institusi sosial. Komponen struktur institusi sosial ialah

Unsur struktur masyarakat yang penting ialah institusi sosial. Istilah "institusi" (dari lat. institusi- penubuhan, institusi) dipinjam dari perundangan, di mana ia digunakan untuk mencirikan set norma undang-undang tertentu. Konsep ini mula diperkenalkan ke dalam sains sosiologi oleh G. Spencer. Beliau percaya bahawa setiap institusi sosial berkembang sebagai struktur "tindakan sosial" yang stabil.

Dalam sosiologi moden, terdapat definisi yang berbeza tentang konsep ini. Oleh itu, ahli sosiologi Rusia Yu Levada mentakrifkan "institusi sosial" sebagai "sesuatu yang serupa dengan organ dalam organisma hidup: ia adalah nod aktiviti manusia yang kekal stabil dalam tempoh masa tertentu dan memastikan kestabilan keseluruhan sosial. sistem.” Dalam sosiologi Barat, institusi sosial paling kerap difahami sebagai satu set peraturan, prinsip, norma dan garis panduan formal dan tidak formal yang stabil yang mengawal selia. pelbagai kawasan aktiviti manusia dan menyusunnya ke dalam satu sistem peranan dan status.

Dengan semua perbezaan dalam definisi sedemikian, generalisasi boleh menjadi seperti berikut: institusi sosial- ini adalah bentuk stabil organisasi aktiviti bersama orang yang ditubuhkan secara sejarah, direka untuk memastikan pembiakan Perhubungan Awam. kebolehpercayaan dan keteraturan dalam memenuhi keperluan asas masyarakat. Terima kasih kepada institusi sosial, kestabilan dan ketenteraman dalam masyarakat dicapai, dan kebolehramalan tingkah laku orang menjadi mungkin.

Terdapat banyak institusi sosial yang muncul dalam masyarakat sebagai produk kehidupan sosial. Proses pembentukan institusi sosial, yang melibatkan definisi dan penyatuan norma, peraturan, status dan peranan sosial dan membawanya ke dalam sistem yang dapat memenuhi keperluan penting secara sosial, dipanggil. penginstitusian.

Proses ini merangkumi beberapa langkah berturut-turut:

kemunculan keperluan, kepuasan yang memerlukan tindakan teratur bersama;

pembentukan matlamat bersama;

penampilan norma sosial dan peraturan semasa interaksi sosial spontan, dilaksanakan melalui percubaan dan kesilapan;

kemunculan prosedur yang berkaitan dengan peraturan dan peraturan;

pemformalan norma, peraturan, prosedur, i.e. penerimaan mereka dan kegunaan praktikal;

penubuhan sistem sekatan untuk mengekalkan norma dan peraturan, pembezaan penggunaannya dalam kes individu;

penciptaan sistem status dan peranan yang sesuai;

reka bentuk organisasi struktur institusi yang baru muncul.

Struktur institusi sosial

Hasil daripada penginstitusian adalah penciptaan mengikut norma dan peraturan struktur peranan status yang jelas, diluluskan secara sosial oleh majoriti peserta dalam proses ini. Jika bercakap tentang struktur institusi sosial, maka mereka paling kerap mempunyai set unsur konstituen tertentu, bergantung pada jenis institusi. Jan Szczepanski memilih elemen struktur institusi sosial berikut:

tujuan dan skop institut;

fungsi yang diperlukan untuk mencapai matlamat:

peranan dan status sosial yang dikondisikan secara normatif yang dibentangkan dalam struktur institut:

cara dan institusi untuk mencapai matlamat dan melaksanakan fungsi, termasuk sekatan yang sewajarnya.

Biasa dan asas untuk semua institusi sosial fungsi ialah pemenuhan keperluan sosial yang mana ia dicipta dan wujud. Tetapi untuk menjalankan fungsi ini, setiap institusi melaksanakan fungsi lain berhubung dengan pesertanya, termasuk: 1) penyatuan dan pembiakan hubungan sosial; 2) kawal selia; 3) integratif: 4) penyiaran; 5) komunikatif.

Aktiviti mana-mana institusi sosial dianggap berfungsi jika ia memberi manfaat kepada masyarakat, menyumbang kepada kestabilan dan integrasinya. Sekiranya institusi sosial tidak memenuhi fungsi asasnya, maka mereka bercakap mengenainya ketidakfungsian. Ia boleh dinyatakan dalam kejatuhan prestij awam, kewibawaan institusi sosial dan, akibatnya, membawa kepada kemerosotannya.

Fungsi dan disfungsi institusi sosial boleh eksplisit jika ia jelas dan difahami oleh semua orang, dan tersirat (terpendam) apabila mereka tersembunyi. Bagi sosiologi, adalah penting untuk mengenal pasti fungsi tersembunyi, kerana ia boleh membawa bukan sahaja kepada peningkatan ketegangan dalam masyarakat, tetapi juga kepada kekacauan sistem sosial secara keseluruhan.

Bergantung kepada matlamat dan objektif, serta fungsi yang dilakukan dalam masyarakat, keseluruhan pelbagai institusi sosial biasanya dibahagikan kepada utama Dan kecil (swasta). Antara yang pertama, memenuhi keperluan asas masyarakat, terdapat:

institusi keluarga dan perkahwinan - keperluan untuk pembiakan umat manusia;

institusi politik - selamat dan ketertiban sosial;

institusi ekonomi - dalam menyediakan sumber sara hidup;

institut sains, pendidikan, budaya - dalam mendapatkan dan memindahkan pengetahuan, sosialisasi;

institusi agama, integrasi sosial- dalam menyelesaikan masalah rohani, mencari erti kehidupan.

7. Sosiologi kamiran hlm Sorokina.

8. Perkembangan pemikiran sosiologi di Rusia moden.

9. Konsep realisme sosial (E. Durkheim)

10. Memahami sosiologi (m. Weber)

11. Analisis struktur-fungsi (Parsons, Merton)

12. Arah konflik dalam sosiologi (Dahrendorf)

13. Interaksionisme simbolik (Mead, Homans)

14. Pemerhatian, jenis pemerhatian, analisis dokumen, eksperimen saintifik dalam sosiologi gunaan.

15. Temu bual, kumpulan fokus, tinjauan soal selidik, jenis tinjauan soal selidik.

16. Persampelan, jenis dan kaedah persampelan.

17. Tanda-tanda tindakan sosial. Struktur tindakan sosial: aktor, motif, tujuan tindakan, hasil.

18. Interaksi sosial. Jenis-jenis interaksi sosial menurut Weber.

19. Kerjasama, persaingan, konflik.

20. Konsep dan fungsi kawalan sosial. Elemen asas kawalan sosial.

21. Kawalan formal dan tidak formal. Konsep ejen kawalan sosial. kesesuaian.

22. Konsep dan tanda sosial penyelewengan. Teori penyelewengan. Bentuk penyelewengan.

23. Kesedaran massa. Tindakan massa, bentuk tingkah laku massa (pemberontakan, histeria, khabar angin, panik); ciri tingkah laku dalam khalayak ramai.

24. Konsep dan tanda masyarakat. Masyarakat sebagai satu sistem. Subsistem masyarakat, fungsi dan hubungannya.

25. Jenis masyarakat utama: tradisional, perindustrian, pasca perindustrian. Pendekatan pembentukan dan ketamadunan kepada pembangunan masyarakat.

28. Konsep keluarga, ciri-ciri utamanya. Fungsi keluarga. Klasifikasi keluarga mengikut: komposisi, pengagihan kuasa, tempat kediaman.

30. Pembahagian buruh antarabangsa, syarikat transnasional.

31. Konsep globalisasi. Faktor proses globalisasi, cara komunikasi elektronik, perkembangan teknologi, pembentukan ideologi global.

32. Akibat sosial globalisasi. Masalah global pada zaman kita: "Utara-Selatan", "Perang-Kedamaian", alam sekitar, demografi.

33. Tempat Rusia dalam dunia moden. Peranan Rusia dalam proses globalisasi.

34. Kumpulan sosial dan jenisnya (utama, menengah, dalaman, luaran, rujukan).

35. Konsep dan tanda-tanda kumpulan kecil. Dyad dan triad. Struktur kumpulan sosial kecil dan hubungan kepimpinan. Kolektif.

36. Konsep komuniti sosial. Demografi, wilayah, komuniti etnik.

37. Konsep dan jenis norma sosial. Konsep dan jenis sekatan. Jenis-jenis sekatan.

38. Stratifikasi sosial, ketidaksamaan sosial dan pembezaan sosial.

39. Jenis stratifikasi sejarah. Perhambaan, sistem kasta, sistem harta pusaka, sistem kelas.

40. Kriteria stratifikasi dalam masyarakat moden: pendapatan dan harta, kuasa, prestij, pendidikan.

41. Sistem susun lapis masyarakat Barat moden: kelas atasan, pertengahan dan bawahan.

42. Sistem stratifikasi masyarakat Rusia moden. Ciri-ciri pembentukan golongan atasan, pertengahan dan bawahan. Lapisan sosial asas.

43. Konsep status sosial, jenis status (ditetapkan, dicapai, bercampur). Set status personaliti. ketidakserasian status.

44. Konsep mobiliti. Jenis mobiliti: individu, kumpulan, antara generasi, intragenerasi, menegak, mendatar. Saluran mobiliti: pendapatan, pendidikan, perkahwinan, tentera, gereja.

45. Kemajuan, kemunduran, evolusi, revolusi, pembaharuan: konsep, intipati.

46. ​​Definisi budaya. Komponen budaya: norma, nilai, simbol, bahasa. Definisi dan ciri budaya rakyat, elit dan massa.

47. Subkultur dan budaya balas. Fungsi budaya: kognitif, komunikatif, pengenalan, penyesuaian, pengawalseliaan.

48. Lelaki, individu, keperibadian, keperibadian. Personaliti normatif, personaliti modal, personaliti ideal.

49. Teori personaliti Z. Freud, J. Mead.

51. Keperluan, motif, minat. Peranan sosial, tingkah laku peranan, konflik peranan.

52. Pendapat awam dan masyarakat sivil. Unsur struktur pendapat umum dan faktor yang mempengaruhi pembentukannya. Peranan pendapat umum dalam pembentukan masyarakat madani.

26. Institusi sosial. Unsur-unsur institusi sosial (nilai, peranan, norma)

Institusi sosial ialah ciptaan sosial manusia. Keselamatan manusia, pendidikan, kesihatan, aktiviti ekonomi, rekreasi, dsb. - semua fenomena ini membentuk makna harian dan setiap hari dalam kehidupan kita. Fenomena ini telah berlalu ke dalam institusi sosial, diinstitusikan, i.e. memperoleh watak yang terjamin, stabil dan teratur. Institusi menentang kekacauan, rawak dan tidak stabil.

Institusi sosial ialah amalan sosial jangka panjang yang disokong dan dibenarkan oleh norma sosial, dan juga wujud melalui pelaksanaan fungsinya yang melaluinya ia memenuhi keperluan dan kepentingan masyarakat serta unsur-unsur sosialnya.

