"Percubaan dengan kematian". Penyakit dan kematian Bazarov

kematian Bazarov

Protagonis novel I. S. Turgenev "Bapa dan Anak" - Yevgeny Vasilyevich Bazarov - meninggal dunia pada penghujung kerja. Bazarov adalah anak kepada seorang doktor daerah yang miskin, meneruskan kerja bapanya. Kedudukan hidup Eugene terletak pada hakikat bahawa dia menafikan segala-galanya: pandangan tentang kehidupan, perasaan cinta, lukisan, kesusasteraan dan bentuk seni lain. Bazarov adalah seorang nihilis.

Pada permulaan novel, terdapat konflik antara Bazarov dan saudara-saudara Kirsanov, antara seorang nihilis dan bangsawan. Pandangan Bazarov sangat berbeza dengan kepercayaan saudara-saudara Kirsanov. Dalam pertikaian dengan Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov menang. Oleh itu, terdapat jurang atas sebab ideologi.

Eugene bertemu Anna Sergeevna Odintsova, seorang wanita yang pintar, cantik, tenang, tetapi tidak bahagia. Bazarov jatuh cinta, dan, setelah jatuh cinta, dia memahami bahawa cinta kelihatan kepadanya bukan lagi sebagai "fisiologi", tetapi sebagai perasaan yang tulus dan tulus. Wira melihat bahawa Odintsova sangat menghargai ketenangannya sendiri dan tertib kehidupannya. Keputusan untuk berpisah dengan Anna Sergeevna meninggalkan kesan berat pada jiwa Bazarov. Cinta tidak berbalas.

Pengikut "khayal" Bazarov termasuk Sitnikov dan Kukshina. Tidak seperti mereka, yang penafiannya hanyalah topeng yang membolehkan mereka menyembunyikan kekasaran dan ketidakkonsistenan dalaman mereka, Bazarov, dengan keyakinan terhadap kebolehannya, mempertahankan pandangan yang dekat dengannya. Kekasaran dan tidak penting.

Bazarov, setelah tiba di ibu bapanya, menyedari bahawa dia semakin bosan dengan mereka: baik dengan bapanya mahupun ibunya Bazarov tidak boleh bercakap seperti dia bercakap dengan Arkady, malah berdebat seperti dia berdebat dengan Pavel Petrovich, jadi dia memutuskan untuk pergi. Tetapi tidak lama kemudian dia kembali, di mana dia membantu bapanya merawat petani yang sakit. Orang yang berbeza generasi, perkembangan yang berbeza.

Bazarov suka bekerja, baginya kerja adalah kepuasan dan harga diri, jadi dia dekat dengan orang ramai. Bazarov disayangi oleh kanak-kanak, hamba dan petani, kerana mereka melihat dalam dirinya yang mudah dan orang pandai. Rakyat adalah pemahamannya.

Turgenev menganggap wiranya telah ditakdirkan. Bazarov mempunyai dua sebab: kesunyian dalam masyarakat dan konflik dalaman. Pengarang menunjukkan bagaimana Bazarov kekal kesepian.

Kematian Bazarov adalah akibat luka kecil yang diterimanya semasa membuka mayat seorang petani yang meninggal dunia akibat tipus. Eugene sedang menunggu pertemuan dengan wanita tercintanya untuk sekali lagi mengakui cintanya kepadanya, dia juga menjadi lebih lembut dengan ibu bapanya, jauh di lubuk hati, mungkin, masih memahami apa yang mereka selalu duduki tempat yang penting dalam hidupnya dan patut mendapat sikap yang lebih prihatin dan ikhlas. Sebelum kematian, dia kuat, tenang dan tidak terganggu. Kematian pahlawan itu memberinya masa untuk menilai apa yang telah dilakukannya dan merealisasikan hidupnya. Nihilismenya ternyata tidak dapat difahami - lagipun, kehidupan dan kematian kini menafikannya. Kami berasa untuk Bazarov bukan kasihan, tetapi rasa hormat, dan pada masa yang sama kami ingat bahawa sebelum kami - orang biasa dengan ketakutan dan kelemahan mereka.

Bazarov seorang yang romantis, tetapi dia percaya bahawa romantisme tidak mempunyai tempat dalam hidupnya sekarang. Tetapi bagaimanapun, nasib membuat revolusi dalam kehidupan Eugene, dan Bazarov mula memahami apa yang pernah dia tolak. Turgenev melihatnya sebagai penyair yang tidak direalisasikan, mampu perasaan yang paling kuat, memiliki ketabahan.

DI. Pisarev mendakwa bahawa "Masih buruk bagi Bazarov untuk hidup di dunia, walaupun mereka bersenandung dan bersiul. Tidak ada aktiviti, tidak ada cinta - oleh itu, tidak ada keseronokan juga. Pengkritik itu juga mendakwa bahawa seseorang mesti hidup, "selagi seseorang hidup, makan roti kering apabila tidak ada daging panggang, bersama wanita apabila tidak boleh mencintai seorang wanita, dan secara amnya tidak bermimpi tentang pokok oren dan pokok palma, apabila ada. salji dan tundra sejuk di bawah kaki."

Kematian Bazarov adalah simbolik: untuk kehidupan, perubatan dan sains semula jadi, di mana Bazarov sangat bergantung, ternyata tidak mencukupi. Tetapi dari sudut pandangan penulis, kematian adalah fitrah. Turgenev mentakrifkan sosok Bazarov sebagai tragis dan "takdir untuk binasa." Penulis menyukai Bazarov dan berulang kali mengatakan bahawa dia "pandai" dan "pahlawan". Turgenev mahu pembaca jatuh cinta dengan Bazarov dengan kekasaran, tidak berhati perut, kekeringan yang kejam.

Dia menyesal kuasa yang tidak digunakan tentang tugas yang gagal. Bazarov menumpukan seluruh hidupnya untuk keinginan untuk memberi manfaat kepada negara, sains. Kami membayangkan dia pintar, munasabah, tetapi jauh di lubuk hati sensitif, penuh perhatian dan orang yang baik.

Menurut keyakinan moralnya, Pavel Petrovich mencabar Bazarov untuk berduel. Berasa malu dan menyedari bahawa dia mengorbankan prinsipnya, Bazarov bersetuju untuk menembak dengan Kirsanov Sr. Bazarov melukai sedikit musuh dan memberinya pertolongan cemas sendiri. Pavel Petrovich berkelakuan baik, malah mengejek dirinya sendiri, tetapi pada masa yang sama dia dan Bazarov malu / Nikolai Petrovich, dari mana mereka bersembunyi alasan yang benar berduel, juga berkelakuan dengan cara yang paling mulia, mencari justifikasi untuk tindakan kedua-dua pihak lawan.

"Nihilisme", menurut Turgenev, mencabar nilai-nilai semangat yang kekal dan asas semula jadi kehidupan. Ini dilihat sebagai rasa bersalah tragis wira, punca kematiannya yang tidak dapat dielakkan.

