Ærverdige Martha av Diveyevo. Ærverdige Elena fra Diveyevo Wives of Diveyevo Alexandra Marfa Elena

Ikon for de ærverdige Alexandra, Martha og Elena av Diveevsky. Cathedral of St. John the Baptist-klosteret

I Ardatovsky-distriktet, på deres familieeiendom i landsbyen Nucha, bodde det foreldreløse barn, bror og søster, adelige grunneiere Mikhail Vasilyevich og Elena Vasilievna Manturov. Mikhail Vasilyevich tjenestegjorde i militærtjeneste i Livonia i mange år og giftet seg med en innfødt fra Livonia, Anna Mikhailovna Ernts, men ble deretter så syk at han ble tvunget til å forlate tjenesten og flytte for å bo på eiendommen hans, landsbyen Nucha. Elena, mye yngre enn broren på mange år, hadde en munter karakter og drømte bare om sosialt liv og et raskt ekteskap.

Mikhail Vasilyevichs sykdom hadde en avgjørende innflytelse på hele livet hans, og de beste legene fant det vanskelig å fastslå årsaken og egenskapene. Dermed var alt håp om medisinsk hjelp tapt, og alt som gjensto var å henvende seg til Herren og hans hellige kirke for helbredelse. Bønnen for det hellige livet til far Serafim, som allerede hadde reist over hele Russland, nådde selvfølgelig også landsbyen Nuchi, som lå bare 40 verst fra Sarov. Da sykdommen ble truende, slik at Mikhail Vasilyevich fikk benbiter som falt ut av bena, bestemte han seg for å reise, etter råd fra sine slektninger og venner, til Sarov for å se St. Serafim. Med store vanskeligheter ble han brakt av sine livegne inn i skyggen av cellen til den tilbaketrukne eldste. Da Mikhail Vasilyevich, i henhold til skikken, ba en bønn, kom far Seraphim ut og spurte ham barmhjertig: "Hvorfor kom du for å se på stakkars Serafim? "Manturov falt for føttene hans og begynte gråtende å be den eldste om å helbrede ham fra en forferdelig sykdom. Så, med den mest livlige deltakelsen i Nizhny Novgorod-provinsen, og med farskjærlighet, spurte far Seraphim ham tre ganger: "Tror du på Gud?" Og etter å ha mottatt tre ganger som svar den mest oppriktige, sterke, glødende forsikringen om ubetinget tro på Gud, sa den store eldste til ham: «Min glede! Hvis du tror det, så tro også at for en troende er alt mulig fra Gud, og tro derfor at Herren vil helbrede deg også, og jeg, stakkars serafer, vil be." Så satte far Seraphim Mikhail Vasilyevich nær kisten som sto i inngangspartiet, og han trakk seg tilbake til cellen sin, hvorfra han en stund senere kom ut og tok med seg den hellige oljen. Han beordret Manturov å kle av seg, bare bena og forberedte seg på å salve dem med den medbrakte hellige oljen, sa han: "I henhold til den nåde som er gitt meg fra Herren, helbreder jeg deg først!" O. Seraphim salvet Mikhail Vasilyevichs føtter og satte strømper laget av hemline-lerret på dem. Etter det tok den eldste en stor mengde kjeks ut av cellen sin, helte dem i halen på frakken og beordret ham til å gå med byrden til klosterhotellet. Mikhail Vasilyevich utførte prestens ordre, ikke uten frykt, men så, etter å ha konstatert miraklet som ble utført på ham, kom han inn i en uutsigelig glede og en slags ærbødig redsel. For noen minutter siden var han ikke i stand til å gå inn i gangen til far Serafim uten hjelp utenfra, og plutselig, etter den hellige eldstes ord, bar han allerede en hel haug med kjeks, følte seg helt frisk, sterk og som om han hadde aldri vært syk. I glede kastet han seg for føttene til far Serafim, kysset dem og takket dem for helbredelsen, men den store eldste løftet Mikhail Vasilyevich og sa strengt: «Er det Serafims sak å drepe og leve, å bringe ned til helvete og til heve? Hva gjør du, far! Dette er den eneste Herrens verk, som gjør viljen til dem som frykter ham og lytter til deres bønn! Takk til den allmektige Herre og hans mest rene mor!»

Så slapp far Seraphim Manturov.

Det har gått litt tid. Plutselig husket Mikhail Vasilyevich med redsel om sin tidligere sykdom, som han allerede hadde begynt å glemme, og bestemte seg for å gå til far Seraphim igjen og akseptere hans velsignelse. Kjære Manturov tenkte: "Tross alt, jeg må, som presten sa, takke Herren ..." Og så snart han ankom Sarov og gikk inn til far Serafim, hilste den store eldste ham med ordene: "Min glede! Men vi lovet å takke Herren for at han ga oss livet tilbake!» Overrasket over den eldstes fremsyn, svarte Mikhail Vasilyevich: "Jeg vet ikke, far, med hva og hvordan; hva bestiller du? Så sa far Serafim, som så på ham på en spesiell måte, muntert: "Se, min glede, gi alt du har til Herren og ta på deg spontan fattigdom!" Manturov var flau; tusen tanker rant gjennom hodet hans på et øyeblikk, for han hadde aldri ventet et slikt frieri fra den store gamle mannen. Han husket den evangeliske ungdommen, som Kristus også tilbød frivillig fattigdom for den fullkomne vei til himmelriket... Han husket at han ikke var alene, hadde en ung kone og at etter å ha gitt alt, ville han ikke ha noe å leve med ... Men den skarpsindige gamle mannen, etter å ha forstått tankene hans, fortsatte: "Forlat alt og ikke bekymre deg for hva du tenker på; Herren vil ikke forlate deg verken i dette livet eller i det neste; Du blir ikke rik, men du skal ha alt ditt daglige brød.» Brennende, påvirkelig, kjærlig og klar til, i sin sjels renhet, å oppfylle enhver tanke, ethvert krav fra en slik stor og hellig eldste, som han så bare for andre gang, men som allerede elsket, uten tvil, mer enn noe annet i verden svarte Mikhail Vasilyevich umiddelbart: "Jeg er enig, far! Hva velsigner du meg til å gjøre?" Men den store mannen og den kloke gamle mannen, som ønsket å teste den ivrige Mikhail Vasilyevich, svarte: "Men min glede, la oss be, og jeg vil vise deg hvordan Gud vil opplyse meg!" Etter dette skiltes de som gode venner og de mest trofaste tjenerne til Diveyevo-klosteret, valgt av himmelens dronning for hennes jordiske lodd.

Da vår gudelskende asket Elena Vasilievna, søsteren til Mikhail Vasilyevich, ble 17 år gammel i 1821, ble hun en brud. Betrodd på denne siden så Mikhail Vasilyevich ingen hindring for å trekke seg tilbake fra verden og tjene Herren og St. Serafim. Men livet til Elena Vasilyevna endret seg plutselig på en uforståelig og merkelig måte. Oppriktig og lidenskapelig elsket sin forlovede, som hun likte ekstremt, avviste hun ham uventet, uten å forstå det selv: "Jeg vet ikke hvorfor, jeg kan ikke forstå," sa hun til broren, "han ga meg ikke en grunn til å slutte å elske seg selv, men ikke desto mindre er det skummelt at jeg er kvalm!" Bryllupet var opprørt, og hennes ekstremt muntre karakter, kjærlighet til sosialt liv, sosialt liv, ungdom, lyst til moro og fornøyelser skremte hennes slektninger og lovet ikke godt for hennes familiesituasjon. Hun hadde selvfølgelig ikke den minste anelse om det åndelige.

Snart døde den eneste rike slektningen til Manturovs, lenge tapt fra syne, faren til moren deres. Da han var nær døden, kalte bestefar dem til ham gjennom aviser for å formidle formuen sin til dem. Mikhail Vasilyevich var ikke hjemme på den tiden, og derfor, for ikke å bremse, måtte Elena Vasilyevna gå alene med tjenerne. Uten å nøle la hun av gårde, men fant ikke bestefaren i live og var kun til stede i begravelsen. Sjokkert over denne ulykken ble hun syk med feber, og så snart hun ble litt sterkere, la hun av gårde tilbake. I distriktsbyen Knyaginin, Nizhny Novgorod-provinsen, måtte jeg stoppe ved en poststasjon, og Elena Vasilievna ønsket å drikke te der, som hun sendte folk for å ordne, mens hun ble sittende i vognen.

Selv om de prøvde å fraråde henne og insisterte på at hun skulle hvile i postrommet, ga Elena Vasilievna bare etter og lovet å drikke te på stasjonen, og mens den ble tilberedt, ble hun sittende i vognen. Folket våget ikke å motsi sin elskerinne ytterligere, og begynte raskt å lage te, og da tiden kom, sendte hushjelpen en vaktmann for å be den unge damen spise. Fotmannen hadde knapt tid til å gå ned trappene ved stasjonsinngangen da han skrek ved synet av Elena Vasilievna og frøs på plass. Hun sto i full høyde, helt tilbakelent, holdt seg knapt krampaktig fast i døren til den halvåpne vognen, og ansiktet hennes uttrykte en slik redsel og frykt at det er umulig å formidle det med ord. Stum, med sterkt forstørrede øyne, blek som døden, kunne hun ikke lenger stå på beina, det så ut til at hun om et øyeblikk ville falle død til bakken.

Fotmannen og alle menneskene som hadde kommet løpende mot ropet hans skyndte seg å hjelpe Elena Vasilyevna, tok henne forsiktig opp og bar henne inn i rommet. De prøvde å finne ut hva som var i veien, spurte de henne, men Elena Vasilyevna forble i en bevisstløs stilling, eller rettere sagt i en døs fra redselen som grep henne. Tjenestejenta, som antok at den unge damen var døende, sa: "Skal du ikke ringe presten, unge dame?" Etter at hun gjentok dette spørsmålet flere ganger, begynte Elena Vasilievna definitivt å komme til fornuft og til og med med et gledelig smil, klamret seg til jenta og, som om hun var redd for å slippe henne, hvisket: "Ja ... ja ..."

Da presten dukket opp, var Elena Vasilievna allerede ved bevissthet, og hennes tunge og fornuft virket fortsatt; hun bekjente og mottok den hellige nattverd. Så lot hun ikke presten gå fra henne hele dagen og holdt fortsatt fast i klærne hans i frykt. Etter å ha oppholdt seg i Knyaginino og roet seg fra alt som hadde skjedd med henne, dro Elena Vasilievna hjem, hvor hun fortalte broren og svigerdatteren følgende:
«Når jeg ble alene i vognen, tok jeg en liten lur, og da jeg åpnet øynene, var det fortsatt ingen rundt meg. Til slutt bestemte jeg meg for å gå ut og åpnet vogndøren selv, men så snart jeg tråkket på trinnet, så jeg av en eller annen grunn ufrivillig opp og så en enorm, forferdelig slange over hodet mitt. Han var svart og fryktelig stygg, det kom flammer ut av munnen hans, og denne munnen virket så stor at jeg kjente at slangen helt ville sluke meg. Da jeg så hvordan han svevde over meg og gikk ned lavere og lavere, til og med kjente pusten hans, ble jeg livredd og hadde ikke krefter til å tilkalle hjelp, men til slutt brøt jeg ut av stuporen som hadde grepet meg og ropte: «Dronning av Himmel, redd meg! Jeg sverger deg å aldri gifte deg og gå i et kloster!» Den forferdelige slangen steg opp og forsvant i løpet av ett sekund... men jeg klarte ikke å komme meg fra redselen!

Mikhail Vasilyevich kunne ikke komme til fornuft i lang tid fra det som skjedde med søsteren hans, og Elena Vasilievna, som på mirakuløst vis reddet fra menneskehetens fiende, endret helt karakter. Hun ble alvorlig, åndelig tilbøyelig og begynte å lese hellige bøker. Det verdslige livet ble uutholdelig for henne, og hun lengtet etter å raskt gå til et kloster og fullstendig avsondre seg i det, i frykt for Guds mors vrede for ikke å oppfylle løftet hun hadde avlagt.

Snart dro Elena Vasilyevna til Sarov for å se far Seraphim for å be om hans velsignelse for å komme inn i klosteret. Far overrasket henne ekstremt og sa: «Nei, mor, hva har du tenkt å gjøre dette! Til klosteret - nei, min glede, du skal gifte deg!
– «Hva gjør du, far! - Elena Vasilievna sa i frykt. "Jeg vil aldri gifte meg, jeg kan ikke, jeg ga et løfte til himmelens dronning om å gå til et kloster, og hun vil straffe meg!"
"Nei, min glede," fortsatte den eldste, "hvorfor gifter du deg ikke! Du vil få en god, from brudgom, mor, og alle vil misunne deg! Nei, ikke tenk på det engang, mor, du kommer garantert til å gifte deg, min glede!»
- "Hva sier du, far, jeg kan ikke, jeg vil ikke gifte meg!" - Elena Vasilievna protesterte.
Men den eldste sto på og gjentok én ting: «Nei, nei, min glede, du kan ikke gjøre det lenger, du må og skal definitivt gifte deg, mor!»

Elena Vasilievna dro misfornøyd, opprørt og kom hjem, ba mye, gråt, ba himmelens dronning om hjelp og formaning. Hun begynte å lese de hellige fedre med enda større iver. Jo mer hun gråt og ba, jo mer blusset ønsket om å hengi seg til Gud opp i henne. Hun sjekket seg selv mange ganger og ble mer og mer overbevist om at alt sekulært og verdslig ikke var i hennes ånd, og hun forandret seg fullstendig. Elena Vasilievna gikk for å se far Seraphim flere ganger, og han gjentok én ting: hun skulle gifte seg og ikke gå til et kloster. I hele tre år forberedte far Seraphim henne på den kommende forandringen i livet hennes og på å gå inn i Serafim-samfunnet, som han begynte å organisere i 1825, og tvang henne til å jobbe med seg selv, praktisere bønn og tilegne seg den nødvendige tålmodigheten. Hun forsto selvfølgelig ikke dette, og til tross for Elena Vasilievnas forespørsler, ønsker og bønn, fortalte far Seraphim henne en gang følgende i åndelig forstand: "Og jeg vil til og med fortelle deg hva annet, min glede! Når du er i trøbbel, ikke vær for forhastet; du er for rask, min glede; men det holder ikke, hvis du bare ville vært roligere da. Slik vil du gå, ikke gå slik, med store skritt, men sakte og sakte! Hvis du går slik, vil du bære det trygt ned! - og viste med et synlig eksempel hvordan man går forsiktig, fortsatte han.- Å, min glede! Dessuten, hvis noe skjer med deg, trenger du ikke å løfte det så plutselig, raskt og på en gang, men i stedet bøye deg litt ned, og så, på samme måte, bøye seg ned litt etter litt.»

Fader Seraphim viste igjen et synlig eksempel og la til: «Da skal du rive det trygt!» Med disse ordene brakte den eldste Elena Vasilievna til fortvilelse. Sterkt indignert på ham bestemte hun seg for ikke å kontakte ham og dra til Murom til et kloster. Der sa abbedissen selvfølgelig bare hyggelige ting til henne, og Elena Vasilievna kjøpte seg umiddelbart en celle i Murom-klosteret. Da hun kom hjem, begynte hun å gjøre seg fullstendig klar og si farvel, men før hennes siste avgang kunne hun fortsatt ikke holde det ut og dro til Sarov for å si farvel til eldste Seraphim. Hva var hennes overraskelse og hva var hennes redsel da far Seraphim, som kom ut for å møte henne, uten å spørre om noe, direkte og strengt sa til henne: «Det er ingen vei for deg til Murom, mor, det er ingen vei og du ikke ha min velsignelse! Og hva er du? Du må gifte deg og du vil få en høyst from brudgom, min glede!» Den eldstes fremsyn, som beviste hans hellighet, avvæpnet alle som kom til ham og handlet etter hans egen vilje. Hjertet hennes ble ufrivillig knyttet til en så rettferdig mann, og Elena Vasilievna følte at hun fortsatt ikke kunne leve uten far Seraphim, spesielt siden det i Murom ikke ville være noen å spørre om veiledning og råd.

Far Seraphim beordret henne til å donere pengene som ble gitt for cellen til Murom-klosteret og ikke dra dit lenger. Men denne gangen følte ikke Elena Vasilievna seg fortvilet, men tvert imot, trakk seg fullstendig og kom hjem og brast i gråt. Hun låste seg igjen inne på rommet sitt, som hun nesten aldri dro fra på tre hele år, og tilbrakte livet som en eremitt i det, løsrevet fra alt og alle. Hva hun gjorde på rommet sitt og hvordan hun ba var ukjent for noen, men en uventet hendelse overbeviste Mikhail Vasilyevich og alle som bodde i huset hvor mye hun allerede hadde jobbet på veien til åndelig perfeksjon. Et forferdelig tordenvær brøt ut nær huset der manturovene bodde; Tordenklappene og lynnedslagene var forferdelige, så alle samlet seg i Elena Vasilyevnas rom, der lampen lyste, lysene brant og hun ba stille. Under et av de forferdelige slagene fra siden av gårdsplassen hørtes plutselig et helt unaturlig og ekkelt rop, som en katt, i hjørnet, under gulvet og under ikonene. Men dette ropet var så sterkt, uventet og ubehagelig at Mikhail Vasilyevich, hans kone og alle ufrivillig skyndte seg til ikonsaken foran som Elena Vasilievna ba. «Ikke vær redd, bror! - sa hun rolig "Hvorfor var du redd, søster; det er djevelen! «Se,» la hun til, mens hun gjorde korsets tegn på samme sted som ropet ble hørt fra, «han er ikke mer; kan han virkelig gjøre noe? Faktisk hersket fullstendig stillhet umiddelbart.
Seks måneder etter det siste møtet med far Seraphim dro Elena Vasilievna igjen til Sarov. Hun begynte iherdig, men ydmykt å be den eldste om å velsigne henne for bragden med monastisisme. Denne gangen sa far Seraphim til henne: "Vel, hvis du virkelig vil, så gå, tolv mil herfra er det et lite samfunn av mor Agafya Semyonovna, oberst Melgunova, bli der, min glede, og test deg selv!"