Volkov Yu.G. menyatakan bahawa ahli sosiologi menganggap institusi sebagai satu set norma, peraturan, simbol yang stabil yang mengawal pelbagai bidang kehidupan manusia dan menyusunnya ke dalam sistem peranan dan status, dengan bantuan kehidupan asas dan keperluan sosial dipenuhi. Setiap institusi dibina berdasarkan penyelesaian standard kepada set masalah tertentu. Institut Keluarga memberi tumpuan kepada pembiakan, sosialisasi dan sokongan material kanak-kanak; institusi ekonomi - pengeluaran dan penjualan barangan dan perkhidmatan; institusi politik - melindungi rakyat daripada satu sama lain dan daripada musuh luar; institusi keagamaan - mengukuhkan perpaduan dan keharmonian sosial; institusi pendidikan - pemindahan warisan budaya dari generasi ke generasi. Sudah tentu, klasifikasi ini terlalu mudah. Satu institusi mungkin pelbagai fungsi, manakala beberapa institusi mungkin terlibat dalam fungsi yang sama.

Mengikut takrifan tipikal ahli sosiologi, sesebuah institusi merangkumi kedua-dua konsep model budaya (corak) dan konsep struktur sosial.

Oleh itu, institusi adalah, pertama, lebih kurang penyelesaian standard (model budaya) yang berfungsi sebagai panduan untuk orang ramai dalam menyelesaikan masalah. kehidupan awam dan, kedua, sistem perhubungan yang agak stabil yang mencirikan orang ramai dalam pelaksanaan sebenar keputusan ini. Dalam pengertian ini, satu set model budaya (satu set peraturan, nilai dan simbol) menetapkan tingkah laku yang diharapkan daripada kita sebagai orang tertentu (contohnya, pelajar) berhubung dengan orang lain (guru, dekan, pembantu) . Set corak budaya ini menentukan tempat individu dalam sistem perhubungan. Dalam hal ini, konsep institusi sosial bermaksud kita bersatu dalam kerangka sistem perhubungan (kumpulan) di mana kita berinteraksi antara satu sama lain (berperanan) atas dasar persefahaman bersama (model budaya) yang menentukan tingkah laku yang diharapkan daripada kita sebagai jenis orang tertentu ( status).

Tanda-tanda institusi sosial:

1) pengagihan fungsi, hak dan kewajipan peserta yang jelas dalam interaksi institusi, masing-masing mesti melaksanakan fungsinya dengan betul, oleh itu, tingkah laku individu dalam institusi sosial mempunyai tahap kebolehramalan yang tinggi;

2) pembahagian kerja dan profesionalisasi pelaksanaan fungsi;

3) jenis peraturan khas tindakan individu kepunyaan institusi sosial;

4) mekanisme tertentu untuk mengawal tingkah laku individu melalui norma sosial dan kawalan sosial;

5) kehadiran institusi di mana aktiviti institusi sosial dianjurkan. Institut Kesihatan - hospital, poliklinik, dsb.

6) setiap institusi mesti mempunyai cara dan sumber sendiri yang diperlukan untuk pelaksanaan aktivitinya.

Mana-mana institusi sosial timbul dan berfungsi, memenuhi keperluan sosial tertentu. Sekiranya keperluan tersebut menjadi tidak penting atau hilang sama sekali, maka kewujudan institusi sosial menjadi tidak bermakna, menghalang kehidupan sosial. Aktivitinya secara beransur-ansur dihentikan. Dengan kemunculan keperluan sosial baru, yang mengambil watak yang stabil dan kekal, institusi sosial baru timbul. Proses penubuhan institusi dipanggil penginstitusian.

Volkov Yu.G. menyatakan bahawa penginstitusian adalah satu proses apabila keperluan sosial tertentu mula diiktiraf sebagai sosial umum, dan bukan peribadi, dan untuk pelaksanaannya dalam masyarakat, norma tingkah laku khas ditubuhkan, kakitangan dilatih, sumber diperuntukkan.

Ahli sosiologi terkenal G. Lensky mengenal pasti beberapa keperluan sosial utama yang menimbulkan proses penginstitusian: keperluan untuk komunikasi (bahasa, pendidikan, komunikasi, pengangkutan); keperluan untuk pengeluaran produk dan perkhidmatan; keperluan untuk pengagihan faedah (dan keistimewaan); keperluan untuk keselamatan rakyat, perlindungan kehidupan dan kesejahteraan mereka; keperluan untuk mengekalkan sistem ketidaksamaan (penempatan kumpulan sosial mengikut kedudukan, status bergantung kepada pelbagai kriteria); keperluan untuk kawalan sosial ke atas tingkah laku anggota masyarakat (agama, moral, undang-undang, sistem penjara).

Peringkat penginstitusian:

1) kemunculan keperluan sosial, pelaksanaannya memerlukan tindakan teratur bersama;

2) kemunculan tindakan dan norma sosial yang sentiasa berulang yang mengawalnya;

3) penggunaan norma ini;

4) penubuhan sekatan untuk mengekalkan norma dan peraturan, penciptaan sistem status dan peranan untuk individu yang termasuk dalam institusi sosial.

Krisis institusi ialah proses terbalik yang mencirikan kemerosotan kuasa institusi tertentu, seperti keluarga, dan penurunan kepercayaan terhadapnya. Sebab krisis adalah ketidakupayaan institusi ini untuk melaksanakan fungsi utamanya dengan berkesan, seperti pendidikan - untuk mengajar kanak-kanak, perubatan - untuk merawat orang, keluarga - untuk mengukuhkan ikatan perkahwinan, membesarkan anak. Pada masa yang sama, norma institusi wujud, mereka diisytiharkan, tetapi masyarakat tidak memerhatikannya. Akibat daripada krisis sedemikian ialah pengagihan semula fungsi. Sebagai contoh, pada pertengahan 1980-an di Rusia terdapat krisis di sekolah menengah, yang tidak lagi dapat menampung penyediaan graduan untuk universiti, dan tutor segera muncul - institusi perantara. Krisis berlaku sepanjang masa, ia mewakili keadaan semula jadi institusi. Krisis institusi politik dimanifestasikan dalam penurunan keyakinan orang ramai terhadap mereka. Adalah diketahui bahawa dalam mengubah masyarakat terdapat ketidakpercayaan besar-besaran rakyat terhadap parti politik, seperti dalam institusi awam secara amnya. Lebih daripada dua pertiga rakyat Rusia yang ditinjau pada Disember 1998 tidak mempercayai mana-mana institusi. Krisis ini mendedahkan kerosakan yang telah timbul dalam mekanisme fungsi institusi, dan membantu untuk menyingkirkannya, dan akibatnya, adalah lebih baik untuk menyesuaikan diri dengan realiti yang berubah-ubah. Tanpa krisis, tidak mungkin ada pembangunan institusi.

Aktiviti institusi sosial berfungsi jika ia menyumbang kepada pemeliharaan kestabilan dan memenuhi sepenuhnya keperluan masyarakat dan elemen sosialnya. Aktiviti institusi sosial tidak berfungsi jika tidak memenuhi keperluan masyarakat dan memudaratkannya.

Jenis institusi sosial mengikut tahap pemformalannya:

1) tidak formal - aktiviti dijalankan berdasarkan hubungan tidak formal, norma. Sebagai contoh, institusi persahabatan - peraturan tingkah laku tidak diformalkan dalam undang-undang, peraturan pentadbiran, dan lain-lain, walaupun terdapat sekatan dan kawalan tertentu.

2) formal - aktiviti dijalankan berdasarkan peraturan, undang-undang, peraturan dan peraturan yang dipersetujui secara rasmi. Fungsi mereka agak kerap dikawal dan dikawal oleh kerajaan, kerana mereka menentukan kekuatan masyarakat.

Jenis institusi sosial mengikut fungsi yang mereka lakukan:

1) ekonomi - yang paling stabil, tertakluk kepada peraturan yang ketat, menjalankan pengeluaran dan pengedaran barangan dan perkhidmatan, pembahagian buruh, peraturan peredaran wang. (Institut industri, pertanian, kewangan, perdagangan, dsb.)

2) politik - pelaksanaan dan kawalan, pengagihan kuasa, aktiviti parti politik, pengagihan kuasa, aktiviti parti. Memastikan pembiakan nilai ideologi (negeri, tentera, parti).

3) sosio-budaya dan pendidikan - pembiakan, pengedaran budaya, nilai kerohanian, sosialisasi generasi muda, pemindahan pengetahuan saintifik dan kemahiran profesional kepada mereka (pendidikan, sains, seni).

4) institusi keluarga - pembiakan dan pendidikan generasi baru, memastikan pembiakan struktur sosial masyarakat.

5) normative-sanctioning - menjalankan peraturan kelakuan sosial berdasarkan norma, peraturan dan peraturan yang termaktub dalam akta undang-undang dan peraturan (polis, mahkamah).

Masyarakat adalah sistem integral institusi yang saling berkaitan. Saling kebergantungan institusi sosial dinyatakan dalam fakta bahawa orang yang sama termasuk dalam institusi sosial yang berbeza. Dalam institusi keluarga - adalah bapa, ibu, anak lelaki, kakak, dll. Dalam institusi politik - pengundi, dalam institusi ekonomi - pekerja perusahaan. Pada masa yang sama, setiap institusi sosial mempunyai autonomi. Ia dinyatakan dalam kemerdekaan relatif, kerana. setiap daripada mereka menyelesaikan tugas khusus. Autonomi luaran dinyatakan dengan kehadiran profesion dan institusi berasingan yang tidak wujud dalam institusi sosial lain. Autonomi dalaman - norma yang mengawal aktiviti sesebuah institusi sosial mempunyai keaslian dan kekhususan yang ketara. Sebagai contoh, norma yang mengawal perhubungan di tempat kerja berbeza dengan ketara daripada norma dalam keluarga.

Perubahan dalam institusi sosial:

1) perubahan timbul akibat daripada kemunculan keperluan baru dalam masyarakat dan elemen sosialnya;

2) perubahan tidak boleh menjejaskan hanya sebahagian daripada institusi sosial, kerana ketidakselarasan salah satu struktur institusi sosial membawa kepada perubahan dalam keseluruhan institusi sosial. Kesan domino".

3) perubahan dalam institusi sosial penuh dengan risiko perselisihannya.

4) untuk perubahan sistematik dalam institusi sosial, adalah perlu untuk menarik minat orang ramai dalam hal ini supaya mereka menyedari keperluan untuk perubahan ini.

5) perubahan mestilah sah.

6) dalam perubahan yang tidak sah, tindakan boleh menggunakan kuasa yang mampu mengenakan norma dan peraturan tingkah laku baru, mengagihkan semula hak, tugas dan keistimewaan

Salah satu faktor yang mencirikan masyarakat secara keseluruhan ialah keseluruhan institusi sosial. Lokasi mereka nampaknya berada di permukaan, yang menjadikan mereka objek yang berjaya untuk pemerhatian dan kawalan.

Sebaliknya, sistem tersusun yang kompleks dengan norma dan peraturannya sendiri adalah institusi sosial. Tanda-tandanya adalah berbeza, tetapi diklasifikasikan, dan ia adalah mereka yang perlu dipertimbangkan dalam artikel ini.

