Pencapaian budaya tamadun pra-Columbus Amerika. Abstrak: Tamadun Pra-Columbus Amerika
Pada masa orang Eropah tiba di Amerika, ia telah didiami oleh sebilangan besar suku kaum India. Orang India mendapat nama mereka kerana Columbus percaya bahawa dia menemui Barat (iaitu, terletak di barat Eropah) India. Sehingga kini, tidak ada satu tapak Paleolitik ditemui di wilayah kedua-dua Amerika - Utara dan Selatan - di samping itu, tidak ada primata yang lebih tinggi di sana. Akibatnya, Amerika tidak boleh mengaku sebagai buaian manusia. Orang ramai muncul di sini lebih lewat daripada di Dunia Lama. Penempatan benua ini bermula kira-kira 40-35 ribu tahun yang lalu. Pada masa itu, paras laut adalah 60 m lebih rendah, jadi terdapat tanah genting di tapak Selat Bering. Jarak ini telah ditempuhi oleh peneroka pertama dari Asia. Mereka adalah suku pemburu-pengumpul. Mereka menyeberang dari satu benua ke benua lain, nampaknya mengejar kawanan haiwan. Penduduk pertama di benua Amerika menjalani gaya hidup nomad. Untuk pembangunan lengkap bahagian dunia ini, "pendatang Asia" mengambil masa kira-kira 18 ribu tahun, yang sepadan dengan perubahan hampir 600 generasi.
Ciri ciri sebilangan suku India Amerika ialah mereka tidak pernah membuat peralihan kepada kehidupan yang menetap. Sehingga penaklukan orang Eropah, mereka terlibat dalam memburu dan mengumpul, dan di kawasan pantai - memancing. Kawasan yang paling sesuai untuk pertanian ialah Mesoamerika (kini adalah Mexico Tengah dan Selatan, Guatemala, Belize dan sebahagian daripada El Salvador dan Honduras), serta Andes Tengah. Di kawasan inilah tamadun Dunia Baru bangkit dan berkembang. Tempoh kewujudan mereka adalah dari pertengahan milenium ke-2 SM. sehingga pertengahan milenium II Masihi. Pada masa kedatangan orang Eropah, kira-kira dua pertiga penduduk tinggal di wilayah Mesoamerika dan di banjaran gunung Andes, walaupun dari segi keluasan wilayah ini membentuk 6.2% daripada jumlah kawasan kedua-dua Amerika.
Budaya Olmecs (Olmecs, diterjemahkan dari bahasa Maya - "orang dari klan Siput") berkembang pada abad ke-8 - ke-4. BC. di pantai tenggara Mexico. Ini adalah puak pertanian, juga terlibat dalam memancing. Untuk pertanian yang berjaya, mereka memerlukan pengetahuan astronomi. Menyemai awal atau lewat mengikut musim hujan boleh mengakibatkan kehilangan tanaman dan kebuluran.
Olmec dipimpin oleh imam-pemerintah. Kemungkinan besar, ia adalah masyarakat yang maju secara sosial, di mana lapisan sosial seperti golongan bangsawan tentera, Imamat, petani, banyak tukang dan pedagang diwakili.
Olmec mempunyai seni bina yang maju. Bandar La Venta dibina mengikut pelan yang jelas. Bangunan yang paling penting dibina di atasnya bumbung rata piramid dan berorientasikan kepada mata kardinal. Tempat utama diduduki oleh Piramid Besar setinggi 33 m. Ia boleh berfungsi sebagai menara pengawas, kerana semua persekitaran dapat dilihat dengan sempurna daripadanya. Paip juga boleh dikaitkan dengan pencapaian seni bina. Ia diperbuat daripada papak basalt yang diletakkan secara menegak, yang bersambung antara satu sama lain dengan sangat ketat, dan ditutup dengan papak batu di atas. Dataran utama bandar itu dihiasi dengan turapan mozek yang indah, seluas 5 m2, di mana kepala jaguar, haiwan suci Olmec, diletakkan dari ular hijau. Di tempat mata dan mulut, lekukan khas ditinggalkan, yang dipenuhi dengan pasir oren. Salah satu motif utama melukis di kalangan Olmec ialah imej jaguar.
Satu lagi bandar - San Lorenzo - didirikan di dataran tinggi buatan setinggi 50 m. Rupa-rupanya, ini dilakukan supaya orang ramai dan bangunan tidak menderita semasa musim hujan.
Adalah mustahil untuk mengabaikan Tres Zapotes, yang keluasannya kira-kira 3 km2 dan di mana terdapat lima puluh piramid 12 meter. Banyak stelae dan kepala topi keledar gergasi telah didirikan di sekeliling piramid ini. Jadi, patung 4.5 meter lima puluh tan diketahui, mewakili seorang lelaki Kaukasia dengan janggut "kambing". Dia secara berseloroh dipanggil "Uncle Sam" oleh ahli arkeologi. Kepala besar yang diperbuat daripada basalt hitam memukau terutamanya dengan saiznya: ketinggian mereka adalah dari 1.5 hingga 3 m, dan beratnya adalah dari 5 hingga 40 tan. Kerana ciri-ciri wajah mereka, mereka dipanggil ketua "Negroid" atau "Afrika". menaip. Kepala ini terletak pada jarak sehingga 100 km dari kuari di mana basalt dilombong. Ini membuktikan sistem kawalan Olmec yang mantap, kerana mereka tidak mempunyai haiwan draf.
Olmec adalah artis yang sangat baik. Terutamanya perlu diperhatikan pemotong batu yang, dari jed, bahan kegemaran Olmec, mengukir angka yang menakjubkan, tidak kalah dalam keindahan dan kesempurnaan kepada seni plastik halus tuan Cina zaman Zhou. Patung-patung Olmec dibezakan oleh realisme, selalunya dibuat dengan lengan boleh alih. Suku Olmec, yang tiba-tiba muncul di tempat bersejarah, juga tiba-tiba hilang pada abad ke-3 SM. AD
Budaya suku kaum India Anasazi (Pueblo) boleh dianggap sebagai pertanian awal. Puak-puak ini mendiami wilayah negeri moden Arizona dan New Mexico (AS). Budaya mereka mencapai kemuncaknya pada abad ke-10-13. Ia adalah tipikal bangunan yang dibuat di sepanjang tebing curam ngarai, di dalam gua, di bangsal berbatu. Di negeri Arizona, sebagai contoh, terdapat bandar Anasazi yang hampir tidak dapat ditembusi. Anda boleh masuk ke bandar-bandar ini hanya dengan tali atau tangga. Malah dari tingkat ke tingkat, penduduk bergerak dengan bantuan tangga sedemikian. Bandar gua yang besar boleh memuatkan sehingga 400 orang dan terdiri daripada 200 bilik, seperti Istana Batu di Colorado Canyon. Bandar-bandar ini memberi gambaran seperti digantung di udara.
Ciri umum budaya Anasazi ialah ketiadaan pintu di dinding luar. Kadangkala penempatan ini kelihatan seperti amfiteater, di mana 4–5 tingkat bangunan kediaman dan awam turun di tebing. Tingkat bawah berkhidmat, sebagai peraturan, untuk penyimpanan bekalan. Bumbung di tingkat bawah adalah jalan untuk bahagian atas dan asas untuk rumah mereka.
Kivas juga disusun di bawah tanah. Sehingga seribu orang tinggal di bandar-bandar sedemikian. Yang terbesar ialah Pueblo Bonito, dengan populasi sehingga 1200 orang dan kira-kira 800 bilik. Budaya Anasazi (Pueblo) telah dilemahkan oleh Kemarau Besar (1276–1298). Penakluk Eropah tidak menemuinya lagi.
Tamadun Amerika pra-Columbus mencapai zaman kegemilangannya di kalangan Maya, Inca dan Aztec. Tamadun-tamadun ini berkait rapat dengan budaya bandar yang sama. Di sini penciptaan bandar-bandar diteruskan tanpa pengaruh daripada tamadun lain. Ini adalah contoh pembangunan budaya enklaf. Sementara itu, persamaan banyak ciri tamadun pra-Columbus Amerika abad X-XI. dan tamadun Timur Purba adalah menakjubkan. Jadi, kita boleh mengatakan bahawa di Amerika, seperti di Mesopotamia, negara kota berkembang maju (jejari bulatan sehingga 15 km). Mereka termasuk bukan sahaja kediaman penguasa, tetapi juga kompleks kuil. Arkitek India kuno tidak mengetahui konsep gerbang dan bilik kebal. Apabila bangunan itu ditutup, bahagian atas batu dinding bertentangan secara beransur-ansur menghampiri, dan kemudian ruang itu tidak menjadi begitu sempit sehingga ia boleh ditutup dengan papak batu. Ini membawa kepada fakta bahawa volum dalaman bangunan adalah sangat kecil berbanding dengan luaran.
Ciri-ciri seni bina Amerika pra-Columbus termasuk fakta bahawa kuil dan istana sentiasa dibina di atas stylobates - timbunan besar tanah dan runtuhan, sama ada ditutup dengan plaster atau berhadapan dengan batu, manakala timbunan diberi bentuk yang dikehendaki.
Di kalangan orang India, tiga jenis struktur seni bina batu boleh dibezakan. Pertama, ini adalah piramid berpijak tetrahedral, yang pada puncaknya terpotong terdapat kuil-kuil kecil. Kedua, bangunan atau stadium untuk bermain bola, yang merupakan dua dinding besar yang selari antara satu sama lain, mengehadkan padang permainan. Penonton, menaiki tangga dari bahagian luar dinding, diletakkan di bahagian atas. Ketiga, bangunan sempit dan memanjang, dibahagikan di dalam kepada beberapa bilik. Kemungkinan besar, ini adalah kediaman golongan elit rohani dan sekular.
Unsur-unsur budaya biasa Mesoamerika termasuk tulisan hieroglif, kompilasi buku bergambar (codexes), kalendar, pengorbanan manusia, permainan bola ritual, kepercayaan kepada kehidupan selepas kematian dan laluan sukar si mati ke dunia lain, piramid berpijak, dsb. .
Sebahagian besar penduduk adalah ahli masyarakat yang terlibat dalam pelbagai jenis pengeluaran pertanian. Jadi, Dunia Lama menerima daripada orang India sebagai "hadiah": kentang, tomato, koko, bunga matahari, nanas, kacang, labu, vanila, shag dan tembakau. Dari orang India diketahui tentang pokok getah. Dari beberapa tumbuhan mula menerima ubat-ubatan (strychnine, quinine), serta ubat-ubatan, khususnya kokain.
Pada milenium III - II SM. Orang India mula menghasilkan tembikar. Sebelum ini, labu botol digunakan dalam bentuk hidangan dan bekas. Tetapi tidak ada roda tembikar. Orang India sangat bersahaja dalam kehidupan seharian. Dari pakaian mereka hanya memakai cawat dan jubah yang diperbuat daripada kain kapas. Benar, topi itu sangat pelbagai.
Orang Maya adalah orang pertama yang ditemui orang Sepanyol di Amerika Tengah. Mereka terlibat dalam pertanian tebas dan bakar. Tanaman bijirin utama ialah jagung (jagung), yang memberikan hasil yang tinggi. Di samping itu, Maya adalah tukang kebun yang sangat baik: mereka menanam sekurang-kurangnya tiga dozen tanaman taman yang berbeza dan menanam taman. Makanan utama mereka adalah tortilla, yang hanya boleh dimakan apabila hangat. Di samping itu, mereka memasak rebusan tomato, kacang dan labu. Bubur cecair dan minuman beralkohol (pinole, balche) dibuat daripada jagung. Orang Maya juga sangat menggemari coklat panas. Dari haiwan "daging" domestik, anjing kecil "tanpa rambut" yang bisu dibiakkan, mereka masih dipelihara di Mexico, serta ayam belanda. Kadangkala orang Maya menjinakkan rusa dan luak, tetapi secara umum, sebelum kedatangan orang Eropah, mereka tidak mengembangkan penternakan. Terdapat andaian bahawa kekurangan makanan daging boleh menjadi salah satu sebab kematian bandar Maya.
Memburu sangat maju, di mana sehingga 50-100 orang mengambil bahagian pada masa yang sama. Ia adalah daging yang diperoleh dengan memburu, dan paling kerap dimakan. Haiwan buruan utama ialah rusa. Burung diburu bukan sahaja untuk daging, tetapi juga untuk bulu. Mereka terlibat dalam memancing dan menternak lebah. Maya terkenal dengan peternakan lebah. Mereka juga membawa keluar dua jenis lebah tanpa sengat. Mereka juga memakan "hasil" eksotik seperti belalang, ulat, dan semut. Sesetengah spesies yang terakhir dipanggil "manis hidup" kerana fakta bahawa mereka menyimpan madu di dalam perut. Mereka dimakan keseluruhannya.
Orang Maya makan dengan duduk di atas tikar atau di atas lantai, adalah kebiasaan bagi mereka untuk mencuci tangan sebelum makan dan berkumur-kumur selepas makan. Wanita dan lelaki tidak makan bersama.
Fungsi wang paling kerap dilakukan oleh biji koko. Seorang hamba berharga purata 100 biji. Mereka boleh membayar dengan loceng dan kapak tembaga, cengkerang merah, manik jed.
Wilayah yang didiami oleh orang Maya adalah kira-kira 300 ribu km2 - ini lebih daripada Itali. Semua kuasa tertumpu di tangan seorang penguasa sakral. Kuasa halach-vinik, penguasa negara kota, adalah turun-temurun dan mutlak. Halach-vinik dibina khas dengan hidung, yang lama-kelamaan memperoleh rupa paruh burung, dan gigi yang berpusing bertatahkan dengan jed. Dia memakai jubah kulit jaguar yang dipangkas dengan bulu quetzal. Jawatan yang paling bertanggungjawab diduduki oleh saudara-mara halach-vinik. Imam besar adalah penasihat utama kepada halach-vinik. Paderi menduduki tempat yang sangat terhormat dalam masyarakat Maya. Mereka mempunyai hierarki yang tegar - daripada imam besar kepada hamba muda. Sains dan pendidikan dimonopoli oleh paderi. Orang Maya juga mempunyai polis. Mahkamah Maya tidak tahu rayuan. Pembunuhan boleh dihukum mati, dan pencurian dengan perhambaan.
Terdapat bukti bahawa pada pergantian era baru, Maya mempunyai pemujaan nenek moyang diraja, yang, nampaknya, akhirnya menjadi agama negara. Agama meresap ke dalam semua aspek kehidupan umat ini. Pantheon tuhan-tuhan itu sangat besar. Puluhan nama tuhan diketahui, yang, bergantung pada fungsinya, boleh dibahagikan kepada kumpulan: dewa kesuburan dan air, memburu, api, bintang dan planet, kematian, perang, dll. Di antara dewa-dewa surgawi, yang utama adalah penguasa dunia Itzamna, Ish-Chel - dewi Bulan, pelindung bersalin, perubatan dan tenunan, Kukul-kan - dewa angin. Penguasa syurga Osh-lahun-Ti-Ku dan penguasa dunia bawah Bolon-Ti-Ku bermusuhan antara satu sama lain.
Ritual keagamaan Maya kuno sangat kompleks dan canggih. Antara upacara tersebut ialah: kemenyan damar, sembahyang, tarian kultus dan nyanyian, puasa, berjaga-jaga dan korban daripada jenis yang paling pelbagai. Bercakap tentang agama, perlu diperhatikan bahawa semasa zaman Kerajaan Baru (X - permulaan abad ke-16), pengorbanan manusia adalah yang paling biasa. Adalah dipercayai bahawa tuhan hanya memakan darah manusia. Jantung mangsa boleh tercabut, dan kemudian kulit yang dipakai imam itu juga tercabut. Mereka boleh menembak dari busur untuk masa yang lama, supaya darah akan pergi setitis demi setitik kepada dewa. Mereka boleh saja dibuang ke dalam perigi suci (sinot) di Chichen Itza. Dan mereka boleh, walaupun tanpa membunuh, hanya membuat sayatan pada badan untuk memberikan darah kepada dewa.
Alam semesta Maya, seperti Aztec, terdiri daripada 13 langit dan 9 alam bawah tanah. Ciri ciri semua orang Mesoamerika ialah pembahagian sejarah alam semesta kepada tempoh atau kitaran tertentu, berturut-turut menggantikan satu sama lain. Setiap kitaran mempunyai penaungnya (tuhan) dan berakhir dengan malapetaka global: kebakaran, banjir, gempa bumi, dll. Kitaran semasa sepatutnya berakhir dengan kematian Alam Semesta.
Orang Maya memberi perhatian yang besar kepada kalendar dan kronologi. Tiada seorang pun di Amerika yang mempunyai kalendar dan sistem pengiraan yang sempurna seperti Maya pada zaman klasik. Ia bertepatan dengan moden sehingga sepertiga saat. Pada mulanya, kalendar itu timbul kerana keperluan praktikal, dan kemudian ia berkait rapat dengan doktrin agama tentang perubahan tuhan yang memerintah Alam Semesta, dan kemudian dengan kultus penguasa negara kota.
Kawasan budaya Maya yang paling terkenal ialah seni bina dan seni halus. Seni bina berkait rapat dengan tarikh tertentu atau fenomena astronomi. Bangunan dibina pada selang masa yang tetap - 5, 20, 50 tahun. Dan setiap bangunan (batu) melakukan fungsi bukan sahaja perumahan, tetapi juga kuil, serta kalendar. Bukti arkeologi menunjukkan bahawa Maya menyusun semula piramid mereka setiap 52 tahun dan mendirikan stelae (mezbah) setiap 5 tahun. Data yang ditulis pada mereka sentiasa dikaitkan dengan peristiwa tertentu. Tidak ada subordinasi budaya seni kepada kalendar di mana-mana di dunia. Tema utama paderi dan artis ialah peredaran masa.
Orang Maya mempunyai negara kota. Mereka menggunakan landskap dengan baik dalam perancangan bandar. Dinding istana batu dan kuil dicat putih atau merah, yang sangat cantik dengan latar belakang langit biru terang atau hutan zamrud. Di bandar, susun atur bangunan di sekeliling halaman dan dataran segi empat tepat telah diterima pakai. Tempoh Kerajaan Lama (abad I - IX) dicirikan oleh pembinaan struktur seni bina monumental untuk upacara keagamaan, yang membentuk ensembel megah di tengah-tengah negara kota.