Evgeny Bazarov sama sekali tidak boleh dipanggil " seorang tambahan". Tidak seperti Onegin dan Pechorin, dia tidak bosan, tetapi bekerja keras. Sebelum kita adalah seorang yang sangat aktif, dia mempunyai "kekuatan yang besar dalam jiwanya." Satu kerja tidak mencukupi untuknya. Untuk benar-benar hidup, dan tidak menyeret kewujudan yang menyedihkan, seperti Onegin dan Pechorin, orang seperti itu memerlukan falsafah hidup, matlamatnya. Dan dia memilikinya.

Pandangan dunia dua arah politik bangsawan liberal dan demokrat revolusioner. Plot novel ini dibina di atas penentangan wakil paling aktif trend ini, Bazarov biasa dan bangsawan Pavel Petrovich Kirsanov. Menurut Bazarov, bangsawan tidak mampu bertindak, mereka tidak berguna. Bazarov menolak liberalisme, menafikan keupayaan golongan bangsawan untuk memimpin Rusia ke masa depan.

Pembaca memahami bahawa Bazarov tidak mempunyai sesiapa untuk menyampaikan kepada sesiapa apa yang sedikit, tetapi perkara paling berharga yang dia ada - keyakinannya. Dia tidak mempunyai saudara orang sayang dan oleh itu tiada masa depan. Dia tidak menganggap dirinya sebagai doktor daerah, tetapi dia tidak boleh dilahirkan semula, menjadi seperti Arkady sama ada. Dia tidak mempunyai tempat di Rusia, dan mungkin di luar negara juga. Bazarov mati, dan bersamanya geniusnya mati, wataknya yang hebat, kuat, idea dan keyakinannya. Tetapi kehidupan sebenar tidak berkesudahan, bunga di kubur Eugene mengesahkan ini. Kehidupan tidak berkesudahan, tetapi hanya benar...

Turgenev boleh menunjukkan bagaimana Bazarov secara beransur-ansur akan meninggalkan pandangannya, dia tidak melakukan ini, tetapi hanya "membunuh" watak utamanya. Bazarov meninggal dunia akibat keracunan darah dan sebelum kematiannya mengiktiraf dirinya sebagai orang yang tidak diperlukan untuk Rusia. Bazarov masih bersendirian, oleh itu ditakdirkan, tetapi ketabahan, keberanian, stamina, ketabahan dalam mencapai matlamat menjadikannya seorang wira.

Bazarov tidak memerlukan sesiapa, dia bersendirian di dunia ini, tetapi dia tidak merasakan kesepiannya sama sekali. Pisarev menulis tentang ini: "Bazarov sahaja, dengan sendirinya, berdiri pada ketinggian dingin pemikiran yang tenang, dan tidak sukar baginya dari kesepian ini, dia benar-benar terserap dalam dirinya dan bekerja"

Dalam menghadapi kematian, bahkan yang paling orang kuat mereka mula menipu diri sendiri, untuk melayan harapan yang tidak dapat direalisasikan. Tetapi Bazarov dengan berani melihat ke dalam mata yang tidak dapat dielakkan dan tidak takut kepadanya. Dia hanya menyesal bahawa hidupnya tidak berguna, kerana dia tidak membawa apa-apa faedah kepada Tanah Air. Dan pemikiran ini memberinya banyak penderitaan sebelum kematiannya: "Rusia memerlukan saya ... Tidak, nampaknya, ia tidak diperlukan. Dan siapa yang diperlukan? Tukang kasut diperlukan, tukang jahit diperlukan, tukang daging diperlukan ... "

Marilah kita ingat kata-kata Bazarov: "Apabila saya bertemu dengan seseorang yang tidak akan menyerah kepada saya, maka saya akan mengubah fikiran saya tentang diri saya sendiri." Terdapat pemujaan kuasa. "Berbulu," kata Pavel Petrovich tentang rakan Arkady. Dia jelas terganggu dengan penampilan seorang nihilis: rambut panjang, hoodie berjumbai, tangan merah tidak kemas. Sudah tentu, Bazarov adalah seorang pekerja yang tidak mempunyai masa untuk menjaga penampilannya. Nampaknya begitu. Nah, bagaimana jika ini "sengaja mengejutkan rasa sedap"? Dan jika ini adalah cabaran: Saya berpakaian dan menyikat rambut saya seperti yang saya mahu. Kemudian ia buruk, tidak sopan. Penyakit sombong, ironi terhadap lawan bicara, tidak menghormati ...

Bercakap secara manusiawi, Bazarov silap. Di rumah seorang kawan dia disambut dengan mesra, namun Pavel Petrovich tidak berjabat tangan. Tetapi Bazarov tidak berdiri di atas upacara, dia segera memasuki pertengkaran yang hangat. Penghakimannya tidak berkompromi. "Mengapa saya harus mengiktiraf pihak berkuasa?"; "Ahli kimia yang baik adalah dua puluh kali lebih berguna daripada penyair"; dia menurunkan seni tinggi kepada seni membuat wang. Kemudian, Pushkin, dan Schubert, dan Raphael akan mendapatkannya. Malah Arkady berkata kepada rakan tentang bapa saudaranya: "Anda menghinanya." Tetapi nihilis itu tidak faham, tidak meminta maaf, tidak meragui bahawa dia telah bertindak terlalu berani, tetapi mengutuk: "Bayangkan dirinya seorang yang waras!" Apakah hubungan antara seorang lelaki dan seorang wanita...

Dalam bab X novel, semasa dialog dengan Pavel Petrovich Bazarov, dia berjaya bercakap mengenai semua isu asas kehidupan. Dialog ini patut diberi perhatian khusus. Di sini Bazarov mendakwa bahawa sistem sosial itu dahsyat, dan seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan ini. Selanjutnya: tidak ada Tuhan sebagai kriteria kebenaran tertinggi, yang bermaksud, lakukan apa yang anda mahu, semuanya dibenarkan! Tetapi tidak semua orang akan bersetuju dengan ini.

Terdapat perasaan bahawa Turgenev sendiri bingung, meneroka sifat nihilis. dibawah tekanan angkatan bazar dan ketegasan, keyakinan, penulis agak malu dan mula berfikir: "Mungkin perlu? Atau mungkin saya seorang lelaki tua yang tidak lagi memahami undang-undang kemajuan?" Turgenev jelas bersimpati dengan wiranya, dan memperlakukan para bangsawan dengan merendahkan, dan kadang-kadang dengan sindiran.