Konsep institusi sosial

Institusi sosial adalah salah satu bentuk organisasi.Buat pertama kali konsep ini diterapkan.Menurut saintis, keseluruhan kepelbagaian institusi sosial mewujudkan apa yang dipanggil kerangka masyarakat. Pembahagian kepada bentuk, Spencer berkata, dihasilkan di bawah pengaruh pembezaan masyarakat. Beliau membahagikan seluruh masyarakat kepada tiga institusi utama, antaranya:

• pembiakan;
• pengedaran;
• mengawal selia.

Pendapat E. Durkheim

E. Durkheim yakin bahawa seseorang sebagai orang boleh menyedari dirinya hanya dengan bantuan institusi sosial. Mereka juga diseru untuk mewujudkan tanggungjawab antara bentuk antara institusi dan keperluan masyarakat.

Karl Marx

Pengarang "Capital" yang terkenal menilai institusi sosial dari sudut hubungan perindustrian. Pada pendapatnya, institusi sosial, yang tanda-tandanya terdapat dalam pembahagian kerja dan dalam fenomena harta persendirian, dibentuk dengan tepat di bawah pengaruh mereka.

Terminologi

Istilah "institusi sosial" berasal dari perkataan Latin "institusi", yang bermaksud "organisasi" atau "tertib". Pada dasarnya, semua ciri institusi sosial dikurangkan kepada definisi ini.

Definisi tersebut merangkumi bentuk penyatuan dan bentuk pelaksanaan aktiviti khusus. Tujuan institusi sosial adalah untuk memastikan kestabilan fungsi komunikasi dalam masyarakat.

Takrif pendek istilah berikut juga boleh diterima: satu bentuk perhubungan sosial yang teratur dan diselaraskan, bertujuan untuk memenuhi keperluan yang penting untuk masyarakat.

Adalah mudah untuk melihat bahawa semua definisi yang diberikan (termasuk pendapat saintis di atas) adalah berdasarkan "tiga tiang":

• masyarakat;
• organisasi;
• keperluan.

Tetapi ini belum lagi ciri-ciri lengkap institusi sosial, sebaliknya, perkara-perkara penting yang harus diambil kira.

Syarat untuk penginstitusian

Proses penginstitusian ialah sebuah institusi sosial. Ia berlaku di bawah keadaan berikut:

• keperluan sosial sebagai faktor yang akan memuaskan institusi masa depan;
• hubungan sosial, iaitu interaksi manusia dan komuniti, akibatnya institusi sosial terbentuk;
• suai manfaat dan peraturan;
• bahan dan organisasi, buruh dan sumber kewangan yang diperlukan.

Peringkat penginstitusian

Proses penubuhan institusi sosial melalui beberapa peringkat:

• kemunculan dan kesedaran tentang keperluan untuk sesebuah institusi;
• pembangunan norma tingkah laku sosial dalam rangka institusi masa depan;
• penciptaan simbolnya sendiri, iaitu, sistem tanda yang akan menunjukkan institusi sosial dicipta;
• pembentukan, pembangunan dan definisi sistem peranan dan status;
• penciptaan asas material Institut;
• integrasi institusi ke dalam sistem sosial sedia ada.

Ciri-ciri struktur institusi sosial

Tanda-tanda konsep "institusi sosial" mencirikannya dalam masyarakat moden.

Ciri-ciri struktur meliputi:

• Skop aktiviti, serta hubungan sosial.
• Institusi yang mempunyai kuasa tertentu untuk mengatur kegiatan manusia, serta melaksanakan pelbagai peranan dan fungsi. Contohnya: awam, organisasi dan melaksanakan fungsi kawalan dan pengurusan.
• Peraturan dan norma khusus yang direka untuk mengawal tingkah laku orang dalam institusi sosial tertentu.
• Bahan bermaksud untuk mencapai matlamat Institut.
• Ideologi, matlamat dan objektif.

Jenis-jenis institusi sosial

Klasifikasi yang mensistemkan institusi sosial (jadual di bawah) membahagikan konsep ini kepada empat jenis yang berasingan. Setiap daripada mereka termasuk sekurang-kurangnya empat lagi institusi khusus.

Apakah institusi sosial? Jadual menunjukkan jenis dan contoh mereka.

Institusi sosial rohani dalam beberapa sumber dipanggil institusi budaya, dan sfera keluarga, pada gilirannya, kadang-kadang dipanggil stratifikasi dan kekerabatan.

Tanda-tanda umum institusi sosial

Umum, dan pada masa yang sama, tanda-tanda utama institusi sosial adalah seperti berikut:

• julat subjek yang, semasa aktiviti mereka, memasuki hubungan;
• kemampanan perhubungan ini;
• organisasi tertentu (dan ini bermakna, sedikit sebanyak dirasmikan) organisasi;
• norma dan peraturan tingkah laku;
• fungsi yang memastikan integrasi institusi ke dalam sistem sosial.

Perlu difahami bahawa tanda-tanda ini tidak formal, tetapi secara logiknya mengikut definisi dan fungsi pelbagai institusi sosial. Dengan bantuan mereka, antara lain, adalah mudah untuk menganalisis penginstitusian.

Institusi sosial: tanda pada contoh khusus

Setiap institusi sosial tertentu mempunyai ciri tersendiri - tanda. Mereka bertindih rapat dengan peranan, contohnya: peranan utama keluarga sebagai institusi sosial. Itulah sebabnya ia sangat mendedahkan untuk mempertimbangkan contoh dan tanda-tanda dan peranan yang sepadan dengannya.

Keluarga sebagai institusi sosial

Contoh klasik institusi sosial, sudah tentu, keluarga. Seperti yang dapat dilihat dari jadual di atas, ia tergolong dalam jenis institusi keempat yang meliputi kawasan yang sama. Oleh itu, ia adalah asas dan matlamat akhir untuk perkahwinan, bapa dan ibu. Selain itu, keluarga juga menyatukan mereka.

Ciri-ciri institusi sosial ini:

• perkahwinan atau pertalian persaudaraan;
• belanjawan keseluruhan keluarga;
• bersekedudukan di kediaman yang sama.

Peranan utama dikurangkan kepada pepatah terkenal bahawa dia adalah "sel masyarakat". Pada asasnya, itulah sebenarnya. Keluarga adalah zarah yang bersama-sama membentuk masyarakat. Selain sebagai institusi sosial, keluarga juga dipanggil kumpulan sosial kecil. Dan itu bukan kebetulan, kerana sejak lahir seseorang berkembang di bawah pengaruhnya dan mengalaminya sendiri sepanjang hidupnya.

Pendidikan sebagai institusi sosial

Pendidikan adalah subsistem sosial. Ia mempunyai struktur dan ciri khasnya sendiri.

Elemen asas pendidikan:

• organisasi sosial dan komuniti sosial (institusi pendidikan dan pembahagian kepada kumpulan guru dan pelajar, dsb.);
• aktiviti sosiobudaya dalam bentuk proses pendidikan.

Ciri-ciri institusi sosial termasuklah:

1. Norma dan peraturan - di institut pendidikan, contoh boleh dipertimbangkan: keinginan untuk pengetahuan, kehadiran, rasa hormat kepada guru dan rakan sekelas / rakan sekelas.
2. Simbolisme, iaitu, tanda budaya - lagu dan jata institusi pendidikan, simbol haiwan beberapa kolej terkenal, lambang.
3. Ciri-ciri budaya utilitarian seperti bilik darjah dan kabinet.
4. Ideologi - prinsip kesaksamaan antara pelajar, saling menghormati, kebebasan bersuara dan hak untuk mengundi, serta hak untuk pendapat sendiri.

Tanda-tanda institusi sosial: contoh

Mari kita ringkaskan maklumat yang dibentangkan di sini. Ciri-ciri institusi sosial termasuklah:

• kit peranan sosial(contohnya, bapa/ibu/anak perempuan/adik perempuan di institut keluarga);
• corak tingkah laku mampan (contohnya, model tertentu untuk guru dan pelajar di institut pendidikan);
• norma (contohnya, kod dan Perlembagaan negara);
• perlambangan (contohnya, institusi perkahwinan atau komuniti keagamaan);
• nilai asas (iaitu moral).

Institusi sosial, ciri yang dipertimbangkan dalam artikel ini, direka bentuk untuk membimbing tingkah laku semua orang orang tertentu langsung menjadi sebahagian daripada hidupnya. Pada masa yang sama, sebagai contoh, seorang pelajar senior biasa tergolong dalam sekurang-kurangnya tiga institusi sosial: keluarga, sekolah, dan negara. Adalah menarik bahawa, bergantung kepada setiap daripada mereka, dia juga mempunyai peranan (status) yang dia ada dan mengikut mana dia memilih model tingkah lakunya. Dia pula menetapkan ciri-cirinya dalam masyarakat.

Institusi sosial - ia adalah satu set norma, peraturan, simbol yang mengawal kawasan tertentu kehidupan awam, hubungan sosial dan menyusunnya ke dalam sistem peranan dan status.

Ini adalah jenis dan bentuk amalan sosial yang agak stabil yang melaluinya kehidupan sosial diatur, kestabilan ikatan dan perhubungan dipastikan dalam kerangka organisasi sosial masyarakat.

Setiap institusi sosial dicirikan oleh kehadirannya sendiri tanda-tanda:

1. Tatakelakuan, kodnya (bertulis dan lisan). Sebagai contoh, dalam sesebuah negeri ia akan menjadi perlembagaan, undang-undang; dalam agama - larangan gereja; dalam pendidikan - peraturan tingkah laku pelajar.

2. Sikap dan corak tingkah laku. Sebagai contoh, dalam institusi keluarga - rasa hormat, cinta, kasih sayang; di negeri - mematuhi undang-undang; dalam agama, ibadah.

3. simbol budaya . Sebagai contoh, di negeri - bendera, lambang, lagu; dalam keluarga - cincin; dalam agama - ikon, salib, kuil.

4. Ciri-ciri utilitarian budaya. Dalam pendidikan, perpustakaan, bilik darjah; dalam agama, bangunan kuil; dalam keluarga - sebuah apartmen, pinggan mangkuk, perabot.

5. Kehadiran ideologi. Di negeri - demokrasi, totalitarianisme; dalam agama - Ortodoks, Islam; dalam keluarga - kerjasama keluarga, perpaduan.

Struktur institusi sosial:

1) Institusi sosial secara zahir kelihatan seperti satu set orang, institusi, dilengkapi dengan sumber material tertentu dan melaksanakan fungsi sosial tertentu.

2) Dari segi kandungan - ini adalah satu set tertentu piawaian tingkah laku yang berorientasikan suaimanfaat bagi orang tertentu dalam situasi tertentu. Oleh itu, keadilan sebagai institusi sosial secara lahiriah adalah satu set orang (pendakwa, hakim, peguam, dll.), institusi (pejabat pendakwa, mahkamah, tempat tahanan, dll.), cara material, dan dalam kandungan ia adalah satu set corak piawai tingkah laku orang yang diberi kuasa melaksanakan fungsi sosial tertentu. Piawaian tingkah laku ini terkandung dalam ciri-ciri peranan sosial sistem keadilan (peranan hakim, pendakwa, peguam, dll.).