Elena Vasilyevna, i ubeskrivelig glede og ubeskrivelig glede, gikk fra Sarov rett til mor Ksenia Mikhailovna og slo seg helt ned i Diveyevo. I den trange plassen okkuperte Elena Vasilievna et lite skap nær en liten celle, som hadde utsikt over den vestlige veggen til Kazan-kirken. Elena Vasilievna satt ofte på denne verandaen i lang tid i stillhet, tilsynelatende nedsenket i tanker og i stille kontemplasjon av Guds tempel og den klokt skapte naturen rundt, uten å slutte å praktisere Jesus-bønnen med sitt sinn og hjerte. Hun var da tjue år gammel (i 1825).

En måned etter Elena Vasilievnas ankomst til Diveevo, krevde far Seraphim henne og sa: "Nå, min glede, det er på tide at du forlover deg med brudgommen din!" Elena Vasilievna, redd, begynte å hulke og utbrøt: "Jeg vil ikke gifte meg, far!" Men far Serafim beroliget henne og sa: «Du forstår meg fortsatt ikke, mor! Bare fortell sjefen din, Ksenia Mikhailovna, at far Seraphim beordret deg til å forlove deg med brudgommen, å kle deg i svarte klær... Det er tross alt hvordan du skal gifte deg, mor! Tross alt er dette hvordan brudgommen er, min glede!»

Far Seraphim snakket mye og hyggelig med henne og sa: «Mor! Jeg kan se hele din gudelskende vei! Det er her du er bestemt til å bo, det er ingen steder bedre enn dette stedet for frelse; her hviler mor Agafya Semyonovna i relikviene sine; du går til henne hver kveld, hun gikk hit hver dag og du imiterer henne på samme måte, fordi du må følge den samme veien, og hvis du ikke følger den, kan du ikke bli frelst. Hvis å være en løve, min glede, så er det vanskelig og vanskelig, jeg vil ta det på meg; men vær en due og vær alle som duer mellom deg. Så bor her i tre år som en due; Jeg vil hjelpe deg, her er min instruksjon for deg: for lydighet, les alltid Akathist, Salter, salmer og regler om morgenen. Sitt og vev, og la den andre søsteren forberede alt for deg, rufse lin, mopp lappene, så spinner du bare trådene og lærer å veve, lar søsteren sitte ved siden av deg og peke ut. Vær alltid stille, ikke snakk med noen, svar bare på de mest presserende spørsmålene og deretter "med vanskeligheter", men hvis de spør mye, svar: "Jeg vet ikke!" Hvis du ved et uhell hører noen si noe unyttig til hverandre, gå raskt, "for ikke å falle i fristelse." Vær aldri ledig, beskytt deg selv slik at ingen tanker kommer, vær alltid opptatt. For å unngå å sovne, spis lite mat. På onsdag og fredag ​​spiser du bare én gang. Fra oppvåkning til lunsj, les: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder!", og fra lunsj til seng: "Helligste Theotokos, frels oss!" Om kvelden, gå ut på gårdsplassen og be 100 ganger til Jesus, 100 ganger til fruen og ikke si det til noen, men be så ingen ser det, ikke engang tenker på det, og du vil bli som en engel! Og mens brudgommen din er borte, vær ikke motløs, men vær bare sterk og ta mer mot; Så forbered alt med bønn, evig uatskillelig bønn. Han vil komme stille om natten og gi deg en ring, en ring, som han gjorde til Katarina den store martyrmor. Så, gjør deg klar for tre år, min glede, slik at om tre år er alt klart for deg. Å, for en ubeskrivelig glede det blir da, mor! Jeg forteller deg om tonsur, mor; Etter tre år, ta håret ditt, etter å ha forberedt deg, det er ikke nødvendig å gjøre det tidligere, men når du først tar håret, vil nåden stige i brystet mer og mer, og hvordan vil det bli da! Da erkeengelen Gabriel, som viste seg for Guds mor, forkynte evangeliet for henne, ble hun litt flau og sa umiddelbart: «Se, Herrens tjenerinne! Vær med meg etter ditt ord!» Da sier du også: «Vær med meg etter ditt ord!» Dette er den typen ekteskap og brudgom jeg snakker til deg om, mor; hør på meg og ikke si det til noen før da, men tro at alt jeg sa til deg vil gå i oppfyllelse, min glede! »

Ikke husket seg selv med glede, vendte Elena Vasilievna hjem til Diveevo, og tok på seg alle de klosterlige, enkle tingene, begynte med den mest livlige kjærligheten til å utføre sine tidligere gjerninger, være i uopphørlig bønn, i konstant kontemplasjon og perfekt stillhet. Siden den lille cellen hennes var rastløs og overfylt med søstre, velsignet far Seraphim Mikhail Vasilyevich Manturov for å bygge henne en annen, også liten celle, der hun slo seg ned med livegenjenta Ustinya, som elsket henne ekstremt. Etter Ustinyas død bodde to nybegynnere med Elena Vasilievna: Agafya og Ksenia Vasilievna.

I fremtiden ønsket far Seraphim personlig å utnevne Elena Vasilievna til leder av Mill-klosteret hans. Så før han bygde en "fôringsmølle" for jentene sine, som den eldste alltid sa det, kalte han presten far Vasily (senere skriftefaderen til Diveyevo-søstrene), som fant far Seraphim sittende ved kilden hans, trist og sørgelig. Sukket sa presten: «Vår gamle dame (det vil si mor Ksenia Mikhailovna) er dårlig! Hvem vil vi ha i stedet for henne, far?!"
"Hvem vil du velsigne ..." svarte den forvirrede Fr. Basilikum.
"Nei, hva tror du?! spurte den eldste - Hvem? Elena Vasilievna eller Irina Prokopyevna?
Men åh. Vasily svarte på dette sekundære spørsmålet fra presten: "Hvordan velsigner du, far."
- "Det er det, jeg tror Elena Vasilievna, far; Hun er verbal! Det var derfor jeg ringte deg. Så fortsett og send henne til meg,” sa far Serafim.

I tillegg til det faktum at Elena Vasilievna ble utdannet, brukte munken Serafim, som kalte henne "verbal", selvfølgelig dette ordet i betydningen de patristiske skriftene. I «Philokalia» på kirkeslavisk, i «Formaninger om menneskelig moral og et godt liv» av Anthony den store, leser vi: «Men de er ikke ord lært av vitenskapene og bøkene til de gamle vismennene, men ord som har en sjelen, og er i stand til å dømme hva som er godt, og at det er ondt, og flykte fra det onde og skadelige for sjelen, nøye studere hva som er godt og nyttig for sjelen, og gjøre dette med stor takk til Gud. En virkelig verbal mann streber etter én ting, det vil si å adlyde og behage alles Gud, og å lære sin sjel om dette, slik han kan behage Gud, takke for slikt og slikt hans forsyn, og regjeringen over alle skapninger , i alle livets eventyr.»

Da Elena Vasilievna kom til ham, kunngjorde presten med glede for henne at hun skulle være sjef for klosteret hans. "Min glede! - sa far Seraphim. "Når du blir sjefen, da, mor, vil ferien bli stor og gleden din vil være stor!" Kongefamilien vil besøke deg, mor!»

Elena Vasilievna var fryktelig flau. «Nei, jeg kan ikke, jeg kan ikke gjøre dette, far! – svarte hun direkte. "Jeg har alltid adlydt deg i alt, men jeg kan ikke gjøre dette!" Beordre meg til å dø, her, nå, ved dine føtter, men jeg vil ikke og kan ikke være sjef, far!»

Til tross for dette beordret far Seraphim senere, da bruket ble etablert og han overførte de syv første jentene til det, dem til å bli velsignet i alt og behandle Elena Vasilievna - sjefen deres, selv om hun ble værende i Kazan-kirkesamfunnet til hennes død. Dette gjorde den unge asketen så forlegen at hun allerede før hennes død gjentok, som i frykt: «Nei, nei, som presten vil, men i dette kan jeg ikke adlyde ham; hva slags sjef er jeg! Jeg vet ikke hvordan jeg skal være ansvarlig for sjelen min, og deretter være ansvarlig for andre! Nei, nei, må far tilgi meg, og jeg kan ikke høre på ham om dette!»
Imidlertid betrodde Fader Seraphim alltid alle søstrene han sendte til henne, og når han snakket om henne, kalte han alltid "Deres Frue! - Sjef! Generelt var og forblir Elena Vasilievnas ledelse mystisk og uforståelig, siden hun snart på mirakuløst vis døde (som vil bli diskutert nedenfor).

Elena Vasilievna, til tross for at hun ble ansett som leder av Mill Convent, jobbet alltid og bar lydighet sammen med de andre søstrene.

Spesielt da far Seraphim velsignet søstrene til å grave grøften i henhold til instruksjonene fra himmelens dronning, sa far Seraphim til søstrene som kom til ham, og påpekte hennes innsats og arbeid: “Wow, mor, din sjef, din frue, hvordan hun jobber, og du, mine gleder, bygg henne en hytte, et lerretstelt, slik at din dame kan hvile i det fra arbeidet sitt!»

Elena Vasilievna, siden hun var utdannet og hadde evnen til å resonnere, utførte alle de vanskelige ordrene fra far Seraphim, men hadde ikke stillingen som sjef. Uvanlig snill av natur, hun gjorde ikke noe, åpenbart eller synlig, men så mye hun visste hvordan og kunne, gjorde hun godt i hemmelighet, konstant og mye. Så, for eksempel, da hun kjente behovet til mange fattige søstre, så vel som tiggere, ga hun dem alt hun hadde og det hun mottok fra andre, men på en ubemerket måte. Noen ganger gikk han forbi, eller i kirken, og ga den til noen og sa: «Her, mor, den og den ba meg om å gi den til deg!» All maten hennes besto vanligvis av bakte poteter og flatbrød, som hang i en pose på verandaen hennes. Uansett hvor mye de bakte, ble det aldri nok. «For et mirakel! - pleide kokken hennes å si til henne. – Hva er dette, mor, se hvor mange kaker jeg la på deg, hvor ble det av? Tross alt kan du ikke være forberedt på den måten!»

"Å, kjære," vil Elena Vasilievna svare henne saktmodig, "tilgi meg for Kristi skyld, mor, og sørg ikke for meg; Hva kan jeg gjøre, min svakhet, jeg elsker dem så mye, så jeg spiste dem alle!»

Hun sov på en stein, bare dekket med et dårlig teppe.

Fra tidspunktet for innvielsen av templene knyttet til Kazan-kirken (Kristi fødsel og Jomfru Marias fødsel), utnevnte far Seraphim Elena Vasilyevna til kirkekvinne og sakristan, for dette ba han Sarov-hieromonken far Hilarion om å tonsure henne inn i ryassoforen, som ble gjort. O. Seraphim la en lue laget av seler under kamilavkaen hennes. Da han kalte skriftefaren til klosteret, far Vasily, Elena Vasilievna og hennes nybegynner Ksenia Vasilievna, befalte far Seraphim dem strengt følgende kirkeorden.

"1. Slik at i klosteret ville alle posisjoner til sakristan, sekston, kontorist og presteskap, så vel som koret, for alltid bare bli korrigert av søstre, men absolutt av jenter. «Så det gleder himmelens dronning! Husk dette og hold det hellig, gi det videre til andre,” sa presten.

2. Sextoner og kirkekvinner bør uforglemmelig, så ofte som mulig, delta i alle fire faster, alle tolv høytider, uten å bli flau av tanken på at de er uverdige; ikke gå glipp av muligheten, så mye som mulig, til å bruke nåden gitt av fellesskapet med Kristi hellige mysterier, bare prøve å konsentrere seg i den ydmyke bevisstheten om ens fullstendig syndighet, med håp og fast tro på Guds usigelige. barmhjertighet, mentalt sagt: "Jeg har syndet, Herre, i min sjel, i mitt hjerte, i ord, tanker og alle mine følelser!" - fortsett til det hellige, forløsende sakramentet.

3. Både før gudstjenesten og under gudstjenesten skal vaktmestere ved å gå inn på alteret be om velsignelse fra den tjenende presten. Aldri krangle med en tjenende prest om noe i kirken. Han er en tjener for Herren selv, kanskje bortsett fra noe spesielt uønsket som kan skje. Og selv hvor ufortjent presten fornærmet deg, tål alt stille, ydmykt, bare bøy deg for ham.

4. Du bør aldri prute om kirkegjenstander under noe kjøp: «Bare fortell meg, mor, hvor mye du vil kjøpe noe for!» De vil gi det til deg, takk; de vil ikke gi det, aldri insistere eller prute; Gi alt uten å prute, for alt som er overflødig fra kirken går aldri til spille. Herren selv ser og vet, og vil gi alt tilbake!»

5. Å vite hvem av søstrene som har blitt tonsurert eller ikke tonsurert, i tilfelle spesielle behov, la aldri søstre uten tonsur komme inn på alteret.

6. Å bære den mest rene fra liturgien inn i måltidet er ingen annen måte enn uten feil for vaktmesteren som tjenestegjorde ved liturgien, på grunn av innvielsen av henne, selv fra hennes tilstedeværelse og konstante tjeneste ved høyeste tjeneste for Guds herlighets trone.

7. Aldri, Gud forby, for noes skyld, eller for noens skyld, bortsett fra et stille tegn på samtykke eller forsakelse, tal i alteret, som stedet for Herrens selv og hans krefters alltid nærvær, uten å tillate begge og var det heller ikke, selv om jeg måtte lide for det. «Herren selv er tilstede her! Og skjelvende, av frykt, står alle kjerubene og serafene og all Guds kraft foran ham! Hvem vil tale foran ham!» - sa faren.

8. Aldri, under noen dekke, påskudd eller gjerning, under en pensel, under noe, ta noe fra kirken, frykt Guds irettesettelse for å gjøre det, for i templet tilhører alt som er minst bare den Ene Gud! Og alt, uansett hvor lite, tatt derfra er liksom en utslitt bål som brenner alt og alt!

9. Ikke vær flau eller opprørt av små bønner eller manglende evne til å oppfylle alt som kreves for monastisisme på grunn av den virkelig ekstreme mangelen på tid til kirkerengjøring og arbeid, prøv bare uten feil og på farten, aldri avbryt mental bønn, å lese denne regelen om morgenen, midt på dagen og om natten, ja, hvis det kanskje er en generell regel for alle, og hvis det er umulig, hvordan vil Herren hjelpe!
Men 200 bøyninger for Frelseren, Guds mor, må uansett utføres hver dag.

10. Ved innvielse av kirker er det alltid tillatt å tjene alle gudstjenester i den i 40 dager (6 uker).

11. Når du tørker støvet og feier bort søppelet fra Guds tempel, kast det aldri slik, med uforsiktighet - "bare støvet fra Guds tempel er allerede hellig!" - men etter å ha samlet det forsiktig, brenn det i en hule eller kast den i en elv med rennende vann, eller kast den på et spesielt sted, og ikke i en generell passasje eller et avfallssted; Gjør det samme når du vasker noe av kirken, vask bare i rennende vann eller i en spesiell skål, spesielt oppbevart kun for dette formålet og holdt hellig; og tøm også dette vannet til et spesielt rent eller forberedt sted.

Fader Serafim sa til dem: «Det finnes ingen større lydighet enn lydighet mot kirken! Og hvis du bare tørker gulvet i Herrens hus med en fille, vil Gud sette det over ethvert annet arbeid! Det er ingen lydighet høyere enn kirken! Og alt som skjer i den, og hvordan du går inn og ut, alt skal gjøres med frykt og beven og uopphørlig bønn, og aldri i kirken, bortsett fra det som er nødvendig for kirken og ingenting skal sies i det om kirken ! Og hva er vakrere, høyere og søtere enn kirken! Og vi vil bare frykte noen i det, og hvor ellers skal vi glede oss i ånd, hjerte og alle våre tanker, hvis ikke i det, hvor vår Mester og Herre selv alltid er tilstede hos oss!» Når presten sa dette, strålte han av glede og overjordisk glede.

Så ga han et bud angående fødselskirker. «I den øvre Kristi fødselskirke brenner konstant et uslukkelig stearinlys nær Frelserens lokale ikon, dag og natt, og i den nedre fødselskirken til Guds mor, lampen nær tempelikonet til Guds mors fødsel brenner uslukkelig, dag og natt. Les Salteren dag og natt, start med kongefamilien og for alle dem som velgjør klosteret, i denne samme nedre kirke av tolv spesielt utpekte søstre som skifter hver time, og på søndag er det ikke tillatt å alltid tjene Paraclesis of the Mother of Gud før liturgien i full sang, ifølge notatet.» . Og Fader Serafim sa: «Den (den utrettelige Salteren) vil gi deg mat for alltid! Og hvis du oppfyller dette budet mitt, så vil alt gå bra med deg og himmelens dronning vil aldri forlate deg. Hvis du ikke gjør det, vil du få problemer uten problemer.»

Vår mor Elena Vasilievna, etter innvielsen av fødselskirkene, ble utnevnt av far Seraphim til deres sakristan og kirkekvinne, fortsatte sitt strenge og hellige liv. Hun prøvde å oppfylle alt, selv i den minste grad, som far Serafim befalte henne. Hun ble håpløst i kirken og leste Salteren i seks timer av gangen, siden det var få lesekyndige søstre, og det var selvfølgelig derfor hun tilbrakte natten i kirken, og hvilte litt på en stein et sted ved siden av murgulv. Nybegynneren hennes Ksenia Vasilievna vekslet med henne når hun leste Salteren, og da det var Elena Vasilievnas tur, pleide hun, redd for å bli alene i kirken, legge Ksenia ved føttene hennes ved talerstolen og sa til henne: «Ikke sov. , Ksenia, for guds skyld.” , ellers er jeg redd du sovner og jeg blir alene!” - "Jeg vil ikke, mor, jeg vil ikke!" – Ksenia svarte henne, fortsatt ung, frisk og sovnet veldig raskt etter trøtthet på dagtid. Da hun så Ksenia sove, ble Elena Vasilyevna redd og begynte å skjelle ut henne og bli sint. "Dette er hva du er," sa Elena, "akkurat som jeg spurte deg!"