Tetapi satu perkara adalah pandangan subjektif watak, satu perkara lagi ialah pemikiran objektif keseluruhan karya. Hal ini berkaitan dengan apa? Tentang tragedi. Tragedi Bazarov, yang, dalam kehausannya untuk "kerja panjang", dalam semangatnya untuk sains tuhannya, menginjak-injak nilai sejagat. Dan nilai-nilai ini adalah cinta kepada orang lain, perintah "Jangan membunuh" (ditembak dalam pertarungan), cinta kepada ibu bapa, memanjakan diri dalam persahabatan. Dia sinis tentang seorang wanita, mengejek Sitnikov dan Kukshina, orang yang berfikiran sempit, tamak pada fesyen, sengsara, tetapi masih orang. Eugene mengecualikan dari hidupnya pemikiran dan perasaan yang tinggi tentang "akar" yang memberi makan kepada kita, tentang Tuhan. Dia berkata: "Saya melihat ke langit apabila saya ingin bersin!"

Tragedi pahlawan itu juga berada dalam kesendirian yang lengkap, baik di kalangan dia sendiri dan di kalangan orang asing, walaupun Fenechka dan hamba yang dibebaskan Peter bersimpati dengannya. Dia tidak memerlukan mereka! Para petani, yang memanggilnya "pea jester", merasakan penghinaan batinnya terhadap mereka. Tragedinya terletak pada fakta bahawa dia juga tidak konsisten berhubung dengan orang-orang yang namanya disembunyikan di belakang: “... Saya benci petani terakhir ini, Philip atau Sidor, yang untuknya saya perlu keluar dari kulit saya dan siapa yang menang' malah berterima kasih kepada saya ... Dan mengapa saya harus berterima kasih kepadanya? Nah, dia akan tinggal di pondok putih, dan burdock akan tumbuh daripada saya - baik, dan kemudian?

Menariknya, sebelum kematiannya, Bazarov mengimbas kembali hutan, iaitu, dunia alam semula jadi, yang pada dasarnya telah dinafikannya. Agama pun sekarang dia minta tolong. Dan ternyata wira Turgenev dalam hidupnya yang singkat melewati semua yang sangat indah. Dan kini manifestasi kehidupan sejati ini nampaknya berjaya mengatasi Bazarov, di sekelilingnya dan bangkit dalam dirinya.

Pertama, wira novel itu membuat percubaan lemah untuk melawan penyakit itu dan meminta ayahnya untuk batu neraka. Tetapi kemudian, menyedari bahawa dia sedang mati, dia berhenti berpaut pada kehidupan dan secara pasif menyerahkan dirinya ke tangan kematian. Jelas baginya bahawa menghiburkan dirinya dan orang lain dengan harapan untuk sembuh adalah membuang masa. Perkara utama sekarang ialah mati dengan bermaruah. Dan ini bermakna - jangan merengek, jangan berehat, jangan panik, jangan putus asa, lakukan segala-galanya untuk meringankan penderitaan ibu bapa tua. Tidak sama sekali menipu bapanya, mengingatkannya bahawa segala-galanya kini hanya bergantung pada masa dan kadar perjalanan penyakit itu, dia tetap menyegarkan lelaki tua itu dengan stamina sendiri, bercakap dalam bahasa perubatan profesional, menasihatinya untuk beralih kepada falsafah atau malah agama. Dan bagi ibu, Arina Vlasyevna, andaiannya tentang demam anaknya disokong. Keprihatinan terhadap orang tersayang sebelum kematian ini sangat meningkatkan Bazarov.

Wira novel itu tidak takut mati, tidak takut berpisah dengan hidupnya, dia sangat berani dalam jam dan minit ini: "Semuanya sama: Saya tidak akan mengibaskan ekor saya," katanya. Tetapi kebencian tidak meninggalkannya kerana fakta bahawa pasukan heroiknya mati sia-sia. Dalam adegan ini, motif kekuatan Bazarov amat ditekankan. Pertama, ia disampaikan dalam seruan Vasily Ivanovich, apabila Bazarov mencabut gigi dari penjaja yang melawat: "Eugene mempunyai kekuatan sedemikian!" Kemudian wira buku itu sendiri menunjukkan kuasanya. Lemah dan semakin pudar, dia tiba-tiba mengangkat kerusi dengan kaki: "Kekuatan, kekuatan, itu sahaja yang ada, tetapi anda perlu mati!" Dia secara berwibawa mengatasi separa lupa dan bercakap tentang titanismenya. Tetapi kuasa-kuasa ini tidak ditakdirkan untuk menampakkan diri. "Saya akan memecahkan banyak perkara" - tugas gergasi ini kekal pada masa lalu sebagai niat yang tidak direalisasikan.

Pertemuan perpisahan dengan Odintsova juga sangat ekspresif. Eugene tidak lagi menahan dirinya dan mengeluarkan kata-kata yang menggembirakan: "gemilang", "sangat cantik", "murah hati", "muda, segar, murni". Dia juga bercakap tentang cintanya kepadanya, tentang ciuman. Dia menikmati "romantik" sedemikian yang akan membawanya kepada kemarahan sebelum ini. Dan ungkapan tertinggi ini adalah frasa terakhir wira: "Tiup pada lampu yang mati dan biarkan ia padam."

Alam semula jadi, puisi, agama, keibubapaan dan kasih sayang anak, kecantikan wanita dan cinta, persahabatan dan romantisme - semua ini mengambil alih, menang.

Dan di sini timbul persoalan: mengapa Turgenev "membunuh" wiranya?

Tetapi sebabnya jauh lebih mendalam. Jawapannya terletak pada kehidupan itu sendiri, dalam situasi sosial dan politik pada tahun-tahun itu. Keadaan sosial di Rusia tidak memberi peluang untuk merealisasikan aspirasi raznochintsy untuk reformasi demokrasi. Di samping itu, mereka tetap terasing daripada orang-orang yang menarik mereka dan untuk siapa mereka berjuang. Mereka tidak dapat melaksanakan tugas besar yang mereka tetapkan untuk diri mereka sendiri. Mereka boleh bertarung, tetapi tidak menang. Meterai azab terletak pada mereka. Ia menjadi jelas bahawa Bazarov telah ditakdirkan untuk ketidakpraktisan urusannya, kekalahan dan kematian.

Turgenev sangat yakin bahawa Bazarov telah datang, tetapi masa mereka belum tiba. Apa yang tinggal untuk helang apabila dia tidak boleh terbang? Fikirkan tentang kematian. Eugene dalam kehidupan sehariannya sering memikirkan tentang kematian. Dia secara tidak disangka-sangka membandingkan infiniti ruang dan keabadian masa dengan miliknya hidup yang singkat dan sampai pada kesimpulan tentang "tidak pentingnya sendiri." Sungguh mengagumkan bahawa pengarang novel itu menangis apabila dia menamatkan bukunya dengan kematian Bazarov.

Menurut Pisarev, "mati dengan cara Bazarov meninggal adalah seperti melakukan sesuatu yang hebat." Dan prestasi terakhir ini dilakukan oleh wira Turgenev. Akhirnya, kita perhatikan bahawa dalam adegan kematian, pemikiran Rusia timbul. Sungguh tragis bahawa ibu pertiwi kehilangan anak besarnya, raksasa yang sebenar.

