Problemet med egosentrisk tale og egosentrisk tenkning. Egosentrisk tale

Egosentrisk tale observeres i en alder av tre til fem år (ofte vedvarer dens stabile elementer til syvårsalderen) og manifesterer seg i det faktum at barn snakker høyt, som om de ikke henvender seg til noen spesielt, de stiller spørsmål uten å få svar og ikke bekymre deg for det i det hele tatt. Et egosentrisk talt barn er ikke interessert i hvem det snakker til, hvor godt det blir hørt og forstått. Den første personen han møter blir hans "samtaler". Barnet nøyer seg med kun andres synlige interesse for sine uttalelser eller merker ikke det fullstendige fraværet av det og holder seg til illusjonen om at andre oppfatter og opplever det som skjer på nøyaktig samme måte som han gjør. Egosentrisk tale er preget av talerens manglende evne til å oppfatte samtalepartnerens synspunkt for å forstå ham eller påvirke ham: her, i stedet for det sentrerende dialogiske forholdet "jeg - deg", er det monologiske "jeget" plassert i sentrum, stivt. forhåndsbestemme ethvert «kognitivt perspektiv». Dessuten er ens egen posisjon ikke tilstrekkelig differensiert, og noen ganger ikke i det hele tatt atskilt fra andre mulige.

Ved å analysere barns uttalelser delte J. Piaget egosentrisk tale inn i tre relativt uavhengige kategorier:

Echolalia eller enkel repetisjon, som tar form av en slags lek: barnet har glede av å gjenta ord for sin egen skyld, uten å referere til noen i det hele tatt.

Monolog eller verbal støtte (akkompagnement) av de utførte handlingene.

En monolog for to eller en kollektiv monolog er den mest sosialiserte typen egosentrisk tale, der gleden ved å ytre ord legges til gleden ved å tiltrekke seg andres oppmerksomhet og interesse; men uttalelsene er fortsatt ikke rettet til noen, siden de ikke tar hensyn til alternative synspunkter.

Hovedfunksjonene til egosentrisk tale, ifølge Piaget, er "skanning av tanke" og "rytmisering av aktivitet" for å gi glede, og ikke organiseringen av den kommunikative prosessen. Egosentrisk tale forfølger ikke målene om dialog og gjensidig forståelse.

I denne typen taleatferd så Piaget et spesielt tilfelle av barns "egosentrisme" - barndommens dominerende holdning, "mentale posisjon" (eller rådende verdensbildesystem), som kommer til uttrykk i en generell manglende evne til å innta en annens posisjon og er overvinne i løpet av gradvis "desentrasjon" - øke barnets følsomhet for synspunkter og oppfatningsmåter som er alternative til hans egne.

I sin tur skiller sosialisert tale seg kraftig fra alle monologiske former for egosentrisk tale i sin målretting, fokus på samtalepartneren, og kan inkludere elementer av så ulikt innhold som: - overført informasjon, - kritikk; - insentiver til handling eller forbud (ordre, forespørsler, trusler...); - spørsmål; - svar.

Grunnleggende studier av den såkalte "egosentriske talen til et barn" i russisk psykologi ble utført av L.S. Vygotsky. I følge Vygotsky kan egosentrisk tale beskrives fenomenologisk som en spesiell type tale for små barn, som ikke tjener formålet med kommunikasjon (budskap), ikke endrer barnets atferd vesentlig, men bare ledsager dets aktiviteter og opplevelser som et akkompagnement. . Dette er ikke annet enn tale rettet til en selv for å påvirke ens egen oppførsel. Gradvis blir denne formen for verbalt selvuttrykk mer og mer uforståelig for andre ved begynnelsen av skolealderen, dens andel i barnets talereaksjoner («egosentrisk talekoeffisient») synker til null. Ifølge J. Piaget blir egosentrisk tale på terskelen til skolegang rett og slett et unødvendig rudiment og dør ut. L.S. Vygotsky hadde en annen mening om dette spørsmålet, han mente at denne formen for taleaktivitet ikke forsvinner sporløst, men beveger seg til det indre planet, blir indre tale og begynner å spille en viktig rolle i å kontrollere menneskelig atferd. Det er med andre ord ikke egosentrisk tale som sådan som forsvinner, men bare dens ytre, kommunikative komponent. Det som ser ut til å være et ufullkomment kommunikasjonsmiddel viser seg å være et subtilt verktøy for selvregulering.