Elemen struktur institusi sosial:

1. Kawasan aktiviti dan hubungan sosial tertentu.

2. Institusi untuk organisasi aktiviti bersama orang dan sekumpulan orang di dalamnya diberi kuasa untuk melaksanakan fungsi dan peranan sosial, organisasi dan pengurusan.

3. Norma dan prinsip hubungan antara pegawai, serta antara mereka dengan anggota masyarakat yang termasuk dalam orbit institusi sosial ini.

4. Sistem sekatan kerana tidak memenuhi peranan, norma dan standard tingkah laku.

5. Sumber material (bangunan awam, peralatan, kewangan, dll.).

Proses pembentukan institusi dipanggil penginstitusian. Ia memerlukan perkara berikut syarat:

· dalam masyarakat, keperluan sosial khusus untuk institusi ini mesti wujud dan diiktiraf oleh majoriti individu,

· masyarakat mesti ada cara yang diperlukan kepuasan keperluan ini (sumber, sistem fungsi, tindakan, norma, simbol).

Dalam menjalankan fungsi mereka, institusi sosial menggalakkan tindakan ahli mereka yang konsisten dengan piawaian tingkah laku yang berkaitan, dan menyekat penyelewengan dalam tingkah laku daripada keperluan piawaian ini, i.e. mengawal dan mengawal tingkah laku individu.

Fungsi institusi sosial:

1) fungsi menyatukan dan menghasilkan semula hubungan sosial- Institusi sosial menyokong kestabilan sistem masyarakat tertentu.

2) fungsi pengawalseliaan- peraturan hubungan dan tingkah laku orang dengan bantuan norma, peraturan kelakuan, sekatan.

3) fungsi integratif- menghimpun dan mengeratkan hubungan antara kumpulan manusia yang disatukan oleh institusi sosial ini. Ia direalisasikan melalui pengukuhan hubungan dan interaksi antara mereka.

4) fungsi komunikatif- bertujuan untuk memastikan sambungan, komunikasi, interaksi antara orang melalui organisasi tertentu dalam kehidupan dan aktiviti bersama mereka.

Tipologi institusi sosial:

1. Bergantung kepada keperluan, yang dipenuhi oleh institusi ini:

· Institut Keluarga dan Perkahwinan

· Institusi politik, institusi negara

· Institusi ekonomi

· Institut Pendidikan

· Institut Agama

2. Secara semula jadi, institusi adalah

· Rasmi – aktiviti adalah berdasarkan garis panduan yang ketat. Mereka menjalankan fungsi pengurusan dan kawalan berdasarkan sekatan yang ditetapkan dengan ketat.

· tidak formal – mereka tidak mempunyai ditakrifkan dengan jelas dan ditetapkan dalam khas akta perundangan dan dokumen arahan mengenai fungsi, cara, kaedah aktiviti (contohnya, gerakan politik, persatuan kepentingan, dsb.). Di sini, kawalan adalah berdasarkan sekatan tidak rasmi(contohnya, kelulusan atau kutukan).

• < Назад
• Seterusnya >

muka surat 15

Cawangan Negeri St. Petersburg Wah

Universiti Kejuruteraan dan Ekonomi di Cher e povce

S.V. Boyko

Sosiologi

Syarahan

Cherepovets, 2005

Topik 2.6. Institusi sosial

Konsep institusi sosial dan ciri-ciri utamanya.ciri institusi. Tahap proses dan ciri penginstitusian. Fungsi eksplisit institusi sosial: penyatuan dan pengeluaran semula hubungan sosial, pengawalseliaan, integratif, penyiaran, komunikatif. fungsi terpendam. Disfungsi.

Tipologi institusi sosial.Sebab-sebab klasifikasi sifat keperluan dipenuhi. Institut keluarga, pendidikan dan asuhan, pengeluaran material dan rohani, perlindungan kesihatan, masa lapang dan rekreasi, pengurusan dan keselamatan anggota masyarakat. Institut Negara dan Undang-undang di Rusia. Masalah Rusia masyarakat sivil dan kedaulatan undang-undang.

Soalan kuliah.

2. Jenis dan fungsi institusi sosial.

* * *

Institusi sosial adalah bentuk organisasi yang stabil dari segi sejarah A aktiviti bersama orang.

Terdapat pandangan yang meluas di kalangan ahli sosiologi bahawa "institusi" adalah salah satu daripada A definisi yang menyatakan intipati kehidupan sosial yang teratur. Tr A Tradisi pendekatan ini berasal dari G. Spencer, yang percaya bahawa kajian institusi adalah kajian tentang struktur dan perkembangan masyarakat, analisis kemunculan, pertumbuhan, perubahan, dll. O mov, dan oleh itu, ia adalah intipati sosiologi sebagai sains. Institusi (sejam T nosti, T. Veblen) mengemukakan kajian tentang institusi sebagai tugas utama semua e Sains semula jadi. Membangunkan konsep institusi, wakil ini A papan menafsirkannya dalamrancangan kandungansebagai sekumpulan manusia Dan nesnye sebarang idea untuk melaksanakan sebarang fungsi, dan dalam bentuk terlisis, bentuk kategorisebagai sistem peranan sosial, organ Dan sistem tingkah laku dan perhubungan sosial.

Seperti banyak konsep sains asas yang lain, "institusi" ditafsirkan dalam kesusasteraan dengan cara yang luas dan kabur. Namun begitu,organisasi boleh diperhatikan sebagai ciri yang menentukan interaksi institusi, dan elemen yang paling penting e polis struktur institusi untuk mempertimbangkan norma sosial, peranan, jangkaan.Istilah "institusi sosial" digunakan dalam A pelbagai nilai saya. Mereka bercakap tentang institusi keluarga, institusi imej O vaniya, kesihatan awam, institut negara, dsb. Makna yang paling biasa digunakan bagi istilah "institusi sosial" dikaitkan dengan sifat Dan stilistik apa-apa jenis penyelarasan, pemformalkan dan penyeragaman Perhubungan Awam dan perhubungan. Dan proses penyelarasan, pemformalan dan penyeragaman dipanggil n penginstitusian.

Objektif kuliah

• Berikan konsep institusi sosial dan tentukan kandungannya.
• Menentukan unsur-unsur institusi sosial dan peringkat-peringkat kemunculannya.
• Mendedahkan fungsi dan jenis institusi sosial.
• Tunjukkan punca ketidakfungsian institusi sosial dan cara mengatasinya.

I. Konsep "institusi sosial". Penginstitusian kehidupan awam

1.1. Konsep "institusi sosial".

Konsep "institusi sosial" dalam sosiologi Rusia diberikan tempat yang penting. Institusi sosial ditakrifkan sebagai komponen utama dalam struktur sosial masyarakat, mengintegrasikan dan menyelaraskan pelbagai tindakan individu manusia, memperkemaskan perhubungan sosial dalam bidang kehidupan awam tertentu. Dalam erti kata lain, institusi sosial ialah persatuan berskala besar status dan peranan sosial. Mengikut institusi, sebagai tambahan, mereka bermaksud satu set simbol, kepercayaan, nilai, norma, peranan dan status yang agak stabil dan bersepadu yang mengawal bidang tertentu dalam kehidupan sosial: ini adalah keluarga, agama, pendidikan, ekonomi, pengurusan.

Ahli sosiologi N. Smelser memberikan definisi yang lebih pendek:institusi sosial ialah satu set peranan dan status yang direka untuk memenuhi keperluan tertentu.Daripada definisi ini berikut:

1. Institusi sosial tidak bermaksud mana-mana organisasi sosial tertentu, tetapi menunjukkan kumpulan besar peranan sosial.

2. Tidak seperti kumpulan sosial di mana interaksi manusia berfungsi untuk memenuhi pelbagai keperluan, institusi sosial bertujuan untuk merealisasikan keperluan khusus dan terutamanya penting untuk individu dan masyarakat.

3. Mengubah struktur keperluan membawa kepada perubahan dalam tipologi institusi sosial: institusi baru muncul, lama, yang tidak perlu mati.

Tetapi apakah keperluan yang wujud dalam masyarakat yang boleh dipenuhi oleh institusi sosial? Walaupun setiap individu mempunyai set keperluan khasnya sendiri, adalah mungkin untuk membezakan keperluan asas dan berkekalan. Ini termasuk keperluan:

dalam pembiakan umat manusia;

dalam cinta dan penyertaan;

dalam keselamatan dan ketenteraman sosial;

dalam mendapatkan sumber sara hidup;

dalam penghantaran budaya;

pada tuhan, dsb.

Pemenuhan keperluan penting ini disediakan oleh institusi seperti institusi keluarga dan perkahwinan; institut ekonomi (pengurus aktiviti ekonomi, pengeluaran dan pengedaran barangan material); institusi politik (dikaitkan dengan penaklukan dan pengagihan kuasa dalam diri negara, parti politik, organisasi awam); Institut Kebudayaan dan Sosialisasi (terlibat dalam penciptaan dan penyebaran budaya, pendidikan orang muda); institusi agama yang membantu seseorang mencari erti kehidupan 1 .

DENGAN pembangunan masyarakat berlipat ganda, membezakan sistem institusi sosial. Jika kita merumuskan keseluruhan set pendekatan kepada definisi konsep "institusi sosial", maka kita boleh memilih makna berikut untuk istilah ini. Institusi sosial ialah:

Satu set adat, tradisi dan peraturan tingkah laku;

Organisasi formal dan tidak formal;

Sistem main peranan, yang juga termasuk norma dan status;

Satu set norma dan institusi yang mengawal selia bidang perhubungan awam tertentu;

Satu set tindakan sosial prosedur sosial yang berasingan.

Oleh itu, sebuah institusi (daripada penubuhan institutum Latin) konsep yang digunakan dalam kebanyakan teori sosiologi untuk merujuk kepada satu set peraturan, prinsip, norma, dan garis panduan formal dan tidak formal yang stabil yang mengawal selia pelbagai bidang. Aktiviti manusia dan menyusunnya ke dalam sistem peranan dan status.

Pada masa ini, kami paling kerap menggunakan konsep "institusi sosial" sekiranya kami menganggap kumpulan besar peranan formal. Ya, konsepnya"institut pengeluaran bahan"tidak bermakna organisasi sosial khusus salah satu perusahaan, tetapi satu set norma yang dilaksanakan dalam pelbagai organisasi sosial, perusahaan yang menghasilkan produk material.

1.2. Unsur dan ciri utama sesebuah institusi sosial.

Boleh dibezakan elemen utama sesebuah institusi sosial pada itu.

1. Sistem nilai, norma, cita-cita,serta corak aktiviti dan tingkah lakumanusia dan unsur-unsur lain dalam proses sosiobudaya (sosial b prosedur). Sistem ini menjamin kelakuan serupa orang yang bersetuju s mentakrifkan dan mengarahkan aspirasi khusus mereka, menetapkan cara untuk memenuhi keperluan mereka, menyelesaikan konflik yang timbul dalam proses kehidupan seharian, memastikan keadaan keseimbangan dan A kekuatan dalam komuniti sosial tertentu dan masyarakat keseluruhannya.

