yang meniru bunyi yang terbentuk apabila memukul kulit) ialah alat perkusi rakyat Adyghe. Sejenis snare drum tanpa pic tertentu. Bunyi dihasilkan dengan memukul selaput kulit yang diregangkan dengan tapak tangan, kayu atau palu. Shotyrp secara tradisinya diperbuat daripada kayu. ia mempunyai lebih muzikal dan timbre yang lebih baik. Untuk pembuatan membran, yang ditutup pada kedua-dua belah silinder kayu, kulit kambing atau anak lembu yang berpakaian halus digunakan. Pengrajin hari ini kebanyakannya menggunakan plastik untuk pembuatan membran, kerana ia lebih tahan terhadap sebarang kerosakan.

Pkhachich - Alat perkusi muzik rakyat Adyghe (berbunyi sendiri), sejenis kompang. Ia terdiri daripada 5-7 plat kayu keras kering, diikat longgar pada satu hujung ke plat yang sama dengan pemegang. Pkhachich dipegang oleh pemegang, menarik gelung di mana plat digantung di tangan, yang membolehkan anda menyesuaikan seberapa ketat plat ditarik bersama. Apabila digoncang, bunyi klik yang kuat kedengaran. Direka bentuk untuk menekankan irama semasa membuat persembahan lagu rakyat dan menari dalam ensembel dengan harmonika kamyl, shichepshin atau pshine. PHACIC

Elbrus Elbrus-lelaki kacak melihat melalui awan, Dalam topi putih ke biru. Saya tidak boleh berhenti melihat puncak bersalji dan hebat ini. Orida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida... Macan tutul salji, rusa fallow laju Mereka bergegas melintasi pergunungan. Dengan pantas di cerun anda melepaskan Perairan Kuban ke tempat terbuka! Dan di hamparan gunung yang tinggi, Di atas awan Kaukasia, Lagu kedengaran - lagu gembira Gembala kami yang berani! Kalah. Elbrus-kacak kelihatan melalui awan, Dalam topi putih ke biru. Saya tidak boleh berhenti melihat puncak yang membanggakan dan perkasa ini.

Alat muzik rakyat Adyghe

TERIMA KASIH KERANA MEMBERI PERHATIAN

Instrumen muzik rakyat adalah salah satu objek kajian yang paling kompleks dalam cerita rakyat muzik. Perihalan alat di dunia terkandung dalam monumen bertulis yang paling kuno. Malah pada Zaman Pertengahan dan Renaissance awal, percubaan telah dibuat untuk mensistematisasikan instrumen mengikut ciri-ciri muzik yang dipersembahkan padanya. Alat muzik tradisional Circassians mewakili lapisan terkaya budaya rohani rakyat.

kamil - seruling;

syryn - sejenis seruling membujur;

pkhekIych-berdentum.

Dia kecil dan perut periuk, tetapi dia akan bercakap -

Lihat kandungan dokumen
"Alat muzik tradisional Circassians"

"Alat muzik tradisional Circassians".

Sepanjang sejarahnya yang berabad-abad lamanya, budaya instrumentallah yang membentuk susunan besar dalam tradisi kumpulan etnik itu. Ini dibuktikan dengan lapisan penting teks instrumental dalam ritual dan perkembangan luar biasa muzik tarian dalam tradisi ini. Orang ramai telah membangunkan ciri intonasi yang berciri, organisasi berirama bahasa muzik, dan pembezaan timbre instrumental.

The Circassians dahulu dan kini mempunyai banyak alat muzik yang paling kuno dan moden, yang paling mudah, dan lebih kompleks dalam reka bentuk. Antaranya ialah semua kumpulan klasifikasi alat muzik yang diterima sekarang.

Kumpulan pertama ialah alat tiup.

kamil - seruling;

syryn - sejenis seruling membujur;

nakyre - alat tiup dengan buluh tunggal atau berganda;

pschyne bzh'emy - alat tiupan corong yang diperbuat daripada tanduk.

Kumpulan kedua ialah alat muzik bertali:

Alat pemetik Iapepshchin daripada jenis balalaika;

alat jenis kecapi angin yang dipetik pschinetIarko;

alat tunduk shykIepshchyn seperti biola;

alat bertali pschynekeb dari jenis cello.

Kumpulan ketiga ialah instrumen membran:

sh'otIyrpI - alat perkusi jenis dram. Nama alat ini berasal dari perkataan "shjo" - kulit dan "tIyrpI" - perkataan onomatopoeik yang meniru bunyi memukul kulit.

Kumpulan keempat ialah alat perkusi bunyi sendiri:

pkhekIych-berdentum.