Frykt ble vekket i Elena Vasilyevna ikke uten grunn, siden menneskehetens fiende, som ikke tolererer dyd hos mennesker, skremte henne. Så en gang hun leste i kirken, og Ksenia sovnet, og plutselig løp noen opp trappene fra den øvre verandaen, rett gjennom den nedre døren, brøt inn i kirken der hun ba, og krasjet av all kraft med slike bråk, torden og brak som til og med de sovende søstrene hoppet opp. Elena Vasilievna døde og besvimte. Søstrene skyndte seg til henne, tok så vidt den stakkars kvinnen til fornuft, og så fikk hun til slutt et anfall. En annen gang lå Elena Vasilievna og døset, og Ksenia gjorde sin tur. Da Ksenia var ferdig, da hun ikke ønsket å vekke henne, slo hun stille ut lyset og la seg ved siden av Elena Vasilievna. Det var en måneskinn natt. Plutselig våknet Elena Vasilyevna og så at noen hadde kommet ut av alteret, med kjemmet hår på hodet, og begynte å be ved hodet hennes ... "Tilsynelatende, Ksenia!" – tenkte hun og prøvde å roe seg ned, men på den tiden hørte hun at Ksenia lå ved siden av henne og sukket... Da ristet Elena Vasilievna over alt av frykt. Synet tiltrakk blikket hennes, og månen lyste opp den bedende skikkelsen på hodet av sengen. Hun ønsket å reise seg og skrike, men hun kunne ikke og frøs ... Da Ksenia våknet, var det ingen der, og den uheldige Elena Vasilievna lå i svime.

En gang, under ettermiddagslesingen av Salteren, så Elena Vasilievna en jente med ekstraordinær skjønnhet, med håret flytende, dukke opp fra det tomme alteret, stoppe foran de kongelige dørene, be sakte og forsvinne gjennom sidedøren. Også på dagtid var hun en gang alene i kirken, leste Salteren før en eller annen stor høytid, og hørte et banking på den låste kirkedøren, gjentatt flere ganger. I troen på at det var søsteren som hadde erstattet bankingen hennes, åpnet hun døren og falt umiddelbart, da noen i et likklede sto foran henne. Alt dette, ofte gjentatt, tvang Elena Vasilievna til bevisst å gå til far Seraphim, fortelle ham og be om hans instruksjoner, forbønn og bønn. Far Serafim trøstet henne, oppmuntret henne og for alltid forbød henne å være alene i kirken. Siden den gang har ingenting som dette dukket opp igjen.

Etter byggingen av fødselskirkene i Diveevo begynte far Seraphim å skaffe land til den fremtidige katedralen, som han spådde mye om. For å gjøre dette beordret han Mikhail Vasilyevich Manturov å måle og kjøpe for tre hundre rubler 15 dekar land nær Kazan-kirken som tilhørte Mr. Zhdanov. På vegne av far Seraphim dro Elena Vasilievna for å kjøpe dette landet.

«Hellige kong David,» sa far Serafim til Elena Vasilyevna, «da han ønsket å bygge et tempel for Herren på Moria-fjellet, godtok han ikke Ornas treskeplass, men betalte prisen; så også her ønsker himmeldronningen at plassen for katedralen skal erverves ved kjøp, og ikke motta den. Jeg kunne tigge om land, men hun vil ikke ha det! Gå til byen Temnikov til eieren av dette landet, Yegor Ivanovich Zhdanov, gi ham disse pengene mine og ta med en papirskjøte til landet!»

Elena Vasilievna dro sammen med den gamle kvinnen Ulyana Grigorievna og, etter å ha fullført oppdraget, returnerte hun til far Seraphim med salgsbrevet. Far kom i ubeskrivelig glede og kysset avisen og utbrøt: «Wow, mor, for en glede vi har! For en katedral vi skal få, mor! For en katedral! Mirakel! Og han beordret det ekte papiret å bli nøye oppbevart av Elena Vasilievna til hennes død, og deretter overlevert til Mikhail Vasilyevich.

Med far Seraphims velsignelse solgte Mikhail Vasilyevich Manturov eiendommen sin, satte livene sine fri og, for å spare pengene foreløpig, bosatte han seg på landet kjøpt av Elena Vasilievna med det strengeste bud: å bevare det og testamentere det etter døden av hans Seraphim-kloster (senere ble dette landet i 1848 grunnlagt, og i 1875 ble hovedkatedralen til Diveyevo-klosteret bygget og innviet til ære for Den hellige treenighet). På dette landet bosatte Mikhail Vasilyevich seg med sin kone og begynte å tåle ulemper. Han tålte mye latterliggjøring fra bekjente og venner, så vel som bebreidelser fra sin kone Anna Mikhailovna, en lutheraner, en ung kvinne som slett ikke var forberedt på åndelige prestasjoner, som ikke tolererte fattigdom, som hadde en veldig utålmodig og ivrig karakter, men generelt en god og ærlig person. Hele livet, den fantastiske Mikhail Vasilyevich Manturov, en sann Kristi disippel, led ydmykelse for sin evangeliske handling. Men han utholdt alt resignert, stille, tålmodig, ydmykt, saktmodig, med selvtilfredshet av kjærlighet og sin ekstraordinære tro mot den hellige eldste, adlyde ham utvilsomt i alt, ikke tok et skritt uten hans velsignelse, som om han overga alt seg selv og sine hele livet i hans hender Ærverdige Serafim. Det er ikke overraskende at Mikhail Vasilyevich ble far Seraphims mest trofaste student og hans nærmeste, elskede venn. Fader Fader Seraphim, som snakket om ham med hvem som helst, kalte ham ikke annet enn "Mishenka", og betrodde alt angående organiseringen av Diveev til ham alene, som et resultat av at alle visste dette og hellig æret Manturov, og adlød ham til alle uten tvil. , som til forvalteren til presten selv.

Da byggingen av kirken i navnet til Jomfru Marias fødsel ble fullført, sommeren 1830, instruerte Fader Seraphim Elena Vasilievna, sammen med presten Fader Vasily Sadovsky, om å dra til Nizhny Novgorod for å få tillatelse fra biskopen å innvie den nye kirken. Det var et koleraår, men de turte ikke være ulydige. Etter å ha lagt ned prosphoraen og beordret begjæringen til Elena Vasilyevna, sa pastoren: «Bøy deg for Herren ved føttene og gi prosforaen fra meg; han vil gjøre alt for deg!"

Han straffet O. Vasily slik: "Du, far, når du kommer, bestill varmt brød fra bakeriet, slik at du har det varmt, fra meg og gi det til ham, han vil gjøre alt for deg!" På grunn av koleraen mottok ikke Hans Eminens Athanasius noen, men gjennom fars bønner klarte de å se ham. Etter å ha mottatt en begjæring og prosphora fra Elena Vasilyevna, og varmt brød fra far Vasily, utbrøt biskopen ufrivillig smilende: "Prosphora, men brødet er ikke fra Sarov, men lokalt, fordi det er varmt." Far Vasily forklarte at dette ble beordret til ham av eldste Serafim, som ikke beordret ham til å vise seg for den høyre pastor uten varmt brød. "Ah, nå forstår jeg, dette er Zlatoust-stil!" - utbrøt den henrykte herskeren.

Han skrev umiddelbart en resolusjon om begjæringen om innvielse av templet og sendte Fr. Vasily og Elena Vasilievna til Archimandrite Joachim med instruksjoner om å arrangere innvielsen av templet. På grunn av kolera i Nizhny ble ingen og ingenting tillatt ut av byen uten å ha gjennomgått karantene. Etter å ha bedt la vi hesten og red sakte av gårde. Da vi kjørte forbi vaktsoldatene var det ingen som stoppet dem eller spurte, som om de aldri hadde blitt sett. Så vi kom hjem, og til tross for den forferdelige koleraen, kjøpte vi mye frukt, som var billig på grunn av epidemien, og for bønnene til far Serafim kom vi tilbake i god behold og uskadd.

Far Seraphim elsket uvanlig og lidenskapelig Elena Vasilievna, som var lydig mot ham i alt, men ved Guds forsyn var han bestemt til å miste henne i løpet av livet og sørge bittert over henne. Døden og de siste dagene i livet til denne store Guds tjener er virkelig bemerkelsesverdig.

Elena Vasilievna, kort før hennes død, begynte å ha en forutanelse om at far Seraphim ikke hadde lenge igjen å leve. Derfor sa hun ofte med sorg til de rundt seg: «Faren vår svekkes; snart, snart står vi igjen uten ham! Besøk far så ofte som mulig, vi vil ikke være sammen med ham lenge! Jeg kan ikke lenger leve uten ham og vil ikke bli frelst; som han vil, vil jeg ikke overleve ham; la meg bli sendt bort først!» En dag ga hun uttrykk for dette til far Serafim. "Min glede," svarte presten, "men din tjenestepike skal gå inn i Riket før deg, og snart vil hun ta deg med seg!" Faktisk ble livegenjenta Ustinya, som elsket henne og ikke ønsket å skille seg med henne, syk av forbruk. Hun ble plaget av det faktum at hun på grunn av sykdom tok plass i Elena Vasilievnas lille og trange celle, og gjentok stadig: "Nei, mor, jeg vil forlate deg, du har ingen fred fra meg!" Men Elena Vasilyevna satte Ustinya på det beste stedet, tillot ingen å følge henne, og hun tjente henne selv av hele sitt hjerte. Før hennes død sa Ustinya til Elena Vasilyevna: "Jeg så en fantastisk hage, med ekstraordinære frukter ... Noen sier til meg: denne hagen er delt mellom deg og Elena Vasilyevna, og hun vil snart komme til denne hagen for deg!" Og slik ble det.

Mikhail Vasilyevich Manturov ble syk med en ondartet feber på eiendommen til general Kupriyanov og skrev et brev til Elena Vasilievna, og instruerte henne om å spørre far Seraphim hvordan han kunne bli reddet. Far Serafim beordret ham til å tygge den varme smulen av godt bakt rugbrød og helbredet ham derved. Men snart kalte han Elena Vasilievna til seg, som dukket opp sammen med hennes nybegynner og kirkekvinne Ksenia Vasilievna, og sa til henne: "Du har alltid lyttet til meg, min glede, og nå vil jeg gi deg en lydighet ... Vil du oppfylle det, mor?" "Jeg har alltid lyttet til deg," svarte hun, "og jeg er alltid klar til å lytte til deg!" - "Å, ja, ja, min glede!" - utbrøt den eldste og fortsatte: "Du skjønner, mor, Mikhail Vasilyevich, broren din, er syk hos oss og tiden er inne for at han skal dø og han trenger å dø, mor, men jeg trenger ham fortsatt til klosteret vårt, for foreldreløse barn "Så... Så her er lydigheten din: dø for Mikhail Vasilyevich, mor!"

"Velsign meg, far!" – Elena Vasilievna svarte ydmykt og tilsynelatende rolig. Etter dette snakket far Seraphim med henne i lang, lang tid, gledet hjertet hennes og berørte spørsmålet om død og fremtidig evig liv. Elena Vasilyevna lyttet til alt i stillhet, men ble plutselig flau og sa: "Far! Jeg er redd for døden! – «Hvorfor skal du og jeg være redde for døden, min glede! - svarte Fr. Serafim: "For deg og meg vil det bare være evig glede!"

Elena Vasilievna sa farvel, men så snart hun gikk over terskelen til cellen, falt hun umiddelbart ... Ksenia Vasilievna plukket henne opp, far Seraphim beordret henne til å legges på kisten som sto i gangen, og han brakte selv hellig vann, strødde Elena Vasilievna, ga henne en drink og tok henne dermed til fornuft . Da hun kom hjem, ble hun syk, la seg og sa: «Nå står jeg ikke opp igjen!»

Ifølge øyenvitner var dødsfallet hennes bemerkelsesverdig. Allerede den første natten hadde hun en betydelig drøm. På stedet for Kazan Diveyevo-kirken var det så å si et torg eller markedsplass, og det var veldig mange mennesker på det... Plutselig gjorde folket plass for to soldater som nærmet seg den. «Kom med oss ​​til kongen! - sa de til Elena Vasilievna: "Han kaller deg til seg selv!" Hun adlød og fulgte krigerne. Hun ble ført til et sted der tsaren og dronningen av ekstraordinær skjønnhet satt, som, etter å ha akseptert sin ydmyke bue, sa: "Ikke glem den 25., vi tar deg til oss!" Da hun våknet, fortalte Elena Vasilyevna alle drømmen sin og beordret å skrive ned nummeret... Hun overlevde det bare i tre dager.

I løpet av disse få dagene med sykdom fikk Elena Vasilyevna spesiell oppmerksomhet og mottok de hellige mysteriene så ofte som mulig. Bekjenneren hennes, far Vasily Sadovsky, som så hennes svakhet, rådet henne til å skrive til broren Mikhail Vasilyevich, som elsket henne veldig høyt, men hun svarte: "Nei, far, ikke gjør det! Jeg vil synes synd på dem, og dette vil forarge min sjel, som ikke lenger vil fremstå for Herren så ren som den burde være!»
Tre dager før hennes død var Elena Vasilievna konstant omgitt av visjoner, og for folk som ikke forsto, kan det virke som om hun var i glemsel. "Ksenia! Burde vi ikke dekke bordet? Det kommer tross alt gjester snart!» Ksenia Vasilievna gikk umiddelbart med på og oppfylte den døende kvinnens ønske ved å dekke bordet med en hvit, ren duk. "Se, Ksenia," insisterte Elena Vasilievna, "at alt, alt ved deg er rent, så rent som mulig!" Da hun så at alt hadde blitt gjort av nybegynneren hennes, takket hun henne og sa: «Du, Ksenia, ikke legg deg ned, men de ba Agafya Petrovna legge seg ned... Og ikke sett deg ned, se, Ksenia , og bare vent litt!» Den døende kvinnen var omgitt av bilder. Men plutselig forandret ansiktet seg fullstendig, hun utbrøt gledelig: "Hellige Abbedisse!.. Mor, ikke forlat klosteret vårt!.." I lang, lang tid, med tårer, ba den døende kvinnen for klosteret og mye , men usammenhengende, sa hun, og så ble hun helt stille. Litt senere, som om hun våknet igjen, ringte hun Ksenia og sa: "Hvor er du? Se, det kommer flere gjester!..” Så utbrøt hun plutselig: “Det kommer! Det kommer!.. Her er englene!.. Her er en krone til meg og kroner til alle søstrene!..” fortsatte hun å si lenge, men igjen var det ikke klart. Da hun så og hørte alt dette, utbrøt Ksenia Vasilievna i frykt: "Mor! Tross alt, du drar! Jeg skal sende bud etter far!" "Nei, Ksenyushka, vent litt til," sa Elena Vasilievna, "så skal jeg fortelle deg det selv!" Mye senere sendte hun bud på far Vasily Sadovsky for å motta spesiell behandling for siste gang og ta del i Kristi hellige mysterier.

Under skriftemålet, som far Vasily skrev i sin egen hånd, fortalte den døende kvinnen hvilken visjon og åpenbaringer hun en gang hadde blitt tildelt. "Jeg skulle ikke ha fortalt dette før," forklarte Elena Vasilievna, "men nå kan jeg det! I templet så jeg i de åpne kongedørene den majestetiske dronningen av ubeskrivelig skjønnhet, som ringte meg med pennen sin og sa: "Følg meg og se hva jeg viser deg!"

Vi gikk inn i palasset; Jeg kan ikke beskrive dens skjønnhet for deg selv om jeg ville det, far! Det hele var laget av klar krystall, og dørene, låsene, håndtakene og pynten var laget av det reneste gull. Det var vanskelig å se på ham på grunn av utstrålingen og glansen; han så ut til å være i brann. Så snart vi nærmet oss dørene, åpnet de seg av seg selv og vi gikk liksom inn i en endeløs korridor, på begge sider som det var alle låste dører. Da jeg nærmet meg de første dørene, som også åpnet seg av seg selv, så jeg en enorm hall; den inneholdt bord, lenestoler, og det hele stod i flammer med uforklarlige dekorasjoner. Den var fylt med dignitærer og unge menn av usedvanlig skjønnhet som satt. Da vi kom inn, reiste alle seg stille og bøyde seg i midjen for dronningen. "Se," sa hun og pekte hånden mot alle, "dette er mine fromme kjøpmenn ..."

Etter å ha gitt meg tid til å se godt på dem, dro dronningen og dørene lukket seg bak oss av seg selv. Det neste rommet var enda vakrere; det hele virket oversvømmet av lys! Det var bare fylt med unge jenter, hver bedre enn den andre, kledd i kjoler av ekstraordinær letthet og med skinnende kroner på hodet. Disse kronene varierte i utseende, og noen hadde på seg to eller tre. Jentene satt, men da vi dukket opp reiste de seg alle stille og bøyde seg for dronningen i midjen. "Undersøk dem nøye, se om de er gode og om du liker dem," sa hun elskverdig til meg. Jeg begynte å se på den ene siden av gangen som ble angitt for meg, og plutselig så jeg at en av jentene, far, så fryktelig ut som meg!»

Når hun sa dette, ble Elena Vasilievna flau, stoppet, men fortsatte så: "Denne jenta, smilende, truet meg! Så, i retning av dronningen, begynte jeg å se på den andre siden av hallen og så en av jentene som hadde på seg en krone av slik skjønnhet, slik skjønnhet at jeg til og med misunnet! – sa Elena Vasilievna med et sukk.

