Cerita tentang masa-masa susah. Kajian semula kajian C

Tradisi sejarah sastera naratif Abad XVI terus berkembang dalam karya-karya zaman perjuangan rakyat Rusia dengan campur tangan Poland-Sweden dan perang petani di bawah pimpinan Bolotnikov. Di samping itu, kesusasteraan tempoh ini mencerminkan pertumbuhan identiti kebangsaan. Ini ditunjukkan dalam perubahan sikap terhadap proses sejarah: perjalanan sejarah ditentukan bukan oleh kehendak Tuhan, tetapi oleh aktiviti manusia. Kisah-kisah awal abad ke-17 sudah pun bercakap tentang rakyat, tentang penyertaan mereka dalam perjuangan kemerdekaan negara tanah air mereka, tentang tanggungjawab "seluruh bumi" terhadap apa yang telah berlaku. Minat yang meningkat dalam keperibadian manusia ditentukan, terdapat keinginan untuk menggambarkan percanggahan dalaman watak dan untuk mendedahkan sebab-sebab percanggahan ini dijana. Watak tokoh sejarah dalam karya awal abad ke-17. dipertontonkan dengan latar belakang bualan rakyat tentang mereka. Aktiviti manusia diberikan dalam perspektif sejarah, dan buat pertama kalinya mula dinilai dalam " fungsi sosial» (D.S. Likhachev). Peristiwa 1604 - 1613 tamparan hebat telah diberikan kepada ideologi agama, penguasaan gereja yang tidak berbelah bahagi dalam semua bidang kehidupan: bukan Tuhan, tetapi manusia mencipta takdirnya sendiri, bukan kehendak Tuhan, tetapi aktiviti manusia menentukan nasib sejarah negara. Peranan penduduk bandar perdagangan dan kraf semakin berkembang, dan ini memerlukan pendemokrasian sastera selanjutnya. Semua ini membawa kepada "sekularisasi" budaya dan kesusasteraan pada abad ke-17; kepada pembebasannya secara beransur-ansur daripada penjagaan gereja, perpindahan secara beransur-ansur genre gereja dan kemunculan genre kesusasteraan baru yang semata-mata sekular.

Sambutan langsung kepada peristiwa awal abad adalah "Kisah Kematian Putera Mikhail Vasilievich Skopin-Shuisky". Dengan kemenangannya ke atas False Dmitry II, Skopin-Shuisky mendapat kemasyhuran sebagai komander yang berbakat. Kematian mengejutnya (April 1610) menimbulkan pelbagai khabar angin bahawa, kononnya kerana iri hati, dia diracuni oleh bangsawan. Kisah ini bermula dengan pengenalan buku retorik, di mana pengiraan genealogi dibuat, menjejaki keluarga Skopin-Shuisky kepada Alexander Nevsky dan Augustus Caesar. Episod utama ialah penerangan tentang pesta pembaptisan di Putera Vorotynsky. Termasuk beberapa butiran setiap hari, penulis menceritakan secara terperinci tentang bagaimana wira itu diracuni oleh isteri bapa saudaranya Dmitry Shuisky, anak perempuan Malyuta Skuratov. Di sini terdapat unsur-unsur ciri puisi rakyat epik. Bahagian kedua, didedikasikan untuk perihalan kematian wira dan kesedihan seluruh negara atas kematiannya, dibuat dalam gaya buku tradisional. Cerita ini mempunyai orientasi anti-boyar yang jelas, mengagungkan Skopin-Shuisky sebagai wira negara, pembela tanah airnya daripada musuh musuh.

Sebuah karya sejarah yang luar biasa yang menggambarkan dengan jelas peristiwa zaman itu ialah "Kisah" ruang bawah tanah Biara Trinity-Sergius Avraamy Palitsyn, ditulis pada 1609-1620. The "Tale" menceritakan tentang peristiwa "Time of Troubles" dari 1584 hingga 1618. "The Tale" terdiri daripada beberapa karya bebas:

• 1. Kecil lakaran sejarah, meninjau peristiwa-peristiwa dari kematian Grozny kepada kesertaan Shuisky, di mana Palitsyn melihat punca-punca "distemper" dalam penculikan haram takhta kerajaan oleh Godunov dan dalam politiknya.
• 2. Penerangan terperinci Pengepungan 16 bulan Biara Trinity-Sergius oleh tentera Sapieha dan Lisovsky. Bahagian tengah ini dicipta oleh Abraham dengan memproses nota peserta dalam pertahanan kubu biara.
• 3. Penceritaan tentang kehancuran Moscow oleh Poland, pembebasannya, pemilihan Mikhail Romanov ke takhta dan kesimpulan perdamaian dengan Poland.

Abraham cuba untuk menekankan kebaikan dalam memerangi musuh biara, dia memperkenalkan gambar fiksyen agama ke dalam naratif: keajaiban, penglihatan, yang tujuannya adalah untuk membuktikan bahawa biara itu berada di bawah naungan kuasa syurgawi. Pengarang Tale mengiktiraf peranan penting rakyat dalam memerangi musuh. Dia menggambarkan eksploitasi hamba biara, petani biara dan menekankan bahawa biara itu diselamatkan oleh orang ramai. Banyak perhatian diberikan kepada imej tindakan, pemikiran seseorang. Pengarang membuat langkah penting dalam mengiktiraf rakyat sebagai peserta aktif dalam peristiwa sejarah.

Genre cerita sejarah mengalami perubahan ketara pada abad ke-17, seperti yang dibuktikan oleh "Kisah Pengepungan Azov terhadap Cossack Denmark". A.I. Robinson percaya bahawa pengarang cerita itu adalah Cossack Yesaul Fedor Poroshin, yang tiba dengan kedutaan Cossack di Moscow pada tahun 1641 untuk meyakinkan tsar dan kerajaan untuk menerima kubu Azov dari Cossack "di bawah tangan mereka sendiri", yang ditawan oleh Cossack pada tahun 1637 dari Turki dan dipertahankan pada tahun 1641. Fedor Poroshin, sendiri adalah peserta dalam acara itu, dengan jujur ​​dan terperinci menerangkan prestasi Don Cossacks. Cerita ini ditulis dalam bentuk penulisan perniagaan, tetapi dia memberikan genre penulisan perniagaan bunyi puitis yang luar biasa terang kerana penggunaan luas dan kreatif cerita rakyat Cossack, serta jujur ​​dan penerangan yang tepat peristiwa itu sendiri. Wira cerita itu bukanlah seorang tokoh sejarah yang cemerlang, tetapi sebuah pasukan kecil, segelintir pemberani yang berani dan berani-Cossack yang mencapai kejayaan heroik. Semangat kebangsaan yang tinggi, semangat patriotisme memberi inspirasi kepada mereka untuk mencapai kejayaan. Cossack suka tanah air mereka dan tidak boleh mengubahnya. Oleh itu, dengan ironi beracun, mereka menjawab duta Turki kepada cadangan untuk menyerahkan kubu kepada mereka tanpa melawan dan pergi kepada Sultan. Jawapan mereka kepada orang Turki sedikit sebanyak menjangkakan surat terkenal Cossack kepada Sultan Turki. Penulis secara hiperbola menggambarkan kedatangan pasukan musuh berhampiran Azov. Perpisahan Cossacks digambarkan secara puitis. Memuliakan Cossacks, penulis tidak boleh tidak memberi penghormatan kepada tradisi: kemenangan yang dicapai oleh Cossacks dijelaskan oleh syafaat ajaib kuasa syurga yang dipimpin oleh John the Baptist. Tetapi fiksyen agama hanya berfungsi sebagai cara untuk meninggikan perbuatan patriotik para pembela Azov.

Tidak ada retorik buku dalam bahasa cerita dan unsur-unsur kehidupan diwakili secara meluas. bahasa pertuturan. Seseorang dapat merasakan keinginan untuk mencipta imej orang ramai, untuk menyampaikan perasaan, pemikiran dan perasaan jisim ini, serta untuk mengesahkan kuasa rakyat, menang atas kuasa "raja Tours".

Pada separuh kedua abad ke-17, kisah sejarah mula kehilangan kesejarahannya, memperoleh watak cerpen pengembaraan cinta, yang seterusnya menjadi asas kepada perkembangan selanjutnya kisah cinta pengembaraan pengembaraan. Perhatian pengarang dipindahkan kepada keperibadian seseorang, kepada kehidupannya, wataknya. Penulis dan pembaca semakin berminat dengan isu moral, etika dan domestik. Contohnya, "The Tale of the Beginning of Moscow."

Bersama kami hari-hari cerah dan hitam,

Abad-abad panjang kita bersama kita.

Tiada satu muka surat pun dicoret

Tiada satu baris pun yang tercabut.

V. Kochetkov "Sejarah Rusia"

Peristiwa bergelora pada permulaan abad ke-17, yang dipanggil "masalah" oleh orang sezaman, banyak dicerminkan dalam kesusasteraan. Lagu dan kisah sejarah, novel dan cerita, cerpen dan esei, puisi dan drama - ini adalah genre kesusasteraan yang paling biasa tentang Troubles. Karya-karya ini terkenal kerana aksi sengit yang terang, penggambaran watak epik, peristiwa, bahasa yang jelas dan ekspresif. Menyingkap kaitan masa, penulis menunjukkan bahawa tanpa masa lalu tiada masa kini, tiada masa depan.

Sastera memperoleh watak kewartawanan topikal secara eksklusif, dengan segera bertindak balas terhadap tuntutan masa yang terlibat dalam perjuangan.

Masyarakat, setelah mewarisi dari abad sebelumnya kepercayaan yang kuat dalam kuasa firman, dalam kuasa keyakinan, berusaha untuk karya sastera mempromosikan idea-idea tertentu, mencapai matlamat tertentu yang boleh diambil tindakan.

Cerita, legenda

Di antara kisah-kisah yang menggambarkan peristiwa 1604-1613, seseorang boleh memilih karya yang menyatakan kepentingan golongan elit boyar yang memerintah. Takova "Kisah 1606", dicipta oleh seorang sami Biara Trinity-Sergius. Kisah ini secara aktif menyokong dasar tsar boyar Vasily Shuisky, cuba membentangkannya sebagai pilihan popular, menekankan perpaduan Shuisky dengan rakyat. Rakyat ternyata menjadi kuasa yang tidak boleh diperhitungkan oleh kalangan pemerintah. Cerita itu memuliakan keberanian yang berani"Suisky dalam perjuangannya dengan" bidaah yang jahat», « dibogelkan» Grishka Otrepiev. Untuk membuktikan kesahihan hak Shuisky ke atas takhta diraja, keluarganya dinaikkan kepada Vladimir Svyatoslavich dari Kyiv.

Pengarang cerita itu melihat punca "distemper" dan "disorganization" di negara Muscovite dalam pemerintahan yang merosakkan Boris Godunov, yang, dengan pembunuhan kejam Tsarevich Dmitry, menghentikan kewujudan keluarga raja-raja Moscow yang sah dan " merebut takhta tsar di Moscow».

Selepas itu, "The Tale of 1606" telah disemak menjadi "Lagenda Lain". Mempertahankan kedudukan bangsawan, penulis menggambarkannya sebagai penyelamat negara Rusia dari musuh.

Kumpulan karya ini ditentang oleh cerita-cerita yang mencerminkan kepentingan golongan bangsawan dan strata perdagangan dan kraf penduduk bandar. Di sini kita harus terlebih dahulu menyebut mesej kewartawanan yang ditukar oleh bandar-bandar Rusia, mengumpulkan pasukan mereka untuk melawan musuh.

Begitulah" Kisah baru tentang negara Rusia yang mulia"- rayuan propaganda publisistik. Ditulis pada akhir 1610 - awal 1611, pada saat yang paling sengit dalam perjuangan, ketika Moscow diduduki oleh tentera Poland, dan Novgorod ditangkap oleh tuan feudal Sweden, "The New Tale", merujuk kepada " macam-macam pangkat kepada orang”, menyeru mereka untuk bertindak aktif terhadap penceroboh. "Kisah Baru" telah diturunkan kepada kita dalam satu salinan abad ke-17. Dia dengan tajam mengecam dasar khianat kerajaan boyar, yang bukannya " pemilik tanah» tanah asal, bertukar menjadi musuh domestik, dan bangsawan sendiri menjadi " pemakan bumi», « kriviteli". Rancangan pembesar Poland dan pemimpin mereka Sigismund III, yang cuba membuai kewaspadaan Rusia dengan janji palsu, telah didedahkan dalam cerita itu. Pencapaian berani orang-orang Smolensk telah dimuliakan, tanpa pamrih mempertahankan kota mereka, menghalang musuh daripada merampas kedudukan penting yang penting ini. " Teh, seperti kanak-kanak kecil, mendengar keajaiban rakyat mereka keberanian dan kekuatan dan kemurahan hati kepada fikiran yang tidak berbelah bahagi."- nota pengarang. The New Tale menganggap Patriark Hermogenes sebagai patriot yang ideal, menganugerahkan dia dengan sifat-sifat Kristian yang setia, syahid dan pejuang untuk iman menentang murtad. Pada contoh tingkah laku kuat” Smolyan dan Hermogenes “Kisah Baru” mempersembahkan stamina sebagai kualiti tingkah laku yang diperlukan seorang patriot sejati.

Ciri ciri cerita itu ialah demokrasinya, tafsiran baharu imej rakyat - ini " hebat... laut tanpa air". Seruan dan mesej Hermogenes ditujukan kepada rakyat, musuh dan pengkhianat takut kepada rakyat, pengarang cerita menarik perhatian rakyat. Walau bagaimanapun, orang dalam cerita itu belum bertindak sebagai kuasa yang berkesan.

Tidak seperti karya-karya lain pada masa itu, tiada kupasan sejarah dalam Kisah Baru; ia dipenuhi dengan bahan topikal, menyeru warga Muscovite untuk berjuang bersenjata menentang penceroboh. Inilah yang menentukan keistimewaan gaya Cerita Baru, di mana ucapan bertenaga seperti perniagaan digabungkan dengan tarikan menyedihkan yang teruja. " unsur lirik Kisah-kisah itu terdiri daripada sentimen patriotik pengarang, keinginan untuk menaikkan Muscovite kepada perjuangan bersenjata menentang musuh.

Buat pertama kalinya dalam kesusasteraan, terdapat keinginan untuk menemui dan menunjukkan percanggahan antara pemikiran dan tindakan seseorang. Dalam perhatian yang semakin meningkat ini terhadap pendedahan pemikiran seseorang yang menentukan tingkah lakunya, terletak kepentingan sastera New Tale.

Bertemakan dekat dengan "Kisah baharu" " Ratapan atas Penawanan dan Kemusnahan Akhir Negara Muscovite”, dicipta, jelas, selepas penawanan Smolensk oleh Poland dan pembakaran Moscow pada tahun 1612. Kejatuhan “ pirga (tiang) taqwa', merosakkan' Anggur yang ditanam Tuhan". Pembakaran Moscow ditafsirkan sebagai kejatuhan negara multinasional". Penulis berusaha untuk mengetahui sebab-sebab yang menyebabkan " kejatuhan Rusia tinggi", menggunakan bentuk pendek didaktik " perbualan". Dalam bentuk umum abstrak, dia bercakap tentang tanggungjawab pemerintah untuk apa yang berlaku " melebihi Rusia tertinggi". Walau bagaimanapun, kerja ini tidak memerlukan perjuangan, tetapi hanya meratapi, meyakinkan untuk mencari penghiburan dalam doa dan mengharapkan pertolongan Tuhan.

Sambutan segera kepada peristiwa itu ialah " Kisah Kematian Putera Mikhail Vasilievich Skopin-Shuisky". Dengan perapiannya terhadap False Dmitry II, Skopin-Shuisky mendapat kemasyhuran sebagai komander yang berbakat. Kematian mengejutnya pada usia dua puluh tahun (April 1610) menimbulkan pelbagai khabar angin bahawa, kononnya kerana iri hati, dia diracuni oleh bangsawan. Sentimen ini dicerminkan dalam lagu rakyat dan legenda, pengolahan sasteranya ialah cerita.

Ia bermula dengan pengenalan buku retorik, di mana pengiraan genealogi dibuat, menjejaki keluarga Skopin-Shuisky kepada Alexander Nevsky dan Augustus Caesar.

Episod utama cerita ini adalah penerangan tentang pesta pembaptisan di Putera Vorotynsky. Termasuk beberapa butiran setiap hari, penulis menceritakan secara terperinci tentang bagaimana wira itu diracuni oleh isteri bapa saudaranya Dmitry Shuisky, anak perempuan Malyuta Skuratov. Mengekalkan pertuturan dan struktur irama lagu epik rakyat, cerita itu menyampaikan episod ini seperti berikut:

Dan apa yang akan menjadi pesta untuk keseronokan selepas meja yang adil,

Dan ... penjahatnya ialah puteri Marya, ibu baptis ibu,

Dia membawa minuman minuman itu kepada godfather

Dan dia memukul dahinya, menyapa anak tuhannya Alexei Ivanovich.

Dan dalam piala minuman itu, disediakan minuman kematian yang pedas.

Dan Putera Mikhailo Vasilievich meminum cawan itu hingga kering,

Tetapi dia tidak tahu bahawa minum jahat adalah fana yang sengit.

Dalam petikan di atas, tidak sukar untuk mengesan unsur-unsur ciri puisi epik. Mereka juga terserlah dengan jelas dalam dialog antara seorang ibu dan anak lelakinya, yang pulang sebelum waktu kenduri. Dialog ini mengingatkan perbualan Vasily Buslaev dengan Mamelfa Timofeevna, Dobrynya dengan ibunya.

Bahagian kedua cerita, yang didedikasikan untuk perihalan kematian wira dan kesedihan di seluruh negara atas kematiannya, dibuat dalam gaya buku tradisional. Contoh yang sama digunakan di sini seperti dalam Kehidupan Alexander Nevsky dan Kisah Kehidupan Dmitry Ivanovich. Pengarang cerita menyampaikan sikap terhadap kematian Skopin pelbagai kumpulan masyarakat. Muscovites menyatakan kesedihan mereka, serta penilaian mereka terhadap aktiviti Skopin-Shuisky, gabenor Jerman Yakov Delagardie, Tsar Vasily Shuisky, ibu, isteri. Tangisan ibu dan isteri hampir keseluruhannya kembali kepada tradisi cerita rakyat lisan.

Cerita ini mempunyai orientasi anti-boyar: Skopin-Shuisky diracun " mengikut hati nurani pengkhianat yang jahat"- bangsawan, hanya mereka tidak meratapi komander.

Kisah ini mengagungkan Skopin-Shuisky sebagai wira negara, pembela tanah air daripada musuh musuh.

Pada tahun 1620, "The Tale of the Repose ..." telah dilampirkan pada " Kisah kelahiran gabenor M.V. Skopin-Shuisky».

Peristiwa sejarah pada tahun-tahun itu difahami dengan cara mereka sendiri dalam fikiran orang ramai, seperti yang dibuktikan oleh rakaman lagu-lagu sejarah yang dibuat pada tahun 1619 untuk orang Inggeris Richard James. Ini adalah lagu-lagu Mengenai pencuri anjing Grishka potongan rambut», « Mengenai Marinka - bidaah jahat”, Mengenai Ksenia Godunova. Lagu-lagu itu mengecam penceroboh dan rakan sejenayah mereka " budak lelaki”, pahlawan rakyat yang dimuliakan Ilya, Skopin-Shuisky, berjaga-jaga atas kepentingan tanah asal mereka.

"The Tale" oleh Avraamy Palitsyn. Karya sejarah yang luar biasa yang menggambarkan dengan jelas peristiwa zaman itu ialah "Kisah" oleh bilik bawah tanah Biara Trinity-Sergius Avraamy Palitsyn, yang ditulis pada 1609-1620.

Ahli perniagaan yang bijak, licik dan agak tidak bertanggungjawab Avraamy Palitsyn mempunyai hubungan rapat dengan Vasily Shuisky, secara rahsia berkomunikasi dengan Sigismund III, mencari faedah untuk biara dari raja Poland. Mencipta Tale, dia berusaha untuk memulihkan dirinya dan cuba menekankan meritnya dalam memerangi penceroboh asing dan pemilihan Tsar Mikhail Fedorovich ke takhta.

"Legenda" terdiri daripada beberapa pembiakan bebas:

1) Sebuah esei sejarah kecil, meninjau peristiwa dari kematian Grozny hingga kesertaan Shuisky. Palitsyn melihat sebab-sebab untuk "distemper" dalam penculikan di luar undang-undang takhta kerajaan oleh Godunov dan dalam polisinya (ch. 1-6).

2) Penerangan terperinci tentang pengepungan 16 bulan Biara Trinity-Sergius oleh tentera Sapieha dan Liskovsky. Bahagian tengah "Kisah" ini dicipta oleh Abraham dengan memproses nota para peserta dalam pertahanan kubu biara (ch. 7 - 52).

3) Naratif tentang beberapa bulan kebelakangan ini pemerintahan Shuisky, kehancuran Moscow oleh Poland, pembebasannya, pemilihan Mikhail Romanov ke takhta dan kesimpulan gencatan senjata dengan Poland (ch. 53 - 76).