Pusat kebudayaan Maya - Tikal, Copan, Palenque (Kerajaan Lama), Chichen Itza, Uxmal, Mayapan (Kerajaan Baru). Para saintis memanggil Ti-Kal tempat di mana suara roh didengari. Ia menduduki kawasan seluas 16 km2 dan menempatkan kira-kira 3,000 bangunan. Antaranya ialah piramid, balai cerap, istana dan tempat mandi, stadium dan makam, tidak termasuk bangunan kediaman. Nampaknya, kira-kira 10 ribu orang tinggal di bandar itu. Copan dinamakan Alexandria of the New World. Dia bersaing dengan Tikal. Bandar ini, seolah-olah, menjaga sempadan selatan tamadun Maya. Di sinilah balai cerap terbesar orang ini terletak. Kemakmuran negara kota ini sebahagian besarnya bergantung pada lokasinya yang luar biasa berfaedah. Ia adalah sebuah lembah kecil (30 km2) di antara banjaran gunung, dengan iklim yang sangat sihat. Petani Copan boleh menuai sehingga 4 tanaman jagung setahun. Sudah tentu, Kuil yang dibina di sini dengan Tangga Hieroglyphic boleh dipanggil karya seni.
Salah satu inovasi seni bina yang unik di Dunia Baru ialah kesimpulan Sungai Otolum, yang mengalir melalui bandar Palenque, dalam paip batu (serupa dengan Moscow Neglinka). Di Palenque, sebuah bangunan empat tingkat, yang tidak mempunyai analog di kalangan Maya, juga dibina. menara persegi dalam sebuah istana. Tarikan kota ini adalah Kuil Prasasti di atas piramid bertingkat. Seni bina kultus termasuk piramid terpotong bertingkat dengan kuil di bahagian atas dan bangunan satu tingkat yang panjang dan sempit. Piramid bukanlah makam, kecuali satu - di Palenque, di Kuil Prasasti.
Bangunan-bangunan itu dihiasi dengan sangat mewah di luar, tetapi tidak di dalam. Bilik-bilik gelap, kerana Maya tidak tahu (tidak membuat) tingkap. Sebaliknya pintu, langsir dan tikar digunakan.
Stadium tempat mereka bermain pok-ta-pok juga tersebar luas. Ini ialah permainan bola berpasukan (terdapat 2–3 atlet dalam setiap pasukan), yang perlu dilemparkan ke dalam gelang yang digantung secara menegak tanpa bantuan tangan. Adalah diketahui bahawa kadang-kadang pemenang (yang kalah?) dikorbankan. Di stadium di Chichen Itza, fenomena akustik yang menakjubkan diperhatikan: dua orang yang terletak di tempat berdiri bertentangan (utara - selatan) boleh bercakap tanpa meninggikan suara mereka. Selain itu, perbualan mereka tidak dapat didengari melainkan anda berada dalam jarak yang dekat.
Piramid Wizard. Uxmal
Melukis imej pada penutup sarkofagus di Kuil Prasasti. Palenque
Perhatian besar diberikan kepada pembinaan jalan raya. Jalan utama negara adalah lebih 100 km panjang. Tambak itu diperbuat daripada batu hancur, kerikil, dan kemudian dialas dengan kepingan batu kapur. Selalunya jalan raya menghubungkan bukan sahaja bandar, tetapi juga kampung.
Budaya seni Maya mencapai tahap yang tinggi. Arca berada di kemuncaknya menjelang akhir milenium pertama Masihi. Altar dan stelae dihiasi dengan gubahan berbilang angka, relief tinggi, yang digabungkan dengan relief rata, yang mencipta perspektif yang pelik. Para pengukir memberi perhatian yang besar kepada ekspresi muka dan butiran pakaian. Selalunya, barangan plastik kecil dengan kepala boleh alih, lengan atau kaki dicipta.
Lukisan hanya menggambarkan subjek mitologi atau sejarah. Dan walaupun perspektif itu tidak biasa kepada pelukis Maya, ia dilihat pada fakta bahawa imej yang lebih rendah dianggap lebih dekat, dan yang atas lebih jauh dari penonton. Lukisan fresco yang masih hidup memungkinkan untuk menegaskan bahawa Maya mencapai kesempurnaan dalam bentuk seni ini. Lukisan dinding di kuil di kota Bonampak telah dipelihara lebih baik daripada yang lain. Lukisan dinding kebanyakannya menceritakan tentang perang. Di bilik pertama, persiapan untuk pertempuran dibentangkan, di kedua - pertempuran itu sendiri, dan di ketiga - kemenangan para pemenang. Pada lukisan dinding Bonampak, imej tradisional dikekalkan: wajah sentiasa ditunjukkan dalam profil, dan batang tubuh - muka penuh.
Sangat sedikit sumber bertulis Maya telah turun ke zaman moden. Pada asasnya, ini adalah inskripsi dinding dengan tarikh dan nama tuhan dan penguasa. Menurut memoir penakluk Sepanyol, Maya mempunyai perpustakaan yang sangat baik yang dibakar atas arahan mubaligh Katolik. Hanya beberapa manuskrip Maya yang masih hidup hingga ke hari ini. Kertas dibuat oleh mereka daripada ficus bast. Mereka menulis di kedua-dua belah helaian, dan hieroglif dilengkapi dengan lukisan pelbagai warna yang cantik. Manuskrip itu dilipat "kipas" dan diletakkan di dalam bekas yang diperbuat daripada kulit atau kayu. Penulisan orang ini diuraikan pada tahun 1951 oleh saintis Soviet Yu. V. Knorozov. Zaman pra-Columbus termasuk 10 "kod" India purba yang telah bertahan hingga ke hari ini dan terletak di pelbagai perpustakaan di dunia. Sebagai tambahan kepada mereka, kesusasteraan orang India purba diwakili oleh kira-kira 30 "kod" lain, yang merupakan salinan karya kuno.
Yang menarik minat adalah legenda epik yang dikarang oleh Maya pada zaman dahulu tentang nasib puak tertentu, mitos, dongeng, buruh, tentera dan lagu cinta, teka-teki dan peribahasa.
Epik terkenal "Popol Vuh" telah bertahan hingga ke hari ini. Ia menceritakan tentang penciptaan dunia dan tentang eksploitasi dua kembar ilahi. Epik ini mempunyai persamaan tertentu dengan beberapa karya Dunia Lama: Hesiod's Theogony, the Old Testament, Kalevala, dll.
Sangat diiktiraf oleh Maya dan seni dramatik. Kebanyakan persembahan adalah balet dengan teks yang luas. Drama "Rabinal-Achi" yang dipelihara dengan baik agak dekat tragedi Yunani kuno. Ini menunjukkan corak tertentu dalam perkembangan seni jenis ini. Dalam aksi itu, pelakon yang memainkan salah satu watak utama, Keche-achi, sebenarnya mati (dia dibunuh) di atas altar.
Kalendar itu terdiri daripada lapan belas bulan 20 hari. Setiap bulan mempunyai nama yang sepadan dengan jenis kerja pertanian tertentu. Terdapat 365 hari dalam setahun. Kalendar astrologi juga direka dengan cantik. Walau bagaimanapun, nasib boleh ditipu dengan bersetuju dengan imam bahawa mereka tidak akan menetapkan hari lahir, tetapi hari kanak-kanak itu dibawa ke kuil. Maya adalah orang pertama di planet ini yang menggunakan konsep sifar. Adalah diketahui bahawa di India mereka mendekati ini hanya pada abad ke-8. AD, dan pengetahuan ini datang ke Eropah hanya pada zaman Renaissance - pada abad ke-15. Zero digambarkan sebagai cangkerang. Titik mewakili 1, dan sempang - 5. Balai cerap pada piramid membolehkan untuk memerhati bintang dan Matahari dari "celah" semasa tempoh kritikal musim.
Orang Maya mengembangkan perubatan dan sejarah. Mereka mempunyai pengetahuan tentang geografi, geodesi, meteorologi, klimatologi, seismologi dan mineralogi. Pengetahuan ini bukan sahaja berkait rapat dengan kepercayaan agama, tetapi juga direkodkan hampir dalam kriptografi: bahasa persembahan sangat keliru dan penuh dengan pelbagai rujukan mitologi.
Bagi perubatan, bukan sahaja diagnostik dibangunkan dengan baik, tetapi terdapat juga pengkhususan doktor mengikut jenis penyakit. Teknik pembedahan tulen digunakan secara meluas: luka dijahit bersama rambut, splint digunakan untuk patah tulang, tumor dan abses dibuka, katarak dikikis dengan pisau obsidian. Pakar bedah melakukan kraniotomi, pembedahan plastik, khususnya rhinoplasty. Semasa operasi kompleks, pesakit diberi bahan narkotik yang meredakan kesakitan (narkosis). Farmakope menggunakan sifat lebih daripada 400 tumbuhan. Sebahagian daripada mereka kemudiannya memasuki perubatan Eropah. Anatomi Maya terkenal, ini difasilitasi oleh amalan pengorbanan manusia yang berterusan.
Untuk hiasan digunakan tatu. Memotong kulit adalah sangat menyakitkan, jadi semakin seorang lelaki ditatu, semakin berani dia dianggap. Wanita hanya tatu bahagian atas badan. Strabismus dianggap sangat cantik, dan ia dibangunkan khas pada bayi. Tulang hadapan tengkorak juga telah cacat untuk memanjangkannya. Ia juga mempunyai makna praktikal: lebih mudah untuk mengaitkan tali bakul di belakang dahi lebar, yang mereka bawa pada diri mereka sendiri, kerana tidak ada haiwan draf di sini, tidak seperti Dunia Lama. Untuk tidak menumbuhkan janggut, remaja membakar dagu dan pipi mereka dengan tuala yang direndam dalam air mendidih. Orang mati dibakar atau dikebumikan di bawah lantai rumah, dan rumah itu tidak selalu ditinggalkan oleh penduduk.
Chichen Itza menjadi ibu kota semasa zaman Kerajaan Baru (abad X-XVI). Ia terkenal dengan kuil piramidnya, di mana setiap empat anak tangga mempunyai 365 anak tangga, stadium terbesar di Mesoamerika dan Telaga korban terbesar - diameter lebih daripada 60 m. Ia sedalam 31 m, dan jarak ke permukaan air dari tepi perigi ialah 21 m .Pada abad X - XII. Chichen Itza adalah bandar Maya yang terbesar dan paling makmur. Tetapi pada akhir abad XII. Penguasa Mayapan dari dinasti Kokom merampas kuasa dan memusnahkan Chichen Itza. Pemerintahan mereka berterusan sehingga 1461, apabila kota Uxmal dinaikkan. Seluruh sejarah Kerajaan Baru adalah berlarutan perang saudara untuk penguasaan, yang telah menjadi "cara hidup".
Orang Maya sering dirujuk sebagai "Greek of the New World". Pada 3 Mac 1517, orang Sepanyol muncul di wilayah Maya. Orang Maya menentang orang Eropah lebih lama daripada suku kaum India yang lain. Bandar pulau Thaya-sal di Tasik Peten Itza jatuh hanya pada tahun 1697!
Di dalam sempadan Mexico moden, pernah ada tamadun Aztec, yang menetap di kawasan yang luas.
Aztec banyak meminjam daripada Toltec, yang budayanya berkembang selari dengan Aztec. Sebagai contoh, pada abad XIII. mereka menerima kitaran mitos tentang salah satu dewa utama Toltec - Quetzalcoatl - pencipta dunia, pencipta budaya dan manusia. Rupa-rupanya, dalam imej tuhan ini, ciri-ciri penguasa sebenar yang hidup pada abad ke-10 diwujudkan. AD
Pembinaan semula stadium bola. Chichen Itza
Pada zaman pemerintahan Quetzalcoatl, ibu kota Tula (Tollan) adalah sebuah kota yang indah. Istana untuk imam-pemerintah dibina, seperti yang dikatakan legenda, dari batu permata, perak, cengkerang pelbagai warna dan bulu. Bumi membawa buah-buahan yang luar biasa dan banyak. Tetapi lama kelamaan, tiga ahli sihir bercakap menentang Quetzalcoatl dan memaksanya meninggalkan Tula. Meninggalkan orang India, pemerintah dewa berjanji untuk kembali.
Kepercayaan ini mempunyai kesan dramatik ke atas nasib orang India Mexico, yang menganggap penakluk Sepanyol, khususnya E. Cortes, sebagai Tuhan dan rombongannya (Quetzalcoatl digambarkan sebagai berwajah cerah dan berjanggut).
Aztec tiba dari tanah air separuh legenda Aztlan (tempat bangau) dan menetap di salah satu pulau Tasik Texoco, di mana mereka mengasaskan bandar Tenochtitlan. Kita boleh bercakap tentang kewujudan negara proto di kalangan Aztec dengan ibu kotanya di Tenochtitlan. Dia menyebabkan kekaguman para conquistador dengan kemegahan, keindahan dan kemudahan kehidupan kotanya. Di bandar pada awal abad XVI. lebih daripada 300 ribu orang hidup. Apotek beralih kepada kehidupan menetap dan pertanian maju antara 2300 dan 1500 B.C. BC. Tempoh ini dianggap sebagai titik perubahan dalam sejarah Amerika pra-Hispanik. Aztec adalah petani yang sangat baik. Mereka menanam jagung, kekacang, jenis tembikai, lada, dll. Tanah itu adalah hak milik masyarakat.
Untuk menduduki kedudukan dominan di kalangan orang-orang jiran, mereka mengemukakan tuhan suku mereka yang tidak penting Huitzilopochtli ke tempat pertama dalam jajaran dewa: dia tidak mengambil bahagian dalam penciptaan Matahari. Aztec dalam setiap cara yang mungkin menekankan hubungan rohani dengan Toltec dan memperkenalkan tuhan-tuhan mereka ke dalam panteon ilahi mereka. Huitzilopochtli menuntut pengorbanan berdarah: tawanan perang, hamba dan juga kanak-kanak dikorbankan kepadanya. Biasanya upacara pengorbanan terdiri daripada mencabut hati daripada seorang atau lebih mangsa. Tetapi kadang-kadang terdapat pengorbanan besar-besaran. Oleh itu, pada tahun 1487 lebih daripada 20,000 orang telah dibunuh secara ritual. Pengorbanan itu perlu untuk memberi tuhan matahari minuman yang memberi kehidupan - darah, kerana, menurut legenda, pergerakan matahari di langit bergantung pada ini, dan akibatnya, kewujudan dunia. Kerana pengorbanan, sering kali diperlukan untuk melancarkan peperangan.
Pada masa penaklukan orang Sepanyol, penguasa Aztec dipanggil raja, tetapi institusi kuasa keturunan belum berkembang sepenuhnya. Tidak seperti Maya dan Inca, negara Aztec berada di peringkat awal. Orang kedua dan pembantu utama kepada pemerintah Aztec dianggap sebagai seorang lelaki yang bergelar Wanita Ular. Terdapat juga majlis diraja, dan rangkaian protoministry yang luas: ketenteraan, pertanian, kehakiman, dll. Hierarki juga dikesan di kalangan imam. Semasa zaman E. Cortes, "maharaja" Aztec adalah legenda Montezuma II (1502-1520). Mengikut peraturan etika mahkamah yang ketat, walaupun orang istana terpaksa menundukkan mata di hadapan maharaja mereka.
Kuil Piramid. Chichen Itza
Aztec, seperti Maya, membina piramid yang dihiasi dengan lukisan dinding, arca, dilimpahi dengan patung ritual yang diperbuat daripada emas, perak, dan platinum. Sejumlah besar batu berharga dan bulu yang tidak kurang berharga diletakkan di situ. Semua khazanah ini dianggap oleh orang Sepanyol hampir seperti mimpi.
Adalah penting bahawa seni Aztec dipanggil "bunga dan lagu." Ia membantu mereka mencari jawapan kepada banyak soalan tentang makhluk, di mana segala-galanya adalah mimpi, semuanya rapuh, semuanya seperti bulu burung quetzal. Seniman, mencipta karya mereka, beralih kepada tema kehidupan dan kematian manusia.
Aztec juga sangat mementingkan kalendar, yang menyatakan visi mereka tentang kosmos. Konsep masa dan ruang dikaitkan dengannya, idea tentang tuhan-tuhan dan bidang aktiviti mereka tercermin di dalamnya.
Tahap tamadun Inca lebih tinggi daripada tamadun Aztec. Mereka mencipta empayar megah yang meliputi wilayah 1 juta km2, panjangnya dari utara ke selatan lebih daripada 5 ribu km. Semasa zaman kegemilangannya, dari 8 hingga 15 juta orang tinggal di sini. Ibu kota empayar "anak-anak Matahari" - Cusco tidak sia-sia dipanggil Rom Amerika Purba. Di Cuzco, sempadan empat bahagian terpenting empayar itu bercantum, dan dari sinilah empat jalan besar - lebuh raya tentera - bercabang.
Kuasa tertinggi adalah milik Sapa Inca sepenuhnya - itulah nama maharaja. Orang Inca mempunyai despotisme teokratik. Sebagai peraturan, Sapa Inca melantik penggantinya semasa hayatnya. Pada masa yang sama, kebolehan, dan bukan kekananan penguasa masa depan, diambil kira terlebih dahulu. Sapa Inca yang baru hanya mewarisi kuasa, dia diwajibkan untuk memindahkan semua harta bapanya kepada anak dan isterinya yang ramai. Setiap Sapa Inca membina istananya sendiri, dihiasi dengan mewah mengikut citarasanya. Tukang-tukang emas yang mahir membuat untuknya takhta emas baru, dihiasi dengan banyak batu permata, selalunya zamrud. Pembalut yang diperbuat daripada benang bulu merah dengan bulu burung korinkenke yang sangat jarang digunakan sebagai mahkota. Potongan pakaian Inca yang memerintah tidak berbeza dengan potongan pakaian subjek, tetapi ia dijahit dari bahan bulu lembut yang terasa seperti sutera apabila disentuh. Imam besar dilantik daripada keluarga Sapa Inca yang memerintah. Pakar pemakanan khas memantau diet penguasa. Hanya isteri dan gundik sahaja yang berhak memasak makanan untuk suku Inca Sapa. Makanan dihidangkan kepadanya hanya pada hidangan emas, dan sisa-sisa makanan itu sentiasa dibakar.