I følge Vygotsky, som modifiserte Piagets forskningsmetodikk, i tilfeller av vanskeligheter og hindringer for gjennomføringen av enhver aktivitet, vil koeffisienten til egosentrisk tale, dvs. antallet egosentriske utsagn øker merkbart. Dessuten gjenspeiler de aktivitetsplanen, dens vendepunkter, betydelige endringer og det endelige resultatet; Vanskeligheter som oppstår blir ofte uttalt, spesifikke handlinger og operasjoner utført av barnet blir uttalt som Vygotsky mente, hensiktsmessigheten av disse egosentriske utsagnene og deres åpenbare sammenheng med observerte atferdshandlinger tillater ikke, etter Piaget, å gjenkjenne denne typen tale. aktivitet som en «verbal drøm». I dette tilfellet er det forsøk på å takle og løse problemsituasjonen, noe som gjør at egosentrisk tale (i funksjonell forstand) ikke lenger er relatert til barnslig egosentrisme, men til en voksens realistiske tenkning. Egosentriske utsagn om et barn i vanskelige aktivitetsforhold ligner i funksjon og innhold på å stille gjennom en kompleks oppgave, dvs. indre tale, karakteristisk for senere alder.

Ifølge Vygotsky er tale i utgangspunktet sosial, fordi dens første funksjoner er melding, kommunikasjon, etablering og vedlikehold av sosiale forbindelser. Etter hvert som barnet utvikler seg mentalt, differensierer det seg, brytes opp i kommunikativ og egosentrisk tale, og i det andre tilfellet er det ikke en egoistisk lukking av tanker og ord i seg selv, men en overgang av kollektive former for taleaktivitet til det indre planet, deres hensiktsmessig bruk «for seg selv». Utviklingen av talelinjen kan reflekteres i følgende diagram:

sosial tale - egosentrisk tale - indre tale.

Vygotsky viste i sin polemikk med Piaget at egosentrisk tale genetisk går tilbake til ekstern (kommunikativ) tale og er et produkt av dens delvise interiorisering. Så egosentrisk tale er som et overgangsstadium fra ekstern til intern tale. Vi kan konkludere med at det gjenspeiler en av de viktigste stadiene av internalisering av tale, og sikrer dannelsen av dens regulatoriske funksjon.

F.eks. tale. Vygotsky: en tidlig form for indre tale. Piaget: tale er ikke for en selv, men for en selv.

Henne avtale. Vygotsky: intern dialog. Piaget: det er ingen.

Eksperiment: vansker i et barns daglige aktiviteter – egosentriske utsagn når de møter vanskeligheter. F.eks. tale: a) planlegge (atferd), b) regulere.

Vygotsky: grad av kontekstutvikling. Skriftlig > muntlig > dialog. Enheten for tale er ordet. Den psykologiske siden av et ord er dets betydning. I indre tale meningen forskjellig fra betydningen. Barnet kan mestre begrepene (bruke det selv) og fortsette å bruke taletegn. Betydningen av et ord bestemmes av en bestemt kontekst. "Mening er gitt av den eksterne konteksten, som må tildeles." I indre tale kan betydningen av et ord være meningsfull.

Når vi presenterer dette problemet, kan vi gå ut fra motsetningen til to teorier om egosentrisk tale - Piaget og Vygotsky. I følge Piagets lære, barnets egosentriske tale er et direkte uttrykk for egosentrismen til barnets tanke, som igjen er et kompromiss mellom den første autismen i barnets tenkning og dets gradvise sosialisering! I egosentrisk tale skal barnet ikke tilpasse seg den voksnes tanker; derfor forblir tanken hans så egosentrisk som mulig, noe som kommer til uttrykk i uforståeligheten av egosentrisk tale for en annen, i dens forkortelse og dens andre strukturelle trekk. I henhold til funksjonen, f.eks. tale er et enkelt akkompagnement som følger med hovedmelodien til barnas aktivitet og endrer ikke noe i selve melodien. Denne talen har ingen funksjon i barnets oppførsel og tenkning. Eggutvikling. tale følger en avtagende kurve, hvis topp er lokalisert i begynnelsen av utviklingen og som synker til null ved terskelen til skolealder. Denne talen er et direkte uttrykk for graden av insuffisiens og ufullstendighet i sosialiseringen av barns tale.