Oleh itu, "Kisah" memberikan kisah tentang peristiwa sejarah dari 1584 hingga 1628. Mereka dilindungi dari kedudukan providentialis tradisional: punca-punca masalah, " landak akan berlaku di seluruh Rusia - hukuman cepat murka yang benar daripada Tuhan untuk semua kejahatan yang dicipta daripada kita”: kemenangan yang dimenangi oleh rakyat Rusia ke atas penceroboh asing adalah hasil daripada kebaikan dan belas kasihan Ibu Tuhan dan syafaat Saints Sergius dan Nikon. Penaakulan agama dan didaktik diberikan dalam bentuk ajaran retorik tradisional, disokong oleh rujukan kepada teks "kitab suci", serta pelbagai jenis gambar keagamaan dan hebat " keajaiban», « fenomena», « penglihatan”, yang, menurut pengarang, adalah bukti yang tidak dapat dipertikaikan tentang perlindungan khas pasukan syurgawi ke Biara Trinity-Sergius dan tanah Rusia.

Nilai "Kisah" adalah bahan fakta yang dikaitkan dengan penggambaran heroik prestasi senjata petani desa monastik, hamba biara, apabila " dan bukan pahlawan adalah berani, dan jahil, dan tidak pernah menjadi adat pahlawan yang melihat dan mengikat diri mereka dengan kubu raksasa". Abraham melaporkan nama dan perbuatan banyak orang wira rakyat. Seperti itu, sebagai contoh, adalah petani kampung Molokovo - Vanity, " hebat dalam usia dan kuat velmy, tetapi kami sentiasa mempersendakan ketidakupayaan demi untuk bergaduh". Dia menghentikan pahlawan yang melarikan diri, tanpa gentar menyebat dengan buluh di sungai " pada kedua-dua negara musuh"Dan mengekalkan rejimen Lisovsky, sambil berkata:" Saya akan mati hari ini atau saya akan menerima kemuliaan daripada semua orang». « Tidak lama kemudian berlari, seperti lynx, Kesombongan ramai kemudian bersenjata dan cedera dalam perisai". Hamba Piman Teneev ketinggalan zaman» « daripada tunduk di muka» « ganas"Alexander Lisovsky, siapa" jatuh dari kudanya". Hamba Mikhailo Pavlov menangkap dan membunuh voivode Yury Gorsky.

Abraham berulang kali menekankan bahawa biara itu diselamatkan daripada musuh " orang muda", A " pendaraban dalam hujan batu"(biara. - nota pengarang)" kedurhakaan dan kefasikan»berkaitan dengan orang « pangkat militan". "Kisah" dengan tajam mengutuk pengkhianatan bendahari biara Joseph Devochkin dan penaungnya " licik» voivode Alexei Golokhvastov, serta pengkhianatan « anak lelaki boyar».

Abraham tidak bersimpati dengan " hamba"Dan hamba yang" kerana Tuhan mahu menjadi, dan tanpa goyah kepada kebebasan melompat". Dia mengutuk dengan tajam para petani yang memberontak dan " bertanggungjawab terhadap penjahat» hamba Petrushka dan Ivan Bolotnikov. Walau bagaimanapun, seorang pembela yang bersemangat terhadap asas-asas sistem feudal yang tidak dapat dilanggar, Abraham terpaksa mengiktiraf peranan penting rakyat dalam memerangi golongan intervensionis: " Seluruh Rusia menyumbang kepada bandar yang memerintah, kerana nasib malang adalah perkara biasa kepada semua orang».

Salah satu ciri "Kisah" ialah imej kehidupan biara yang terkepung: kesesakan yang dahsyat, apabila orang merompak " setiap kayu dan batu untuk penciptaan gerai», « dan isteri anak itu bergembira di hadapan semua orang»; kerana kesesakan, kekurangan bahan api, demi kubu; penerangan tentang wabak skurvi, dsb. Oleh itu adalah tidak sesuai untuk berbohong terhadap kebenaran, tetapi dengan ketakutan yang besar adalah wajar untuk menjaga kebenaran", tulis Abraham. Dan pemeliharaan kebenaran ini adalah ciri yang menonjol bahagian tengah Kisah. Dan walaupun konsep kebenaran Abraham juga termasuk penerangan tentang gambar-gambar fiksyen agama, mereka tidak boleh mengaburkan perkara utama - kepahlawanan rakyat.

Menggariskan " semua berturut-turut", Abraham cuba "mendokumentasikan" bahannya: dia dengan tepat menunjukkan tarikh acara, nama peserta mereka, memperkenalkan "surat" dan "balas", iaitu, semata-mata dokumen perniagaan.

Secara umum, "Kisah" - kerja epik, tetapi ia menggunakan unsur dramatik dan lirik. Dalam beberapa kes, Abraham menggunakan cara cerita berirama, termasuk ucapan berirama dalam penceritaan.

Sebagai contoh:

Dan kami memperbanyakkan tangan kami dari peperangan;

selalu tentang pergaduhan kayu api adalah byvahu jahat.

Keluar ke tempat tinggal kayu api demi mendapatkannya,

dan saya kembali kepada pengawal tanpa syaitan pertumpahan darah.

Dan setelah dibeli dengan ruam darah dan penyakit,

dan semakin banyak membina makanan harian;

kepada pencapaian seorang syahid yang lebih hijau dengan mengujakan,

dan bersimpati antara satu sama lain.

Banyak perhatian dalam "Kisah" diberikan kepada penggambaran perbuatan dan pemikiran kedua-dua pembela kubu biara, dan musuh dan pengkhianat.

Berdasarkan tradisi "Kazan Chronicler", "The Tale of the Capture of Constantinople", Avraamy Palitsyn mencipta karya sejarah asli, di mana satu langkah penting telah diambil ke arah mengiktiraf rakyat sebagai peserta aktif dalam peristiwa sejarah.

"Buku Chronicle", dikaitkan dengan Katyrev-Rostovsky. Peristiwa Perang Petani pertama dan perjuangan rakyat Rusia menentang campur tangan Poland-Sweden didedikasikan untuk Buku Chronicle, dikaitkan dengan Katyrev-Rostovsky M.V. Kukushkina percaya bahawa pengarang Buku Chronicle adalah Putera Semyon Ivanovich Shakhovsky. Kukushkina M. V. Semyon Shakhovsky - pengarang Tale of Troubles // Monumen Budaya: Penemuan Baru. Menulis. Seni. Arkeologi. Buku Tahunan 1974. M., 1975. S. 75 - 78.. Ia dicipta pada 1626 dan mencerminkan pandangan rasmi kerajaan pada masa lalu baru-baru ini. Tujuan Buku Chronicle adalah untuk mengukuhkan kuasa dinasti pemerintahan baru Romanov. Buku Chronicle ialah naratif pragmatik yang koheren daripada beberapa tahun kebelakangan ini pemerintahan Ivan the Terrible sehingga pemilihan Mikhail Romanov ke takhta. Penulis berusaha untuk memberikan naratif "objektif" yang tenang. "Buku Chronicle" tidak mempunyai ketajaman kewartawanan yang menjadi ciri karya yang muncul di tengah-tengah peristiwa. Ia hampir tidak mempunyai didaktik agama; naratif adalah sekular semata-mata. Tidak seperti Tale of Avraamy Palitsyn, Chronicle Book mengetengahkan keperibadian para penguasa, “ ketua-ketua tentera”, Patriark Hermogenes dan berusaha untuk memberi mereka ciri-ciri psikologi yang lebih mendalam, untuk diperhatikan bukan sahaja positif, tetapi juga sifat watak negatif beberapa tokoh sejarah. Penulis bergantung pada edisi Chronograph 1617, di mana dalam naratif peristiwa akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. perhatian telah ditarik kepada percanggahan dalaman watak manusia, kerana " tiada seorang pun daripada penduduk bumi"tidak boleh tinggal" tidak bercela dalam hidupnya", kerana" fikiran manusia adalah berdosa, dan dari perangai yang baik kejahatan adalah terpesong».

Dalam Buku Chronicle terdapat bahagian khas " Penulisan ringkas tentang raja-raja Moscow, imej mereka dan tentang umur dan moral”, di mana potret lisan seorang tokoh sejarah diberikan, penerangan tentang kualiti moralnya yang bercanggah.

Potret lisan yang menarik Ivan IV, yang bertepatan dengannya imej terkenal- belayar, disimpan di Muzium Negara Copenhagen: " Tsar Ivan dengan cara yang tidak masuk akal, mempunyai mata kelabu, hidung mancung dan sumpahan; besar dengan usia, mempunyai badan kering, mempunyai percikan tinggi, payudara lebar, otot tebal».

Potret lisan diikuti dengan penerangan tentang ketidakkonsistenan watak Grozny dan tindakannya yang berkaitan dengannya: ... seorang lelaki yang mempunyai penaakulan yang hebat, dalam ilmu pengajaran buku, gembira dan fasih bercakap, kurang ajar kepada militia dan membela tanah airnya. Pada hamba-hambanya, dari Tuhan yang diberikan kepadanya, dia keras hati, dan pada pertumpahan darah dan pembunuhan dia kurang ajar dan tidak toleran; Hancurkan banyak orang dari kecil hingga besar dalam kerajaanmu, dan tawan banyak kota milikmu, dan penjarakan banyak perintah suci dan hancurkan mereka dengan kematian tanpa belas kasihan, dan banyak lagi perbuatan lain ke atas hamba-hambamu, isteri-isteri dan gadis-gadis yang mencemarkan perzinaan. Tsar Ivan yang sama melakukan banyak perkara yang baik, tentera Velma menyayangi dan menuntut dari khazanah mereka dengan murah hati».

"Buku Chronicle" bertolak dari tradisi gambaran berat sebelah seseorang. Dia juga mencatat aspek positif watak "Rostriga" - False Dmitry I: dia cerdik, " Puas hati dalam pembelajaran buku", berani dan berani dan hanya" penampilan yang ringkas", ketiadaan" harta diraja», « kekaburan tubuh menjadi saksi terhadap tipu dayanya.

Ciri ciri "Buku Chronicle" ialah keinginan pengarangnya untuk memperkenalkan lakaran landskap ke dalam naratif sejarah, yang berfungsi sebagai latar belakang yang berbeza atau mengharmonikan untuk acara yang sedang berjalan. Landskap berwarna emosi yang didedikasikan untuk memuliakan " krasnogodina"kehidupan yang membangkitkan, berbeza dengan penderaan kejam tentera" serigala pemangsa» Dmitry Palsu dan tentera Moscow. Jika kita membandingkan landskap ini dengan "Word for Anti-Easter" Cyril of Turov, kita akan segera melihat perubahan ketara dalam kaedah menggambarkan realiti yang berlaku dalam kesusasteraan suku pertama abad ke-17. Pada pandangan pertama, S. Shakhovskoy menggunakan imej yang sama seperti Cyril: “ timbalan», « matahari», « angin», « ratai”, tetapi penulis mempunyai sikap yang berbeza terhadap imej ini. Bagi Cyril, ini hanyalah simbol dosa, Kristus, iman Kristian, " kata-kata bergegar". Pengarang Kitab Tawarikh tidak memberikan tafsiran simbolik tentang gambar-gambar ini, tetapi menggunakannya secara langsung, "duniawi". Baginya, ia hanyalah alat penilaian artistik terhadap peristiwa semasa.

Penilaian ini juga diberikan dalam penyimpangan lirik pengarang langsung, yang tidak mempunyai didaktisisme Kristian, mereka tidak merujuk kepada autoriti "kitab suci". Semua ini memberikan gaya "Buku Chronicle" sebagai "gudang epik yang asli dan indah" Platonov S. F. legenda dan cerita Rusia Lama tentang Masa Masalah abad ke-17 sebagai sumber sejarah. ed ke-2. SPb., S. 273., menyumbang kepada popularitinya. Selain itu, kerana ingin melengkapkan cerita dengan indah, pengarang meletakkan "ayat" (30 baris berima) di penghujung karya:

Permulaan ayat

perkara derhaka,

Jom baca dengan bijak.

Dan kemudian kita memahami penyusun buku ini ...

Dengan ayat-ayat pra-suku kata ini, penulis berusaha untuk menyatakan keperibadiannya sebagai seorang penulis: dia " Saya telah melihatnya dengan ketara", dan lain lain" benda» « dari anggun kejam mendengar», « Saya dapati banyak perkara, saya menulis sebahagian kecil daripada ini". Mengenai dirinya, dia melaporkan bahawa dia tergolong dalam keluarga Rostov dan merupakan anak kepada " Putera Michael yang telah ditakdirkan».

KISAH BEBERAPA PERTEMPURAN

Kisah ini ditulis tentang peperangan tertentu,
berlaku untuk dosa-dosa kita dalam orang yang saleh
Rusia, dan tentang kemunculan tanda tertentu
dalam generasi terakhir kita ini,
Mari kita bercakap tentang dia dahulu

(...) Pada musim panas sejak penciptaan nenek moyang semua orang, Adam, pada tahun 7116, dalam pemerintahan negara yang saleh, dimahkotai oleh Tuhan, dan diurapi oleh Tuhan, dan juara yang dihormati dan pengasih Kristus. iman Kristian Ortodoks yang suci, seorang pendamai yang gagah berani, seorang autokrat yang berdaulat dan pemegang tongkat yang lemah lembut orang yang saleh Rusia yang hebat, Tsar dan Grand Duke Vasily Ivanovich, Autocrat of All Russia, memegang tongkat kerajaan besar yang terletak di timur dan utara - Vladimir, Moscow, Novgorod, Tsar of Kazan, Tsar of Astrakhan, Sovereign of Pskov dan Grand Duke of Smolensk, Tver, Yugorsk, Perm, Vyatka , Bulgaria dan lain-lain, Raja dan Duke Besar tanah Novgorod Nizov, Chernigov, Ryazan, Rostov, Lifland, Udorsky, Obdorsky, Kondinsky, dan seluruh tanah Siberia, dan negara utara penguasa , dan penguasa tanah Iberia, raja-raja Georgia dan tanah Kabardian, Cherkasy dan putera-putera gunung dan banyak negeri lain yang berdaulat dan pemilik, dari keluarga pekerja keajaiban adipati agung yang mulia Alexander Yaroslavich Nevsky; dan akar penguasa Rusia kami dari keluarga saleh ini berasal dari Rom dan Yunani Augusts Honorius dan Arcadius, anak-anak Tsar Theodosius the Great, yang memegang tongkat Konstantinopel yang diselamatkan oleh Tuhan - Rom baru, kota pemerintahan Yunani kerajaan. Tetapi kita tidak akan bercakap mengenainya, tetapi kembali kepada apa yang ditinggalkan di atas.

Pada tahun ketiga pemerintahan autokrat saleh yang disebutkan di atas, Vasily, yang sebelum pemerintahannya berada di bawah autokrasi Rusia, budak besar sinklite kerajaan, bernama Putera Vasily Ivanovich Shuisky, dari Shuiskys yang dari zaman purba adalah adipati agung tertentu. 33 , raja-raja Suzdal, dan di bawah keagungan baginda bapa dan peziarah dan hierarki tertinggi kir suci 34 Hermogenes, patriark ketiga Moscow 35 dan seluruh Rusia, memerintah takhta katedral agung yang suci dan gereja kerasulan Bunda Tuhan, perempuan simpanan yang paling kudus dan diberkati Theotokos kita dan Maria yang masih dara, Assumptionnya yang jujur ​​dan mulia, bersinar di seluruh Rusia yang hebat - dan kemudian kepada kerajaannya di atas kerajaan Rusia oleh tindakan musuh dan pengampunan Tuhan untuk dosa-dosa kita datang perang besar dari murtad yang terkutuk dan musuh salib Kristus, dari orang Poland dan Lithuania dan dari Don Cossack.

Dan Cossack menamakan salah seorang rakyat mereka dengan nama diraja - Tsarevich Dmitry Rusia dari Seluruh Rusia, berniat dengan kelicikan jahat mereka, mahu negara Rusia merompak dan memperoleh banyak kekayaan duniawi, dan selama-lamanya dikucilkan dari syurga. Dan setelah mengumpulkan banyak askar - Poland, Lithuania, Hungary, Zaporizhzhya Cherkasy dan orang lain, mereka datang ke bandar Moscow yang memerintah dan berdiri 12 batu dari Moscow di sepanjang jalan Mozhaisk, di sebuah kampung bernama Tushino, kerana tempat ini baik. dilindungi, dan di sana dengan Tsar Dmitry yang licik dan penipu mereka mendirikan kem Lithuania mereka. Dan mereka tumpah seperti air dan bertaburan seperti debu di atas kerajaan Rusia, dan bergegas seperti ular berbisa yang tidak pernah puas, dan seperti ular yang ganas, dan seperti serigala dan penghisap darah yang jahat, pemusnah keluarga Kristian, melalui bandar-bandar, melalui biara dan desa yang jujur. Dan kemudian, dari terkutuk itu, dari aspirasi sengit mereka, iman Kristian Ortodoks kita yang saleh diinjak-injak, gereja-gereja suci Tuhan dicemari dan dibakar, bandar-bandar dan kampung-kampung telah dimusnahkan dan dibakar, dan banyak darah Kristian tertumpah, dan isteri, anak dara dan pemuda dibawa ke dalam tawanan. Dan firman Injil Kristus menjadi kenyataan, seperti yang dikatakan: “Kerajaan akan bangkit melawan kerajaan, bangsa melawan bangsa, dan akan ada gempa bumi dan kematian dan kengerian di mana-mana, dan banyak orang akan tewas oleh pedang; dan darah manusia akan mengalir seperti sumber air dan bumi akan ditutupi dengan mayat seperti dedaunan dan pepohonan, dan kepala akan bergelimpangan di atas tanah seperti bulir gandum.” (...)

Dan pada masa itu negara Muscovite ditindas, dan saya, seorang berdosa, ketika itu berada di bandar Moscow yang memerintah. Dan dari keadaan tsar yang saleh, dari tsar dan autokrat yang mengasihi Kristus Vasily dari kamarnya yang terang, yang dipanggil perintah Posolsky, dari pemikiran rahsia kerajaannya, seorang kerani bernama Vasily Telepnev, saya dihantar dari kamar kedaulatannya oleh seorang jurubahasa. Bahasa Jerman bernama Grigory Krapolsky, ke banyak bandar dengan mesej diraja ke mesyuarat pangkat tentera, bersedia untuk menentang mereka yang terkutuk, yang dinamakan di atas musuh dan pemusnah kepercayaan Kristian - ke Pereslavl-Zalessky, ke Rostov, ke Yaroslavl wilayah Volga , ke Kostroma, ke Galich.

Dan kota yang memerintah Moscow kemudiannya dikepung, dan musuh-musuh terkutuk itu memotong banyak jalan dari Moscow, tetapi autokrat yang sentiasa diingati, Tsar Vasily yang saleh, menanggungnya, seperti Ayub yang soleh. 36 , dan menerima segala kesusahan dengan rasa syukur, berkata selepas nabi Daud: “Adalah baik bagiku bahawa kamu merendahkan aku, supaya aku dapat mempelajari pembenaranmu,” dan menerima penganiayaan daripada rakyatnya dan orang-orang yang tidak percaya, seperti Raja Daud. 37 , untuk banyak kuasa salehnya, orang Moscow pergi kepada orang bukan Yahudi, untuk dosa kita. Dan dia, otokrat yang saleh, mengingati kata kerasulan sangkakala syurgawi, murid Kristus, Paulus ilahi, berkata: "Jika [bapa] tidak menghukum kamu, maka kamu terbiasa dengan dosa, dan bukan anak-anak sejati"; “Siapa yang dikasihi Tuhan, dihukum-Nya,” dan seterusnya.

Dan kami dihantar dari Moscow melalui jalan bulat - Vladimirskaya ke Kirzhatsky Yam dan melalui mana-mana laluan yang mungkin ke Biara Pengumuman di Kirzhach, ke Alexander Sloboda dan ke Pereslavl-Zalessky. Dan ketika kami berjalan kaki atas perintah tsar dari Alexandrova Sloboda ke Pereslavl-Zalessky, saya melihat semacam tanda ajaib, penuh dengan seram, dan saya akan memberitahu anda sekarang.

Jurubahasa Jerman bernama Grigory Krapolsky memberitahu saya dalam perjalanan, pada tengah hari, semasa puasa ketua rasul Peter dan Paul 38 : "Adakah kamu melihat sesuatu di awan langit tepat di atas kita?" Dan sesudah kata-katanya aku melihat suatu tanda yang hebat dan dahsyat, dan aku berkata kepadanya: "Saya melihat, tuanku." Dia bertanya kepada saya, “Apa yang kamu lihat? Beritahu saya". Dan saya berkata kepadanya: "Sangat mengerikan, tuan, satu tanda! Saya melihat seekor singa, seekor binatang yang besar dan menakjubkan, berdiri di sebelah kanan dan di sebelah kiri, tidak jauh darinya, seekor ular yang ganas dan sombong, dan mereka berdiri tidak bergerak, tetapi ingin menangkap dan merobek satu sama lain. Dan di sekeliling singa terdapat banyak haiwan yang berbeza, dan di sekeliling ular terdapat banyak ular kecil. Dan selepas beberapa ketika penglihatan itu mula hilang, dan singa itu berbaring di atas perutnya dan mula berkurangan sedikit demi sedikit, dan tidak lama kemudian singa dan ular itu menjadi tidak kelihatan, dan haiwan dan ular lain juga menjadi tidak kelihatan, dan awan kembali. memperoleh rupa asal mereka.

