Kincir angin kayu dalam cerita Khokhlovka. Khokhlovka (Wilayah Perm)

Perm sangat memanjang di sepanjang Kama, dan oleh itu pergi ke muzium seni bina dan etnografi (AEM) "Khokhlovka", yang terletak di pinggir bandar, tidak begitu mudah dan pantas. Selama kira-kira sejam, bas itu berpusing sama ada di sepanjang tebing kanan atau kiri sungai supaya, selepas melepasi kawasan Gaiva, ia berakhir di saluran Ilyinsky.

Sebaik sahaja anda melepasi tanda keluar Perm, ia akan sangat dekat dengan Khokhlovka.

Ia sangat cantik di sini pada musim luruh. Hutan bercahaya dengan warna kuning dan merah.

Perkara pertama yang menarik perhatian anda ialah nama itu disebut seperti Khokhlovka (dengan penekanan pada suku kata pertama) dan ini sangat pelik dan luar biasa. Walaupun semuanya seperti ini di sini - Kizel, Cherdyn, dll. Wakil-wakil wilayah lain menyerahkan diri mereka dengan sebutan yang salah serta-merta dan dengan kepala mereka :) Untuk rombongan, wilayah di pintu masuk dipagari dengan tembok sedemikian.

Ia berharga 100 rubel untuk masuk ke wilayah, anda boleh menembak tanpa sekatan. Itu. Sudah tentu, mereka akan menetapkan harga jika mereka boleh mengawalnya, tetapi adalah mustahil untuk menundukkan pelancong kepada penindasan di ruang sedemikian.

cerita.

Cadangan untuk menganjurkan muzium sedemikian muncul pada tahun 1966 dan, selepas diluluskan oleh pelbagai pihak berkuasa, pada tahun 1969 koleksi pondok, ladang dan bangunan perindustrian mula dikumpulkan secara senyap-senyap. Ia dibuka untuk pelawat hanya pada tahun 1980, apabila eksposisi disediakan (ia perlu untuk memasang, membawa, membaiki, kedudukan yang betul). Pada mulanya, terdapat 12 objek, pada masa ini terdapat 21 daripadanya.

Berikut adalah rancangan muzium, laluannya dibentangkan dalam bentuk gelung dan pengunjung pasti melihat semua objek.

18 September 2010 saya tiba tepat pada masanya untuk hari itu pintu terbuka dan kemasukan percuma yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-30 muzium (pembukaan rasmi kebenaran berlaku pada 17 September 1980, tetapi perayaan semasa hanya dipindahkan satu hari, ke Sabtu berikutnya).

Buku panduan mengatakan bahawa infrastruktur muzium tidak dibangunkan ... Memang benar - terdapat beberapa cenderahati di box office dan berdekatan, sebuah desa kecil kedai runcit, tetapi dengan tandas semuanya baik-baik saja (terdapat banyak daripada mereka di seluruh wilayah). Itu. Saya nasihatkan anda untuk membawa makanan bersama anda.

Wilayah ini dibahagikan kepada 6 jabatan. Mari lihat apa yang ada -

a) Sektor Komi-Permyatsky ("wilayah Kama Utara-Barat").

Objek nombor 1. Estet Kudymov dari kampung Yashkino, daerah Yusvinsky.

Pertengahan abad ke-19.

Hartanah dengan rumah, halaman utiliti, bangsal, sauna dan glasier. Komi-Permyaks tidak menghias tingkap mereka dengan platband dan oleh itu tingkap kelihatan seperti buta. Seluruh pondok itu dipasang tanpa unsur pengikat tunggal (paku atau ruji), dan sambungan kayu balak diletakkan dengan kulit kayu birch.

Macam-macam barang dalam.

Dan di halaman - kereta luncur.

Nombor objek 2. Ladang Svetlakov dari kampung Dema, daerah Kochevsky.

1910-1920, iaitu. agak lewat.

Ia mempunyai halaman yang megah. Harta pusaka seorang tukang kecil-otkhodnik (membuat batu kilangan) berbeza dengan ketara daripada rumah petani semata-mata yang pertama.

Objek nombor 3. Ladang Bayandins-Batalovs dari kampung Dmitrievo, daerah Yusvinsky.

Ini adalah salinan yang dibina pada tahun 1989 (?).

Tetapi ini adalah rumah kaya pelbagai fungsi semula jadi dengan bengkel pencelupan, kedai dan bahagian kediaman. Anjungnya kaya dan tidak ada architraves lagi.

b) Sektor "Prikamye Utara".

Objek nombor 4. Gereja Transfigurasi dari Yanidor, daerah Cherdynsky.

1702 (!). Sebuah bangunan yang unik, masih mengingati Peter's Russia.

Gaya Rusia Utara yang jelas dan dikenali, merujuk kepada seni bina Arkhangelsk dan wilayah Vologda. Di Komi, ini tidak dipelihara.

Bangunan ini mempunyai ruang bawah tanah dua meter yang sangat tinggi (iaitu ruang bawah tanah) dan ia didirikan tanpa satu paku - hanya alur dan ceruk. Mereka membongkarnya sekeping demi sekeping di Yanidor dan pada tahun 1985 memasangnya di sini.

Gambar dari kehidupan Rus Purba' Cuma.

Objek nombor 5. Estet Vasilyevs dari kampung Gadya, daerah Cherdynsky.

1880-an.

Sebuah bangunan yang aneh, sebenarnya, dua pondok kediaman di bawah satu bumbung. Itu. dari pintu masuk ke kiri - satu keluarga, dari pintu masuk ke kanan - satu lagi.

Roda berputar yang dicat -

Terdapat banyak lagi kepingan dicat di dalam. Sumber petani kecil, tetapi mereka mahukan kecantikan.

c) Sektor "Southern Prikamye".

Objek nombor 6. Menara Pengawal Torgovishchensky Ostrog dari kampung. Rumah perdagangan wilayah Suksun.