Beberapa instrumen tersenarai, seperti syryn, bzhemy, Iapepshchin, pshchinatIarko dan sh'otIyrpI, tidak bertahan sehingga hari ini. Maklumat serpihan tentang mereka hanya terdapat dalam kesusasteraan dan cerita rakyat sejarah dan etnografi. Instrumen seperti nakyre dan harmonika dipinjam daripada orang lain, tetapi ia diterima dan diiktiraf oleh Adyg dan bertukar menjadi alat kebangsaan. Kemudian mereka menerima nama Adyghe.

Sekarang saya ingin memperkenalkan anda kepada beberapa alat muzik dengan lebih terperinci.

Tiga baris sedang dituangkan, dan orang ramai akan mencangkung

Tiga baris tidak buruk, ada butang dan bulu,

Pschyne ialah alat buluh pneumatik papan kekunci yang moden, paling popular dan meluas, dari mana bunyi dikeluarkan disebabkan oleh getaran buluh di bawah tekanan aliran udara yang dicipta dengan meregangkan atau memampatkan belos. Pschyne digunakan terutamanya untuk melakukan muzik tarian.

Namakannya tanpa kesilapan, alat itu kelihatan seperti biola,

Terdapat rentetan dan busur, saya bukan orang baru dalam muzik Adyghe! (ShykIepshchyn)

ShchykIepshchyn adalah salah satu yang paling biasa dan popular di kalangan orang-orang instrumen bertali tunduk purba, dari mana bunyi diekstrak dengan menggosok tali bulu kuda, busur. Nama alat ini berasal dari dua perkataan: "malu" - kuda, "kIe" - ekor kuda, di mana rambut ekor kuda digunakan untuk membuat tali. Shchyk Iepshchyn mempunyai bentuk bujur dalam bentuk perahu dengan leher dan kepala. Ia diperbuat daripada sekeping kayu yang kuat (pir, linden, alder).

Sangat kuno dan mudah, instrumen itu kosong di dalam,

Pinggan berdegup elastik, mereka mengatur irama untuk ensembel.(PkhekIych)

PkhekIych ialah instrumen jenis ratchet, yang sangat popular di kalangan orang ramai. Sumber bunyi ialah bahan dari mana alat itu dibuat. PkhekIych direka untuk mengetuk irama dengan jelas dan mengekalkan tempo muzik yang sekata dan tetap.

Dia kecil dan perut periuk, tetapi dia akan bercakap -

Seratus orang bising, segera lemas.

Saya akan memberitahu anda kawan saya, pada zaman dahulu,

Angin sepoi-sepoi bertiup ke dalam tiub buluh,

Dan Adyg tiba-tiba mendengar bunyi melodi yang lembut,

Dan dilahirkan pada saat itu, alat muzik. (qamyl)

Dalam salah satu legenda epik Nart, ciptaan kamyl dikaitkan dengan pemuzik Nart legenda Ashamez. Kemasyhuran eksploitasi Ashamez bergemuruh di mana-mana. Hidupnya, sebagaimana layaknya kereta luncur, dia habiskan di pelana. Entah bagaimana agak penat Ashamez memutuskan untuk berehat. Hutan tebal menghalang jalannya, memberi isyarat dengan kesejukan dan kedamaian. Ashamez terpincang-pincang kudanya, berbaring di bawah pokok tua yang merebak dan tertidur dengan nyenyak. Tiba-tiba angin kencang bertiup, hujan mula turun, sebatang dahan patah dan jatuh, menutupinya dengan daun. Tetapi di antara bunyi hujan dan angin ini, Ashamez mendengar bunyi lain yang lembut dan merdu, luar biasa untuk didengar. Nart berbaring lama, mendengar bunyi ini, sehingga dia menyedari bahawa itu adalah nyanyian dahan yang patah.

Dia mula bukan sahaja mendengar, tetapi juga melihat dengan teliti cawangan itu. Dan apa yang dia nampak? Cacing kayu memakan inti dahan, dan memakan banyak lubang pada kulit kayu. Apabila angin bertiup ke dalam mereka, muzik kedengaran. Ashamez memotong sebahagian daripada dahan berongga dan meniup ke dalam. Melodi keindahan yang menakjubkan tumpah melalui hutan. Inilah cara Nart kamyl pertama kali muncul di negara ini.