I følge den motsatte teorien er et barns egosentriske tale et av fenomenene i overgangen fra interpsykiske til intrapsykiske funksjoner. Det er ikke gradvis sosialisering introdusert i barnet utenfra, men gradvis individualisering som oppstår på grunnlag av barnets indre sosialitet som er hovedveien for barns utvikling. Funksjonen til egosentrisk tale fremstår for oss i lys av våre eksperimenter som en relatert funksjon av indre tale: det er minst av alt et akkompagnement, det er en uavhengig melodi, en uavhengig funksjon som tjener formålet med mental orientering, bevissthet om å overvinne vanskeligheter og hindringer, betraktninger og tenkning, det er tale for en selv, som tjener på den mest intime måten et barns tenkning. I motsetning til Piagets mening, mener Vygotsky at egosentrisk tale ikke utvikler seg langs en forfallende kurve, men langs en stigende kurve. Dens utvikling er ikke involusjon, men sann evolusjon. Fra synspunktet til vår hypotese er egosentrisk tale intern i sin psykologiske funksjon og ekstern i sin struktur. Dens skjebne er å utvikle seg til indre tale. I følge fakta fra eksperimenter øker koeffisienten til egosentrisk tale med vansker i aktiviteter som krever bevissthet og refleksjon. Nedgangen i egosentrisk tale sier ikke noe mer enn at bare ett enkelt trekk ved denne talen minker – nemlig dens vokalisering, dens lyd. Å vurdere et fall i koeffisienten for egosentrisk tale til null som et symptom på døden av egosentrisk tale er nøyaktig det samme som å vurdere døden ved å telle øyeblikket når et barn slutter å bruke fingrene når de teller og går fra å telle høyt til å telle inn hodet hans. Dette er ikke en utdøende, men fødselen av en ny form for tale.

Vygotsky bestemmer seg for å gjennomføre et eksperiment der hovedideen bevise en hypotese Piaget, hva enhver fritak for barnet fra behovet for å bruke sosialisert tale nødvendig bør føre til en kraftig økning i e-talekoeffisienten på bekostning av sosialisering, fordi alt dette skal skape de mest gunstige forholdene for fri og fullstendig identifisering av mangelen på sosialisering av barnets tanker og tale ELLER tilbakevise: hvis f.eks. tale stammer fra utilstrekkelig differensiering av tale for seg selv fra tale for andre, da bør alle disse endringene i situasjonen gjenspeiles i et kraftig fall i egosentrisk tale. Piaget beskriver, men tillegger ingen teoretisk betydning, tre trekk ved denne talen: 1) hva den representerer kollektiv monolog, det vil si at det manifesterer seg bare i en barnegruppe i nærvær av andre barn som er engasjert i den samme aktiviteten, og ikke når barnet sitter igjen med seg selv; 2) hva dette den kollektive monologen er ledsaget, som Piaget selv bemerker, av en illusjon av forståelse; det faktum at barnet tror og tror at hans egosentriske uttalelser rettet til ingen blir forstått av andre; 3) at denne talen er for en selv har karakter av ytre tale, minner fullstendig om sosialisert tale, og ikke uttalt i en hvisking, utydelig, til seg selv.

I den første serien av eksperimentene våre prøvde vi å ødelegge illusjonen om at andre barn forstår ham under egosentrisk tale: vi organiserte aktivitetene hans i en gruppe ikke-talende døvstumme barn, eller plasserte ham i en gruppe barn som snakker et språk fremmed for ham. Eksperimenter har vist at ego-bitterhetskoeffisienten i kritisk opplevelse uten illusjon av forståelse falt raskt, i de fleste tilfeller nådd null, og i alle andre tilfeller redusert med gjennomsnittlig åtte ganger.

I den andre serien med eksperimenter introduserte vi barnets kollektive monolog som en variabel under overgangen fra grunnleggende til kritisk opplevelse. Til å begynne med ble f.eks. koeffisienten målt. tale i hovedsituasjonen der fenomenet ego-bitterhet manifesterte seg i form av en kollektiv monolog. Deretter ble barnets aktivitet overført til en annen situasjon der muligheten for en kollektiv monolog var utelukket. Ødeleggelsen av en kollektiv monolog i en situasjon som ellers forblir uendret, fører som regel til et kraftig fall i f.eks. koeffisienten. tale. Koeffisienten falt kraftig til null.