Menara tengah penjara Torgovishchensky (iaitu, kubu kecil dengan garrison) dibina sekitar 60-an abad ke-17 untuk melindungi daripada serangan oleh Bashkirs. Tetapi yang paling penting ia berguna pada tahun 1773 menentang pemberontak Pugachev (dan satu-satunya daripada keseluruhan penjara terselamat).

Kemudian, sudah tentu, ia kehilangan nilai pertahanannya dan pada tahun 1899 ia juga terbakar, tetapi penduduk tempatan secara bebas (!) Dibina semula (menjelang 1905). Ini sudah pun replika berusia seratus tahun dan dipamerkan di muzium. Objek pertama yang diangkut ke muzium masa depan "Khokhlovka".

Nombor objek 7. Gereja Bogoroditskaya dari kampung. Tokhtarevo, daerah Suksunsky.

1694 (Bangunan eksposisi tertua).

Sebuah bangunan yang sangat rumit dengan ketinggian lebih daripada 20 meter. Bahagian dalam benar-benar kosong, malangnya. Tiada kesan mezbah dan ikon telah dipelihara.

Objek nombor 8. Menara loceng dari Keju wilayah Suksun.

Dapat dilihat beberapa kayu balak telah diganti. Sayang sekali kayu itu bahan yang rapuh.

« "Kami mengambil hanya itu," kata Kantorovich, "yang tidak boleh dipelihara di tempat kejadian. Menara loceng, sebagai contoh, sangat condong, dan jika ia tidak berdiri di Bukit Simpanan, kita akan kehilangannya ...»
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/

Tanpa anjung, bangunan itu lebih megah.

Objek nombor 9. Balai bomba dari Skobelevka, wilayah Perm.

Pertiga pertama abad ke-20.

Dalam cahaya moden kebakaran hutan adalah tidak berbahaya untuk mengetahui bagaimana nenek moyang kita menyelesaikan masalah ini. Di sini, sebagai contoh, adalah peralatan pasukan bomba sukarela (!) di kampung Skobelevka. Skuad tempatan yang dianjurkan pada tahun 1906, terdiri daripada 23 orang, iaitu banyak. Dan ini adalah tambahan kepada bangunan yang sangat baik dan peralatan kebakaran.

Troli dengan tong.

Ada rynda, ya.

Bangunan itu telah dipindahkan hanya 6 kilometer dari lokasi asalnya di luar bandar.

Nombor objek 10. Harta pusaka Igoshev dari kampung Gribany, daerah Uinsky.

Pertengahan abad ke-19.

d) Sektor "Stesen memburu".

Kompleks perburuan ini terletak di dalam hutan yang hampir sama dengan hutan liar sebenar, tetapi semua bangunan telah dibina pada masa ini. Mengikut corak kuno, tentu saja, tetapi bagaimanapun ...

Nombor objek 11. Pondok memburu.

Dalam bahasa tempatan, pondok ini dipanggil "pivzen".

Nombor objek 12. Kanopi dengan unggun api unggun "nodya".

Sebenarnya, ini bukan rak untuk mengeringkan tiang, tetapi pondok separuh dengan api di bawahnya. Ia dibina di mana-mana tempat untuk bermalam dengan cerun kepada angin - sangat mudah.

Nombor objek 13. Labaz-chamya pada satu tiang.

Gudang bekalan ini boleh menjadi sumber khabar angin tentang "pondok di kaki ayam."

Nombor objek 14. Labaz-chamya pada dua tiang.

tidak dapat ditemui. Nampaknya ia telah diambil untuk pembinaan semula atau dialih keluar begitu sahaja. sama seperti di atas, hanya dengan dua kaki :). Ia kelihatan lebih seperti rumah Baba Yaga :)

Selepas berjalan lebih sedikit di sepanjang laluan yang mengerikan di dalam hutan yang gelap, kami sampai ke Kompleks (!) yang sangat menarik, bukan semula jadi, mahupun seni bina, tetapi perindustrian.

e) Sektor "Kompleks industri garam".

Diwakili oleh kemudahan kerja garam Ryazantsev kilang Ust-Borovsky (kini sebahagian daripada bandar Solikamsk), menggambarkan hampir dari awal hingga akhir kaedah mengekstrak garam yang boleh dimakan. Pada abad XII-XVII, garam adalah komoditi yang sangat cair dan sangat menguntungkan, orang ramai berperang dan memberontak kerananya (contohnya, rusuhan garam Moscow pada 1648). Solikamsk berkembang secara intensif pada masa itu.

Teknologi, dengan cara ini, telah berubah sedikit, walaupun, tentu saja, terdapat lebih banyak automasi, dan di mana dahulu ada tangan dan wap manusia, kini terdapat elektrik untuk masa yang lama.

Tetapi keadaan kerja dalam industri garam pada masa itu bukan sahaja sukar, tetapi membawa maut kepada kesihatan. Pertama, pakaian. Menjelang penghujung hari bekerja, dia hanya berdiri berasingan daripada pemiliknya, direndam dalam garam. Kedua, angkat berat yang tidak teratur sama sekali. Kerja itu adalah kerja sekeping, dan lebih banyak beg (ia dipakai di kepala) yang dibawa oleh pasukan anda, lebih banyak mereka akan membayar. Sudah tentu, orang ramai tidak menyelamatkan diri mereka, dan mereka tidak sepatutnya berehat semasa memuatkan.

Jika anda bekerja di tempat pembuatan bir, maka suhu tinggi dan asap garam juga ditambah.
Selepas bekerja dalam keadaan sedemikian selama sepuluh tahun dengan penternak garam, contohnya, tengkorak dan tulang belakang telah cacat, kulit di belakang telinga dimakan daging, dan otot yang mengangkat kelopak mata sebelum mata dimusnahkan.