Dan di sini kita teringat kata-kata Turgenev, yang dibicarakan tentang kematian Dobrolyubov: "Sayang sekali untuk kekuatan yang hilang dan sia-sia." Penyesalan pengarang yang sama dirasai dalam adegan kematian Bazarov. Dan hakikat bahawa peluang yang hebat ternyata sia-sia menjadikan kematian wira itu sangat tragis.

Bimbingan

Perlukan bantuan mempelajari topik?

Pakar kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang anda minati.
Hantar permohonan menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui tentang kemungkinan mendapatkan perundingan.

soalan

Bagaimana reaksi anda terhadap muka surat terakhir novel tersebut? Apakah perasaan yang menyebabkan kematian Bazarov dalam diri anda?

Jawab

Perasaan utama yang ditimbulkan oleh halaman terakhir novel itu kepada pembaca adalah perasaan kasihan yang mendalam terhadap orang seperti itu yang sedang mati. Kesan Emosi adegan ini hebat. A.P. Chekhov menulis: "Tuhan saya! Sungguh mewah "Bapa dan Anak-Anak"! Sekurang-kurangnya jerit pengawal. Penyakit Bazarov menjadi sangat kuat sehingga saya menjadi lemah dan ada perasaan seolah-olah saya telah dijangkiti daripadanya. Dan akhir Bazarov?.. Syaitan tahu bagaimana ia dilakukan. Ia hanya cemerlang."

soalan

Bagaimanakah Bazarov mati? (Bab XXVII)

“Bazarov semakin teruk setiap jam; penyakit itu mengambil masa yang cepat, yang biasanya berlaku dengan racun pembedahan. Dia masih belum hilang ingatan dan memahami apa yang dikatakan kepadanya; dia masih bergaduh.

"Saya tidak mahu meracau," bisiknya, mengepalkan penumbuknya, "memang mengarut!" Dan kemudian dia berkata: "Nah, kurangkan sepuluh dari lapan, berapa banyak yang akan keluar?" Vasily Ivanovich berjalan seperti orang gila, menawarkan satu ubat, kemudian yang lain, dan tidak melakukan apa-apa selain menutup kaki anaknya. "Balut dengan kain sejuk... muntah... plaster sawi ke perut... pertumpahan darah," katanya dengan ketegangan. Doktor, yang dia memohon untuk tinggal, bersetuju dengannya, memberi pesakit limun untuk diminum, dan untuk dirinya sendiri dia meminta tiub, kemudian "menguatkan-pemanasan", iaitu vodka. Arina Vlasyevna duduk di atas bangku rendah berhampiran pintu, dan hanya dari semasa ke semasa keluar untuk berdoa; beberapa hari lalu cermin persalinan terlepas dari tangannya dan pecah, yang selalu dianggapnya sebagai petanda buruk; Anfisushka sendiri tidak dapat memberitahunya apa-apa. Timofeich pergi ke Odintsova.

“Malam itu tidak baik untuk Bazarov ... Demam kejam menyeksanya. Menjelang pagi dia berasa lebih baik. Dia meminta Arina Vlasyevna untuk menyikat rambutnya, mencium tangannya dan minum dua teguk teh.

“Perubahan ke arah yang lebih baik tidak bertahan lama. Serangan penyakit itu telah disambung semula.

“Ia sudah berakhir dengan saya. Terlanggar roda. Dan ternyata tiada apa yang perlu difikirkan tentang masa depan. Perkara lama adalah kematian, tetapi baru untuk semua orang. Sehingga kini, saya tidak takut ... dan kemudian tidak sedarkan diri akan datang, dan fuit! (Dia melambai tangannya lemah.)

“Bazarov tidak lagi ditakdirkan untuk bangun. Menjelang petang, dia jatuh pengsan sepenuhnya, dan keesokan harinya dia meninggal dunia.

soalan

Mengapa D.I. Pisarev berkata: "Mati dengan cara Bazarov meninggal adalah sama seperti melakukan sesuatu yang hebat ..."?

Jawab

Penyakit maut Bazarov adalah ujian terakhirnya. Dalam menghadapi kekuatan alam yang tidak dapat dielakkan, keberanian, kekuatan, kemahuan, kemuliaan, kemanusiaan terserlah sepenuhnya. Ini adalah kematian seorang pahlawan, dan kematian heroik.

Tidak mahu mati, Bazarov bergelut dengan penyakit, dengan tidak sedarkan diri, dengan kesakitan. Sehingga saat akhir, dia tidak kehilangan kejernihan fikirannya. Dia menunjukkan kemahuan dan keberanian. Dia membuat diagnosis yang tepat dan mengira perjalanan penyakit itu hampir sejam. Merasakan pengakhiran yang tidak dapat dielakkan, dia tidak takut, tidak cuba menipu dirinya sendiri dan, yang paling penting, tetap setia kepada dirinya dan keyakinannya.

“... sekarang, sebenarnya, dan batu neraka itu tidak diperlukan. Jika saya telah dijangkiti, sudah terlambat sekarang."

"Orang tua," Bazarov memulakan dengan suara serak dan perlahan, "perniagaan saya buruk. Saya dijangkiti, dan dalam beberapa hari anda akan mengebumikan saya."

“Saya tidak sangka akan mati secepat ini; ini adalah satu kemalangan, sangat, untuk memberitahu kebenaran, tidak menyenangkan.

"Kekuatan, kekuatan," katanya, "semuanya masih di sini, tetapi anda perlu mati! .. Lelaki tua itu, sekurang-kurangnya, berjaya melepaskan dirinya dari kehidupan, dan saya ... Ya, pergi dan cuba menafikan kematian. . Dia menafikan anda, dan itu sahaja!

soalan

Menurut idea orang percaya, mereka yang mengambil persekutuan diampuni semua dosa mereka, dan mereka yang tidak mengambil persekutuan jatuh ke dalam siksaan kekal di neraka. Adakah Bazarov bersetuju atau tidak untuk mengambil komuni sebelum kematiannya?

Jawab

Untuk tidak menyinggung perasaan bapanya, Bazarov "akhirnya berkata": "Saya tidak menolak, jika ini boleh menghiburkan anda." Dan kemudian dia menambah: "... tetapi nampaknya saya masih tiada apa yang perlu tergesa-gesa. Awak sendiri cakap saya lebih baik." Ungkapan ini tidak lain adalah penolakan yang sopan untuk mengaku, kerana jika seseorang itu lebih baik, maka tidak perlu menghantar imam.

soalan

Adakah Bazarov sendiri percaya bahawa dia lebih baik?