Til slutt, i den tredje serien av eksperimentene våre, valgte vi vokaliseringen av egosentrisk tale som en variabel i overgangen fra grunnleggende til kritisk opplevelse. Etter å ha målt den egosentriske talekoeffisienten i hovedsituasjonen, ble barnet overført til en annen situasjon der muligheten for vokalisering var vanskelig eller utelukket. Barnet ble sittende langt fra andre barn, eller et orkester/støy spilte, eller barnet ble spesielt forbudt å snakke høyt og ble bedt om å føre samtalen kun i en stille og stille hvisking. Og vi observerte igjen en nedgang i den egosentriske talekoeffisientkurven. I følge Piaget er bitterheten til fagene delt inn i to store grupper som kan kalles egosentrisk og sosialisert. Når barnet uttaler setninger fra den første gruppen, er ikke barnet interessert i hvem han snakker til og om de lytter til ham. Samtalepartneren er den første personen han møter. Barnet bryr seg kun om tilsynelatende interesse, selv om det åpenbart har en illusjon om at han blir hørt og forstått. Han føler ikke ønsket om å påvirke sin samtalepartner. Du kan knekke egget. tale i tre kategorier:

1. Repetisjon.

2. Monolog.

3. Monolog for to eller en kollektiv monolog.

I sosialisert tale kan følgende kategorier skilles:

4. Overført informasjon.

5. Kritikk.

6. Ordre, forespørsler og trusler.

7. Spørsmål.

8. Svar.

Ekkolali. Barnet har glede av å gjenta ord for sin egen skyld, for underholdningens skyld de gir ham, uten å henvende seg til absolutt noen.

Monolog. Barnet meddeler kontinuerlig for alle hva det gjør eller for å rytmisere handlingen sin.

Kollektiv monolog. Dette er den mest sosiale formen for de egosentriske variantene av et barns språk, fordi det til gleden av å snakke gir det gleden av å uttale en monolog foran andre, etc. tiltrekke seg - eller tror at du tiltrekker - deres interesse for sin egen handling eller i sin egen tanke.

I følge Piagets lære er barnets egosentriske tale et direkte uttrykk for egosentrismen i barnets tanke, som igjen er et kompromiss mellom den innledende autismen i barnets tenkning og dets gradvise sosialisering.

I egosentrisk tale skal barnet ikke tilpasse seg den voksnes tanker; derfor forblir tanken hans så egosentrisk som mulig, noe som kommer til uttrykk i uforståeligheten av egosentrisk tale for en annen, i dens forkortelse og dens andre strukturelle trekk. Når det gjelder funksjonen, kan egosentrisk tale i dette tilfellet ikke være noe annet enn et enkelt akkompagnement som følger hovedmelodien til barnets aktivitet og ikke endrer noe i selve melodien. Denne talen har ingen funksjon i barnets oppførsel og tenkning. Og siden det er et uttrykk for barnslig egosentrisme, og sistnevnte er dømt til å dø ut under barndommens utvikling, er det naturlig at dens genetiske skjebne er den samme døende, parallelt med at egosentrismen dør i barnets tanke. Egosentrisk tale er et direkte uttrykk for den ufullstendige sosialiseringen av barns tale. Piaget beskrev tre trekk ved egosentrisk tale:

1. den representerer en kollektiv monolog, det vil si at den manifesterer seg i en barnegruppe i nærvær av andre barn;

2. denne kollektive monologen er ledsaget av en illusjon av forståelse;

3. denne talen i seg selv har karakter av ytre tale, som ligner sosialisert tale, og uttales ikke i en hvisking, utydelig.