Og alt dette, far, var våre søstre, som var i klosteret før meg, og som nå fortsatt er i live, og fremtiden! Men jeg kan ikke navngi dem, for jeg ble ikke beordret til å snakke. Da vi kom ut av denne salen, hvis dører lukket seg bak oss, nærmet vi oss den tredje inngangen og befant oss igjen i en mye mindre lys hall, hvor det også var alle våre søstre, som i den andre, fortid, nåtid og fremtid; også iført kroner, men ikke så skinnende og jeg er ikke beordret til å navngi dem. Så flyttet vi til fjerde sal, nesten halvmørkt, fortsatt fylt med søstre, nåværende og fremtidige, som enten satt eller lå; andre var forkrøplet av sykdom og uten noen kroner med fryktelig triste ansikter, og alt og alle så ut til å bære preg av sykdom og uutsigelig sorg. «Og dette er de uforsiktige! - fortalte dronningen meg og pekte på dem: "Her er de, jenter, men på grunn av deres uaktsomhet kan de aldri glede seg!"

"Tross alt, alle søstrene våre også, far, men det er forbudt å navngi dem!" – Elena Vasilievna forklarte og gråt bittert. Så snart far Vasily forlot cellen sin, etter å ha gitt nattverd til Elena Vasilievna, sa hun til Ksenia: "Ksenia! Ta ikonet til den lidenskapelige Guds mor inn i kirken fra meg nå! Dette ikonet er mirakuløst!» Hun ble midlertidig flyttet til cellen fra kirken. Søstrene lyttet i stillhet til ordren, men det virket rart for dem, og de utførte den ikke, og trodde at Elena Vasilievna snakket i delirium eller i glemsel, men den døende kvinnen reiste seg raskt og så strengt på nybegynnerne , sa bebreidende: «Xenia! Hele livet har du ikke fornærmet meg, men nå gjør du det før du dør! Jeg er ikke i det hele tatt delirisk, som du tror, ​​men jeg forteller deg sannheten! Hvis du ikke tar ut ikonet nå, vil de ikke la deg ta det ut lenger, og det vil falle! Du hører ikke etter, og da vil du selv angre!» Og de rakk knapt å ta ut ikonet da de startet messen.

"Gå, Ksenia, til messen," sa Elena Vasilievna, "og be for oss alle!"
"Hva gjør du, mor," sa Ksenia Vasilievna i frykt, "hva om ..." (du dør! - ville hun si). Men Elena Vasilyevna, uten å la henne fullføre, sa: "Ingenting, jeg venter." Og da Ksenia kom tilbake etter messen, hilste Elena Vasilievna henne med ordene: "Du skjønner, jeg sa at jeg ville vente, og jeg ventet på deg!" Så henvendte hun seg til alle og fortsatte: «For alt, for alt, takker jeg deg! Og dere tilgir meg alle for Kristi skyld!"

Ksenia, da hun så at Elena Vasilyevna plutselig hadde lysnet opp og dro, skyndte seg til henne i redsel og begynte å trygle henne om å si igjen: "Mor... da... i natt turte jeg ikke å forstyrre og spørre deg , men nå går du, fortell meg, mor, for Herrens skyld, fortell meg, har du sett Herren?!”
- "Det er umulig for mennesker å se Gud; engler tør ikke se på ham!" - Elena Vasilievna sang stille og søtt, men Ksenia fortsatte å tigge, insistere og gråte. Da sa Elena Vasilievna: "Jeg så det, Ksenia," og ansiktet hennes ble entusiastisk, fantastisk, klart, "Jeg så det som en ubeskrivelig ild, og jeg så rett og slett dronningen og englene!"
"Vel, mor," spurte Ksenia igjen, "hva vil skje med deg?"
"Jeg håper på min Herres barmhjertighet, Xenia," sa den ydmyke rettferdige kvinnen og gikk til Herren, "Han vil ikke dra!" Så begynte hun å snakke om kirken, hvordan og hva som skulle gjøres slik at den alltid var i orden, og skyndte seg nybegynneren: «Samle meg raskt, raskt, uten å åpne døren! Ta den med til kirken nå! Ellers vil søstrene forstyrre deg og ikke la deg samle inn!»
"Det er for sent, mor, vi kommer ikke før Vesper," svarte Ksenia henne. «Nei, nei, vi har fortsatt tid! - Elena Vasilyevna sa, som om det hastet. "Som jeg sier, gjør det!" Adlyd, men raskt, ellers vil Gud straffe deg! Kom til fornuft senere, det vil være for sent, ikke vend tilbake!"

Og søstrene begynte raskt å rydde opp. "Åh! Ksenia! Ksenia! Hva er dette? – utbrøt hun plutselig, skremt klamret seg til nybegynneren.- Hva er dette?! Hvilke to stygge; dette er fiender!... Vel, disse fiendtlige baktalelsene, de kan ikke gjøre meg noe nå!» Så, ganske rolig, strakte hun seg og døde.

Den rettferdige insisterte med rette, og krevde at dørene skulle låses og at hun ble fullstendig klargjort levende i kisten, og deretter umiddelbart etter hennes død båret inn i kirken, for så snart de hadde tid til å gjøre alt dette, søstrene, som elsket henne ekstremt, etter å ha fått vite om hennes død, brøt seg inn med et forferdelig skrik på døren til den lille cellen, og tillot henne ikke å bli lagt i kisten sendt av far Seraphim på tre dager, hulet ut av et helt eiketre. I det øyeblikket begynte klokken å ringe etter vesper og så ble hun båret inn i kirken. De tok en skjorte på henne. Serafim, skjerf og andemat. De tok på seg sko, la rosenkranser i ull i hendene og dekket dem med svart calico på toppen av alt. Håret hennes, alltid flettet i en flette, var dekket under et skjerf med en lue laget av prestens hodelag, som den eldste selv satte på henne etter tonsuren. Hun døde i en alder av 27, etter å ha tilbrakt bare syv år i Diveyevo-klosteret. Elena Vasilyevna var ekstremt vakker og attraktiv i utseende, rund ansikt, med raske svarte øyne og svart hår, og høy.

I samme time sendte far Serafim, etter å ha forutsett i ånden, raskt og med glede søstrene som jobbet for ham i Sarov til Diveevo og sa: "Skynd deg, kom raskt til klosteret, dit har din store elskerinne gått til Herren!"

Alt dette skjedde 28. mai/10. juni 1832, på kvelden for pinsefesten, og dagen etter, på selve treenigheten, under begravelsesliturgien og syngingen av kjerubisk sang, foran alle som var tilstede i kirken , avdøde Elena Vasilievna, som om hun levde, smilte gledelig tre ganger kisten sin.

Hun ble gravlagt ved siden av graven til grunnleggeren, mor Alexandra, på høyre side av Kazan-kirken. Mange lekfolk skulle begraves i denne graven mer enn en gang, men mor Alexandra, som om hun ikke ønsket dette, utførte et mirakel hver gang: graven ble fylt med vann og gravlegging ble umulig. Nå forble den graven tørr, og kiste til den rettferdige kvinnen og bønnebok fra Serafim-klosteret ble plassert i den.

På den tredje dagen etter Elena Vasilievnas død, gikk Ksenia Vasilievna helt i tårer til far Seraphim. Da han så henne, ble den store eldste, som elsket den avdøde rettferdige kvinnen ikke mindre enn alle søstrene, ufrivillig skremt og sendte Xenia hjem umiddelbart og sa til henne: "Hvorfor gråter du? Du burde være glad! På den førtiende dagen kommer du hit, nå gå, gå hjem! Det er nødvendig at det skal være messe hver dag i alle 40 dager, og som du ønsker, ligg ved føttene til far Vasily, slik at det blir messe!» Gråtkvalt dro Ksenia Vasilievna, og far Pavel, en nabo i far Seraphims celle, så hvordan presten gikk rundt på rommet sitt bekymret i lang, lang tid og utbrøt: «De forstår ingenting! De gråter!.. Bare de kunne se hvordan sjelen hennes fløy, hvordan en fugl flagret! Keruber og Serafim skiltes! Hun var beæret over å sitte ikke langt fra den hellige treenighet som en jomfru!»

Da Ksenia Vasilievna kom til far Seraphim på den førtiende dagen etter Elena Vasilievnas død på hans ordre, sa den eldste, som trøstet sin elskede kirkekvinne, gledelig: «Hvor dum du er, mine gleder! Vel, hvorfor gråte! Tross alt er dette synd! Vi bør glede oss; sjelen hennes flagret som en due og steg opp til den hellige treenighet. Kjerubene og serafene og all den himmelske makten gjorde plass for henne! Hun er en tjener til mor Vozhieya, mor! Hun er himmeldronningens æresdame, mor! Vi skal bare glede oss, og ikke gråte! Over tid vil relikviene hennes og Maria Semyonovna hvile åpent i klosteret, for begge gledet Herren så mye at de ble tildelt uforgjengelighet!»

Mirakler og helbredelser skjedde mer enn en gang ved Elena Vasilievnas grav. Disse hendelsene ble registrert i klosteret før spredningen, men de har ikke nådd oss. Søstrene som bor i klosteret dro hver dag til Elena Vasilievnas grav for å bøye seg og be: "Vår Frue og Mor Elena, husk oss ved Guds trone i Himmelriket." Søstrene ber om hennes hjelp i hverdagen og får det de ber om.

Tilbake i 1829 snakket munken Serafim med Mikhail Vasilyevich Manturov om fødselskirken til den salige jomfru Maria: "Å, til min glede! Fire søyler - fire relikvier! Fire søyler - fire relikvier! For en glede vi er, far! Fire søyler - tross alt betyr dette at fire relikvier vil hvile her! Og vi skal ha denne graven av relikvier, far! For en glede vi er! For en glede!" I våre dager har de profetiske ordene til St. Serafim av Sarov gått i oppfyllelse: Den ærverdige nonnen Elena hviler i sine relikvier i Jomfru Marias fødselskirke sammen med St. Alexandra, grunnleggeren av Diveyevo-klosteret, og St. Martha. I 2000 ble alle kanonisert som lokalt ærede helgener i Nizhny Novgorod bispedømme.

Gjennom bønnene til denne rettferdige kvinnen og vår store elskerinne, må Herren forbarme seg over oss syndere. Amen.

Troparion til den ærverdige nonne Elena, tone 1:

Vår ærverdige mor Elena, som strålte frem med dydene saktmodighet, ydmykhet og avholdenhet, strålte frem for den mystiske superintendenten for Mill Community i Diveyevo, til og med døden, du forble i lydighet mot de eldste serafer, og du var bekreftet å se Herren; be om frimodighet til å tjene ham alene til frelse for våre sjeler.

Kontaktion til den ærverdige nonne Elena, tone 5:

Etter å ha levd et fromt liv som munk og fullført sin reise i ungdommen, etter å ha forberedt seg med lydighet, faste og evig uatskillelig bønn for møtet med brudgommen, Guds kloke Elena, ber vi til deg: befri oss fra problemer med din bønner, velsignet.

Vanlig Troparion til de ærverdige konene til Diveyevo
Alexandra, Martha og Helena, tone 4:

Den naturlige utsmykningen av det russiske landet dukket opp, / herskerne i Diveyevo-klosteret / våre ærverdige mødre Alexandro, Marfo og Elena, / som oppfylte himmeldronningens velsignelse / og skaffet seg frimodighet i Herren, / ber ved tronen til den aller helligste treenighet / for våre sjelers frelse.

Generell kontaktion for de ærverdige kvinnene i Diveyevo
Alexandra, Martha og Helena, tone 8:

Diveevsti, de helt lyse lampene / våre ærverdige mødre Alexandro, Martha og Elena, / i faste, vakt, bønn og arbeid, arbeidet godt av naturen / og etter vår død opplyser du oss med mirakler / og helbreder syke sjeler; / ber til Kristus syndenes Gud å gi / elske dem som ærer helgenen ditt minne.

Ærverdige Elena Diveevskaya. I en alder av 17 ble adelskvinnen Elena Vasilyevna Manturova, som ønsket et sekulært liv, mirakuløst vendt til åndelig liv gjennom en visjon om en forferdelig slange som var i ferd med å sluke henne. Hun ropte: «Himmeldronning, redd meg! Jeg gir deg en ed - aldri å gifte deg og gå i et kloster!" Slangen forsvant umiddelbart. Etter denne hendelsen endret Elena Vasilievna seg, begynte å lese åndelige bøker og be mye. Hun lengtet etter å gå til klosteret så snart som mulig, i frykt for himmeldronningens vrede for ikke å oppfylle løftet hun hadde avlagt. Men bare tre år senere ble Rev. Seraphim velsignet Elena Vasilievna med å gå inn i Diveyevo Kazan-samfunnet, og testet henne hele denne tiden. "Kosteret er ikke din vei," sa far, "du vil gifte deg, og du vil få en meget from brudgom ..." Først senere forsto Elena Vasilievna hva slags brudgom far Seraphim snakket om: han mente den himmelske Brudgommen - Herren Jesus Kristus selv.
Først bodde Elena i et skap ved siden av den vanlige søsterens celle, deretter i en liten celle bygget av broren, som hun delte med sin tidligere tjener Ustinia Andreeva, som ble løslatt, og etter hennes død med nybegynnere Ksenia Vasilyevna Putkova og Agafia Petrovna Volokova. Med velsignelsen fra St. Seraphima E. utførte en spesiell daglig bønnregel (akathist, Salter, utvalgte salmer og regelen fra Matins), før lunsj leste hun konstant Jesus-bønnen, og etter det - "Helligste Theotokos, frels oss!" Sammen med kveldsregelen leser jeg Jesus-bønnen og den hellige bønn 100 ganger. Guds mor. Den eldste befalte Elena å være stille, og svarte kort bare når det var nødvendig. Hun spant lin og lærte å veve. Hun spiste bakte poteter og flatkaker, spiste en gang om dagen onsdag og fredag, og sov på en steinseng dekket med et teppe. Etter å ha blitt utdannet utførte Elena gjentatte ganger forskjellige oppdrag for St. Serafim, angående anskaffelse av land for bygging av en katedral og innvielse av kirker, skrev brev til velgjørere. Sammen med søstrene i samfunnet gravde hun en grøft for himmeldronningen.
I 1826 ble Rev. Seraphim hadde til hensikt å gjøre Elena til leder av Kazan-samfunnet i stedet for den syke Ksenia Mikhailovna Kocheulova. I 1827 ble Rev. Seraphim etablerte Mill-jenteklosteret i Diveyevo, som han overførte 7 søstre fra det forrige samfunnet til. Han utnevnte Elena til sjefen, men hun nektet ydmykt.
Far Seraphim beordret søstrene til Mill Convent å velsigne og behandle Elena Vasilyevna Manturova som deres sjef. Selv om Elena Vasilievna bodde i Kazan-samfunnet til slutten av hennes dager, snakket far om henne til møllesøstrene: "Din dame! Sjef! Men dette gjorde den unge asketen så flau at hun gjentok: «Jeg har alltid adlydt deg i alt, men jeg kan ikke gjøre dette! Bedre at jeg skal dø for dine føtter...» Elena Vasilievna, sammen med andre søstre, arbeidet med lydighet, og i tillegg, som en «verbal arbeider», som far sa det, utførte hun mange vanskelige oppdrag. Uvanlig snill av natur hjalp hun søstrene mye i det skjulte. I henhold til befalingen gitt henne av far, forble hun taus og ba konstant.
I 1827-1830 Med midlene fra salget av eiendommen hennes med broren, ble kirkene for Kristi fødsel og den hellige jomfru Marias fødsel bygget ved Kazan-kirken for søstrene til 2 Diveyevo-samfunn. Fra tidspunktet for innvielsen av templene knyttet til Kazan-kirken (Kristi fødsel og Jomfru Marias fødsel), utnevnte far Seraphim Elena Vasilievna til kirkekvinne og sakristan. For dette formålet ble hun tonsurert inn i ryassoforen.
En dag ble hennes bror Mikhail, også en trofast disippel av munken, alvorlig syk, og den eldste sa til nonnen Elena: «Han trenger å dø, mor, men jeg trenger ham fortsatt til klosteret vårt. Så her er din lydighet: dø for Mikhail Vasilyevich!» "Velsign meg, far," svarte hun ydmykt. Etter dette snakket far Serafim lenge med henne. "Far, jeg er redd for døden," innrømmet Elena Vasilievna. «Hvorfor skulle du og jeg være redde for døden, min glede! For deg og meg vil det bare være evig glede." Så snart hun gikk forbi terskelen til prestens celle, falt hun straks... Faren tok henne til fornuft, men hjemvendt gikk hun til sengs med ordene: «Nå står jeg ikke opp igjen! ”
Hun døde i en alder av 27, etter å ha tilbrakt bare syv år i Diveyevo-klosteret. Elena Vasilyevna var ekstremt vakker og attraktiv i utseende, rund ansikt, med raske svarte øyne og svart hår, og høy.
I samme time sendte far Serafim, etter å ha forutsett i ånden, raskt og med glede søstrene som jobbet for ham i Sarov til Diveevo og sa: "Skynd deg, kom raskt til klosteret, dit har din store elskerinne gått til Herren!"
Alt dette skjedde 28. mai/10. juni 1832, på kvelden for pinsefesten, og dagen etter, på selve treenigheten, under begravelsesliturgien og syngingen av kjerubisk sang, foran alle som var tilstede i kirken , avdøde Elena Vasilievna, som om hun levde, smilte gledelig tre ganger kisten sin.
Hun ble gravlagt ved siden av graven til grunnleggeren, mor Alexandra, på høyre side av Kazan-kirken. Mange lekfolk skulle begraves i denne graven mer enn en gang, men mor Alexandra, som om hun ikke ønsket dette, utførte et mirakel hver gang: graven ble fylt med vann og gravlegging ble umulig. Nå forble den graven tørr, og kiste til den rettferdige kvinnen og bønnebok fra Serafim-klosteret ble plassert i den.
Av bildene av Elena Vasilievna som ble igjen i klosteret: ikonet til Yeletskaya Guds mor fra 1773 i en sølv og forgylt kappe, hennes foreldres velsignelse; ikon for Guds mors sovesal i folie; Ikonet til Frelseren som bærer korset ble laget i voks med flerfargede perler av Elena Vasilyevna selv. Deres oppholdssted er foreløpig ukjent.
Mirakler og helbredelser skjedde mer enn en gang ved Elena Vasilievnas grav. Disse hendelsene ble registrert i klosteret før spredningen, men de har ikke nådd oss. Søstrene som bor i klosteret dro hver dag til Elena Vasilievnas grav for å bøye seg og be: "Vår Frue og Mor Elena, husk oss ved Guds trone i Himmelriket." Søstrene ber om hennes hjelp i hverdagen og får det de ber om.
Ærbaring av St. Elena Diveevskayas død begynte i Diveevo kort tid etter hennes død. Siden slutten av 50-tallet. XIX århundre Klosteret registrerte mirakler og helbredelser som fant sted ved hennes grav (opptegnelsene har ikke overlevd). Etter stengingen av Diveyevo-klosteret i 1927 og den påfølgende stengingen av Kazan sognekirke i 1937, ble gravene i nærheten av tempelet revet. I juli 1991 ble det utført utgravninger som avslørte gravstedene til St. Alexandra, St. Martha, St. Helena og Motovilov. Gravhaugene ble restaurert og kors satt opp. I slutten av september 2000, i forbindelse med forberedelsen av glorifiseringen av St. Alexandra, St. Martha og Helena utgravninger ble utført, hvor relikviene fra asketene ble oppdaget 27. september. Den 22. desember 2000 ble St. Elena, sammen med andre asketer, kanonisert som lokalt ærede helgener i Nizhny Novgorod bispedømme.
Biskopsrådet i den russisk-ortodokse kirken i 2004 glorifiserte det for kirkelig ærbødighet. Relikviene er i fødselskirken til den hellige jomfru Maria fra Serafim-klosteret i Diveyevo.