Dalam perniagaan ini, terdapat profesion yang sangat eksotik:
1. "Pemutar-penggerudi" - lombong itu digerudi dengan tangan dan tidak ada tempat tanpa profesional.
2. "Stokers" - ini boleh difahami.
3. "Masak" - mereka yang menyejat garam dan secara amnya mengikuti proses memasak.
4. "Takers" - pengekstrakan produk siap.
5. "Solenosy" - mereka yang terlibat dalam pemindahan beg garam ke tongkang. Kerja yang paling biasa, tidak mahir dan bergaji rendah. Kedua-dua lelaki, wanita dan kanak-kanak telah diupah.
6. "Salt-rubs" - apabila garam menjadi kek dan berubah menjadi batu, merekalah yang dikehendaki.
7. "Potong" - kaunter beg semasa memuatkan ke tongkang.
8. "Penimbang" - juga boleh difahami, produk itu mahal dan tanpa perakaunan yang ketat dalam apa jua cara.

Kerja-kerja garam Ryazantsev di Ust-Borovaya telah diasaskan pada tahun 1882 dan menghentikan aktiviti mereka pada Januari 1972 (!) Iaitu. muzium ini membentangkan sistem kerja yang benar-benar tulen.

Nombor objek 15. Menara jeruk.

abad ke-19 Ia diangkut ke kilang garam Ust-Borovsky dari kilang Ostrovsky.

Struktur di atas lombong garam untuk mengangkat air garam dari telaga. Penggerudian dan pembangunan telaga air garam adalah proses yang agak rumit, mengambil masa dari 3 hingga 5 tahun. Walaupun 2 cm tidak boleh melepasi setiap hari dengan tanah yang berat. Batang pain berongga telah didorong ke dalam pembangunan dan pada mulanya air garam mereka mengangkatnya dengan baldi, kemudian dengan bantuan kuda, dan hanya kemudian mereka mula menggunakan mesin elektrik. Tetapi muzium ini juga membentangkan sistem manual kuno.

Nombor objek 16. dada garam Mikhailovsky.

Di dalam struktur yang kelihatan biasa ini adalah "dada" semula jadi i.e. V kes ini kolam penyimpanan air garam. Tong kayu di tingkat bawah berfungsi sebagai takungan untuk tumpahan air garam ke dalam kilang bir. Ia telah diangkut dari Solikamsk pada tahun 1975 secara keseluruhannya, tanpa dibongkar, di atas tongkang sungai.

« ... Mula-mula, mereka mengheret peti seberat seratus tan ke pantai. Kami terpaksa mengatasi tiga ratus meter. Mereka menyeretnya dengan berhati-hati, dengan bantuan bicu, pelbagai blok dan angkat rantai. Untuk ini, jeti khas dibina di tebing sungai, di Ust-Borovaya, dan sauh mati dikebumikan. Perkara yang sama perlu dilakukan di hujung laluan, di luar pantai Bukit Simpanan. Tiga ratus kilometer dada terapung di atas tongkang menuruni Kama. Musim bunga. Atas air besar» .
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/

Berikut adalah foto dari majalah Vokrug Sveta yang sama. Pasang menara air garam.

Nombor objek 17. Varnitsa.

Nadi seluruh industri ialah kilang bir. mereka. tempat. di mana garam tersejat daripada air garam. Proses ini adalah asas, tetapi seperti mana-mana kraf, ia mempunyai banyak kehalusan dan ciri. Garam itu disejat dengan menyalakan api di bawah kuali gergasi buatan sendiri...

Air garam mencurah-curah ke longkang...

dan, apabila kering, memejal menjadi kristal putih.

Ini adalah foto bersejarah, semuanya kelihatan seperti ini.

Nombor objek 18. Gudang garam Nikolsky.

Bangsal adalah bangsal, tetapi dimensinya menarik perhatian. Berbilang bahagian, dengan siling tinggi dengan beberapa pintu pagar untuk memuatkan barang ke tongkang sungai, dan kini ia boleh memenuhi peranannya dengan mudah. Dan saiz dan susun atur membenarkan.

Berikut ialah ruang pemuatan. Mengagumkan.

Keseluruhan kompleks itu dipindahkan khas ke pantai takungan Kama dalam masa yang sangat tempat yang bagus. Bertentangan - pantai berbatu yang benar-benar liar, ditumbuhi dengan pain.

Kama luas-oh-oh-oh-okaya di sini.

Acara perayaan muzium termasuk beberapa nyanyian koir rakyat daripada nenek.

f) Sektor "kompleks pertanian".

Nombor objek 19. Kincir angin dari kampung Shikhiri, daerah Oker.

Muzium seni bina kayu tanpa kilang - bukan muzium.

Yang ini dibina oleh petani Ratmanov dan untuk masa yang lama adalah milik keturunannya. a Pada tahun 1931, berhubung dengan peristiwa terkenal, dihantar ke ladang kolektif "Pejuang Merah". Dia bekerja "mengikut profilnya" sehingga 1966.

Objek nombor 20. Barn untuk menyimpan bijirin dari kampung Khokhlovka (tempatan!) Wilayah Perm.

Permulaan abad XX.

Biasa di gudang am untuk bijirin. Ia hanya dikemas kini sedikit pada tahun 1976.

Saya tidak mempunyai gambar luaran, tetapi kebanyakannya bangunan itu menyerupai kandang lembu yang besar. Sebenarnya, ia bukan untuk ternakan, tetapi untuk mengeringkan, mengirik dan menampi bijirin.

Di sini dengan bantuan mekanisme sedemikian.

Sedikit lagi suasana.

Itu sahaja, eksposisi sudah tamat dan tiba masanya untuk kami bertolak.

Jawatan seterusnya akan ditumpukan untuk berjalan-jalan di sepanjang empangan stesen janakuasa hidroelektrik Kama.