Egosentrisk tale er tale fra ens eget ståsted, om seg selv og om seg selv. Piaget mente at barns tale er egosentrisk, først av alt, fordi barnet snakker bare "fra sitt eget synspunkt", og viktigst av alt, han prøver ikke å ta synspunktet til sin samtalepartner. For ham er alle han møter en samtalepartner. Barnet bryr seg kun om tilsynekomsten av interesse, selv om han sannsynligvis har en illusjon om at han blir hørt og forstått. Han føler ikke ønsket om å påvirke sin samtalepartner og virkelig fortelle ham noe. Et barns verbale egosentrisme bestemmes av det faktum at barnet snakker uten å prøve å påvirke samtalepartneren, og ikke er klar over forskjellen mellom sitt eget ståsted og andres synspunkt. Egosentrisk tale dekker ikke hele barnets spontane tale. Koeffisienten for egosentrisk tale er variabel og avhenger av to omstendigheter: på barnets selv aktivitet og av typen sosiale relasjoner etablert, på den ene siden, mellom barnet og den voksne, og på den annen side, mellom barn av samme alder. Der barnet er overlatt til seg selv, i et spontant miljø, øker koeffisienten for egosentrisk tale. Koeffisienten til egosentrisk tale avhenger av typen sosiale relasjoner mellom barnet og den voksne og mellom barn på samme alder. I et miljø hvor voksen autoritet og tvangsrelasjoner dominerer, inntar egosentrisk tale en betydelig plass. Blant jevnaldrende, der diskusjoner og argumenter er mulig, synker prosentandelen av egosentrisk tale. Uavhengig av miljøet avtar koeffisienten for verbal egosentrisme med alderen. Ved tre år når den sin høyeste verdi: 75 % av all spontan tale. Fra tre til seks år avtar egosentrisk tale gradvis, og etter syv år forsvinner den ifølge Piaget. Betydningen av de eksperimentelle fakta innhentet i Piagets forskning ligger i det faktum at takket være dem, avsløres det viktigste psykologiske fenomenet som forble lite kjent og ukjent i lang tid - barnets mentale stilling, som bestemmer hans holdning til virkeligheten. .

Verbal egosentrisme tjener bare som et ytre uttrykk for barnets dypere intellektuelle og sosiale posisjon. Piaget kalte denne spontane mentale holdningen egosentrisme. I utgangspunktet karakteriserte han egosentrisme som en tilstand når et barn ser på hele verden fra sitt eget ståsted, som han ikke er klar over; det fremstår som absolutt. Barnet skjønner ennå ikke at ting kan se annerledes ut enn det han forestiller seg. Egosentrisme betyr mangel på bevissthet om egen subjektivitet, mangel på et objektivt mål på ting. Begrepet «egosentrisme» har forårsaket en rekke misforståelser. Piaget erkjente det dårlige ordvalget, men siden begrepet allerede hadde blitt utbredt, forsøkte han å klargjøre betydningen. Egosentrisme er ifølge Piaget en erkjennelsesfaktor. Dette er et visst sett med pre-kritiske og derfor pre-objektive posisjoner i kunnskap om ting, andre mennesker og seg selv. Egosentrisme er en type systematisk og ubevisst illusjon av kunnskap, en form for innledende konsentrasjon av sinnet når det ikke er noen intellektuell relativitet og gjensidighet. Derfor anså Piaget senere begrepet "sentrasjon" for å være et mer vellykket begrep. På den ene siden betyr egosentrisme mangel på forståelse av relativiteten til kunnskap om verden og koordinering av synspunkter. På den annen side er det posisjonen å ubevisst tilskrive egenskaper ved seg selv og sitt eget perspektiv til ting og andre mennesker. Erkjennelsens innledende egosentrisme er ikke en hypertrofi av bevissthet om "jeget". Dette er tvert imot et direkte forhold til objekter, der subjektet, som ignorerer "jeget", ikke kan forlate "jeget" for å finne sin plass i relasjonenes verden, frigjort fra subjektive forbindelser. Egosentrisme er ikke bare karakteristisk for et barn, men også for en voksen der han blir veiledet av hans spontane, naive og derfor i hovedsak ikke forskjellig fra barns vurderinger om ting. Egosentrisme er en spontan posisjon som kontrollerer barnets mentale aktivitet ved opprinnelsen; det vedvarer hele livet hos mennesker som forblir på et lavt nivå av mental utvikling. Egosentrisme viser at den ytre verden ikke virker direkte på motivets sinn, og vår kunnskap om verden er ikke et enkelt avtrykk av ytre hendelser. Fagets ideer er delvis et produkt av hans egen aktivitet. De endrer seg og blir til og med forvrengt avhengig av den rådende mentale posisjonen. I følge Piaget betyr å frigjøre seg fra egosentrisme å innse hva som ble oppfattet subjektivt, å finne sin plass i systemet av mulige synspunkter, å etablere et system med generelle og gjensidige relasjoner mellom ting, personligheter og sitt eget «jeg». Utvikling, ifølge Piaget, er en endring i mentale posisjoner. Egosentrisme viker for desentrasjon, en mer perfekt posisjon. Overgangen fra egosentrisme til desentrisme preger erkjennelse på alle utviklingsnivåer. Universaliteten og uunngåeligheten til denne prosessen tillot Piaget å kalle den utviklingsloven. Tenkningens egosentrisme erstattes av sosialisert tenkning, det skjer en overgang fra generell egosentrisme gjennom desentrisme til en objektiv posisjon i kunnskap om miljøet og seg selv. For å overvinne egosentrisme er to betingelser nødvendig: for det første å realisere ditt "jeg" som subjekt og skille subjektet fra objektet; det andre er å koordinere ditt eget synspunkt med andre, og ikke betrakte det som det eneste mulige. Utviklingen av kunnskap om seg selv oppstår hos et barn, ifølge Piaget, fra sosial interaksjon. Endringen av mentale posisjoner utføres under påvirkning av de utviklende sosiale relasjonene til individer. Piaget ser på samfunnet slik det ser ut for et barn, det vil si som en sum av sosiale relasjoner, blant hvilke to ekstreme typer kan skilles: tvangsrelasjoner og samarbeidsrelasjoner. Sosiale relasjoner mellom voksne og et barn, spesielt hvis de er basert på tvang, fører ikke til barnets bevissthet om sin subjektivitet. For å realisere ditt "jeg" er det nødvendig å frigjøre deg fra tvang, en interaksjon av meninger er nødvendig. Ved samarbeid oppstår et behov for å tilpasse seg en annen person. Kollisjonen av ens tanker med noen andres reiser tvil og behovet for bevis. Gjennom etablering av samarbeidsrelasjoner er det en bevissthet om at det finnes andre synspunkter. Som et resultat dannes rasjonelle elementer i logikk og etikk. Sosialisering bestemmer en avgjørende vending i den mentale utviklingen til barnet - overgangen fra en egosentrisk posisjon til en objektiv. I følge Piaget er sosialisering prosessen med tilpasning til det sosiale miljøet, som består i det faktum at et barn, etter å ha nådd et visst utviklingsnivå, blir i stand til å samarbeide med andre mennesker på grunn av deling og koordinering av hans synspunkt. og andre menneskers synspunkter.