Troparion, tone 1:

Vår ærverdige mor Elena, som strålte frem med dydene saktmodighet, ydmykhet og avholdenhet, strålte frem for den mystiske superintendenten for Mill Community i Diveyevo, til og med døden, du forble i lydighet mot de eldste serafer, og du var bekreftet å se Herren; be om frimodighet til å tjene ham alene til frelse for våre sjeler.

Kontaktion, tone 5:

Etter å ha levd et fromt liv som munk og fullført sin reise i ungdommen, etter å ha forberedt seg med lydighet, faste og evig uatskillelig bønn for møtet med brudgommen, Guds kloke Elena, ber vi til deg: befri oss fra problemer med din bønner, velsignet.

(www.diveevo.ru; pravenc.ru; www.st-nikolas.orthodoxy.ru; illustrasjoner - www.diveevo.ru; www.nne.ru; www.ioannpredtecha.ru; www.nasledie-rus.ru; tikho .narod.ru).

Vår ærverdige mor Alexandra (i verden Agafia Semyonovna Melgunova) kom fra en gammel adelsfamilie, fra Ryazan. Hun ble tidlig enke og satt igjen med en ung datter i armene. Etter å ha blitt munk i Kiev-Florovsky-klosteret med navnet Alexandra, bestemte hun seg for å vie livet sitt til Gud.

I Kiev kunngjorde himmeldronningen til mor Alexandra at hun skulle bli grunnleggeren av et nytt stort kloster.

På vei til Sarov-klosteret stoppet Alexandras mor i landsbyen Diveyevo, og i et drømmesyn viste den aller helligste dame henne dette stedet som hennes fjerde lodd på jorden og befalte: "Lev og behag Gud her til slutten av dine dager!" Etter råd fra de eldste i Sarov bosatte Alexanders mor seg nær Diveevo, i landsbyen Osinovka. Etter hennes eneste datters død og salget av eiendommene hennes, flyttet hun til slutt til Diveevo rundt 1765.

Munken Alexandra brukte midlene fra salget av eiendommene hennes til bygging av kirker og til veldedige arbeider. Munken Serafim sa at Sarov Assumption Cathedral ble fullført på bekostning av Moder Alexandra.

Mor bygde seg en celle nær huset til Diveyevo-presten, Fr. Vasily Derteva og bodde der i 20 år, og glemte helt hennes opprinnelse og oppvekst. I sin ydmykhet utførte hun de vanskeligste og mest nedverdige jobber: hun ryddet fjøset, passet buskapen, vasket klær; gjorde mange hemmelige almisser. Fader Seraphim snakket så ømt om henne: "Hun er tross alt en stor hustru, en helgen, hennes ydmykhet var uransakelig, en kilde til uopphørlige tårer, den reneste bønn til Gud, falsk kjærlighet til alle! Hun hadde på seg de enkleste klærne, og til og med mye sying, og var omgjordt med en sash med en knute... Det rant ikke tårer fra øynene hennes, men kilder til tårer, som om hun selv var blitt en fruktbar kilde til disse tårene! ”

Tidspunktet for bygging av steinkirken til ære for Kazan-ikonet til Guds mor (1773-1780) falt på de vanskelige årene med hungersnød og Pugachev-opprøret. Mens ærverdige Alexandra ba, mottok den ærverdige Alexandra beskjed fra Herren om at i 1788 bygde mor Alexandra, med velsignelse fra Sarov-eldste og med tillatelse fra bispedømmemyndighetene, tre celler nær den nye Kazan-kirken, der søstre som bestemte seg for å vie livet sitt. til Gud begynte å samles.

Det lille samfunnet som ble opprettet på slutten av livet hennes, som skulle vokse til et stort kloster, ble styrt av mor i saktmodighetens ånd, og fulgte og oppfylte alle strengene i Sarov-charteret i alt. Hun døde på St. mts. Aquilina den 26. juni 1789, noen dager etter å ha blitt tonsurert inn i det store skjemaet, i en alder av ikke mer enn 60 år. Etter å ha tjent liturgien og begravelsestjenesten, begravde Sarov-eldstene Pachomius, Jesaja og Hierodeacon Seraphim lederen av Diveyevo-samfunnet overfor alteret til Kazan-kirken.

Munken Serafim spådde at over tid, etter Guds vilje, skulle de hellige relikviene til mor Alexandra hvile åpne i klosteret, og beordret alle hver dag, morgen og kveld, til å gå til graven hennes og bøye seg for henne, og sa: "Vår frue og mor, tilgi meg og velsign meg! Be om at også jeg må bli tilgitt, akkurat som du har blitt tilgitt, og kom meg i hu ved Guds trone!»

Ærverdige Martha

I verden - Maria Semenovna Milyukova, i en alder av 13, kom hun til far Seraphim for første gang med sin eldre søster, og han velsignet henne til å bli og bo i Kazan-samfunnet. Hun bodde i klosteret i 6 år. Et englebarn av Gud, fra en tidlig alder overgikk hun sine voksne søstre i alvorligheten av sine bedrifter, renhet og kyskhet. Munken Martha var nesten stille og ba ustanselig. Hennes lydighet mot Fader Seraphim var fantastisk. En dag spurte søsteren min mor Martha om en Sarov-munk. Hun sier: «Hvordan er de? Ser du ut som faren din?" Søsteren ble overrasket: "Du besøker Sarov ofte og vet ikke hvordan munkene ser ut?" - "Nei, far Seraphim beordret at du aldri skulle se deg rundt, og jeg knytter skjerfet mitt slik at jeg bare kan se veien under føttene mine."

Far Seraphim elsket henne eksepsjonelt, og initierte henne til alle de åndelige hemmeligheter og åpenbaringer fra himmeldronningen om klosterets fremtidige herlighet. Hun var beæret over å være til stede ved eldstes bønn for opprettelsen, etter ordre fra Guds mor, av et nytt Mill-kloster. Rev. gikk bort. Martha var 19 år gammel, og om hennes død sa presten: «Da en kirke ble bygget i Diveevo i navnet til den hellige jomfru Marias fødsel, bar jentene selv småstein, noen to, noen tre, og hun, mor , plukket opp fem eller seks steiner og med en bønn på leppene løftet hun stille opp sin brennende ånd til Herren! Snart, med en sår mage, stilte hun seg til Gud!» Giftene til opprørerne ville ikke nå Diveevo, noe som ble gjennomført.

Hun ble i hemmelighet tonsurert av presten inn i skjemaet - den høyeste grad av monastisisme. Skjema Martha ble gravlagt i en kiste, hulet ut av munken selv, iført klærne han ga henne. Under begravelsesgudstjenesten så søsteren hennes Praskovya Semyonovna, senere en eldre av hellig liv, himmelens dronning og skjemanonnen Martha i Royal Doors, stå i luften i glans og herlighet. 19 år gammel asket av skjemaet. Martha, ifølge Rev. Seraphim, ble hedret med spesiell barmhjertighet fra Herren og "vil stå i himmelriket ved Guds trone, nær himmelens dronning med de hellige jomfruer," som leder av Diveyevo foreldreløse i himmelriket. "Når du er i Diveyevo," sa far Seraphim, "gå aldri forbi, men kom til graven og si: "Til vår dame og mor Marfo! Husk oss ved Guds trone i himmelriket!»

Ærverdige Helen

Far Seraphim beordret søstrene til Mill Convent å velsigne og behandle Elena Vasilievna Manturova som en sjef. I en alder av 17 år ble en adelig kvinne som ønsket et sekulært liv på mirakuløst vis vendt til åndelig liv gjennom en visjon om en forferdelig slange som var i ferd med å sluke henne. Hun ropte: «Himmeldronning, redd meg! Jeg gir deg en ed - aldri å gifte deg og gå i et kloster!" Slangen forsvant umiddelbart. Etter denne hendelsen endret Elena Vasilievna seg, begynte å lese åndelige bøker og be mye. Hun lengtet etter å gå til klosteret så snart som mulig, i frykt for himmeldronningens vrede for ikke å oppfylle løftet hun hadde avlagt. Men bare tre år senere ble Rev. Seraphim velsignet Elena Vasilievna med å gå inn i Diveyevo Kazan-samfunnet, og testet henne hele denne tiden. "Kosteret er ikke din vei," sa presten, "du vil gifte deg, og du vil få en meget from brudgom ..." Først senere forsto Elena Vasilyevna hva slags brudgom far Seraphim snakket om: han mente Himmelske brudgom - Herren Jesus Kristus selv.

Selv om Elena Vasilyevna bodde i Kazan-samfunnet til slutten av hennes dager, snakket presten om henne til møllesøstrene: "Din dame! Sjef! Men dette gjorde den unge asketen så flau at hun gjentok: «Jeg har alltid adlydt deg i alt, men jeg kan ikke gjøre dette! Bedre at jeg skal dø for dine føtter...» Elena Vasilievna, sammen med andre søstre, jobbet med lydighet og utførte i tillegg som en «verbal arbeider», som presten sa det, mange vanskelige oppdrag. Uvanlig snill av natur hjalp hun søstrene mye i det skjulte. I henhold til budet som ble gitt henne av presten, forble hun taus og ba konstant.

Fra tidspunktet for innvielsen av templene knyttet til Kazan-kirken (Kristi fødsel og Jomfru Marias fødsel), utnevnte far Seraphim Elena Vasilievna til kirkekvinne og sakristan. For dette formålet ble hun tonsurert inn i ryassoforen.

En dag ble hennes bror Mikhail, også en trofast disippel av munken, alvorlig syk, og den eldste sa til nonnen Elena: «Han trenger å dø, mor, men jeg trenger ham fortsatt til klosteret vårt. Så her er din lydighet: dø for Mikhail Vasilyevich!» "Velsign meg, far," svarte hun ydmykt. Etter dette snakket far Serafim lenge med henne. "Far, jeg er redd for døden," innrømmet Elena Vasilievna. «Hvorfor skulle du og jeg være redde for døden, min glede! For deg og meg vil det bare være evig glede."

Så snart hun gikk forbi terskelen til prestens celle, falt hun straks... Faren tok henne til fornuft, men hjemvendt gikk hun til sengs med ordene: «Nå står jeg ikke opp igjen! ”

Før hennes død ble Elena Vasilievna hedret med mange fantastiske visjoner. Dronningen av himmelen viste henne klostrene i Heavenly Diveyevo. Etter flere dager med sykdom, døde hun fredelig på kvelden før den hellige treenighet. Elena Vasilievna ble gravlagt ved siden av den opprinnelige grunnleggeren, mor Alexandra. Mer enn en gang ønsket de å begrave verdslige mennesker på dette stedet, men graven var alltid oversvømmet med vann. Da nonnen Elena ble gravlagt, forble dette stedet tørt.

Basert på materialer fra boka

Ryabov A.N.

Det hellige Diveyevo-klosteret. – 2. utg. Legg til. – N. Novgorod; Saransk: Type. "Vakker. okt.», 2004 – 296 s.

Vår kjære mor Mar-fa (i verden av Ma-ria Se-me-nov-na Mi-lu-ko-va) ble født i 1810 10/23 Feb-ra-la, i en familie av bønder i Nizhe -rod-regjeringen i Ar-da-tov-sk-o-yezd, landsbyen Po-di-lo -vo (nå Ma-li-nov-ka). Familien til Mil-elsket, rettferdig og gudbehagelig liv, var nær den gamle mannen. I følge Maria var det ytterligere to eldre barn i den - søster Pras-ko-vya Se-me-nov-na og bror Ivan Se-me-no-vich.

Denne landsbyen, sammen med menneskene i nærheten, ble tildelt den - med den er det ikke ba-ri-nu-pome-shchi-ku, og statskassen. Landet ble gitt til dem hver for seg, men det var ikke godt nok, siden svartjordstomtene ble overtatt om so-se-di-po-me-schi-ki. Bøndene levde svært dårlig, fra barndommen av måtte de jobbe mye på marka og passe husdyr.

I henhold til velsignelsen fra pre-extra-no-go Se-ra-fi-ma Pras-ko-vya Se-me-nov-na ved st-pi-la i fellesskapsbrønnen, den veldig snille moren til Alek -san-dra, den første-av-chal-ni-tsy av Di-ve-ev-skaya obi-te-li, og vil du -hva slags åndelig liv.

Da Maria var halvt 13 år gammel, kom hun og søsteren Pras-ko-vya til far Se-ra-fi-mu for første gang. Dette skjedde den 21. november 1823, på dagen for inntoget i Den Aller Hellige Guds tempel. Som Pras-ko-vya Se-me-nov-na sa, Ma-ria "fulgte etter henne," og så kom de begge til Sa-rov. Den store gamle mannen, som så at Marya de facto er en utvalgt meddomstol for Guds godhet, ikke tillatt - beordret henne til å reise hjem, og beordret henne til å bli i samfunnet. På denne måten ble 13 år gamle Ma-Riya Se-me-nov-na en av de modige Se-ra-fi-mov-munnen, i samfunnet til Alek-san-dras ma-tush-ki , hvis hode på den tiden var den eldste Ksenia Mi-hi-lov-na Ko-che-ulo-va, som jeg ba-tyush-ka Se-ra-fim kalte "en ildstøtte fra jord til himmel" og "ter-åndelig frykt" for hennes rettferdige liv. Maria, denne usedvanlig-årede, usett-til-dette-fra-ro-ko-vi-tsa, kan ikke sammenlignes med noen, an-ge-lo- likeså, Guds barn, fra en tidlig alder begynte jeg å leve et bevegelig liv, beundringsverdig gå i henhold til s-ro -mo-ve-ge-selv søstersamfunnene, fra-det-strenge-i-livet, startet med-min egen-sjef-nitsy Ksenii Mi -hai-lov-ny. Stadig bønn var hennes mat, og bare for de nødvendige spørsmålene kom hun fra den himmelske -stu. Hun var nesten stille, og ba-tyush-ka Se-ra-fim elsket henne spesielt ømt og utelukkende, - hellig i alle dens åpenbaringer, verdens fremtidige herlighet og andre store åndelige hemmeligheter, fordi hun visste å ikke snakke om faktum at du er helt hellig, til tross for forespørsler og bønner fra de rundt deg, søstre og slektninger. Da hun kom tilbake fra den dyrebare Se-ra-fi-ma, var hun helt fylt av ubeskrivelig glede.

Rett etter Marias inntreden i samfunnet ved Kazan-kirken til Tsar-ri-tsa, bygger de himmelske velsignelsene et nytt fellesskap ved siden av dette fellesskapet, som opprettelsen av både dronningen av himmelske Ma-tush begynte -ke Alek med -san-dre obi-te-li.

Som vi vet, fra 1825 til ca. Se-ra-fi-mu na-cha-dit for det gode-ord-ve-ni-em først søstrene, og deretter good-ro-de-tel- Naya leder av Di-ve-ev-skoy-samfunnet , Ksenia Mi-hai-lov-na, av et eller annet paradis, selvfølgelig, dypt -zha-la og du-så-co-chi-ta-la o. Se-ra-fi-ma, men hun gikk imidlertid ikke med på å endre charteret for samfunnet hennes, som virket tungt som o. Sera-fi-mu, og la alle søstrene i søstrefellesskapet ha det flott. Antallet søstre økte så mye i samfunnet at det var nødvendig å spre deres makt, men det var umulig i begge retninger. Ba-tyush-ka Se-ra-fim kalte Ksenia Mi-hai-lov-vel til ham og den tunge Sa-rov begynte å overtale henne til å erstatte henne Charteret er lettere, men hun ville ikke høre. "Hør på meg, min glede!" - snakket om. Se-ra-fim. Men den gamle mannen sa til ham til slutt: «Nei, ba-tyush-ka, la ham bli like gammel som han er.» Mu, byggmester Pa-ho-miy har allerede ordnet for oss!» Da ble Fr. Se-ra-fim fra-pu-stilt i spissen for Di-ve-ev-skoy-samfunnet, forsikret om at for-vi-gitt til ham - som gammeldags ma-teryu Alek-san-droy ikke lenger ligger på hans samvittighet, eller at timen for Bos vilje ennå ikke er kommet for ham- leve. Men samme år, 25. november, på dagen for Guds hellige bønn, og, som vanlig, når jeg gikk gjennom krattskogen langs bredden av elven Sa-rov-ka til dens fjerne ørken, så jeg det meste -like Ser-fim of God's Ma- tapene og hundreheten til de to apostlene som dukket opp bak henne: Peter og Johannes av Guds Ord. Himmelens dronning, etter å ha slått jorden med en stav slik at en kilde med lysvann sang fra jorden og sa - hun sa til ham: "Hvorfor vil du forlate slaven min Agafya - mo-na-hi-ni Alek-san-dra? Forlat Xenia og søstrene hennes, men for denne tjeneren min, ikke bare forlat henne, men prøv også å oppfylle henne fullstendig: for ifølge -le Mo-hun ga det til deg. Og jeg vil vise deg et annet sted, også i landsbyen Di-ve-e-ve, og på det bygge denne boligen min. Og til minne om begge tingene gitt til henne av Meg, ta henne fra stedet hvor hun døde fra samfunnet av Xenias åtte søstre.» .