Muzium seni bina dan etnografi "Khokhlovka" adalah muzium seni bina kayu pertama di Ural. langit terbuka. Muzium ini mula diwujudkan pada tahun 1969 dan dibuka kepada pelawat pada September 1980. Ensemble muzium ini terletak di tebing Kama yang indah, 43 km. dari Perm berhampiran kampung Khokhlovka (wilayah Perm). Ia termasuk 23 monumen seni bina kayu pada penghujung ke-17 - separuh kedua abad ke-20, yang mewakili contoh terbaik seni bina tradisional dan keagamaan penduduk di rantau Kama. Banyak monumen menempatkan dalaman bergaya etnik dan kompleks pameran. Kawasan muzium dibahagikan kepada beberapa sektor: Utara-Barat (daerah Komi-Permyatsky), Utara dan Selatan Prikamye. Setiap kawasan bersyarat di rantau Kama ini mempunyai seni bina tersendiri. Acara tradisional diadakan di sini setiap tahun. acara awam- cuti kalendar kebangsaan, cerita rakyat cuti muzikal, festival tentera-sejarah dan seni. Yang paling popular ialah Shrovetide, Trinity, Apple Spas. Juga di Khokhlovka terdapat festival Perm yang popular "KAMVA". Pintu masuk ke wilayah muzium - dari 100 hingga 200 rubel setiap orang. Bagaimana untuk ke sana: Dengan bas pinggir bandar nombor 340 "Perm-Khokhlovka". Bas berjalan dari stesen bas Perm 3-4 kali sehari.

Terdapat sekurang-kurangnya dua dozen muzium seni bina dan etnografi, atau muzium seni bina kayu, di Rusia. DALAM Kebelakangan ini hampir semua kawasan besar di kawasan hutan memperolehnya. Wilayah Perm tidak terkecuali, di mana pada tahun 1969 ia ditubuhkan, dan pada tahun 1981 AEM dibuka di kampung Khokhlovka (penekanan pada suku kata pertama ialah Khokhlovka, dan bukan Khokhlovka yang lebih dikenali), 40 km utara Perm pada tebing kanan (barat) Kama.
Pada pendapat saya, dengan saiz yang sangat sederhana (23 bangunan), Khokhlovka adalah salah satu skansen terbaik di Rusia. Pertama, berikut adalah pilihan objek yang sangat menarik yang memberikan gambaran menyeluruh tentang seni bina kayu Ural; kedua, Khokhlovka terletak sangat indah.

Secara umum, jumlah siaran itu tidak disengajakan - saya tidak dapat mengecilkannya kepada saiz yang mencukupi.

Bas berjalan ke Khokhlovka dari stesen bas Perm 4 kali sehari, selangnya adalah kira-kira 4-5 jam - ini lebih daripada cukup untuk melawat muzium. Dalam perjalanan, bas mengambil masa kira-kira satu setengah jam, dan sekurang-kurangnya separuh masa ia berputar di sekitar Perm, melalui stesen janakuasa hidroelektrik Kama.
Dan sebenarnya, pameran pertama Khokhlovka adalah landskapnya. Bukit Cis-Ural dan hamparan luas takungan Kama:

Atau, sebagaimana orang Permian memanggilnya, Laut Kama:

Khokhlovka terletak sangat indah di tanjung sempit antara dua sungai yang telah bertukar menjadi teluk:

Bangunan terbesar kelihatan jelas: gereja kayu, menara loceng dan menara kubu. Bangunan lain tersembunyi di tepi hutan. Dan di sepanjang tepi tanjung terdapat tiga tiang lampu, mungkin untuk pelbagai perayaan yang berlaku di sini dari semasa ke semasa.

Pintu masuk ke muzium dihiasi dengan sangat kreatif. Tiket berharga 100 rubel, fotografi adalah percuma (terdapat pintu masuk kecemasan dalam foto, yang utama terletak di bawah):

Bas pelancong di pintu masuk ke muzium tidak disengajakan - tempat ini agak terkenal, terutamanya di kalangan Ural. Terdapat ramai pelancong di Khokhlovka - ini adalah pelajar sekolah, dan pengembara (terutamanya dari tempat lain di Ural), dan juga orang asing, serta penduduk musim panas - gambar menunjukkan bahawa bukit-bukit di sekelilingnya ditampal dengan dacha separa elit. Pada masa yang sama, infrastruktur di Khokhlovka terhad kepada perhentian bas yang kotor (di mana saya hampir terserempak dengan kek lembu) dan kedai am. Secara umum, merengek, ay!
Ketiadaan restoran etnik dan hotel hutan tidak mengganggu saya, jadi mari kita mula melawat muzium.

Khokhlovka dibahagikan kepada tiga sektor: Komi-Permian (tiga pondok dan satu lantai pengirikan), wilayah Kama utara (sebuah gereja, pondok dan bangsal), wilayah Kama selatan (kira-kira separuh daripada muzium), serta dua kompleks tematik - stesen memburu dan kilang garam. Di pintu masuk adalah sektor Komi-Perm:

Tiga ladang petani pada abad ke-19 adalah sintesis yang agak aneh dari pondok utara dan Ural. Ia seperti halaman rumah seperti Pomeranian, tetapi beberapa bangunan masih berasingan.

Komi-Permyaks jelas mempelajari cara membina pondok dari Rusia, walaupun rupa pondok itu sangat kuno. Bahagian dalam bilik adalah hampir sama, hanya dapur adalah bentuk yang berbeza:

Tetapi yang paling penting saya terpesona oleh pintu, yang lebih seperti menetas dalam saiz:

Di pondok pertama (dari kampung Yashkino), pedalaman telah dicipta semula dan kraftangan dipamerkan, di kedua - eksposisi alam semula jadi. Pondok sangat serupa, di ladang kedua saya hanya akan menunjukkan rumah mandian, dipanaskan dengan cara hitam:

Di pinggir adalah pondok ketiga seorang petani Komi-Permyak yang kaya, yang ternyata ditutup:

Dan sedikit ke tepi - bangunan yang boleh disalah anggap sebagai bilik utiliti dari luar, tetapi di dalamnya sangat menarik - ia adalah gabungan lantai pengirikan dan kandang dengan eksposisi inventori petani Komi-Permyak:

Saya akan memberitahu tentang sejarah Komi-Permyaks dalam siaran tentang Cherdyn - sebenarnya memang begitu orang zaman dahulu, yang mempunyai negeri sendiri pada Zaman Pertengahan, seorang vasal Rus' - kerajaan Perm Besar (ibu kotanya, juga dipanggil Cherdyn, dikenal pasti dengan kampung Pyanteg sekarang). Komi dan Komi-Permyaks adalah orang yang sangat rapat, dengan satu-satunya perbezaan bahawa Komi telah dibaptis secara aman pada akhir abad ke-14, dan Komi-Permyaks telah dibaptiskan dengan cara tentera pada abad ke-15-16. Akibatnya, terdapat kira-kira 330 ribu Komi di Rusia, dan kira-kira 150 ribu Komi-Permyaks. Sehingga baru-baru ini, terdapat Komi-Permyatsky wilayah autonomi di pusat di Kudymkar, kini bergabung dengan wilayah Perm (yang selepas itu menjadi wilayah Perm).

Di antara tempat pengirikan dan pondok kaya berdiri sebuah pondok lain dari kampung Gadya. Ini sudah menjadi estet Rusia, sebahagian daripada wilayah Kama Utara:

Dan sedikit lebih tinggi - mungkin monumen paling berharga di muzium ini, Gereja Transfigurasi dari kampung Yanidor (daerah Cherdynsky), ditebang pada tahun 1707:

Ia jelas menunjukkan perbezaan antara gereja kayu Ural dan Utara - gereja Ural lebih besar dan kelihatan lebih tahan lama. Pada masa yang sama, di Utara dan di Rusia Tengah, kuil Klet sebesar ini sangat jarang dibina. Tidak ada kuil khemah di Ural pada awal abad ke-20, dan gereja Yanidorskaya juga unik dalam "tong silang" di bawah kubah. Perincian sedemikian adalah tipikal untuk Pinega dan Mezen, di mana ia dipelihara di tiga kuil. Antara Mezen dan Kama adalah Republik Komi, tetapi tidak ada gereja yang lebih tua daripada abad ke-19. Dan secara umum, boleh diandaikan bahawa pada masa lalu bentuk ini biasa antara Mezen dan Ural.

Kosong di dalam:

Berdekatan - genre klasik: kilang dan bangsal, walaupun Utara adalah wilayah Kama atau Selatan, saya tidak ingat lagi:

Di atas gereja Yanidorskaya adalah menara penjara Torgovishchensky:

Kubu 8 menara telah ditebang pada tahun 1663 dan meliputi pendekatan ke Kungur, yang ketika itu merupakan pusat wilayah Kama Selatan. Pada tahun 1671 dan 1708, penjara Torgovishchensky menahan serbuan Bashkir, dan dengan kehilangan fungsi pertahanan, kubu itu secara beransur-ansur berubah menjadi ensembel gereja:

Malah, ia adalah sesuatu yang unik - Ural churchyard-tee! Lagipun, fenomena sedemikian dianggap sebagai ciri Utara Rusia. Sebagai tambahan kepada menara pengawal, ensemble itu termasuk Gereja John the Baptist (1740), menara loceng (1750) dan Gereja Zosima dan Savvaty of Solovetsky (1701) dengan kemasan yang unik:

Secara umum, ia adalah ensemble kuil kayu terbaik di Ural. Pada tahun 1899, menara itu terbakar, dan penduduk sendiri mendirikan salinan tepatnya pada tahun 1905 (yang kini berada di muzium). Pada tahun 1908, Gereja John the Baptist dibakar, dan diputuskan untuk membina semula di dalam batu. Walau bagaimanapun, Revolusi berlaku, halaman gereja ditinggalkan dan usang. Gereja Zosima dan Savvaty runtuh, menara loceng kehilangan puncaknya, dan menara itu dibawa keluar. Secara umum, salah satu kerugian paling sukar seni bina kayu.

Kami naik ke atas. Panorama teluk:

Dan bahagian muzium yang sudah biasa:

hidup titik tertinggi Khokhlovki - menara loceng dari kampung Syr (1780) dan Gereja Ibu Tuhan dari kampung Tokhtarevo (1694, objek tertua di muzium):

Menara loceng, secara umum, hampir projek tipikal, hampir sama ditemui pada abad ke-16 dan ke-19 dari Karelia ke Siberia. Dan gereja hampir salinan tepat Yanidorskaya. Tetapi Yanidor berada di utara rantau ini, dan Tokhtarevo berada di selatan, iaitu, kuil-kuil ini tidak boleh menjadi prototaip antara satu sama lain. Hanya bentuk yang paling tipikal untuk Ural.

Di dalam gereja juga terdapat dewan kosong dan gambar gereja kayu Ural yang lain (di Pyanteg yang sama), serta beberapa kuil di Utara untuk perbandingan.
Dan bumbung bajak kedua-dua gereja adalah seperti di Utara:

Pemandangan dari gereja ke takungan Kama - landskap hampir marin:

Satu lagi pondok dari kampung Gribany (Prikamye Selatan):

Dengan architraves, tipikal untuk Ural - hampir sama saya melihat berpuluh-puluh atau bahkan ratusan dalam perjalanan ini:

Di anjung ada buaian, di mana, dalam kesendirian, saya bergoyang sekuat hati. Sepuluh meter dari pondok - balai bomba tahun 1930-an dari kampung jiran Skobelevka:

Di dalamnya terdapat eksposisi peralatan api abad ke-19, tetapi pukulan saya ternyata teruk.
Dari balai bomba, jalan menuju ke bawah, dan anda sendiri tidak perasan bagaimana anda mendapati diri anda berada di taiga:

Ini adalah kem memburu, dan ia dibuat dengan sangat kuat. Senja hutan, bau jarum pain, kesunyian, dan mungkin hanya kontras dengan wilayah yang cerah dan terang di seluruh muzium - walaupun jambatan kayu dan angka, ada perasaan bahawa ini benar-benar hutan tebal, dan bukan hutan seluas 100x100 meter. Secara keseluruhan, terdapat 4 bangunan di kem memburu:

Pondok (ini berdiri di dalam taiga dan semua orang boleh menggunakannya):

Tempat perlindungan semalaman:

Dan gudang, iaitu, kandang kecil di kaki untuk melindungi daripada haiwan.