Jawab

Kita tahu bahawa Bazarov sendiri mengira dengan tepat perjalanan penyakit itu. Sehari sebelumnya, dia memberitahu bapanya bahawa "esok atau lusa otaknya akan meletak jawatan." "Esok" telah tiba, masih ada maksimum satu hari lagi, dan jika anda menunggu lebih lama, imam tidak akan mempunyai masa (Bazarov adalah tepat: pada hari itu "menjelang petang dia jatuh ke dalam pengsan sepenuhnya, dan keesokan harinya dia telah mati"). Ia tidak boleh difahami sebaliknya sebagai penolakan yang bijak dan halus. Dan apabila bapa berkeras untuk "melakukan kewajipan seorang Kristian," dia menjadi keras:
"Tidak, saya akan tunggu," Bazarov mencelah. - Saya bersetuju dengan anda bahawa krisis telah datang. Dan jika anda dan saya salah, baik! lagipun, orang yang tidak ingatan pun diceritakan.
- Kasihanilah, Eugene ...
- Saya akan tunggu. Dan sekarang saya mahu tidur. Jangan ganggu saya".

Dan dalam menghadapi kematian, Bazarov menolak kepercayaan agama. Adalah mudah bagi orang yang lemah untuk menerima mereka, untuk mempercayai bahawa selepas kematian dia boleh pergi ke "syurga", Bazarov tidak tertipu oleh ini. Dan jika dia masih berkomunikasi, maka dia tidak sedarkan diri, seperti yang dia lihat. Di sini kehendaknya bukanlah: ini adalah tindakan ibu bapa yang mendapat penghiburan dalam hal ini.

Menjawab soalan mengapa kematian Bazarov harus dianggap heroik, D.I. Pisarev menulis: "Tetapi untuk melihat ke dalam mata kematian, untuk meramalkan pendekatannya, tidak cuba menipu diri sendiri, untuk tetap setia kepada diri sendiri sehingga saat-saat akhir, untuk tidak melemahkan dan tidak takut - ini adalah masalah. perwatakan yang kuat... orang seperti itu yang tahu bagaimana untuk mati dengan tenang dan tegas, tidak akan berundur di hadapan halangan dan tidak akan takut menghadapi bahaya ”.

soalan

Adakah Bazarov berubah sebelum kematiannya? Mengapa dia menjadi lebih dekat dengan kita sebelum kematiannya?

Jawab

Bazarov yang mati itu sederhana dan manusiawi: tidak perlu menyembunyikan "romantik"nya. Dia tidak memikirkan dirinya sendiri, tetapi tentang ibu bapanya, mempersiapkan mereka untuk pengakhiran yang mengerikan. Hampir seperti Pushkin, wira mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihnya dan bercakap dalam bahasa penyair: "Tiup lampu yang mati, dan biarkan ia padam."

Dia akhirnya mengeluarkan "kata-kata lain" yang dia takuti sebelum ini: "... Saya sayang awak! .. Selamat tinggal ... Dengar ... Saya tidak mencium awak ketika itu ... " "Dan belai ibu awak. Lagipun, orang seperti mereka tidak boleh ditemui di dunia besar anda pada siang hari dengan api ... ". Cinta kepada seorang wanita, kasih sayang kepada ayah dan ibu menyatu dalam fikiran Bazarov yang sedang nazak dengan cinta kepada tanah air, untuk Rusia yang misterius, yang tetap menjadi teka-teki yang tidak dapat diselesaikan untuk Bazarov: "Ada hutan di sini."

Bazarov menjadi lebih baik sebelum kematiannya, lebih berperikemanusiaan, lebih lembut.

soalan

Dalam kehidupan, Bazarov meninggal dunia akibat luka yang tidak disengajakan pada jarinya, tetapi adakah kematian wira dalam komposisi novel itu tidak disengajakan?

Kenapa, selepas semua, Turgenev menamatkan novelnya dengan adegan kematian protagonis, walaupun keunggulannya berbanding watak lain?

Jawab

Mengenai pemergiannya, Bazarov berkata: "Rusia memerlukan saya ... Tidak, nampaknya tidak diperlukan. Dan siapa yang diperlukan?

Mana-mana peranti komposisi plot mendedahkan konsep ideologi penulis. Kematian Bazarov, dari sudut pandangan penulis, adalah semula jadi dalam novel itu. Turgenev mendefinisikan Bazarov sebagai tokoh yang tragis, "takdir untuk binasa."

Terdapat dua sebab kematian hero - kesepian dan konflik dalaman. Kedua-dua sebab yang saling berkaitan ini adalah sebahagian daripada niat penulis.

soalan

Bagaimanakah Turgenev menunjukkan kesunyian wira?

Jawab

Secara konsisten, dalam semua pertemuan Bazarov dengan orang, Turgenev menunjukkan kemustahilan untuk bergantung kepada mereka. Keluarga Kirsanov adalah yang pertama berpisah, kemudian Odintsova, kemudian ibu bapa, kemudian Fenechka, dia tidak mempunyai pelajar sejati, Arkady meninggalkannya, dan, akhirnya, pertembungan terakhir dan paling penting berlaku dengan Bazarov sebelum kematiannya - pertembungan dengan orang ramai.

"Kadang-kadang Bazarov pergi ke kampung dan, bergurau seperti biasa, memasuki perbualan dengan beberapa petani.
- Apa yang awak cakapkan?
- Ia diketahui, tuan; adakah dia faham
- Mana nak faham! - jawab petani yang lain, dan, sambil menggoncang topi mereka dan menarik ikat pinggang mereka, mereka berdua mula bercakap tentang hal ehwal dan keperluan mereka. Malangnya! Bazarov, yang dengan menghina mengangkat bahunya dan tahu bagaimana bercakap dengan para petani (sedang dia bercakap besar dalam pertengkaran dengan Pavel Petrovich), Bazarov yang yakin diri ini tidak mengesyaki bahawa di mata mereka dia masih seperti pelawak kacang .. .

Orang baru kelihatan sunyi berbanding dengan orang ramai yang lain. Sudah tentu, terdapat sedikit daripada mereka, terutamanya kerana ini adalah orang baharu yang pertama. Turgenev betul, menunjukkan kesunyian mereka dalam persekitaran mulia tempatan dan bandar, betul, menunjukkan bahawa di sini mereka tidak akan mencari pembantu untuk diri mereka sendiri.

Sebab utama kematian wira Turgenev boleh dipanggil sosio-sejarah. Keadaan kehidupan Rusia pada tahun 1960-an belum lagi memberi peluang untuk perubahan demokrasi asas, untuk pelaksanaan rancangan Bazarov dan yang lain seperti dia.

"Bapa dan Anak" menyebabkan kontroversi sengit sepanjang sejarah Rusia sastera XIX abad. Ya, dan penulis sendiri, dengan kebingungan dan kepahitan, berhenti sebelum kekacauan penghakiman yang bertentangan: salam dari musuh dan tamparan dari kawan.