Tupac Yupanqui (1471–1493) ialah salah satu Sapa Inca yang paling terkenal. Di bawahnya, kempen ketenteraan yang paling bercita-cita tinggi telah dijalankan, dan kemudian pengembangan tentera Inca berakhir. Ia boleh dibandingkan dengan Alexander the Great.
Emas memainkan peranan yang luar biasa dalam Empayar Inca. Ia di "negara emas" ini melakukan pelbagai fungsi, tetapi bukan alat pembayaran. Orang Inca berjaya tanpa wang kerana hakikat bahawa salah satu prinsip utama mereka ialah prinsip sara diri. Seluruh empayar adalah, seolah-olah, ekonomi sara diri yang besar. Tiada pasaran dalaman seperti itu, tetapi Perdagangan Antarabangsa dibangunkan dengan baik, kerana golongan bangsawan memerlukan barangan mewah.
Kehidupan bangsawan dan rakyat jelata sangat berbeza. Yang terakhir makan dua kali sehari - kentang dan jagung, kadangkala daging guinea pig, berpakaian primitif: seluar pendek dan baju tanpa lengan untuk lelaki dan pakaian bulu panjang (daripada bulu llama) untuk wanita. Kediaman itu sangat sederhana sehingga mereka tidak mempunyai tingkap atau sebarang perabot.
Orang Inca mempunyai bakat organisasi yang luar biasa. Negeri secara aktif campur tangan dalam privasi. Menentukan jenis aktiviti, tempat kediaman (sebenarnya, pendaftaran). Ia memantau dengan teliti penyertaan semua orang dalam menyelesaikan masalah sosial. Tiada siapa yang tertinggal. Subjek mempunyai dua tugas utama: bekerja untuk kebaikan negara dan menjalankan perkhidmatan ketenteraan.
Lelaki Inca dibahagikan dengan 10 kategori umur. Setiap kumpulan umur mempunyai tanggungjawab khusus kepada negara. Malah warga emas dan OKU terpaksa melakukan yang terbaik untuk memberi manfaat kepada masyarakat. Bagi wanita, pembahagian itu agak berbeza, tetapi prinsip yang sama dipelihara. Golongan bangsawan dan keimamatan tidak membayar cukai, seperti di Dunia Lama.
Pada masa yang sama, untuk mengelakkan ketidakpuasan sosial, negara, bagi pihaknya, melaksanakan tugas tertentu kepada rakyatnya. Tiada siapa yang ketinggalan dalam mendapatkan minimum yang diperlukan untuk kehidupan. Terdapat persamaan pencen untuk orang sakit, orang tua, veteran tentera. Dari "tong sampah tanah air" mereka diberi pakaian, kasut, makanan.
Sistem sosial dilindungi bukan sahaja oleh tentera, agama, tetapi juga oleh undang-undang yang tidak ditetapkan secara bertulis. Bagaimanapun, keadilan adalah berdasarkan prinsip yang jelas dan tepat. Banyak alat kawalan memantau pelaksanaan undang-undang. Kesalahan seorang wakil golongan elit layak sebagai kesalahan yang lebih serius daripada kesalahan orang biasa. Jika jenayah itu dilakukan atas inisiatif bukan pesalah, tetapi orang lain, maka orang ini dihukum. Ayat, sebagai peraturan, tidak mengikut variasi dan keras. Selalunya, hukuman mati menanti pelaku (bilik kematian dipenuhi dengan haiwan liar, ular, serangga berbisa), tetapi terdapat juga penjara. Malah jenayah yang paling tidak penting telah dikutuk secara terbuka dan dianggap sebagai serangan ke atas integriti empayar. Undang-undang itu sangat berkesan, dan kedaulatan undang-undang dihormati oleh hampir semua orang.
Inca utama ialah dewa Matahari - Inga. Agama adalah heliosentrik. Ini bukan sahaja agama rasmi, tetapi juga ideologi yang dominan. Matahari menguasai seluruh dunia superdunia. Orang Inca Sapa menganggap Inti sebagai moyang mereka. Semua yang tidak menyembah Inti dianggap oleh orang Inca sebagai orang barbar. Imej Inti dihiasi dengan cakera emas.
Di tempat kudus Korikang, berhampiran patung dewa matahari, terdapat takhta emas tulen, di mana mumia Sapa Inca yang telah mati duduk. Takhta Sapa Inca yang memerintah juga terletak di sini. Bersebelahan dengan Korikanga ialah Taman Emas, yang dianggap sebagai "keajaiban dunia." Segala sesuatu di dalamnya diperbuat daripada emas, yang merupakan simbol bapa syurga. Segala-galanya yang mengelilingi orang Inca telah dicipta semula di taman ini: dari tanah pertanian, kumpulan llamas, gadis-gadis yang memetik buah emas dari pokok epal, kepada pokok renek, bunga, ular dan rama-rama.
Kekayaan emas orang Inca mencapai kemuncaknya semasa pemerintahan Huayn Capac (1493–152?). Dia bukan sahaja melapisi dinding dan bumbung istana dan kuilnya dengan emas, tetapi benar-benar menyepuh segala yang dia boleh di Cuzco. Pintu-pintunya dibingkai dengan bingkai emas, mereka dihiasi dengan marmar dan jasper. Seluruh istana raja dibanjiri dengan haiwan emas seperti yang ada di taman emas Korikanga. Semasa upacara khidmat, 50 ribu tentera bersenjata dengan senjata emas. Takhta emas yang besar dengan tanjung bulu berharga diletakkan di tengah-tengah bandar di hadapan istana kediaman.
Semua ini telah dirampas oleh penakluk dari ekspedisi Pizarro. Ia juga menyedihkan bahawa karya seni ini telah dileburkan menjadi jongkong sebelum dihantar ke Sepanyol. Tetapi banyak yang masih tersembunyi dan masih belum ditemui.
Budaya telah mencapai tahap yang tinggi dalam perkembangannya. Tidak seperti Dunia Lama, orang-orang Amerika pra-Columbus tidak tahu roda dan penyangak, orang India tidak tahu apa itu pengeluaran kuda dan besi, pembinaan melengkung, mereka mempunyai pengorbanan manusia yang besar. Walau bagaimanapun, dari segi tahap perkembangan matematik, astronomi, dan perubatan, mereka mengatasi Eropah kontemporari.
Penaklukan orang Eropah membawa agama Kristian kepada orang-orang ini, tetapi ia ditanam dengan api dan pedang. Secara umum, penaklukan ini mengganggu perjalanan semula jadi pembangunan hampir semua suku India di Dunia Baru.
Topik 5. Budaya Renaissance
Apabila orang Eropah pertama tiba di benua Amerika, mereka menemui tamadun yang sangat berbeza daripada apa-apa yang pernah mereka lihat sebelum ini. Penduduk tempatan tidak tahu tentang banyak konsep yang telah lama dan kukuh berakar di Dunia Lama. Orang-orang Amerika pra-Columbus tidak menggunakan roda, tidak membuat alat besi, dan tidak menunggang kuda.
Yang lebih mengejutkan ialah fakta bahawa orang India, sebagaimana orang Eropah memanggil mereka, berjaya membina beberapa tamadun yang agak maju. Mereka mempunyai bandar, negeri, jalan berturap panjang antara penempatan, penulisan, astronomi dan artifak seni yang unik.
Tamadun Amerika pra-Columbus timbul secara bebas antara satu sama lain di dua wilayah geografi - di Mesoamerika dan di Andes. Sehingga penaklukan Sepanyol, kawasan ini adalah pusat kehidupan intelektual dan budaya benua itu.
Mesoamerika
Kawasan geografi ini meliputi wilayah Mexico tengah dan selatan, Belize, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua dan Costa Rica. Orang pertama muncul di sini pada milenium ke-12 SM. Bandar dan negeri timbul pada milenium ketiga SM. Sejak itu sehingga permulaan penjajahan Sepanyol, beberapa budaya maju timbul di Mesoamerika.
Tamadun terawal ialah Olmec, yang tinggal di pantai Teluk Mexico. Mereka mempunyai kesan yang besar terhadap tradisi semua orang seterusnya yang menetap di rantau ini.
budaya Olmec
Paling seni purba Amerika pra-Columbus diwakili oleh artifak yang sangat luar biasa dan misteri. paling banyak monumen terkenal Tamadun Olmec adalah kepala gergasi yang diperbuat daripada batu basalt. Saiznya berbeza dari satu setengah meter hingga 3.4 meter, dan beratnya dari 25 hingga 55 tan. Oleh kerana Olmec tidak mempunyai bahasa bertulis, tujuan kepala ini tidak diketahui. Kebanyakan saintis cenderung kepada versi bahawa ini kemungkinan besar potret penguasa purba. Ini ditunjukkan oleh butiran hiasan kepala, serta fakta bahawa wajah arca tidak menyerupai satu sama lain.
Satu lagi arah seni Olmec ialah topeng jed. Mereka dibuat dengan kemahiran yang hebat. Sudah selepas kehilangan tamadun Olmec, topeng ini ditemui oleh Aztec, yang mengumpul dan menyimpannya sebagai artifak berharga. Secara umum, budaya Amerika pra-Columbus terbentuk di bawah pengaruh kuat orang purba ini. Lukisan, patung dan arca Olmec ditemui ratusan kilometer dari wilayah yang pernah didiami oleh mereka.
tamadun Maya
Budaya hebat Mesoamerika seterusnya muncul sekitar 2000 SM dan berlarutan sehingga era penjajahan Eropah. Ia adalah tamadun Maya, yang meninggalkan sejumlah besar karya seni halus dan monumen seni bina. Kenaikan tertinggi budaya Maya berlaku dalam tempoh dari 200 hingga 900 AD. Semasa era ini, Amerika pra-Columbus mengalami zaman kegemilangan pembangunan bandar.
Lukisan dinding, relief bas dan arca Maya dibuat dengan keanggunan yang besar. Mereka cukup tepat menyampaikan perkadaran tubuh manusia. Maya mempunyai bahasa bertulis dan kalendar, mereka juga mencipta peta terperinci langit berbintang dan dapat meramalkan trajektori planet.
seni Maya
Imej berwarna tidak tahan dengan baik dalam iklim lembap. Oleh itu, tidak begitu banyak lukisan dinding Maya yang terselamat sehingga hari ini. Walau bagaimanapun, serpihan imej sedemikian terdapat di mana-mana di bandar-bandar purba orang ini. Serpihan yang masih hidup membuktikan bahawa seni Amerika pra-Columbus tidak kalah dengannya karya terbaik tamadun klasik Dunia Lama.
Orang Maya mencapai kemahiran yang hebat dalam pembuatan seramik, termasuk yang dicat. Dari tanah liat, mereka tidak hanya mengukir hidangan, tetapi juga patung-patung yang menggambarkan dewa, penguasa, serta adegan dari kehidupan seharian. Orang Maya membuat perhiasan daripada batu permata dan terlibat dalam ukiran kayu.
Banyak arca dan relief-relief telah dipelihara, yang mencerminkan sejarah Amerika pra-Columbus pada zaman itu. Seniman Maya sering meninggalkan peristiwa penting yang dicetak dalam batu. kehidupan awam. Terdapat inskripsi pada banyak imej, yang sangat membantu ahli sejarah dalam mentafsir plot yang dibentangkan pada mereka.
seni bina Maya
Budaya Amerika semasa Maya mengalami zaman kegemilangannya, yang tidak dapat tidak tercermin dalam seni bina. Di bandar, sebagai tambahan kepada bangunan kediaman, terdapat banyak bangunan khusus. Kerana berminat dengan ahli astronomi, Maya membina balai cerap untuk memerhati objek angkasa. Mereka juga mempunyai gelanggang bola. Mereka boleh dianggap sebagai pelopor padang bola sepak moden. Bebola itu sendiri dibuat daripada getah pokok getah.
Orang Maya mendirikan kuil dalam bentuk tempat perlindungan di atasnya. Platform khas juga dibina, mencapai ketinggian empat meter dan bertujuan untuk upacara awam dan upacara keagamaan.
Teotihuacan
Di wilayah Mexico moden, terdapat sebuah bandar terbiar orang India purba dengan bangunan yang terpelihara dengan baik. Tidak ada seni bina Amerika pra-Columbus mencapai ketinggian sedemikian (secara langsung dan secara kiasan), seperti dalam Teotihuacan. Piramid Matahari terletak di sini - struktur gergasi setinggi 64 meter dan dengan tapak lebih daripada 200 meter. Sebelum ini, terdapat sebuah tokong kayu di bahagian atasnya.
Berdekatan ialah Piramid Bulan. Ini adalah bangunan kedua terbesar di Teotihuacan. Ia dibina kemudian dan didedikasikan kepada dewi besar bumi dan kesuburan. Sebagai tambahan kepada dua yang besar, bandar ini mempunyai beberapa struktur bertingkat empat yang lebih kecil.
Imej dalam Teotihuacan
Hampir semua bangunan di bandar ini mempunyai lukisan dinding. Latar belakang biasanya berwarna merah. Warna lain digunakan untuk menggambarkan watak dan butiran lain lukisan. Subjek lukisan dinding kebanyakannya simbolik dan keagamaan, menggambarkan mitos Amerika pra-Columbus, tetapi terdapat juga adegan aktiviti harian. Terdapat juga imej penguasa dan pahlawan yang berperang. Terdapat banyak arca di Teotihuacan, termasuk arca yang merupakan unsur seni bina bangunan.
budaya Toltec
Sedikit yang diketahui hari ini tentang keadaan Amerika pra-Columbus antara kemerosotan tamadun Maya dan kebangkitan Aztec. Adalah dipercayai bahawa pada masa ini Toltec tinggal di Mesoamerika. Para saintis moden mengambil maklumat tentang mereka terutamanya dari legenda Aztec, di mana fakta sebenar sering dikaitkan dengan fiksyen. Tetapi penemuan arkeologi masih memberikan beberapa maklumat yang boleh dipercayai.
Ibu kota Toltec adalah bandar Tula, yang terletak di wilayah Mexico masa kini. Sebagai gantinya, tinggalan dua piramid telah dipelihara, salah satunya didedikasikan untuk dewa Quetzalcoatl (Ular Berbulu). Di atasnya terdapat empat tokoh besar yang menggambarkan pahlawan Toltec.
budaya Aztec
Apabila orang Sepanyol belayar ke Amerika Tengah, mereka bertemu dengan sebuah empayar yang besar di sana. Ini adalah keadaan orang Aztec. Kita boleh menilai budaya orang ini bukan sahaja dengan monumen seni bina. Terima kasih kepada penulis sejarah Sepanyol, yang menggambarkan tamadun yang mereka lihat, maklumat tentang seni puisi, muzik dan teater Aztec telah dipelihara.
Puisi Aztec
Seni puitis Amerika pra-Columbus nampaknya mempunyai tradisi yang panjang. Walau apa pun, pada masa orang Sepanyol muncul, orang Aztec sudah pun mengadakan pertandingan puisi dengan sekumpulan besar orang. Dalam puisi, sebagai peraturan, terdapat metafora, perkataan dan frasa dengan makna ganda. Terdapat beberapa genre sastera: puisi lirik, balada tentera, cerita mitologi, dll.
Seni visual dan seni bina Aztec
Tenochtitlan adalah ibu kota Empayar Aztec. Bangunannya didominasi oleh bentuk seni bina yang dicipta oleh tamadun Amerika pra-Columbus sebelumnya. Khususnya, piramid 50 meter menjulang tinggi di atas bandar, mengingatkan struktur Maya yang serupa.
Lukisan dan relief suku Aztec menggambarkan kedua-dua adegan dari kehidupan seharian dan pelbagai peristiwa sejarah dan keagamaan. Terdapat juga gambar pengorbanan manusia yang diadakan semasa perayaan keagamaan.
Salah satu artifak Aztec yang paling luar biasa dan misteri ialah Batu Matahari - arca bulat besar dengan diameter hampir 12 meter. Di tengah-tengahnya adalah tuhan matahari, dikelilingi oleh simbol empat era lampau. Kalendar tertulis di sekeliling dewa. Adalah dipercayai bahawa ia berfungsi sebagai mezbah korban. Dalam artifak ini, budaya Amerika pra-Columbus mendedahkan beberapa aspeknya sekaligus - pengetahuan astronomi, ritual kejam, kemahiran artistik bergabung menjadi satu keseluruhan.
budaya Inca
Penduduk Amerika pra-Columbus mencapai tahap pembangunan yang tinggi bukan sahaja di bahagian tengah benua itu. Di selatan, di Andes, tamadun unik Inca berkembang pesat. Orang-orang ini secara geografi terputus dari budaya Mesoamerika dan berkembang secara berasingan.
Orang Inca mencapai kemahiran yang hebat dalam banyak seni. Yang menarik adalah corak mereka pada fabrik, dipanggil tokaku. Tujuan mereka bukan sahaja untuk menjadikan pakaian lebih elegan. Setiap elemen corak juga merupakan simbol yang menunjukkan perkataan. Disusun dalam urutan tertentu, mereka membentuk frasa dan ayat.
Muzik Inca
Seni muzik Amerika pra-Columbus sebahagiannya telah dipelihara di Andes, tempat tinggal keturunan Inca, sehingga hari ini. Terdapat juga sumber sastera dari zaman penjajahan. Daripada mereka kita tahu bahawa orang Inca menggunakan pelbagai angin dan alat perkusi. Muzik mengiringi upacara keagamaan, banyak lagu dikaitkan dengan kitaran kerja lapangan.
Machu Picchu
Orang Inca juga terkenal bandar yang unik dibina tinggi di pergunungan. Ia ditemui pada tahun 1911 sudah ditinggalkan, jadi nama sebenarnya tidak diketahui. Machu Picchu bermaksud "puncak lama" dalam bahasa orang India tempatan. Bangunan-bangunan di bandar ini diperbuat daripada batu. Blok-blok itu disesuaikan dengan tepat antara satu sama lain sehingga kemahiran pembina purba mengejutkan pakar moden.
Budaya Amerika Utara
Orang India di utara yang kini dikenali sebagai Mexico tidak membina struktur batu seperti Piramid Matahari atau Machu Picchu. Tetapi pencapaian artistik penduduk Amerika pra-Columbus, yang tinggal di rantau ini dan Missouri, juga agak menarik. Banyak timbunan purba telah dipelihara di rantau ini.