Og hun fortalte ham ved navn hvilke de skulle ta. To uker etter denne tilsynekomsten av himmeldronningen, nemlig den 9. desember 1825, kom Mary sammen med en annen søstre til den store Se-ra-fi-mu, og faren kunngjorde dem at de måtte gå med ham til samme avstand. faen. Kom dit og gå inn i hytta, åh. Se-ra-fim ga søstrene to tente vokslys fra de han hadde tatt med seg på hans anmodning, sammen med barely og su-ha-rya-mi, og beordret Marya å stå på høyre side av Ras-femth, vi-nord-hun-på veggen, og Pras-ko-vie Stepa -novne (det var navnet på den andre søsteren) - fra venstre. Så de sto i mer enn en time med tente lys, og Fr. Se-ra-fim ba hele tiden, og sto i midten. I bønn la han seg ned til korsfestelsen og beordret dem til å be og legge seg ned. Så før starten på etableringen av det nye fellesskapet, fullførte den store denne ta-i-st-bønnen med søstre, som ble valgt av Guds mor til spesiell tjeneste for henne og hennes miljø.

I løpet av disse fire årene dukket Maria opp og hjalp Presence Se-ra-fi-mu og søstrene hennes i arrangementet -e-nye samfunn. Sammen med ham og andre søstre, for-go-tav-li-va-la bordet og skogen for bruket, som jeg blah-slo -vi-la for å bygge på stedet for grunnleggelsen av et nytt samfunn av Guds mor; but-si-la steiner for byggingen av den aller helligste Guds fødselskirke; mo-lo-la mu-ku og du-full-nya-la andre i lydighet, uten noen gang å forlate din inderlige bønn, "løfte stille opp din brennende ånd til Herren."

Denne fantastiske fra-ro-ko-vi-tsa var on-de-le-na fra staten med en svært sjelden gave av ren og uopphørlig bønn -Du. I alt var hun alltid ru-to-vo-d-st-e-ma til den mest like Se-ra-fi-m. Som et eksempel på hennes ubetingede lydighet sa hun at hun en gang i nærvær av hennes oldesøster Se-me-nov-us om en eller annen Sa-rov mo-na-he, ble overrasket og barnslig uskyldig spurt: "Hva med - hva slags vi-dom er mo-na-hi, Pa-ra-sha, på ba-tyush-ku, eller hva? På sin side overrasket over søstrenes spørsmål, sa Pras-ko-vya Se-me-nov-na til henne: "Du går tross alt sånn ofte." til Sa-rov, har du ikke sett hva du spør om ?” - "Nei, Pa-ra-shen-ka," sa Ma-ria Se-me-nov-na, "jeg ser tross alt ingenting og vet ingenting; ba-tyush-ka Se-ra-fim beordret meg til aldri å se på dem, og jeg strikket et skjerf over øynene mine bare for å se under føttene dine do-ro-gu.»

Slik var dette barnet, som bodde i boligen i bare seks år og var 19 år gammel fra fødselen, fredelig og stille dro til staten.

Den 21. august 1829 mottok Di-ve-ev-skaya-klosteret dette fantastiske, hellige livet fra-ro-ko-vi-tsy, Maria Se -me-new-ny Mi-lyu-ko-hyl, shi-mo -na-hei-ni Mar-fa. Etter å ha forutsett timen for hennes død i sin ånd, begynte pastor Serafim plutselig å gråte og sa med stor sorg til Fr. Pav-lu, fra sin plass i cellen: «Pa-vel! Men Maria dro, og jeg synes så synd på henne, så lei meg at, skjønner du, jeg fortsetter å gråte!»

Ba-tyush-ka Se-ra-fim ønsket å gi henne en kiste som var matt, rund og hul. Bak ham kom Pras-ko-vya Se-me-nov-na med en annen di-ve-ev-søster, Aku-li-na Va-si-lev-na. Pras-ko-vya Se-me-nov-na var veldig opprørt, og ba-tyush-ka tok imot henne som en far, hilste på henne og ønsket henne velkommen.ril. Så, etter å ha holdt hendene til Pras-ko-vya Se-me-nov-ny og Aku-li-na Va-si-lyev-na, sa han til dem: "Dere vil - Nå er dere søstre, og jeg er deres far, som fødte deg i ånden! Ma-riya er skh-mo-na-hi-nya Mar-fa, jeg er så søt på henne! Hun har alt: she-ma og man-tia, og min ka-mi-la-voch-ka, i alt dette, det er det hun har! "Ikke vær trist, ma-tush," sa Fr. Se-ra-fim, henvender seg til Pras-ko-vie Se-me-novna, - hennes sjel er i himmelriket og nær den hellige treenighet ved den aller helligste La Gud, og hele familien din vil bli frelst av henne! ”

I tillegg ga ba-tyush-ka Se-ra-fim 25 rub-lei til utgifter for ho-ro-us og 25 rub-lei kobber for å kle på alle søstrene og lekmennene, uansett hvem som var til stede i begravelsen hennes , 3 kopek. til hver. Han ga også to duker til alterbordet, et antall gule lys på bordet slik at de skulle brenne dag og natt i kirken, og til kisten et gult rubellys og et halvt pund hvite tjueovnslys. .

På denne måten, i henhold til velsignelsen til pre-extra-no-go Se-ra-fi-ma, ifølge Mar-riu Se-me-nov -vel, shi-mo-na-hi-nyu Mar-fu , i en kiste: i to ruller (ru-bash-kah), i en papir under-kasse, under- Jeg har en svart ullkant, på toppen av denne en sort med hvite kors og en lang mantel. På toppen av den grønne barhatten, den gyldne vy-shi-tuyu sha-poch-ku, på toppen av den ka-mi-love-ku ba-tyush -ki Se-ra-fi-ma og til slutt en annen stort dra-de-da-my-that-men-si-skjerf med en ki-drain-ka-mi. I hendene hennes er che-dots i skinn. Alle disse tingene ble gitt henne av Fr. Se-ra-fim fra sine egne hender, etter å ha alltid brukt dem til å gå til nattverden av de hellige mysterier, som er nøyaktig hva som ble gjort Ma-ri-ey hver to-dagers ferie og alle fire hundre.

Pastor Sera-fim sendte alle som nettopp kom til ham i disse dager til Di-ve-e-o for en ho-ro-ny Maria Se-me-nov-ny. Så søstrene, som jobbet på Sa-ti-se (et skogkledd område ved bredden av Sa-tis-elven), visste ikke noe om det. , Var-va-re Ilya-nishna med pro-chi-mi , sa den gamle mannen: «Du er min! Skynd deg, skynd deg, kom til Di-ve-ev: der har Guds store tjener, Maria, gått til Herren!» Søstrene kunne ikke forstå hvordan Maria kunne ha dødd, og de ble overrasket over å finne Maria Se-menov-brønn i graven. Også Eka-te-ri-nu Ego-rov-nu og An-nu Alek-se-ev-nu, som samlet bær i Sa-rov-skogen, og andre sendte han dem hjem så snart som mulig, og sa at den som vil være i begravelsen til Maria Se-me-nov-ny vil motta absolusjon. Ja, Sarov-munkene og hele mengden av mennesker som gikk mot ham, åh. Se-ra-fim sendte til begravelsen, og ba de verdslige jentene og søstrene om å kle seg ut og kle seg - hodene deres og falle til kisten hennes!

Under fødselen av alderdommen Pras-ko-vya Se-me-nov-na, kjære søster til avdøde skh-mo-na-hi-ni Mar - phew, åpenbart så jeg i de kongelige dørene dronningen av himmelen og Mary Se-me-nov-vel, stående i luften. Etter å ha blitt vanvittig av glede, skrek hun høyt til hele kirken: "Tsar, ikke forlat oss!" Plutselig begynte hun å oppføre seg som en tosk, å profetere, å si uvanlige ting til de rundt seg, å spre alt annet enn jeg hadde klærne på, så jeg ble umiddelbart veldig hvit. Demonene begynte å klappe, shu-me og begynte å skrike.

Denne hendelsen hadde en sterk innflytelse på laget. Da gammel dame Aku-li-na Va-si-lyev-na after-ho-ron skyndte seg-shi-la til ba-tyush-ke Se-ra-fi-mu og pe - da det skjedde med ham, sa han: "Dette, ma-tush, er Herren og himmelens dronning for- La oss prise vår mor Mar-fu og vår frue Maria. Og hvis jeg, elendige Serafim, hadde vært i begravelsen hennes, så hadde det vært mye helbredelse fra hennes ånd!

Så kom broren til Maria Se-me-nov-ny, Ivan, til faren, som også dro til søsterens hus. ry, og spurte: "Er du frisk, syk, etter å ha sett Pras-ko-vya Se-me- nov-na?" Etter å ha inspisert Ivan Se-me-no-vi-cha, som han kjente, sa far plutselig: "Er du Marias bror?" "Ja, ba-tyush-ka," svarte han. Og nok en gang, da han så på ham for andre gang, spurte faren: "Er du broren til Maria?" "Ja, ba-tyush-ka," svarte Ivan Se-me-no-vich igjen. Etter dette tenkte den gamle mannen lenge, lenge, og mens han fortsatt så intenst på Ivan som sto foran ham, gjorde han plutselig -Sya var så fornøyd med veggene og lys at solstrålene så ut til å strømme ut fra hans ansikt, og Ivan måtte holde kjeft fra Fr. Se-ra-fi-ma, ikke i stand til å se på ham. Da utbrøt faren: «Se, min glede! Så søt hun var i stand til å få fra staten! I himmelriket, ved Guds nærvær, nær himmelens dronning, står du sammen med de hellige jentene! Hun ber for hele familien din! Hun er shi-mo-na-hi-nya Mar-fa, jeg klippet håret hennes. Når du er i Di-ve-e-ve, er du aldri pro-ho-di mi-mo, men kommer til mo-gil-ke og sier: "Gos-po "Og ma-ti na-sha Mar- for, for meg er vi ved Guds nærvær i himmelriket!» Pre-precious Se-ra-fim snakket om tre timer med Ivan Se-me-no-vi-chem.

Etter dette ble Fr. Se-ra-fim kalte til sin kirke-ni-tsu, søsteren Ksenia Va-si-lyev Put-ko-va (senere mo-na-hi- Nya Ka-pi-to-li-na), som han alltid kalte for forskjellige navn på po-mi-no-veniya, og sa til henne: "Her, ma-tush-ka, du skriver henne, Maria, mo-na-hi-ney, fordi hun er din." mi de- la-mi og mo-lit-va-mi shab-go-go Se-ra-fi-ma der var hun så heldig å være skjemaet! Be og du alt om henne som en schema-mo-na-khina Mar-fe!

I følge vitnesbyrdet fra søsteren og personer nær Di-ve-e-vu, var Ma-ria Se-me-nov-na høy og tiltrukket av utsiden; omtrent det lange, hvitt og friskt ansikt, blåøyne, tykke lysebrune øyenbryn og samme hårløse. Hun føler seg ikke bra med ras-pu-schen-my-wo-lo-sa-mi. Hun er på venstre side av Aleksandras mor, den første sjefen for Kazan-samfunnet. I fortellingene om de eldste om Maria Se-me-novna var det lite bevart. Så, Ma-ria Ila-ri-o-nov-na (mo-na-hi-nya Me-li-ti-na) vitner om følgende: "Livet "Jeg er i verden og jeg hører fra alle om Far Se-ra-fi-me," sier hun, "jeg ønsket å være i Sa-rove og ta imot hans velsignelse. Det første jeg gjorde da jeg kom til Sarov var å besøke faren min i villmarken hans; han selv kom ut for å møte meg, sa sine velsignelser og sa med et smil: "Du, ma-tush-ka, kjenner du Maria Se-me -new-well?" - "Jeg vet," sier jeg, "ba-tyush-ka; hun bor tre meter unna oss.» "Her, ma-tush-ka," fortsatte ba-tyush-ka, "jeg skal fortelle deg om henne, hvor ivrig hun var etter jobb. Når det i Di-ve-e-ve ble bygget en kirke i navnet til den aller helligste Guds fødsel, da de-vush-ki selv men-si-li ka-mush-ki, noen to, noen tre, og hun, ma-tush-ka, tar fem eller seks sekker med steiner og ber - hyl på leppene dine, stille, løfte opp din brennende ånd til Herren! Snart døde Gud med det syke liv!»

Den eldste søsteren i Mel-nichnoy-samfunnet Pras-ko-vya Stepa-nov-na, forteller hvor forferdelig det ville være å være ulydig mot bestemoren sin. tyush-ku Se-ra-fi-ma, husk-mi-na-la , hvordan ba-tyush-ka en dag ba henne komme-e-ha-la fra-ro -ko-vic-tsey Ma-ri-ey Se-me-nov-noy på to hester bak log-on-mi . De gikk rett til faren i skogen, hvor han allerede ventet på dem og tok med to til hver hest.for en brev-nysh-ka. Da søstrene tenkte at alle de fire stokkene kunne bæres av én hest, flyttet søstrene disse stokkene før en stor, tykk stokk ble heist opp på den ene hesten og på den andre. Men så snart de begynte å bevege seg, falt denne hesten, hvestet og begynte å sirkle rundt. Da de innså at de sto imot ba-tyushens gode ord, falt de umiddelbart på -le-ni, gråtende for-veldig, begynte å be om tilgivelse, og kastet så ned den tykke stokken og la fra seg stokken - nysh-ki fortsatt-ikke. Hesten hoppet opp av seg selv og løp så fort at de knapt klarte å ta den.

Ordene til skh-mo-na-hi-ni Mar-fa, for-pi-san-old-ri denne Justi-ni-ey Iva-nov-noy (senere mo-na-hi-nya Ila-ria), fra en håndskrevet side, funnet i ka -lii shi-mo-na-hi-ni Mar-ga-ri-you Lah-ti-o-no-hyl.

"Shi-mo-na-hi-nya Ma-ria Se-me-nov-na du-lede-meg til Kazan-kirken og, som du sier, om alt dette - hundre, gå-in-ri-la (før han så hans tidlige død) til meg og andre søstre: «Her, husk, denne kirken skal være på -sha og prestene skal ikke bo her, men sognekirken skal bygges et annet sted, de skal bo der og hellige , og her vil det være, som ba-tyush-ka sier, Se-ra-fim, Lav-ra, og der Kan-nav-ka er, vil det være Ki-no -via. Hele dette stedet er innviet ved å flytte ma-tush-ki Aga-fii Se-me-nov-ny, og hvilken, min glede, er en co-bor -barn, etter Jerusalem, og den nåværende kirken vil gå inn i dette tempelet og forbli bare som gift - rysh-kom!" Landet fra begge sider av vår Rozhdestvenskaya-kirke ba om ba-tyush-ka og sa: "Det er hundrevis av himmelens dronning her, dette landet er hellig. Guds mor bryr seg om sin kirke! Ikke gå på denne jorden, ma-tush-ka, men for-go-ro-di-te det, og ikke engang la barn her. Og urten til deg, og selv da ta den til klosteret ditt fra dette stedet, men ikke kast den, urten til Hellige, hundrevis av himmelens dronninger har gått her!» Det er derfor-og-for-det-samme-men vi har dette på begge sider av Rozhdestvenskaya-kirken og vi holder det overalt."

Den samme gamle kvinnen husket at «for livet til oss Maria Se-me-nov-vel, du har et slikt liv, spesielt pro- Tiv elsket alle ba-tyush-ka Se-ra-fim. Han snakket og fortalte henne mye om boligen, for det meste forbød noen å fortelle det til noen. Vel, men noen ba henne huske noe og gi det til meg, ingen synd. I henhold til velsignelsen til ba-tyush-ki Se-ra-fi-ma go-vo-ri-la, fortalte hun meg: "Ba-tyush-ka Se-ra-fim sa at skatten "Vi vil ha en bi -schen-kirke i navnet til Herrens førrevolusjon, husk! Og jeg svarte henne at det ser ut til at kirker til alle hellige alltid bygges på kirkegårdsplasser. "Så," sa hun, "men far Se-ra-fim sa at tronen til alle hellige vil bli arrangert enda tidligere." (Deretter gikk spådommen i oppfyllelse, for i 1847, i kirken til ære for Tikh-vinskaya-ikonet av Gud, ble Ma-te-ri arrangert på stedet for alle hellige, og kirkegården-bi-schen-skaya kirke ble bygget senere, i 1855, i navnet til Pre-o-ra-zhe-niya i staten -under-nya). Og om de trange levemåtene sa ba-tyush-ka alltid til henne: «Ellen Sera-fim kunne ha gjort deg rik, men dette er ikke nyttig; Jeg kunne gjøre aske til ondskap, men jeg vil ikke; Du har mange ting som ikke blir bedre, og mange ting blir ikke smarte! I fremtiden vil du ha overflod i alt, men da vil det være slutten på alt!»

Ti år gammel flytter-no-tsa shi-mo-na-hi-nya Mar-fa, pre-sta-viv-sha-ya-sya til staten . si-ro-ta-mi i Himmelriket , i Guds bolig Ma-te-ri, om hvilken den mest nærværende sa det til den gamle mannen Ev-do-kii Ef-re-movne: «Herren har 12 apostler, himmelens dronning har 12 jomfruer, og så har du 12.» Nya. Akkurat som Herren tok Eka-te-ri-nu mu-che-ni-tsu for å være hans brud, så valgte jeg blant 12 jomfruer til å være min brud i fremtiden.. sjel - Maria. Og der skal hun være en eldste over deg!»