Turgenev percaya bahawa novelnya akan menjadi punca penghimpunan kuasa sosial Rusia, itu masyarakat Rusia mematuhi amarannya. Tetapi impiannya tidak menjadi kenyataan.

"Saya mengimpikan sosok yang muram, liar, besar, separuh tumbuh dari tanah, kuat, ganas, tulen, tetapi masih ditakdirkan mati, kerana ia masih berdiri pada malam masa depan." I.S. Turgenev.

Senaman

1. Kongsi perasaan anda tentang novel tersebut.
2. Adakah wira menyebabkan anda simpati atau antipati?
3. Adakah penilaian dan definisi sedemikian wujud bersama dalam idea anda tentang dia: bijak, sinis, revolusioner, nihilis, mangsa keadaan, "sifat genius"?
4. Mengapakah Turgenev membawa Bazarov kepada kematian?
5. Baca lakaran kecil anda.

Ujian kematian. Ujian terakhir ini Bazarov juga perlu melalui selari dengan antagonisnya. Walaupun hasil pertarungan yang berjaya, Pavel Petrovich telah lama mati secara rohani. Berpisah dengan Fenechka memutuskan benang terakhir yang mengikatnya dengan kehidupan: "Diterangi oleh terang siang hari, kepalanya kurus cantik berbaring di atas bantal putih, seperti kepala orang mati ... Ya, dia adalah orang mati. Lawannya juga meninggal dunia.

Menghairankan berterusan dalam novel adalah rujukan kepada wabak yang tidak menyelamatkan sesiapa dan tidak ada pelarian daripadanya. Kami mengetahui bahawa ibu Fenechka, Arina, "meninggal dunia akibat kolera." Sejurus selepas ketibaan Arkady dan Bazarov di ladang Kirsanov, "adalah datang hari yang lebih baik setahun", "cuacanya cantik". "Benar, kolera mengancam sekali lagi dari jauh," kata penulis penuh makna, "tetapi penduduk *** ... wilayah itu berjaya membiasakan diri dengan lawatannya." Kali ini, kolera "menarik" dua petani dari Maryin. Pemilik tanah sendiri berada dalam bahaya - "Pavel Petrovich mengalami rampasan yang agak kuat." Dan sekali lagi, berita itu tidak memukau, tidak menakutkan, tidak mengganggu Bazarov. Satu-satunya perkara yang menyakitkan dia sebagai seorang doktor ialah keengganan untuk membantu: "Mengapa dia tidak menghantarnya?" Walaupun bapanya sendiri ingin memberitahu "episod ingin tahu tentang wabak di Bessarabia" - Bazarov dengan tegas mengganggu lelaki tua itu. Wira itu berkelakuan seolah-olah taun sahaja tidak mendatangkan bahaya kepadanya. Sementara itu, wabak selalu dianggap bukan sahaja sebagai kesukaran duniawi yang paling hebat, tetapi juga merupakan ungkapan kehendak Tuhan. Dongeng kegemaran Krylov fabulist Turgenev yang dikasihi bermula dengan kata-kata: "Sebatan syurga yang paling teruk, seram alam - wabak merajalela di hutan." Tetapi Bazarov yakin bahawa dia sedang membina nasibnya sendiri.

“Setiap orang ada takdirnya sendiri! - fikir penulis. - Sama seperti awan mula-mula terbentuk daripada wap bumi, naik dari kedalamannya, kemudian berpisah, menjauhkan diri daripadanya dan membawanya, akhirnya, rahmat atau kematian, begitulah di sekeliling kita masing-masing terbentuk.<…>sejenis unsur, yang kemudiannya mempunyai kesan yang merosakkan atau menyelamatkan kita<…>. Ringkasnya: setiap orang membuat takdirnya sendiri dan dia membuat semua orang ... "Bazarov memahami bahawa dia dicipta untuk kehidupan" pahit, asam, kacang" tokoh masyarakat mungkin penghasut revolusioner. Dia menerima ini sebagai panggilannya: "Saya mahu kacau orang, sekurang-kurangnya memarahi mereka, tetapi kacau dengan mereka", "Beri kami orang lain! kita perlu menghancurkan orang lain!” Tetapi apa yang perlu dilakukan sekarang, apabila idea terdahulu telah dipersoalkan secara wajar, dan sains tidak memberikan jawapan kepada semua soalan? Apa yang hendak diajar, ke mana hendak dipanggil?

Dalam Rudin, Lezhnev yang cerdik menyatakan idola mana yang paling mungkin "bertindak ke atas pemuda": "Beri dia kesimpulan, keputusan, walaupun mereka tidak betul, tetapi hasilnya!<…>Cuba beritahu remaja bahawa anda tidak boleh memberikan kebenaran sepenuhnya kepada mereka kerana anda sendiri tidak memilikinya.<…>, orang muda tidak akan mendengar anda ...>. Ia adalah perlu bahawa anda sendiri<…>percaya bahawa anda memiliki kebenaran ... "Tetapi Bazarov tidak lagi percaya. Dia cuba mencari kebenaran dalam perbualan dengan seorang petani, tetapi tiada apa yang berlaku. Terlalu merendahkan, bertuan-angkuh, nihilis menyapa rakyat dengan permintaan "untuk menyatakan pandangan mereka tentang kehidupan." Dan petani bermain bersama-sama dengan tuan, menampilkan dirinya sebagai bodoh, bodoh tunduk. Ternyata tidak berbaloi untuk mengorbankan nyawa anda untuk ini. Hanya dalam perbualan dengan seorang kawan, petani mengambil jiwanya, membincangkan "pea jester": "Sudah diketahui, tuan; adakah dia faham

Yang tinggal ialah kerja. Tolong ayah di ladang kecil beberapa jiwa petani. Orang boleh bayangkan betapa kecil dan tidak pentingnya semua ini baginya. Bazarov membuat kesilapan, juga kecil dan tidak penting - dia terlupa untuk membakar luka di jarinya. Luka yang diperolehi daripada membedah mayat lelaki yang reput. "Seorang demokrat hingga ke sumsum tulangnya," Bazarov menyerang kehidupan rakyat dengan berani dan yakin pada diri sendiri<…>, yang menentang "penyembuh" itu sendiri. Jadi adakah mungkin untuk mengatakan bahawa kematian Bazarov adalah tidak sengaja?

"Mati seperti kematian Bazarov adalah sama seperti melakukan satu kejayaan yang hebat," D.I. Pisarev. Seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan pemerhatian ini. Kematian Yevgeny Bazarov, di atas katilnya, dikelilingi oleh saudara-mara, tidak kurang megah dan simbolik daripada kematian Rudin di barikade. Dengan kawalan diri manusia yang lengkap, dalam cara yang singkat dari segi perubatan, wira itu menyatakan: “... Kes saya buruk. Saya dijangkiti, dan dalam beberapa hari anda akan menguburkan saya…” Saya harus yakin dengan kelemahan manusia saya: “Ya, pergi dan cuba menafikan kematian. Dia menafikan anda, dan itu sahaja! "Tidak mengapa: Saya tidak akan mengibaskan ekor saya," kata Bazarov. Walaupun "tiada siapa yang mengambil berat tentang perkara ini", wira itu tidak mampu untuk tenggelam - sehingga "dia masih belum kehilangan ingatannya<…>; dia masih bergaduh.