Sebagai tambahan kepada gundukan sederhana dalam bentuk bukit, di lembah Sungai Mississippi terdapat platform bertingkat, serta gundukan, dalam garis besarnya tokoh-tokoh pelbagai haiwan, khususnya ular dan buaya, ditebak.
Pengaruh seni Amerika pra-Columbus terhadap kemodenan
Orang India adalah satu perkara yang telah berlalu. Tetapi budaya semasa Amerika mempunyai kesan tradisi pra-penjajahan purba. Jadi, pakaian kebangsaan orang asli Chile dan Peru sangat mirip dengan pakaian orang Inca. Dalam lukisan artis Mexico, peranti gaya ciri seni halus Maya sering dijumpai. Dan dalam buku penulis Kolombia, peristiwa yang hebat dijalin dengan rumit menjadi plot yang realistik dengan mudah akrab dengan puisi Aztec.
AZTEC, nama orang-orang yang mendiami Lembah Mexico sejurus sebelum penaklukan Sepanyol ke atas Mexico pada tahun 1521. Etnonim ini menyatukan banyak kumpulan puak yang bercakap bahasa Nahuatl dan menunjukkan ciri-ciri komuniti budaya, walaupun mereka mempunyai negara kota dan diraja mereka sendiri. dinasti. Di antara puak ini, tenochki mendominasi, dan hanya orang terakhir ini kadang-kadang dipanggil "Aztec". Aztec juga bermaksud pakatan tiga pihak yang kuat yang dicipta oleh Tenochtitlan Tenochtitlan, Texcoco Acolua dan Tlacopan Tepanecs, yang menubuhkan dominasi mereka di Mexico Tengah dan Selatan dalam tempoh dari 1430 hingga 1521.
Negara kota Aztec muncul di dataran tinggi gunung yang luas yang dipanggil Lembah Mexico, di mana ibu kota Mexico kini terletak. Lembah yang subur ini dengan keluasan kira-kira 6500 kaki persegi. km memanjang kira-kira 50 km panjang dan lebar. Ia terletak pada ketinggian 2300 m di atas paras laut dan dikelilingi di semua sisi oleh gunung-gunung yang berasal dari gunung berapi, mencapai ketinggian 5000 m. Pada zaman Aztec, landskap itu diberi keaslian oleh rantaian tasik yang menghubungkan dengan yang paling luas daripada mereka, Tasik Texcoco. Tasik diberi makan oleh air larian gunung dan sungai, dan banjir berkala menimbulkan masalah berterusan bagi penduduk yang tinggal di pantai mereka. Pada masa yang sama, tasik menyediakan air minuman, ikan, unggas air dan mamalia tinggal di sana, bot berfungsi sebagai alat pengangkutan yang mudah.
Sejarah Aztec (Aztec, Nahua) (Aztecas Sepanyol), orang India. Nama-nama lain ialah tenochki dan mexica), serta orang-orang lain di Mexico tengah, sebelum kedatangan orang Eropah, ia diketahui dari legenda mereka yang direkodkan oleh penulis sejarah Sepanyol dan India (B. Sahagun, D. Duran, F. Alvarado Tesosomok, F. . de Alva Ixtlilxochitl, A. D. Chimalpain, J. Bautista Pomar, D. Munoz Camargo dan lain-lain) selepas penaklukan. Orang Eropah menerima maklumat pertama tentang Aztec semasa tempoh penaklukan, apabila Hernan Cortes menghantar lima surat laporan kepada raja Sepanyol tentang kemajuan penaklukan Mexico. Kira-kira 40 tahun kemudian, seorang ahli ekspedisi Cortes, askar Bernal Diaz del Castillo, menyusun kisah benar penaklukan Sepanyol Baru(Historia verdadera de la conquista de Nueva Espaa), di mana dia dengan jelas dan teliti menggambarkan tenochkov dan orang-orang jiran. Maklumat tentang pelbagai aspek budaya Aztec datang pada 16 dan awal XVII berabad-abad daripada kronik dan penerangan etnografi yang dicipta oleh bangsawan Aztec dan sami Sepanyol. Daripada karya seumpama ini, yang paling berharga ialah berbilang jilid Sejarah Umum Perkara-perkara Sepanyol Baru (Historia general de las cosas de Nueva Espaa) Sami Franciscan Bernardino de Sahagun, yang mengandungi pelbagai maklumat - daripada cerita tentang dewa-dewa dan penguasa Aztec kepada penerangan tentang flora dan fauna.
Latar belakang sejarah. Budaya Aztec adalah pautan terakhir dalam rantaian panjang tamadun maju yang berkembang dan merosot di Mesoamerika pra-Columbus. Yang paling kuno dari mereka, budaya Olmec, berkembang di pantai Teluk Mexico pada abad XIV-III. BC. Olmec membuka jalan kepada pembentukan tamadun seterusnya, maka era kewujudan mereka dipanggil praklasik. Mereka mempunyai mitologi yang maju dengan panteon dewa yang luas, membina struktur batu besar, mahir dalam ukiran batu dan tembikar. Masyarakat mereka berhierarki dan profesional secara sempit; yang terakhir ini menampakkan dirinya, khususnya, dalam fakta bahawa orang yang terlatih khusus menangani isu agama, pentadbiran dan ekonomi.
Ciri-ciri masyarakat Olmec ini dikembangkan lagi dalam tamadun berikutnya. Di hutan hujan tropika di selatan Mesoamerika, tamadun Maya berkembang untuk tempoh sejarah yang agak singkat, meninggalkan bandar-bandar yang luas dan banyak karya seni yang mengagumkan. Pada masa yang sama, tamadun yang sama dari era klasik muncul di Lembah Mexico, di Teotihuacan, sebuah bandar besar dengan kawasan seluas 26-28 meter persegi. km dan dengan populasi sehingga 100 ribu orang.
Pada awal abad ke-7 Teotihuacan telah musnah semasa perang. Ia digantikan oleh budaya Toltec, yang berkembang pada abad ke-9-12. Toltec dan tamadun klasik akhir lain (termasuk Aztec) meneruskan trend yang ditetapkan dalam era praklasik dan klasik. Lebihan pertanian menyumbang kepada pertumbuhan penduduk dan bandar, kekayaan dan kuasa semakin tertumpu di lapisan atas masyarakat, yang membawa kepada pembentukan dinasti turun-temurun penguasa negara kota. Upacara keagamaan yang berasaskan syirik menjadi semakin rumit. Lapisan profesional yang meluas orang yang terlibat dalam buruh dan perdagangan intelektual timbul, dan perdagangan dan penaklukan menyebarkan budaya ini ke wilayah yang luas dan membawa kepada pembentukan empayar. Kedudukan dominan pusat kebudayaan individu tidak mengganggu kewujudan bandar dan penempatan lain. Sistem perhubungan sosial yang begitu kompleks telah pun teguh di seluruh Mesoamerika pada masa Aztec tiba di sini.
Pengembaraan orang Aztec. Nama "Aztec" (lit. "orang Aztlan") mengimbau kembali rumah nenek moyang legenda suku Tenochki, dari mana mereka membuat perjalanan yang sukar ke Lembah Mexico. Aztec adalah salah satu daripada banyak suku Chichimec nomad atau separa duduk yang berhijrah dari kawasan padang pasir di utara Mexico (atau lebih jauh lagi) ke kawasan pertanian yang subur di Mexico Tengah.
mitologi dan sumber sejarah menunjukkan bahawa tenochki yang mengembara mengambil masa lebih daripada 200 tahun dari awal atau pertengahan abad XII. sehingga 1325. Meninggalkan pulau Astlan ("Tempat Bangau"), tenochki mencapai Chicomostok ("Tujuh Gua"), titik permulaan mitos pengembaraan banyak puak pengembara, termasuk Tlaxcalans, Tepanecs, Xochimilcos dan Chalcos, setiap satunya pernah meninggalkan Chicomostoc untuk perjalanan jauh ke selatan ke Lembah Mexico dan lembah berdekatan.
Tenochki adalah yang terakhir meninggalkan Tujuh Gua, diketuai oleh ketua dewa suku mereka, Huitzilopochtli ("Burung Kolibri di Sebelah Kiri"). Perjalanan mereka tidak lancar dan tidak terganggu, kerana dari semasa ke semasa mereka berhenti untuk masa yang lama untuk membina kuil atau menyelesaikan persengketaan antara suku dengan senjata. Suku kaum Tenoch yang berkaitan, yang sudah menetap di Lembah Mexico, menyambut mereka dengan perasaan bercampur baur. Di satu pihak, mereka diingini sebagai pahlawan yang berani yang boleh digunakan oleh negara kota yang berperang sebagai askar upahan. Sebaliknya, mereka dikutuk kerana upacara dan adat yang kejam. Tempat perlindungan pertama tenochki telah didirikan di Bukit Chapultepec ("Bukit Belalang"), kemudian mereka berpindah dari satu bandar ke bandar lain, sehingga pada tahun 1325 mereka memilih dua pulau kecil di Tasik Texcoco untuk penempatan.
Pilihan ini, kerana kesesuaian praktikal, mempunyai latar belakang mitos. Di lembangan tasik yang padat dengan penduduk, pulau-pulau itu adalah satu-satunya tempat yang bebas. Mereka boleh dikembangkan dengan pulau buatan pukal (chinampa), dan bot berfungsi sebagai cara pengangkutan yang mudah dan mudah. Terdapat legenda mengikut mana Huitzilopochtli mengarahkan tenochki untuk menetap di mana mereka melihat seekor helang duduk di atas kaktus dengan ular di cakarnya (simbol ini termasuk dalam lambang negeri Mexico). Di tempat itu, bandar tenochkov, Tenochtitlan, diasaskan.
Dari 1325 hingga 1430 tenochki berada dalam perkhidmatan, termasuk sebagai askar upahan tentera, di negara kota paling berkuasa di Lembah Mexico, Azcapotzalco. Sebagai ganjaran untuk perkhidmatan mereka, mereka menerima tanah dan akses kepada sumber semula jadi. Dengan ketekunan yang luar biasa, mereka membina semula bandar itu dan mengembangkan harta benda mereka dengan bantuan pulau chinampa tiruan. Mereka memasuki pakatan, selalunya melalui perkahwinan, dengan dinasti pemerintah negara jiran, sejak zaman Toltec.
Penciptaan sebuah empayar. Pada tahun 1428, tenochki memeterai pakatan dengan Acolua dari negara kota Texcoco, yang terletak di timur Tenochtitlan, memberontak terhadap Tepaneks Azcapotzalco dan mengalahkan mereka pada tahun 1430. Selepas itu, Tepaneks Tlacopan berdekatan menyertai pakatan tentera Tenochki dan Acolua. Oleh itu, pasukan tentera-politik yang kuat telah diwujudkan - pakatan tiga pihak yang bertujuan untuk peperangan penaklukan dan kawalan ke atas sumber ekonomi wilayah yang luas.
Penguasa tenochki, Itzcoatl, yang merupakan orang pertama yang memimpin pakatan tiga pihak, menundukkan negara kota lain di Lembah Mexico. Setiap daripada lima pemerintah berikutnya meluaskan wilayah empayar. Walau bagaimanapun, maharaja Aztec yang terakhir, Motekusoma Shokoyotzin (Montezuma II), tidak begitu terlibat dalam menawan wilayah baru tetapi dalam menyatukan empayar dan menekan pemberontakan. Tetapi Montezuma, seperti pendahulunya, gagal untuk menundukkan Tarascan di sempadan barat empayar dan Tlaxcalans di timur. Yang terakhir memberikan bantuan ketenteraan yang sangat besar kepada penakluk Sepanyol yang dipimpin oleh Cortes dalam penaklukan empayar Aztec.
Setelah membentuk gabungan dengan penduduk jiran Acolhua (Texcoco) dan Tepanec (Tlacopan), mereka berperang dengan orang Nahua yang lain, serta dengan Otomi di utara, Huastec dan Totonac di timur, Zapotec dan Mixtec di selatan dan Tarascan di barat. Pemerintahan Montezuma I amat berjaya. Peranan Tenochtitlan dalam penyatuan tiga bandar meningkat. Ibu kota Aztec, Tenochtitlan, telah dimusnahkan oleh conquistador ke tanah. Sisa-sisa struktur purba tidak menarik perhatian sehingga, pada tahun 1790, semasa kerja tanah, apa yang dipanggil. Batu Matahari dan patung dewi Coatlicue seberat 17 tan. Minat arkeologi dalam budaya Aztec timbul selepas sudut kuil utama ditemui pada tahun 1900, tetapi penggalian arkeologi berskala besar kuil itu hanya dilakukan pada tahun 1978-1982. Kemudian ahli arkeologi berjaya mendedahkan tujuh segmen berasingan kuil dan mengekstrak lebih daripada 7,000 item seni Aztec dan kehidupan seharian daripada ratusan pengebumian. Penggalian arkeologi kemudiannya mendedahkan beberapa struktur purba besar dan kecil di bawah ibu kota Mexico.
Penguasa lain terus meluaskan sempadan harta benda Aztec. Dalam beberapa kes, tanah jajahan Aztec terletak di tanah orang-orang yang kalah. Triple Alliance menundukkan kuasanya sebuah wilayah yang besar dari wilayah utara Mexico masa kini hingga ke sempadan Guatemala, yang merangkumi pelbagai landskap dan kawasan semula jadi - kawasan yang agak gersang di utara Lembah Mexico, gaung gunung. negeri semasa Oaxaca dan Guerrero, banjaran gunung Pasifik, dataran pantai Teluk Mexico, hutan tropika yang subur dan lembap di Semenanjung Yucatan. Oleh itu, Aztec mendapat akses kepada pelbagai sumber semula jadi yang tidak berada di tempat kediaman asal mereka.
Penduduk Lembah Mexico dan beberapa kawasan lain (contohnya, Tlaxcalans yang tinggal di wilayah negeri semasa Puebla dan Tlaxcala) bercakap dialek bahasa Nahuatl (secara harfiah, "keharmonian", "ucapan lipat"). Ia telah diterima pakai sebagai bahasa kedua oleh anak sungai Aztec dan menjadi bahasa perantara hampir seluruh Mexico semasa zaman penjajahan (1521-1821). Jejak bahasa ini terdapat dalam pelbagai toponim seperti Acapulco atau Oaxaca. Menurut beberapa anggaran, kira-kira 1.3 juta orang masih bercakap Nahuatl atau variannya Nahuat, lebih biasa dipanggil "Mexicano". Bahasa ini adalah sebahagian daripada keluarga Macro-Naua cawangan Uto-Aztec, yang diedarkan dari Kanada ke Amerika Tengah dan merangkumi kira-kira 30 bahasa yang berkaitan. Oleh itu, persatuan politik telah diwujudkan, membentang ke pantai Teluk Mexico di timur dan Lautan Pasifik di barat. Sejak 1503, Aztec telah diperintah oleh Montezuma II; dia telah ditangkap oleh orang Sepanyol dan dibunuh semasa pertempuran pada tahun 1520.
Ekonomi. Asas diet Aztec adalah jagung, kekacang, labu, pelbagai jenis lada cili, tomato dan sayur-sayuran lain, serta biji chia dan amaranth, pelbagai buah-buahan dari zon tropika, dan kaktus nopal berbentuk pir berduri yang tumbuh. di separa padang pasir. Makanan sayur-sayuran ditambah dengan daging ayam belanda dan anjing peliharaan, binatang buruan, dan ikan. Daripada semua komponen ini, orang Aztec dapat menyediakan rebusan, bijirin, sos yang sangat berkhasiat dan sihat. Daripada biji koko mereka menyediakan minuman berbuih wangi yang ditujukan untuk golongan bangsawan. Pulque minuman beralkohol (mezcal dan tequila masa depan) disediakan daripada jus agave. Aztec membiak ayam belanda, angsa dan itik, serta cochineal pada salah satu jenis kaktus, memelihara anjing.
Agave juga memberi gentian kayu untuk membuat pakaian kasar, tali, jala, beg dan sandal. Serat yang lebih halus diperoleh daripada kapas, yang ditanam di luar Lembah Mexico dan diimport ke ibu kota Aztec. Hanya orang mulia sahaja yang berhak memakai pakaian yang diperbuat daripada kain kapas. Topi dan cawat lelaki, skirt dan blaus wanita sering ditutup dengan corak yang rumit.
Terletak di pulau Tenochtitlan, ia berkembang kerana "taman terapung" chinampa, jalur tanah beberapa puluh meter panjang dan sehingga 10 meter lebar, menonjol ke dalam air terusan. Dia dibaringkan dengan lapisan rumput, buluh dan kelodak; penyiraman dilakukan jika perlu. Chinampa mengekalkan kesuburan untuk masa yang lama, ia adalah mungkin untuk menuai beberapa kali setahun di atasnya. Petani Aztec membinanya di air cetek dari bakul kelodak dan alga yang diikat dan menguatkannya dengan menanam willow di sekeliling tepi. Itu. Asas kewujudan Aztec adalah pertanian pengairan yang produktif di chinampas. Di antara pulau buatan, rangkaian saluran yang saling berkaitan terbentuk, yang berfungsi untuk pengairan dan pengangkutan barangan dan menyokong habitat ikan dan unggas air. Bertani di chinampa hanya boleh dilakukan di sekitar Tenochtitlan dan di tasik selatan, berhampiran bandar Xochimilco dan Chalco, kerana mata air di sini mengekalkan air segar, manakala di bahagian tengah Tasik Texcoco ia lebih masin dan oleh itu tidak sesuai untuk pertanian. Pada pertengahan abad XV. orang Aztec membina empangan yang kuat di seberang tasik untuk menyelamatkan air tawar untuk Tenochtitlan dan melindungi bandar daripada banjir. Pencapaian kejuruteraan dan seni bina orang Aztec, yang tidak mengetahui haiwan pembungkus, roda dan alat logam, hanya berdasarkan organisasi buruh yang cekap.
Walau bagaimanapun, chinampas dan tanah di Lembah Mexico tidak dapat memberi makan kepada penduduk bandar yang semakin meningkat. Menjelang 1519, dari 150 hingga 200 ribu orang tinggal di Tenochtitlan, penduduk bandar kedua terbesar, Texcoco, mencapai 30 ribu, dan dari 10 hingga 25 ribu orang tinggal di bandar lain. Perkadaran golongan bangsawan meningkat, dan antara strata bandar lain, sebahagian besar adalah mereka yang makan, tetapi tidak menghasilkan makanan: tukang, pedagang, jurutulis, guru, imam dan pemimpin tentera.