Fenomenet med et barns egosentriske tale har blitt diskutert i detalj og ganske ofte i psykologi. Hvis vi snakker om tale generelt, så inneholder den de ytre, indre og sensoriske aspektene ved menneskelig bevissthet. Derfor, for å forstå hva et barn tenker på, hvordan han er inne, er det verdt å ta hensyn til talen hans.

Noen foreldre begynner å bekymre seg når babyen deres ytrer urelaterte ord, som om de tankeløst gjentok alt han hørte fra noen. Det kan være ubehagelig når du prøver å finne ut hvorfor han sa dette eller det ordet, men barnet klarer rett og slett ikke å forklare det. Eller når et barn snakker til sin samtalepartner som til en vegg, med andre ord, praktisk talt til ingensteds og uten å forvente svar, langt mindre forståelse. Foreldre kan ha tanker om utviklingen av en psykisk lidelse hos babyen deres og om farene som denne formen for tale skjuler.

Hva er egentlig egosentrisk tale? Og bør du bekymre deg hvis du merker tegn på det hos barnet ditt?

Hva er egosentrisk tale?

En av de første forskerne som viet mye tid til studiet av barns egosentriske tale, og også oppdaget dette konseptet selv, var Jean Piaget, en psykolog fra Sveits. Han utviklet sin egen teori på dette området og gjennomførte en rekke eksperimenter med små barn.

I følge hans konklusjoner er en av de åpenbare ytre manifestasjonene av egosentriske posisjoner i et barns tenkning nettopp egosentrisk tale. Alderen der det oftest observeres er fra tre til fem år. Senere, ifølge Piaget, forsvinner dette fenomenet nesten helt.

Hvordan skiller denne oppførselen seg fra vanlig babyprat? Egosentrisk tale er i psykologien en samtale rettet mot en selv. Hos barn viser det seg når de snakker høyt, uten å henvende seg til noen, stiller seg selv spørsmål og slett ikke er bekymret for ikke å få svar på dem.