Bangunan keempat adalah sebuah gudang dengan dua kaki, tetapi saya mahupun pengunjung lain yang saya temui di kawasan lapang ini tidak berjaya menemuinya. Tetapi saya suka alat ini - kebanyakannya ia kelihatan seperti Shurale (analog Tatar Leshy):

Dan meninggalkan taiga, anda mendapati diri anda berhampiran kompleks industri garam. Ya, ia adalah landskap perindustrian!

Hakikatnya ialah teknologi industri garam di Ural tidak berubah selama berabad-abad - kedua-dua pedagang pertama pada abad ke-15, dan Stroganov pada abad ke-17, dan pedagang terakhir pada abad ke-19 menerima garam dengan cara yang sama. Walaupun bangunan ini berusia lebih dari 100 tahun, kuali garam yang sama telah dibina 500 tahun dahulu. Salah satu kilang garam telah bertahan secara ajaib hingga ke hari ini - kilang Ust-Borovsky di pinggir Solikamsk, yang telah menjadi muzium sejak tahun 1972 (by the way, kilang-muzium pertama di Ural, dan oleh itu di Rusia). Bangunan-bangunan ini telah dibawa keluar dari sana, tetapi ensemble kilang itu sendiri berdiri di tempatnya (dan akan ada jawatan berasingan mengenainya apabila kita sampai ke Solikamsk).

Di Khokhlovka - bukan ensemble, tetapi satu bangunan kitaran pengeluaran. Yang pertama ialah menara air garam:

Garam Permian dilombong di telaga dan telaga, dan teknologi mengepam keluar air garam tidak berbeza daripada mengepam minyak. Paip kayu - lubang telaga:

Satu lagi paip kayu, nipis, ialah saluran paip dalaman yang melaluinya air garam dipindahkan antara kemudahan:

Objek kedua ialah peti garam, iaitu kolam tempat air garam berdiri selama beberapa hari sehingga pasir mendap:

Peti itu dibawa ke Khokhlovka secara keseluruhan, tanpa dibongkar, di atas tongkang di sepanjang Kama. Kalau tak silap, dulu di Khokhlovka ada dua peti, tapi satu dipulangkan ke Solikamsk untuk menggantikan peti yang terbakar di sana. Kayu dada itu terhakis oleh garam, dan pada masa yang sama ia diasinkan supaya ia tidak reput. Bau kayu masin yang tidak dapat digambarkan tetapi menyenangkan terpancar dari kerja garam.

Varnitsa adalah pautan utama dalam kitaran pembuatan garam. Atas sebab tertentu, ia diletakkan di antara menara dan dada, tetapi sebenarnya, air garam yang disucikan dibekalkan di sana:

Di bawah tempat pembuatan bir terdapat relau bata, yang menggunakan sehingga 10 meter padu kayu api setiap hari:

Pada peti api meletakkan ciren, atau cren - kuali besi gergasi, di mana air garam diberi makan. Kelembapan tersejat, garam mendap. Uap naik ke atas paip kayu, dan pekerja garam mengaut garam dengan garu khas:

Ia adalah kerja mimpi ngeri - suhu di pembuat bir adalah kira-kira 80 darjah, dengan kelembapan 100%.

Pautan terakhir ialah bangsal. Sebelum ini, terdapat dua bangsal di Solikamsk, tetapi pada tahun 2003 mereka terbakar. Di Khokhlovka, bangsal itu asli.

Lumbung garam bersaiz besar - 50x25x15 meter. Garam dibawa masuk melalui bahagian atas troli atau tangga (kandang ini mempunyai tangga di menara). Solenos adalah pekerjaan yang tidak kurang daripada seorang pekerja garam: bagi seorang wanita, beg 3-pood adalah perkara biasa, untuk seorang lelaki, 5-pood (iaitu, masing-masing 45 dan 65 kg), dan mereka membawa sehingga satu ribu beg sehari.

Oleh itu "permyak - telinga masin" - garam menetap di badan dari peluh, menghakis kulit, dan belakang, belakang kepala, dan juga telinga ditutup dengan kudis yang tidak menyembuhkan. Secara umum, ini kini menjadi jenaka, dan sebelum ini hampir sama dengan "Negro di ladang."

Saya akan memberitahu anda lebih lanjut mengenai kerja garam Perm dalam siaran tentang Solikamsk:

Berhampiran tempat kerja garam terdapat tambak, bangku yang diperbuat daripada tiga kayu separuh kayu, pagar dan papan tanda "Dilarang berenang!". Di belakang teluk - batu:

By the way, satu lagi "tarikan" Khokhlovka adalah tanda-tanda "Jangan berjalan di atas rumput! Kutu!". Kutu encephalitic sememangnya haiwan yang paling berbahaya di Ural, di mana orang selalu mati akibat ensefalitis. Tetapi di Khokhlovka, padang rumput lebih cenderung untuk dijaga dengan cara ini.

URAL FALSE-2010

Muzium seni bina dan etnografi "Khokhlovka" adalah muzium terbuka pertama seni bina kayu di Ural. Muzium ini mula diwujudkan pada tahun 1969 dan dibuka kepada pelawat pada September 1980. Kumpulan muzium unik ini terletak di tebing Kama yang indah, 43 km dari Perm berhampiran kampung. Khokhlovka (wilayah Perm). Hari ini, AEM "Khokhlovka" menyatukan 23 monumen seni bina kayu pada akhir ke-17 - separuh kedua abad ke-20, yang mewakili contoh terbaik seni bina tradisional dan keagamaan penduduk di rantau Kama.