Makanan dihantar ke bandar sebagai ufti yang dikenakan kepada orang yang ditakluki, atau dibawa masuk oleh pedagang dan petani tempatan untuk dijual di pasar. Di bandar-bandar besar, pasaran berfungsi setiap hari, dan di bandar-bandar kecil mereka dibuka setiap lima atau dua puluh hari. Pasaran terbesar di negeri Aztec telah dianjurkan di bandar satelit Tenochtitlan - Tlatelolco: menurut anggaran penakluk Sepanyol, dari 20 hingga 25 ribu orang berkumpul di sini setiap hari. Anda boleh membeli apa sahaja di sini - daripada tortilla dan bulu kepada batu permata dan hamba. Dalam perkhidmatan pengunjung sentiasa ada tukang gunting rambut, kuli dan hakim yang memantau perintah dan kejujuran transaksi.
Orang-orang yang ditakluki secara teratur, setiap tiga bulan atau setiap enam bulan, memberi penghormatan kepada Aztec. Mereka menghantar makanan, pakaian, pakaian tentera, manik-manik jadeit yang digilap dan bulu burung tropika yang terang ke bandar-bandar perikatan tiga, dan juga menyediakan pelbagai perkhidmatan, termasuk mengiringi tawanan yang dilantik untuk dikorbankan.
Pedagang melakukan perjalanan yang panjang dan berbahaya untuk membawa barangan berharga ke bandar-bandar Aztec, dan ramai yang mengumpul kekayaan yang banyak. Pedagang sering berkhidmat sebagai pemberi maklumat dan duta di tanah di luar empayar. Perdagangan adalah tukar-menukar dan melalui persamaan biasa (biji koko, kepingan kain kapas, kapak tembaga atau pisau berbentuk sabit, tiub bulu burung dengan pasir keemasan).
Aztec tukang mereka mahir memproses batu, menganyam, menjahit pakaian, membuat perhiasan, mendirikan bangunan, memproses tembaga, emas dan perak - kedua-duanya melalui penempaan dan peleburan sejuk (mereka tahu bagaimana mengaitkan emas dengan tembaga). Hiasan kepala kompleks dan jubah yang diperbuat daripada bulu pelbagai warna sangat dihargai. Aztec juga terkenal dengan produk mozek mereka, baik dalam hiasan arca kayu atau batu, dan dalam seni bina. Dalam pembuatan hidangan seramik, Aztec, seperti kebanyakan orang lain di Amerika, tidak menggunakan roda tembikar. Mereka menghiasi kapal mereka dengan lukisan tumbuhan, burung dan ikan.
Peperangan penaklukan dan pengurusan empayar. Setiap negara kota Aztec mempunyai satu atau lebih pemerintah yang dipanggil "tlatoani" ("orator"). Kuasa adalah turun-temurun dan diturunkan dari saudara kepada saudara lelaki atau dari bapa kepada anak lelaki. Walau bagaimanapun, pewarisan gelaran kehormat tidak berlaku secara automatik, tetapi memerlukan kelulusan kalangan tertinggi bangsawan kota. Oleh itu, kesahihan kuasa setiap pemerintah baru dipastikan oleh kedua-dua hak ilahi penggantian dan oleh pengiktirafan awam terhadap jasanya. Para penguasa hidup dalam kemewahan, tetapi tidak dalam kemalasan, kerana mereka diwajibkan untuk menjalankan kawalan, menjatuhkan keputusan dalam kes undang-undang yang sukar, mengawasi pelaksanaan ritual agama yang betul, dan melindungi subjek. Oleh kerana beberapa negara kota jatuh di bawah pemerintahan yang lain, sesetengah pemerintah dianggap lebih tinggi daripada yang lain, dan pemerintah Tenochtitlan diiktiraf sebagai yang utama.
Dalam perkhidmatan para penguasa ada penasihat, komandan, imam, hakim, juru tulis dan pegawai lain. Penaklukan empayar memerlukan pengembangan birokrasi dengan pemungut ufti, gabenor, dan komander garrison. Orang-orang yang ditakluki menikmati kebebasan relatif. Negara kota pada umumnya dibenarkan mengekalkan dinasti pemerintah dengan syarat ufti dibayar dengan teliti. Wilayah baru dimasukkan ke dalam empayar dalam pelbagai cara - sesetengah orang menakluki tenochki dan memaksa mereka untuk membayar penghormatan secara tetap, yang lain dipujuk untuk bersekutu melalui rundingan, ikatan perkahwinan dan hadiah. Negara kota ditakluki oleh pakatan tiga kali ganda pada era awal kewujudannya, pada awal abad ke-16. telah disepadukan secara mendalam ke dalam struktur empayar. Penguasa mereka mengambil bahagian dalam perang penaklukan tenochki, menerima ganjaran dalam bentuk gelaran dan tanah.
Perang itu kawasan kritikal kehidupan orang Aztec. Peperangan yang berjaya memperkayakan empayar dan memberi peluang kepada pahlawan individu untuk naik ke tangga sosial. Kebaikan utama ialah menangkap seorang banduan untuk dikorbankan; seorang pahlawan yang menawan empat orang pahlawan musuh naik pangkat.Senjata utama ialah busur dengan anak panah berhujung batu, tulang atau batu api dan obsidian. Aztec juga menggunakan pelempar lembing dan pedang kayu dengan pelapik obsidian yang memotong. Perisai rotan berfungsi sebagai senjata pelindung dan, untuk golongan bangsawan, cangkerang kapas dan topi keledar kayu. Bagi wakil bangsawan tertinggi, cangkerang boleh dibuat daripada plat emas.
organisasi sosial. Masyarakat Aztec sangat berhierarki dan dibahagikan kepada dua kelas utama - golongan bangsawan keturunan dan golongan plebs. Bangsawan Aztec hidup dalam kemewahan di istana yang mewah dan mempunyai banyak keistimewaan, termasuk memakai jubah dan lambang khas, dan poligami, yang melaluinya persekutuan ditubuhkan dengan bangsawan negara kota lain. Golongan bangsawan ditakdirkan untuk jawatan tinggi dan aktiviti paling berprestij, ia terdiri daripada pemimpin tentera, hakim, imam, guru dan jurutulis.
Golongan bawahan terdiri daripada petani, nelayan, tukang, peniaga. Di Tenochtitlan dan bandar-bandar jiran, mereka tinggal di kawasan khas yang dipanggil "calpulli" - sejenis komuniti. Setiap kalpulli mempunyai peruntukan tanah sendiri dan tuhan penaungnya sendiri, sekolahnya sendiri, membayar cukai masyarakat dan mempamerkan pahlawan. Banyak kalpulli dibentuk oleh gabungan profesional. Jadi, sebagai contoh, tukang dalam berpakaian bulu burung, pengukir batu atau pedagang tinggal di kawasan khas. Beberapa petani telah ditugaskan kepada harta benda bangsawan, yang dibayar lebih banyak buruh dan cukai daripada negeri.
Walau bagaimanapun, untuk semua kekuatannya, halangan kelas dapat diatasi. Selalunya, laluan ke puncak dibuka oleh kehebatan tentera dan penangkapan tawanan di medan perang. Kadang-kadang anak orang biasa, berdedikasi untuk kuil, akhirnya menjadi imam. Pengrajin yang mahir yang membuat barangan mewah, atau pedagang, boleh, walaupun tidak mempunyai hak turun temurun, mendapat bantuan daripada pemerintah dan menjadi kaya.
Perhambaan berleluasa dalam masyarakat Aztec. Sebagai hukuman untuk kecurian atau tidak membayar hutang, orang yang bersalah boleh dijadikan hamba kepada mangsa buat sementara waktu. Ia sering berlaku apabila seseorang, atas syarat yang dipersetujui, menjual dirinya atau ahli keluarganya menjadi hamba. Kadang-kadang hamba dibeli di pasar untuk korban manusia. Pemilik hamba tidak berhak membunuhnya dan boleh menjualnya kepada orang lain hanya dengan persetujuannya (hamba). Seorang hamba boleh membina keluarga dan mempunyai harta. Dia boleh memperoleh kebebasan dengan membayar balik hutang, atau harga yang pernah dibayar untuknya, dan dalam beberapa cara lain. Perhambaan bukan keturunan - anak-anak hamba menjadi Mayeks
Mayeks adalah Aztec bebas yang, atas sebab tertentu, mendapati diri mereka berada di luar Calpulli. Mereka bekerja sebagai kuli atau mengusahakan tanah yang diterima daripada kuil atau tuan, yang mana mereka memberikan sebahagian daripada tanaman (besar). Mereka tidak dapat meninggalkan tanah tempat mereka ditanam. Semasa perang mereka adalah ahli militia.
Aztec secara praktikalnya tinggal di satu bandar dan sekitarnya, membentuk sebuah negara kota. Unit terendah masyarakat Aztec biasanya dianggap sebagai "calpulli", komuniti kejiranan. Mereka memiliki tanah itu, yang mereka sediakan untuk kegunaan ketua keluarga lelaki. Tanah diwarisi oleh seorang anak lelaki, adik lelaki atau anak saudara lelaki. Tanah boleh dipajakkan kepada orang lain daripada calpulli, tetapi tidak dijual dan dikembalikan kepada calpulli jika ia tidak diusahakan selama dua tahun atau keturunan lelaki pemiliknya merosot. Calpulli mempunyai tanah percuma, yang disediakan mengikut keperluan. Sebahagian daripada tanah komunal diusahakan bersama. Hasil tuaian daripada mereka pergi kepada pembayaran cukai dan penyelenggaraan ketua calpulli dan pegawai yang lebih tinggi.
Terdapat pembezaan harta dan sosial. Orang bangsawan mula memperuntukkan tanah untuk perkhidmatan mereka. Tanah-tanah ini telah diberikan untuk kegunaan seumur hidup dan akan dipindahkan kepada pengganti yang memegang jawatan. Tetapi anak-anak lelaki sering menjadi pengganti seperti itu, dan tanah-tanah itu berubah menjadi warisan. Pahlawan yang terhormat menerima tanah di wilayah orang asli, mereka juga berpindah dari bapa kepada anak lelaki.
Ketua-ketua keluarga terdiri daripada majlis orang-orang tua masyarakat, yang diketuai oleh seorang calpullek. Dia dipilih oleh dewan, tetapi, sebagai peraturan, dari anak-anak pemimpin sebelumnya. Dia mengagihkan tanah, menyelesaikan pertikaian, menguruskan kemudahan simpanan awam. Calpulli juga mempunyai seorang pemimpin tentera yang mengajar belia dan melaksanakan fungsi polis. Dia juga mengetuai pahlawan Calpulli semasa pertempuran. Setiap calpulli mempunyai kuil sendiri dan beberapa bangunan awam. Mereka terletak di sekitar dataran, yang menjadi pusat masyarakat. Bangsa Aztec mempunyai 20 calpulli. Di majlis puak, calpulli diwakili oleh seorang lelaki yang dipanggil orator.
Kebanyakan orang Aztec yang bebas adalah petani. Mereka membayar cukai, melaksanakan pelbagai tugas. Di antara mereka menonjol lapisan orang tua yang dikecualikan daripada cukai dan tidak mengambil bahagian dalam buruh produktif. Ia juga termasuk tentera terhormat yang menerima tanah untuk kegunaan hidup. Lapisan istimewa di kalangan yang bebas ialah tukang dan pedagang.
Lapisan bawah bangsawan dibentuk oleh orang-orang yang membezakan diri mereka dalam peperangan, dalam garis tugas atau dengan semangat keagamaan yang istimewa. Mereka dikecualikan daripada cukai tertentu, mempunyai hak untuk memakai pakaian yang diperbuat daripada kapas nipis, perhiasan yang diperbuat daripada emas dan batu permata, tanda khas yang menunjukkan status mereka. Biasanya mereka dipilih untuk memegang jawatan yang bertanggungjawab. Kedudukan mereka bukan turun temurun.
Golongan paderi dibentuk daripada anak-anak kecil golongan bangsawan. Di antara mereka, beberapa langkah menonjol. Hierarki tertinggi ialah pendeta tuhan Huitzilopochtli dan Tlaloc. Mereka adalah penasihat kepada pemerintah tertinggi dan ahli majlis suku.
Sebuah majlis yang terdiri daripada 20 orang pemidato memutuskan hal ehwal negara, mengisytiharkan perang dan berdamai, menyelesaikan pertikaian antara Calpulli dan antara individu dari Calpulli yang berbeza. Isu-isu yang paling penting, termasuk pemilihan pemerintah tertinggi, telah diputuskan oleh majlis besar, yang juga termasuk pemimpin awam dan tentera calpulli, pemimpin tentera phratries dan beberapa pegawai lain, serta paderi tertinggi.
20 calpulli ialah 4 phratries. Setiap phratry mempunyai kuil sendiri, senjata dengan senjata. Mereka dipimpin oleh pemimpin tentera yang menjadi penasihat kepada pemerintah tertinggi. Penguasa tertinggi Aztec dipanggil "tlacatecuhtli" (pemimpin lelaki). Kedudukannya ditekankan oleh pakaian istimewa dan kemegahan perhiasan, bentuk komunikasi dengan orang-orang di sekelilingnya, kaedah pergerakan (dia dibawa di atas usungan), dan beberapa cara lain. Dia bertanggungjawab memungut cukai, menerima duta, mengatur majlis resepsi untuk menghormati duta dan bangsawan. Dia adalah ketua tentera konfederasi. Pengaruh penguasa tertinggi terutamanya meningkat pada tahun-tahun sebelum kemunculan orang Sepanyol. Tlacatecuhtli mempunyai pemerintah bersama; dia menerima dan mengagihkan ufti, mempengerusikan majlis puak, dan semasa peperangan dia mengetuai tentera Aztec.
Hubungan antara orang dikawal oleh sistem preskripsi dan larangan dan hukuman untuk pelanggaran mereka. Tiada pertelingkahan darah. Hukuman adalah pelbagai jenis: koperal, rampasan harta benda, perhambaan, penjara pendek, cemuhan awam. Tetapi dalam kebanyakan kes, pelaku boleh dihukum mati, daripada jenayah terhadap negara hingga pelanggaran tarikh akhir menuai. Mereka yang bersalah boleh dihukum gantung, dipenggal kepala, dicekik, disebat atau dipotong empat. Zina dihukum dibakar di atas tiang, direjam dsb.
Aztec mempunyai sekolah awam di mana kanak-kanak lelaki diajar seni mempertahankan diri, menyanyi, menari dan berpidato. Anak-anak bangsawan menghadiri sekolah imam, di mana mereka belajar menulis, versifikasi, pengetahuan astronomi dan sejarah dan menyertai kanun agama.
Kanak-kanak perempuan berkahwin pada usia 16-18 dan lelaki pada usia 20-22. watak utama ibu bapa bermain dalam perkahwinan itu. Terdapat beberapa sekatan dalam pilihan pasangan - adalah mustahil untuk berkahwin dengan saudara terdekat baik dalam garis lelaki dan perempuan, serta dalam calpulli. Majlis perkahwinan itu termasuk jamuan makan bersama, menari, menziarahi pengantin baru, pertumpahan darah, dan lain-lain. Poligami dikenali, terutamanya di lapisan atasan. Apabila bercerai, anak lelaki tinggal bersama bapa mereka, anak perempuan bersama ibu mereka. Seorang wanita yang diceraikan kembali ke calpullinya dan boleh berkahwin semula. Selepas kematian suaminya, balunya kekal dalam calpulli suaminya dan berkahwin dengan salah seorang ahlinya.
agama. Aztec memuja banyak tuhan yang berbeza tahap dan kepentingan - peribadi, domestik, perkauman, serta umum Aztec. Di antara yang terakhir, tempat istimewa diduduki oleh dewa perang Witzilopchtli (dikaitkan dengan Matahari) , dewa malam dan nasib, Tezcatlipoca ("Cermin Merokok"), dewa hujan, air, guruh dan gunung Tlaloc, dewa api Xiutecutli, dewa angin dan penaung paderi Quetzalcoatl ("Ular Berbulu", "siapa yang memberi orang jagung"). Shipe adalah dewa pertanian. Mereka juga memuja dewa dan dewi jagung. Terdapat tuhan-tuhan yang melindungi seni tenunan, penyembuhan, pengumpulan, dll.
Orang Aztec mendirikan kuil untuk setiap dewa, di mana pendeta dan pendeta perempuan menyembahnya. Kuil utama Tenochtitlan (46 m tinggi) telah dinobatkan dengan dua tempat perlindungan yang didedikasikan untuk Huitzilopochtli dan dewa hujan Tlaloc. Kuil ini naik di tengah-tengah kawasan tertutup yang luas yang mengandungi kuil-kuil lain, bilik pahlawan, sekolah imam, dan gelanggang bola ritual. Ritual keagamaan yang canggih termasuk perayaan, puasa, nyanyian, tarian, membakar kemenyan dan getah, serta persembahan dramatik ritual, selalunya dengan korban manusia.
Menurut mitologi Aztec, alam semesta dibahagikan kepada tiga belas langit dan sembilan alam bawah tanah. Dunia yang dicipta melalui empat zaman pembangunan, yang masing-masing berakhir dengan kematian umat manusia: yang pertama - dari jaguar, yang kedua - dari taufan, yang ketiga - dari api sejagat, yang keempat - dari banjir. Zaman Aztec moden "Matahari Kelima" sepatutnya berakhir dengan gempa bumi yang dahsyat.
Pengorbanan manusia bahagian penting Upacara keagamaan Aztec diamalkan untuk membekalkan tuhan-tuhan dengan tenaga dan dengan itu menangguhkan kematian umat manusia yang tidak dapat dielakkan. Pengorbanan, orang Aztec percaya, adalah perlu untuk mengekalkan kitaran hayat yang mampan; darah manusia menyuburkan Matahari, menyebabkan hujan dan memastikan kewujudan manusia di bumi. Beberapa bentuk pengorbanan terhad kepada pertumpahan darah melalui duri tumbuhan maguey, tetapi selalunya imam membunuh mangsa dengan merobek dada dengan pisau dan merobek jantung. Dalam beberapa upacara, seorang yang terpilih telah dikorbankan, yang mempunyai penghormatan untuk menjelmakan dewa, sementara yang lain banyak tawanan dibunuh.