Gregory yang disebutkan di atas berkata kepada saya: "Adakah anda memahami maksud penglihatan ini?" Dan saya menjawab: "Tidak, tuanku, saya tidak faham sama sekali, tetapi saya hanya ketakutan." Dan dia mula bercakap dengan saya dan menerangkan: "Singa besar adalah juara agama Kristian kita yang saleh, Tsar dan Grand Duke Vasily. Haiwan di sekelilingnya adalah rakyatnya, orang Ortodoks, anak lelaki Rusia, berdiri bersamanya untuk ortodoks. Dan ular yang jahat dan sombong adalah Tush tsar yang licik, putera palsu Dmitry, dan banyak ular yang mengelilinginya adalah penyokongnya, bangsa terkutuk yang telah meninggalkan Tuhan. Kedua-duanya binasa, singa dan ular, serta binatang dan ular yang mengelilingi mereka. Ini bermakna bahawa kematian akan segera datang kepada kedua-dua raja, dan tidak akan mengalahkan yang lain.”

Dan menurutnya, tidak lama selepas penglihatan ini, ia berlaku, seperti yang dia katakan: tsar Tushino yang palsu dan khianat, seorang putera bernama Peter Urusov, membunuh dengan ganas di kota Kaluga, memenggal kepalanya, dan selepas pembunuhannya dia melarikan diri ke Nogai Horde, kerana dia sendiri - asalnya dari Nogai Horde.

Dan autokrat yang sentiasa diingati dari Moscow Tsar Vasily yang saleh telah digulingkan oleh rakyatnya dari takhta. 39 dan secara paksa mencekik kulit hitam dan, bersama-sama dengan saudara seibu, dengan Putera Dmitry dan Putera Ivan, menyerahkannya kepada raja Poland dan Lithuania Sigismund, di mana dia mati dalam kematian yang kejam (...).

Dyak, pengarang "Vremennik" yang terkenal tentang peristiwa Time of Troubles. Menurut andaian P. M. Stroev yang salah, untuk masa yang lama dia dianggap sebagai diakon Metropolitan Novgorod, tetapi prof. S. F. Platonov, berdasarkan penyelidikan baru, menetapkan bahawa ... ...

Chronograph Rusia- - kod kronografi yang menyatakan sejarah dunia dan Rusia dan dikenali dalam beberapa edisi yang dicipta pada abad ke-16-17. Pengarang penyelidikan asas pertama X. R. A. N. Popov percaya bahawa yang pertama (tertua) ... ...

Platonov (Sergey Fedorovich) ahli sejarah. Dilahirkan pada tahun 1860; selepas menamatkan kursus di Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti St. Petersburg, beliau membaca sejarah Rusia di kursus yang lebih tinggi untuk wanita di St. Petersburg, kemudian mengajar sejarah di ... ... Kamus Biografi

- ("The Book of the New Chronicler") ialah monumen penulisan kronik Rusia lewat, yang merangkumi peristiwa dari akhir pemerintahan Ivan IV hingga 1630. Ia merupakan sumber penting mengenai sejarah Masa Masalah. Kerjanya cerah ... ... Wikipedia

Avraamiy Palitsyn, di dunia Averky Ivanovich, tokoh terkenal Masa bermasalah. Dilahirkan pada pertengahan abad ke-16, menurut legenda keluarga, di kampung Protasiev (berhampiran Rostov), ​​​​dalam keluarga bangsawan; mati orang asing di Biara Solovetsky 13 September 1626. ... ... Kamus Biografi

Ivan Andreevich Khvorostinin (d. 28 Februari 1625 Sergiev Posad) negarawan dan ahli politik Rusia, penulis. Dianggap sebagai orang Barat Rusia pertama. [oleh siapa?] ... Wikipedia

Holy Tsarevich Martyr, anak kepada Ivan Vasilyevich the Terrible dan isteri kelimanya, Maria Feodorovna. Pada musim panas tahun 1580, Tsar John Vasilyevich meraikan perkahwinannya yang kelima. Yang berdaulat berkahwin tanpa kebenaran gereja, tetapi dia memerintah perkahwinan itu pada zaman dahulu; pada bapa... Besar ensiklopedia biografi

- (dijuluki Kharya) penulis rohani yang pertama separuh daripada XVII abad, luar biasa kerana banyak dan pelbagai karyanya. Profesor Platonov, yang mempelajari secara terperinci dan teliti karya Putera. Shakhovsky, mengatakan bahawa dia dibezakan oleh hebat ... ... Ensiklopedia biografi yang besar

Kehidupan Sergius dari Radonezh- - monumen hagiografi, khusus untuk gereja dan sosial yang terkenal ahli politik Rus' pada separuh kedua abad ke-14. Sergius of Radonezh (di dunia - Bartholomew Kirillovich; lahir sekitar 1321/1322 - meninggal dunia 25 September 1391/1392), pencipta dan ... ... Kamus jurutulis dan keterbukuan Rus Purba'

Ayub, patriark- Job (di dunia Ivan) (d. 19 VI 1607) - patriark, pengarang The Tale of the Life of Tsar Theodore Ioannovich, mesej, surat dan ucapan. Dilahirkan dalam keluarga perbandaran di bandar Staritsa. Mempelajari literasi di Biara Dormition Staritsky. Di sini, daripada gurunya, ... ... Kamus jurutulis dan keterbukuan Rus Purba'

Boltin Baim (Sidor) Fedorovich, seorang askar pada abad ke-17, seorang pemilik tanah Arzamas, dari keluarga bangsawan wilayah Boltin. Nota-nota kecil tentang perkhidmatannya dalam bidang ketenteraan, diplomatik dan pentadbiran, mempunyai watak kronik ... ... Kamus Biografi

LAGI LAGI

Cerita pertama diikuti dengan cerita kedua.
legenda, dan di mana dalam cerita pertama adalah perkataan
dipendekkan, ditambah di sini, dan di mana dalam yang pertama
sejarah ditulis sepenuhnya, di sini dipendekkan.
Kisah ini ditulis oleh penulis lain

Dengan kehendak Tuhan, dan lebih-lebih lagi dengan kedermawanannya, pada musim panas 7092, orang-orang yang beriman dan mengasihi Kristus dan bersinar terang dalam ketakwaan, tsar berdaulat dan adipati besar Ivan Vasilyevich, autokrat seluruh Rusia, meninggal dunia pada 18 haribulan Mac. Dan selepasnya akar dirajanya kekal sebagai dua cabang paling terang, anak lelakinya - Tsarevich Fedor Ivanovich dari All Rus' dan adik lelakinya Tsarevich Dmitry Ivanovich dari All Rus', anak-anak dari ibu yang berbeza. Tsarevich Dmitry Ivanovich yang saleh dan pengasih Kristus, seorang penghidap, dinamakan sempena martir agung Dmitry of Thessalonica, dilahirkan dari ibu Tsarina Maria Feodorovna Nagoya. Dan abangnya, Tsarevich Fedor Ivanovich dari All Rus', dilahirkan dari ibu kepada Maharani Anastasia Romanovna Yuryeva yang setia dan bijaksana.

Pada musim panas 7091, selepas kelahiran Tsarevich Dmitry yang diberkati, Tsar yang saleh dan penyayang Kristus dan Grand Duke Ivan Vasilievich of All Rus', bapa putera bangsawan, jatuh sakit dengan penyakit tubuh. Dan apabila tsar sudah benar-benar keletihan, dia memerintahkan anak-anaknya yang mulia, putera-putera yang setia Fedor dan Dmitry, kawan setianya, penguasa dan anak lelaki yang baik hati, Putera Ivan Petrovich Shuisky, dan Putera Ivan Fedorovich Mstislavsky, dan Nikita Romanovich. Yuryev, kepada mereka, raja kita, membesarkan dan menjaga kesihatan diraja mereka dengan segala perhatian. Dan tidak lama kemudian Tsar dan Grand Duke of All Rus, Ivan Vasilyevich, menyerahkan jiwanya ke tangan Tuhan, dan, meninggalkan kerajaan duniawi, pergi ke kebahagiaan abadi kerajaan syurga. Dan dengan rahmat Tuhan, dalam triniti Tuhan yang dimuliakan, selepas bapa ingatan yang diberkatinya, tsar dan Grand Duke of All Russia Ivan Vasilyevich, dengan berkat dan perintahnya, Tsarevich Fedor memerintah dan duduk di atas takhta tertinggi. kerajaan Rusia yang dipelihara Tuhan di negara Muscovite pada tahun 92 - m yang sama, bulan Mei pada hari pertama, sebagai ingatan kepada nabi suci Yeremia, dan menjadi raja seluruh negara Rusia. Dan adik lelakinya, Tsarevich Dmitry yang saleh, selepas kematian bapanya, kekal dalam masa bayi, dua tahun atau kurang. Dia tidak tinggal lama dalam kuasa tanah airnya di kota yang memerintah, dan kemudian dengan ibunya dia dihantar ke wilayah negara Rusia di kota Uglich, di mana dia menerima banyak kesedihan dan penganiayaan dari seorang lelaki bernama Boris. Godunov.

Selepas masa yang singkat, syaitan yang berniat jahat memasuki hati salah seorang bangsawan, Boris Godunov, yang disebutkan di atas. Boris ini adalah abang ipar kepada Tsar dan Grand Duke of All Rus' Fyodor Ivanovich. Dan Boris menjadi seperti ular Perjanjian Lama yang pernah menggoda Hawa dan datuk moyang kita Adam di syurga dan menghalang mereka daripada menikmati makanan syurga. Dengan cara yang sama, Boris ini mula menggoda banyak bangsawan dan bangsawan dari kamar diraja, menundukkan banyak bos dan pedagang kaya, menarik beberapa dengan hadiah, dan yang lain dengan ancaman, seperti ular mendesis. Dan dia melihat dirinya di kalangan synclite tsarist, dihormati di atas semua, dan mula membuat rancangan jahat, dan bangkit menentang tuannya, Putera Ivan Petrovich Shuisky dan saudara-saudara tirinya. Pada setiap masa, penipu membenci orang benar, dan kebiasaan jahat adalah ini: sebaik sahaja nafsu menguasainya, dia menjadi lebih ganas daripada binatang buas. Orang yang demikian, walaupun dia berbuat baik, tetap dipanggil jahat, kerana buah yang pahit, walaupun diurapi dengan madu, tidak menjadi manis. Tetapi, dengan pertolongan Tuhan, dia tidak berjaya mencederakan mereka, dan membawa kehinaan dan kutukan ke atas dirinya sendiri.

Dan ia diketahui oleh dewan negara 1 Rakyat Moscow bahawa Boris merancang kejahatan terhadap mereka, dan mereka mahu merejam dia dengan semua saudara mereka tanpa belas kasihan. Dan Boris, melihat dirinya dikutuk dan dianiaya oleh semua orang, menggunakan licik dan sekali lagi mula menggoda budak besar Putera Ivan Petrovich dan saudara-maranya, Putera Vasily Ivanovich dengan saudara-saudara tirinya, mendesak mereka untuk hidup bersamanya secara harmoni dan berjanji bahawa tidak ada orang lain yang akan menjadi majlis jahat untuk tidak menasihati dan tidak merancang, dan bersama-sama untuk melindungi kehidupan dan kesihatan baginda. Dan Putera Ivan Petrovich yang mencintai Tuhan dan saudara-maranya, Putera Vasily Ivanovich dan saudara-saudaranya, seperti nenek moyang mereka, takut kepada Tuhan dan menyimpan dalam hati mereka iman yang besar kepada Tuhan dan kepada manusia kebenaran yang tidak munafik, mereka percaya bahawa Boris yang licik bercakap benar. Lagipun, setiap orang yang lemah lembut mempercayai setiap perkataan, dan yang licik, sebaliknya, mula berfikir. Mereka ini lemah lembut dan percaya kepada-Nya dan bersumpah di antara mereka sendiri untuk mempunyai kasih dan kebaikan, seperti dahulu.

Tetapi Boris, walaupun selepas sumpah ini, tidak memadamkan api jahatnya dan ingin mendapatkan kemasyhuran di luar batasnya, sekali lagi mula merancang dalam rancangan jahatnya, dengan cara bagaimana mereka boleh melakukan helah kotor, tetapi walaupun dengan licik itu dia tidak dapat melakukannya. untuk menyebabkan sebarang bahaya kepada putera bangsawan Ivan Petrovich dan saudara-maranya: mereka dipelihara oleh sayap Tuhan. Dan sekali lagi Boris mula membuka bibir liciknya dan, seperti ular, memancarkan racunnya yang mematikan, berkata bahawa bangsawan bangsawan ini, Putera Ivan Petrovich, berkhutbah kepada orang ramai bahawa dia dan saudara-maranya tidak mempunyai kemarahan dan kecurigaan terhadap Boris, kemudian, supaya Boris tidak dibunuh oleh rakyat Moscow. Dan mereka menyangka bahawa Boris memberitahu mereka kebenaran sebenar tanpa licik, dan mereka mengumumkan keputusan mereka kepada semua orang. Dan setelah mendengarnya, rakyat Moscow tidak lagi marah kepada Boris.

Selepas beberapa lama, Putera Ivan Petrovich ingin memeriksa geran diraja dan warisan nenek moyangnya, pergi ke warisannya 2 , yang terletak di sekitar bandar Suzdal. Dan Boris yang licik itu, melupakan janjinya dan meninggalkan iman, melihat bahawa masanya telah tiba untuk pemusnahan putera itu, menghantar rakan sejenayahnya mengejar Putera Ivan Petrovich dan memerintahkannya untuk dirampas, seolah-olah atas perintah raja, dari bilik baginda, menghantarnya ke penjara di Beloozero dan di sana dia membunuhnya dengan kematian yang kejam. Dan kemudian saudara-maranya, Putera Vasily Ivanovich Shuisky dan saudara-saudara tirinya, dia dihantar ke penjara di bandar-bandar yang berbeza, dan menghantar abang mereka Putera Andrei Ivanovich ke Bui-gorod dan di sana memerintahkan dia dihukum mati dengan kematian yang kejam. Dia juga memerintahkan banyak pedagang kaya untuk dibunuh di tengah-tengah kota, dan memberikan rumah mereka untuk dijarah, dan menghantar orang lain ke penjara di kota-kota yang berlainan, dan menjadikan banyak isteri yatim dan membunuh anak-anak. Dia tidak mengisi rahimnya yang tidak pernah puas dengan secebis darah dan air mata, dan sekali lagi jatuh ke atas tuannya, putera raja dan bangsawan, dan mengkhianati banyak bangsawan kepada pelbagai kematian, hanya Tuhan yang mengetahui jumlah mereka, dan tidak dapat memuaskan rahimnya, dahaga. untuk kemuliaan, dengan darah apa pun.

Oh, jam yang sengit! Bagaimana untuk tidak menitiskan air mata tentang itu? Dan bagaimana tangan saya boleh menulis tentangnya? Seorang pengkhianat akan bangkit, sama seperti Yudas Iskariot terhadap gurunya Yesus Kristus, anak Tuhan, sehingga Boris akan membunuh penguasanya, Putera Dmitry, yang dilakukan oleh tempat suci terkutuk itu. Dan hamba yang licik itu mula berfikir bagaimana dia boleh mencabut akar raja yang dipilih Tuhan, dengan segala cara yang mungkin mencari kematian putera saleh yang senama ini, tidak mahu meninggalkan pewaris takhta bapa mereka, ingin menerima kerajaan itu sendiri. Melupakan Tuhan, yang menyelamatkan orang-orang pilihannya, dia menghina dan menindas putera yang saleh ini, menghantar racun maut lebih daripada sekali, dengan harapan untuk membunuhnya. Putera raja menerima semua ini dengan gembira, mengetahui bahawa kuasa musuh tidak berdaya melawan kuasa Tuhan, dan dalam segala hal dia mengikuti kerendahan hati tuannya Kristus, kerana dia harus menderita dari semua orang, tanpa keraguan, tidak melupakan apa yang dikatakan. : "Percayalah kepada Tuhan, kerana Dia - perlindungan daripada kesedihan," dan menanggung semua penganiayaan dengan sukacita. Dan hamba yang licik itu, melihat semua ini, tidak dapat berbuat apa-apa, tidak boleh menyebabkan sebarang bahaya kepada putera yang saleh, dan menghantar penasihat dan hambanya ke kota Uglich - kerani Mikhail Bityagovsky dan anak saudaranya Nikita Kachalov. Dan dia memerintahkan mereka untuk memotong cabang kerajaan yang muda dan mekar indah itu, Tsarevich Dmitry yang setia, untuk memerahnya seperti telinga yang belum masak, untuk membunuh bayi yang lembut, untuk menyembelihnya seperti anak domba ...

Dan mereka, yang dihantar oleh Boris Godunov yang iri hati, datang ke Uglich, menyimpan niat jahat dan merancang jenayah lain terhadap orang suci, berani membunuh tuan mereka yang saleh kepada kematian yang tidak bersalah, dan dia berumur lapan tahun pada masa itu. Tetapi mereka tidak meninggalkan kedengkian mereka, diam-diam bertindak dan mencapai apa yang diperintahkan kepada mereka, sehingga mereka mencapai matlamat, kerana orang Yahudi purba akan membunuh tuan Kristus, Tuhan kita. Dan hamba yang iri hati yang disebutkan di atas, yang mengangkat tangannya terhadap tuannya, ingin membunuh putera yang saleh ini secara diam-diam, tetapi tidak tahu apa yang tertulis dalam kitab: "Celakalah orang durhaka, kerana kejahatan akan dibalas atas perbuatan mereka. tangan.” Dan para pemuda tanpa belas kasihan, yang dinamakan di atas, mula menunggu satu jam yang sesuai untuk membunuh putera suci dan saleh. Dan pada suatu hari, seperti yang biasa dilakukan oleh kanak-kanak, lelaki suci itu keluar untuk bermain, dan pemuda-pemuda yang jahat itu, seperti serigala yang tidak berbelas kasihan, menyerang orang suci itu. 3 , dan salah seorang daripada mereka mengeluarkan pisau, tanpa belas kasihan memukul leher orang suci itu dan memotong laringnya. Orang durhaka membunuhnya seperti anak domba yang lemah lembut, dan kemudian pembunuh yang jahat membalas dendam atas darah orang benar: mereka dipukul oleh penduduk kota itu. Jiwa suci dari martir yang saleh dan menang Tsarevich Dmitry, terbang ke kampung-kampung syurga dan ke takhta dewa tiga matahari, melihat dan menikmati yang tidak terkata dan ilahi dan tidak dapat difikirkan (...). Dan tubuhnya yang jujur ​​dan menderita tetap di atas tanah, berlumuran darah, bersinar seperti matahari. Dan ia diletakkan di bandar Uglich yang sama dalam gereja Transfigurasi ilahi Tuhan Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus (...).

Dan sekali lagi, bahawa Boris mula berhasrat di dalam hatinya dengan keinginan yang tidak henti-henti dan, seolah-olah dengan api yang tidak dapat dipadamkan, membakar, berjaga-jaga sepanjang hari dan malam memikirkan tentang kuasa negara Muscovite dan semua Rusia yang hebat, bagaimana dan bagaimana untuk merebut. takhta kerajaan dan memenuhi keinginannya tanpa segan silu. Dan sebelum itu, dia mula memeras daripada ahli sihir dan ahli nujum, mengumpulkan mereka dari banyak negara dan bangsa dan membawa mereka ke negara Muscovite atas nama diraja dan bertanya sama ada dia boleh mencapai takhta kerajaan dan menjadi raja. Dan mereka, melihat keinginannya yang besar, dan memperkenalkannya ke dalam penantian dan kegembiraan yang lebih besar, memberitahunya bahawa dia dilahirkan di bawah bintang diraja dan akan menjadi raja Rusia yang hebat. Dan, berkata demikian, mereka menerima penghormatan dan gaji yang besar daripadanya untuk masa yang singkat, kemudian dia secara khianat dan secara rahsia membunuh mereka (...).

Dan tahun keberangkatan dari dunia ini ke kediaman surgawi Tsar Penguasa yang suci dan benar dan Grand Duke Fyodor Ivanovich, Autocrat of All Rus', ribu ketujuh 106 4 bulan Januari pada hari ke-6, dan kematiannya adalah dari pembunuhan yang tidak adil yang dilakukan oleh Boris yang sama. Oh, bagaimana saya boleh berdiam diri tentang ini? Jika kita berdiam diri, batu akan menangis. Dan pokok ini, menghasilkan buah yang mulia dan ditanam oleh tangan Tuhan yang maha pemurah, yang kekal, ditebang dan dicabut oleh Boris yang sama, bahkan sehingga kematiannya. Dan seperti sebelumnya, mempunyai perangai yang licik dan licik, dia menggoda budak-budak dan penasihat kerajaan dan bangsawan, dan penguasa, dan pedagang, dan segala jenis orang, beberapa dengan pemberian, yang lain dengan kasih sayang, dan yang lain dengan larangan yang jahat, dan tidak seorang pun dari bangsawan atau rakyat biasa berani menyanggahnya . Dan supaya Boris, selepas pemergian kepada Tuhan Yang Berdaulat Tsar dan Grand Duke Fyodor Ivanovich dari Semua Rus', mula menghantar penasihat dan hamba jahatnya ke kota yang memerintah Moscow dan di semua ratusan dan di penempatan dan di semua bandar rantau Rusia kepada semua orang, supaya seluruh dunia akan meminta keadaan Boris. Para bangsawan, dan para penguasa dan bangsawan, dan seluruh sinode tsarist, dan para pedagang, dan orang ramai di seluruh negara di negara Muscovite, takut akan penganiayaan dan hukuman mati dan perselisihan dalaman Borisov, dan para penyokong dan penasihatnya mencuba dan, menurut Keputusan Tuhan, tiada siapa yang berani menentang Boris dan kata-kata untuk dikatakan. Dan orang-orang yang diajar oleh penasihat jahat dan hamba Boris, walaupun mereka tidak mahu dia memerintah, takut akan penganiayaan jahatnya dan memohon kepadanya di hadapan bangsawan dan penguasa dan bangsawan dan di hadapan sinklit tsarist untuk menerima tongkat kerajaan Rusia yang hebat. . Oleh itu, mereka yang layak mendapat penghormatan ini tidak berani mencarinya, memikirkan bahawa orang ramai berpaling kepada Boris kerana cinta yang tulus, dan bukan secara sukarela.

Dia, penyangak yang jahat dan licik, telah menginginkan dan berusaha untuk ini selama bertahun-tahun, dan kemudian, seolah-olah tidak walaupun dan tidak lama lagi tunduk kepada pujukan dan menolak lebih daripada sekali, menawarkan untuk memilih yang lebih layak. Dan dia sendiri pergi ke Lavra Ibu Tuhan yang hebat, dibina untuk mengenang keajaiban Ikon Smolensk Biara Maiden, dan di sana melayani kakaknya Tsarina Irina, sudah biarawati Alexandra, dan ramai orang setiap hari memintanya untuk menerima. kerajaan itu. Dia malu dan takut kepada saudara perempuannya, biarawati Alexandra, kerana dia tidak membenarkannya berbuat demikian, kerana dia tahu berapa lama dia menginginkan ini dan betapa banyak darah bangsawan yang tidak bersalah, yang memerintah di negara Rusia dan berkhidmat kepada kedaulatan mereka dengan sungguh-sungguh. dan sewajarnya, menumpahkan untuk ini, dia juga membunuh saudagar dan orang dari pelbagai peringkat. Penasihat dan penyokongnya memaksa orang untuk berdoa dan memukul kening biarawati permaisuri Alexandra dan meminta saudaranya Boris untuk kerajaan, dan oleh itu mereka berdoa kepada Alexandra dengan ramai orang setiap hari dengan ratapan dan tangisan yang hebat.

Dan para bangsawan besar, yang berasal dari akar yang berkuasa tongkat, saudara-mara tsar berdaulat yang agung dan putera besar Fedor Ivanovich dari semua Rus dan mereka sendiri yang layak menerima tongkat itu, tidak mahu memilih seorang tsar di antara mereka, tetapi meninggalkannya. keputusan kepada kehendak rakyat, kerana mereka sudah hebat di bawah tsars, dan jujur, dan mulia, bukan sahaja di Rus yang besar, tetapi juga di negara lain. Dan bahkan mereka yang tidak mahu Boris tidak berani bercakap menentangnya kerana perangai jahat dan liciknya. Seperti di Tsargrad, dengan kehendak Tuhan, Foka the Tormentor 5 membunuh raja Mauritius yang lemah lembut dan merampas kerajaan Yunani, maka kini Boris di Moscow merampas kerajaan itu dengan penipuan dan kepalsuan. dikumpul sama ramai orang, kepada laurel yang jujur, telah dipaksa oleh penyokong Boris untuk berdoa kepada permaisuri agung Alexandra untuk memukul dahinya dan meminta abangnya Boris untuk negeri itu, mereka lebih kuat berdoa dengan tangisan yang hebat kepada biarawati Alexandra untuk memberkati abangnya Boris untuk negeri Moscow. Maka orang ramai mengganggunya selama beberapa hari. Bangsawan dan bangsawan berdiri di hadapannya di dalam sel, dan yang lain di beranda di luar sel di tingkap, dan ramai orang berdiri di dataran. Ramai yang dibawa secara tidak sengaja, dan perintah telah ditetapkan - jika seseorang tidak datang untuk meminta Boris untuk negeri itu, mereka akan menuntut dua rubel sehari daripadanya. Banyak bailif telah ditugaskan kepada mereka, memaksa mereka untuk menjerit dan menitiskan air mata dengan tangisan yang hebat. Tetapi bagaimana mungkin ada air mata jika tiada kelembutan dan semangat serta cinta untuknya di dalam hati? Dan bukannya air mata, mereka membasahi mata mereka dengan air liur ... Dan dengan licik mereka mengubahnya menjadi belas kasihan, sehingga, melihat semangat seluruh rakyat untuknya dan tidak dapat mendengar dan melihat banyak tangisan dan keluhan di kalangan rakyat. , dia memberi mereka kebebasan, tetapi meletakkan Boris di negeri Muscovite.

Dan orang ramai sekali lagi mula memukul dengan dahi mereka dan memohon kepada Boris Fyodorovich Godunov untuk mengambil tongkat kerajaan Rusia yang hebat (...). Dan patriark, melihat semangat dan semangat rakyat untuk Boris, kebanyakannya menginginkan Boris untuk negara, dan penyokong dan simpatisan Boris memaksa Patriarch Job untuk melakukan ini. Dan patriark dengan semua katedral yang ditahbiskan mengambil ikon Theotokos Paling Murni, yang dilukis oleh Evangelist Luke 6 , dan ikon dan peninggalan suci lain dan membawanya berjalan kaki ke tempat orang berdoa kepada Boris. Dia seolah-olah malu dengan kedatangan imej Ibu Tuhan, dan menerima tongkat kerajaan Rusia, dan dimahkotai dengan mahkota kerajaan pada tahun 107, pada 3 September, dan memerintah selama tujuh tahun. Dan semasa pemerintahan Rusia yang hebat, dia mula menguatkan dan menegaskan dirinya, supaya dia dapat tinggal selama beberapa hari dan tahun, memegang tongkat kerajaan Rusia yang hebat, dan selepas dia keluarganya akan memegang tongkat itu, dan kemudian menghantar banyak budak lelaki. dan bangsawan ke bandar yang jauh dan berbeza dan pelbagai kematian jahat membunuh mereka dan menghapuskan keluarga diraja.

Oh, saudara-saudara yang dikasihi! Jangan terkejut pada permulaan, tetapi lihat pada penghujungnya. Melihat segala-galanya, mata yang tidak tidur ini, Kristus, sebagai oleh ketidakbenaran, merebut tongkat kerajaan wilayah Rusia, dan ingin membalas dendam kepadanya dengan menumpahkan darah yang tidak bersalah dari pembawa nafsu barunya, yang bersinar dalam mukjizat Tsarevich Dmitry dan Tsar dan Grand Duke Fedor Ivanovich dari Seluruh Rusia dan yang lain dibunuh secara tidak bersalah olehnya, dan kemarahannya dan untuk mengecam pembunuhan yang tidak adil dan menjadi contoh kepada penyokongnya yang lain supaya mereka tidak mengikuti kekejaman liciknya.

Dan biarkan musuh jatuh ke atasnya, tanda yang tinggal dari Sodom dan Gomora yang terbakar 7 atau orang mati yang tidak dikebumikan, orang kulit hitam (menurut kata-kata John of the Ladder: "Setiap orang kulit hitam akan mati sebelum kematian, selnya akan menjadi kerandanya") - seorang pelanggar undang-undang saya akan memotong Grishka Otrepyev, juga dari Wilayah Rusia, dari bandar Galich, dari orang yang belum lahir Yushka Yakovlev, anak lelaki Otrepyev, serta tempat perlindungan itu Boris Godunov sendiri. Dan Yushka kekal selepas ayahnya sangat kecil dengan ibunya dan diajar oleh kitab sucinya. Setelah mempelajari satu Kitab Jam dan Mazmur Daud 8 , dia meninggalkan ibunya dan mula melambung tinggi di bandar Moscow yang memerintah. Dan selepas beberapa lama, dia kebetulan bercakap dengan biara Assumption Monastery Tryphon, wilayah Vyatka, kota Khlynov, dan abbot Tryphon itu memujuknya untuk menjadi seorang sami. Dan atas nasihat hegumen itu, dia mengambil ikrar monastik, dan dia diberi nama Gregory, dan dia berumur 14 tahun. Dan dia pergi ke kota Suzdal dan mula tinggal di biara Penyelamat yang penuh belas kasihan di Biara Euthymiev, dan dari biara itu dia berpindah di daerah yang sama ke biara kepada Penyelamat, memanggil Kuksa. Dan saya tidak mahu bercakap terlalu banyak mengenainya. Dia tinggal, mengembara, di banyak biara, dan sekali lagi kembali ke bandar Moscow yang memerintah dan mula tinggal di Biara Chudov. Dan dengan kehendak rektor Lavra yang mulia itu, Archimandrite Pafnutiy, dia telah ditahbiskan sebagai diakon melalui pentahbisan Yang Mulia Ayub, Patriarch of Moscow dan All Rus'.

Dan kerana ingin mencari dan memahami dengan penuh semangat kebijaksanaan kitab-kitab fasik, dia jatuh ke dalam bidaah yang sengit. Dan ketika dia tinggal di kota yang memerintah Moscow, dia dikenal oleh banyak orang duniawi, juga oleh para penguasa dan banyak bhikkhu. Dan dari Chudov dia berpindah ke biara Nikola di Ugresh dan mula naik dalam kegilaannya dan jatuh ke dalam bidaah yang sengit, seperti Arius yang gila jatuh dari ketinggian dan dengan kebijaksanaannya turun ke dasar neraka. Dan tidak lama kemudian dia meninggalkan Biara Nikolsky di Ugresh dan menetap di Kostroma di biara cenobitic. 9 John the Baptist on the Iron Bork. Dan dari sana mereka sekali lagi datang ke Moscow dan kemudian, meninggalkan kepercayaan Kristian Ortodoks, melarikan diri ke Lithuania, dan dia menipu dua bhikkhu untuk pergi bersamanya - bhikkhu Misail Povadin dan bhikkhu Varlaam. Dan larinya dia dan orang tua-tua adalah seperti berikut:

Mesej Varlaam yang lebih tua, difailkan selepas itu
pembunuhan Unstring Tsar Vasily
Ivanovich dari Seluruh Rusia

Tsar Sovereign dan Grand Duke Vasily Ivanovich of All Rus' dipukul dengan dahinya dan pengemis pengemis Varlaam memberitahu penguasa anda. Pada masa lalu, berdaulat, pada tahun ke-110 di jawatan yang hebat, pada minggu kedua pada hari Isnin, saya pergi, berdaulat, saya adalah sacrum Barbarian 10 , dan seorang bhikkhu muda datang kepada saya dari belakang, dan dia, setelah berdoa dan sujud kepada saya, mula bertanya kepada saya: “Penatua, dari biara yang jujur ​​manakah anda?” Dan saya memberitahunya bahawa saya mengambil ikrar pada usia tua, dan ikrar Nativity of the Most Pure Pafnotiev Monastery. “Dan pangkat apakah yang kamu miliki, adakah kamu seorang pembunuh sayap, dan siapa namamu?” Dan saya memberitahunya nama saya - Varlaam. Dan saya mula bertanya kepadanya: "Kamu berasal dari biara yang jujur ​​dan pangkat apa yang kamu miliki dan siapa namamu?" Dan dia memberitahu saya: "Saya tinggal di Biara Keajaiban, dan saya mempunyai pangkat diakon, dan nama saya Grigory, dan nama panggilan saya adalah Otrepyev." Dan saya memberitahunya: "Apa yang anda maksudkan Zamyatnya dan Smirnaya Otrepyev?" Dan dia memberitahu saya bahawa Zamyatnya ialah datuknya, dan Smirnoy ialah bapa saudaranya. Dan saya berkata kepadanya: "Apa yang kamu pedulikan tentang saya?" Dan dia berkata: "Saya tinggal di Biara Chudov bersama Archimandrite Paphnotius di dalam sel dan memuji pekerja ajaib Moscow Peter, Alexei dan Jonah. 11 . Ya, saya tinggal bersama Patriarch Ayub, dan patriark, melihat kebolehan saya, mula membawa saya ke pemikiran raja bersamanya, dan saya memasuki kemuliaan besar, tetapi saya tidak mahu bukan sahaja melihat kemuliaan dan kekayaan bumi, tetapi juga mendengar, dan saya mahu datang dari Moscow berpindah ke biara yang jauh. Dan terdapat sebuah biara di Chernigov, dan kami akan pergi ke biara itu." Dan saya memberitahunya: "Anda tinggal di Chudovo bersama patriark, tetapi anda tidak akan terbiasa dengan Chernigov, kerana, saya dengar, biara Chernigov bukanlah tempat yang bagus." Dan dia memberitahu saya: "Saya ingin pergi ke Kyiv ke Biara Pechersky, dan di Biara Pechersky banyak orang tua menyelamatkan jiwa mereka." Dan saya memberitahunya bahawa Paterik Gua 12 membaca. Ya, dia memberitahu saya: "Mari kita tinggal di Biara Gua, mari kita pergi ke kota suci Yerusalem, ke Gereja Kebangkitan Tuhan dan ke Makam Suci." Dan saya memberitahunya bahawa Biara Pechersk berada di luar negara di Lithuania, dan anda tidak boleh pergi ke luar negara. Dan dia berkata kepada saya: "Penguasa Moscow bersama raja mengambil dunia selama dua puluh dua tahun, dan sekarang ia menjadi mudah, dan tidak ada pos luar." Dan saya memberitahunya: "Untuk menyelamatkan jiwa dan melihat Biara Gua dan kota suci Yerusalem dan Makam Suci, mari kita pergi."

Dan dalam hal itu, Yang Berdaulat, kami bersumpah dengan kepercayaan Kristian bahawa kami harus pergi, menangguhkan sehingga hari lain dan menetapkan masa untuk berkumpul di Baris Ikon. Dan keesokan harinya mereka bersetuju dalam Barisan Ikon, dan Mikhailo hitam juga dipujuk untuk pergi bersamanya, dan di dunia mereka memanggilnya Mikhail Povadin, saya mengenalinya dari Putera Ivan Ivanovich Shuisky. Dan kami menyeberangi Sungai Moskva dan menyewa kereta ke Volkhov, dan dari Volkhov ke Karachev, dan dari Karachev ke Novgorod Severssky. Dan di Novgorod, dia bersetuju, dan kami diterima masuk ke Biara Transfigurasi, dan pembina. 13 Zakhary Likharev meletakkan kami di kliros 14 , dan diakon Grishka pada Annunciation dengan para imam menyampaikan misa dan pergi untuk ikon Yang Maha Suci. Dan pada minggu ketiga selepas Paskah, pada hari Isnin, kami mendapat pengiring Ivashka Semyonov, seorang lelaki tua yang telah bersara, dan pergi ke Starodub dan daerah Starodub, dan pengiring Ivashko membawa kami ke luar negara ke tanah Lithuania, dan bandar Lithuania yang pertama. yang kami lalui ialah Istana Loev, dan yang lain - Lyubets, dan yang ketiga - Kiev. Dan di Kiev, di Biara Pechersk, kami diterima oleh Archimandrite Elisey, dan kami tinggal di Kiev hanya selama tiga minggu, dan Grishka ingin pergi ke gabenor Kiev, Putera Vasily Ostrozhsky, dan meminta izin dari saudara-saudara dan dari Archimandrite Elisey Pletenetsky.

Dan saya bercakap kepada Arkimandrite Elisa dan saudara-saudara tentang dia dan memukul dengan dahi saya bahawa dia akan tinggal di Kiev di Biara Gua demi keselamatan rohani, dan kemudian pergi ke kota suci Yerusalem ke Makam Tuhan, dan kini dia akan pergi ke dunia kepada Putera Vasily Ostrozhsky dan mahu tempat pembuangan pakaian monastik, dan dia akan mencuri, dan Tuhan dan Ibu Tuhan Yang Paling Tulen berbohong. Dan Archimandrite Elisey dan saudara-saudara memberitahu saya: "Di sini, tanah di Lithuania adalah bebas: sesiapa yang mahu dalam iman apa, tetap di dalamnya." Dan saya mengalahkan archimandrite dan saudara-saudara dengan dahi saya supaya mereka membiarkan saya tinggal di biara Pechersk saya, tetapi archimandrite dan saudara-saudara tidak membenarkan saya: "Empat daripada kamu telah datang, empat daripada kamu dan pergi." Dan mereka datang ke Ostrog, kepada Putera Vasily Ostrozhsky, Putera Vasily ini tinggal dalam iman Kristian yang benar. Dan kami menghabiskan musim panas bersamanya, dan pada musim gugur, Putera Vasily menghantar saya dan Misail Povadin ke ziarahnya, ke Biara Derman Trinity Pemberi Kehidupan. Dan Grishka berpindah ke kota Goshchei ke Pan Gosky, dan di Goshchei dia membuang pakaian monastiknya dan menjadi orang awam, dan mula belajar di Goshchei di sekolah dalam bahasa Latin dan Poland, dan membaca Luthor, dan menjadi murtad dan pelanggar undang-undang kepercayaan Kristian Ortodoks yang sedia ada. Dan saya, yang berdaulat, dari biara pergi ke Ostrog kepada Putera Vasily dan Putera Vasily memukul dengan dahi saya, sehingga Putera Vasily memerintahkannya untuk dikembalikan dari Goshcheya dan menjadikan seorang bhikkhu dan diakon dengan cara lama, dan akan memerintahkannya untuk dihantar kepada kami di Biara Derman. Dan Putera Vasily dan semua orang halamannya memberitahu saya: "Inilah tanahnya - seperti sesiapa yang mahu, dia tetap dalam iman itu." Ya, putera raja memberitahu saya: "Anak saya, Putera Yanysh, dilahirkan dalam kepercayaan Kristian, tetapi dia memegang kepercayaan Lyash, dan saya tidak dapat menenangkannya. Dan kini de Pan Krakowska di Goshchei”. Dan Grishka menghabiskan musim sejuk di Goshcheya, dan selepas Paskah dia menghilang dari Goshcheya dan mendapati dirinya di kota Brachin bersama Putera Adam Vishnevetsky dan menamakan dirinya Putera Dmitry Ivanovich Uglitsky kepada Putera Adam.

Dan Putera Adam itu, seorang penjaja dan orang gila, mempercayai Grishka dan mula membawanya dengan kereta kuda dan kuda, diiringi oleh orang ramai. Dari Brashno, Putera Adam pergi ke Vishnevets dan membawa Grishka itu bersamanya dan membawanya ke kuali yang mulia dan memanggilnya Tsarevich Putera Dmitry Ivanovich Uglitsky. Dan di Vishnevets, Grishka Otrepyev menghabiskan musim panas dan musim sejuk bersamanya. Dan selepas Paskah, Putera Adam menghantar Grishka ke Krakow kepada Raja Sigismund, dan Putera Adam memberitahu raja tentang dia, seolah-olah dia adalah Tsarevich Dmitry Ivanovich Uglitsky. Dan raja memanggilnya ke tangannya, dan dia mula menggodanya, memanggil dirinya Tsarevich Dmitry, anak kepada penguasa tsar yang percaya dan Grand Duke Ivan Vasilyevich dari semua Rusia yang hebat, autokrat.

Dan Grishka sendiri mula menangis dan berkata kepada raja: "Pernahkah anda mendengar tentang Grand Duke Moscow Ivan Vasilyevich of All Rus', autokrat, betapa hebat dan hebatnya dia, di banyak negeri dia sangat mulia? Dan saya adalah anak kepada Putera asalnya Dmitry Ivanovich. Dan bagaimana, dengan penghakiman Tuhan, bapa kami meninggal dunia di negara Rusia, tetapi saudara kami Fyodor Ivanovich dari semua Rus tetap menjadi raja di negara Moscow, dan pengkhianat kami mengasingkan saya ke Uglich dan menghantar banyak pencuri lebih daripada sekali dan memerintahkan mereka untuk merosakkan saya dan bunuh saya. Dan dengan kehendak Tuhan dan tangan kanan-Nya yang kuat, yang melindungi kita dari niat jahat mereka, yang ingin mengkhianati kita kepada kematian yang jahat, dan Tuhan yang pengasih tidak mahu memenuhi niat jahat mereka, dan menutupi saya dengan kuasa yang tidak kelihatan dan memelihara saya selama bertahun-tahun, sehingga umur kita sekarang. Dan sekarang, setelah matang, dengan pertolongan Tuhan saya berfikir untuk pergi ke takhta nenek moyang saya, ke negara Muscovite. Dan berkata ini, mengalirkan banyak air mata. “Dan itu pun untuk tuanku, raja yang murah hati, tuan dapat memahami: sebaik sahaja hamba tuan membunuh tuan, atau saudara tuan, atau anak tuan, bagaimana jadinya bagi tuan pada waktu itu? Fahami dari ini bagaimana keadaan saya sekarang.” Dan banyak lagi perkara yang dia katakan dan beritahu.

Ya, perkara yang sama dikatakan kepada raja dan dipanggil Grishka Tsarevich Dmitry Ivanovich Uglitsky oleh lima bersaudara Khripunov, dan Petrushka, lelaki Istoma Mikhnev, dan Ivashka Shvar, dan Ivashka, yang membawa kami ke luar negeri, dan penduduk Kiev, penduduk bandar. Dan bahawa Grishka dengan Putera Adam Vishnevetsky meminta raja untuk pergi ke Sambir.

Dan saya memberitahu raja tentang Grishka bahawa dia bukan Tsarevich Dmitry, dia seorang lelaki kulit hitam, namanya Grishka, tetapi nama panggilannya adalah Otrepiev, tetapi dia berjalan bersama saya dari Moscow bersama-sama. Kedua-dua raja dan tuan-tuan tidak mempercayai saya dan menghantar saya kepadanya, ke Grishka, di Sambir, kepada gabenor Sandomierz, kepada Pan Yuri Mnishek, dan mereka menulis surat tentang saya kepada mereka. Dan bagaimana mereka membawa saya ke Sambir, dan apabila Grishka dibogelkan, dia menanggalkan pakaian biara saya dan mengarahkan saya untuk dipukul dan diseksa. Ya, Grishka yang dilepaskan mula bercakap dan bercakap tentang kami, tentang saya dan tentang anak lelaki Yakov Pykhachev, seolah-olah kami dihantar dari Tsar Boris untuk membunuhnya. Dan bahawa Yakov Pykhachev, yang menangkis dan gabenor Sandomierz, diarahkan untuk dihukum mati, dan dia, Yakov, sebelum hukuman mati memanggilnya menanggalkan Grishka Otrepiev. Dan selepas memukul dan menyeksa saya, dia mengarahkan saya dibelenggu dan dilemparkan ke dalam penjara.

Dan pada hari kelima belas bulan Ogos, detasmen itu pergi berperang ke Moscow, ke Assumption of the Most Pure Mother of God, dan memerintahkan saya untuk dipenjarakan di Sambir. Dan mereka menahan saya di Sambir selama lima bulan, dan isteri Pan Yuri dan anak perempuannya Marina menyelamatkan saya dan memberi saya kebebasan, dan saya tinggal di Kyiv di Biara Pechersk. Dan pada tahun ke-113, untuk dosa-dosa kita, dengan izin Tuhan, tetapi oleh ketaksuban syaitan, dan musuhnya kepada Tuhan, terkutuk dari seluruh dewan ekumenis, Grishka yang sesat itu telah dipotong dengan niat jahat, diajar dari syaitan bagaimana dia, seorang bidaah, datang ke Moscow, dan saya berada di Kiev di biara Chernigov. Dan tentang itu, Yang Berdaulat, tanya Pan Yuri Mnishek dan anak perempuannya, bagaimana dia memerintahkan rakan seperjuangan saya Yakov Pykhachev untuk dihukum mati, dan bagaimana, setelah merantai saya, dia meninggalkan saya di Sambir, dan bagaimana isteri dan anak perempuan Yuri Mnishek melepaskan saya - Pan mengetahui segala-galanya. Yuri Mnishek dan anak perempuannya Marina dan semua orang di halaman rumahnya.

Kisah ini berakhir di sini. Mari kita kembali kepada apa yang tinggal dan menceritakan tentang koleksi tentera Trishkin dan tentang kempennya ke Moscow.

Orang Lithuania dan Zaporozhye Cossack mengetahui tentang perkara ini di Kyiv, bahawa Tsarevich Dmitry yang sebenar, anak orang asli penguasa yang beriman, tsar dan Grand Duke Ivan Vasilyevich, autokrat dari semua Rusia yang hebat, bersembunyi dari pengkhianatnya dan dari niat jahat mereka, kerana mereka ingin meletakkannya pada kematian yang jahat, menghilang, hidup tanpa diketahui oleh seorang lelaki. umurnya, dan sekarang dia sudah matang, dan berfikir untuk pergi ke takhta nenek moyangnya, di negara Muscovite, dan raja sendiri telah benar-benar diuji, dan raja berjanji untuk menyokongnya dan membantunya mengambil alih negeri Muscovite. Dan semua orang, menganggap dia seorang putera raja, menyertainya. Dan kemudian Cossack Rusia dari Don datang kepadanya di Lithuania dan kembali bersamanya ke ladang ke Pan Adam Vishnevetsky.

Dan selepas beberapa lama raja ingin melihatnya, dan mendapati dia muda dan fasih, dia mengenalinya sebagai putera raja yang sejati dan berjanji untuk membantunya. Dan dia, berniat jahat, berjanji untuk memberikan raja wilayah Rusia kota Smolensk dan semua kota lain di negara Seversk, bahkan hingga Mozhaisk, dan untuk bersamanya dalam kepercayaan yang sama. Dan raja Lithuania untuk ini memerintahkan untuk memanggil orang bebas untuk membantunya. Dan dia, mengutuk, menghantar kepada paus di Rom, dan di sana dia memanggil dirinya Tsarevich Dmitry, dan memerintahkan paus untuk meminta bantuan untuk menerima negara Rusia, dan berjanji paus untuk menerima iman Rom mereka, menyebutnya sebagai hak. iman, dan untuk menginjak-injak iman Kristian Ortodoks dan memusnahkan gereja-gereja Tuhan, dan bukannya gereja-gereja meletakkan gereja-gereja. Dan atas janji-janji ini, Paus memberinya emas dan perak dan barang-barang berharga lain, dan raja Lithuania mengumpulkan seberapa banyak tentera yang dia perlukan.

Dan pada tahun 112 Ogos, pada hari ke-15, yang jahat berpindah ke sempadan Rusia melalui dua jalan: dari Kyiv menyeberangi Sungai Dnieper, sementara yang lain berjalan di sepanjang jalan Crimean. Dan pada tahun 113, pada 26 November, setelah mendekati Moravsk, dia mula menghantar kitab suci dan menggoda dengan pesona musuh, kami bijak dan mengajar oleh Syaitan sendiri, di Mur, Chernigov dan Kursk dan bandar-bandar lain, gabenor dan perintah dan semua jenis orang perkhidmatan, dan kepada semua pedagang dan pedagang dan orang kulit hitam, memanggil diri mereka sebagai berikut:

“Dari Tsar dan Grand Duke Dmitry Ivanovich dari All Rus' ke setiap bandar kepada gabenor dengan nama. Dengan kehendak Tuhan dan tangan kanan-Nya yang kuat, yang menyembunyikan kita dari pengkhianat kita Boris Godunov, yang ingin mengkhianati kita kepada kematian yang jahat, dan Tuhan yang penuh belas kasihan tidak mahu memenuhi pemikiran jahat-Nya, dan saya, raja yang dilahirkan, Tuhan ditutupi dengan kuasa yang tidak kelihatan dan disimpan selama bertahun-tahun. Dan saya, Tsar dan Grand Duke Dmitry Ivanovich, kini telah memasuki usia dewasa dan, dengan bantuan Tuhan, saya akan pergi ke takhta nenek moyang kami ke negara Muscovite dan ke semua negeri kerajaan Rusia. Dan anda, yang menjadi milik kami sejak lahir, akan mengingati iman sejati Kristian Ortodoks, ciuman salib, di mana anda mencium salib kepada bapa kami, penguasa ingatan yang diberkati kepada Tsar dan Grand Duke Ivan Vasilyevich dari All Rus ' dan kepada kami, anak-anaknya, yang menginginkan kebaikan untuk kami dalam segala hal dan kecuali keluarga diraja kami ke negara Muscovite tidak mahu dan tidak mencari penguasa lain. Dan kerana dengan penghakiman Tuhan bapa dan saudara kita tidak berada di negeri ini, dan oleh kelicikan dan kekerasan bahawa Boris menjadi raja di negeri itu, dan anda tidak tahu tentang kami, raja kelahiran anda, dan mencium salibnya kerana kejahilan. Dan sekarang anda mengenali kami, kedaulatan anda yang berdaulat, dan dari pengkhianat kami, Boris Godunov, diserahkan kepada kami dan seterusnya telah berkhidmat kepada kami, kedaulatan anda yang lahir, tanpa penipuan dan keinginan yang baik, serta bapa kami, penguasa ingatan yang diberkati, tsar berdaulat dan Grand Duke Ivan Vasilyevich dari semua Rus'. Dan saya akan mula memihak kepada anda mengikut adat belas kasihan diraja saya dan lebih-lebih lagi, dan menjaga anda dalam penghormatan, dan kami ingin memastikan semua Kristian Ortodoks dalam diam, dalam keamanan dan dalam kehidupan yang makmur.

Dan orang-orang di bandar-bandar itu - di Murom, di Chernigov, di Kursk, dan di Komaritskaya volost, dan di Putivl, dan di Rylsk, dan di Starodub, dan di Roma (...) tiada siapa yang mula berperang dengannya: di mana sahaja dia datang, di mana-mana mereka membuka pintu kubu baginya dan menyembah dia dengan sewajarnya dan membawa hadiah-hadiah yang sesuai dengan keagungan raja. Dan tenteranya yang lain, yang berarak di sepanjang jalan Crimean, bandar-bandar Narev, Belgorod dan banyak bandar dan kampung lain yang melekat padanya. Dan Grishka itu pergi ke bandar New Seversky 15 , dan di dalamnya duduk gabenor, Putera Nikita Romanovich Trubetskoy dan Pyotr Fedorovich Basmanov, dan mereka tidak mahu menyerah kepadanya, tetapi menyediakan senjata. Dan dia mula mendekati kota itu dengan tentera dan memukul dari meriam dan pencicit mengelilingi kota tanpa belas kasihan, dan mereka menghancurkan kubu itu hingga ke benteng yang sangat tanah. Dan gabenor dan rakyat yang duduk di dalam kubu, melihat kehancuran tembok kubu, datang dengan perkara yang rumit: mereka mula memukul-Nya dengan dahi mereka dan meminta belas kasihan kerana alasan bahawa tanpa pengetahuan mereka membela diri terhadap dia, dan sekarang mereka mengiktiraf kedaulatan mereka yang dilahirkan; berhentilah bersusah payah, meruntuhkan kubu, kami meletakkan di hadapanmu semua perisai dan senjata kami, dan sekarang kami bersedia untuk membuka kubu itu kepadamu dan dengan penghormatan yang sewajarnya kami akan bertemu denganmu, seperti semua orang lain. Dan dia, setelah mendengar ini, gembira dan mengarahkan penembak di kubu untuk berhenti menembak. Dan yang terkepung secara rahsia menyediakan perisai mereka dan mengacukan meriam mereka dan mencicit dan mengangkat pedang mereka dan menyediakan semua senjata melawan mereka, dan mereka sendiri, seperti serigala, berbaring di bawah perisai dan bersembunyi di tempat-tempat rahsia, dan membuka pintu-pintu kota. Mereka, tanpa mengetahui ini, seperti haiwan liar yang lapar untuk mangsa, bersegera di hadapan satu sama lain untuk menjadi yang pertama memasuki bandar, dan berjalan rapat, menolak satu sama lain. Dan setelah melancarkan mereka cukup ke dalam kubu, yang terkepung mula memukul seluruh tentera, seolah-olah di atas tembok, dengan semua jenis senjata, dan seolah-olah sebuah jambatan di bawah tembok kota dan di pintu gerbang dibina oleh orang. , dan pintu-pintu gerbang ditutup, dan di antara mereka yang memasuki kubu itu, ada yang dipukul sementara yang lain ditangkap hidup-hidup dan dibunuh sehingga empat ribu orang, sementara yang lain, melihat hal itu, melarikan diri.

Dan Grishka Rasstriga, melihat ketekunan mereka dan penghormatan yang serupa dengan dirinya dari penduduk kota: bukannya salib dan imej tombak dan pedang, bukannya pedupaan - senapang dan squeak, bukannya kemenyan wangi - asap serbuk mesiu dan bau busuk, bukannya buah-buahan manis, setelah merasai meriam dan bola berderit, diurapi bukan dengan madu, tetapi dengan racun yang mematikan - dan yang kotor itu dipenuhi dengan rasa malu dan kemarahan, dan sekali lagi diperintahkan untuk meneruskan hujan batu. Dan penduduk bandar itu menjadi lebih berani dan, seolah-olah satu jantung berdegup di dada semua orang, mereka berdiri untuk melawan dan berjuang keras dengan mereka. Mereka, berdiri di bawah hujan batu, meletakkan banyak kepala, tetapi tidak mencapai apa-apa.

Dan Tsar Boris, setelah mendengar bahawa Grishka Rasstriga memanggil dirinya Tsarevich Dmitry dan banyak bandar melewatinya tanpa perlawanan, tetapi berdiri di bawah bandar New Seversky, - dan menghantar gabenor dari Moscow untuk menyelamatkan bandar itu, Putera Fyodor Ivanovich Mstislavsky, ya, Putera Vasily Ivanovich, ya Putera Dmitry Ivanovich Shuisky dan bersama mereka ramai gabenor dengan ramai tentera. Apabila mereka mendekati kota dan mula membantu orang yang terkepung, tentera bertemu dengan tentera. Sama seperti dua awan yang dipenuhi air menjadi gelap sebelum hujan turun ke atas bumi, demikian pula kedua pasukan itu, yang berkumpul di atas pertumpahan darah manusia, menutupi bumi, ingin mengalahkan satu sama lain. Dan seperti ada guruh di awan langit, demikianlah bunyi gemuruh pencicit di dalam awan duniawi, dan api memancar seperti kilat dalam kegelapan, dan peluru dan anak panah bersiul di udara, terbang dari busur yang tidak terhitung jumlahnya, dan orang-orang. jatuh seperti berkas di sepanjang jurang. Maka datanglah kedua pasukan itu bersama-sama, dan terjadilah pembunuhan besar-besaran, mereka ditebang, mereka berpegangan tangan antara satu sama lain, dan terdengarlah teriakan dan bunyi dari suara manusia dan bunyi deruan senjata sehingga bumi bergetar, dan adalah mustahil untuk mendengar apa yang dikatakan oleh seseorang kepada yang lain. Dan pertempuran itu dahsyat, sama seperti di Don di Grand Duke Dmitry dan Mamai, pertempuran ini penuh dengan kengerian dan ketakutan.

Dan Grishka dengan licik bersiap untuk berperang: ramai orang dan kudanya berpakaian kulit beruang dan kulit domba dibalikkan ke dalam, kuda lain mempunyai tocang di kedua-dua belah pihak, dan mereka memotong orang di tempat yang sesak dan melakukan banyak kejahatan. Dan kuda-kuda tentera Moscow berundur dari kuda-kuda itu dan tidak pergi ke musuh. Dan dalam kekeliruan itu mereka mula membunuh dan mengatasi lebih banyak lagi, dan tentera Moscow bercampur aduk, dan dalam kekeliruan ini ramai orang telah dipukul, dan mereka mencapai panji-panji voivodship, dan mereka membuka bumi dengan tubuh manusia, seolah-olah dengan jambatan, dan darah manusia mengalir di sungai di sepanjang bumi, dan mencederakan voivode itu sendiri, Putera Fyodor Ivanovich Mstislavsky 16 . Oleh itu, tentera Grishkin mengalahkannya, dan tentera Boris melarikan diri (...).

Mengenai Pertempuran Dobrynich Kedua 17

Dan sekali lagi singa yang dahagakan darah itu tidak tidur, dengan haiwannya, seolah-olah di pesta perkahwinan, dia berusaha untuk pertumpahan darah, untuk menghisap darah Kristian dan memakan daging manusia, mengumpulkan rejimen tentera. Tetapi walaupun gabenor Moscow Borisov ini tidak takut dengan giginya, tetapi lebih berani menentangnya dan dengan hati yang berani mengangkat senjata untuk membalas dendamnya atas darah Kristian yang ditumpahkan sebelum ini. Seperti elang yang terang di atas anak itik kelabu, atau seperti girfalkon putih membersihkan paruh mereka untuk mematuk, dan kuku tajam untuk menusuk daging, dan mengembangkan sayap mereka, dan menyediakan bahu mereka untuk membunuh burung, begitu juga juara Kristian. Iman Ortodoks, memakai perisai voivode dengan tentera mereka yang mengasihi Kristus melawan orang suci syaitan dan tenteranya yang dikasihi oleh iblis, angkat senjata dan perisai dan minta pertolongan daripada Tuhan dan Ibu Tuhan Yang Maha Suci, pendoa syafaat dan penolong Kristian , dan pekerja keajaiban Moscow dan semua orang kudus.

Dan mereka mula berkumpul di Dobrynich berhampiran paroki Komaritskaya; beberapa hari selepas pertempuran pertama, kedua-dua tentera berbaris, dan berlaku pertempuran kedua, lebih teruk daripada yang pertama. Mereka berusaha untuk mengatasi satu sama lain, dan sekumpulan besar orang jatuh dari kedua-dua belah pihak, ketika pokok-pokok bersandar atau seperti berkas berguling di sepanjang jurang, dan tidak seorang pun mahu berundur dari yang lain, tetapi masing-masing mahu memukul yang lain, dan mereka membunuh antara satu sama lain. Sungguh mengerikan dan mengerikan melihat ini, berlaku pertempuran yang hebat dan kejam, dan banyak darah yang tertumpah. Dan gabenor Moscow, Putera Vasily Ivanovich Shuisky, tidak dapat melihat darah yang tertumpah, hatinya sangat marah, dan dengan bijak dan berani dengan rejimen tangan kanannya meluru ke arah tentera wali syaitan dan, membahagikannya kepada dua, menetak seperti rumput, membalikkan yang lawan, dan mereka yang takut akan kematian, melarikan diri daripadanya dan membuka jalan baginya. Dengan rejimen tangan kiri, Ivan Ivanovich Godunov juga menunjukkan keberaniannya: dengan berani dan berani menyerang dan mengalahkan musuh, ketika dia memotong jalanan, tiada siapa yang dapat menentangnya. Begitu juga, gabenor dan ketua lain tidak dapat melawan, dengan kuat dan sebulat suara melangkah keluar dan menghancurkan semua tenteranya, dan mereka, menunjukkan punggung mereka, melarikan diri. Dan mereka menganiaya mereka dan menewaskan mereka tanpa belas kasihan dari belakang, dan mereka membunuh banyak orang dari mereka dan menangkap banyak yang hidup, dan sedikit dari mereka yang melarikan diri. Dan Putera Ivan Tatev mengambil yang paling terkutuk ke kota Rylsk, dan dari sana dia melarikan diri ke kota Putivl. Dan jika Putera Ivan Tatev tidak menyelamatkannya, dia sendiri akan dibunuh di sini. Tetapi untuk dosa kita, dia terselamat untuk menumpahkan darah Kristian sekali lagi dan mengalahkan Tsar Boris.

Dan Grishka Otrepiev yang terkutuk itu diserang dengan lebih ketakutan dan gementar yang hebat, dan, setelah kehilangan semua harapan, mula berfikir untuk melarikan diri ke Lithuania. Dan Tsar Boris dipenuhi dengan kemarahan dan kemarahan kepada penduduk Komaritskaya volost 18 dan memerintahkannya untuk menawan dan menghancurkannya dengan penawanan yang hebat hingga akhir kerana telah menyerah dan melayani Rastriga, dan untuk memotong semua orang Kristian Ortodoks, muda dan tua, dengan pedang, dan menyeksa orang lain dengan pelbagai siksaan, yang telah dilakukan. Dan siapa, walaupun mempunyai batu dan bukannya hati, tidak menangis dan mengerang tentang bagaimana orang Kristian Ortodoks Komaritskaya volost ditakluki oleh Tsar Boris? Dan orang asing yang kotor tidak dapat melakukan apa yang dilakukan oleh Tsar Boris, mencurahkan kemarahan dan kemarahannya, diseksa dan dibunuh dengan banyak siksaan tanpa belas kasihan bukan sahaja suami, tetapi juga isteri, dan bayi yang tidak bersalah yang menghisap susu, dan memukul semua orang ramai - dari lelaki dan kepada ternakan. Dan harta benda mereka dirampas, dan rumah-rumah mereka dihancurkan dan dibakar oleh api, semuanya menjadi abu, sehingga penawanan jahatnya yang belum pernah terjadi sebelumnya tidak dapat digambarkan.

Dan apabila Grishka Rasstriga ingin melarikan diri ke Lithuania, semua penduduk kota dan semua orang yang tunduk kepadanya mula berdoa kepadanya dengan air mata dan bertanya kepadanya: "Oh, raja yang besar! Anda akan kembali ke Lithuania, tetapi kepada siapa anda tinggalkan kami? Atau adakah anda mengkhianati kami ke tangan Boris pengkhianat anda, supaya dia akan menangkap kami serta penduduk Komarin, dan menyeksa kami dengan siksaan yang sengit dan pahit? Lebih baik perintahkan mereka untuk memenggal kepala kami sendiri, tetapi jangan mengkhianati kami hidup-hidup ke tangan Boris. Oh, kami dalam masalah besar! Kami belayar dari satu pantai, tetapi tidak sampai ke pantai yang lain, dan kini kami berdiri di tengah-tengah laut dalam. Kami benar-benar mati: mereka berundur dari Boris, tetapi mereka tidak dapat menahan anda, kami tidak tahu apa yang perlu dilakukan. Kami hanya mempunyai satu cara untuk keselamatan: jangan biarkan anda pergi, tetapi pukul Boris dengan dahi anda dan bayar kesalahan kami dengan kepala anda. Dan Grishka menjawab mereka: "Hari ini saya tidak mempunyai tentera, anda lihat, semuanya rosak, sebaik sahaja dia sendiri melarikan diri, dan semua perbendaharaan saya telah habis. Saya tidak fikir sama sekali tentang melarikan diri dan meninggalkan tanah air saya, tetapi saya mahu pergi ke Lithuania untuk perbendaharaan dan tentera untuk berjuang dengan kekuatan yang lebih besar untuk negeri Ortodoks bapanya." Dan mereka berkata kepadanya: "Ambillah, tuanku, segala yang kami miliki, dan sesudah itu kami semua akan pergi bersamamu, supaya kami semua binasa atau menerima hidup dan kehormatan daripadamu." Dan mereka membawa kepadanya semua perak, yang mempunyai berapa banyak: beberapa seribu rubel, dan beberapa seratus, beberapa lebih, dan beberapa kurang. Dan Grishka, dengan bantuan perak itu, hampir tidak berjaya melawan; muncul atas kehendaknya sendiri, dan kini dia terpaksa tinggal, kerana subjek barunya tidak mahu berpisah dengannya hidup-hidup. Dan sekali lagi Grishka menetap di Putivl dan mula mengumpulkan tentera dari mana dia boleh. Dan Tsar Boris sangat bergembira tentang perkara ini.

Dan di kota Kromy, Cossack ataman Grishka Korela menetap di dalam tentera sesat yang sama 19 dengan Cossack dan dengan Kromlyans. Dan Tsar Boris menghantar gabenornya, budak lelaki Fyodor Ivanovich Sheremetev, ke Kromy dengan tentera yang besar. Dan mereka, mendekati kota, mengepung kubu dan mula menyerbu tembok, tetapi pembela kota mengalahkan banyak tentera dan menumpahkan banyak darah Kristian. Dan Tsar Boris juga menghantar gabenor - Putera Fyodor Ivanovich Mstislavsky dan Putera Dmitry Ivanovich Shuisky dengan tentera yang besar, untuk mengambil bandar itu secepat mungkin. Dan gabenor-gabenor mengumpulkan tentera dan dengan berani dan berani maju ke kubu, menembak meriam ke penjara dan sekitar kota, dan menggunakan segala macam muslihat mengalahkan tembok dan penjara dan kota itu dihancurkan ke tanah. Tetapi orang-orang Cossack itu, berniat jahat dan khianat, tidak takut mati dan degil dan sabar dengan segala macam kesusahan, duduk di dalam lubang-lubang bumi dan berperang dengan pengepung dari bawah tanah, dan mengadakan serangan dari kota. Oleh itu, setelah gagal merebut bandar itu, gabenor Moscow berdiri berhampiran Kromy sehingga musim bunga. Dan kemudian ramai orang dalam tentera mati akibat musim sejuk, kerana masa itu sangat sejuk dan terdapat fros yang dahsyat.

Dan Tsar Boris di negeri Moscow dan di negeri-negeri dan bandar-bandar lain di negara Rusia memerintahkan Yang Mulia Patriark Ayub dan bangsawan dan bangsawan Putera Vasily Ivanovich Shuisky untuk meyakinkan orang ramai, untuk ingatan mereka yang diberkati, Tsar dan Grand Duke Fedor Ivanovich of All Rus dihantar untuk memeriksa dan mengebumikan mayat Tsarevich Putera Dmitry Ivanovich yang dibunuh, abangnya. Dan dia memerintahkan mereka untuk berkhutbah dengan suara yang tinggi di pertemuan ramai orang di negeri Muscovite, dengan mengatakan ini: “Oh, kumpulan orang ramai! Jangan ragu dan jangan percaya khabar angin itu, kerana benar-benar Tsarevich Dmitry terbunuh, saya melihatnya dengan mata kepala saya sendiri dan bahkan menguburkannya di kota Uglich di Gereja Transfigurasi Ilahi Tuhan Tuhan dan Penyelamat kita Yesus Kristus, dan kamu akan berdoa untuknya. Dan Grishka Otrepiev, yang dipenggal, datang kepada kami, memanggil dirinya dengan nama pangerannya, dan anda mengutuknya. Dan surat telah dihantar ke negeri dan bandar. Tetapi orang tidak mempercayai sesiapa pun - baik Yang Mulia Patriark, mahupun Putera Vasily Ivanovich Shuisky, dan oleh itu mereka berkata antara satu sama lain: "Ini adalah atas perintah Boris dan takut kepadanya, mereka berkata demikian."

Dan Tsar Boris memerintahkan di gereja katedral untuk membaca dengan kuat ingatan abadi Tsarevich dan Grand Duke Dmitry Ivanovich yang diberkati, dan mengutuk Grishka Otrepyev, yang akan pergi ke negara Muscovite, untuk dibatalkan; dia mengarahkan perkara yang sama dilakukan di negeri-negeri besar Rusia. Tetapi dia tidak mencapai apa-apa dengan ini, dan orang di seluruh negara Rusia lebih marah dan marah kepadanya di dalam hati mereka, berkata: "Jika bukan ini, apa lagi yang perlu dikatakan kepada Boris? Jika dia tidak bercakap seperti itu, maka dia harus meninggalkan kerajaan Rusia, dan bahkan mempertaruhkan nyawanya. Jadi mereka menyokong satu sama lain.

Orang lain mengatakan sesuatu yang lain, bahawa benar-benar Tsar Boris masih menganggap Tsarevich terbunuh, tetapi tidak tahu bahawa orang lain telah dibunuh sebagai gantinya: setelah lama mengetahui niat jahat Boris terhadap Tsarevich, bahawa dia ingin membunuhnya secara rahsia, tiada siapa yang tahu di mana dan pada masa berapa, ibu dia memberi makan anak lain dan bukannya putera raja, dan putera itu sendiri dihantar kepada orang yang setia untuk dipatuhi, dan Tuhan menyelamatkannya dari pembunuhan dan pemusnahan Borisov, dan kini dia telah matang dan pergi ke nenek moyangnya takhta. Dan berharap dia datang ke Moscow, apabila mereka mengetahui tentang kemenangannya ke atas tentera Boris Moscow, mereka bergembira, tetapi apabila mereka mengetahui bahawa tentera Moscow mengalahkan Dmitri yang dijangka pergi ke Moscow, mereka pergi dalam kesedihan, menundukkan kepala mereka. Dan para pemfitnah berbisik kepada Tsar Boris tentang mereka yang mengatakan bahawa Dmitry akan datang, dan bukan derock, tetapi bahawa dia sedang melakukan deprock sebenar dengannya dan menunjukkan kepadanya supaya orang tidak ragu-ragu. Dan untuk kata-kata mereka seperti itu, Tsar Boris memerintahkan untuk memotong lidah mereka, dan membunuh orang lain dengan pelbagai siksaan yang berbeza, tetapi dia tidak dapat menghalang orang ramai daripada melakukan perbualan ini dan berharap.

Dan Boris mendengar bahawa gabenornya tidak memulangkan satu bandar pun kepadanya, tetapi lebih banyak bandar jatuh darinya dan Grishka bersumpah setia, sementara Grishka sendiri berada di Putivl, mengumpulkan tentera besar dari Lithuania dan dari negeri-negeri lain, penuh dengan kemarahan dan menghembuskan kemarahan, seperti ular berbisa yang tidak pernah puas, bermegah dan ingin menyerang Tsar Boris, tetapi bukan sebagai raja, tetapi sebagai hamba. Dan Tsar Boris, melihat ketidaksetiaan semua orang yang bersedia untuk berkhidmat kepada Tsarevich Dmitry yang memproklamirkan diri yang semakin hampir dan sedang menunggunya, sangat ragu-ragu, memikirkan apa yang perlu dilakukan jika penipu itu benar-benar ternyata bukan kekurangan. , tetapi Tsarevich Dmitry. Dan dia benar-benar putus asa untuk menyelamatkan nyawanya dan memabukkan dirinya dengan ramuan yang mematikan 20 dan telah ditonsurkan kepada pangkat monastik dan dalam rahib dia dinamakan Bogolep. Dan tidak lama kemudian dia mati dengan kematian yang pahit dan ganas akibat racun yang ganas, sehingga penampilannya berubah dari sawan, dan seluruh tubuhnya menjadi hitam seperti arang batu, dan tidak mungkin untuk menggambarkan apa yang dia jadikan dari ramuan yang ganas. Dan dia memerintahkan untuk dikebumikan di gereja katedral Malaikat Michael bersama raja-raja lain yang dikebumikan di sini. Dia meninggal pada tahun 113, bulan April pada hari ke-13, dan selepas dia isterinya, Tsarina Maria, dan anaknya Fedor, dan anak perempuannya, gadis Xenia, kekal sebagai raja, tetapi dia tinggal sebagai raja selama 7 tahun. dan lima minggu.

Selepas kematian Boris di kerajaan Moscow, anaknya Fyodor menyebut dirinya berdaulat, dan dia menghantar ke rejimen untuk gabenor Putera Fyodor Mstislavsky dan Putera Vasily, dan Putera Dmitry Ivanovich Shuisky dan memanggil mereka ke Moscow. Dan bukannya mereka, dua saudara tiri, Putera Vasily dan Putera Ivan Vasilyevich Golitsyns, dan Mikhail Saltykov, dan Ivan Ivanovich Godunov, kekal sebagai gabenor. Dan dia menghantar kepada rejimen mereka Voivode Putera Mikhail Katyrev-Rostovsky dan Pyotr Fedorovich Basmanov, dan Metropolitan Novgorod Isidor, untuk memimpin tentera untuk mencium Fyodor Borisovich di salib, dan ibunya Maria, dan adiknya Xenia. Dan mereka tiba di rejimen di Kromy, di mana metropolitan mula memimpin tentera untuk mencium salib. Beberapa rejimen mencium salib untuk mereka, sementara yang lain tidak mahu mencium salib dan menghantar metropolitan ke Moscow.

Gabenor Moscow, Putera Vasily dan Putera Ivan Vasilyevich Golitsyns, dan Pyotr Basmanov, melihat keraguan dan kekeliruan dalam rejimen, dan dari kekeliruan dan bandar itu mati, dan mereka sendiri meragui dan percaya bahawa Rasstriga adalah anak kepada Tsar Berdaulat dan Grand Duke Ivan Vasilyevich dari Seluruh Rusia dan teringat tentang belas kasihan ingatan tsar yang diberkati kepada mereka: "Tetapi adakah orang yang belum lahir dan tidak mulia dari penduduk kampung, Grishka Rastriga, berani memulakan perniagaan sedemikian? Dan bukan tanpa niat, raja Poland dan Lithuania membantunya, dan orang-orang Rusia dengan kota-kota berlalu di bawah kekuasaannya, dan semua rakyat negara Rusia tidak mahu menentangnya. Ya, lebih baik bagi kita atas kerelaan hati kita sendiri daripada mentaatinya secara tidak sengaja, dan kita akan dihormati. Dan jika tidak, maka kita juga akan bersamanya, tetapi dengan kehinaan, berdasarkan peristiwa akhir-akhir ini. Oleh itu, mereka beralasan dan di antara mereka bersetuju untuk berpegang kepada Rasstriga, dan menukar anak lelaki Borisov dan berpindah dari tenteranya, dan perjanjian ini telah diluluskan dengan tegas di antara mereka. Dan mereka disertai oleh ramai kanak-kanak Novgorod dan Ryazan boyar.

Jadi semuanya berlaku, dan pada suatu hari dua tentera berbaris untuk berperang, mengambil perisai dan senjata. Dan Putera Vasily dan Putera Ivan Vasilievich Golitsyns, dan Mikhail Saltykov, dan Pyotr Basmanov dengan semua rejimen mereka dengan cepat mendahului semua orang, dan bersama mereka anak-anak boyar dan bangsawan Lyapunov dengan anak-anak boyar lain pergi seolah-olah berperang. Dan semua yang lain berdiri dan memandang mereka yang dengan berani menyeberang ke pantai musuh Krom dan bersatu secara aman dengan tentera musuh, dan mereka membiarkan mereka melalui tentera mereka. Dan apabila gabenor Moscow yang bernama berlalu, dan sekali lagi ataman Korela dengan Cossacknya dan dengan penduduk Krom, semua dalam satu semangat menyerang tentera Moscow yang masih tinggal dan semua menjerumuskannya ke dalam kekeliruan, kerana keberaniannya meninggalkan dia pada pandangan gabenor. yang menghalau mereka dan tentera yang berani, bersatu dengan musuh. Dan semua orang putus asa dengan harapan mereka, berpaling ke belakang dan berlari. Dan musuh menghalau mereka, tetapi tidak menyebat pelarian itu, mengetahui bahawa mereka secara tidak sengaja dihantar oleh Tsar Boris untuk berperang, dan merompak mereka, tetapi bukannya menebas dan membunuh, mereka memukul mereka dengan cambuk dan menghalau mereka lebih jauh dengan kata-kata: " Dan mulai sekarang, jangan pergi berperang melawan kami!”

Dan mereka menangkap voivode mereka Ivan Godunov dan menghantar kepada ketua mereka Grishka di Putivl dan menghantar berita gembira kepadanya tentang peralihan ke sisinya voivodes Moscow yang disebutkan di atas dengan banyak rejimen. Dan anak-anak Ryazan dari bangsawan dengan semua kota dan dengan kampung-kampung mereka di sepanjang Oka diserahkan kepadanya. Dia, setelah mengetahui tentang ini, bergembira dengan kegembiraan yang besar. Dan Ivan Godunov memerintahkan untuk dimasukkan ke dalam penjara, dan gabenor Moscow memerintahkan untuk dibawa ke ciuman salib. Gabenor Tsar Boris yang lain - Putera Mikhail Katyrev-Rostovsky dan Semyon Chemodanov berlari ke Moscow dengan mesej ini.

Dan Rasstriga dipenuhi dengan ketidaksopanan yang lebih besar dan merasakan hampir pemenuhan keinginannya dan menulis kepada kota yang memerintah, ibu semua kota, ke Moscow, menurut ajaran syaitan, bapa segala kebohongan dan sanjungan, menggembirakan semua orang dengan kata-kata manis, seperti madu. Sama seperti pada zaman dahulu, pada permulaan dunia, syaitan menggoda nenek moyang Adam dan Hawa untuk jatuh dari kehidupan syurga dan membawa kematian kepada umat manusia, jadi sekarang dia mengajar orang sucinya Rastrigu; oleh kemuliaan dunia yang singkat ini dia menipu dia untuk jatuh dari pangkat malaikat dan dari kerajaan syurga dan memilih kerosakan dan kematian dan membawa orang lain bersamanya ke kebinasaan. Dan pada mulanya dia cuba menggoda penduduk negara Muscovite dengan daya tarikan sedemikian:

"Dari Tsar dan Grand Duke Dmitry Ivanovich dari Seluruh Rusia kepada budak lelaki kami, Putera Fyodor Ivanovich Mstislavsky dan Putera Vasily, dan Putera Dmitry Ivanovich Shuisky, dan kepada semua budak lelaki, bulatan dan bangsawan besar, dan pelayan, dan peguam, dan penyewa, dan kerani, dan kerani, dan bangsawan dari bandar, kanak-kanak lelaki, dan tetamu, dan peniaga terbaik dan biasa-biasa, dan semua jenis orang kulit hitam.

Anda mencium salib ingatan yang diberkati kepada bapa kami, tsar berdaulat besar dan adipati besar Ivan Vasilyevich dari semua Rus, dan kepada kami, anak-anaknya, supaya di luar keluarga kami, kami tidak mahu dan tidak mencari penguasa lain di negeri Muscovite. Dan bagaimana, dengan penghakiman Tuhan, bapa kita, tsar berdaulat besar dan adipati besar Ivan Vasilievich dari seluruh Rusia meninggal dunia, dan saudara kita, tsar berdaulat besar dan adipati besar Fyodor Ivanovich dari seluruh Rusia, duduk di negara Muscovite, dan permaisuri, ibu saya, permaisuri dan biarawati agung Martha Feodorovna dari Seluruh Rusia, dan pengkhianat penguasa besar menghantar kami ke Uglich, dan menindas keagungan kami, yang tidak sesuai untuk dilakukan oleh subjek - mereka menghantar banyak pencuri dan memerintahkan untuk merosakkan kami dan membunuh kami.

Dan Tuhan yang penuh belas kasihan menyembunyikan kita, penguasa besar, dari niat jahat mereka dan sejak itu hingga tahun-tahun kita sekarang, dengan kehendak-Nya, telah dipelihara. Dan kepada anda, bangsawan kami dan okolnichi, dan bangsawan, dan kerani, dan tetamu, pedagang dan semua jenis orang, pengkhianat kami terus mengulangi bahawa kami, penguasa besar, telah pergi, dan mereka menguburkan kami, penguasa besar, di Uglich , di gereja katedral di Juruselamat yang maha pengasih. Dan kerana dengan kehendak Tuhan saudara kita, Tsar Berdaulat yang agung dan Grand Duke Fyodor Ivanovich dari Seluruh Rusia, telah pergi, dan anda, tidak mengetahui tentang kami, raja kelahiran anda, mencium salib pengkhianat kami Boris Godunov, tidak mengetahuinya. perangai berbahaya dan takut bahawa dalam ingatan yang diberkati, saudara kita tsar dan Grand Duke Fyodor Ivanovich dari Seluruh Rusia, dia memiliki seluruh negeri Moscow dan memihak dan membunuh sesiapa yang dia mahu. Tetapi mereka tidak tahu tentang kita, raja kelahiran mereka, tetapi mereka menyangka bahawa kita telah dibunuh oleh pengkhianat kita.

Dan bagaimana pula dengan kita, raja besar, khabar angin yang tersebar di seluruh negara Rusia bahawa dengan bantuan Tuhan, kita, penguasa besar, akan pergi ke takhta Ortodoks nenek moyang kita, raja besar raja Rusia, dan kita ingin menerima negeri kami tanpa darah, dan anda, bangsawan dan gabenor kami dan semua jenis orang yang berkhidmat, menentang kami, penguasa besar, menjadi jahil dan takut akan hukuman mati dari pengkhianat kami, tetapi mereka tidak berani bercakap tentang kami, yang hebat. berdaulat. Dan saya, seorang raja Kristian, menurut adat belas kasihan diraja saya, tidak menyimpan kemarahan dan kehinaan kami kepada anda, kerana anda melakukannya kerana kejahilan dan ketakutan akan hukuman mati.

Dan sekarang kami, yang berdaulat besar, akan segera naik ke takhta nenek moyang kami, raja-raja besar tsar Rusia, dengan pertolongan Tuhan, dan dengan kami banyak rati Rusia, Lithuania dan Tatar. Dan kota-kota di negeri kita, baginda raja kita, telah dihancurkan dengan kening dan tidak menentang kita dan mencium salib, mengingati jiwa mereka dan ciuman salib kepada kita, penguasa besar, mereka berkhidmat dan dengan berani dan berani. mahu menentang pengkhianat kami, dan anda sendiri tahu pasti. Dan kota-kota Volga telah dihancurkan kepada kami, raja besar, dan gabenor telah dibawa kepada kami, dan gabenor Astrakhan Mikhail Saburov dan rakan-rakannya telah dibawa ke Yang Mulia Tsar kami, dan sekarang mereka sedang dalam perjalanan ke Voronezh. Dan Putera Ishcherek menulis kepada kami dari Great Nogai Horde dan Murza dari Kaziev Ulus bahawa mereka ingin membantu Tsar Majesty kami. Dan kami, penguasa Kristian, tidak mahu kehancuran Kristian, tidak memerintahkan orang Nogai untuk berjalan di hadapan perintah kami, mengasihani negara kami, dan mengarahkan orang Nogai untuk berkeliaran berhampiran kota Tsar.

Dan pengkhianat kami Maria Borisova, isteri Godunov dan anaknya Fyodor, tidak menyesali tanah kami, dan mereka tidak perlu menyesal, kerana mereka memiliki tanah Seversk kami dan banyak bandar dan daerah lain yang merosakkan dan memukul orang Kristian Ortodoks tanpa rasa bersalah. Tetapi kami, penguasa Kristian, tidak menyalahkan anda, bangsawan kami dan orang yang berkhidmat, kerana anda melakukannya kerana kejahilan dan takut hukuman mati daripada pengkhianat kami. Dan walaupun begitu adalah berguna bagi anda untuk mengetahui penindasan dari pengkhianat kami Boris Godunov kepada anda, budak lelaki dan gabenor kami, dan saudara-mara kami, celaan dan celaan dan penghinaan, dan ditimpakan kepada anda, yang mustahil untuk bertahan dari anda sendiri , dan kepada kamu, bangsawan dan kanak-kanak boyar, kehancuran dan buangan dan siksaan yang tidak tertanggung adalah, yang tidak sesuai untuk banduan lakukan; dan anda, tetamu dan pedagang, tidak mempunyai kebebasan anda dalam perdagangan, dan dalam tugas, bahawa sepertiga daripada harta anda, tetapi sedikit dan tidak semuanya telah diambil, tetapi mereka tidak dapat menyederhanakan perangai jahatnya.

Dan anda masih tidak mengakui kesalahan anda dan anda tidak boleh mengenali kami, raja kelahiran anda, tetapi anda tidak mengingati penghakiman Tuhan yang adil dan ingin menumpahkan darah orang Kristian Ortodoks yang tidak bersalah, yang bukan sahaja tidak sesuai untuk kami lakukan, dan orang asing meratapi kehancuranmu dan mereka jatuh sakit dan, setelah mengenali kami, seorang Kristian yang lemah lembut, berdaulat yang penuh belas kasihan, mereka melayani kami dan tidak menyayangkan darah mereka untuk kami. Dan kami, penguasa Kristian, tidak mahu melihat pertumpahan darah dalam agama Kristian, menulis kepada anda, mengasihani anda dan jiwa anda, supaya anda, mengingati Tuhan dan kepercayaan Ortodoks dan jiwa anda, di mana bapa kami, tsar berdaulat yang besar dan Grand Duke Ivan Vasilyevich dari seluruh Rusia, dan kepada kami, anak-anaknya, mereka mencium salib, dan kepada Grand Duke Dmitry Ivanovich dari Seluruh Rusia mereka mengakhiri dengan kening dan memohon belas kasihan kepada keagungan kerajaan kami mereka menghantar metropolitan dan uskup agung, dan boyars, dan okolniki, dan bangsawan besar, dan kerani duma, dan kanak-kanak lelaki, dan tetamu, dan orang yang terbaik.

Dan kami, berdaulat besar, menurut adat belas kasihan kerajaan kami, akan menghormati kamu semua, dan kepadamu, para pembesar dan gabenor kami, kami akan memuliakan dan membesarkan kamu dan memuliakan kamu dengan nenek moyangmu dahulu, dan kami juga akan menambah dan memelihara kamu. sebagai penghormatan. Dan kami ingin memastikan kamu, bangsawan dan rakyat tertib, dalam rahmat kerajaan kami. Dan kami mengalu-alukan anda, para tetamu dan pedagang dari seluruh negara Muscovite, dalam tugas dan cukai, kami memerintahkan untuk memihak dan dalam kelegaan, dan kami ingin menimpakan semua agama Kristian Ortodoks dengan aman dan tenang dan dalam kehidupan yang makmur.

Tetapi jika kamu tidak menyelesaikan keagungan kerajaan kami dengan keningmu dan tidak menghantarkan belas kasihan, dan kamu dapat menilai apa yang akan kamu jawab pada hari penghakiman Tuhan yang adil, tetapi kamu tidak dapat diselamatkan di mana-mana dari kemurkaan yang benar dan dari tangan diraja kami, anda tidak boleh bersembunyi di dalam rahim ibu. Dan dengan pertolongan Tuhan, kita, yang berdaulat besar, akan mencapai negeri kita yang mulia.

Dan utusan Rastrigin - Gavrila Pushkin dan Naum Pleshcheev - tiba dengan surat ini pada 1 Jun, dan surat itu dibacakan di Padang Eksekusi di hadapan seluruh rakyat Moscow. Dan apabila Moscow dan semua orang Rusia mendengar mesej ini, mereka percaya bahawa semua ini adalah benar, bahawa Tuhan, dengan takdir-Nya yang tidak dapat dijelaskan, dengan tangan kanan-Nya yang paling murah hati, menyelamatkan Tsarevich daripada pemusnahan Borisov, dan percaya bahawa dia adalah seorang Tsarevich yang dilahirkan. tentang kepercayaan Kristiannya, dan tentang Boris mereka benar-benar tahu bahawa dia telah menculik kerajaan dengan kepalsuan dan menumpahkan darah Kristian yang tidak berdosa yang tidak terkira banyaknya, dengan khianat mencari negara yang hebat itu. Dan mereka bersukacita atas hal itu dengan sukacita yang besar, memuliakan Tuhan, dan terdengarlah bunyi dan jeritan yang hebat di dalam mereka, dan tidak dapat diketahui siapa yang mengatakan apa. Dan memanggil satu sama lain, mereka bergegas ke Tsar Fedor, anak lelaki Boris, dan ibunya dan seluruh keluarga mereka, dan tanpa belas kasihan mula merompak halaman mereka dan menangkap mereka sendiri, dan dalam sekelip mata mereka merompak semua orang, merampas. harta mereka dan merampas mereka, seperti badai yang kuat menghalau mereka seperti debu.

Dan para budak dan gabenor Moscow, dan para bangsawan, dan orang kepercayaan diraja yang lain, melihat tindakan semua rakyat negara Muscovite, dan mereka berperisai dan lembing dan, lebih mudah, melemparkan semua senjata mereka dan bertemu putera berhampiran Tula; dan semua orang jatuh ke tanah di hadapannya, memanggilnya anak raja yang telah mati. Dan dengan pertempuran itu, dia, yang tidak bertuhan, tidak mengambil berat tunggal 21 , bukan seperti bandar yang tidak penting.

Dan di tempat-tempat itu tidak ada orang yang mengenalinya, dan seorang lelaki tua bernama Leonid, yang berjalan bersamanya dari Putivl dan memanggilnya Grishka Otrepiev dan menunjukkannya kepada banyak orang di Lithuania dan di tanah Seversk, atas perintah Pretender, adalah dipenjarakan di Putivl seolah-olah bersalah. Dan sekali lagi dari Tula ke bandar-bandar sekitarnya, yang berada di wilayah Rusia, dia menghantar utusan dengan surat, dan dalam surat dia menulis seperti ini:

"Dari Tsar dan Grand Duke Dmitry Ivanovich dari All Rus', yang mana bandar itu kepada gabenor dan kerani dengan nama.

Dengan kehendak Tuhan dan tangan kanan-Nya yang kuat, yang menyelamatkan kita dari pengkhianat kita Boris Godunov, yang ingin mengkhianati kita kepada kematian yang jahat, Tuhan yang penuh belas kasihan tidak mahu memenuhi niat jahatnya, dan dia memelihara saya, penguasa kelahiranmu. , dalam takdirnya. Dan saya, Tsar dan Grand Duke Dmitry Ivanovich of All Rus', kini telah matang dan, dengan bantuan Tuhan, telah duduk di atas takhta nenek moyang kami di negara Muscovite dan di semua negeri kerajaan Rusia. Dan di Moscow dan di semua bandar, budak lelaki dan okolnichi kami, dan kerani, dan kerani, dan bangsawan, dan kanak-kanak lelaki, dan semua jenis kerani seluruh negeri dan orang asing kami, mencium salib kepada kami, kedaulatan kami yang lahir, dan kami memberi mereka arak, mereka diampuni. Dan bagaimana surat kami ini akan datang kepada anda, dan anda, subjek yang diberikan kepada kami sejak lahir, mengingati iman Kristian Ortodoks yang sebenar dan ciuman salib, di mana kami mencium salib kepada bapa kami, ingatan yang diberkati kepada Tsar dan Grand Duke Ivan Vasilyevich dari All Rus', dan kepada kami anak-anak dia, raja kelahirannya, dicium di atas salib.

Dan anda akan memimpin perwira, dan pemanah, dan penembak, dan kerah, dan penduduk kota, dan volost, dan orang kulit hitam untuk mencium salib, dan memimpin semua orang asing menurut kepercayaan mereka. Dan mengapa mencium salib dan memimpin semua jenis orang ke salib, dan kami menghantar nota ciuman kepada anda dengan surat kami ini bersama-sama. Dan bagaimana anda boleh membawa semua jenis orang untuk mencium salib, dan kami akan menyelamatkan mereka dan anda dengan gaji kerajaan kami yang besar, yang anda tidak boleh fikirkan. Dan siapa sebenarnya yang akan anda bawa untuk bersumpah, dan anda akan menulis mengenainya dan menghantar senarai nama kepada kami di Moscow, tetapi menunjukkan di mana ia ditulis, pada suku berapa dan kepada siapa ia ditulis.

Dan dengan niat jahat dan pembohongan sedemikian, bukan dengan fikiran dan akalnya, tetapi dengan bertindak berdasarkan semangat menyanjung yang telah menghuninya, dia menipu bukan sahaja bangsawan dan semua rakyat Rusia yang hebat, tetapi juga raja tanah Lithuania dan semua kuali dan orang istananya. Dan supaya bidaah itu pergi ke kota yang memerintah dengan sangat berani dan tanpa rasa takut sedikit pun. Dan dia menghantar hamba-hambanya mendahului dirinya dan memerintahkan para algojo untuk membunuh isteri Borisov Maria dan anaknya Fyodor, merobek jiwa mereka dari tubuh, dan memerintahkan anak perempuannya dibiarkan hidup supaya dia dapat menikmati kecantikannya, yang berlaku.

Lihat, cintaku, apa maut menanti mereka yang melakukan kedurhakaan: dengan sukatan yang mereka ukur, akan diukurkan kepada mereka dengan sukatan yang sama, dan cawan apa yang mereka isi dengan orang lain, cawan yang mereka minum sendiri. Oh, kedalaman khayalan, keturunan pembina tiang Babylon yang digelapkan oleh kegelapan 22 daripada mereka seluruh dunia terbahagi. Oh, kebutaan, oh, kemarahannya, oh, banyak kutukan, oh, kejahilan yang besar, oh, kelezatan orang yang lapar dan harta benda yang sia-sia dan kehausan akan takhta yang tinggi, oh, kesombongan dan ciuman salib dan sumpah palsu tanpa izin. ! Bagaimana dia lupa dan bagaimana dia tidak takut dengan penghujung hari-harinya dalam dunia yang tidak setia yang bergerak pantas ini, bagaimana dia mahu untuk masa yang singkat yang diperuntukkan kepadanya, apa yang akan kita ketahui dengan cepat, mempunyai masa untuk menikmati? Di manakah kemuliaan kesombongan sekarang? Mana isteri dan anak-anak tersayang? Di manakah dewan berkubah emas? Di manakah makanan yang cerah dan anak lembu yang gemuk? Di manakah hamba dan hamba yang berkhidmat kepadanya? Di manakah pakaian dan kasut yang berharga? Di manakah peralatan diraja yang lain? Siapa yang boleh mengambil isteri dan anak-anaknya daripada algojo? Mereka mendongak ke sana-sini, dan tidak mendapat penolong di mana-mana, mereka mendapati diri mereka dalam kemiskinan yang melampau dan dicekik, menemui maut dengan kejam dan tanpa belas kasihan.

Dan Grishka yang sesat itu mengagumi yang mengagumkan dan mulia, bersinar di langit seolah-olah bersinar, kota besar Moscow, dan memasukinya pada 113, bulan Jun pada hari ke-20, pada hari Khamis, dan tidak ada yang menghalangnya. Dan kemudian bidaah itu, bukan dengan fikiran dan keinginannya sendiri, tetapi dengan kehendak Tuhan, kerana pembunuh dan perompak tidak sesuai untuk bersama orang benar, memerintahkan supaya tempat kudus yang disebutkan di atas Boris dari Katedral Malaikat Agung dari nenek moyang diraja untuk dibuang ke dalam. dataran dalam kehinaan. Dan semua orang melihat bahawa di sini dia - Boris yang sama, yang sebelum ini telah menebang pokok-pokok besar yang tumbuh subur, seperti cemara, dan memerah banyak pokok lain dengan sabit tanpa belas kasihannya, seperti bunga atau daun ara, dan di mana dia sekarang berbaring, seperti peminta sedekah, jatuhkan kepada malu. Dan Grishka yang sesat memerintahkan dia dan anaknya untuk dikebumikan di sebuah biara yang malang bernama Varsonofiev. Dan kemudian dia memasuki Kremlin, di mana bilik diraja terletak.

Dan ramai orang Moscow yang mengenalinya mula mengenalinya, dan Tuhan membantu penderita pertama yang disebutkan di atas, Putera Boyar Vasily Ivanovich Shuisky, untuk mengetahui tentang jenayah Rasstrigi dan ajaran sesat bogomerznya. Dan dia mula dengan lantang mengecam pelanggarannya secara terbuka kepada semua orang 23 , dengan berkata: "Saya tahu anda bahawa anda bukan anak raja, tetapi seorang pelanggar undang-undang, Grishka Bogdanov, anak Otrepyev." Dan orang ramai, mendengar perkataan ini, tercengang dan ngeri, dan tidak menyakiti dia. Dan bidaah yang terkutuk itu, agar tidak disabitkan dengan kesalahannya yang tidak tahu malu, mengandung bersama penasihatnya untuk membunuhnya. Dan pada hari Sabtu, pada hari ketiga selepas kemasukannya ke kota Moscow yang memerintah, 23 Jun, dia menjadikan boyar itu dan saudara-saudaranya sebagai bailif, dan keesokan harinya, Ahad, 24 Jun, dia melantik Ignatius sebagai patriark Yunani. Dan pada hari Isnin, 25 Jun, dia memerintahkan supaya budak besar Shuisky dibunuh di tengah-tengah bandar, memenggal kepalanya dengan pedang di pertemuan semua orang, sehingga orang lain takut untuk mengecamnya. Dan dia mempunyai Mikhailo Saltykov dan Pyotr Basmanov sebagai bailif. Apabila mereka membawanya ke Neraka (Dataran Merah.- Comp.) dan mereka memasangnya, dan di sebelahnya mereka memasang blok pencincang dan meletakkan kapak, dan Pyotr Basmanov mula mengembara di kalangan orang ramai, membaca senarai yang disusun oleh Rastriga dan menanamkan di telinga semua orang seperti ini:

"Boyar hebat ini, Putera Vasily Ivanovich Shuisky, menipu saya, raja kelahiran anda, Tsar dan Grand Duke Dmitry Ivanovich dari Seluruh Rusia, dan bercakap ucapan yang tidak baik tentang saya kepada semua orang dan menghina saya dengan anda semua, dengan para bangsawan kami, putera raja. dan bangsawan, dan dengan anak-anak lelaki, dan dengan tetamu, dan dengan semua orang Rusia yang hebat, dia memanggil saya bukan Dmitry Tsarevich, tetapi sesat Grishka Otrepyev, dan untuk itu kami mengutuknya: biarkan dia mati.

Semua orang yang berdiri di sini dipenuhi dengan ketakutan dan gementar, dan air mata mengalir dari mata mereka.

Dan berhampiran putera putera Vasily Ivanovich Shuisky, banyak pemanah dengan banyak senjata diletakkan, serta banyak kuali Lithuania dan Cherkasy dengan tombak dan pedang, dan di seluruh kota semua pemanah bersenjata, seolah-olah untuk berperang, dan semua orang yang melihat ini. dipenuhi dengan ketakutan dan kengerian. . Tetapi pencipta dan pencipta kita yang dermawan tidak membenarkan ini berlaku dan mengasihani ciptaannya, berharap agar pembawa nafsu itu menyelamatkan pengantin perempuannya, gereja, dari kehancuran, dan memuliakan dia dan meletakkannya di atas semua orang untuk penderitaan yang diterimanya sebagai kebenaran, sebagaimana Tuhan sendiri berkata dengan bibir-Nya yang benar: "Orang yang memuliakan Aku akan Kumuliakan." Dan dia menyelamatkan budak besar itu dari pedang yang tidak benar yang dibangkitkan terhadapnya oleh pelanggar hukum, dan menyelamatkannya dari kematian yang tidak bersalah, menahan ular itu, bersedia untuk menangkapnya dengan mulutnya yang terbuka. Dan dia hanya memerintahkan supaya budak lelaki yang dinamakan di atas, Putera Vasily Ivanovich, dan saudara-saudaranya, Putera Dmitry dan Putera Ivan Vasilyevich Shuisky, dihantar ke pelbagai bandar yang jauh untuk dipenjarakan, dan diperintahkan untuk merompak rumah dan harta benda mereka. Dan dalam kurungan itu, bangsawan besar menghabiskan setengah tahun, tetapi mereka menderita untuk cinta Kristus, untuk iman Kristian Ortodoks yang benar.

Dan pada 18 Julai, pada hari Khamis, permaisuri Marfa Feodorovna tiba di Moscow, dan para bangsawan negara Moscow bertemu dengannya dengan penghormatan, dan Grishka Otrepyev sendiri bersama mereka. Dan selepas itu, melihat budak lelaki Vasily Ivanovich Shuisky itu, keberanian yang berani dan penuh dengan api rohani dan keinginan yang tulus dan cuba untuk tidak menyerah kepadanya dengan keberanian, banyak bhikkhu bernama Kristus yang ingin mati untuk iman dan ketakwaan Kristian yang sejati, oleh tindakan Roh Kudus dengan mata hati mereka melihat, bahawa Grishka Otrepiev adalah seorang bidaah dan pelanggar hukum, dan mereka mula, seperti sangkakala, berteriak dengan lantang di pertemuan orang ramai dan mengecam bidaah terkutuknya, berkata demikian: “Oh , lelaki, orang Moscow dan ramai orang Kristian Ortodoks! Kami memberitahu anda kebenaran sebenar bahawa tsar, yang kini memerintah di Moscow, bukanlah seorang tsar, bukan anak seorang tsar, tetapi seorang penjenayah dan pemfitnah, seorang bidaah yang terkutuk, yang semua orang pernah kutuk di katedral suci dan gereja apostolik. daripada Theotokos Paling Tulen dari Assumptionnya yang mulia dan mulia sebagai Grishka Otrepiev ” .

Dan dia, yang keras hati, dikobarkan dengan api kemarahan yang jahat pada tipu daya syaitan dan ingin membinasakan mereka, dan memerintahkan mereka untuk ditangkap dan untuk mengkhianati mereka kepada banyak siksaan yang berbeza, dan memerintahkan banyak orang untuk dikurung dalam penjara bawah tanah. di bahagian jauh wilayah Rusia dan dirantai dengan besi, dan yang lain akan dihukum mati tanpa belas kasihan. Dan dia memenuhi hati orang dengan ketakutan dan gementar, sehingga orang-orang yang telah lama mengenalinya tidak dapat mengangkat mata mereka kepadanya, apalagi mencelanya.

Dan tidak lama kemudian, pada tahun yang sama 113, pada 1 Julai, pada hari Ahad, orang yang dikutuk oleh semua orang memerintah dan mula melakukan banyak kejahatan kepada Kristian Ortodoks di kota yang memerintah. Maka dia jatuh dari kepercayaan Ortodoks, penjenayah terkutuk, orang suci syaitan dan pelopor, sehingga dia mencemarkan imej Tuhan dan ingin memusnahkan mezbah gereja Tuhan, memusnahkan biara dan kediaman monastik, dan menyamakan kepercayaan Kristian Ortodoks dengan iman yang telah jatuh, dan bukannya gereja Tuhan membina gereja . Dan dia mula hidup, seperti bidaah lain dari bangsa lain, dan ingin memaksa orang Kristian Ortodoks untuk menyembah berhala, dan dia mencemarkan banyak biarawati muda, merosakkan ramai pemuda dan gadis, dan tangisan dan tangisan yang hebat bermula di kalangan orang ramai, kerana tidak pernah ada telah menjadi malang.

Dan dalam kehidupan yang singkat ini, dia mengatur untuk dirinya sendiri hiburan, dan untuk kehidupan masa depannya - tanda kediaman abadinya, yang tidak pernah dilihat oleh sesiapa pun di dunia di negara Rusia, atau di negara lain, kecuali di bawah tanah: a neraka besar dengan tiga kepala 24 . Dan di kedua-dua sisi dia memasang loceng tembaga pada rahangnya, dan apabila dia membuka rahangnya, dari dalam dirinya semua yang berdiri di dekatnya meletus dengan nyala api dan bunyi yang kuat kedengaran dari laringnya, dan mempunyai gigi dan kuku yang bersedia untuk mencengkam, dan api juga terkeluar dari telinganya. Dan dia meletakkan Rasstriga terkutuknya di hadapan biliknya di Sungai Moscow untuk mengecamnya, supaya dia dapat melihatnya dari istana tertingginya dan bersedia untuk berpindah ke dalamnya selama berabad-abad yang tidak berkesudahan bersama-sama dengan orang-orang yang berfikiran sama.