Selve egosentrismen defineres i psykologien som et fokus på personlige ambisjoner, mål, erfaringer, mangel på fokus på andre menneskers erfaringer og eventuelle ytre påvirkninger. Men hvis babyen din opplever dette fenomenet, er det ingen grunn til panikk. Mye vil bli klarere og vil vise seg å ikke være skummelt i det hele tatt når vi ser dypere på forskningen til psykologer på dette området.

Utviklingen og konklusjonene til Jean Piaget

Jean Piaget prøvde i sin bok "Speech and Thinking of the Child" å avsløre svaret på spørsmålet om hvilke behov barnet prøver å tilfredsstille ved å snakke med seg selv. I løpet av sin forskning kom han til flere interessante konklusjoner, men en av feilene hans var påstanden om at for å fullt ut forstå et barns måte å tenke på, er det nok å analysere talen hans alene, siden ord direkte gjenspeiler handlinger. Senere tilbakeviste andre psykologer dette ukorrekte dogmet, og fenomenet egosentrisk språk i barns kommunikasjon ble dypere forstått.

Da Piaget undersøkte dette problemet, hevdet han at tale hos barn, så vel som hos voksne, eksisterer ikke bare for å kommunisere tanker, men har også andre funksjoner. Under forskningen og eksperimentene utført i "House of Babies", J.-J. Rousseau og J. Piaget klarte å bestemme funksjonskategoriene for barns tale. I løpet av en måned ble det ført nøye og detaljerte notater over hva hvert barn sa. Etter nøye bearbeiding av det innsamlede materialet, identifiserte psykologer to hovedgrupper av barns tale: egosentrisk tale og sosialisert tale.

Hva kan dette fenomenet fortelle oss?

Egosentrisk tale manifesterer seg ved at barnet, mens han snakker, ikke er interessert i hvem som lytter til ham eller om noen i det hele tatt lytter til ham. Det som gjør denne formen for språk egosentrisk, er først og fremst å snakke om seg selv, når barnet ikke en gang prøver å forstå synspunktet til sin samtalepartner. Bare synlig interesse er nok for ham, selv om barnet mest sannsynlig har en illusjon om at han blir forstått og hørt. Han prøver heller ikke å ha noen innvirkning på samtalepartneren med talen hans føres utelukkende for ham selv.

Typer egosentrisk tale

Det er også interessant at, som Piaget definerte, er egosentrisk tale også delt inn i flere kategorier, som hver har forskjellige egenskaper:

1. Repetisjon av ord.
2. Monolog.
3. "Monolog for to."

De identifiserte typene av egosentrisk barnespråk brukes av barn i samsvar med en spesifikk situasjon og deres umiddelbare behov.

Hva er repetisjon?

Repetisjon (echolalia) innebærer nesten tankeløs repetisjon av ord eller stavelser. Barnet gjør dette for talens glede; han forstår ikke ordene fullt ut og henvender seg ikke til noen med noe spesifikt. Dette fenomenet er restene av spedbarnsbabbling og inneholder ikke den minste sosial orientering. I de første årene av livet liker et barn å gjenta ord det hører, imitere lyder og stavelser, ofte uten å legge noen spesiell mening i det. Piaget mener at denne typen tale har en viss likhet med lek, fordi barnet gjentar lyder eller ord for moro skyld.

Hva er en monolog?

Monolog som egosentrisk tale er et barns samtale med seg selv, som ligner på høylytte tanker. Dette er ikke rettet til samtalepartneren. I en slik situasjon er ordet for barnet forbundet med handling. Forfatteren fremhever følgende konsekvenser av dette, som er viktige for riktig forståelse av barnets monologer:

• når han handler, må barnet (selv alene med seg selv) snakke og følge leker og ulike bevegelser med ord og rop;
• Ved å ledsage ord med en bestemt handling, kan babyen endre holdningen til selve handlingen eller si noe som det ikke kunne ha skjedd uten.

Hva er en "monolog for to"?