Orang Aztec percaya bahawa, bergantung pada jenis kematian, roh orang mati dihantar sama ada kepada dunia bawah tanah, atau ke negara dewa Tlaloc, yang dianggap sebagai syurga duniawi, atau kediaman syurga dewa matahari. Penghormatan tertinggi ini diberikan kepada pahlawan yang berani, orang yang dikorbankan, dan wanita yang meninggal dunia semasa melahirkan anak.
Aztec mempunyai sistem ritual yang kompleks, yang terdiri daripada kitaran perayaan yang terikat terutamanya dengan kalendar pertanian. Pelbagai tarian dan permainan bola adalah sebahagian daripada ritual ini. Ritual penting ialah mempersembahkan darah manusia kepada para dewa. Kaum Aztec percaya bahawa hanya aliran darah yang berterusan menjadikan dewa-dewa muda dan kuat. Pertumpahan darah diamalkan secara meluas, yang mana lidah, cuping telinga, anggota badan dan juga kemaluan telah dicucuk. Paderi melakukan operasi sedemikian beberapa kali sehari. Paling penting, tuhan memerlukan pengorbanan manusia. Mereka berlaku di bahagian atas piramid di kuil satu atau dewa lain. Pelbagai kaedah membunuh mangsa diketahui. Kadang-kadang sehingga enam imam mengambil bahagian dalam upacara itu. Lima memegang mangsa dengan membelakangi batu ritual - empat dipegang oleh anggota badan, satu di kepala. Yang keenam membuka dada dengan pisau, mengeluarkan jantung, menunjukkannya kepada matahari dan meletakkannya di dalam sebuah kapal yang berdiri di hadapan imej dewa itu. Tubuh tanpa kepala itu dicampakkan ke bawah. Ia diambil oleh orang yang memberi mangsa atau menangkapnya. Dia membawa mayat itu pulang, di mana dia memisahkan anggota badan dan menyediakan makanan ritual daripada mereka, yang dia kongsi dengan saudara-mara dan rakan-rakan. Adalah dipercayai bahawa memakan mangsa, yang, menurut Aztec, mempersonifikasikan Tuhan, melekat pada Tuhan sendiri. Dipercayai bahawa jumlah orang yang dikorbankan setiap tahun boleh mencecah 2.5 ribu orang.
Pendidikan dan gaya hidup. Rawatan termasuk kedua-dua cara ajaib dan kemahiran praktikal. Mereka tahu bagaimana untuk membaiki tulang yang patah, menghentikan darah, menjahit luka. Tahu pelbagai sifat perubatan tumbuhan.Sehingga kira-kira umur 15 tahun, kanak-kanak dididik di rumah. Kanak-kanak lelaki menguasai hal ehwal ketenteraan dan belajar bagaimana untuk menguruskan rumah tangga, dan kanak-kanak perempuan, yang sering dikahwinkan pada usia ini, tahu bagaimana untuk memasak, berputar dan menguruskan rumah tangga. Selain itu, kedua-dua mereka mendapat kemahiran profesional dalam tembikar dan seni mendandani bulu burung.
Kebanyakan remaja bersekolah pada usia 15 tahun, walaupun ada yang mula bersekolah pada usia 8 tahun. Anak-anak bangsawan dihantar ke kalmekak, di mana, di bawah bimbingan paderi, mereka mempelajari hal ehwal ketenteraan, sejarah, astronomi, pentadbiran, institusi sosial, dan ritual. Tugas mereka juga didakwa memungut kayu api, kebersihan di kuil, mengambil bahagian dalam pelbagai kerja awam, dan menderma darah semasa upacara keagamaan. Anak-anak rakyat biasa menghadiri telpochkalli kawasan bandar mereka, di mana mereka belajar terutamanya hal ehwal ketenteraan. Kedua-dua lelaki dan perempuan juga pergi ke sekolah yang dipanggil "kuikakalli" ("rumah lagu"), direka untuk mengajar nyanyian dan tarian liturgi.
Wanita, sebagai peraturan, terlibat dalam membesarkan anak-anak dan pengemasan. Ada yang dilatih dalam kraf dan perbidanan, atau dimulakan ke dalam misteri agama, selepas itu mereka menjadi pendeta. Apabila mencapai usia 70 tahun, lelaki dan wanita dikelilingi oleh penghormatan dan menerima beberapa keistimewaan, termasuk kebenaran untuk minum pulque tanpa sekatan.
Kepercayaan kepada kehidupan selepas kematian disertai dengan idea-idea tertentu tentang apa yang menanti si mati. Seorang pahlawan yang mati dalam pertempuran atau dikorbankan dijangka diberi penghormatan untuk mengiringi Matahari dalam laluannya dari matahari terbit ke puncak. Wanita yang meninggal dunia semasa bersalin - boleh dikatakan, di medan perang mereka - menemani Matahari dari puncak hingga matahari terbenam. Mereka yang lemas dan mereka yang terbunuh oleh kilat jatuh ke dalam syurga yang mekar, tempat tinggal dewa hujan Tlalocan. Kebanyakan orang Aztec yang mati, dipercayai, tidak melampaui dunia bawah tanah, Mictlan, di mana tuhan dan dewi kematian memerintah.
Untuk mengira masa, Aztec menggunakan dua kalendar, satu ritual 260 hari dan satu solar, yang mempunyai 18 bulan dua puluh hari dan 5 hari malang. Nama-nama bulan di dalamnya sepadan dengan nama tumbuhan pertanian. Kalendar suria digunakan untuk kitaran pertanian dan upacara keagamaan utama. Kalendar ritual yang digunakan untuk ramalan dan ramalan nasib manusia mengandungi 20 nama hari dalam sebulan ("arnab", "hujan", dll.) dalam kombinasi dengan nombor dari 1 hingga 13. Bayi yang baru lahir, bersama dengan nama anaknya hari lahir (seperti "Dua Rusa "atau" Sepuluh Helang ") juga menerima ramalan nasibnya. Jadi, dipercayai bahawa Dua Arnab akan menjadi pemabuk, dan Satu Ular akan mendapat kemasyhuran dan kekayaan. Kedua-dua kalendar itu digabungkan menjadi kitaran 52 tahun, pada penghujungnya tahun-tahun hidup itu hilang, sama seperti angin membawa pergi seberkas 52 buluh, dan kitaran baru bermula. Penghujung setiap kitaran 52 tahun mengancam kematian alam semesta.
Untuk merekodkan peristiwa sejarah, kalendar dan fenomena astronomi serta ritual yang berkaitan, serta untuk mengambil kira derma tanah dan cukai, orang Aztec menggunakan tulisan yang menggabungkan prinsip hieroglif dan piktografi. Surat telah digunakan dengan berus pen pada kulit rusa, kain atau kertas maguey. Beberapa dokumen Aztec telah bertahan sehingga hari ini, nampaknya disusun selepas kedatangan orang Sepanyol. Sejarah telah mengekalkan nama beberapa dozen penyair daripada orang-orang yang bercakap bahasa Nahua. Yang paling terkenal ialah Nezahualcoyotl (1402-1472), pemerintah Texcoco.
Kaum Aztec adalah pencinta kesusasteraan yang hebat dan mengumpul perpustakaan buku piktografi (yang dipanggil kod) dengan penerangan tentang upacara keagamaan dan peristiwa sejarah, atau mewakili daftar koleksi ufti. Kertas untuk codex dibuat daripada kulit kayu. Sebahagian besar buku-buku ini telah dimusnahkan semasa penaklukan atau sejurus selepasnya. Secara umum, di seluruh Mesoamerika (ini adalah nama wilayah dari utara Lembah Mexico ke sempadan selatan Honduras dan El Salvador), tidak lebih daripada dua dozen codices India telah terselamat. Sesetengah sarjana berpendapat bahawa tidak ada satu pun kod Aztec zaman pra-Hispanik yang bertahan hingga ke hari ini, yang lain percaya bahawa terdapat dua daripadanya - Kod Bourbon dan Daftar Cukai. Walau apa pun, walaupun selepas penaklukan, tradisi bertulis Aztec tidak mati dan digunakan untuk pelbagai tujuan. Jurutulis Aztec merekodkan gelaran dan harta warisan, menyusun laporan kepada raja Sepanyol, dan lebih kerap menggambarkan kehidupan dan kepercayaan sesama puak untuk sami Sepanyol untuk memudahkan mereka mengkristiankan orang India.
Aztec mencipta kumpulan sastera lisan yang luas, diwakili oleh genre puisi epik, pujian dan lirik, nyanyian agama, drama, legenda dan cerita. Dari segi nada dan subjek, kesusasteraan ini juga sangat pelbagai dan berbeza dari nyanyian kehebatan ketenteraan dan eksploitasi nenek moyang kepada renungan dan refleksi tentang hakikat kehidupan dan nasib manusia. Latihan puitis dan perselisihan sentiasa diamalkan di kalangan golongan bangsawan.
Aztec menunjukkan diri mereka sebagai pembina, pengukir, pengukir batu, tukang periuk, tukang emas, penenun yang paling mahir. Seni membuat produk daripada bulu burung tropika yang terang mendapat penghormatan istimewa. Bulu digunakan untuk menghiasi perisai pahlawan, pakaian, standard, dan hiasan kepala. Tukang emas bekerja pada emas, jadeit, batu kristal dan pirus, menunjukkan kemahiran yang luar biasa dalam mencipta mozek dan perhiasan.
Maya - orang India yang bersejarah dan moden yang mencipta salah satu tamadun Amerika yang paling maju dan seluruh Dunia Purba. Beberapa tradisi budaya Maya purba dipelihara oleh kira-kira 2.5 juta keturunan moden mereka, mewakili lebih daripada 30 kumpulan etnik dan dialek bahasa.
Semasa I - permulaan milenium II Masihi. orang Maya, bercakap pelbagai bahasa dalam keluarga Maya-Kiche, menetap di wilayah yang luas, termasuk negeri selatan Mexico (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan dan Quintana Roo), negara semasa Belize dan Guatemala dan wilayah barat El Salvador dan Honduras. Wilayah-wilayah ini, yang terletak di zon tropika, dibezakan oleh pelbagai landskap. Di selatan pergunungan terbentang rangkaian gunung berapi, beberapa aktif. Pada suatu masa dahulu, hutan konifer yang kuat tumbuh di sini di atas tanah gunung berapi yang luas. Di utara, gunung berapi melepasi pergunungan batu kapur Alta Verapaz, yang lebih jauh ke utara membentuk dataran tinggi batu kapur Peten, dicirikan oleh iklim yang panas dan lembap. Di sini pusat perkembangan tamadun Maya zaman klasik terbentuk. Bahagian barat dataran tinggi Petén dialirkan oleh sungai Pasion dan Usumacinta, yang mengalir ke Teluk Mexico, dan bahagian timur oleh sungai yang membawa air ke Laut Caribbean. Di utara Dataran Tinggi Peten, kelembapan berkurangan dengan ketinggian litupan hutan. Di utara Dataran Yucatec, hutan hujan memberi laluan kepada pokok renek, dan di bukit Puuk iklimnya sangat kering sehingga pada zaman dahulu orang menetap di sini di sepanjang pantai tasik karst (cenote) atau menyimpan air dalam takungan bawah tanah (chultun). Di pantai utara Semenanjung Yucatan, Maya purba melombong garam dan memperdagangkannya dengan penduduk pedalaman.
Ahli arkeologi mengetahui beratus-ratus penempatan pada masa itu dan berpuluh-puluh ibu kota negara kota, di antaranya terdapat dua kumpulan. Lebih kuno, selatan, termasuk Copan, Tikal, Vashaktun, Yashchilan dan Palenque, dll. Mereka berasal dari 1 ribu SM. e. dan mencapai kematangan antara abad II. BC. dan ke-7 c. AD Lebih utara - di Semenanjung Yucatan - Uxmal, Kabakh, Labna, Chichen Itza, dll. Apogee mereka muncul selepas abad ke-7. n. e.
Menjelang akhir milenium ke-1 Masihi. ramai Bandar Bandar besar orang Maya di wilayah selatan (sekarang Belize, Guatemala dan Mexico Selatan) telah ditinggalkan, dalam yang lain kehidupan hampir tidak berkilauan. Pelbagai alasan telah dikemukakan untuk menjelaskan fakta ini: perubahan iklim, gempa bumi, penipisan tanah dan penyusutan sumber makanan bukan pertanian, penyakit wabak, kebangkitan, pencerobohan warga asing. Sumber India, serta data arkeologi, bercakap tentang pencerobohan Yucatan oleh Toltec dan orang-orang yang rapat dengan mereka (khususnya, Pipils) pada akhir abad ke-10. Para sarjana semakin membuat kesimpulan bahawa bandar-bandar Maya pada zaman klasik mungkin telah musnah akibat gabungan beberapa faktor susunan ekonomi dan sosial, yang saling berkaitan.
Pada mulanya dipercayai bahawa Maya tinggal di kawasan tanah rendah tropika yang luas dalam kumpulan kecil, terlibat dalam pertanian tebas dan bakar. Dengan penipisan tanah yang cepat, ini memaksa mereka untuk sering menukar tempat penempatan mereka. Orang Maya adalah aman dan menunjukkan minat khusus dalam astronomi, dan bandar mereka dengan piramid tinggi dan bangunan batu juga berfungsi sebagai pusat upacara imam di mana orang ramai berkumpul untuk memerhatikan fenomena langit yang luar biasa.
Menurut anggaran moden, orang Maya purba berjumlah lebih daripada 3 juta orang. Pada masa dahulu, negara mereka merupakan zon tropika yang paling padat penduduknya. Orang Maya dapat mengekalkan kesuburan tanah selama beberapa abad dan menjadikan tanah yang tidak banyak digunakan untuk pertanian menjadi ladang di mana mereka menanam jagung, kacang, labu, kapas, koko dan pelbagai buah-buahan tropika. Penulisan Maya didasarkan pada sistem fonetik dan sintaksis yang ketat. Pentafsiran inskripsi hieroglif purba telah menafikan idea-idea terdahulu tentang kedamaian Maya: kebanyakan inskripsi ini melaporkan peperangan antara negara kota dan tentang tawanan yang dikorbankan kepada tuhan. Satu-satunya perkara yang belum disemak daripada idea-idea terdahulu ialah minat luar biasa Maya purba dalam pergerakan benda-benda angkasa. Ahli astronomi mereka mengira dengan tepat kitaran pergerakan Matahari, Bulan, Zuhrah dan beberapa buruj (khususnya, Bima Sakti). Tamadun Maya, dalam ciri-cirinya, mendedahkan persamaan dengan tamadun purba terdekat di Dataran Tinggi Mexico, serta dengan tamadun Mesopotamia, Yunani purba dan Cina purba yang jauh.
Periodisasi sejarah Maya. Pada zaman kuno (2000-1500 SM) dan tempoh pembentukan awal (1500-1000 SM) era praklasik, puak kecil pemburu dan pengumpul separa perayauan tinggal di dataran rendah Guatemala, memakan akar dan buah-buahan liar yang boleh dimakan, serta permainan dan ikan. Mereka hanya meninggalkan peralatan batu yang jarang ditemui dan beberapa penempatan yang pasti bertarikh dari masa ini. Tempoh Formatif Pertengahan (1000-400 SM) ialah zaman pertama yang didokumentasikan dengan baik dalam sejarah Maya. Pada masa ini, penempatan pertanian kecil muncul, bertaburan di dalam hutan dan di sepanjang tebing sungai dataran tinggi Peten dan di utara Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Bukti arkeologi menunjukkan bahawa pada zaman ini orang Maya tidak mempunyai seni bina yang megah, pembahagian kepada kelas dan kuasa terpusat.
Walau bagaimanapun, dalam tempoh formatif lewat era praklasik (400 SM - 250 AD), perubahan besar berlaku dalam kehidupan Maya. Pada masa ini, struktur monumental sedang dibina - stylobates, piramid, gelanggang bola, dan bandar berkembang pesat. Kompleks seni bina yang mengagumkan sedang dibina di bandar-bandar seperti Calakmul dan Tzibilchaltun di utara Semenanjung Yucatan (Mexico), El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe dan Tintal di dalam hutan Peten (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay dan Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador). Terdapat pertumbuhan pesat penempatan yang timbul dalam tempoh ini, seperti Kashob di utara Belize. Pada penghujung tempoh formatif lewat, perdagangan tukar barang berkembang antara penempatan yang berjauhan antara satu sama lain. Produk jed dan obsidian, cengkerang laut dan bulu burung quetzal paling dihargai. Pada masa ini, buat pertama kalinya, alat batu tajam dan apa yang dipanggil. eksentrik - produk batu dengan bentuk yang paling pelik, kadang-kadang dalam bentuk trisula atau profil muka manusia. Pada masa yang sama, amalan menyucikan bangunan, mengatur tembolok, di mana produk jed dan barang berharga lain diletakkan, terbentuk.
Semasa zaman Klasik Awal berikutnya (250-600 M) era Klasik, masyarakat Maya berkembang menjadi sistem negara kota saingan, masing-masing mempunyai dinasti diraja. Pembentukan politik ini menunjukkan persamaan baik dalam sistem pemerintahan mahupun dalam budaya (bahasa, tulisan, ilmu astronomi, kalendar, dll.). Permulaan zaman klasik awal kira-kira bertepatan dengan salah satu tarikh tertua yang dicatatkan pada prasasti kota Tikal - 292 AD, yang, mengikut apa yang dipanggil. "kiraan panjang Maya" dinyatakan dalam nombor 8.12.14.8.5.
Pemilikan negara kota individu pada era klasik berkeluasan purata 2000 meter persegi. km, dan beberapa bandar, seperti Tikal atau Calakmul, dikawal dengan ketara wilayah yang besar. Politik dan pusat kebudayaan setiap pembentukan negeri adalah bandar dengan bangunan yang megah, seni bina yang merupakan variasi tempatan atau zon gaya umum seni bina Maya. Bangunan-bangunan itu disusun mengelilingi dataran tengah segi empat tepat yang luas. Fasad mereka biasanya dihiasi dengan topeng dewa-dewa utama dan watak-watak mitologi, diukir daripada batu atau dibuat menggunakan teknik pelepasan stuko. Dinding bilik sempit yang panjang di dalam bangunan sering dicat dengan lukisan dinding yang menggambarkan upacara, cuti, dan adegan ketenteraan. Ambang tingkap, ambang pintu, tangga istana, serta stela berdiri bebas ditutup dengan teks hieroglif, kadang-kadang dengan potret yang diselingi, menceritakan tentang perbuatan para penguasa. Pada lintel 26 di Yashchilan, isteri pemerintah, Shield Jaguar, digambarkan sedang membantu suaminya memakai pakaian tentera.