Dengan sendirinya, kehadiran unsur sosiobudaya ini belum lagi memberikan keseronokan Kepada kedudukan sesebuah institusi sosial. Mereka perlu digerakkan, personifikasi Dan untuk menyemai, memperkenalkan ke dalam kesedaran dan tingkah laku manusia.

2. Sistem keperluan, jangkaan.Untuk membolehkan institut berfungsi, adalah perlu dan mo ke nilai, norma, cita-cita,aktiviti sampel dan tentang rujukan manusia dan unsur-unsur lain dalam proses sosiobudaya telah menjadi layak saya niem ketenangan jiwa personaliti, telah dihayati oleh mereka dalam proses O sosialisasi, dijelmakan dalam bentuk peranan dan status sosial, unsur sosiobudaya. Pembentukan atas dasar sistem bersama Dan Denmark ialah elemen penginstitusian kedua terpenting dan tsii.

3. Reka bentuk organisasi institusi sosial melalui perlembagaan A pelaksanaan norma undang-undang, hak, kewajipan dan sekatan.Secara luaran, institusi sosial ialah himpunan individu, institusi, dilengkapi dengan bahan tertentu b dengan cara dan melaksanakan sesuatu sosial fungsi.

Ya, Institut pendidikan tinggi terdiri daripada satu set orang tertentu: pr e pemberi, kakitangan perkhidmatan, pegawai yang beroperasi dalam institusi seperti universiti, kementerian, dsb., yang, untuk aktiviti mereka, telah P nilai material yang terhad O (pengetahuan, kewangan, dll.).

Menurut ahli sosiologi domestik S.S. Frolov, lebih tepat untuk bercakap bukan tentang unsur-unsur yang membentuk struktur institusi, tetapi tentang ciri-ciri institusi, i.e. ciri dan sifat yang biasa kepada semua institusi. Terdapat lima daripadanya:

1) sikap dan corak tingkah laku (contohnya, kasih sayang, kesetiaan, tanggungjawab dan rasa hormat dalam keluarga, kepatuhan, kesetiaan dan ketundukan dalam negeri);

2) tanda budaya simbolik ( cincin perkahwinan, bendera, jata, salib, ikon, dsb.);

3) ciri budaya utilitarian (rumah untuk keluarga, bangunan awam untuk negeri, kedai dan kilang untuk pengeluaran, bilik darjah dan perpustakaan untuk pendidikan, kuil untuk agama);

4) kod lisan dan bertulis (larangan, jaminan undang-undang, undang-undang, peraturan);

5) ideologi ( cinta romantik dalam keluarga, demokrasi di negeri, kebebasan perdagangan dalam ekonomi, kebebasan akademik dalam pendidikan, Ortodoks atau Katolik dalam agama).

1.3. Penginstitusian kehidupan awam apa pun yang terjadi.

Proses penginstitusian, i.e. pembentukan institusi sosial, terdiri daripada beberapa peringkat berturut-turut:

Kemunculan keperluan, kepuasan yang memerlukan tindakan teratur bersama;

Pembentukan matlamat bersama;

Kemunculan norma dan peraturan sosial dalam perjalanan interaksi sosial spontan, yang dilakukan secara percubaan dan kesilapan;

Kemunculan prosedur yang berkaitan dengan peraturan dan peraturan;

Penubuhan sistem sekatan untuk mengekalkan norma dan peraturan, pembezaan penggunaannya dalam kes individu;

Perlembagaan norma dan peraturan, prosedur, i.e. pengangkatan mereka, aplikasi praktikal;

Penciptaan sistem status dan peranan meliputi semua ahli institut tanpa pengecualian.

Peringkat utama kemunculan institutboleh dipanggil e bertiup:

1. Salah satu syarat yang diperlukan untuk kemunculan institusi sosial ialah yang sesuaikeperluan sosial.Institusi direka bentuk untuk menganjurkan aktiviti bersama orang untuk memenuhi keperluan sosial tertentu. Oleh itu, institusi keluarga memenuhi keperluan untuk pembiakan umat manusia dan didikan anak-anak, melaksanakan hubungan antara jantina, generasi, dll. Institut pengajian tinggi menyediakan latihan untuk tenaga buruh, membolehkan seseorang mengembangkan kebolehannya untuk merealisasikannya dalam aktiviti seterusnya dan memastikan kewujudannya, dsb.

keperluan sosialboleh dipanggilmenentukan syarat untuk kemunculan institusi.Dalam erti kata yang luas, keperluan boleh dicirikan sebagai keperluan subjek untuk sesuatu, untuk kepuasan bentuk aktiviti ini atau itu, objek ini atau itu diperlukan. Keperluan ini mencerminkan perkaitan subjek dengan persekitaran kewujudannya. Boleh dikatakan begitukeperluannya ialah keperluan untuk mengekalkan keadaan keseimbangan sistem "subjek - persekitaran".Kriteria untuk mengenal pasti keperluan (penyelenggaraan hubungan keseimbangan yang diperlukan antara subjek dan persekitaran kewujudannya) adalah matlamat utama aktiviti subjek, prestasi fungsi dalam sistem pangkat yang lebih tinggi, di mana subjek dimasukkan sebagai sesuatu unsur atau subsistem.

Keperluan penting kumpulan sosial (komuniti) hanya boleh dijelaskan berkaitan dengan kedudukan mereka dalam struktur sosio-ekonomi masyarakat dan trend pembangunan yang terakhir. Untuk melaksanakan fungsi dalam kedudukan ini, orang mesti membiak diri mereka dengan cara tertentu dengan memakan makanan, pakaian, pengetahuan, dll. Fungsi buruh yang berbeza memerlukan jumlah perbelanjaan yang berbeza untuk latihan pekerja, untuk pembiakan mereka, iaitu, tempoh latihan yang berbeza, jumlah dan komposisi barangan dan perkhidmatan yang berbeza. Dan dari sini ia mengikuti bahawa heterogeniti sosio-ekonomi buruh juga membawa kepada heterogeniti keperluan.

Saiz keperluan ini dihadkan oleh skala pengeluaran sosial, sifat hubungan pengeluaran, tahap budaya negara, dan tradisi sejarah. Keperluan orang ramai, kumpulan sosial (komuniti) adalah keperluan objektif untuk pembiakan komuniti tertentu orang secara konkrit khusus. kedudukan awam. Keperluan kumpulan sosial dicirikan oleh: manifestasi massa, kestabilan dalam masa dan ruang, invarian dalam keadaan khusus kehidupan wakil-wakil kumpulan sosial. Sifat keperluan yang penting ialah kesalinghubungan mereka. Konjugasi keperluan adalah bahawa kemunculan dan kepuasan satu keperluan memerlukan pelbagai keperluan lain. Keperluan konjugat membentuk rantai terpanjang, melewati satu ke satu sama lain.

Adalah dinasihatkan untuk mengambil kira jenis keperluan utama berikut, yang kepuasannya memastikan keadaan normal untuk pembiakan kumpulan sosial (komuniti):

1) dalam pengeluaran dan pengedaran barangan, perkhidmatan dan maklumat yang diperlukan untuk kelangsungan hidup anggota masyarakat;

2) dalam keadaan normal (bersesuaian dengan norma sosial yang sedia ada) sokongan hayat psikofisiologi;

3) dalam kognisi dan pembangunan diri;

4) dalam komunikasi antara anggota masyarakat;

5) dalam pembiakan demografi mudah (atau lanjutan);

6) dalam asuhan dan pendidikan anak-anak;

7) dalam mengawal tingkah laku anggota masyarakat;

8) dalam memastikan keselamatan mereka dalam semua aspek.

Keperluan sosial tidak dipenuhi secara automatik, tetapi hanya dengan usaha teratur ahli masyarakat, yang merupakan institusi sosial.

Institut berkhidmat Bukan sahaja organisasi aktiviti bersama orang untuk memenuhi keperluan sosial mereka, tetapi jugauntuk mengawal selia penggunaan sumber,yang masyarakat ada. Pertimbangkan,contohnya institusi ekonomidikaitkan dengan aktiviti pengeluaran firma komersial, perusahaan pembuatan, ladang keluarga dan organisasi lain. Ahli ekonomi percaya bahawa untuk menghasilkan barangan dan perkhidmatan, mereka semua mesti mempunyai empat jenis sumber yang boleh digunakan:

1) tanah, atau keseluruhan sumber asli dan pengetahuan teknikal;

2) buruh, atau motivasi dan kemahiran rakyat;

3) modal, atau kekayaan yang dilaburkan dalam cara pengeluaran;

4) organisasi, atau satu cara untuk menggabungkan dan menyelaraskan tiga jenis sumber pertama.

Sumber juga diperlukan untuk aktiviti institusi lain.Keluarga, contohnya,tidak boleh wujud tanpa syarat tertentu yang perlu: gaji yang memastikan kepuasan keperluan material, kasih sayang dan rasa kewajipan antara ibu bapa dan anak-anak, serta penggunaan kuasa yang munasabah (seorang atau kedua-dua ibu bapa) untuk mengatasi intra- konflik keluarga.institut pendidikanmemerlukan peralatan untuk pendidikan jasmani, guru yang mempunyai tahap pengetahuan dan pengetahuan yang sesuai, dan sekurang-kurangnya keinginan minimum pelajar untuk memperoleh pengetahuan dan bersosial.

Oleh itu, institusi adalah pendidikan sosial, dicipta untuk menggunakan sumber masyarakat dalam bentuk interaksi untuk memenuhi keperluan sosial tertentu.Salah satu fungsi penting institusi adalah untuk menstabilkan aktiviti rakyat dengan mengurangkan mereka kepada corak peranan sosial yang lebih atau kurang boleh diramal.

Oleh itu, kemunculan keperluan sosial tertentu, serta syarat-syarat untuk kepuasan mereka, adalah detik-detik pertama yang diperlukan untuk penginstitusian.

1. Institusi sosial dibentuk atas dasarpertalian sosial, interaksi dan perhubungan individu, individu, kumpulan sosial dan komuniti tertentu yang tertentu.Tetapi ia, seperti sistem sosial lain, tidak boleh dikurangkan kepada jumlah individu ini dan interaksi mereka. Dari sudut pandangan ini, institusi sosial boleh dianggap sebagai sistem sosial organisasi yang dicirikan oleh kestabilan struktur, penyepaduan unsur-unsurnya dan kebolehubahan tertentu fungsinya.

Kategori "pertukaran sosial" adalah penting dalam memahami institusi dan fungsinya.penginstitusianboleh dilihat sebagai pertukaran antara individu, kumpulan, organisasi dan sfera yang berbeza dalam masyarakat. Tiga persoalan timbul di sini: 1) siapa yang bertukar dengan siapa, 2) apa yang ditukar dengan apa, dan 3) apakah corak, mekanisme dan syarat pertukaran ini. Interaksi institusi dan pertukaran berlakuantara orang dalam kedudukan struktur yang berbeza (budaya, politik, ekonomi, keluarga), i.e. mempunyai sistem status dan peranan, yang dengan sendirinya mungkin merupakan akibat daripada proses pertukaran institusi sebelumnya.