Mereka mengatakan bahawa kamyl Ashamez adalah indah. Ia meniup ke dalamnya dari sisi putih - gunung dan lembah menjadi hidup, taman dan ladang mekar, ia bertiup dari sisi hitam - seluruh dunia menjadi sejuk. Angin bertiup. Laut dan sungai yang mengamuk! Tetapi dia hanya meniup dari sisi putih kamyl, yang dibasuh dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Sejak itu, terpesona dengan muzik, Ashamez berhenti mendaki. Dia menjadi ahli qamylist terkenal, memberi orang keseronokan dan kegembiraan.

diasah selama berabad-abad budaya muzik orang zaman dahulu Circassians. Dalam barisan melodi rakyat yang harmoni, cerita tentang perbuatan mulia, pemikiran dan aspirasi Circassians berabad-abad yang lalu disimpan.

Dicipta dalam masa yang berbeza alat muzik Circassians adalah kaya, pelbagai dan asli. Alat muzik Adyghe boleh dibahagikan kepada perkusi, tiupan dan kumpulan rentetan. Kemudian, instrumen pneumatik papan kekunci muncul, yang dipanggil Adyge pshchyne.

Alat perkusi yang paling popular dan kegemaran Circassians ialah pkhek1ych, tidak lazim untuk melakukannya tanpanya pada sebarang cuti. Pkhek1ych mengekalkan pemuzik lain pada kadar yang sekata, meningkatkan kejelasan irama, memberi inspirasi kepada penari dengan kekuatan pukulan mereka. Untuk bermain pkhek1ych, anda perlu mempunyai bukan sahaja deria irama semula jadi, tetapi juga kekuatan fizikal yang baik, jadi adalah kebiasaan bagi lelaki untuk memainkannya.

DALAM Masa dulu pkhek1ych digunakan sebagai sifat suci dalam banyak upacara dan melambangkan guruh. The Circassians pernah berkata: "Kami menghabiskan seluruh hidup kami di atas kuda, kami mengarang lagu di atas kuda, bunyi kuku kuda adalah bunyi hati kami." Oleh itu, menurut versi lain, dipercayai bahawa akar populariti luas khek1ych terletak pada perkaitan bunyinya dengan bunyi kuku kuda.

Pengrajin yang pada masa lalu membuat pkhek1ych banyak menghiasinya dengan perak, niello, penyepuhan, atau hanya perhiasan. Sarjana moden juga cuba mengikuti tradisi masa lalu.
Kumpulan alat tiupan Circassians termasuk kamyl, syryn dan bzhemy. Daripada jumlah ini, kamyl adalah yang paling meluas dan popular. Sebelum kemunculan pshchyne (Adyghe harmonica), melodi tarian Circassians dipersembahkan pada kamyl. Seperti semua alat muzik lain, ia adalah milik khak1eshch - rumah tetamu. Para pengrajin yang biasa membuat kamyl menghiasinya dengan menutupnya dengan baldu, kulit dan memasang hujung alat itu dengan perak.

Kamyl muncul di kalangan Circassians pada zaman dahulu dan dikaitkan dengannya sifat ajaib. Bunyi kamyl yang mempesonakan memberi inspirasi kepada ramai pendengar sehingga hari ini.
Apa yang dipanggil biola Adyghe - shyk1epshchyn - ialah alat muzik bertali tradisional kaum Circassians. Shyk1epshchyn juga dianggap sebagai alat suci dengan kebolehan ajaib. Untuk melindunginya daripada tenaga jahat, mereka hanya bermain di dalam rumah, menyimpannya dalam kotak khas yang tidak dibuka dalam gelap dan di jalan, untuk melindungi shyk1epshchyn daripada roh jahat dan " mata jahat". Kes itu ditutup dengan hiasan bunga - simbol azimat. Dan jika shichepshchina tidak dimainkan untuk masa yang lama atau ia merosot, ritual pembersihan ajaib dilakukan dengannya.

Sehingga kini, alat muzik Circassians yang paling popular ialah alat keyboard-pneumatik pschyne - harmonika Adyghe. Walau bagaimanapun, pshchyne muncul di kalangan Circassians agak baru-baru ini, pada abad ke-19.

Berbanding dengan instrumen Adyghe yang lain, bunyi pshchyne mempunyai lebih banyak kuasa, tetapi ia terlalu keras, dan oleh itu tidak sesuai dengan watak lagu-lagu Adyghe lama. Apa yang tidak boleh dikatakan tentang melodi tarian Circassians, pschyne sesuai untuk persembahan mereka. Oleh itu, hari ini tiada satu pun acara perayaan boleh dilakukan tanpa harmonika Adyghe.
The Circassians memperlakukan alat muzik dengan penuh hormat: mereka menghiasi rumah dengan mereka, menyimpannya di tempat yang paling kelihatan. Walau bagaimanapun, alat muzik tradisional Adyghe tidak kekal sebagai manuskrip sejarah, bunyinya adalah penting untuk setiap Adyghe pada zaman moden kita.

Popular dalam kategori: