Kuil Nabi Elia (Peningkatan Salib Suci) di Cherkizovo. Gereja Nabi Elia (Peningkatan Salib Suci) di Cherkizovo Jadual perkhidmatan di Gereja Elijah Cherkizovo

Gereja Elia Nabi (Peningkatan Salib Suci) di Cherkizovo adalah sebuah gereja Ortodoks dekaneri Transfigurasi keuskupan Moscow.

Kuil ini terletak di daerah Preobrazhenskoye, daerah pentadbiran Timur Moscow. Mezbah utama ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Perayaan Pemuliaan Salib Suci; kapel untuk menghormati Nabi Elia, untuk menghormati St. Alexy, Metropolitan Moscow dan Seluruh Rusia, Wonderworker.

Sejarah Gereja Elias berkait rapat dengan sejarah kampung Cherkizovo, tempat ia dibina pada abad ke-14. Kampung itu mendapat namanya daripada pemiliknya, Tsarevich Serkizi, yang selepas pembaptisan menjadi Ivan Serkizov. Ivan Serkizov memiliki kampung itu untuk masa yang singkat dan kemudian menjualnya kepada Ilya Ozakov, rakan asli Golden Horde. Ilya Ozakov adalah seorang Tatar yang dibaptis dan seorang yang sangat taat. Dialah yang membina sebuah gereja di Cherkizovo sebagai penghormatan kepada penaung syurganya, Nabi Elia.

Gereja Elias terletak di tempat yang indah, di tebing Sungai Sosenka. Sosenka adalah anak sungai kanan Khapilovka, sumbernya terletak di wilayah Golyanov, dan panjang keseluruhan sungai hampir sembilan kilometer. Pada masa ini, bahagian utama saluran Sosenka tertutup dalam paip. Kolam Cherkizovsky, di tebing di mana Gereja Ilyinskaya masih berdiri, adalah salah satu daripada beberapa tempat di mana sungai itu muncul ke permukaan.

Bersama abangnya Sergei, Ilya adalah salah seorang pelayan rapat Metropolitan Alexy. Ia adalah ke metropolitan yang Cherkizovo berlalu dari Ilya Ozakov. Metropolitan Alexy menyukai lokasi perkampungan yang indah dan dia menjadikan kuil itu sebagai kediaman musim panas para patriark Moscow. Lama kelamaan, terutamanya di bawah Saint Innocent (Veniaminav), kediaman itu berkembang dan dibina semula.

Pada tahun 1689-1690, di tapak gereja kayu yang terbakar, sebuah gereja batu telah dibina. Kuil itu telah disucikan pada 18 Jun 1690, ia sudah mempunyai sebuah gereja kecil St. Alexis, sebuah refectory dan sebuah loceng loceng. Pada abad ke-19, Gereja Elias telah dibina semula dua kali. Selepas pembinaan semula pertama pada 1821-1825, kuil untuk beberapa waktu menjadi lima kubah. Pembinaan semula yang lebih serius telah dijalankan pada akhir abad ke-19 atas inisiatif rektor gereja, Bapa Paul, dan warden gereja, pedagang Alexander Zelenyaev, yang menulis dalam rayuan kepada pihak berkuasa diosesan: "Gereja of Nabi Elia di perkampungan Cherkizovo tidak sepadan dengan bilangan umat yang agak ketara...” . Rancangan untuk pembinaan semula gereja dan pembinaan menara loceng baru mengikut reka bentuk arkitek Egorov telah diluluskan pada tahun 1888. Selepas selesai kerja pada akhir 1890-an, kuil itu telah disucikan semula.

Gereja Elias dikelilingi oleh tanah perkuburan, yang merupakan tanah perkuburan tertua di Moscow. Ini adalah salah satu nekropolis sejarah domestik yang jarang berlaku yang tidak dimusnahkan semasa era Soviet. Pada tahun 1861, orang bodoh Moscow terkenal Ivan Yakovlevich Koreysha, yang dihormati sebagai orang suci untuk masa yang lama, dikebumikan di sini. Popularitinya dibuktikan oleh fakta bahawa imej Koreishi digambarkan dalam karya N.S. Leskova (“Kesilapan Kecil”) dan F.M. Dostoevsky ("Setan").

Semasa Perang Patriotik Besar, penganut dan pendeta kuil mengumpul 1 juta rubel untuk pembinaan pesawat dan menghantarnya ke I.V. Stalin. Stalin menghantar telegram kesyukuran sebagai balasan. Dan kuil itu bertahan sepanjang tahun-tahun sukar pemerintahan Soviet. Pada pertengahan abad ke-20, ikon dari gereja jiran yang akan dimusnahkan telah dibawa ke kuil. Rektor kuil pada masa itu ialah Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Perjalanan ziarah ke Kuil Nabi Elia di Cherkizovo di Moscow

Gereja Moscow atas nama Nabi Elia, di Cherkizovo (wilayah Moscow), terkenal dengan fakta bahawa ia menempatkan ikon langka St. Alexis dan peninggalan Blessed Ivan Yakovlevich Koreishi terletak di sebelahnya...
Tokong yang kacak memberikan kesan yang luar biasa. Anda memasukinya, dan seolah-olah anda sedang terjun ke dalam kedalaman misteri berabad-abad. Kuil itu kuno dan didoakan. Ikonnya luar biasa, lama - setiap satu kelihatan seperti ia berasal dari muzium barang antik. Sudah tentu, kuil ini telah berdiri sejak 1690! Dan ia dibina di atas tapak kuil kayu terbakar yang berdiri di sini pada tahun 1370!
Kuil ini bersambung secara langsung dengan nama banyak Metropolitan Rusia - dan terutama sekali dengan St. Alexy. Kampung Cherkizovo mengambil namanya dari nama pemilik pertamanya, Tsarevich Serkiz (Cherkiz) Horde, yang berkhidmat dengan Grand Duke Dimitri Ivanovich Donskoy dan menerima tanah berhampiran Moscow untuk perkhidmatannya. Setelah dibaptis, Tsarevich Serkiz mula membawa nama baru - Ivan Cherkizov. Tsarevich Rusia berkhidmat dengan setia, sehingga anaknya Andrei di Padang Kulikovo adalah gabenor rejimen Pereyaslavsky dan meletakkan kepalanya di sana.
Tidak lama kemudian Cherkizovo diserahkan kepada hamba St. Alexy, membaptiskan Tatar Ilya Ozakov. Dialah yang membina gereja kayu pertama di Cherkizovo atas nama Nabi Suci Tuhan Elia, dan tidak lama kemudian ia, bersama-sama dengan gereja, dipindahkan oleh Ilya Ozakov ke Metropolitan Alexy of Moscow, yang menjadikannya kediaman musim panas (the musim sejuk adalah di Biara Chudov, yang juga dibina oleh Saint Alexy sebagai mengenang penyembuhan ajaib melalui doanya kepada Tatar Khansha Taidula).
Menurut kehendak rohani Saint Alexy, Cherkizovo pergi ke Biara Katedral Chudov. Jadi kampung itu menjadi kediaman Metropolitan Moscow. Cherkizovo adalah harta yang sangat besar, sekurang-kurangnya 2000 ekar tanah, sepuluh kampung, 36 tanah terbiar. Lama kelamaan, sebuah "halaman biara" berkembang di sekitar gereja Nabi Suci Elia.
Semasa Masa Masalah serangan Poland-Lithuania ke atas Rus', kuil itu dibakar oleh musuh, tetapi tidak lama kemudian dipulihkan. Dan semasa tempoh perkhidmatan His Holiness Patriarch Cyrus Adrian pada tahun 1690, di tapak sebuah gereja kayu, sebuah batu telah dibina, dengan sebuah gereja ke St. Alexis, Wonderworker of Moscow dan All Russia.
Lama kelamaan, terutamanya di bawah Saint Innocent (Veniaminav), kediaman itu berkembang dan dibina semula.
Nasib kuil adalah luar biasa. Semasa zaman Soviet, banyak gereja di Moscow telah dihancurkan secara biadab. Dan Kuil Ilyinsky bertahan walaupun, semasa pembinaan metro, ia dirancang untuk membina garisan terus di bawahnya. Percaya Muscovites berdiri untuk mempertahankan kuil dengan dinding. Pihak berkuasa terpaksa mengalah, walaupun semasa pembinaan ini mereka sedang merobohkan apa yang belum sempat mereka musnahkan: tidak jauh dari kuil Nabi Elia, empat gereja telah dirobohkan. Penatua kuil, Vladimir Grigorievich Kiselev, berkata:
- Jika anda perasan, apabila anda menaiki metro, kereta api berhampiran Cherkizovo perlahan, berjalan senyap seketika, dan kemudian meningkatkan kelajuan semula. Atas permintaan orang yang beriman, garisan itu dipindahkan dari kuil ke jarak yang selamat, tetapi berhati-hati masih dipatuhi. Kami mempunyai penderia yang dipasang yang menunjukkan tahap getaran tanah. Alhamdulillah gereja berdiri. Dan ini adalah rezeki! Di sini, di kuil dan di kuil, terdapat khazanah rohani yang tidak ternilai.
Kami memasuki kuil dan melihat ikon kuno "The Healing of Taidula" mengikut doa St. Alexis. Menurut Vladimir Grigorievich, ikon ini sangat jarang berlaku, mungkin satu-satunya di Rusia. Orang-orang yang beriman mendekatinya dengan gentar dan hormat.
Tetapi, tentu saja, kuil utama kuil adalah kubur Moscow terkenal yang diberkati Ivan Yakovlevich Koreysha (1783 - 19 September 1861). Ramai orang Kristian Ortodoks mengenalinya, tetapi tidak tahu ke mana hendak pergi untuk menyembahnya.
Ivan Yakovlevich adalah seorang lelaki Tuhan. Malah di kalangan orang yang diberkati, dia menonjol kerana keanehan pencapaiannya, kerana istimewanya, jika kita bercakap dalam bahasa sekular, ketinggian romantis. Tidak hairanlah Ivan Yakovlevich menandatangani dirinya secara misteri: "Pelajar perairan sejuk." Dan secara umum dia bercakap dengan gaya yang tinggi, hampir puitis. Pada Sabtu Suci 1861, setelah menerima Misteri Suci Kristus, dia berkata, mengedarkan prosphora: "Saya mengucapkan tahniah kepada anda pada tahun baru, pada aurora pagi." Beginilah dia bercakap tentang kematiannya yang semakin hampir.
Puisi kegemaran yang dia nyanyikan:

Tuhan, yang bersemayam
Di rumah yang terang di atas bintang?
Yang tinggal dengan awak
Puncak tempat gunung suci?

Dia yang berjalan tanpa cela
Sentiasa mencipta kebenaran
Dan dengan hati yang tidak senang pasti,
Seperti yang dia katakan dengan lidahnya ...

Perbuatan zuhud Ivan Yakovlevich lebih tinggi daripada bahasa puitisnya. Dia dilahirkan dalam keluarga seorang paderi di Smolensk. Tetapi, setelah lulus dari Akademi Teologi, dia tidak menjadi imam, tetapi, setelah nampaknya menggariskan prestasi kebodohan untuk dirinya sendiri, dia memutuskan untuk menjadi guru di Sekolah Teologi.
Apabila tiba masanya untuk Ivan Yakovlevich melangkah ke arah pencapaiannya, dia, semasa masih seorang guru, berpura-pura gila. Benar, dia menipu beberapa orang, kerana seluruh Smolensk mengenalinya sebagai lelaki yang luar biasa, saleh, sejak kecil. Ivan Yakovlevich mula tinggal di taman, di rumah mandian yang ditinggalkan. Musuh umat manusia mula menyerangnya dengan kekuatan tertentu, tetapi hanya mengangkat Ivan Yakovlevich ke alas yang luar biasa tinggi, walaupun untuk orang bodoh yang suci. Atas kehendak jahat mereka yang berkuasa, pada tahun 1817 dia dihantar ke suaka gila di Moscow, di Preobrazhenka. Dia dicampak ke ruang bawah tanah dan dirantai ke dinding. Dia sendiri bercakap mengenainya dengan cara ini: "Apabila Ivan Yakovlevich ditakdirkan untuk menyeberang ke Moscow, dia dibekalkan dengan seekor kuda, tetapi hanya tiga kaki, yang keempat telah patah, kerana kekurangan kekuatan, haiwan malang itu bertahan sejagat kutukan, memakan kesejukan air mata sendiri, dan bukannya rumput Dalam kedudukan yang letih, kami berhutang terima kasih kepada zephyr yang bermanfaat, dengan izin Tuhan, yang mengambil bahagian dalam kami Kuda yang lemah hampir tidak dapat menggerakkan tiga kaki, dan yang keempat diangkat oleh zephyr dan, meneruskan perjalanan, kami sampai ke Moscow, dan Pada 17 Oktober, kami memasuki hospital Ini adalah permulaan kesedihan saya, dan pada hari yang sama. dengan perintah yang paling ketat, Ivan Yakovlevich diturunkan ke ruang bawah tanah, yang terletak di jabatan wanita, menurut premis itu, mereka memberinya seorang pelayan yang, kerana belas kasihan, membuang sekumpulan jerami mentah, berkata: Mengapa adakah dia tidak melihat ini lagi? Tunggu, saya akan dapat menggemukkan awak - awak akan lupa untuk bernubuat dengan saya!"
Walau bagaimanapun, pada akhir tahun 20-an, terima kasih kepada fakta bahawa Doktor Sabler dilantik ke Hospital Preobrazhenskaya, Ivan Yakovlevich dipindahkan ke bilik yang terang dan besar, tetapi, mencari keadaan yang sempit, dia hanya menduduki sudut bilik besar. . Dia duduk di tepi dapur dan tidak pernah meregangkan kakinya melepasi garisan yang pernah dilukisnya. Keseluruhan bilik kekal sebagai kemudahan pelawat, yang bilangannya sentiasa bertambah. Seluruh Moscow mula datang ke Ivan Yakovlevich. Kemasyhurannya begitu hebat sehingga imejnya ditangkap dalam karya F.M. Dostoevsky, N.S. Leskova, A.N. Ostrovsky, L.N. Tolstoy. Orang bertanya pelbagai soalan - rohani dan setiap hari. Dengan jawapannya, dia sentiasa mengembalikan orang dari kehidupan sehari-hari kepada rohani:
- Adakah saya akan dialu-alukan di St. Petersburg?
- Tuhan lebih bersukacita atas keselamatan orang yang fana daripada lebih 9-10 orang yang diselamatkan.
- Apa yang menanti hamba Allah N?
- Dunia yang tidak rasuah.
Ivan Yakovlevich memulihkan kesihatan dan kehidupan itu sendiri kepada ramai, dan meletakkan ramai di jalan pertaubatan dan keselamatan.
Laluan rohaninya di rumah suaka tidak siuman tidak mudah dan berdasarkan terutamanya pada kurungan sukarela dan kehilangan keamanan dari badan. Oleh kerana hospital mengambil wang untuk kemasukan ke Ivan Yakovlevich (terima kasih kepada ini, hospital mula teratur, mereka mula memberi makan kepada pesakit dengan baik, untuk membeli semua yang mereka perlukan), seorang lelaki "Mironka" telah ditugaskan kepadanya, yang membawa batu bulat dan botol dalam baldi ke sel Ivan Yakovlevich sepanjang hari, dan membawa batu dan kaca menjadi serbuk. Ivan Yakovlevich menghabiskan sepanjang hari "menghancurkan" dosa, nafsu, dan pemikiran jahat orang lain dengan tongkat khas. Dengan penuh doa, tanpa rasa takut terluka, dia mencampurkan batu pecah dan kaca dengan tangan kosong. 60 orang sehari datang kepadanya. Dan semua orang menemui apa yang mereka perlukan dalam komunikasi dengannya. Ivan Yakovlevich tidak kekurangan humor apabila dia menghadapi kebodohan langsung, yang berpunca daripada terlalu banyak keterikatan seseorang kepada barang-barang duniawi yang sia-sia. Dia mempunyai wawasan yang luar biasa.
Apabila Ivan Yakovlevich diminta meninggalkan rumah sakit jiwa, dia menjawab bahawa "dia tidak mahu pergi ke mana-mana, lebih-lebih lagi ke neraka." Begitulah penolakannya yang lengkap dan terakhir terhadap dunia.
Kematian orang tua itu juga luar biasa. Saya tidak pernah menghadapi kes seperti itu dalam hidup saya. Ivan Yakovlevich menerima orang sehingga saat akhir dan memberikan nasihat dan arahan rohani. Setelah melepaskan wanita terakhir, dia diam seketika, mengangkat tangannya dan berkata dengan kuat: "Selamatkan dirimu, selamatkan dirimu, semoga seluruh bumi diselamatkan!" Dan dia melepaskan hantunya.
Jenazah hamba Tuhan John tidak dikebumikan selama lima hari, kerana beberapa biara bersemangat untuk menguburkannya di rumah (Smolensk, Biara Syafaat Moscow, di mana peninggalan Matrona Moscow yang diberkati suci sekarang, Biara Alekseevsky) . Tetapi Metropolitan of Moscow Philaret (Drozdov) memberikan restunya untuk menghormati permintaan anak saudara lelaki tua itu sendiri, yang telah berkahwin dengan seorang diakon Gereja Nabi Elia di Cherkizovo (dan dia menerima tempat diakon atas permintaan Ivan Yakovlevich ). Bukankah Ivan Yakovlevich yang menyelamatkan kuil terkenal di Cherkizovo daripada kemusnahan?
Sehingga hari ini, orang datang ke kubur Ivan Yakovlevich dan meminta penghiburan dalam kesedihan, penyakit, nasihat dan syafaat. Selalu ada bunga di atas kubur, ada yang letak duit kecil, ada yang tinggalkan lilin.
Anda berdiri dan berasa bukan di Moscow, tetapi di halaman gereja luar bandar: keseluruhan keadaan di kubur lelaki tua yang terkenal itu sangat sederhana dan tidak berdaya, begitu tenang dan baik di sebelahnya.
... Dan saya juga, mempunyai keajaiban kecil berlaku di kubur orang tua. Dalam perjalanan ke kuil, saya berkongsi keraguan saya dengan isteri saya: patutkah saya minum herba milk thistle untuk meningkatkan kesihatan saya? Dan ketika, setelah berdoa di kubur orang yang diberkati, dia pergi ke luar pagar kuil, dia mendengar seorang pengemis di pintu pagar dengan lantang berkata kepada yang lain: "Saya minum susu thistle."
Ivan Yakovlevich boleh mendengar kami sekarang. Dan menghantar jawapan.

Dalam gambar-gambar: Imej potret Blessed Ivan Yakovlevich Koreysha di kuburnya; Kubur orang yang diberkati.

Gereja Elias terletak di tempat yang indah, di tebing Sungai Sosenka. Sosenka adalah anak sungai kanan Khapilovka, sumbernya terletak di wilayah Golyanov, dan panjang keseluruhan sungai hampir sembilan kilometer. Pada masa ini, bahagian utama saluran Sosenka tertutup dalam paip. Kolam Cherkizovsky, di tebing di mana Gereja Ilyinskaya masih berdiri, adalah salah satu daripada beberapa tempat yang mengingatkan di mana sungai itu mengalir di permukaan sebelum ini. Sungai itu sendiri mengalir dalam pengumpul di sepanjang pantai timur kolam.

Bersama abangnya Sergei, Ilya adalah salah seorang hamba rapat St. Alexis, Metropolitan Moscow, yang memerintah dari 1354 hingga 1378. Metropolitan Alexy menyukai tempat yang indah itu dan pada tahun 1378 dia membeli daripadanya "kampung Cherkizovo dengan peraknya," seperti yang dinyatakan dalam surat rohaninya, i.e. dengan wang sel, dan mengikut kehendaknya dia menyerahkannya kepada Moscow Metropolitanate, dalam milikan Biara Metropolitan Chudov di Kremlin. Kemudian, pembelian ini telah dijamin oleh piagam daripada Putera Vasily the Dark (1425–1462). Bukan kebetulan bahawa dalam buku banci abad ke-17 kampung Cherkizovo dipanggil "warisan pekerja keajaiban Alexy." Selepas itu, dia menjadikan kuil itu sebagai kediaman musim panas para patriark Moscow. Lama kelamaan, terutamanya di bawah Saint Innocent (Veniaminav), kediaman itu berkembang dan dibina semula.

Gereja Batu

Pada tahun 1690-an, sebuah gereja batu telah dibina di atas tapak kuil kayu yang terbakar. Kuil itu telah ditahbiskan pada 18 Jun 1690, ia sudah mempunyai gereja St. Alexius, sebuah refectory dan loceng loceng. Pada abad ke-19, Gereja Elias telah dibina semula dua kali. Selepas penyusunan semula pertama pada tahun 1825, kuil untuk beberapa waktu menjadi lima kubah. Pembinaan semula yang lebih serius telah dijalankan pada akhir abad ke-19 atas inisiatif rektor gereja, Bapa Paul, dan warden gereja, pedagang Alexander Zelenyaev, yang menulis dalam rayuan kepada pihak berkuasa diosesan: "Gereja of Nabi Elia di perkampungan Cherkizovo tidak sepadan dengan jumlah umat yang agak ketara...”. Rancangan untuk pembinaan semula gereja dan pembinaan menara loceng baru mengikut reka bentuk arkitek Egorov telah diluluskan pada tahun 1888. Selepas selesai kerja pada akhir tahun 1970-an, kuil telah disucikan semula.

Gereja Elias dikelilingi oleh tanah perkuburan, yang merupakan tanah perkuburan tertua di Moscow. Ini adalah salah satu nekropolis sejarah domestik yang jarang berlaku yang tidak dimusnahkan semasa era Soviet. Pada tahun 1861, orang bodoh Moscow terkenal Ivan Yakovlevich Koreysha, yang dihormati sebagai orang suci untuk masa yang lama, dikebumikan di sini. Popularitinya dibuktikan oleh fakta bahawa imej Koreyshi ditangkap dalam karya N. S. Leskov ("Kesilapan Kecil") dan F. M. Dostoevsky ("Demons"). Ivan Yakovlevich disebut oleh A. N. Ostrovsky ("Perkahwinan Balzaminov").

Semasa Perang Patriotik Besar, penganut dan pendeta kuil mengumpul 1 juta rubel untuk pembinaan kapal terbang dan menghantarnya ke I.V. Stalin menghantar telegram kesyukuran sebagai balasan. Dan kuil itu bertahan sepanjang tahun-tahun sukar pemerintahan Soviet. Pada pertengahan abad ke-20, ikon dari gereja jiran yang akan dimusnahkan telah dibawa ke kuil. Rektor kuil pada masa itu ialah Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Kuil Nabi Elia di Cherkizovo hari ini

Pada 30 Disember 2011, Archimandrite Savva, timbalan pengurus hal ehwal Moscow Patriarchate dan ketua kawalan dan perkhidmatan analisis untuk pengurusan hal ehwal Moscow Patriarchate, ahli Kehadiran Inter-Council Gereja Ortodoks Rusia , dilantik sebagai rektor gereja.

Pendeta

• Rektor kuil, Bishop Savva- lahir 19 Februari 1978. pada tahun 1999 - 2001 beliau belajar di Seminari Moscow.
• Imam Agung Georgy Chvilev- lahir 14 November 1958. Lulus tanpa kehadiran dari Akademi Teologi Moscow.
• Paderi Andrey Silin- lahir 29 April 1975. Dia telah ditahbiskan kepada keimamatan pada 7 Disember 1997.
• Paderi Rom Tarabrin- lahir 24 Julai 1982.
• Paderi Timofey Gotyashvili- 19 Februari 1983.
• Paderi Alexey Kotemaka- lahir 12 Jun 1981. Lulus dari Institut Volga dari 1999 hingga 2004.
• Protodacon Alexander Bakhtin- lahir 14 Ogos 1960. Bergraduat