Aspirasi dan matlamat sebenar mereka ini sebahagian besarnya bergantung pada kedudukan struktur mereka dan tetapan keutamaan yang sepadan. Begitu juga, sumber yang mereka ada pada pelupusan mereka (kuasa, wang, pengetahuan, prestij, dll.) bergantung pada kedudukan institusi mereka dan berbeza-beza mengikut kekhususan alam institusi yang berbeza. Sumber-sumber ini berfungsi sebagai cara untuk mencapai pelbagai matlamat individu dan boleh menjadi matlamat atau objek untuk individu.

Pertukaran yang diinstitusikan mempunyai ciri khas. Ia berbeza dengan pertukaran individu antara orang, kerana ia "dibersihkan" dari detik peribadi. Analisis mekanisme pertukaran sosial menunjukkan bahawa individu bertindak dalam institusi sosial dalam peranan tertentu dan terhad sebagai seorang petugas. Sebagai contoh, bagi seorang guru atau doktor, "komoditi" yang diinstitusikan ialah kemahiran profesional mereka, dan sikap peribadi mereka terhadap rakan niaga ini atau itu ("pembeli") tidak penting di sini.Syarat yang diperlukan untuk aktiviti institusi adalah pemenuhan oleh individu peranan sosial mereka, berdasarkan pelaksanaan tindakan yang diharapkan dan pematuhan dengan pola (norma) tingkah laku.Norma ialah kedua-dua syarat untuk memilih tingkah laku peranan dan cara "pengukuran"nya. Mereka menyelaraskan, mengawal selia, memformalkan aktiviti dan interaksi individu dalam institusi. Setiap institusi dicirikan oleh satu set norma tertentu, yang paling kerap diobjektifkan dalam bentuk simbolik (dokumen peraturan).

3. Peringkat ketiga terpenting dalam penginstitusian ialahreka bentuk organisasi sesebuah institusi sosialdalam pelbagai peraturan.

Apabila masyarakat berkembang (dan menjadi lebih kompleks), sistem institusi sosial berlipat ganda dan membezakan. Kita kini hidup dalam masyarakat yang sangat berinstitusi. Institusi keluarga, pendidikan, penjagaan kesihatan, pengeluaran material dan rohani, masa lapang dan rekreasi, memastikan keselamatan ahli masyarakat, dan banyak lagi membentuk satu sistem yang menentukan fungsi organisma sosial.

Jadi, setiap institusi sosial dicirikan oleh kehadiran matlamat aktivitinya. O sti, fungsi khusus yang memastikan pencapaian matlamat sedemikian, satu set sosial b jawatan dan peranan yang biasa untuk ini Dan mulberi. Berdasarkan perkara di atas, kita boleh memberikan definisi institusi sosial berikut.Institusi sosial ialah bentuk persatuan tersusun orang yang melaksanakan fungsi sosial tertentu. A fungsi chimable yang memastikan pencapaian bersama matlamat berdasarkan O ahli peranan sosial mereka, yang ditetapkan oleh nilai sosial O sti, norma dan corak tingkah laku e niya.

2. Dinamik institusi sosial

2.1. Jenis dan fungsi institusi sosial.

o b institusi sebagai jenis sistem sosial tertentu. Fungsi-fungsi ini sangat b adalah berbeza. Ahli sosiologi dalam pelbagai bidang e Mereka cuba untuk mengelaskan mereka. hadir dalam bentuk sistem tertib tertentu. Klasik yang paling lengkap dan menarik A Apa yang dipanggil "sekolah institusi" menyampaikan idea itu. Wakil institusi O sekolah dalam sosiologi (S Lipset, D. Landberg dan lain-lain) dikenal pastiempat fungsi utama institusi sosial di Komrad:

1. Pengeluaran semula ahli masyarakat. Institut utama, membuat persembahan Yu Fungsi ini dijalankan oleh keluarga, tetapi institusi sosial lain turut terlibat di dalamnya.
2. Sosialisasi pemindahan oleh individu yang ditubuhkan dalam masyarakat tertentu h tingkah laku dan cara melakukan sesuatu institusi dengan e myi, pendidikan, agama, dll.
3. Pengeluaran dan pengedaran. Disediakan oleh ekonomi, sosial dan n institusi pengurusan dan pihak berkuasa kawalan.
4. Fungsi pengurusan dan kawalan dijalankan melalui sosial Dan norma dan peraturan yang melaksanakan jenis tingkah laku, moral, dsb. A norma baru, adat resam, keputusan pentadbiran, dsb. Institusi sosial mengawal tingkah laku individu melalui sistem ganjaran dan maruah. kepada tsy.

Institusi sosial berbeza antara satu sama lain dalam kualiti fungsi dan matlamat aktiviti mereka:

1) Institusi ekonomi– harta, pertukaran, wang, bank, persatuan ekonomi pelbagai jenis menyediakan keseluruhan set pengeluaran dan pengedaran e kekayaan sosial, pada masa yang sama menghubungkan kehidupan ekonomi dengan bidang lain e kerangka kehidupan sosial

2) Institusi politiknegeri, parti, kesatuan sekerja dan lain-lain b organisasi awam yang mengejar matlamat politik yang bertujuan untuk menubuhkan e nie dan pengekalan bentuk kuasa politik tertentu. Keseluruhan mereka adalah O sistem litik komuniti ini e stva.

3) Institusi sosiobudayapembangunan dan pembiakan seterusnya sejuk b nilai budaya dan sosial, kemasukan individu dalam subbudaya tertentu, dan itu Kepada sosialisasi individu yang sama melalui asimilasi piawaian sosiobudaya yang mampan e denia i. akhirnya, perlindungan nilai dan norma tertentu.

4) Berorientasikan normatif institusi Penciptaan dan pelaksanaan mekanisme untuk orientasi moral dan etika dan peraturan tingkah laku individu. Matlamat mereka adalah untuk memberi e deniya dan motivasi penghujahan moral, asas etika. Institut ini diluluskan R menunggu dalam komuniti untuk perkara biasa yang penting e nilai kemanusiaan, kod khas dan etika e Denia.

5) Institusi kawal seliaperaturan awam dan sosial saya tingkah laku berdasarkan norma, peraturan dan peraturan yang termaktub dalam perundangan dan pentadbiran Dan tindakan nistratif, yang dipastikan oleh prinsip di sanksi hukuman.

6) Institusi upacara institusi berasaskan lebih kurang Dan penerimaan positif norma, penyatuan formal dan tidak formal. Peraturan-peraturan ini Dan hubungan harian dibuat oleh pelbagai tindakan kumpulan dan antara kumpulan tentang tingkah laku ke.

Dalam institusi sosial, hubungan ekonomi, politik, undang-undang, moral dan lain-lain saling berkait dengan cara yang sangat kompleks. Terima kasih kepada institusi sosial, kesinambungan dalam penggunaan harta budaya, pemindahan kemahiran dan norma tingkah laku sosial, sosialisasi individu dijalankan.

Institusi yang matang dan "menjadi" diformalkan secara organisasi; ia diperintahkan, dianjurkan oleh sistem perhubungan pengurusan. Aspek luarannya muncul dalam sistem institusi masing-masing. Institusi sosial yang baru muncul tidak semestinya diinstitusikan.

Dalam tempoh pembangunan "biasa" masyarakat, institusi kekal agak stabil dan stabil. Ketidakcekapan mereka, ketidakkonsistenan tindakan, ketidakupayaan untuk mengatur kepentingan awam, mewujudkan fungsi hubungan sosial, meminimumkan konflik dan mencegah malapetaka adalah tanda krisis dalam sistem institusi, i.e. sistem asas mana-mana masyarakat.

Perkembangan sistem sosial boleh dikatakan boleh direduksi kepada evolusi institusi. Sumber evolusi ini adalah manusia sebagai pelakon dan kesan budaya. Yang terakhir dikaitkan dengan pengumpulan pengetahuan baru oleh orang, serta dengan perubahan dalam orientasi nilai.

Dinamika institusi sosial juga dinyatakan dalam tiga proses yang saling berkaitan:

1) dalam kitaran hayat sesebuah institusi (dari saat kemunculan hingga kehilangan);

2) dalam fungsi institusi matang (termasuk fungsi eksplisit dan terpendam, mengatasi disfungsi);

3) dalam evolusi institusi (perubahan bentuk dan kandungan, kematian fungsi lama dan kemunculan yang baru).

Terdapat beberapa peringkat, atau fasa, dalam kitaran hayat sesebuah institusi.

Fasa pertama ialah kelahiran institusi, apabila piagam muncul, tugas dan simbol ditakrifkan, fungsi dan peranan diagihkan, pemimpin dipilih dan pengurus dilantik.

Fasa kedua ialah fasa kematangan.

Fasa ketiga ialah tempoh pemformalkan, atau birokratisasi, institusi. Peraturan dan norma tidak lagi menjadi alat kawalan sosial dan menjadi tujuan mereka sendiri. Penguasaan arahan, kertas kerja akhirnya membawa kepada kematiannya. Fasa terakhir ini bermakna kehilangan daya maju institusi sosial, pengumpulan disfungsi. Keadaan ini menggambarkan pembubaran institusi atau penyusunan semulanya.

2.2. Disfungsi institusi sosial

Pelanggaran interaksi normatif dengan persekitaran sosial, iaitu masyarakat atau komuniti, dipanggil disfungsi institusi sosial.Seperti yang dinyatakan sebelum ini, asas untuk pembentukan dan berfungsi institusi sosial tertentu adalah kepuasan keperluan sosial tertentu. Di bawah keadaan proses sosial yang intensif dan pecutannya, situasi mungkin timbul apabila keperluan sosial yang berubah tidak dicerminkan secukupnya dalam struktur dan fungsi institusi sosial yang berkaitan. Akibatnya, aktiviti merekadisfungsi, yang dinyatakan dalam kekaburan matlamat institusi, ketidakpastian fungsi, kejatuhan prestij sosial dan autoritinya, kemerosotan fungsi individunya menjadi aktiviti simbolik, "ritual", iaitu aktiviti yang tidak bertujuan untuk mencapai matlamat yang rasional.

Salah satu ungkapan jelas ketidakfungsian sesebuah institusi sosial ialah kakitangan dan stesen aktivitinya. Pemperibadian institusi sosial h bermula bahawa dia berhenti bertindak mengikut keperluan objektif O dan matlamat yang ditetapkan secara objektif, mengubah fungsi mereka bergantung pada O sti daripada kepentingan individu, kualiti peribadi dan harta benda mereka.