Kedekatan kematian baginya tidak bermakna penolakan idea yang dihargai. Seperti penolakan ateistik terhadap kewujudan Tuhan. Apabila Vasily Ivanovich yang beragama, "berlutut," memohon anaknya untuk membuat pengakuan dan dibersihkan daripada dosa, dia secara lahiriah menjawab dengan cuai: "Masih tidak ada yang perlu tergesa-gesa ..." Dia takut menyinggung perasaan bapanya dengan penolakan langsung dan hanya meminta untuk menangguhkan majlis: "Lagipun, mereka juga bercakap yang tidak ingat ... saya akan tunggu". "Apabila dia tidak disuntik," kata Turgenev, "ketika mur suci menyentuh dadanya, salah satu matanya terbuka dan, nampaknya, melihat imam itu.<…>, pedupaan, lilin<…>sesuatu seperti rasa seram yang menggigil serta-merta terpancar pada wajah yang sudah mati.

Ia kelihatan seperti paradoks, tetapi kematian dalam banyak cara membebaskan Bazarov, mendorongnya untuk tidak menyembunyikan perasaan sebenarnya lagi. Secara ringkas dan tenang, dia kini boleh menyatakan kasih sayangnya kepada ibu bapanya: “Siapa yang menangis di sana? …Ibu? Adakah dia akan memberi makan kepada seseorang sekarang dengan borscht yang menakjubkan? .. ”Sambil bergurau dengan penuh kasih sayang, dia meminta Vasily Ivanovich yang berdukacita untuk menjadi ahli falsafah dalam keadaan ini. Sekarang anda tidak boleh menyembunyikan cinta anda untuk Anna Sergeevna, minta dia datang dan menghembuskan nafas terakhirnya. Ternyata anda boleh membiarkan perasaan manusia yang sederhana ke dalam hidup anda, tetapi pada masa yang sama tidak "mentah", tetapi menjadi lebih kuat secara rohani.

Bazarov yang hampir mati mengeluarkan kata-kata romantis yang menyatakan perasaan sebenar: "Tiup lampu yang mati, dan biarkan ia padam ..." Bagi wira, ini adalah ungkapan hanya pengalaman cinta. Tetapi penulis melihat lebih banyak dalam kata-kata ini. Perlu diingat bahawa perbandingan seperti itu datang ke bibir Rudin di ambang kematian: “... Semuanya sudah berakhir, dan tidak ada minyak di dalam lampu, dan lampu itu sendiri telah rosak, dan sumbunya hampir mati. habislah merokok ...” Kehidupan singkat Turgenev yang tragis diibaratkan seperti lampu, seperti dalam puisi lama:

Dinyalakan dengan lampu tengah malam Di hadapan maqam kebaikan.

Bazarov, yang sedang mati, terluka oleh pemikiran tentang ketidakbergunaannya, ketidakbergunaannya: "Saya fikir: Saya tidak akan mati, di mana! Ada tugas, kerana saya gergasi!”,“ Rusia memerlukan saya ... tidak, nampaknya tidak diperlukan! .. Tukang kasut diperlukan, tukang jahit diperlukan, tukang daging ..." Menyamakan dia dengan Rudin, Turgenev mengimbau kembali "nenek moyang" sastera mereka, pengembara yang tidak mementingkan diri sendiri, Don- Quixote. Dalam ucapannya "Hamlet and Don Quixote" (1860), pengarang menyenaraikan "ciri generik" Don Quixotes: "Don Quixote adalah peminat, pelayan idea, dan oleh itu diliputi dengan sinarannya", "Dia hidup di luar dirinya, untuk saudara-saudaranya, untuk membasmi kejahatan, untuk melawan kuasa yang memusuhi manusia. Adalah mudah untuk melihat bahawa kualiti ini membentuk asas watak Bazarov. Menurut akaun terbesar, "don Quixote", hidupnya tidak dijalani dengan sia-sia. Biarkan Don Quixotes nampak kelakar. Orang-orang seperti ini, menurut penulis, yang menggerakkan umat manusia ke hadapan: "Jika mereka pergi, biarlah buku sejarah ditutup untuk selama-lamanya: tidak akan ada apa-apa untuk dibaca di dalamnya."

Kami memilih novel Turgenev "Bapa dan Anak", dan di dalamnya tempat kejadian kematian Bazarov.

Untuk melakukan kerja ini, anda perlu menentukan episod itu. mengikut kamus penerangan Bahasa Rusia oleh S. I. Ozhegov dan N. Yu. Shvedova, episod - "bahagian karya sastera, memiliki kebebasan dan kesempurnaan relatif. "Adegan kematian Bazarov sepenuhnya memenuhi kriteria ini. Kami juga akan merujuk kepada artikel sastera yang sepadan kamus ensiklopedia, yang mentafsir istilah "episod" sebagai "unit tindakan yang agak bebas" bagi kerja itu, "membetulkan apa yang berlaku dalam sempadan ruang dan masa yang mudah dilihat."
Oleh kerana artikel ini membahagikan tindakan kepada karya seni menjadi "luaran" dan "dalaman", maka episod yang dicadangkan boleh dianggap sebagai unit tindakan dalaman yang bebas, apabila "mentaliti wira lebih tertakluk kepada perubahan" daripada tingkah lakunya. Dalam episod yang dipilih, ia berkembang dan berakhir peringkat akhir jalan cerita yang dikaitkan dengan watak utama - penyakit dan kematian Bazarov. Jangka masa episod yang dipilih adalah tiga hari (peringkat terakhir penyakit Bazarov), tempat kejadian adalah bilik Bazarov di rumah bapanya. Oleh itu, petikan yang telah kami pilih tentang kematian Bazarov agak sesuai untuk analisis episod.

Episod ini bermula dengan kata-kata: "Doktor, doktor daerah yang sama yang tidak mempunyai batu neraka, datang dan, setelah memeriksa pesakit, menasihatkan untuk mematuhi kaedah menunggu dan segera mengatakan beberapa perkataan tentang kemungkinan pemulihan. ," dan berakhir dengan kata-kata: "Dan itu sudah cukup! - dia berkata dan tenggelam di atas bantal. - Sekarang ... kegelapan ... ". Kami mentakrifkan sempadan episod dengan cara ini, kerana teks yang terhad kepada frasa ini sepenuhnya dikhaskan untuk pudar Bazarov: dari saat dia mula mengalami ketidaksadaran hingga perkataan terakhir terucap dalam fikiran.