Di tengah-tengah bandar Maya zaman klasik, piramid sehingga 15 m tinggi menjulang. Struktur ini sering berfungsi sebagai makam untuk orang yang dihormati, jadi raja dan imam mengamalkan ritual di sini yang bertujuan untuk mewujudkan hubungan ajaib dengan roh nenek moyang mereka.
Pengebumian Pakal, penguasa Palenque, ditemui di "Kuil Prasasti", memberikan banyak maklumat berharga tentang amalan menghormati nenek moyang diraja. Prasasti pada tudung sarkofagus mengatakan bahawa Pacal dilahirkan (mengikut perhitungan kami) pada tahun 603 dan meninggal pada tahun 683. Si mati dihiasi dengan kalung jed, anting-anting besar (tanda kehebatan tentera), gelang tangan, topeng mozek diperbuat daripada lebih daripada 200 keping jed. Pacal dikebumikan di dalam sarkofagus batu, di mana nama dan potret nenek moyangnya yang terkenal, seperti nenek moyangnya Kan-Ik, yang mempunyai kuasa yang besar, diukir. Kapal, nampaknya dengan makanan dan minuman, biasanya diletakkan di dalam pengebumian, bertujuan untuk memberi makan kepada si mati dalam perjalanan ke alam akhirat.
Di bandar-bandar Maya, bahagian tengah menonjol, di mana para penguasa tinggal bersama saudara-mara dan pengikut mereka. Begitulah kompleks istana di Palenque, akropolis Tikal, zon Sepulturas di Copan. Penguasa dan saudara terdekat mereka terlibat secara eksklusif dalam hal ehwal negara - mereka menganjurkan dan mengetuai serbuan tentera terhadap negara kota jiran, mengatur perayaan yang megah, dan mengambil bahagian dalam ritual. Ahli-ahli keluarga diraja juga menjadi jurutulis, imam, ahli nujum, artis, pengukir dan arkitek. Maka, di Rumah Bakab di Kopan hiduplah ahli-ahli kitab yang paling tinggi pangkatnya.
Di luar had bandar, penduduk tersebar di kampung-kampung kecil yang dikelilingi oleh taman dan ladang. Orang ramai tinggal dalam keluarga besar di rumah kayu yang ditutup dengan jerami atau jerami. Salah satu kampung era klasik ini telah dipelihara di Serena (El Salvador), di mana gunung berapi Laguna Caldera didakwa meletus pada musim panas 590. Abu panas menutupi rumah berdekatan, perapian dapur dan ceruk dinding dengan pinggan dan botol labu yang dicat, tumbuhan, pokok, ladang, termasuk ladang dengan pucuk jagung. Di banyak penempatan purba, bangunan dikumpulkan di sekitar halaman tengah, tempat kerja bersama dijalankan. Pemilikan tanah adalah bersifat komunal.
Pada zaman klasik lewat (650-950), penduduk kawasan dataran rendah Guatemala mencapai 3 juta orang. Permintaan yang meningkat untuk produk pertanian memaksa petani untuk mengalirkan paya dan menggunakan pertanian teres di kawasan berbukit, contohnya, di sepanjang tebing Rio Bec.
Pada zaman klasik lewat, bandar-bandar baru mula muncul daripada negara kota yang telah ditubuhkan. Jadi, bandar Himbal telah terlepas dari kawalan Tikal, yang diisytiharkan dalam bahasa hieroglif pada struktur seni bina. Dalam tempoh yang ditinjau, epigrafi Maya mencapai kemuncaknya, tetapi kandungan inskripsi pada monumen itu berubah. Jika laporan awal tentang jalan hidup penguasa dengan tarikh lahir, perkahwinan, naik takhta, kematian berlaku, kini perhatian utama diberikan kepada peperangan, penaklukan, penangkapan tawanan untuk pengorbanan.
Menjelang 850, banyak bandar di selatan zon tanah rendah telah ditinggalkan. Pembinaan dihentikan sepenuhnya di Palenque, Tikal, Copan. Sebab-sebab apa yang berlaku masih tidak jelas. Kemerosotan bandar-bandar ini boleh disebabkan oleh pemberontakan, pencerobohan musuh, wabak atau krisis ekologi. Pusat perkembangan tamadun Maya berpindah ke utara Semenanjung Yucatan dan tanah tinggi barat - kawasan yang menerima beberapa gelombang pengaruh budaya Mexico. Di sini, untuk masa yang singkat, bandar-bandar Uxmal, Sayil, Kabah, Labna dan Chichen Itza berkembang pesat. Bandar-bandar mewah ini mengatasi ketinggian mereka dahulu, dengan istana yang mempunyai banyak bilik, peti besi bertingkat yang lebih tinggi dan lebih luas, ukiran batu yang rumit dan hiasan mozek, dan gelanggang bola yang besar.
Pengetahuan. Dalam struktur sosial hierarki negara kota Maya, terdapat satu keistimewaan paderi imam, yang ahlinya ( ahkins) menyimpan pengetahuan ini, menggunakannya untuk meramalkan fenomena astronomi, menyusun kalendar, membina pusat upacara, balai cerap astronomi.
Kosmogoni Maya adalah sistem yang kompleks berdasarkan tiga teori penciptaan: dua daripadanya musnah akibat banjir, dan hanya yang ketiga menjadi kenyataan. Pada pandangan Maya Alam semesta telah bentuk segi empat, secara menegak ia terdiri daripada tiga belas sfera syurga, yang masing-masing mempunyai penaung sendiri. Perwakilan esoterik, teogonik dan kosmogonik Maya direkodkan bukan sahaja dalam monumen individu, tetapi juga dalam ensembel seni bina keseluruhan, sebagai contoh, dalam bangunan yang ketat secara matematik dari segi empat sama yang berorientasikan arah kardinal di pusat purba. Washactun.
Tetapi penetapan ini adalah berfungsi: dalam penyelidikan ritual, khususnya, titik matahari terbit semasa tempoh solstis Dan ekuinoks. Sukar untuk menjelaskan pencapaian Maya dalam penyusunan kalendar dan pembangunan sistem pengiraan. Sebagai perbandingan, kami memberikan takrifan panjang tahun dalam kalendar yang berbeza: panjang tahun mengikut data moden - 365.2422 hari; kuno tahun julian - 365,2510 hari; moden tahun Gregorian - 365.2425 hari; tahun Maya - 365.2420 hari.
Tahun Maya terdiri daripada 18 bulan ( 20 hari dalam setiap). Hari istimewa telah ditambah untuk menyamakan tahun suria. Maya juga mempunyai unit masa yang lebih besar daripada tahun, yang mencapai nilai ( alautun), yang termasuk 239 hari. Semua kurma Maya ada bujang titik rujukan (" tahun satu"). Menurut kronologi moden, ia jatuh pada 3113 SM. (atau mengikut korelasi lain - 3373 SM). Ia ingin tahu bahawa ia cukup dekat dengan tahun pertama kalendar Yahudi- 3761 SM
Maya terampil digabungkan dua kalendar: haab - cerah, yang terdiri daripada 365 hari dan tzolkin - beragama - 260 hari. Apabila digabungkan, satu kitaran terbentuk daripada 18 890 hari, hanya selepas itu nama dan nombor hari sekali lagi bertepatan dengan nama bulan yang sama.
Maya direka dua puluh perpuluhan sistem pengiraan menggunakan sifar, manakala set nombor adalah lebih daripada sederhana - terdapat dua daripadanya: titik Dan sifat(sifar).
Pada masa orang Sepanyol muncul di tanah Maya, terdapat sedozen setengah negeri kecil yang berperang antara satu sama lain untuk menangkap harta rampasan dan hamba. Ekspedisi Sepanyol pertama sampai ke pantai Yucatan pada tahun 1517 dan 1518. (F. Hernandez de Cordova dan J. de Grijalva). Pada tahun 1519, Cortes melalui pantai semenanjung ini. Hanya selepas penaklukan ibu kota Aztec Tenochtitlan dan penaklukan di tengah Mexico, orang Sepanyol mula menakluki Maya. Pada 1523-1524, P. de Alvarado berjuang ke Guatemala dan mengasaskan bandar Santiago de Caballeros de Guatemala. Pada tahun 1527, orang Sepanyol membuat percubaan yang tidak berjaya untuk menakluk Yucatan. Percubaan kedua juga tidak berjaya, walaupun orang Sepanyol sementara (1532-1533) memiliki kota Chichen Itza. Beberapa tahun kemudian, orang Sepanyol sekali lagi mula menyerang penduduk Yucatan, dan pada pertengahan abad ke-16. hampir seluruh semenanjung dikuasai oleh makhluk asing. Pengecualian adalah Itza, yang mengekalkan kemerdekaan mereka sehingga 1697, apabila modal mereka Tayasal jatuh.
Akibat peperangan dan penyakit yang dibawa oleh penakluk, banyak tanah Maya telah musnah. Di beberapa kawasan (timur laut Yucatan, pantai timurnya, serta bahagian tengah Petén dan lembangan sungai Usumacinta), kerugian demografi sepanjang abad itu berjumlah 90%. Hanya pada penghujung abad ke-18 - permulaan abad ke-19. Populasi Maya mula meningkat semula. Pada zaman penjajahan, masyarakat dan budaya masyarakat Maya mengalami perubahan yang kuat. Bangsawan tempatan, yang menentang, telah dimusnahkan, kuasa tertinggi berada di tangan pegawai Sepanyol. Agama Katolik ditanam, kepercayaan dahulu dicabut dengan kaedah ganas - imej dewa, mezbah dan kuil dimusnahkan, manuskrip dibakar.
Satu ciri budaya Maya purba, berbanding dengan budaya lain di Amerika, ialah ia mencapai kemuncaknya di hutan hujan tropika. Orang Maya mengamalkan pertanian tebas dan bakar. Mengikut pemerhatian etnografi, diketahui bahawa pertanian jenis ini sahaja, tanpa sumber makanan lain, tidak dapat memastikan kestabilan petempatan, kerana tanah di kawasan sekitar penempatan cepat habis dan perlu menukar habitat. Pada masa yang sama, terdapat sedikit peluang untuk mengembangkan kraf, membina bangunan keagamaan yang monumental, dan sebagainya, atau, dengan kata lain, menyokong tukang dan pedagang, serta keimamatan dan golongan bangsawan. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, maklumat mula muncul tentang penemuan di tempat yang berbeza di habitat Maya purba kesan penebusan tanah, yang sepatutnya meningkatkan hasil dengan ketara. Tetapi bukti ini tidak diiktiraf oleh semua ahli arkeologi. Sistem kalendar yang dibangunkan boleh memainkan peranan pampasan, yang memungkinkan untuk merancang dan melaksanakan kerja kitaran pertanian tahunan tepat pada masanya (termasuk penebangan pokok dan pokok renek, pembakarannya pada musim kemarau, penanaman sebelum permulaan hujan. , menjaga tanaman, menuai), serta hasil tanaman yang tinggi. . Orang Maya menanam jagung, kekacang, labu, tomato, capsicums, beberapa sayuran akar (keladi, ubi kayu, dan jicama), tumbuhan rempah, serta kapas, tembakau, dan eneken. Di daratan pantai Lautan Pasifik dan Teluk Mexico, koko ditanam. Mungkin mereka menjaga pokok buah-buahan. Alat pertanian ialah kapak batu untuk memotong pokok dan pancang runcing untuk menanam benih dan menggali tanaman akar.
Orang Maya memburu pelbagai haiwan menggunakan lembing, melontar dart dan busur dengan anak panah, serta paip melontar anak panah (yang mangsa dipukul dengan bola tanah liat), anduh, jerat dan perangkap lain. Rusa, tapir, peccaries, armadillo, iguana, serta burung dijadikan mangsa. Di kawasan pantai, manatee diburu. Ikan dipukul dengan lembing dan busur, ditangkap dengan pukat dan mata kail. Yang terakhir diperbuat daripada cangkerang, ia juga boleh menjadi tembaga. Maya membiak anjing, ayam belanda dan lebah. Makanan utama ialah jagung. Kek dibakar daripada adunan jagung dan pelbagai hidangan serta minuman berkhasiat disediakan. Satu lagi minuman dibuat daripada koko tanah. Kacang rebus atau dikisar dimakan bersama sayur-sayuran lain atau dengan daging. Pelbagai jenis labu, serta tanaman akar, tomato, dan lain-lain, juga dimakan. Orang Maya tahu banyak buah-buahan - alpukat, annona, guayaba, dll. Mereka makan daging terutamanya pada hari cuti. Makanan berperisa dengan rempah, khususnya, beberapa jenis lada. Selain minuman ringan, Maya menyediakan beberapa minuman beralkohol.
Orang Maya tinggal di beberapa jenis penempatan, dari kampung-kampung kecil dengan beberapa pondok hingga ke pusat bandar yang besar. Tidak seperti pusat bandar di tanah tinggi Mexico, bandar Maya adalah koleksi platform, istana, kuil, gelanggang bola, plaza dan jalan raya yang tidak teratur. Bandar terbesar pada zaman klasik itu, nampaknya, Zibilchaltun, yang merupakan salah satu bandar terbesar di Amerika pra-Columbus. Keluasannya adalah kira-kira 50 persegi. km, dengan ketumpatan bangunan berkemungkinan 1 ribu struktur setiap 2 km persegi. km. Salah satu bandar Maya yang paling terkenal ialah Mayapan di Semenanjung Yucatan. Dia dikelilingi oleh tembok jumlah panjang 9 km dengan 12 pintu. Di bandar itu, ahli arkeologi menemui kesan kira-kira 4 ribu bangunan, di mana kira-kira 140 adalah struktur upacara, dan selebihnya - kumpulan rumah pelbagai saiz dan kualiti pembinaan, dikelilingi oleh pagar batu; manakala yang terbaik (kira-kira 50) adalah di ketinggian semula jadi, dan yang paling teruk - di tanah rendah. Susun atur bandar adalah hanya bangunan upacara yang paling mengagumkan terletak di tengah, dan di sekelilingnya - rumah-rumah bangsawan. Istana hampir selalu diletakkan pada ketinggian buatan. Ia terdiri daripada satu atau beberapa tingkat; struktur lima tingkat ditemui di Tikal, dibina di tebing di cerun. Sesetengah istana boleh mempunyai sehingga 60 bilik. Orang Maya, seperti orang lain di Amerika, tidak mengetahui gerbang itu, mereka menyekat siling dengan balok kayu atau mendirikan peti besi bertingkat. Maya melukis dan menghiasi premis mereka dengan arca. Bangsal untuk menyimpan jagung, kolam untuk mengumpul air bangunan kediaman bersebelahan. Bangunan luar mungkin termasuk mandian wap dan tandas. Di bandar, bangunan didirikan dari batu kapur, dan butiran seni bina (jambak dan ambang pintu), serta mezbah, patung dan prasasti, dipotong daripadanya. Di tempat-tempat yang tidak ada batu, bata tanah liat yang dipanggang berfungsi sebagai bahan binaan. Kediaman luar bandar Maya pada zaman klasik dikaji dengan baik di pergunungan Guatemala. Pertama, pelantar diratakan dan dipadatkan, api dibuat di atasnya dan tanah dikalsinasi, membentuk lapisan kuat setebal 5-8 cm. Asas dinding didirikan daripada kerikil sungai besar atau kepingan batu apung. Dindingnya sendiri terdiri daripada tiang nipis dan kepingan batu apung yang disatukan dengan tanah liat. Seluruh dinding juga disalut dengan tanah liat. Bentuk kediaman adalah segi empat tepat.
Orang Maya mengembangkan pelbagai kraf, termasuk pemprosesan batu. Tanpa alat logam, orang Maya memproses batu api dan obsidian, memperoleh daripada mereka pelbagai alat (pisau, kapak, dll.), senjata (mata anak panah dan lembing, plat sisip) dan perhiasan. Kapak dan pahat diperbuat daripada diorit dan serpentin, dan diadem, loket telinga dan hidung yang kompleks, plat dada, topeng, dsb. diperbuat daripada jed. Pelbagai peralatan (ritual dan isi rumah), banyak barangan rumah lain, serta patung dan topeng telah diperbuat daripada tanah liat. Banyak tumbuhan liar berfungsi sebagai bahan mentah teknikal - khususnya, kertas diperoleh daripada kulit kayu yang direndam dan patah beberapa pokok ficus. Daripada pokok, selain berfungsi sebagai bahan binaan, mereka mengekstrak resin yang digunakan untuk pelbagai tujuan (kemenyan, getah, kosmetik, gula-gula getah), serta pelbagai pewarna.
Maya zaman klasik, nampaknya, tidak mengetahui pemprosesan logam. Barangan yang diperbuat daripada emas dan aloi emas-tembaga (terutamanya barang kemas) yang ditemui di wilayah mereka berasal dari Amerika Tengah. Produk tembaga juga dikenali - adzes, pinset dan cangkuk. Maya tahu menganyam. Pakaian berbeza dengan ketara di kalangan ahli masyarakat dan golongan bangsawan. Yang pertama boleh bertahan dengan satu cawat, manakala tuan-tuan, di samping itu, memakai sandal, skirt manik, jubah elegan atau kulit jaguar, serta hiasan kepala yang kompleks, termasuk tiara jed, serban, bulu, topi, dll. jaket renda, skirt, tunik panjang dan jubah kecil.
Perkembangan kraf, serta keadaan geografi yang berbeza di mana kumpulan Maya yang berbeza terletak, memudahkan perdagangan antara penempatan Maya individu dan dengan jiran. Mereka berdagang kedua-dua kraftangan dan bahan mentah (batu api, obsidian, garam, kapas, koko). Dari Mexico Tengah dan Costa Rica dan Panama, jed, obsidian, emas, tembaga dan seramik datang kepada Maya. Hamba juga merupakan barang dagangan. Melalui darat, barang diangkut di sepanjang laluan dan jalan raya, di sepanjang sungai dan di sepanjang pantai laut - dengan bot pokok tunggal. Pada asasnya, transaksi perdagangan dilakukan melalui pertukaran barang, tetapi terdapat juga persamaan yang diterima umum yang berfungsi sebagai wang - biji koko, cengkerang merah, manik jed, kapak kecil dan loceng gangsa.