Keperluan sosial yang tidak terpenuhi boleh menghidupkan kemunculan spontan aktiviti yang tidak dikawal secara normatif yang berusaha untuk menebus disfungsi institusi dengan melanggar norma dan peraturan sedia ada, yang dinyatakan dalam bentuk melampau mereka dalam aktiviti haram (delinkuen). Oleh itu, disfungsi beberapa institusi ekonomi adalah punca kewujudan apa yang dipanggil "ekonomi bayangan", mengakibatkan spekulasi, rasuah, kecurian, dll. 2

Kesalahan dan jenayah.Jenayah yang timbul berkaitan dengan disfungsi institusi sosial kebanyakannya berperanan, i.e. bertujuan untuk mencapai matlamat tertentu, dan berstruktur, i.e. saling berkaitan secara dalaman, watak. Ciri-cirinya ialah perancangan aktiviti jenayah, sistematik, elemen organisasi, i.e. pengagihan peranan jenayah, dsb. Ciri-ciri serupa jenayah berstruktur dikaitkan dengan fungsinya untuk memenuhi keperluan objektif secara haram yang tidak disediakan secukupnya oleh institusi sosial biasa. Fungsinya yang sempit, i.e. kepuasan keperluan sosial tertentu membawa pada masa yang sama kepada disfungsi sistem sosial yang lebih luas.

Masalah jenayah menjadi semakin meruncing dalam keadaan masyarakat A mengait individu dengan simbol kejayaan yang sama (kekayaan, pemerolehan mater dan al x a rakter), bagaimanapun struktur sosial masyarakat yang sama menyukarkan (atau mustahil) bagi kumpulan sosial tertentu untuk memperoleh kuasa ini. m lembu secara sah. Ketegangan sosial yang terhasil mencurah-curah T menjadi jenayah ganas upahan, jenayah agresif.

Pencegahan kesalahan seperti ini boleh dipastikan jika:

a) keperluan sosial yang sepadan akan dicerminkan secukupnya dalam fungsi institusi sosial yang sedia ada atau yang baru diwujudkan;

b) akan berlaku perubahan, transformasi keperluan sosial ini sendiri;

c) akan ada perubahan dalam penilaian keperluan ini dalam kesedaran awam.

Kecelaruan masyarakat dan keperibadian sosial.Dinamik proses sosial (demografi, migrasi, perbandaran, perindustrian) sebagai hasil yang tidak diingini boleh memberi kesan yang merosakkan kepada kumpulan sosial dan komuniti, membawa kepada ketidakselarasan separa mereka.

Fenomena kekacauan dicerminkan dalam struktur luaran (formal) komuniti sosial dan dalam ciri-ciri fungsi dalaman mereka. Ketidakselarasan fungsi komuniti sedemikian dinyatakan dalam melonggarkan nilai, ketidakkonsistenan piawaian dan corak tingkah laku, kelemahan struktur normatif kumpulan, yang seterusnya, membawa kepada peningkatan penyelewengan dalam tingkah laku ahli komuniti dan kumpulan sosial yang berkaitan.

Antara punca sosial kekacauan personaliti perlu diperhatikan perkara berikut:

1) penyertaan individu dalam beberapa kumpulan sosial yang mengenakan sistem nilai sosial dan corak tingkah laku yang bertentangan;

2) penyertaan individu dalam kumpulan yang tidak teratur, yang dicirikan oleh ketidakpastian peranan sosial, i.e. keperluan sosial untuk individu;

3) kekurangan kawalan awam, kriteria yang tidak jelas untuk menilai tingkah laku.

Di bawah keadaan ini, komuniti sosial biasa tidak selalu dapat melaksanakan beberapa fungsi yang wujud, i.e. untuk menyediakan individu dengan sistem standard tingkah laku yang konsisten dan konsisten secara dalaman, rasa perpaduan dan kepunyaan komuniti, untuk menyediakan sistem tahap prestij dan pengiktirafan sosial yang teratur, dsb.

Tahap perpaduan orang dalam kumpulan sosial, kohesi mereka (kolektiviti), kesatuan kedudukan mereka adalah nilai yang berkadar songsang dengan jumlah kesalahan. Sekiranya tahap perpaduan (integrasi) kumpulan sosial (kelas, masyarakat) berkembang, maka bilangan penyelewengan dalam tingkah laku ahli kumpulan ini berkurangan dan, sebaliknya, peningkatan bilangan penyelewengan dalam tingkah laku adalah penunjuk kelemahan integrasi kumpulan sosial.

Dalam beberapa kes, ketidakberkesanan pengaruh pada individu dari sisi ke kumpulan sosial kita, kelemahan proses sosialisasinya (pemasukan seseorang dalam sistem e nilai dan norma tingkah laku yang bercirikan masyarakat keseluruhannya) boleh membawa kepada Dan pengaruh kumpulan yang terbentuk secara spontan di mana terdapat menentang O pandangan dan idea yang betul dan norma anti-sosial O rujukan. Golongan ini termasuk beberapa golongan remaja yang mengikut norma anti sosial. O menjalankan, kumpulan pencuri residivis, penagih alkohol, komisar rakyat A baru, dsb. Pengaruh mereka selalunya berkadar terus dengan penurunan pengaruh kumpulan sosial biasa dalam masyarakat. e komuniti (keluarga, kumpulan rakan sebaya, dsb.) O kumpulan profesional, komuniti di tempat kediaman, dsb.).

Fungsi institusi kumpulan sosial.Kumpulan sosial (komuniti) boleh, seperti institusi sosial, ditakrifkan dari sudut menganalisis fungsi institusi mereka. Dari sudut fungsional, pembentukan tersebut dicirikan oleh orientasi tindakan ahli mereka ke arah mencapai matlamat kumpulan. Ini memastikan penyelarasan tindakan yang berkaitan, yang membawa kepada peningkatan perpaduan antara kumpulan. Yang terakhir ini dipastikan oleh kehadiran corak tingkah laku, norma yang menentukan hubungan dalam kumpulan, serta mekanisme institusi lain yang membimbing tingkah laku ahli kumpulan dalam rangka kerja yang ditentukan.

Pelbagai komuniti sosial (keluarga tertentu, kolektif kerja, kumpulan pegangan bersama masa lapang, kampung, perbandaran, bandar kecil, daerah mikro bandar besar, dsb.) adalah amat penting, dari segi pengaruhnya terhadap tingkah laku,

Keluarga memastikan sosialisasi orang muda dalam proses asimilasi norma-norma kehidupan sosial kanak-kanak, menyampaikan rasa selamat kepada ahli keluarga, memenuhi keperluan emosi untuk pengalaman bersama, dalam pertukaran perasaan dan mood, mencegah ketidakseimbangan psikologi. , melindungi daripada perasaan terasing, dsb. Salah satu hasil kejayaan berfungsi keluarga sebagai kumpulan sosial adalah pencegahan yang berkesan terhadap penyelewengan daripada keperluan norma sosial dalam sebahagian besar bidang kehidupan awam.

Keadaan masyarakat wilayah juga mempengaruhi sifat tingkah laku anggota masyarakat ini, dalam bidang hubungan tidak formal, aktiviti riadah bersama. Dalam kes berjaya berfungsi, kumpulan profesional, sebagai tambahan kepada kemungkinan menyelesaikan tugas profesional semata-mata, "membekalkan" ahlinya dengan rasa solidariti buruh, memberikan prestij dan kuasa profesional, dan mengawal tingkah laku ahli kumpulan tersebut dari sudut moral dan etika profesional.

Pembetulan disfungsi boleh dicapai

a) perubahan dalam institusi sosial itu sendiri;

b) penciptaan institusi sosial baru yang memuaskan masyarakat tertentu keperluan baru;

c) pembentukan dan pelaksanaan pendapat umum dalam pembikinan dan n

2.3. Pendapat umum sebagai institusi masyarakat sivil

Masyarakat sivil adalah sejenis struktur politik di mana keutamaan diberikan bukan untuk mengekalkan ketenteraman dalaman dan keselamatan luaran, tetapi kepada hak asasi manusia dan kebebasan dan meningkatkan kualiti hidup. Arah utama untuk merealisasikan dan mengembangkan hak dan kebebasan dalam masyarakat sivil ialah:

Pengiktirafan dan pengesahan hak asasi manusia untuk hidup, aktiviti bebas dan kebahagiaan;

Pengiktirafan kesaksamaan warganegara dalam rangka undang-undang seragam untuk semua;

Pernyataan kedaulatan undang-undang, menundukkan aktivitinya kepada cita-cita keadilan sosial;

Korelasi fleksibel politik dan ekonomi mengikut formula "lebih banyak pasaran, negeri kurang»

Mengatasi jurang dengan pendustaan ​​kuasa, ciri-ciri rejim tradisional dan totalitarian, dengan dakwaannya memiliki kebenaran muktamad;

Kelulusan mekanisme demokrasi pentadbiran awam, tertumpu pada memastikan peluang yang sama untuk subjek;

Penubuhan institusi pemerintahan sendiri yang mengekang dan mengimbangi pelbagai bahagian masyarakat dan, jika perlu, menggunakan negara sebagai penimbang tara undang-undang.

Hala tuju yang paling penting dalam pembentukan masyarakat madani ialah pembangunan pendapat umum (PO) 3 .

Pada pendapat umum, keadaan tertentu kesedaran awam dimanifestasikan dalam satu atau lain tempoh masa. Pada masa yang sama, OM boleh diiktiraf sebagai bentuk kesedaran sosial yang bebas, yang berbeza daripada yang lain dengan tepat dalam keterangkuman dan bukan pengkhususannya.

Pakar mengenal pasti syarat-syarat berikut yang perlu dan mencukupi untuk kemunculan dan fungsi OM.

1. Kepentingan awam, perkaitan penting masalah itu(soalan, topik, peristiwa). OM tidak dapat dielakkan dibentuk hanya berkaitan dengan fenomena sosial yang mempengaruhi kepentingan sosial manusia dan, seolah-olah, berada di tengah-tengah refleksi dan perbincangan harian mereka.

2. Pendapat dan penilaian yang boleh dipertikaikan.Tiada pertikaian tentang "ketepatan" atau kegunaan jadual pendaraban. Tetapi tentang sama ada ia bernilai "pergi kepada kapitalisme" atau "kembali kepada sosialisme", "apa yang perlu dilakukan dengan Chechnya", bagaimana untuk mereformasi sektor pertanian, "apa yang perlu dilakukan dengan rasuah", dll. dalam masyarakat kita terdapat pertembungan pendapat yang berterusan. Justeru, agar sesuatu topik atau peristiwa menjadi bahan pertimbangan umum dan terbentuklah pendapat umum mengenainya, ia mestilah boleh dipertikaikan, secara semula jadi melibatkan perbezaan pendapat dan penilaian di pihak pelbagai kelompok masyarakat.

3. Syarat wajib ketiga ialah kecekapan."Kecekapan" OM ditentukan bukan oleh kecekapan sebenar tetapi oleh kepentingan fenomena yang penting, akibatnya tiada siapa yang boleh menjauhkan diri daripada perbincangan mereka dan tidak merasakan diri mereka mahir dengannya. Dan semakin ramai orang yang menyedari masalah tertentu, semakin banyak pendapat umum yang sebenar berhubung dengan mereka.

Kebanyakan penyelidik bersetuju dengan tiga ciri kandungan OM berikut.