Kami memilih beberapa frasa yang, pada pendapat kami, mencerminkan perasaan mendalam wira, keadaan fikirannya.

Bazarov "tiba-tiba memegang kaki meja berat yang berdiri berhampiran sofa, menggoncangnya dan mengalihkannya dari tempatnya." Bazarov menyedari ketidakberdayaannya sebelum kematian, adalah marah bahawa dalam perdana kehidupan dan penuh kekuatan fizikal, dia terpaksa melepaskan dirinya kepada yang tidak dapat dielakkan dan mengiktiraf kuasa yang lebih kuat yang "menafikan" dirinya - kematian.

"Saya tidak mahu meracau," bisiknya, mengepalkan penumbuknya, "memang mengarut!" Bazarov masih bergelut, cuba menahan penyakit itu.

"Dia meminta Arina Vlasyevna untuk menyikat rambutnya, mencium tangannya ....." Bukan kebetulan bahawa Bazarov menunjukkan kelembutan yang tidak biasa untuk ibunya: dalam hati dia telah menyedari kematian yang tidak dapat dielakkan dan, dalam menghadapi perpisahan abadi, tidak mahu menyembunyikan perasaan sebenar terhadap ibunya - cinta, hormat.

Apabila ayahnya menjemputnya untuk mengambil komuni, "... sesuatu yang aneh merayap di wajah anaknya, walaupun dia terus berbaring dengan mata tertutup." Ini adalah "pelik", seperti yang dapat dilihat dari frasa berikut, persetujuan untuk persekutuan. Dia, yang menafikan agama, telah berubah secara dalaman sehingga dia bersedia menerima upacara keagamaan.

"Selamat tinggal," katanya dengan kuat secara tiba-tiba, dan matanya bersinar dengan sinar terakhir.

Kilatan kesedaran terakhir mendedahkan kuasa cintanya.

Jadi kita lihat sejauh mana perasaan jiwa dan perubahan berlaku kepada wira di saat-saat akhir hidupnya.

Dalam episod itu, tokoh utama adalah dirinya sendiri watak utama, Evgeny Bazarov, dan walaupun terdapat yang lain watak novel (ibu bapa Bazarov, Odintsov), mereka hanya latar belakang untuk pendedahan penuh watak Bazarov. Dalam episod yang dipilih, watak utama didedahkan dengan watak baru, sisi yang tidak dijangka. Di dalamnya, dia muncul sebagai tokoh yang tragis, seperti yang ditulis oleh Turgenev sendiri: "Kematian Bazarov (...) sepatutnya, pada pendapat saya, meletakkan baris terakhir pada sosok tragisnya."

Untuk memahami maksud adegan ini, adalah penting untuk mengingati apa imej Bazarov dalam novel itu. Ini adalah sifat yang kuat, aktif, bertujuan, dan pada pandangan pertama, alam semula jadi adalah keseluruhan. Dia melihat erti hidupnya dalam kemusnahan asas-asas lama masyarakat, dalam berkhidmat kepada masyarakat baru. Dia menafikan semua asas asas masyarakat dahulu, baik sosial dan moral-falsafah, percaya bahawa penafian adalah tugas utamanya, percaya bahawa dia mempunyai kekuatan yang cukup untuk melaksanakannya. Tetapi dalam episod kematian, wira menyedari bahawa dia tidak berkuasa, penafian adalah mustahil dan tidak bermakna: "Ya, pergi dan cuba menafikan kematian. Ia menafikan anda, dan itu sahaja!" Dia fikir dia pemiliknya nyawa sendiri dan nasib, bahawa dia boleh membuat rancangan yang hebat dan berusaha untuk pelaksanaannya. Tetapi kini dia mendapati dirinya berada dalam situasi yang sekaligus menghilangkan semua keyakinannya dengan fakta yang mudah dan tidak dapat dipertikaikan: dia jatuh sakit dan pasti akan mati. "Dan saya juga berfikir: Saya akan memutuskan banyak perkara, saya tidak akan mati, di mana! Ada tugas, kerana saya gergasi! Dan kini seluruh tugas gergasi ialah bagaimana untuk mati dengan sopan, walaupun tidak ada yang mengambil berat tentang perkara ini...." Bukan itu sahaja, rancangannya tidak ditakdirkan menjadi kenyataan prinsip utama kehidupan adalah karut, jadi dia juga memahami betapa kesepiannya dia dan, mungkin, tidak diperlukan oleh masyarakat baru yang dia mahu bekerja. "Rusia perlukan saya... Tidak, nampaknya, ia tidak diperlukan. Dan siapa yang diperlukan? Tukang kasut diperlukan, tukang jahit diperlukan, tukang sembelih... dia jual daging... tukang sembelih... tunggu, saya saya bingung..." Perpecahan dalaman yang dia rasakan terdedah: di suatu tempat di lubuk jiwanya, Bazarov mempunyai keraguan tentang kegunaan dan kesesuaian aktivitinya untuk kepentingan masyarakat. Dan segera wahyu Bazarov datang ke fikiran, yang dia kongsi dengan Arkady: "Saya membenci petani terakhir ini. Nah, dia akan tinggal di pondok putih, dan burdock akan tumbuh dari saya (...)". Ia adalah untuk tragedi dalaman wiranya, yang didedahkan dalam pandangannya yang hampir mati, Turgenev memimpin pembaca sepanjang keseluruhan novel. Penderitaan nihilis dan pemusnah terbongkar di tempat kematiannya. Bukan kebetulan bahawa sifat watak Bazarov ini diperhatikan oleh F.M. Dostoevsky, memanggil wira Turgenev "rindu Bazarov".

mengikut ensiklopedia sastera, klimaks - "saat voltan tertinggi tindakan dalam kerja, apabila plot konflik, matlamat watak-watak, kualiti dalaman mereka sangat jelas didedahkan. Dalam kerja bentuk besar, di mana beberapa jalan cerita saling berkaitan, dua atau lebih kemuncak mungkin. "Sudah tentu, dalam novel oleh I. S. Turgenev" Bapa dan Anak "seseorang boleh membezakan beberapa klimaks. Salah satunya ialah adegan pertarungan ( jalan cerita hubungan antara Bazarov dan Pavel Petrovich). Yang lain ialah adegan penjelasan Bazarov dengan Odintsova (jalan cerita cinta Bazarov untuk Odintsova).

Walau bagaimanapun, pada pendapat kami, dalam novel, semua peristiwa ini, satu demi satu, mempunyai tujuan lain - untuk mendedahkan watak protagonis Bazarov dengan lebih jelas dan serba boleh. Dan kami percaya bahawa episod kematian protagonislah yang mendedahkan sepenuhnya sifat percanggahannya, yang dengan itu merupakan kemuncak perkembangan imej protagonis.

Kerja itu dilakukan oleh pelajar gred 10-1 Mikhail Ignatiev dan Igor Khmelev.