Dan dia mengambil sebagai isterinya dari tanah Lithuania yang hebat seorang Lutheran dari kepercayaan mereka yang kafir, sama seperti dia, mengajar kejahatan dan kebijaksanaan sihir, anak perempuan Sandomierz pan Yuri Mniszek tertentu, seorang gadis bernama Marina. Dan bersamanya, meninggalkan ladangnya di rantau Luthor, datang ke negara Rusia dan bapanya, pan Yuri, dan bersamanya ramai lagi lelaki hebat. Dan penjenayah terkutuk itu berkahwin pada tahun 114, bulan Mei pada hari ke-8, pada hari Khamis, pada hari raya rasul kudus dan penginjil John theologian, pada malam Jumaat dan pada malam peringatan mukjizat. pekerja Nicholas. Dan sejurus selepas perkahwinan itu, Rasstriga menimbulkan ribut besar dan mula menganiaya orang Kristian, dan mengkhianati iman Kristian, dan, mengikut adat Rom, mula memelihara puasa Sabat. 25 , seperti yang dijanjikan kepada Paus, dan pada hari Rabu dan Jumaat dia mula makan daging lembu dan makanan najis yang lain.

Dan penganiaya terkutuk itu dengan penasihat jahatnya merancang untuk membunuh budak lelaki dan tetamu dan semua orang Kristian Ortodoks pada 18 Mei pada hari Ahad. Oh, buruk bagi kita pada tahun 114, bulan Mei pada hari ke-18, pada hari Ahad, pada hari Kenaikan Kristus! Dia, serigala yang berfikiran jahat, kejam dan tidak berbelas kasihan, seperti Phocas the Tormentor dan Constantine the Motyl-named dan Julian the Apostate, atau seperti Firaun melawan orang Israel, ingin mengasah pedang untuk memotong tanpa jejak kita orang Kristian Ortodoks. , dan tanpa sebarang kesalahan untuk menumpahkan darah kita untuk mengubah hari yang menggembirakan Kebangkitan Kristus pada hari kesedihan.

Dan dia ingin mencemarkan tempat-tempat suci, dan mengubah biara menjadi tempat tinggal orang jahat, dan menurut rencana jahatnya, dia ingin mengahwini bhikkhu dan bhikkhuni muda, terkutuk, dan mengawinkan bhikkhuni, dan bhikkhu dan bhikkhuni yang tidak mau. untuk menanggalkan imej malaikat mereka dan tidak mahu daya tarikan kehidupan tempatan yang mengalir pantas, untuk dilaksanakan dengan pedang. Dan orang yang terkutuk itu merancang untuk mencipta semua kejahatan ini pada hari Ahad dan membanjiri negara Muscovite dengan orang kafir yang kotor - orang Lithuania, Yahudi dan Poland dan yang jahat lain, supaya orang Rusia di antara mereka akan menjadi sedikit ketara. Dan dengan penasihat jahat itu, dia akan melakukan semua kejahatan ini pada hari Ahad.

Tetapi sejak semula, Tuhan, Pencipta dan Pencipta kita, yang menciptakan kita, hamba-hamba-Nya, tidak melupakan apa yang dijanjikan-Nya kepada kita, dan menghapuskan air mata kita, dan tidak membiarkan binatang jahat itu memakan kambing domba pilihan-Nya. , dan tidak membiarkan hari-hari kebangkitannya selama tiga hari diubah menjadi penghinaan kepada hamba-hambanya yang setia, tetapi dia, si ular jahat, membuka mulutnya untuk menelan kita, mengubah hari Sabat yang dikasihinya menjadi hari kebinasaan yang kekal dan ke dalam hari tangisan dan tangisan yang tidak dapat dihentikan untuk usia yang tidak berkesudahan. Dan Tuhan Allah mengarahkan pedang-Nya yang tajam ke leher-Nya dan kepada penasihat-penasihat-Nya, orang-orang fasik yang terkutuk, sesuai dengan kata-kata dalam kitab: "Siapa yang menggali lubang sendiri akan jatuh ke dalamnya." Dan penjahat terkutuk itu, yang ingin hidup dalam kedengkian purba, dalam kekejian kebinasaan, di pangkuan Syaitan yang sombong, dan lebih-lebih lagi - mengikuti pendahulunya Yudas, berniat untuk mengatasi Syaitan sendiri dalam jurang neraka, memanggil dirinya bukan sahaja raja, tetapi juga Caesar yang tidak dapat dikalahkan dan tidak lama kemudian Dia merampas segala kemuliaan singkat dunia ini, dengan segala macam siksaan dia mengusir jiwanya yang berbau busuk dari tubuhnya yang berbau busuk.

Pada hari kesepuluh selepas perkahwinannya, pada tahun ke-114, bulan Mei pada hari ke-16, pada minggu keempat selepas Paskah Kristus, pada hari Sabtu, dia dibunuh dengan pedang dan senjata lain, diseret keluar dari biliknya yang tertinggi dan paling terang. di atas tanah oleh tangan ramai orang yang sebelum ini menyerangnya hidup-hidup dan mustahil untuk melihat, apatah lagi menyentuhnya. Maka dia dilemparkan keluar dari kubu dan dilemparkan ke pasar, dikutuk dan diinjak-injak oleh semua orang dan dicemari oleh setiap orang dalam segala hal kerana perangainya yang jahat dan kejam. Dan dengan kuasa-Nya yang tidak kelihatan, Pencipta-penyelamat kita tiba-tiba mengalahkan penasihat-penasihatnya, sebilangan besar orang jahat yang licik yang disebutkan di atas. Dan rakyat Rusia, terdesak dan tidak bersenjata, dengan pertolongan Tuhan, senjata maut mereka telah diambil dari mereka dan mereka, bersenjata, telah dikalahkan. Dan begitu banyak daripada mereka, orang jahat, mati pada hari Sabat itu sehingga mustahil untuk berjalan di sepanjang jalan di kota besar Moscow kerana mayat mereka. Dan dia menyelamatkan kita, hamba-hambanya yang berdosa, dari ulser yang besar dan mematikan itu yang membunuh jiwa.

Dan selama tiga hari mayat teomachist terkutuk itu terbaring di pasar, dan setiap orang memandang kepada mayatnya yang najis, tidak ditutupi oleh sesiapa pun, telanjang, yang dengannya dia keluar dari rahim ibunya. Dan berhala-berhala yang dia sembah, tetapi tidak menolongnya dengan cara apa pun, diletakkan di atas dadanya. Dan selepas tiga hari, si terkutuk itu dibuang ke luar kota ke padang. Dan bukan sahaja menjijikkan bagi orang melihat mayatnya, dilemparkan ke dalam malu, tetapi bumi yang darinya dia diambil membenci mereka. Dan kami melihat semua ini, dan semua orang berkata kepada dirinya sendiri: "Oh, perbuatan jahat: dia dilahirkan, dicerahkan oleh pembaptisan suci dan menyebut dirinya anak terang, dan sekarang dia sendiri mahu menjadi anak kebinasaan!"

Dan apabila dia berbaring di padang, ramai orang mendengar pada tengah malam dan sehingga ayam jantan berteriak dan rebana dan seruling dan permainan syaitan yang lain ke atas tubuhnya: maka syaitan bergembira dengan kedatangan hambanya. Oh, kutukan itu sangat berat bagimu, wahai terkutuk, sehingga bumi pun benci menerima tubuh bidaahmu yang terkutuk itu, dan udara mulai menghirup bau, dan awan tidak menurunkan hujan, tidak mahu membasuh tubuhnya yang terkutuk itu, dan matahari tidak menghangatkan bumi, fros melanda dan menghilangkan kami dari telinga gandum sementara tubuhnya yang busuk terbaring di atas tanah.

Dengan kehendak Tuhan dan doa-doa Ibu Tuhan yang Maha Suci kepada orang yang dilahirkan olehnya dan dengan bantuan pekerja mukjizat yang hebat Peter, Alexei dan Yunus dan semua orang kudus, kami, orang Kristian Ortodoks, oleh seluruh tanah Rusia telah memilih untuk kerajaan kita dari bilik penasihat kerajaan seorang suami yang soleh dan soleh, saudara kepada bekas tsar yang soleh, Grand Duke Vladimir 26 , dinamakan dalam pembaptisan suci Vasily, Putera Alexander Yaroslavich Nevsky yang beriman, Putera Boyar Vasily Ivanovich Shuisky, yang menderita pertama sekali untuk kepercayaan Kristian Ortodoks. Dan dia dinamakan kepada kerajaan pada tahun yang sama 114, bulan Mei pada hari ke-19, pada hari Isnin. Pencipta kita, Tuhan yang dermawan, yang tidak membiarkan makhluk-Nya menyimpang dari adat dan azab mereka untuk kelaparan semua orang yang hidup di bumi, hamba-Nya, menunjukkan kepada hamba-Nya yang setia, yang memakai salib dan dinamakan oleh tsar yang berdaulat dan adipati besar Vasily Ivanovich, autokrat seluruh Rusia yang hebat dan pemilik banyak negara yang diberikan Tuhan kepadanya kerana imannya, untuk menjerumuskan penyembah sesat jahat itu ke dalam rumahnya yang disebutkan di atas, ke dalam neraka yang dia bina, dan membakar yang kotor. tubuh terkutuk pelanggar hukum, yang telah dilakukan: dia dibakar di tempat yang dipanggil Kuali, tujuh batu dari bandar.

Dan dengan kehendak Tuhan, penguasa kita, tsar, ingin melihat peninggalan yang dihormati Tsarevich Dmitry Uglitsky yang setia di kota Moscow yang diselamatkan Tuhan. Dan raja menghantar jemaah hajinya ke Uglich untuk peninggalan jujurnya: His Grace Filaret, Metropolitan of Rostov dan Yaroslavl, Theodosius, Bishop of Astrakhan dan Terek, archimandrite dan boyarsnya - Putera Ivan Mikhailovich Vorotynsky dan Peter Fedorovich Sheremetev 27 bersama rakan seperjuangan. Dan apabila peninggalan-peninggalannya yang terhormat dibawa ke Lavra yang paling mulia dari Tritunggal yang kudus dan pemberi kehidupan dan pekerja keajaiban Sergius, dan archimandrite dan imam dan diakon dari biara yang terhormat itu, berpakaian suci, dengan pedupaan dan saudara-saudara lain dengan lilin. , bertemu dengan peninggalannya yang paling mulia dan pelbagai penyembuhan di luar pagar dengan air mata gembira dan menyanyi di hadapan mereka mazmur pengebumian yang layak. Dan untuk beberapa lama peninggalan itu tinggal di biara, di gereja katedral Tritunggal yang paling kudus dan memberi kehidupan, dan sekali lagi dibawa ke kota Moscow yang memerintah. Apabila perarakan itu sampai ke kota Moscow yang diselamatkan Tuhan, orang-orang Moscow, lelaki, isteri dan anak-anak, juga menyambut peninggalan itu dengan air mata gembira dan masing-masing, jatuh ke kansernya, meminta belas kasihan. Dan mereka membawa peninggalan-peninggalan itu ke dalam kota dan meletakkannya di tempat tinggi yang disebut Tanah Eksekusi, dan di sini banyak mukjizat dilakukan oleh mereka yang meminta dalam iman: orang buta dapat melihat, yang lumpuh mula berjalan bebas, yang bongkok diluruskan. bangun dan orang pekak mula mendengar. Dan setiap orang, tidak kira apa penyakit yang dia alami, jatuh ke kansernya dengan peninggalan dan menerima penyembuhan. Dan kemudian peninggalannya yang jujur ​​dan pelbagai penyembuhan dipindahkan ke gereja Malaikat Tertinggi Tuhan Michael, di mana hingga hari ini kita melihatnya, dan mereka memberikan penyembuhan kepada setiap orang yang datang kepada mereka dengan iman.

Dan dua minggu selepas pencalonannya untuk kerajaan 28 Tsar yang Berdaulat dan Grand Duke Vasily Ivanovich dari All Rus', autokrat, dinobatkan dengan mahkota diraja dan mahkota bulan Jun pada hari pertama, Ahad, dan duduk di atas takhta kerajaannya, dan dari tangan Tuhan Yang Maha Kuasa dalam kedudukannya. tangan kanan menerima tongkat tanah Rusia. Dan Tuhan Tuhan mencipta kegembiraan tiga kali ganda di seluruh tanah Rusia untuk orang Kristian Ortodoks: yang pertama, setelah menghancurkan kemurtadannya yang fasik, dan penganiaya kita, Grishka Otrepiev yang sesat, yang kedua - memberikan hujan dan sinar matahari untuk kesuburan, yang ketiga, lebih daripada semua kegembiraan - pemindahan peninggalan jujur ​​​​syahid baru Tsarevich Dmitry yang setia dari kota Uglich ke kota besar yang memerintah Moscow yang agung, penjenayah Grishka Otrepiev itu dinamakan sempena namanya, dan Tuhan menganugerahkan rahmat martir itu dan Keupayaan untuk memberi kesembuhan kepada mereka yang datang dengan iman kepada kansernya, penawar segala penyakit, kesihatan yang tidak pernah habis. Dan mulai hari ini, koleksi bahasa Rusia Orang Ortodoks kita bersukacita dan bersukacita atas kunjungan dan pembebasan Tuhan, yang telah Tuhan berikan kepada semua umat-Nya.

Oh, besarnya kasih Tuhan! Oh, nasibnya yang tidak terkata dan tidak diketahui! Siapa yang tahu pengertian Tuhan dan siapa penasihat-Nya? Sungguh, tidak seorang pun, baik malaikat, maupun malaikat agung, baik pemerintah, maupun pemerintah, baik takhta, maupun kerajaan, maupun kuasa surgawi, maupun kerub, maupun serafim yang dahsyat, melainkan hanya Tuhan kita yang dimuliakan dalam Tritunggal saja, Dia sendiri yang mengawasi. takdir manusia dan melakukan segala-galanya mengikut kehendaknya. Tetapi kami, hamba-hamba Kristus, dari zaman dahulu menyembah yang tidak berawal, dimuliakan dalam Tritunggal, Kristus Tuhan kami, untuk semua ini kami memuliakan dan memuji Tuhan Kristus, yang menciptakan kami, dengan demikian berkata: kematian dan menghidupkan. Penyesat dan pelanggar undang-undang terkutuk itu yang dinamakan di atas mengarahkan pedangnya untuk memusnahkan semua Kristian Ortodoks hingga akhir, dan kami tidak dapat menghalangnya dalam apa cara sekalipun, tetapi dia sendiri binasa dan menjadi anak kebinasaan; mereka yang bersama-sama dengan dia binasa, mereka yang mengasihi adat jahatnya lebih daripada cahaya yang tidak terbenam dari kehidupan kekal, tidak dipaksa oleh siksaan atau perintah, tetapi menurut kehendaknya sendiri. Dan kita semua tahu bahawa para bhikkhu dan orang awam, yang diseksa dan dibunuh oleh bidaah terkutuk itu, mati dalam kepercayaan Kristian Ortodoks. Dan beberapa saudara rahib kami masih hidup, dan mereka kini bekerja secara rohani dengan kami di biara Tritunggal yang paling kudus dan memberi kehidupan, dan yang lain di biara Malaikat Michael Tuhan, di pekerja keajaiban Alexei di Chudov . Dan mereka mengalami kemalangan dan penindasan dan kemalangan seperti itu, tetapi rahmat Tuhan tidak ditolak, dan semua orang bergembira dalam penderitaan mereka, memuliakan dan berterima kasih kepada Tuhan dan Ibu Tuhan yang Maha Suci dan pembawa semangat baru yang bersinar di wilayah Rusia, Tsarevich Dmitry yang setia.

Sekarang, semua orang Ortodoks, kami bergembira dan bergembira, sentiasa memuji dan memuliakan Tuhan abadi kita yang tidak berawal, yang, dengan kehendak-Nya yang maha pemurah, memberikan kepada kita penguasa yang saleh, Tsar dan Grand Duke Vasily Ivanovich, autokrat seluruh Rusia, seorang yang benar. syafaat dan gembala kepada domba lisannya, dan bukan upahan: dan oleh itu dia menyerahkan nyawanya untuk domba semasa kesedihan dan kematian kita, dan bukan sahaja kekayaannya, tetapi dia tidak menyelamatkan dirinya sendiri, dan kini dia mengekalkan kepercayaan Kristian Ortodoks yang benar sebagai biji matanya, dan menuntun setiap orang dan mengajarnya di jalan keselamatan, sehingga setelah kematian semua orang akan mewarisi hidup abadi, dan tidak membawa kita kepada kemusnahan, tetapi saya akan mengatakan lebih banyak lagi - ia membawa kita keluar dari jalan maut. Dan untuk ini kita memuji Tuhan yang menciptakan kita. Amin.

Dan saya berfikir, berdosa dan tidak taat kepada Tuhan dan lemah dalam fikiran, untuk menulis cerita ini, bukan mengikut khabar angin, kecuali untuk tinggal yang sesat dan pelanggar undang-undang Grishka di tanah Lithuania, tetapi semua yang berlaku di negara Rusia, saya melihat. semuanya dengan mata kepala sendiri. Dan dia tidak boleh berdiam diri tentang kejahatan seperti itu, dia menulis untuk kepentingan mereka yang membaca ini hari ini dan untuk ingatan orang masa depan di masa hadapan. Dan kepada selebihnya yang merancang kejahatan dan melakukan pelanggaran jahatnya, sehingga mereka merendahkan diri dan meninggalkan rancangan licik itu. Grishka yang terkutuk itu memerintah dan merampas banyak ladang di kerajaan Rusia dan tidak lama kemudian menjadi sangat kaya, dan tidak lama kemudian mati, dan tidak ada baju kecil yang tersisa dari kekayaannya untuk menguburkan mayatnya yang tidak tahu malu.

Dan beberapa orang jahil secara diam-diam memusnahkan jiwa mereka dengan mengikuti kitab-kitab yang dilarang oleh bapa suci tujuh majlis ekumenikal; mereka memerintahkan kami untuk tidak membaca kitab-kitab ini, kerana mereka yang membacanya tidak mendapat apa-apa faedah, mereka hanya menjerumuskan kapal jiwa mereka ke dalam jurang dosa, seperti yang dikatakan dalam kitab: "Siapa yang melemparkan batu ke atas, ia akan menghancurkan dirinya sendiri. kepala; menyalakan api - dia sendiri akan membakarnya. Heran, hai manusia, bagaimana ajaran, yang dikatakan dalam Kitab Suci Ilahi, menjadi kenyataan: "Jika seseorang menguasai seluruh dunia, tetapi kehilangan jiwanya, dan apakah yang akan dia terima sebagai balasan untuk jiwanya?" Adakah anda melihat bagaimana ahli sihir yang jahat dan licik ini memperoleh seluruh dunia, tetapi kehilangan jiwanya - dan apakah pujian dan kemuliaan yang baik yang dia terima? Untuk usia yang tidak berkesudahan, dia, dengan segala sihir liciknya, binasa dalam tubuh dan jiwa, dan secara memalukan menghilangkan dirinya dari kehidupan yang singkat ini.

Dan anda, orang yang tidak tahu malu, mengapa anda melakukan semua ini, meninggalkan harapan dalam belas kasihan Tuhan dan meminta pertolongan Syaitan, tidak mendapat bantuan untuk diri anda sendiri dalam penyakit ini? Pertama, fahami apakah seseorang itu dan apakah penghujung hari anda, dan fikirkan tentang bagaimana anda akan hadir di hadapan hakim yang adil yang menghakimi tanpa mengira muka - Kristus Tuhan kita? Dan semasa anda menyediakan jalan anda ke tempat yang gelap gulita dan cacing yang tidak pernah puas, cuba, bolehkah anda menahan panasnya api duniawi dalam kehidupan ini? Dan jika anda boleh, maka anda tidak akan menanggung api yang tidak dapat dipadamkan di masa depan, nyala api ini adalah sedemikian rupa sehingga ia naik dari bumi ke langit. Ulat menanti orang berdosa dan anak manusia, rumahnya adalah neraka, dan tempat tidurnya adalah kegelapan, dan ayahnya adalah maut, dan ibu dan saudara perempuannya adalah kerusakan. Bagaimana anda boleh membayangkan ini dalam fikiran anda, apatah lagi dalam hidup berundur dari rahmat Tuhan kepada kejahatan dan berpegang kepada Syaitan dan syaitan, dan menyedihkan mentor dan penjaga anda - malaikat Tuhan? Dan jika, tidak taat kepada Tuhan, anda tidak melepaskan kehidupan jahat anda, sesungguhnya, saya memberitahu anda, anda akan menderita dalam ini dan pada abad yang akan datang, seperti Grishka Otrepyev sesat yang terkutuk.

Semoga rahmat dan damai sejahtera menyertai rohmu, saudara-saudara, sekarang dan selamanya dan selama-lamanya. Amin.