Også den store Se-ra-fim sa at over tid vil kreftene til Maria Se-me-nov-ny - skh-mo-na-hi- heller ikke Martha åpne døren i boligen, for hun behaget Herren så mye at hun ble innvilget uforgjengelighet ! Samtidig bemerket ba-tyush-ka Se-ra-fim: «Her, ma-tush-ka, hvor viktig det er å lytte! Derfor var Maria så stille og bare av glede, jeg elsker klosteret, jeg sto opp for mitt og hun sa lite, og likevel, når relikviene hennes åpnes i fremtiden, vil bare leppene hennes bli utsatt for forfall!»

Deretter ville Pras-ko-vya Se-me-nov-na, søsteren til den snilleste Martha, i henhold til søsterens valg, i noen tid ha vært lederen av Mel-nich-noy-samfunnet. På slutten av livet, i urolige tider for folket i 1862, begynte hun å oppføre seg som en dåre, noe helgenen velsignet henne for. Se-ra-fim, og sa: "Du, min glede, er over meg!" Det var da hun var privilegert å se Gud Ma-te-ri sammen med St. Se-ra-fi-mamma. Himmelens dronning sa til henne: "Du har rett angående Mo-henne, hold deg til rette, ob-li-chi!" Uansett hvor mye Pras-ko-vya Se-me-nov-na sa, og pissede på negeren hennes, tapte Gud-mor tre ganger i den andre -re-la til henne Din pri-ka-za-nie.

For lydighet mot himmelens dronning og ba-tyush-ka Se-ra-fi-mu, hun uten-bo-ly-n-men om-li-cha-la av skapelsen shih ting er galt i obi-te- li, on-chi-naya med ar-hi-heree, og i henhold til gaven til visjonen om det forutsagte langt borte Den nåværende hendelsesforløpet og gjenopprettelsen av rettferdighet. I følge legenden om St. Se-ra-fi-ma, hun like etter denne freden, men døde 1/14 juni 1862 på høytiden for Herrens oppreisning, etter So-bo-ro-va-niya, par-cha-che- s av de hellige mysterier og lese over det fra-ho-noy.

Deres bror, Ivan Se-me-no-vich, endte også sitt liv i klosterrangen i Sarov-ørkenen. Etter å ha lyttet til portene i Sa-ro-va, sa han: "Som en verdslig bonde jobbet jeg ofte med far Se-ra-fi-ma, og han fortalte meg mange, mange mirakler om Di-ve-e-ve og sa alltid: "Hvis noen fornærmer meg, vil han motta storhet fra staten." -nie; og den som stiller opp for dem og i nød forsvarer og hjelper, Guds store barmhjertighet ovenfra skal strømme ut over ham. Den som sukker med sitt hjerte og føler medlidenhet med dem, vil Herren lønne ham. Og jeg skal si deg, ba-tyush-ka, husk: glade er alle som tilbringer en dag med stakkars Se-ra-fi-ma i Di-ve-e-veki, fra morgen til morgen, for moren av Gud, himmelens dronning, er fortsatt Di-ve-e-e-o hver dag!» Jeg husker ba-tyush-ki-vel," la portvakten til, "jeg sa alltid dette og fortalte det til alle."

Tre av hans do-che-ri gikk deretter inn i Di-ve-ev-skaya-samfunnet. En av dem, Elena Ivanovna, giftet seg med åndevenninnen til St. Se-ra-fi-ma, N.A. Mo-to-vi-lo-va, og det var for obi-te blah-de-tel-no-tsei og "great goss-po-zhoy", som de sier ba-tyush-ka Se-ra-fim ga ryggen i barndommen, da hun bøyde seg for henne, den lille jenta, ved føttene hennes. Elena Ivanov var den eneste av de tilstede ved begravelsen til St. Se-ra-fi-ma i 1832 og til hans glorifisering i 1903. Ov-do-vev, de siste årene av sitt liv levde hun la i Di-ve-e-vo. Elena Iva-nov-na døde i sine pre-klonale år i 1910, før hennes død var hun hemmelig-men-stripete-na i mo-na-she -stvo.

I klosteret var det mange søstre fra Mi-lu-ko-vykh-familien frem til det ble stengt i 1927.

Etter reetableringen av mo-na, feiret Herren på en vidunderlig dag minnedagen for det hellige pre-samme skjemaet.na-hi-ni Martha helliggjør Pre-ob-ra-kvinnenes so-bo-ra. Bygget i 1917 og ikke innviet, ble katedralen gjengitt i årene med sovjetmakt -nav-li-va-yu-sche-mu-sa mo-na-sty-ryu i 1991. Fram til 1998 ble katedralen gjenopprettet -sta-vri-ro-val-sya, dens innvielse uforutsett-for-meg-ren-men-til-pa-lo med dagen for helgenens velsignede død.

I følge vo-po-mi-na-ni-yam mo-na-hi-ni Di-ve-ev-sko-go mo-na-sta-rya Se-ra-fi-we Bul-ga-ko- voy, frem til obi-te-li-tiden i 1927, holdt han et portrett av skh-mo-na-hi-ni Mar-fa, na-pi-san-ny søster-ra-mi sra- rett etter hennes død . I følge vitnesbyrdet til pro-i-e-rey Ste-fa-na Lyashev-skogo, i tillegg til denne port-re-ta, ble moren hans kalt -tush-koy (Ka-pi-to-li-noy Za- kha-rov-noy Lyashev-skaya, senere Mon. Mary) levende bildeskjema. Mar-fa med følgende lim-ma-mi: skjema. Mar-fa no-sit kir-pi-chi på toppen av fødsels-fødselskirken som bygges; ba-tyush-ka Se-ra-fim klipper håret i skjemaet; ba-tyush-ka Se-ra-fim med henne og med Pras-ko-vya Se-me-nov-noy som ber med tente lys om Di-ve-e -ve; oppstigning av sjelen til skjemaet. Marta til det hellige bord; Queen of Heaven og skjema. Mar-fa i vi-de-niy i kirken; tre hellige graver. På det nåværende tidspunkt er stedet der havnen ligger skjematisk. Mar-fy er ukjent, livsformen beveger seg utover grensen.

I 2000 ble schema-mo-na-khi-nya Mar-fa med på listen over steder av ærverdige helgener i Nizhe-by bispedømme, og nå er relikviene hennes i fødselskirken til Bo-go-ro-di -tsy i Se-ra-fi-mo-Di-ve-ev-sky mo-na -sty-re.

Pray-lit-va-mi denne mest forelskede fra-ro-ko-vi-tsy Herren velsigne oss. Amen.

Bønner

Troparion til ærverdige Martha av Diveyevo

Etter å ha skaffet seg et likeverdig liv med englene, hviler den vidunderlige ungdommen og samtalepartneren til den ærverdige serafer, Vår Frue og Mor Marfo, i de uforgjengelige relikvier og står foran Guds trone og ber for oss, den barmhjertige himmelens Gud, Diveeva til sjefen.

Oversettelse: Etter å ha skaffet deg et liv som ligner på engler, en fantastisk jomfru og samtalepartner, vår elskerinne og mor Martha, nå hviler du uforgjengelig og står foran oss, ber for oss til den barmhjertige himmelens Gud, sjefen for Diveyevo.

Troparion til de hellige Alexandra, Martha og Elena av Diveevsky

Den naturlige skjønnheten i det russiske landet dukket opp, herskerne i Diveyevo-klosteret, vår ærverdige mor Alexandro, Marfo og Elena, oppfylte himmeldronningens velsignelse og skaffet seg frimodighet i Herren Ja, be ved tronen til den aller helligste treenighet til frelse for våre sjeler.

Oversettelse: Du har blitt en pryd for det russiske landet, lederen av Diveyevo-klosteret, våre mødre Alexandra, Martha og Elena, som har oppfylt himmelens dronning og fortjent det til Herren, ber til oss om frelsen til våre sjeler.

Kontaktion til ærverdige Martha av Diveyevo

Du var fylt med himmelsk saktmodighet, stillhet og overjordisk glede, ung og hittil usett i Diveyevo, vår ærverdige mor Marfo, i det store skjemaet til de ærverdige serafer fra regionen svart; Dessuten slo du deg opp med de kloke jomfruene i den himmelske djevelen, og med englene sto du konstant foran All-tsaren.

Oversettelse: Du ble fylt av himmelsk, stillhet og overjordisk glede, en ung og hittil usett jomfru i Diveyevo, vår ærverdige mor Martha, storslått av de ærverdige serafer, og derfor fant du bolig sammen med de vise jomfruer () i det himmelske palass og med englene til kongen av alle som uopphørlig kommer.

Kontaktion til de hellige Alexandra, Martha og Elena av Diveevsky

De helt klare lysmennene til Diveyevo, som vår mor Alexandro, Marfo og Elena, i faste, våkenhet, bønn og arbeid, arbeidet godt av natur og etter døden opplyser du oss med mirakler og helbredelse. Har du omsorg for de syke sjelene; Be til Kristus, syndens Gud, om å gi kjærlighetens tilgivelse til dem som ærer ditt hellige minne.

Oversettelse: De lyseste Diveyevo-lampene, våre ærverdige mødre Alexandra, Martha og Elena, i faste, bønn og arbeid, godt og etter døden, opplyser du oss med strømmer av mirakler og helbreder syke sjeler. Be til Kristus Gud om å gi syndenes tilgivelse til alle som kjærlig ærer ditt hellige minne.

Glorifisering av de hellige Alexandra, Martha og Elena av Diveevsky

Vi gleder deg, vår ærverdige mor Alexandro, Marfo og Elena, og vi hedrer ditt hellige minne, fordi du ber for oss til Kristus vår Gud.

Bønn til ærverdige Martha av Diveyevo

Å, ærverdige og gudsbærende mor Marfo, Diveyevo glede og ros, en vidunderlig gren av den rettferdige familien og frukten av den hellige familien til de fromme, fra ungdommen din med dine slektninger til den ærverdige Serafim Sar strømmet til ovskyen, for lydighet mot ham ved det guddommeliges nåde, hun ble fullstendig kysk, ble hans følgesvenn og det store englebildet etter å ha mottatt hans hender, i dine korte år har du oppfylt alle dine behov, og du har steget opp til Himmelriket med din jomfru sjel, ikke overbevist av din hellige eldste. Be for oss, uverdige og ondsinnede, som ærer ditt minne med kjærlighet, må Herren rense oss fra all skitt av sjel og kropp, gå i forbønn, frels, miskunn deg og bevare oss med sin godhet datiya. Amen.

Kanoner og akatister

Akathist til ærverdige Martha av Diveyevo

Teksten ble godkjent av Den hellige synode
russisk-ortodokse kirke
28. desember 2018 (magasin nr. 127)

Kontaktion 1

Til den utvalgte av den himmelske konge, mer ærverdig enn vår mor Martha, i vanskeligheter og sorger tilbyr vi vår første hjelp en takkesang. Men dere som går i forbønn for Herren, be for oss, som kaller til dere med kjærlighet:

Ikos 1

Englene i himmelen gleder seg når de ser ditt dydige liv, den ærverdige mor Marfo: for du har virkelig dukket opp som en søker etter den himmelske perlen, Jesus Kristus. Vi, etter å ha sett dine bedrifter og arbeid, vil skrive til deg i takknemlighet:

Gled deg, du som har fått Den Hellige Ånds frukter i deg selv;

Gled deg, du som leder oss til en stille havn.

Gled deg, du som bringer våre forstenede hjerter til ømhet;

Gled deg, du som sender oss en vidunderlig fred midt i sorgene.

Gled deg, du som beskytter oss mot uventet død;

Gled deg, du som beskytter oss mot djevelens list.

Gled deg, du som fører oss ut av syndens avgrunn;

Gled deg, du som løfter våre hjerter til Herrens trone.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 2

Himmelens Herre har sett din sjels godhet, som om du var som de kloke jomfruene, og foraktet all jordisk søthet og herlighet. Og vi alle, som har en slik representant for oss som er uverdige, priser Herren som priset dere og synger for ham: Halleluja.

Ikos 2

Himmelsk intelligens ble gitt til deg, mor Marfo, da du lyttet til Guds stemme, og da du gikk sammen med søsteren din inn i Sarov-ørkenen, nådde du eldste Serafim. Dessuten roper vi gledelig ut til deg:

Gled deg, du som fra ungdom av ble forunderlig vis i kunnskapen om Gud;

Gled deg, som et tre som har hastet til kilden til Guds nåde.

Gled deg, du som viser oss englenes liv;

Gled deg, du som lærer oss i gudsfrykt.

Gled deg, du som etterlignet Kristus Gud i din tålmodighet og ydmykhet;

Gled deg, du som feller tårer for syndenes forlatelse.

Gled dere, dere som dreper alle kjødelige lyster for Guds skyld;

Gled deg, du som har beseiret mange av den ondes list.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 3

Kraften til den ærverdige serafers Høyeste høst, da han velsignet vår mor Marta, som kom til ham, for et klosterliv. Vi undrer oss over slik Guds visdom, og roper til Kristus Gud: Halleluja.

Ikos 3

Diveyevo-klosteret har en stor skatt, hele din makt, som mor Marfo, gleder seg, og vi er fylt av glede over dette og synger til deg med kjærlighet:

Gled deg, du som redder oss fra fortvilelsens avgrunn;

Gled deg, du som lærer oss å prise Gud i lidelse.

Gled deg, fordriv mørket av vår tvil;

Gled deg, du som forvandler vår utmattede styrke til munterhet.

Gled deg, du som løfter fjellene opp fra jordens undertrykkelse;

Gled dere, dere som ber oss om nåde fra Herren.

Gled deg, du som beskytter våre sjeler fra all skitt;

Gled deg, du som går foran oss i den himmelske by.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 4

Etter å ha tålt en tankestorm og erobret djevelens krefter, den ærverdige mor Marfo, kom du til en stille og rolig tilflukt, hvor du spiste med alle englekreftene Guds pris: Halleluja.

Ikos 4

Vi har hørt om deg, mor Marfo, hvor fantastisk du ble kalt fra verdslig forfengelighet til klosterprestasjoner, og selv som ung kvinne avviste du din vilje, og som et tegn på at hun klippet av, ble hun tonsurert i håret på hodet ditt. Fordi denne viljen er prisverdig, synger vi til deg slik:

Gled deg, du som har tatt på deg Kristi gode åk;

Gled deg, du som har opplyst våre sjeler med troens lys.

Gled deg, du som styrker oss i våre åndelige lidelser;

Gled deg, du som smykker oss med kjærlighetens skjønnhet.

Gled deg, herliggjort av Gud i himmelen og på jorden;

Gled deg, du som har mottatt herlighetens krone og uforgjengelig rikdom.

Gled deg, du som beskytter oss mot verdens forfengelighet;

Gled deg, inngyt mildhet og saktmodighet i våre hjerter.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 5

Gudflytende bekker utøses av deg, vår mor Marfo, for av hele ditt hjerte holder du fast ved det ene evige liv og uutsigelige skjønnhet, Jesus Kristus, som synger for Ham: Halleluja.

Ikos 5

Vessesh søstrene dine, Les Mati Marfo, som om den edle er natriumet med Herrens Toboy: gjennom tjeneren til hans serafer, de trofaste i troen til troen, selv om sabotasjens herlighet. Av denne grunn, for din skyld, Guds store tjener, roper vi til deg:

Gled deg over å ha oppnådd engelens perfeksjon i ungdomsårene;

Gled deg, du som aldri har overtrådt munkens bud.

Gled deg, Kristi lam, som levde fromt på jorden;

Gled deg, du som ikke sparte din ungdom og skjønnhet.

Gled deg, du som lærer oss lydighet;

Gled deg, pris kyskhet og renhet.

Gled deg, du som har kommet til begjærets land;

Gled deg, du som har sett den elskede Frelser og Herre.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 6

Diveyevo-klosteret forkynner din raske forbønn og representasjon for Herren. Men du, som har fått frimodighet mot Mesteren, glem ikke oss, ditt jordiske barn, som roper til Gud: Halleluja.

Ikos 6

Daggry, som det røde daggry, er din passasje, Mor Marfo, fra jorden til himmelen. Du har blitt beæret over å motta barmhjertighet fra Herren og hans mest rene mor i de himmelske boliger. Vi undrer oss over denne Guds velvilje mot deg, og vi synger for deg:

Gled deg, mest ærefulle lovprisning av Guds mor,

Gled deg, bilde av sann ydmykhet.

Gled deg, store tålmodighetslærer;

Gled deg til de som elsker og ærer deg, frelsens forbeder.

Gled deg, Kristi ærefulle utvelgelse;

Gled deg, Guds plettfrie duft.

Gled deg, glede for gudelskende sjeler;

Gled deg, skjold og gjerde til Diveyevo-klosteret.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 7

O Herre, menneskekjære, vis deg en bønnebok for klosteret Diveyevo, o ærverdige mor Martha, så alle som er bevart ved din forbønn kan påkalle Herren: Halleluja.

Ikos 7

Et nytt mirakel blir fortalt om deg, mor Marfo, pastor Serafim til alle som kommer til ham på din dødsdag; talen er at mange synder skal bli befridd fra dem som faller ved graven din og kaller til deg slik:

Gled deg, du som har tjent Gud fra din ungdom;

Gled deg, du som levde fromt på jorden.

Gled deg, du som fører oss til det evige livs porter;

Gled dere, du som bor i Himmelriket.

Gled oss, for gjennom deg er vi fylt med åndelig godteri;

Gled deg, for gjennom din bønn er vi styrket.

Gled deg, du som utstråler rikelig helbredelse;

Gled dere, dere som kaller oss til å be flittig.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 8

Etter å ha fullført din jordiske reise, steg du opp som en ren due inn i Kristi brud, hvor du spiste sammen med alle dem som tjente Gud en lovsang: Halleluja.