Penghakiman besar-besaran orang ada darjah yang berbeza-beza objektiviti (kebenaran). Ini dijelaskan oleh fakta bahawa OM dibentuk berdasarkan maklumat yang boleh dipercayai dan berdasarkan maklumat berat sebelah atau idea yang salah. Sekiranya kekurangan maklumat objektif, orang ramai mengimbanginya dengan khabar angin, gerak hati, dll.

OM bertindak sebagai daya penggerak khusus yang mengawal tingkah laku orang. Ia bukan sahaja mencerminkan tahap kesedaran orang tertentu, tetapi juga menangkap sikap aktif mereka terhadap objek pendapat, membentuk sejenis aloi komponen rasional, emosi dan kehendak. Wujud dalam fikiran orang ramai dan dinyatakan secara terbuka, OM bertindak sebagai alat pengaruh sosial yang kuat.

OM ialah produk khusus interaksi manusia, sejenis sintesis banyak pernyataan yang membentuk kualiti baharu yang tidak boleh dikurangkan kepada jumlah ringkas pendapat individu.

Penyelidik OM Jerman E. Noel-Neumann mengatakan bahawa terdapat dua sumber utama yang menjana pendapat umum. Pertama ini adalah pemerhatian langsung terhadap persekitaran, kelulusan atau penolakan terhadap tindakan, keputusan atau kenyataan tertentu (berkembang secara spontan dan secara praktikal tidak bersetuju dengan peraturan yang bertujuan). Kedua media yang menimbulkan apa yang dipanggil "zeitgeist".

Apabila menyelesaikan masalah sumber pendapat umum, adalah perlu untuk membezakan antara konsep "subjek" dan "pengungkap" PO. Subjek OM ialah komuniti sosial dan kumpulan awam, organisasi dan parti awam, komuniti antarabangsa dan media. Individu, kumpulan orang boleh bertindak sebagai jurucakap.

Isu pusat fungsi PO ialah masalah keberkesanannya, definisi keadaan dan faktor yang membolehkan masyarakat menggunakan pendapat umum secara berkesan sebagai alat untuk menyelesaikan masalah sosial dan membentuk budaya sivik. Terdapat tiga fungsi utama OM: ekspresif, nasihat dan arahan. 1 .

1. Fungsi ekspresifskop yang paling luas. Pendapat umum sentiasa mengambil kedudukan tertentu berhubung dengan fakta dan peristiwa penting. Ia amat berat sebelah terhadap mereka yang diberi keutamaan dengan peranan utama dalam menyelesaikan perkara yang paling penting masalah hidup Institusi negara dan pemimpin mereka, dengan berkesan mengambil alih peranan pengawal aktiviti mereka.

2. Fungsi penasihat OMbukan sahaja menyatakan sikap terhadap peristiwa penting, tetapi juga mencari penyelesaian terbaik untuk masalah tertentu. Sebagai arena pertembungan kedudukan dan pendapat yang berbeza, OM mempunyai keupayaan untuk mengesan kekuatan dan kelemahan penyelesaian yang dicadangkan, ancaman tersembunyi dan bahaya yang berakar padanya. Perhatian kepimpinan politik kepada perbahasan orang ramai membolehkan keputusan yang lebih termaklum.

3. Fungsi arahan OMmenampakkan diri apabila kehendak rakyat memperoleh watak imperatif. Keadaan ini berlaku dalam pilihan raya, referendum dan plebisit. Dengan menyatakan keyakinan terhadap kuasa atau pemimpin politik tertentu, OM sebenarnya memberi mereka mandat untuk melaksanakan kepimpinan politik.

Dalam sistem sosial autoritarian, OM sama ada diabaikan atau digunakan oleh elit pemerintah untuk mengukuhkan kemahakuasaan mereka. Sebagai pendemokrasian rejim politik minat untuk mengenal pasti pendapat sebenar orang dan mengambil kira dalam keputusan masalah sebenar kehidupan awam semakin berkembang.

Corak ini jelas ditunjukkan oleh perkembangan sosio-politik Rusia di dekad kebelakangan ini. Badan rasmi pertama untuk kajian pendapat umum (Pusat All-Union untuk Kajian Pendapat Awam VTsIOM) telah ditubuhkan pada tahun 1987. Pada tahun 1992, sehubungan dengan kejatuhan USSR, ia telah berubah menjadi Pusat Semua-Rusia kajian pendapat umum. Pada masa ini, terdapat lebih daripada dua dozen pusat untuk kajian OM di Rusia. Yang paling terkenal di antara mereka, bersama-sama dengan VTsIOM, ialah: Yayasan Pendapat Awam, Vox populi B. Grushina, Institut Bebas Rusia untuk Sosial dan masalah negara(RNIS dan NP), Agensi Kajian Politik Serantau (ARPI), Pendapat Awam Rusia dan Penyelidikan Pasaran (ROMIR), Pusat A. Kisselman (St. Petersburg), dsb.

Adalah mustahil untuk memutlakkan kepentingan OM dalam mana-mana jenis sistem politik.

Pertama, pada XX abad, ternyata bahawa penghapusan sikap ini tidak wajar: rejim totalitarian yang paling kejam menikmati sokongan popular yang agak luas. Ketidakkonsistenan pendapat umum yang sama juga terdapat di Rusia kontemporari. Dalam hal ini, seseorang boleh merujuk kepada kekaburan kedudukan majoriti penduduk mengenai pembaharuan dan pembaharu, ketiadaan pemimpin politik dan moral masyarakat yang diiktiraf secara umum, kesediaan sebahagian besar penduduk untuk terbawa-bawa oleh slogan populis, menyokong kaedah autoritarian dan pengembaraan politik.

Kedua, bahaya kedua pendapat umum yang mutlak sebagai alat politik, berkaitan dengan kemungkinan memanipulasi kesedaran awam, juga didedahkan. Malah pengarang purba menyatakan bahawa daripada beberapa pilihan untuk menyelesaikan isu tertentu, majoriti, yang dikurniakan hak untuk membuat keputusan, sebagai peraturan, tidak memilih pilihan yang paling berfaedah untuk mereka, tetapi cara yang paling baik diserahkan. DALAM keadaan moden kemungkinan memanipulasi kesedaran massa berkembang berkali-kali ganda. Bagi Rusia, masalah ini amat relevan. Kita tidak mewarisi sistem jaminan demokrasi yang kukuh sejak dahulu, sama ada dalam bentuk struktur mahupun dalam bentuk tradisi. Di bawah syarat-syarat ini, golongan elit yang mengawal akses kepada media boleh menjadikan pendapat umum dapat diurus sepenuhnya. Bagaimana ini dilakukan jelas ditunjukkan oleh pilihan raya parlimen 1999.

* * *

Institusi sosial ialah bentuk persatuan tersusun orang yang melaksanakan fungsi penting sosial tertentu yang memastikan pencapaian bersama matlamat berdasarkan peranan sosial yang dilakukan oleh ahli, yang ditetapkan oleh nilai sosial, norma dan corak tingkah laku.

Salah satu syarat utama untuk kemunculan institusi sosial ialah keperluan sosial yang sepadan. Institusi direka bentuk untuk menganjurkan aktiviti bersama orang untuk memenuhi keperluan sosial tertentu.

Elemen utama sesebuah institusi sosial ialah nilai, norma, cita-cita, serta corak aktiviti dan tingkah laku manusia yang dikongsi oleh majoriti anggota masyarakat. b masyarakat yang telah menjadi milik dunia dalaman individu dan membentuk sistem norma undang-undang, hak, saya kebimbangan dan sekatan.

Proses penginstitusian, i.e. pembentukan institusi sosial, terdiri daripada beberapa peringkat berturut-turut: kemunculan keperluan yang memerlukan tindakan teratur bersama; pembentukan matlamat bersama; kemunculan norma dan peraturan sosial dalam perjalanan interaksi sosial spontan; pembangunan prosedur yang berkaitan dengan peraturan dan peraturan; mewujudkan sistem sekatan untuk mengekalkan norma dan peraturan; perlembagaan norma, peraturan dan prosedur.

Setiap institusi melaksanakan fungsi sosial cirinya sendiri. DENGAN O Keseluruhan fungsi sosial ini dibentuk menjadi fungsi sosial umum sosial b institusi sebagai jenis sistem sosial tertentu.

Apabila masyarakat berkembang dan menjadi lebih kompleks, sistem institusi sosial bertambah banyak dan berbeza. Kita kini hidup dalam masyarakat yang sangat berinstitusi. Institusi negara dan undang-undang, keluarga, pendidikan, penjagaan kesihatan, pengeluaran material dan rohani, masa lapang dan rekreasi, memastikan keselamatan ahli masyarakat, dan banyak lagi membentuk sistem yang menentukan fungsi organisma sosial.

Dalam tempoh pembangunan "biasa" masyarakat, institusi kekal agak stabil dan stabil. Ketidakcekapan mereka, ketidakkonsistenan tindakan, ketidakupayaan untuk mengatur kepentingan awam, mewujudkan fungsi hubungan sosial, meminimumkan konflik dan mencegah malapetaka adalah tanda krisis dalam sistem institusi, i.e. disfungsi dia.

Pembetulan disfungsi boleh dicapai dengan sama ada menukar O institusi sosial, atau penciptaan institusi sosial baru yang memuaskan ya n keperluan awam nuyu, atau pembentukan dan pelaksanaan pendapat umum e dalam proses menjadi dan n institusi masyarakat sivil.

Soalan untuk mengawal diri

1. Apakah institusi sosial?
2. Apakah nama sistem institusi sosial yang menjamin tingkah laku orang yang serupa, menyelaras dan mengarahkan tindakan mereka ke dalam satu saluran?
3. Apakah nama sistem institusi sosial yang membentuk harapan bersama orang ramai?
4. Apakah yang dinyatakan oleh sistem status dan peranan sesebuah institusi sosial?
5. Apakah peringkat utama dalam proses penubuhan institut?
6. Serlahkan peringkat utama dalam proses penubuhan institut
7. Takrifkan ekonomi, politik, sosiobudaya, berorientasikan normatif, sanksi normatif dan upacara institusi.
8. Apakah fungsi dan ketidakfungsian institusi sosial?
9. Apakah disfungsi institusi sosial?
10. Apakah fungsi utama institusi sosial?
11. Apakah yang membetulkan disfungsi institusi sosial?
12. Apakah ciri realisasi dan pembangunan hak dan kebebasan dalam masyarakat sivil?
13. Tentukan dan dedahkan kandungan pendapat umum.
14. Apakah syarat yang diperlukan untuk kemunculan dan berfungsinya pendapat umum?
15. Kembangkan kandungan fungsi nasihat, arahan dan ekspresif pendapat umum

1 Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Sosiologi. Rostov n/a: Phoenix, 2001. P.127.

2 Lihat secara terperinci: Sosiologi. Asas teori umum: Proc. elaun / G.V. Osipov, L.N. Moskvichev, A.V. Kabyshcha dan lain-lain / Ed. G.V. Osipova, L.N. Moskvichev. M.: Aspect Press, 1996. P. 240-248.

3 Lihat dengan terperinci: Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Sosiologi. Rostov n/a: Phoenix, 2001. P.132-153.