Orang Maya, seperti orang lain di Amerika, tidak mengetahui haiwan draf, kenderaan beroda dan peralatan pertanian.
Menurut beberapa tanda, dapat dinilai bahawa stratifikasi sosial masyarakat Maya pada zaman klasik telah pergi jauh. Ia tercermin dalam adegan dari mural bilik dan lukisan pada seramik. Pada mural di Bonampak, pemerintah tertinggi, penguasa peringkat bawahan, bangsawan istana, pemimpin tentera, pahlawan, pedagang dan pemuzik (dalam satu kumpulan) dan hamba menonjol. Mereka berbeza dalam pakaian, perhiasan dan sifat luaran yang lain. Teks-teks manuskrip yang dibaca juga bercakap tentang stratifikasi masyarakat Maya, di mana seseorang boleh mencari maklumat tentang penguasa, keimamatan, ketenteraan dan bangsawan istana, tukang bebas, pelbagai kategori penduduk dan hamba.
Pandangan dunia. Di kalangan Maya, pengetahuan dan agama tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain dan membentuk satu pandangan dunia, yang tercermin dalam seni mereka. Idea tentang kepelbagaian dunia sekeliling telah dipersonifikasikan dalam imej banyak dewa, yang boleh digabungkan menjadi beberapa kumpulan utama yang sepadan dengan kawasan yang berbeza pengalaman orang: tuhan-tuhan pemburuan, tuhan-tuhan kesuburan, tuhan-tuhan pelbagai unsur, tuhan-tuhan badan-badan syurga, tuhan-tuhan perang, tuhan-tuhan kematian, dan sebagainya. Dalam tempoh yang berbeza dalam sejarah Maya, ini atau tuhan-tuhan lain mungkin mempunyai kepentingan yang berbeza untuk penyembah mereka. Orang Maya percaya bahawa alam semesta terdiri daripada 13 langit dan 9 alam bawah tanah. Di tengah-tengah bumi terdapat sebatang pokok yang melalui semua sfera syurga. Di setiap empat sisi bumi berdiri pokok lain, melambangkan negara-negara dunia - timur sepadan dengan mahoni, selatan - kuning, barat - hitam dan utara - putih. Setiap bahagian dunia mempunyai beberapa tuhan (angin, hujan dan pemegang syurga), yang mempunyai warna yang sepadan. Salah satu tuhan penting Maya pada zaman klasik ialah tuhan jagung, yang diwakili dalam samaran seorang lelaki muda dengan hiasan kepala yang tinggi. Pada masa kedatangan orang Sepanyol, Itzamna, yang diwakili sebagai seorang lelaki tua dengan hidung belang dan janggut, dianggap sebagai dewa penting lain. Sebagai peraturan, imej dewa Maya termasuk pelbagai simbolisme, yang bercakap tentang kerumitan pemikiran pelanggan dan penghibur arca, relief atau lukisan dan tidak selalu jelas kepada sezaman kita. Jadi, dewa matahari mempunyai taring bengkok yang besar, mulutnya digariskan oleh jalur bulatan. Mata dan mulut dewa lain digambarkan sebagai ular bergelung, dsb. Di antara dewa wanita, "dewi merah", isteri tuhan hujan, adalah sangat penting, berdasarkan kod; dia digambarkan dengan seekor ular di atas kepalanya dan dengan cakar beberapa pemangsa dan bukannya kaki. Isteri Itzamna ialah dewi bulan Ish-Chel; dipercayai bahawa ia membantu dalam melahirkan anak, dalam menenun dan dalam perubatan. Beberapa tuhan Maya diwakili dalam bentuk haiwan atau burung: jaguar, helang. Dalam zaman Toltec dalam sejarah Maya, pemujaan dewa-dewa asal Mexico tengah tersebar di kalangan mereka. Salah satu tuhan jenis ini yang paling dihormati ialah Kukulkan, yang dalam imejnya unsur-unsur tuhan Quetzalcoatl orang Nahua jelas.
Contoh mitologi Maya pada zaman pra-Hispanik ialah epik salah satu bangsa Guatemala, Quiche, Popol-Vuh (Popol-Vuh), epik Quiche Indian (Guatemala), yang dipelihara dari zaman penjajah. dengan huruf Latin semua R. abad ke-16; penerbitan saintifik pertama adalah pada tahun 1861. Monumen ini berdasarkan cerita mitos dan legenda sejarah. Mencerminkan pembentukan sistem kelas awal orang Quiche sebelum Conquista). Ia mengandungi plot penciptaan dunia dan manusia, asal usul wira kembar, perjuangan mereka dengan tuan bawah tanah, dll.
Penyembahan dewa Maya dinyatakan dalam ritual yang kompleks, sebahagian daripadanya adalah pengorbanan (termasuk manusia) dan permainan bola.
Untuk masa yang lama dipercayai bahawa Maya adalah pencipta tulisan dan sistem kalendar. Namun, selepas itu
Apakah keadaan Amerika sebelum pembukaan rasminya? Banyak pihak, misteri dan sangat luar biasa.
1. Para saintis percaya bahawa nenek moyang orang India pertama menetap di Amerika 30 ribu tahun dahulu. Hari ini adalah kebiasaan untuk mengatakan bahawa lebih daripada 20 puak mendiami tanah besar, yang tinggal di bahagian yang berlainan di dalamnya.
2. Suku kaum India yang paling suka berperang - Iroquois - hidup mengikut Perlembagaan mereka sendiri, yang "dirakam" dengan bantuan cengkerang dan manik.
3. Gaya rambut "helai kulit kepala" tidaklah "melengkung" seperti Mohawk moden. Kepala orang India itu dicukur dengan lancar, hanya meninggalkan sehelai rambut yang diikat dengan simpul ketat di belakang kepala.
4. Topeng ritual Iroquois adalah unik. Tiada dua yang sama. Satu-satunya "ciri" ialah hidung mengait. Profil inilah yang dimiliki oleh gergasi legenda Amerika Asli, yang bersumpah untuk melindungi penduduk utara.
5. Dengan semua kekejaman lelaki Iroquois, wanita suku itu memiliki tanah itu, dan, dengan itu, boleh melupuskannya, dan juga memilih seorang pemimpin, yang, jika dikehendaki, boleh disingkirkan. Adalah dipercayai bahawa ia adalah dalam salah satu suku Iroquois - Seneca - bahawa gerakan feminis berasal.
6. Mohawks - satu lagi suku Iroquois - terkenal dengan keberanian mereka, serta keupayaan unik - ketiadaan acrophobia. Kerana kekurangan ketakutan mereka terhadap ketinggian, orang asli ini kemudiannya direkrut untuk membina bangunan pencakar langit New York.
7. Jalan raya yang dibina oleh orang Inca lebih berkualiti berbanding jalan Rom dan Eropah. Dan Rusia, nampaknya, lebih-lebih lagi.
8. Mapuche bukan kanibal, walaupun mereka menghormati tradisi - untuk mengejutkan tawanan dengan kayu, memotong hatinya dan memakannya. Adalah dipercayai bahawa ini adalah bagaimana keberanian dan keberanian seorang pahlawan yang kalah akan mencari "rumah baru".
9. Pertikaian mengenai bahasa unik kaum India Aymara dari barat Amerika Selatan tidak berhenti sehingga kini. Tatabahasa mereka terbalik. Apabila mereka bercakap tentang masa depan, mereka menunjuk ke belakang, dan apabila mereka berfikir tentang masa lalu, mereka menggambarkan situasi yang kita anggap sebagai masa depan. Secara umum, dalam usaha untuk memahami apa yang sedang berlaku dalam fikiran mereka, adalah mudah untuk mengotori fikiran anda sendiri.
10. Dinamakan oleh orang Sepanyol, Tasik Titicaca dalam bahasa suku Aymara dan Quechua dipanggil "Mamakota" - "Ibu Air". Di salah satu daripada banyak pulau di tasik, anda boleh menemui sisa-sisa menara pengebumian - chulpas - sehingga 12 meter tinggi. Pengarang mereka ialah bangsa Aymar yang hidup pada zaman pra-Inca.
11. Palpa - dataran tinggi padang pasir di selatan Peru - menarik semua pencinta misteri dunia dengan koleksi geoglyph yang unik - lukisan besar yang hanya boleh dilihat dari pandangan mata burung. Terdapat lebih 200 versi asal usulnya. Menurut salah seorang daripada mereka, "perancangan landskap" dijalankan oleh orang Paracas, yang tinggal di wilayah Peru moden pada era pra-Inca. Mereka belajar bagaimana untuk membalsem orang mati lama sebelum orang Mesir, tetapi tidak mencipta tulisan, jadi maklumat tentang mereka sangat terhad.
12. Secara harfiah, nama pelemen lain yang berbahasa Iroquois - Tuscarora, yang pernah tinggal di wilayah Carolina Timur moden - bermaksud "pemetik rami."
13. Hierarki sosial di Amerika pra-Columbus jarang dilihat. Contohnya, dalam suku Natchi. Setiap pagi, pemimpin Matahari Besar keluar dari rumah mewahnya dan menunjukkan kepada saudara syurganya Matahari ke arah mana harus pergi - dari timur ke barat. Untuk penghormatan besar pada masa itu, "raja" bersandar di atas katil dan "memimpin" michmichguli - "berbau busuk". Jadi "tuan-tuan" memanggil saudara-saudara mereka.
14. Setiap musim sejuk, di bawah bulan purnama, orang India Nootka, yang tinggal di barat laut Amerika, mengadakan "kulvana" - upacara laluan untuk pahlawan muda. Lelaki muda berpakaian seperti serigala dan menjalani ujian ketangkasan dan keberanian yang sukar.
15. Anak patung kachina tatem, yang telah dibuat oleh Hopi selama berabad-abad, pasti akan bertemu pengembara moden di timur laut Arizona. Menurut legenda, roh kachinalah yang menyelamatkan nenek moyang Hopi dari Atlanta yang tenggelam, memindahkan mereka dengan "perisai terbang" (secara luaran sangat mengingatkan kepada setengah labu) ke pantai selatan Amerika.
16. Suku Waorani yang hilang, tinggal di hutan Amazon, masih memburu hari ini dengan bantuan senjata nenek moyang mereka - lembing dan sumpitan, "memuntahkan" racun curare daripadanya, disediakan mengikut resipi mereka sendiri. Kaum Huaorani percaya bahawa kaum mereka adalah keturunan jaguar, jadi memburu kucing ini sentiasa menjadi pantang larang.
17. Salah satu puak yang paling berkuasa di Amerika Utara - Huron - benar-benar kehilangan bahasa mereka. Nenek moyang mereka memulakan setiap dekad baru dengan "pesta orang mati", yang memuncak dengan pemindahan kubur biasa nenek moyang yang telah meninggal dunia sejak sepuluh tahun lalu ke tempat baru.
18. Pemimpin puak Mohicans - sachem - mewarisi kuasa melalui garis ibu. Apabila menentukan pemimpin tentera, kaedah yang lebih demokratik digunakan - pilihan raya.
19. Comanches hampir tidak menghukum anak-anak mereka, mempercayai bahawa mereka adalah anugerah daripada Roh Agung. Untuk menenangkan orang yang nakal, mereka mempunyai orang istimewa - "lelaki hantu", yang dengan tekun menggambarkan roh yang marah. Sama ada teknik pedagogi sedemikian berkesan, malangnya, tidak diketahui.
20. Simbol heraldik salah satu yang paling banyak bangsa bahagian utara Amerika pra-Columbus - suku Ojibwe - ialah seekor helang.
21. Salah satu ritual paling jahat kaum India Shuar dan Achuar ialah "tsantsa" - mengeringkan kepala musuh hingga sebesar penumbuk. Sasaran? Hancurkan jiwa yang pendendam. Proses itu didokumenkan pada video hanya sekali, pada tahun 1961.
22. Selama 10 ribu tahun, wilayah moden negeri Wisconsin telah didiami oleh Menominee. Pengurusan suku itu dijalankan oleh wakil lima ikhwan. Beruang menyelesaikan pertikaian awam, Helang - tentera, Serigala mendapat makanan, Kren terlibat dalam pembinaan, termasuk membuat kanu dan perangkap. Akhirnya, Elks menaikkan, menuai dan menyimpan beras.
23. Puak Indian Creek, yang hidup sebelum penjajahan di tenggara Amerika Syarikat, mempunyai kelebihan berbeza daripada orang Amerika Utara dalam angka yang megah dan pertumbuhan yang tinggi.
24. Timucua tinggal di utara semenanjung Florida. Lelaki suku ini memakai gaya rambut yang tinggi mengikut urutan, menurut penyelidik, untuk meningkatkan ketinggian mereka secara visual. Mayat Timucua, termasuk kanak-kanak, dihiasi dengan banyak tatu, setiap satunya digunakan untuk surat ikatan tertentu.
25. Olmec - salah satu tamadun tertua di Amerika pra-Columbus, hilang satu setengah ribu tahun sebelum kedatangan Aztec. Adalah dipercayai bahawa ia adalah dari Olmec bahawa semua bangsa besar lain era pra-penjajahan pergi: Toltec, Aztec, Maya, Zapotec. Salah satu misteri utama Olmec dianggap sebagai "kepala batu". Walaupun terdapat banyak kajian, masih tidak mungkin untuk menentukan dengan tepat di mana tamadun berasal dan bagaimana tepatnya ia berkembang.
26. Ramai orang pra-Columbus di Andes menyembah pencipta dunia bernama Viracocha.
27. Menurut salah satu legenda, Viracocha menyebabkan banjir Unu-Pachacuti, akibatnya semua penduduk Tasik Titicaca musnah. Hanya dua yang terselamat. Merekalah yang menjadi leluhur kepada tamadun baru. Tidakkah ia mengingatkan anda tentang apa-apa?
28. Sepanjang dasar sungai terbentang di timur, utara dan di tengah masa depan Amerika Syarikat pada 200-500 AD. sistem pertukaran Hopewell yang dipanggil - laluan yang membolehkan pelbagai suku kaum India berdagang dengan jayanya.
29. Salah satu budaya bersejarah terbesar Mogollon terletak di barat daya Amerika Syarikat moden. Menurut saintis, keturunan mereka mungkin orang India Hopi.
30. Budaya India prasejarah Anasazi kononnya berasal dari abad ke-12 SM. Kampung Taos (New Mexico), yang dibina dalam tempoh dari 1000 hingga 1450, telah bertahan hingga ke hari ini. AD Komuniti Taos hari ini tidak memihak kepada orang yang tidak dikenali dan terkenal dengan pandangan konservatifnya. Sebagai contoh, rumah tidak dibenarkan menggunakan elektrik dan air yang mengalir.
Pada tahun 1532, penakluk Sepanyol menyerang Empayar Inca, yang membentang di sepanjang pantai Pasifik Amerika Selatan dari hutan Colombia yang tidak dapat ditembusi ke Gurun Atacama di Chile. Khazanah yang dijarah oleh mereka melebihi jangkaan yang paling liar, tetapi kehausan yang tidak terhingga untuk emas terus mendorong para penakluk lebih jauh ke dalam hutan Amazon.
Kecemerlangan penciptaan orang-orang yang mendiami empayar Matahari membutakan orang Eropah sehingga selama beberapa abad selepas penaklukan Sepanyol, hampir tidak ada yang diketahui tentang tamadun pra-Inca. Merit yang besar dalam hal ini adalah milik pensejarahan rasmi Inca, yang menurutnya, sebelum kedatangan "anak-anak Matahari", kebiadaban dan kebiadaban memerintah di sana. Penulis sejarah Sepanyol pertama, yang meninggalkan penerangan tentang banyak runtuhan yang megah, tidak meragui bahawa mereka berurusan dengan ciptaan Inca, atau, sekali lagi mengikut tradisi Inca, mereka mengaitkan penciptaan mereka kepada beberapa gergasi kuno.
Sementara itu, negara menyimpan kekayaan yang besar di kedalamannya. Di mana-mana pengembara melihat runtuhan misteri zaman lampau, runtuhan penempatan tanpa nama, timbunan kubur dan kuil perkuburan purba - "huaca" dalam bahasa Quechua. Perompak kubur profesional - waqueros atas risiko mereka sendiri dan berisiko menggali runtuhan purba untuk mencari harta karun. Selama bertahun-tahun, barang-barang yang mereka perolehi dijual di pasaran gelap dan berakhir dalam koleksi peribadi, tidak menambah apa-apa kepada perbendaharaan pengetahuan tentang tamadun pra-Columbus di Amerika Selatan. Hanya dengan permulaan penggalian arkeologi biasa di Peru dan Bolivia, menjadi jelas bahawa negara-negara ini boleh dipanggil eldorado arkeologi.
penjelajah abad ke-19 - A. von Humboldt, A. D. D "Orbigny, E. J. Squier dan lain-lain - meneliti dan melakar monumen purba dengan teliti, tetapi mengaitkannya dengan zaman empayar Inca. Untuk menafikan legenda "hitam" tentang kebiadaban orang-orang pra-Inca Peru dan Bolivia, ia memerlukan usaha beberapa generasi saintis. "Bapa arkeologi Peru" ialah Max Ole Jerman. Penggaliannya di lembangan Tasik Titicaca dan di pantai Peru telah dinobatkan dengan. Seluruh galaksi ahli arkeologi: orang Perancis A. Bandelier, orang Sweden E. Nordenskiöld, orang Amerika Utara A. L. Kroeber , W. K. Bennett dan J. X. Rowe, orang Jerman G. Ubellode-Dering dan M. Reiche, orang Peru X. S. Tello, R. L. Oyle dan L. Valkar- sel, Bolivian D. E. Ibarra- Grasso - meneruskan penyelidikan Ole Hari ini, tiada siapa yang meragui bahawa sebelum kedatangan Inca, kerajaan berkuasa berkembang di tanah mereka, dan Inca membina negara mereka di atas asas kukuh budaya terdahulu yang timbul di barat. cerun dan di lembah gunung Andes.