Ikos 8

Alle nonnene gledet seg da englene tok imot din ærverdige sjel, som Moder Marfo, og løftet deg opp i himmelens kloster, hvor du nå står foran Den Aller Hellige Treenighet. Vi, undrende over Guds kjærlighet til menneskeheten, roper til deg slik:

Gled deg, du som flittig lyttet til den guddommelige nådes røst;

Gled deg, du som har søkt sannhetens og frelsens søte honning.

Gled deg, du som trampet ned all jordisk herlighet;

Gled deg, du som løftet din ånd.

Gled deg, du som har gått inn i din brudgoms lyse kammer;

Gled dere, dere som har mottatt belønningskronen.

Gled deg, såret av Kristi kjærlighet;

Gled deg, du kledd i bryllupsklær.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 9

Englene i himmelen og menneskene på jorden gledet seg sammen over oppdagelsen av dine ærefulle relikvier, ærverdige mor Marfo. Vi takker nå Herren for å ha gitt oss en god forbeder og bønnebok, og roper til ham: Halleluja.

Ikos 9

Vegetasjoner av mange ting vil ikke være i stand til å skildre tilstrekkelig storheten av Guds velsignelser forberedt i Himmelriket for alle som elsker Herren. Vi, Mor Marfo, som deltakere i uuttømmelig glede, roper i våre hjerters ømhet til deg:

Gled deg, du som har sett på dette midlertidige livet som du har sett på en reise;

Gled deg, du som søkte klosterrangen fra barndommen av.

Gled deg, steget opp av englene til himmelen;

Gled deg, velsignet av Herren.

Gled deg, all-lyse arving av Kristi rike;

Gled deg, samtalepartner i de kroppsløse rekkene.

Gled deg, du som smaker himmelens sødme for alltid;

Gled deg, du som varmer våre hjerter med din varme bønn.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 10

Hvis du vil redde våre sjeler, Moder Marfo, be til den barmhjertige Herre ustanselig, slik at Han ikke skal frata oss arven til Hans Himmelske Rike, syng for Ham: Halleluja.

Ikos 10

Du var en uovervinnelig festning for dem som kom løpende til deg, mor Marfo. Vær fortsatt vår beskytter mot all baktalelse fra fienden, en ambulanse i nød og sorg, og la oss kalle deg slik kjærlighet:

Gled dere, dere som elsket Kristus inntil døden:

Gled dere, dere som har vist fast tro på Guds forsyn.

Gled deg, du som viste utvilsomt håp i Herrens barmhjertighet;

Gled dere, du som har omfavnet oss med falsk kjærlighet.

Gled deg, du som opplyser våre sjelers mørke øye;

Gled deg, du som viser oss klokt i gode gjerninger.

Gled deg, du som viser barmhjertighet til dem som ber;

Gled dere, du som viser oss veien til himmelen.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 11

Vi tilbyr alt angrende sang til deg, ærverdige mor Martha, før [relikvieskrinet og] ditt hellige bilde, stående og ber flittig. Måtte Herren styrke den ortodokse troen i vårt fedreland og utrydde alle kjetterier og splittelser i det; la alle mennesker prise Gud med én munn og ett hjerte, og synge for ham: Halleluja.

Ikos 11

Vær et skinnende lys for oss, vår mor Martha, som leder oss fra jorden til himmelen, slik at vi også i våre liv kan være i stand til å forherlige Den Aller Helligste Treenighets Store og Herlige Navn og synge for deg:

Gled deg, elsker å redde stillhet;

Gled deg, vokter av perfekt tålmodighet.

Gled deg, du som var fri fra fattigdom tok imot korset;

Gled deg, du har behaget Gud ved å faste og våken.

Gled deg, du som viser oss den rette vei til Himmelriket;

Gled deg, du som gir oss åndelig visdom.

Gled deg, du som lærer oss å holde fast ved Gud av hele vår sjel;

Gled dere, du som kaller oss til å elske hverandre.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 12

Be oss om nåde og barmhjertighet fra Gud, o hellige mor, som formaner og styrker oss i frelsens sak, så vi ikke skal fremstå fruktløse i Guds doms time, og synge: Halleluja.

Ikos 12

Synger og forherliger din vidunderlige herlighet, vi behager deg, ærverdige mor Marfo, som en varm bønnebok for oss for Herren, og med kjærlighet roper vi til deg slik:

Gled deg, opplyst av Den Hellige Ånds nåde;

Gled deg, du kledd i uforgjengelighetens kappe.

Gled deg, belys sjelen vår med det uviskende lyset;

Gled deg, du som lærer oss å gjøre godt.

Gled deg, du som søkte den ene Herren alle ditt livs dager;

Gled deg, du som har satt dine hensikter i Ham.

Gled deg, du som har elsket Guds mors kloster;

Gled deg, selv om du levde i det til slutten.

Gled deg, vår ærverdige mor Marfo, som ikke forlater Diveyevo-klosteret med sine bønner.

Kontaktion 13

Å, mest prisverdig og herlig, vår ærverdige mor Marfo! Ta nådig imot fra oss denne lille bønnen, fremsatt til deg i lovsang, og når du nå står foran Kongenes Konges trone, be til den allgode Gud om å legge sin nåde til oss og til generasjonene til våre generasjoner, styrke oss i tro og fromhet, slik at vi synger for Ham med et rent hjerte: Halleluja.

Denne kontakionen leses tre ganger, deretter 1. ikos og 1. kontakion.

Bønn

Å, gudsklok og underfull jomfru, Guds nådes kar, som levde i duenes enkelhet, som lyste frem med himmelsk saktmodighet, renhet og lydighet, medverten til de ærverdige serafer, lederen til Diveyevo-søstrene i himmelens boliger, vår frue og mor Marfo! Vær den som elsker og ærer deg, frelsens forbeder, styrk oss i Guds lidenskap, slik at vi kan bli vise på jorden, og ikke på jorden, vår utmattende styrke vil bli erstattet med kraft, styrket og husket i kjærlighet og likesinnede oss, syndere, ved Guds trone i himmelriket. Amen.

Diveyevo-koner, prester. Funn av hellige relikvier

Den 6. oktober 2004 bestemte biskopsrådet i den russisk-ortodokse kirke seg for å kanonisere de generelle kirkehelgenene og inkludere navnene til den hellige Alexandra Diveevskaya (Melgunova; + 1789; minnes 13/26 juni i månedene for den russisk-ortodokse kirke) ), St. Martha Diveevskaya (Milyukova; 1810-1829; minnes 21. august/3. september) og den ærverdige Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; minne 28. mai/10. juni), tidligere glorifisert som lokalt æret novrodnygos. bispedømme.

Spørsmålet om forherligelse for hele kirken ble reist på konsilet i rapporten fra Metropolitan Juvenaly av Krutitsy og Kolomna, formann for synodalkommisjonen for kanonisering av hellige i den russisk-ortodokse kirke.

Med velsignelsen fra Hans Hellighet Patriarken og Den hellige synode, ble spørsmålet om den kirkelige forherligelsen av fjorten asketer, tidligere kanonisert som lokalt ærede helgener, inkludert i rådets agenda.

På festen for opphøyelsen av Herrens ærefulle og livgivende kors, 14./27. september 2000, fant oppdagelsen av de hellige relikviene til den første skjemanonnen Alexandra, skjemanonnen Martha og nonnen Elena.

Arbeidet startet på dagen for Jomfru Marias fødselsdag, 13./26. september, etter liturgien og bønnegudstjenesten for begynnelsen av ethvert arbeid i Jomfru Marias fødselskirke og et litium servert ved kjære graver . Søstrene og arbeiderne i klosteret gravde opp blomstene, fjernet korsene og støpte gjerdet og begynte å grave. Det ble installert et regnskjul over utgravningen og det ble installert belysning. De jobbet veldig vennskapelig og raskt, og snart begynte det å dukke opp hauger med murstein og stein og enkeltmurverk fra under sanden.

Da utgravningene allerede hadde begynt, sa søstrene at tidlig på morgenen så en av de besøkende prestene gjennom hotellvinduet med utsikt over Kazan-kirken tre ildstøtter: over graven til mor Alexandra, over graven til mor Elena og til kirken. høyre for graven til mor Martha. Dagen etter viste det seg at graven til Schema-nunn Martha faktisk var plassert til høyre for stedet der korset sto.

Om kvelden gravde de opp restene av fundamentene til kapellet ved graven til mor Alexandra og gravsteinene ved gravene til mor Martha og mor Elena, ødelagt etter spredningen av klosteret i 1927. Etter demontering av fundamentene, ble kryptene selv ble åpnet. Det var allerede sent, men ingen dro. Prestene vekslet på å tjene begravelsestjenester, og de syngende søstrene sang utrettelig. Det var kvelden for oppstandelsens høytid. Begravelsessanger vekslet med påskesang. Påskeglede varmet hjertene til alle, og alle prøvde å hjelpe på en eller annen måte, men det var bare presteskapet og klosterets søstre som fikk komme til utgravningsstedet. Vi ventet på ankomsten av spesialister fra Moskva: en arkeolog og en rettsmedisinsk ekspert. Under deres ledelse begynte arbeidet å koke igjen. I løpet av natten ble kryptene ryddet for jord. Bare prester, spesialister og senior nonner i klosteret deltok i åpningen av kryptene.

Etter å ha åpnet kryptene, ble de ærefulle levningene ærbødig overført til nye enkle kister og overført til Fødselskirken med sang av «Hellig Gud». Den første som ble åpnet var krypten til nonnen Helena. Relikviene hennes ble overført under hele nattvaken på høytiden for Det hellige kors. Relikviene til mor Alexandra ble funnet på selve helligdagen og overført av mor abbedisse og søstrene etter den sene liturgien. På kvelden ble kisten med relikviene til Schema-nunn Martha overført foran en stor folkemengde. Klosterprestene serverte en litiya i Kristi fødselskirke. Søstrene sang troparioner av takksigelse, takket Herren, som åpenbarte for verden de tre Diveyevo-asketikerne i deres uforgjengelige relikvier.

I følge spådommen til St. Seraphim, Diveyevo-asketikerne Schema-nonnen Martha og nonnen Elena ble tildelt uforgjengelighet for deres arbeid og bedrifter for Herrens skyld. Siden beinene ble funnet, ble mange forvirret: hvordan kunne relikviene være uforgjengelige i dette tilfellet? Medlemmer av den hellige synode hadde samme slags tvil etter oppdagelsen av de hellige relikviene til St. Serafim i 1903, hvis bein også ble bevart. Forvirring kan bare oppstå fra en unøyaktig forståelse av uttrykket "uforgjengelige relikvier." Selvfølgelig ønsker Herren å forherlige sine hellige på forskjellige måter, og det er tilfeller der helliges kropper har bevart ikke bare bein, men også bløtvev i århundrer. Selve ordet "relikvier" i det kirkeslaviske språket betyr "bein, harde deler av kroppen" ("Complete Dictionary of the Church Slavonic Language" av prest Grigory Dyachenko).

Om ordet «forgjengelighet» rapporterer ordbokartikkelen at dette er «den fullstendige nedbrytning av kroppen til elementene den er sammensatt av, og dens ødeleggelse». Restene av syndige mennesker forfaller raskt, blir svarte og sprer en stank. Men knoklene til mennesker som spesielt behaget Gud med sine liv, ved Guds nåde, kan forbli intakte og sterke i hundrevis av år. I tillegg ble og fortsetter de ærlige levningene av Guds hellige, i likhet med andre helgener, forherliget med mange mirakler og helbredelser. Ordene til den store seeren - St. Serafim, som kom til oss fra minnene til Diveyevo eldresses, som i utallige andre tilfeller, ble bokstavelig talt oppfylt.

Rett etter fullføringen av utgravningene, med velsignelse av Hans Eminence Metropolitan Nicholas, ble de hellige gravene dekket med en trebaldakin med den hensikt å bygge et kapell på dette favorittstedet for bønn for søstre og pilegrimer.

Etter oppdagelsen ble de hellige relikviene til Diveyevo-lederne oppbevart i Kristi fødselskirke i enkle lukkede kister. Fra og med 21. oktober (dagen for gjeninnvielsen av Jomfru Marias fødselskirke etter dens restaurering for 8 år siden), begynte det å bli servert minnegudstjenester daglig ved relikviene i Kristi fødselskirke.

Mange prester kom fra forskjellige deler av landet for å ære de nyfunne relikviene og servere en minnegudstjeneste. Ofte sent på kvelden, når klosterkirkene allerede var stengt, var Kristi fødselskirke overfylt. Og akkurat som det uslukkelige lyset brant foran ikonet for Kristi fødsel, så ble hjertene til de som ber aldri lei av å brenne i påvente av den kommende feiringen av forherligelsen. Klosteret forberedte seg intenst på denne enestående hendelsen, spådd av St. Serafim: Jomfru Marias fødselskirke ble dekorert, helligdommer ble laget, klær ble sydd, ikoner ble malt, troparia, kontakia, tjenester ble samlet, liv ble skrevet ut. Glorifiseringsdagen ble utsatt flere ganger og ble til slutt satt til 9/22 desember, dagen for unnfangelsen av Den Aller Helligste Theotokos av den rettferdige Anna, feiret i klosteret som dagen for grunnleggelsen av St. Seraphim of the Mill Community etter vilje fra dronningen av himmelen.
I tre dager før glorifiseringen hadde klosteret en spesiell rutine. Om kvelden ble det servert begravelsesgudstjenester i tre kirker, om morgenen - begravelse Liturgier ble holdt i alle kirker i klosteret, og nesten kontinuerlig - minnegudstjenester i Kristi fødselskirke for hvilen til Schema-nunn Alexandra, Schema-nonne Martha og nonne Elena. Nonnene i klosteret og pilegrimene ba sine siste bønner for hvilen til sjelene til de kjære Diveyevo førstemødrene i håp om å finne himmelsk hjelp for deres dristige bønner til Herren.

Under forberedelsene til høytiden ble hjelpen fra mor Alexandra følt i alt, i løpet av hennes levetid var hun kjent for sin kunnskap om vedtektene og sin evne til å organisere kirkefeiringer. En gang i tiden dro mor Alexandra selv til Kiev for å samle relikvier til Kazan-kirken under bygging. Nå, som en gave til Diveyevo-klosteret, donerte rektor for Kiev-Pechersk Lavra, biskop Paul, partikler av relikviene til Kiev-Pechersk-helgenene, og 21. desember ble de installert for tilbedelse i Transfiguration Cathedral.

Mange ortodokse kristne i Russland og andre land ventet på denne begivenheten. Feiringen ble ledet av Metropolitan Nicholas fra Nizhny Novgorod og Arzamas. Mange prester og munker, tusenvis av pilegrimer samlet seg i Diveyevo. Helnattsvaker for høytiden ble servert i to hovedkatedraler - Treenighet og Transfigurasjon.

Om kvelden 21. desember i henhold til den gamle tradisjonen til Diveyevo-klosteret, ble det utført en spesiell kombinert tjeneste til ikonet til Guds mor "Ømhet", unnfangelsen av den rettferdige Anna og den ærverdige serafimen fra Sarov, hvor i stedet for den andre kathisma, akatister til Bebudelsen og St. leses i to. Serafer.

Etter nattvaken, med tusenvis av stearinlys brennende med en lys, jevn flamme i den klare frostluften, gikk en høytidelig korsprosesjon til Kristi fødselskirke, hvor det ble servert litium, og deretter, med sangen av "Hellige Gud", helligdommene med de ærlige relikviene fra Diveyevo-asketikerne ble overført av presteskapet til Trinity Cathedral.

Ikke alle søstrene fra klostrene var i stand til å delta på feiringen, men de ble også trøstet av de glorifiserte mødrene. Noen av dem sa senere at de den kvelden så en ildstøtte i retning Diveevo, som sto på himmelen i flere timer.
Om natten og om morgenen på forherligelsesdagen ble det servert fem liturgier i flere kirker i klosteret. Kirkene var fulle og det var mange kommunikanter om Kristi hellige mysterier.

Hovedfeiringen fant sted i Treenighetskatedralen, der den sene liturgien ble feiret ved biskopens ritual, tjent med mer enn 150 geistlige. Før liturgien serverte Metropolitan Nicholas den siste begravelseslitiaen. Ved den lille inngangen ble loven om kanonisering av Diveyevo-asketikerne lest, og alle de tilstedeværende følte nok en gang den åndelige høyden i livet sitt, fullstendig gitt til Herren. Og sjeler frøs av ærefrykt over det som skjedde. "Den naturlige utsmykningen av de russiske landene dukket opp ..." - Troparion ble sunget for første gang i Trinity Cathedral til de ærverdige kvinnene i Diveyevo, og Metropolitan Nicholas velsignet folket med et ikon med relikviene til de ærverdige Alexandra, Martha og Helena.

Deres glorifisering i rekkene av de lokalt ærede helgenene i Nizhny Novgorod bispedømme har funnet sted! Hele denne dagen kom folk i en kontinuerlig strøm for å ære den hellige krepsen til de nylig herliggjorte Guds hellige for første gang. Til minne om denne begivenheten ble ikoner av Diveyevo-helgenene og jord fra kryptene deres delt ut til pilegrimer. Om kvelden etter gudstjenesten ble krepsene båret i religiøs prosesjon langs Guds mors hellige kanal med paraklis sang. Det var uvanlig gledelig å be til himmelens dronning den kvelden; alt i sjelene til de som ba gledet seg.

I to dager ble de hellige relikviene plassert til ære i Transfiguration-katedralen: Om kvelden 24. desember overførte Abbedissemor og søstrene relikviene med relikviene til klosterets himmelske beskytter til Jomfruens fødselskirke Maria, utpekt for dem av St. Serafim, hvor liturgien deretter ble servert om natten. Mer enn 170 år etter spådommen om St. Serafim, ble Jomfru Marias fødselskirke graven til de hellige relikviene til de ærverdige kvinnene i Diveyevo.

I templet, hvor en uslukkelig lampe brenner i følge pastorens befaling og søstrene leser den utrettelige psalteren, er dørene åpne daglig fra klokken 8 til 17 for de som ønsker å ære de hellige relikviene til Diveyevo-helgenene. av Gud.