"Monologen for to", også kjent som den kollektive monologen, er også beskrevet i noen detalj i verkene til Piaget. Forfatteren skriver at navnet på denne formen, som egosentrisk barnetale tar, kan virke noe motstridende, for hvordan kan en monolog føres i dialog med en samtalepartner? Dette fenomenet kan imidlertid ofte sees i barnas samtaler. Det viser seg i det faktum at under en samtale involverer hvert barn den andre i sin handling eller tanke, uten å prøve å bli virkelig hørt og forstått. Et slikt barn tar aldri hensyn til samtalepartnerens mening for ham, motstanderen er en slags anstifter av monologen.

Piaget kaller kollektiv monolog den mest sosiale formen for egosentriske talevarianter. Når alt kommer til alt, ved å bruke denne typen språk snakker barnet ikke bare for seg selv, men også for de rundt seg. Men samtidig lytter ikke barn til slike monologer, fordi de til syvende og sist er adressert til seg selv - babyen tenker høyt om handlingene sine og setter seg ikke som mål å formidle noen tanker til sin samtalepartner.

Motstridende mening fra en psykolog

Ifølge J. Piaget er tale for et lite barn, i motsetning til en voksen, ikke så mye et kommunikasjonsverktøy som en hjelpehandling og imiterende handling. Fra hans synspunkt er et barn i de første leveårene en lukket skapning vendt innover. Piaget, basert på det faktum at barnets egosentriske tale forekommer, så vel som på en rekke eksperimenter, kommer til følgende konklusjon: babyens tenkning er egosentrisk, noe som betyr at han bare tenker for seg selv, ikke ønsker å bli forstått, og ikke prøver å forstå samtalepartnerens måte å tenke på.

Forskning og konklusjoner av Lev Vygotsky

Senere, ved å utføre lignende eksperimenter, tilbakeviste mange forskere Piagets konklusjon presentert ovenfor. For eksempel kritiserte en sovjetisk vitenskapsmann og psykolog sveitserens mening om den funksjonelle meningsløsheten til et barns egosentriske tale. I løpet av sine egne eksperimenter, i likhet med de utført av Jean Piaget, kom han til konklusjoner som til en viss grad motsier de første uttalelsene til den sveitsiske psykologen.

Et nytt blikk på fenomenet egosentrisk tale

Blant fakta utledet av Vygotsky om fenomenet barns egosentrisme, kan følgende tas i betraktning:

1. Faktorer som kompliserer visse aktiviteter til barnet (for eksempel ble blyanter av en bestemt farge tatt fra ham mens han tegnet) provoserer egosentrisk tale. Volumet i slike situasjoner dobles nesten.
2. I tillegg til utladningsfunksjonen, den rent ekspressive funksjonen og det faktum at barnets egosentriske tale ofte bare følger med leker eller andre typer barneaktiviteter, kan den også spille en annen viktig rolle. Denne formen for tale inneholder funksjonen til å danne en bestemt plan for å løse et problem eller en oppgave, og dermed bli et slags tenkemiddel.
3. Den egosentriske talen til en baby er veldig lik den indre mentale talen til en voksen. De har mange likheter: en forkortet tankerekke, umuligheten av å forstå av samtalepartneren uten bruk av ekstra kontekst. Dermed er en av hovedfunksjonene til dette fenomenet overgangen av tale i prosessen med dannelsen fra intern til ekstern.
4. I senere år forsvinner ikke slik tale, men blir til egosentrisk tenkning – indre tale.
5. Den intellektuelle funksjonen til dette fenomenet kan ikke betraktes som en direkte konsekvens av egosentrismen til et barns tanke, fordi det absolutt ikke er noen sammenheng mellom disse konseptene. Faktisk blir egosentrisk tale ganske tidlig et slags middel for verbalt uttrykk for barnets realistiske tenkning.

Hvordan reagere?

Disse konklusjonene virker mye mer logiske og hjelper til å ikke bekymre seg for mye hvis et barn viser tegn på en egosentrisk form for kommunikasjon. Tross alt indikerer dette ikke et fokus utelukkende på seg selv eller sosial manglende evne, og absolutt ikke noen alvorlig psykisk lidelse, for eksempel, da noen fullstendig feilaktig forveksler det med manifestasjoner av schizofreni. Egosentrisk tale er bare et overgangsstadium i utviklingen av et barns logiske tenkning og blir over tid til intern tale. Derfor sier mange moderne psykologer at det ikke er nødvendig å prøve å korrigere eller kurere den egosentriske formen for tale - det er helt normalt.