"Khokhlovka" mengejutkan bukan sahaja dengan monumen seni bina kayu. Rahsia utama- dalam keharmonian seni bina dan alam semula jadi: dari puncak bukit anda boleh melihat landskap keindahan yang jarang berlaku - hamparan permukaan sungai, bukit berhutan, batu di sepanjang teluk; hutan cemara berselang-seli dengan kebun birch, semak juniper wujud bersama dengan abu gunung, ceri burung, viburnum. Dan pada musim sejuk anda boleh berehat dari kesibukan bandar, menikmati pemandangan Indah, untuk melihat hamparan berais Kama, bumbung gereja yang dilitupi salji, matahari musim sejuk dalam jerebu tebal tanpa berat di hamparan putih ... Acara besar-besaran yang telah menjadi tradisi diadakan di sini setiap tahun - cuti rakyat kalendar "Seeing Off Maslenitsa", "perayaan Trinity", "Apple Spas", cuti muzik cerita rakyat, perayaan pembinaan semula tentera "Maneuver hebat di bukit Khokhlovsky" dan perayaan antarabangsa"KAMWA"

PERHATIAN! Hanya pemandu yang diiktiraf oleh muzium dibenarkan untuk menjalankan lawatan di wilayah AEM "Khokhlovka". Akreditasi telah dilanjutkan selama lima tahun. Senarai panduan bertauliah boleh didapati di box office Muzium Khokhlovka dan di laman web

PERHATIAN! Muzium seni bina dan etnografi "Khokhlovka" sedang menjalankan kerja pembinaan dan pemasangan untuk menaik taraf sistem bekalan kuasa untuk monumen dan bangunan pentadbiran muzium. Langkah-langkah ini akan memungkinkan untuk menyediakan kuasa tambahan yang diperlukan untuk pembangunan muzium, untuk meningkatkan kebolehpercayaan bekalan kuasa. Kami memohon maaf atas kesulitan sementara

Pameran

Tunjukkan harga

Muzium Seni Bina dan Etnografi "Khokhlovka"
Wilayah Perm. Dengan. Khokhlovka

Di tebing Sungai Kama yang indah, tidak jauh dari kampung Khokhlovka(Perm Territory), di kawasan seluas 42 hektar terdapat sebuah muzium terbuka yang menakjubkan. Pamerannya adalah contoh unik seni bina kayu, tipikal untuk wilayah ini dan dibawa ke sini dari pelbagai bahagiannya. Di sini dikumpulkan 23 objek bertarikh penghujung abad XVII- separuh pertama abad ke-20. Kesemua mereka adalah contoh terbaik pembinaan rakyat dan budaya seni Wilayah Perm.

Sejarah penubuhan

Cadangan untuk mencipta sudut yang begitu menakjubkan telah diterima pada tahun 1966. Arkitek Perm yang terkenal A.S. Terekhin. Dua tahun kemudian, tempat telah dipilih untuk muzium seni bina kayu masa depan. Ia adalah sebidang tanah yang terletak berhampiran kampung Khokhlovka (penekanan pada "o") pertama, yang memberikan nama muzium itu.

Keputusan muktamad untuk mewujudkan kompleks itu dibuat pada April 1969, dan pada Mac 1971 projek muzium telah diluluskan. Terekhin yang telah disebutkan, bersama dengan arkitek lain yang sama terkenal G.D., mengambil bahagian dalam penyusunannya. Kantorovich dan G.L. Katsko.

Pembukaan besar Muzium Seni Bina Kayu Khokhlovka untuk pelawat berlaku pada September 1980. Ia segera menjadi pusat tarikan pelancong di wilayah Perm. Pamerannya menunjukkan sejarah seni bina kayu Rusia, cara hidup tradisional dan kraf utama rakyat Rusia.

Kawasan wilayah-etnografi

Muzium Khokhlovka dibahagikan kepada tiga bahagian wilayah dan etnografi: Prikamye Selatan, Utara dan Barat Laut. Setiap daripada mereka membentangkan contoh seni bina kawasan bersyarat di rantau Kama ini. Jadi, sebagai contoh, di Prikamye Selatan anda boleh melihat objek seni bina gereja - Gereja Ibu Tuhan Dan Menara loceng. Ia terletak di bahagian tertinggi muzium terbuka dan dikelilingi oleh bangunan luar dan bangunan kediaman. Memasuki sudut Khokhlovka ini, anda boleh berasa seperti penduduk zaman itu. Ia juga membentangkan jenis kraf utama nenek moyang kita yang mendiami tanah selatan Wilayah Perm sekarang.

Prikamye Utara menunjukkan kepada pengunjung muzium contoh seni bina kediaman dan gereja (Gereja Transfigurasi) orang utara, serta kenderaan (darat dan air) yang digunakan oleh mereka untuk tujuan ekonomi. Kama Barat Laut (atau sektor Komi-Permyak) ditumpukan sepenuhnya kepada bangunan kediaman. Di sini anda boleh melihat pondok yang kaya milik seorang petani kaya, pondok orang miskin, kediaman musim sejuk pemburu dan beberapa bangunan lain.

Objek utama Khokhlovka

Ini, sudah tentu, termasuk Gereja Ibu Tuhan Dan Gereja Transfigurasi, menara loceng, estet Kudymov, menara pengawal, balai bomba, kincir angin, Loji Garam Nikolskaya dan Peti Garam Mikhailovsky.

Gereja Ibu Tuhan bertarikh 1694. Ini adalah salah satu bangunan kayu tertua di wilayah Perm. Lokasinya ialah kampung Tokhtarevo, di daerah Suksun. Di sana dia adalah sebahagian daripada kompleks gereja, yang terdiri daripada dua gereja dan menara loceng. Ia telah dibawa ke muzium pada tahun 1980.

Monumen seni bina kayu ini adalah milik kuil Klet yang paling kuno. Ia terdiri daripada tempat makan, mezbah dan beranda. Hiasan dalaman gereja adalah sangat sederhana, tetapi mengandungi semua yang diperlukan untuk perayaan ibadat dan menjalankan semua tindakan yang diperlukan semasa perkhidmatan.

Menara loceng terletak berhampiran Gereja Mother of God. Ketinggiannya, bersama-sama dengan salib, mencapai 30 m. Ia didirikan pada tahun 1781 di kampung Syra (daerah Suksunsky), dari mana ia dihantar ke muzium selama bertahun-tahun penciptaannya. Ini adalah satu-satunya menara loceng kayu yang dibina di wilayah Perm, yang telah bertahan sehingga hari ini.

Sebuah tangga kayu menghala ke loceng, terletak di menara loceng pada ketinggian 20 m. Bangunan itu ditutup dengan khemah tinggi, dihiasi dengan elemen ukiran menyerupai sinaran matahari.

Gereja Transfigurasi"asalnya" dari kampung Yanidor (daerah Cherdynsky). Dia dibawa ke Khokhlovka lima tahun kemudian oleh Bogoroditskaya. Tahun pembinaan pameran ini ialah 1707.

Gereja Transfigurasi dibina di atas peringkat tertinggi pembinaan masa itu. Batang kayu di dindingnya bersambung rapat antara satu sama lain sehingga tidak membiarkan kesejukan sama sekali. Dalam hal ini, dinding struktur tidak perlu terlindung. bahan tambahan V masa musim sejuk. Sebagai tambahan kepada tradisi untuk gereja-gereja ketika itu ruang dalaman, terdapat galeri berbumbung di mana orang yang menunggu perkhidmatan boleh bersembunyi daripada cuaca.

Manor Kudymov Ia adalah contoh seni bina kayu kediaman abad ke-18. Ia terletak di daerah Yusvensky, di kampung Yashkino. Selain bangunan kediaman, pameran ini termasuk rumah mandian, bangsal, glasier dan pintu pagar dengan pagar. Harta pusaka Kudymov tidak dibezakan oleh hiasan mewah, tetapi ia dibuat dengan sangat baik. Reka bentuk bumbung yang difikirkan dengan teliti dapat melindunginya daripada kebocoran, dan objek tengah rumah, seperti kebiasaan di Rus', adalah dapur yang boleh dicontohi.

Menara pemerhati telah didirikan pada abad ke-17 di kampung Torgovishche, daerah Suksunsky. Ia adalah sebahagian daripada kompleks lapan menara pengawal yang disambungkan dengan pagar. Kompleks keselamatan ini, tradisional untuk orang Rusia, terletak di Sungai Sylva, di mana laluan air dilalui pada zaman itu.

Kebakaran yang berlaku pada tahun 1899 hampir memusnahkan menara itu, tetapi penduduk kampung memulihkannya dengan usaha mereka sendiri pada tahun 1905. Dalam bentuk yang dipulihkan, dia "tiba" di Muzium Seni Bina Kayu Khokhlovsky.

Balai Bomba dibina di kampung Skobelevka pada 30-an abad kedua puluh. ciri khas bangunan ini adalah menara tinggi - menara. Ia adalah bangunan terbesar di kampung itu, dan seorang penjaga duduk di atasnya. Tugas utama yang terakhir adalah untuk memerhati sama ada asap telah muncul di suatu tempat. Sekiranya bahaya, isyarat diberikan dengan loceng.

Di kaki menara balai bomba terdapat beberapa bangunan perkhidmatan yang menempatkan anggota bomba, kuda dan kereta dengan tong berisi air, serta peralatan memadam kebakaran yang lain. Setiap pelawat ke muzium boleh berkenalan dengan peranti mudah ini.

Kincir angin bermula pada abad ke-19, dan pemula penampilannya adalah salah seorang petani kaya di kampung Shikhari (daerah Ochersky) Rakhmanov. Ini adalah satu-satunya kincir angin yang dibina di wilayah Perm yang masih hidup hingga ke hari ini. Ciri tersendiri struktur ini ialah bumbung dengan bilah yang dipasang padanya boleh diputar. Peranti cerdik seperti itu dicipta oleh pembina pada masa itu untuk memutarkan kincir angin ke belakang angin yang tiba-tiba berubah arah dan dengan itu memastikan operasi kilang tidak terganggu.

Nikolskaya Saltworks dan peti garam Mikhailovsky adalah sebahagian daripada kompleks bangunan loji garam. Kraf ini adalah yang utama untuk penduduk Wilayah Perm. Kedua-dua objek ini, bersama-sama dengan beberapa yang lain, dibawa dari bandar Solikamsk, di mana ia didirikan pada tahun 1880.

Kerja garam Ia adalah bangunan persegi, di dalamnya terdapat ketuhar untuk penyejatan garam, cerobong asap dan katil untuk mengeringkan bahan mentah yang diperolehi. Dada garam Mikhailovsky kelihatan seperti pondok kayu dan beratnya melebihi 100 tan. Ia bertujuan untuk menyimpan air garam dan mengedarkannya kemudian kepada pembuat bir.

Semasa lawatan ke kompleks garam, anda boleh berkenalan secara terperinci dengan ciri-ciri industri ini dan mempelajari sejarah kemunculan dan perkembangan pengeluaran garam di Wilayah Perm.

Bagaimana untuk ke sana dan bila untuk melawat

Dari Perm ke Khokhlovka, semua orang yang ingin melawat muzium dihantar dengan bas pinggir bandar. Jarak antara ini penempatan hanya 45 km.

Muzium Khokhlovsky dibuka setiap hari: dari Jun hingga Oktober - dari 10 pagi hingga 6 petang, dan dari November hingga Mei - dari 9 pagi hingga 5 petang.
Kos tiket masuk untuk seorang ialah 120 rubel. Lawatan untuk sekumpulan 10 orang akan menelan kos 70 rubel. daripada setiap pengunjung.